הלכה למעשה| עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים אנחנו בתוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים נפגשים איתנו כאן כמדי שבוע ושולחים אלינו את השאלות ההלכתיות שלכם שככה תפסו אתכם במהלך השבוע במהלך השבת אם עוד לא שלחתם אלינו את השאלות שלכם אתם מוזמנים ל אותה ממש עכשיו למספר שמופיע על המרקה 052 9551 624 והרב אנחנו ככה ישר לשאלות יש לנו ככה גם חוב משבוע שעבר מתוכנית קודמת הרבה מאוד שאלות שהגיעו אלינו אז אנחנו כבר רוצים להתחיל או לפני שנגיד תודה רבה לרב שבא ככה מאיר הבירה ישר אלינו לאולפן הרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הר שלום ברכ יהודה שלום הצופים היקרים שוב תודה ש באת

הרב הרבה מאוד שאלות ככה שמגיעות באמת ככה על המזגנים של שבת ומה אפשר לעשות עם החומ לא פשוט שככה סורר בשבועות האחרונים ועוד צפו לנו מכל הטוב הזה כמה שבועות קדימה אנחנו נתחיל עם השאלות שכבר הגיע הגיעו שלום הרב האם אפיית ג'חנון בסירי מכסה לא אפשרי לעשות ממנו הפרשת חלה זאת שאלה מצויינת יהודה כי ג'חנון למעשה ופים אותו בתוך סיר שנים אותו בסייר נותנים לו להתבשל כל הלילה וזה למעשה הבישול האפייה של הג'חנון מצד אחד זה ביבש אין פה רוטב מצד שני זה על הגז עם סיר סגור הרב רצבי כותב בספרו ש ג'חנון קובנה כל הדברים האלה אפילו שהם יבשים מאוד מכיוון שהבישול שלהם בידוי שמים עליהם את המכסה וזה נחשב כמו עידוי אז זה

מוגדר כמו מעשה קדרה שממילא ברכתו מזונות לכן כל דבר שהוא מעשה קדרה יש לנו כלל שלא מברכים על הפרשת חלה אבל הפרשת חלה עושים בלי ברכה אם יש שיעור של שת של קילו 560 צריך להפריש חלה רק לא מברכים על זה כי מכיוון שזה מעשה קדירה לא מברכים על זה תודה רבה הרב ול התמנים מבינינו שיהיה בתיאבון קניתי בקבוק מים שולחים לנו רב פעמים מפלסטיק קשיח שצ שיוצר בחול האם חייב בטבילה במקווה פלסטיק לא חיב בטבילה במקווה ולכן ישתו ענבים וישבעו ישר כוח הרב א טוב פוסק ספרדי כך כותב לנו צופה שמאשר לאדם מבוגר ומוגבל להשתמש בקלנועית בשבת עם אתתקן של מכון צומת האם אפשרי מבל מקווה לקבל מענה בנימין הנה בנימין כבר המענה מגיע לגבי

הנושא של קלנועית בשבת זה דבר שהוא מורכב בעיקרון א הפוסקים הספרדים נטו לאסור את הדבר הזה אפילו אם זה נעשה עם אתתקן שבת כי גם אם אולי אם אין בעיה אני אומר האנשים שרואים את זה בדרך לבית כנסת או אנשים שככה לא יודע יוצאים מהבית כנסת מה זה נראה כזלזול בכבוד השבת מצד שני יש כאן את האנשים המוגבלים שלא יכולים להתנייד וקשה להם מאוד ואולי גם ההפך אנשים יראו שהוא נוסע עם קולנו וכמה הוא רוצה ומשתדל כן להגיע לבית כנסת למרות המוגבלות שלו כן אז זה הצד השני יהודה אז לכן מכיוון שכך זה לא נחשב לחילול שבת כי למעשה יש פה את ה את ההיתר של מכון צומת אבל האם מותר להגיע לכל אדם באופן ספציפי במקרה כזה זה יהיה תלוי

מאוד גם בסוג השואל ובצורך שיש לו ולכן פה חייב פסיקה של רב מקומי שיגיד האם זה מותר או אסור תודה רבה ישר כוח הרב עוד שאלה שמגיע אלינו מצופה שלום לכבוד הרב יש עכשיו ברחובות גלים של הקהילה ושלטים חודש הגאווה ומצעד הגאווה שמוצבים על ידי היריה האם אין חובה עלינו על שומרי המצוות ואנשי הדעת לעשות מחאה נגד הפגיעה בכבוד התורה זאת שאלה קשה מאוד יהודה וכמובן שאני לא מוסמך לענות בשם גדולי הדור על הדבר הזה אני רק אתן איזשהי הסתכלות לצופה היקר ששאל את העניין ברור ש בחובת התוכחה על פי הלכה חובת התוכחה אנחנו חייבים להוכיח כל אחד מישראל אבל וכאן ההבל הגדול משנה ורה כותב כאשר יש חשש שמיקה אותו או באופן שברור

שהוא לא ישמע בקולו אז כאן כבר החיוב של חובת המחאה הוא לא לא חל כי מכיוון שה המחאה כאן לא תגרום לזה שהם יסו ממה שהם עושים אלא זה יגרום הפוך יכול להיות אפילו לגרום לתגובת תגוב תגובה הפוכה לצורך העניין אנשים שחיים בקדושה ובטהרה בשבילהם הילד שלהם כשרואה את הדגל הזה זה לא אומר להם כלום לא אומר שום דבר ופתאום כשיש מחאה המונית וכדומה אז הוא נחשף לזה ואז נהיה לו קלקול מהעניין הזה הם לא יחזרו בתשובה מזה ולעומת זאת האחרים שלא נחשפו אזה זה עלולים לכסף לכן כל דבר כזה אף אחד לא מוסמך לעשות על פי עצמו רק בהוראת גדולי הדור הם קובעים מתי כן לצאת למחאה ומתי לא לצאת למחאה כמו שאנחנו רואים בינתיים ההנהגה של

גדולי הדור זה פשוט מכיוון שלא שומעים בקולנו ואז עדייף שב ואל תעשה בשלב זה שב ואל תעשה אה ערב טוב ערב טוב לכם תודה רבה על התוכנית המחזקת האם מותר לעשות מים אחרונים במקלחת או בנוחיות כמובן שלכתחילה צריך לעשות כמו נטילת ידיים גם גם מים אחרונים צריך לעשות ב במקום שהוא לא שירותים ולא מקלחת אבל אם אין שום מקום אחר לעשות אז במקרה כזה זה כמו דין של נטילת ידיים שגם נטילת ידיים במקום צורך גדול פוסק הרב בן ציון אבא שאול שמותר לעשות נטילת ידיים גם בשירותים אותו דבר גם כן מים אחרונים רק את הפסוק שאנחנו אומרים את ההלכה שאנחנו אומרים מים אחרונים חובה את זה לא יגיד בתוך השירותים או המקלחת אלא יעשה את המים

אחרונים יצא בחוץ ואז יגיד מים אחרונים חובה הרב בעניין הזה באמת אני רוצה לשאול רבים מאיתנו עושים ולא יודעים את הטעם אם הרב יוכל לסבר את אוזנינו על העניין והחשיבות של א מים אחרונים מ אחרונים למעשה יש לו שני טעמים מרכזיים למה עושים מים אחרונים אז הטעם האחד שמופיע בשולחן ערוך זה בגלל מלח סדומית בזמנם היה מלח מאוד מאוד חזק מלח שמביאים אותו מסדום שהמלח הזה אם היה נשאר באצבעות ואדם היה נוגע בעיניים שלו היה עלול להתעוור לפעמים יש דברים שאנחנו נוגעים בידיים תן לך דוגמה יהודה היום דבר שמאוד מצוי בן אדם חותך פלפל חריף ואחרי שהוא חתך את הפלפל חריף הוא נגע בטעות בעין אז העיניים שלו שורפות הרבה מאוד זמן

לכן חזל תיקנו את העניין של מים אחרונים כדי שלא יקלקל את הראייה של העיניים אבל יש גם טעם על פי הקבלה על פי הסוד א המים אחרונים למעשה זה חלק שכביכול הולך לסטרה אחה שבזה אנחנו כביכול משתיקים אותם האכילה שלנו היא קדושה היא טהורה זה השולחן אשר לפני השם זה אכילה שיש בה כולה קדושה במים האחרונים כביכול חלק שהולך לשם ולכן במים האחרונים אנחנו קצת מצמצמים לא עושים אותם בשפע ריו כדי לתת חלק קטן אז שני התמים הללו הם משמשים בערבוביה יש לנו גם את זה וגם את זה גם אם בן אדם נגיד יודע שהוא אכל רק מתוק הוא לא אכל מלוח הוא לא אכל חריף הוא אכל רק מתוק עדיין יעשה את המים האחרונים בגלל הטעם השני של ה על פי הקבלה

טוב הרב עוד שאלה מאוד מעניינת שמגיעה אלינו כותב לנו צופה היה לי בעבר אסטמה והרופא שלי אמר שאני יכול להוציא קצבת ביטוח חודשית בגלל האסטמה עכשיו ברוך השם בשנתיים האחרונות הופסקה האסטמה אני עדיין מוגדר ככה אך לא היו לי התקפים יש באפשרותי עדיין להוציא ביטוח על זה עכשיו השאלה היא האם על פי ההלכה מותר לי לעשות את זה במקרה כזה יודה הרופא קובע הוא קובע האם עדיין האדם הוא מוגדר כחולה או לא זה קביעה של רופא יכול להיות שבן אדם אין לו התקפים אבל ברוך השם שגם לא יהיו לנצח נצחים בעזרת השם תהיה בריא תשאל את עצמי אם הוא ישמע שמפסיק הביטוח האם זה לא יגרום לו לאיזה התקף לבי שלא שלא יגרום תכף אבל אם הרופא עכשיו

מגדיר אותו כמסוכן מגדיר אותו כאדם שהוא חולה אז זה על זה נאמר לפעמים אתה יודע אל תצדק הרבה לא צריך להיות יותר צדיק ממה שזה אם המציאות מוכיחה והרופא הוא הקובע שהוא מוגדר כחולה אז הוא מוגדר כחולה ויכול לקחת את הביטוח וימשיך להיות בריא עד ש עד שבעזרת השם יהיה מוגדר כברי בעזרת השם בעזרת השם רפואה שלמה א הרב אנחנו נצא ברשות הרב להנחתה מוזיקלית קלה אתם בינתיים שולחים אלינו בזמן הנחתה את השאלות למספר 052 9551 624 תשלחו הודעה לא להתקשר לשלוח הודעה 052 9551 624 נחתו ת כלה מיד שווי אל תהיו כבודם המשמשים מסורב אל מנס לקבל פרי לתי וכיבוד ם שמשי מסורה ‏alja הל מהב פלבו לאיבוד לא יבי דודו לאלא עבוי דודו

בפולו הללא הללא מאהבו הלא ב הב בפ תי ‏mle ‏vjj vo el el elo vo vo ‏hab v v v v ‏laja vja ‏el el me hav el hav vja ‏el bv שבנו אליכם לאחר הנחתה המוזיקלית שהייתה לנו אנחנו ממשיכים ע השאלות המדהימות של הצופים היקרים שלנו ברשות הרב כמובן שולח לנו צופי שאלה כזו כיום מוכרים בצל יבש מטוגן ובצל יבש לא מטוגן האם מותר להשתמש בהם הרי הם לנים בלילה מטוגן אולי אפשר להבין שתי גונו מותר אבל לגבי הלא מטוגן מהדין אשמח מאוד לתשובה הרב היום בקיוסקים יש לנו כמין פסים כאלה של סלטים של בלילה הם פשוט העובד מכניס למקרר עם ניילון או בלי אני לא יודע ומוציא את זה שוב למחרת הרבה מאוד גם בצל מטוגן וגם בצל חתוך סגול לבן

כזה או אחר הוא לא הוא לא נק אז כאן זה זה מה שאתה אומר זה באמת שאלה מצוינת בוא נתחיל קודם כל עם מה שמוכרים בחנויות מה ששאל השואל היקר שלנו אז לגבי מה שמוכרים בחנויות בדרך כלל מוכרים בצל מקולף לא חתוך מוכרים בצל מקולף כאשר הוא מחובר לשורש שלו אז מכיוון שהוא מקולף מחובר לשורש בזה אין בעיה בבצל שהוא חתוך ולא מטוגן בהחלט יש בעיה ואסור לקנות יש בזה את החשש של הסכנה כנה לגבי הקיוסקים שאמרת יהודה זה אותו דבר אם זה נגיד בצל שהוא מתובלן יש שמה איזה תבלון ששמים ביח יחד עם הבצל וכח למיטב ידיעתי א בכל המקומות של הנגיד השואר מות של המהדרין אז מראש הם שמים בבצל או שמן או לא יודע מה סומק מה ש בעצם פותר את

הבעיה של ברגע שהוא עם טיבול ושמן אז זה פותר את הבעייה של זה של לן אבל אם זה בצל שהוא יבש הוא חתוך יבש 100 א בצל זה בלילה צריך אי אפשר להשתמש בזה מאחורה אלאם כן בלילה הוא שם על זה שמן ותבלינים ואז למחרת הוא שם את זה כבצל מתובלן ישר כוח הרב על זה עוד שאלה מעניינת שמגיעה אלינו בית הכנסת שנשרף לו עלינו בשבת האם מותר להוציא את ספרי התורה לרשות הרבים שאלה מצערת ויפה אבל היום בזמננו רוב רובם אולי אפילו כמעט כל ארץ ישראל יש בה עירוב מקומי ומכיוון שיש עירוב מקומי אז אין ב היה להוציא את ספרי התורה בזמנם שהייתה בעיה של עירוב אז היה דרך איך לטלטל את זה פחות פחות מארבע עמות היה צריך כל מיני טכניקות כדי

להבריח את ספרי התורה היום בזמננו אין את הבעיה הזאת תודה רבה הרב השאלה הבאה ברשות הרב כמובן הבת שלי לפני כמה שנים החליטה שהיא חוזרת בשאלה גרה עם חברה היום בת 26 ורוצה לחגוג חתונה עם אותה חברה מה אנחנו אמורים לעשות כהורים זה כואב מאוד יהודה כי הורים א מצד אחד הם ההורים שלה מצד שני על פי היהדות זה דבר ש שהוא הוא חמור מאוד כידוע שכל הנושא הזה של נטיות למיניהם מה שמוגדר בהלכה שזה נקרא מעשה ארץ מצרים כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו ממ אזה איסור חמור מאוד על פי הלכה מה יעשו הורים בפועל לגבי כשהבת שלהם מתנהגת בצורה כזאת אין לזה תשובה אחידה תלוי מאוד בהרבה מאוד גורמים בהרבה מאוד עניינים מה יעשו

תלוי גם במצב של המצב הרוחני של כל המשפחה של ההורים של הבת של א מה מה לכן אני מציע במקרה כזה זה תשובה פרטנית נתייעץ עם הרב באופן פרטני כמובן כלל התמונה הרחבה הרב כן ופה אני חייב לומר כן גם הרב המקומי או כל רב שלא יהיה לא יכול לפסוק בדבר כזה בלי להתייעץ עם אחד מגדולי הדור יש כמה מ וכמה מגדולי הדור שהם נותנים הוראות בתחום הזה הרב ידע להתייעץ עם אותם רבנים עם אותם גדולים ולהשיב את התשובה למשפחה לפי המשפחה עצמה לפי הנתון עצמו תודה רבה רב על התשובה הפרטנית והלא פשוטה הזו ו בעזרת השם שכולם ככה יתחזקו ויחזרו בתשובה א שואל אותנו צופה רציתי לשאול האם אפשר רציתי לשאול את כבוד הרב האם אפשר לעשות מספר חצי

ללא מספר במכונה על כל הראש זאת אומרת לעשות חצי נעשות קרה אחת על הראש לגמרי שזה אומר הקפת הראש אז אנגי קיץ הרב קיץ הרב חייב ל אין בעיה בשבילך יהודה חר אז א בוא ניתן את את הגדר הילכתי המינימלי כן אני לא מדבר לבני תורה בני תורה צריכים להסתפר א לפחות 3 מילימטר 34ב מילימטר שזה מספר אחד במכונה מישהו עמח ישראל מה שנקרא יכול להקל חצי שזה אומר ש מילימטר ש מילימטר יכול להיות זה אומר כאשר המכונה עצמה אם יש לה מגן אז המגן הוא חצי מילימטר וחצי זה 1 וחצי זאת אומרת ביחד זה שתיים המינימום האפשרי הוא ש מילימטר ש מילימטר זה בסדר זה המכונה פלוס מכונה פלוס עוד קצת זה אחד זה מספר אחד זה לא זה מספר חצי פלוס המגן

של ה של הסכינים במקר שלנו הוא שואל בלי מספר בלי שום דברנה זה אסור א אוקיי י שר כוח הרב שלום לכבוד הרב אני אלמנה כבר 10 שנים בכל פעם חולם את אותו חלום כבר כמה שנים א סליחה אני לא מבין מה כותב חול אה ח חולמת ש אה אוקיי בסדר ישר כוח כבוד הרב על התשובה הזו א שואלת אותנו צופה שלום לכבוד הרב אני אלמנה כבר 10 שנים בכל פעם חולמת אותו חלון כבר כמה שנים חולמת שיש לי תינוק ואני כאילו קמה לחפש אותו זה חלום מצויין יודה כי זה מראה ש ישועתה קרובה לבוא זה תינוק זה דבר חדש זה חיים חדשים זה התחלה חדשה אם היא אלמנה 10 שנים זה הרבה לילות ללא שינה חשוב לומר בוא נגיד גם את האמת הרב כ מי שנולד לו ילד לפני חודש אתם

רואים שאני קצת מוטש עייף א אני בא לפה לא כי א אני לוקח קצת חופש מהתינוק וכן אתה אתה לא נראה מסכן יודה אתה לא נראה מסכן מעניין אותי לראות את אשתך יודה זה נראה לי שמה יהיה יותר באמת לא אבל אני הנוכחות שלי אני חושב שאני מחזק ככה את כל הבית גם את התינוק עצם זה שאתה נוכח בשינה אתה אומר שאתה ישן גם גם גם אם אני ישן הרב אז א טוב בכל אופן החלום הוא חיובי ילד בחלום זה אומר ש שהיא צריכה בעזרת השם חיים חדשים היא תקבל בקרוב חיים חדשים וחיים של שמחה כי ילד זה חיים חדשים וילד זה שמחה זה גם אני מודה ואומר בפרט שהוא ישן ונח בשעות המאוחרות של הלילה א שלום לכבוד הרב אני גרה בחול ומערכת בשבתות האם מותר לאנשים

לא יהודים לשתות בקידוש של יום שישי בערב שזה בעצם מיצה נבים היא אומרת אז טוב מקפידים על מיץ ענבים כי מיץ ענבים זה הפתרון במיץ ענבים אין בעיה לתת לגוי יין הופך לנסח יין לא מבושל הוא יין נסך בגוי ה נהפך להיות יין נסך לכן תמיד להקפיד שיהיה רק מיץ נבים על השולחן תודה רבה עוד שאלה שמגיעה אלינו ואגב ככה מעניין לשמוע כי הרבה פעמים אנחנו נתקלים לזה במקום העבודה פיטה שמאפשרת במיקרוגל בשרי האם אפשר לאכול את הפיטה עם חלבי או זה שאלה מצויינת לגבי של חימום פיטה במיקרוגל בשרי אז כאן מכיוון אם המיקרוגל הוא נקי לחלוטין ורק אפשרתי את הפיתה שם לא תהיה שום בעיה לאכול אותו לאחר מכן עם עם חלבי זה מותר לכתחילה בלי

שום בעיה לאשכנזים מה שכדאי או חייבים לשים את זה בתוך שקית לשים את זה בתוך שקית את הפיטה שר רוצה להגיד שלא יכלו שיצו לא כי לאשכנזים יכול להיות שיש פ פה עניין של מה שנקרא נת ברנט שלא האשכנזים זה יהיה עסור אז לכן אם ישימו את זה בתוך ניילון סגור אין בזה שום בעיה לא דווקא ניילון או כל דבר שבעצם א נייר כסף אי אפשר במיקרוגל נייר כסף כל דבר שחוצץ כן קופסה ישר כוח הרב על זה טוב כנראה שיש מרוקאים בקהל שולחים א לנו את השאלה הבאה מהיא הברכה הראשונה והאחרונה על קוסקוס פנינה גדול מבושל במים בלבד שהוא מסולת אז קוסקוס ברכתו מזונות וברכה אחרונה ברכתו על המחיה גם אם הוא קוסקוס קטן גם אם הוא קוסקוס גדול כן בסוף

הוא קוסקוס אין הבדל כי למעשה ברגע שהחיטה היא כתושה בצורה היא לא שלמה והיא נמצאת בקדרה ברכתה מזונות אז גם אם זה מפנינה או משהו אחר אי אין הבדל תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב האם כרוב גוש כיף צריך להפריד עלה הלה ולשטוף אז טוב שהוא שואל את השאלה יהודה כי מה זה טוב הרב אני השבוע השבוע שלחתי לרב ככה מהמדף במקרר בקניות את ה את הים ולהבין במדויק מה מותר ומה אסור אז הנה שכולם ישמעו וידעו אז קודם כל צריך לדעת יהודה אולי נגיד את ההלכה וא אחרי זה ניתן את ההזהרה אז להלכה אם זה עכשיו כרוב של גוש טיף בהכשר טוב לא צריך לפתוח עלה עלה אין בזה שום בעיה אתה פותח את העלים החיצוניים רואה שהכל נקי ואז אפשר לחתוך את

הקרוב כמו שהוא הכל בסדר רק מה וזה בדיוק הנקודה היודה שצריך לשים לב רבותיי לא כל מוצר לא כל ירק עלים שנמצא בתוך ניילון הוא ירק נקי מתולעים היום יש הרבה חברות שלמדו את הפטנט במקום למכור כוסברה בתפזורת שאף אחד לא קונה אז הם מסממים את הכוסברה בתוך שקית וכותבים או גידול לא מפוכח ואז כאילו נהפך להיות שאלה הרי זה בתוך שקית אז אולי זה כן מותר א א שזה דומה להרבה חברות אחרות שכן א שעושים את אותם צבעים של החברות הכשרות כדי לבלבל את את האנשים צריך לחפש כשרות אחת מהקשרו הטובות המצוינות שיש אני לא רוצה לנקוב בשמות כדי לא לשכוח אף אחד אבל קשריות מצויינות יש הרבה כשרויות מצויינות צריך לשים לב שיש כשרות אם יש

כשרות אפשר לקנות תודה רבה א הרב שואלים אותנו פה שאלה שככה קיבלנו אותה כבר בעבר שלום וברכה אם אפשר לברך על הפרשת חלל שתי עיסות שלא נילוש ביחד א כאשר יש לי שתי עיסות שהם לא נילוש ביחד ואני רוצה לצרף אותם אפשר אבל צריך לשים מעל איזשהיא מפה על שתי העיסות יחד זה נקרא צירוף סל צירוף סל אני מצרף את זה כביכול באותו סל ואז שתיהם חטיבה אחת אני יכול להפריש חת אבל זה בתנאי יהודה כן בתנאי ששתי העיסות הם אותו דבר לא אייסה אחת מלוכה ויסה אחת מתוקה יסה אחת פריחה ועיסה אחת שמרים עיסה וכן על זה הדרך עיסה אחת עם תבלין עיסה אחת בלי תבלין אז זה שתי עיסות שהם לא מצטרפות אחת לשנייה רק אם זה אותה אייסה יפשר כוח הרב

תודה טוב שואל אותנו פה צופה שאלה מעניינת קורה לי לפעמים שאני מתעטף בטלית מברך ואז נזכר שאין לי כיפה על הראש ושכחתי לשים האם צריך לחזור ולברך איך נכון לנהוג קודם כל אני מתפעל מעם ישראל נכון בן אדם קם בבוקר זה מה שמעניין אותו יהודה להתעטף בציצית לשים תפילין אשריך אני מקנה בעולם הבא שלך שתעשה את זה מתוך הלב בכוונה פנימית זה דבר גדול כמובן שאסור לברך בלי כיסוי ראש זה אסור אסור להזכיר שם שמיים בלי כיסוי ראש אבל אדם שברך ככה לא צריך לברך עוד פעם זה לא זה לא ברכה לבטלה ק הוא באמת עשה לו בסדר בזה שהוא רך בלי כיסוי ראש כמובן בשוגג הוא למפריע שם שוגג אז צריך לשים לב צריך להקפיד על הדבר הזה זה לא שלא

צריך להקפיד צריך להקפיד איך המשגיח בישיבה הה אומרת את המכנסיים לא שכחת נכון יפה אז צרך קפיד צריך להקפיד לשים כיסוי ראש אבל בדיעבד אם הוא בברך לא צריך לחזור תודה תודה רבה הרב על זה כמובן שאם יש הערות מצידי צופים יקרים לחדשים שפה זה הכל כמובן בהומור מלא כן ה ק א אפשר בלי הערות שלך יודה תודה ר בלי היערות של יודה מה היה אנחנו חייבים את היערות רכו אחריב א טוב רציתי לדעת איזה נוזל ניתן לחמם בשבת בבוקר על הפלטה אז שואל פה יוצא מנקודת הנחה שמותר לחמם נוזל אז באמת ה קדי שנעשה בזה סדר כי רבים חושבים שהם פתרו את זה בזה שהם קודם כל שמו פלטה עכשיו אפשר לחמם כל השבת להוריד לשים להניח אז נעשה זקום קצר שהוא

גם הוא ארוך אבל קצת ויש גם אשכנזים ויש גם ספרדים בדיוק אז בוא נתחיל קודם כל עם אשכנזים כי אשכנזים זה הכי קל כי זה הכי קשה גם מה הם מניחים מה למשל אשכנזים אסור להם להניח על גם דבר יבש גם דבר יבש אסור להניח על הפלטה זה לרוב האוכל ש כן הרב אנחנו נמר את האמת שלנו כן כן אז מערב שבת אין בעיה נגיד אשכנזי שרוצה לש קוגה שם אותו מערב שבת הוא לא ישים אותו בשבת בבוקר כי אסור לו אסור לאשכנזי לשים בשבת משום שנרא כמו מבשל הספרדים יש להם שינוי אם זה אוכל יבש מותר לשים על הפלטה אם זה אוכל רטוב מרק אסור לשים על הפלטה אבל כאן יש אמצע מה האמצע למשל קציצות עם רוטב דגים עם רוטב כל הדברים האלה שיש בהם קצת רוטב איך

אני אגדיר את זה כבש שמותר או כלך שעשו כאן פוסק מרן הרב עובדיה שאם יש מיעוט רוטב כאשר המטרה שלי בעיקר לחמם את המוצק ולא את הרוטב אם יש מעט רוטב אני יכול לשים את ה דבר עם הרוטב על הפלטה יכול לשים אותו בגלל שזה מיעוט רוטב מרק אסור אבל מיעוט רוטב מותר אז לכן אם יש לי קציצות עם קצת רוטב אם יש לי דגים עם קצת רוטב כל מיני דברים שבאים שהרוטב בא רק שהאוכל ישאר עסיסי ולא ולא ולא תייבש זה נחשב כבש ומותר מה עושים כאשר בן אדם רוצה לחמם זה גם לאשכנזים לכאורה כאשר בן אדם רוצה לחמם דבר לך או שהוא רוצה לחמם דבר יבש לאשכנזים והוא אסור לו מה יעשה פה במקרה הזה הרב עובדיה הביא פתרון הביא פתרון ש הספרדים יתחילו

להרח אשכנזים או זה מצויין טוב דו הרב לסעודה ש כל אחד ייקח על עצמו איזה מכסה מסוימת ונסדר את העם מצר ודע אתה מוזמן בכבוד תודה רב אתה מוזמן בכבוד אז מה מה עושים באמת יש לנו פתרון אם נגיד הפלטה היא כבויה והיא תדלק בעוד חצי שעה עכשיו ברגע שאני שם על הפלטה הא לא עובדת היא לא עובדת זה נקרא גרמה גרמה ביסור דרבנן או במקום אפילו בלך לפי מרן השולחן ערוך מכלל שיש פוסקים שאומרים שאיין בישול אחר בישול בלך במקרה כזה הגרמה הזאת תהיה מותרת לכן אם אדם רוצה לשתות מרק בשבת שבת חורפית למשל היום זה פחות מצוי אז זה יכול לכבות את הפלטה לשים את המרק שבשעה שהפלטה כבויה וקרה עוד שעה הפלטה תידלק הוא חוזר אחרי שלוש שעות

מבית הכנסת יש לו מרק חם וישתו ענבים וישבעו תודה רבה הרב ושיהיה בתיאבון אנחנו עכשיו מכאן עוברים לשאלה שמגיעה אלינו השאלה המצולמת שמגיעה אלנו ככה מדי שבוע מבית משפחת קפטן והפעם הסיטואציה ממש בעיצומה של השבת הרבה מאוד שאלות שהגיעו אלינו ככה על השבת על המזגן ועוד נדבר על זה ככה בארכ גם הרב התנת שבתו אז הנה לכם מה שקרה ממש בשבת האחרונה בבית משפחת קפטן בואו נראה ווא יו איזה סיוט מה מה סיוט הנה חזר כבר החשמל קצת אומץ חשמל אנשים כולם בבית עם מזגנים בחוץ וממים אז לא אבא זה חזר החשמל אבל המזגן עדיין לא עובד יופי יופי של תענוג של שבת בסדר תירגעי גנית נו מה הבית עוד לא הספיק אפילו להתחמם מה להתחמם אני

בוערת אני אש גם ליחם ממש בסדר נו אז מה עושים אגם לכי תראי עם יוסי בבית הוא בטח יודע מה הלכה במצב כזה לא הם לא בבית הם נסו לשבת אני לא יכולה לסבול יותר תעשה משהו מה אתה עושה אני רק רוצה לראות אם השלט עובד מה אתה עושה אני מצפה שתעשה משהו יותר מאשר להסתכל על משהו כמו לחפש גוי של שבת שכחי מזה אולי עובד זר שגר באזור גם מזה תשכחי אני לא הולך לחפש עובד זר שיכנס אליי הביתה לא זה לא זה ולא זה מה כן תכי תראי מי זה אדם יופי אוף מי זה עכשיו אבא ריבקה השכנה שואלת אם אתה יודע מה עושים כשהמזגן נכבה בגלל נפילת חשמל בטח שאני יודע תגידי לרבקה שתלך לחפש גוי אבל לפני ש מעלה אותו אליה הביתה שתעביר אותו דרך פה אני

צריך לשאול אותותו ככמה שאלות כדי א לוודא שהוא גוי אתה תחמן אבל אני בטוחה שיש לזה פתרון הלכתי אני מבקשת מיד בצת השבת אתה מתקשר לרב אשכנזי מאוד מצער כשקורה דבר כזה בשבת והפתרון כמו שראינו בסרטון להביא גוי של שב שת שיפתור את הבעיה וידליק את המזגן במקום שיש חום גדול אז במקום חום גדול זה כמו קור גדול כמו שכולם חולים כאשר אצל הקור כך גם כולם חולים כאשר יש חום זה מתיש ולכן מותר על ידי גוי להדליק את המזגן ראוי לעשות את זה בדרך של רמז להגיד חם פה לא להגיד ממש בפה מלא תדליק את המזגן ואז שהוא יביא במקרה שאיין גוי לפעמים במקרים מסוימים כאשר יש חולה בבית או כאשר יש צורך מאוד מאוד גדול יש דרכים נוספות

שאפשר להקל בהם וזה אבל צריך שתהיה הוראה של רב תלמיד חכם שגר באזור מגוריכם ואז אפשר להגיע תמיד לפתרון תמיד אפשר אה תעשה לי אז אני לא יודע אם זה נכון להגיד ככה זה נכון אתם רואים תמיד טוב לתפוס כ עם הרב בשכונה חשוב ומשפחת קפטן איך הכל תמיד קורה אצלכם גם במהלך השבוע וגם במהלך השבת צופים יקרים אם גם לכם יש שאלה הלכתית שלחו אלינו הודעת וואטסאפ למספר 052 955 1624 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני בשעה 7 וואוו כל פעם ככה מפתיעים אותי מחדש עם השאלות שלין כמובן צופים יקרים לכל אלה שטעו איך צילמנו את זה בשבת לא צולם בשבת צולם ביום חול כמובן א טוב הרב אסור לנשים לשיר ליד גברים כותבת

לנו הצופה יקרה בערב שבת האם מותר להשיר יחד את שלום עליכם אז אם כמובן רק בני הבית נמצאים כשאני מדבר בני הבית זה הכוונה בנים בנים אחים הורים זה אין בעיה לאישה לשיר ליד ליד קרובים מדרגה ראשונה ברגע שיש גיסים חתנים אז כאן זה בעיה זה שיר לכל דבר ו במקרה כזה יהיה אסור יהיה אסור לא תמיד זה קל הרב לא תמיד זה קל אבל אתה יודע ההלכה היא לא תמיד קלה אבל אם אדם מחובר למה שהוא עושה אז גם כשקשה לו הוא נהנה מזה הרבה דברים קשים לא אני אומר בגלל הסיטואציה שיש כאן שבאמת רוצים להשתתף בשיר לכבוד המלאכים שלום עליכם מלאכי השרת כן נכון יש הרבה סיטואציות כאלה ש מאוד בא לנו ונחמד לנו אבל את תודע המטרה שלנו בעולם זה

לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו וזה העבודה של החיים שאדם לא יחשוב מה הוא רוצה אלא שיהיה מחובר למה הוא רוצה ואז ברגע שהוא מחובר זה היה המעלה של אברהם אבינו שכליות היו יועצות לו לעשות כותם כביכול הקרביים שלו הרצון הפנימי שלו היה להיות מכוון לשם וואו אנחנו עדיין לא יש לנו מרחק גדול אבל לפחות זה השאיפה בעזרת השם בעזרת השם תודה רבה הרב על זה שולחת לנו צופיים אכלתי לחמניה מתוקה עם כמות זיתים ושתייה אם אני מברכת על המחייה וגם בורי נפשות אז כמובן לגבי הלחמניה המזונות היא מברכת על המחיה על הזתים היא מברכת על העץ על פרי העץ אז היא עושה את זה בברכה אחת על המחיה ועל הכלכלה ועל העץ על פרי העץ

אחרי זה בסוף לך השם אלוקינו על הארץ ועל המחייה ועל פירותיה בורתה השם על הארץ על המחיה ועל פירותיה זה לגבי הלחמניה והזיתים לגבי השתיה אם מי שתתה רביעית בבת אחת אז היא צריכה לברך גם בורי נפשות תודה רבה הרב א טוב שואלים אותנו פה האם מותר לעשות מנגה לל גז ביום טוב מאש לאש כמובן מותר לעשות מנגל על גז ביום טוב אם זה בהעברה מאש לאש צריך להיזהר מכל מיני דברים כמו למשל כיבוי שלא לכבות בסוף הדרכים לכבות גם מנגל של גז הם קשים מאוד לכן קצת קשה לראות איך הם יצליחו לעשות את המנגל ואחרי זה ישאיר אותו דולק כל החג אלא אם כן יש להם פתרונות אחרים לכבות את המנגל בצורה שלא תהיה אסורה תודה הרב טוב שאלה שככה מאמין

שקורת לכולם מדי יום אם ירכתי על מים או כול ה שהכול אמיד אחרי זה שותה קפה האם צריך לברך גם על הקפה שהכול או אם אני מחזיק בקבוק מים ושותה ממנו כל 15 15 דקות בערך צריך לברך ממנו כל פעם או רק אחרי כמה זמן שלא שתיתי ממנו האם צריך לברך שוב תודה מראש למענה כאשר בן אדם ברך שהכל הוא פותר את השק שהכל שהוא ממשיך לשתות לאורך כל היום יומיים שבוע כל עוד שהוא לא הסיח דעתו מהשתייה הוא הוא לא מברך גם אם הוא שותה אחת לרבע שעה הבקבוק נמצא לו ביד הוא מתכוון לשתות מזה עוד יכול להמשיך לשתות בלי ברכה אם הוא יצא ממקום למקום מבית לבחוץ מבחוץ לבית כל מיני דברים כאלה אז כן צריך לברך אבל סתם ככה כל עוד שהוא באותה רשות

והוא לא סילק את עצמו משתייה הוא יודע שאולי עוד מעט הוא ישתה וכדומה הוא לא מברך תודה רבה הרב ישר כוח אנחנו אה נצא ברשותכם צופים יקרים להנחתה מוזיקלית קלה בזמן הנחתה אתם שולחים אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המרקה אנחנו מיד שים לאורת האחרונה של התוכנית שלנו להיום אוי אויו ניין השמחה אל תמשל שלפעמים כש בני אדם ם ילדים אזי חוטפים איש אחד מבחוץ אזי חותפ יש אחד ממח שו עצבו אוש בעניין השמחה ער פי משל שלפעמים שבני אדם שמחים ו מרכ עד חוטפים איש אחר מבחוץ עד חוטפים אשחר מבחוץ שו בגו ומ שורה מ שורה מר שורה מר שורה שים אותו בעל קורבו לתוך מכור המרקדים ומחכים אותו על גורו מכניסים ו על כוחל ו בכל ו

מכריחים אותו ועל כוחו שיהיה שמח ם ההם גם כן שיהיה שמח עם ההם גם כן שיהיה שמח עם ההם גם כן א א א או אי א ה ה כן יש גם כן יש גם כן בעניין השמחה בנין השמחה שאדם שמח המר שחורה וייסורים כן יש גם כן מניין השמחה מני השמ אדם שמח המר שחורה ויסו סת נצה לר להתאמן לדוף אחרי המרה שורה להכניס אותם גם כן לתוך השמחה תמש ובש כניסות גכן הסמכה שנתברר בעצמה לשמחה שנדבר בעצמה לשמחה שנדבר בעצמה ס הו מצמ ממור ממור זה או אלו לבחור לב אלאי אל לבח מתמור מתמר מתמר זהלא אלה לב אחד לב אחד לתומר למ תומר למ תומר זה אלולו לב אח לב אחד אין ללא אלו לב אחד מתב מתב מו ‏el israel isra el la el elel el el ‏b ‏lein ‏aem b שבנו

אליכם תוכנית הלכה למעשה התוכנית שאנחנו כאן נפגשים כמדי שבוע בשביל לעשות סדר בהלכה כל השאלות שלכם אנחנו נשתדל ככה להגיע ולתת מענה ופתרון ותשובה עולמת הרב הרבה מאוד שאלות אנחנו ככה רצים בכדי להספיק כמה שיותר א אני עדיין גרה עם ההורים כותבת לנו צופה והם לא אומרים שבת אבל אני כן והם מבשלים שם אוכל בשבת האם מותר לי לאכול אותו בשבת אם הם בישלו בשבילה זאת באמת בעיה אבל אולי נגיד אם הם מגישים הרבה אוכלים שגם חלק בושל מערב שבת אז היא יכולה לאכול את מה שבושל מערב שבת מה שהתבשל בשבת בעייתי אבל אם נגיד לקחו תבשיל שהוא מבושל וחיממו אותו בשבת כאן במקרה כזה היא יכולה לאכול מזה אחרי שזה יצטנן ברגע זה תשים

אצלה בצלחת בלי לעשות בלאגן תשים בצלחת תגיד כן עוד מעט תאכל בינתיים סלטים כאילו הכל רגיל ואחרי זה כשזה הצטנן תאכל את את האוכל תודה רבה הרב גם לא פשוט ויפה לראות איך אנשים ככה מתמודדים בגבורה מה שנקרא לא פש זה לא יאומן אתה יודע יהודה השבת של הבחורה הזאת שווה שבה כלפי בורא עולם שווה מיליונים זה לא רק זה הרב גם היא מנסה לעשות את זה באמת בצורה נכונה לא לפגוע גם באחרים כי כי מה זה שווה להרוויח מצווה ולהפסיד א נכון צריך לעשות את זה את הכל בדרכי נועם הכל בדרכי נועם ובפרט שמדובר בהורים ישר כוח שארט ככה את איננו ואני מאמין שוב גם להרבה מאוד אנשים שנמצאים ככה בסיטואציה שלוום כבוד הרב בקשר לתספורת שאסור

לגלח משהו מסוים שלא יהיה כמו חוקות הגויים מדובר על נשים גם או רק גברים כי להם יש את העניין של לא להוריד חלק מסוים בפאות ולכן אסור לא גם גם אישה אם יש תספורת שהיא מיועדת ל לגויים אז ברור שזה יהיה אסור זה יהיה אסור כמובן כשזה מיוחד לגויים אני לא יודע ל את הרב מיוחד לגויים ההגדרה של מיוחד לגויים יש עכשיו לצורך העניין זהזה אני מאמין שזה לרוב הולך כמו אני יודע מודה או מה מה הולך היום נגיד אצל אצל גברים אז יש את הני לא יודע איך קוראים לזה אבל עם ה עם הרבה רעמה על הראש מלמעלה ומהצדדים מגולח שזה ברור שזה לא תספורת יהודית זה לא תספורת יהודית מעבר לאיסור של של הקפת הראש או למשל שעושים תגלחת על כל הראש

משאירים זקן מפה שזה נקרא התספורת מוחמד שזה ממש תספורת ערבית זה ממש תספורת מעבר לאיסור גם אם בן אדם יעשה את זה לא מגולח לגמרי יעשה את זה צמוד באופן שלא יהיה איסור של הקפת הראש עדיין יש פה בעיה של חוקות הגויים גם אצל נשים אם יש תספורת לנשים שהיא מיועדת לגויים כל מיני תספורות אני לא מבין בתספורות של נשים אם זה ממש מיועד לגויים זה בעיה תודה רבה הרב א טוב אני רוצה לסגור אלטים חברות כותבת לנו צופה והתאריכים האפשריים שיצאו זה הרביעי לשמיני עד השמיני לשמיני האם זה בסדר או ור בגלל תשעה באב הרביעי לשמיני אם אני לא טועה יוצא באזור של ראש חודש האב אבל זה לא יוצא בשבוע שחל בו תשעה באב אז זה יוצא בתשעת

הימים זה לא רצוי לצאת בימים כאלה לנופש זה לא הזמן לשמוח וליהנות ולנפוש יש גם סכנה בימים הללו אבל מצד איסור אין פה איסור מכיוון שזה לא שבוע שחל בו אין פה איסור ללכת כמובן צריך להיזהר לא ללכת למקום שיש בו מוזיקה א בים לא להיכנס בעומק מצד הסכנה צריך אפשר מותר לאכול דברים שהם לא בשר א הולכים לבית מלון ולא יכלו לאכול בשר אני לא יודע מה יכלו לאכול שם יכלו רק פרווה חלבי וכן על זה הדרך תודה רבה הרב כותבת לנו אמא הבת שלי מתחזקת תודה לקל היא לא רוצה לכת לם ל הבריכה בגלל שזה מעורב יש לנו בריכה בגינה פרטית עם חומה מסביב א השאלה אם היא יכולה להיכנס ולהזמין חברות היא חוששת שהיא מכשילה אותן שיצטרכו ללבוש

בגדים מה היא יכולה לעשות היא אומרת שיש להם גינה עם חומה נן באופן שלא רואים אותם אז אם דואגים שבזמן שהם נמצאות בבריכה לא יהיו בנים בבית והבנים לא יראו אותם כשהם עם בגד ים אז אדרבה ואדרבה למה לא שייכנסו לבריכה שה נו זה זה הפורקן של הילדה שהיא עושה את זה בקדושה ובטהרה עםם חברות שלה בברכה ביתית אין שום בעיה א בבית החתן לא הצליחו לארגן 10 למניין שבע ברכות האם ניתן להסתפק בשבע כדי לברך שבע ברכות או שלא מברכים כלל שמעתי סברה מחבר שטוען שיש פוסקים שמסתפקים בשבע אנשים לשבע ברכות כיצד יש לנהוג במקרה שאין גם שבע אנשים אז זה לא מדויק יש לנו הבדל בין כל השבע ברכות לבין הברכה של אשר ברא בשביל ברכת אשר ברא

והגפן מה שהספרדים נוהגים לעשות רק אשר ברא מספיק שלושה לא צריך עשרה שלושה ובשביל שבע ברכות אז האשכנזים נוהגים שחתן וכלה אומרים להם שבע ברכות כל השבע ימים לאו דווקא בבית החתן אז מילא חייב מניין וש ואז עושים את כל השב ברכות אם אין לי מניין אפילו בשלושה עושים אשר ברא בלבד לספרדים בלו אחי אין כמעט מצב שאומרים שבע ברכות כי צריך שזה יהיה בית של החתן צריך שיהיו פנים חדשות צריך עוד כמה תנאים אז לכן בדרך כלל זה רק אשר ברע ממילא שלושה מספיק ותנחמני הרב אני אשתף פה שלא היה לי אפילו שבע ברכות אני התחתנתי בזמן הקורונה ולא היה לי שבת חתן לא היה לי ש בקושי חתונה גם היא כמעט נגדעה באמצע בסוף איך שהוא ככה

במסיבת מחתרת מה שנקרא נעצרה הגיעו שוטרים לא הגיעו קיצור אבל א כן אז תתנחמו בזה הנה מה הורה השם כן א שאלה אחרונה לתוכנית הזו א טוב שאלו אותנו שוב על המבנה על ברכת ה שהכל אם יצא לחצר הרב ענה על זה האם יש צורך להטביל כלים עשויים מסיליקון לא כלים העשויים מסיליקון לא צריכים טבילה שלום לכבוד הרב מה כדאי להוסיף בתפילה כדי להתפלל לחזרתם של החטופים ו לשלומם של חיילי צהל קודם כל כל תפילה כל תפילה ש באשר היא גם תפילה בפה היא מצויינת אפשר להגיד פרקי תהילים רגילים לומר פרק יג או פרק קמב או פרק קכ בתהילים זה פרקים מצויינים לישועה א אפשר לומר אותם באופן כללי תפילה כל הזמן להרבות בתפילה זה דבר חשוב אני יודע

יש מקומות יש ישיבות שעשו שרשרת של תפילות 24 שעות כדי שלא יהיה רגע אחד בלי תפילה על עם ישראל ועל החטופים אני מאמין באמונה שלמה שבכוח התפילות נזכה לראות אותם כאן חזרה חיים בריאים ושלמים אמן אמן הלוואי שלום לכבוד הרב אני רוצה להתגייס לקרבי אבל הורים מפחדים ולא מסכימים לי מה לעשות וואו זה שאלה שמה עוד יהודה אני לא יודע אם יש מדינה בעולם ש שיש כזאת שאלה זאת אומרת בפן ההלכתי וגם לא תראה איזה מסירות נפש הוא רוצה לעשות הוא רוצה להתגייס עקרבי ההורים שלו מפחדים אפשר להבין אותם אני חושב אבל יהודה בדברים כאלה קודם כל צריך לדעת כל הדברים האלה חייב להעשות בהסכמת ההורים כל דבר כמו שאתה רואה את הכיוון שלי גם

גם בנושא דתי גם בנושאים של בחור שרוצה ללכת לישיבה וכדומה הכל זה צריך לעשות בסופו של דבר בהסכמת ההורים אז מה עושים כדי שזה יעשה בהסכמת ההורים עושים מביאים רב שמבין גם לליבם של ההורים וידע להסביר להם את הערך ואת המעלה ידע להסביר את העניינים ואז אם יש הסכמה מה טוב אם אין הסכמה לא הולכים בלי הסכמה הולכים בהסכמת ההורים תודה רבה הרב וישאר כוח על התשובה הזו ועל כל אה התוכנית שהרב היה איתנו אוד תוכנית הלכה למעשה צופים יקרים הגיעה ככה לסיומה אנחנו נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא במהלך השבוע אתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך רשמו בפניכם 052 955 1624 אנחנו ניפגש כאן בעזרת השם בשבוע הבא ועד אז המשך צפייה מהנה