הכרת הטוב - פרשת שמות - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

מתחילים חומש שמות ההבדל בין בראשית לבין שמות עד עכשיו הינו כיחידים האבות השבטים ועכשיו מתחילים עם ישראל לקבל מושג חדש מושג של עם עם שלם ההבדל בין יחיד לרבים הבדל עצום ה כל המטרה היא שהיינו במצרים לדבר אחד בהוציאך את העם תעבדון את האלוקים על הר הזה המטרה היייתה שנצא ממצרים משמה נהייה מוכנים לקבל לקבל את המושג הגדול העם הנבחר אשר בחרנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו כדי לקבל תורה צריכים הרבה עבודה תורה זה לא דבר פשוט תורה זה דבר שמימי מלמעלה כדי לזכות לתורה צריכים הרבה עבודה הרבה עבודה להיות מוכנים לקבל אתור הנפלא הזה וזה כל מטרת גלות מצרים ולמעשה אם נתבונן ונראה מה מבדיל אותנו מבין העמים מה הדבר

היחידי למעשה אולי זה הבסיס לכל דבר להבדיל בין ישראל לעמים ואולי גם באדם עצמו גם כן ניקח את משה ואת פרעה תורה אומרת על פרעה ויקום מלך חלש על מצרים אשר לא ידע את יוסף לא יודע את יוסף חזל אומרים הוא מתעלם ממנו הוא שוכח היה כאן פעם יוסף שהרים את הכלכלה במצרים יוסף שעשה הכל הוא מתעלם הוא נקרא כפוי טובה ואומרת הגמרא כל הכופר בטובתו של חברו כל אדם שהוא כפוי טובה גם לחבר שלו סופו סופו לכפור בטובתו של מקום פרעה שאמר מי זה יוסף לא מכיר אותו בסוף מה אמר מי השם אשר ישמע בכולו לא מכיר את הקדוש ברוך הוא הדבר שאותנו צריך ללמד דבר ראשון דבר ראשון אל תהיה כפוי טובה אדם קם בבוקר אומר מודה אני לפניך תגיד תודה

מה זה אני על האני שבך אתה חי אתה שומע אתה רואה אתה מדבר תגיד תודה לקדוש ברוך הוא על זה גם כן אדם חושב הכל לעצמו עושים לי הכל אומר אור החיים הקדוש פרעה מה אמר טענה פתאום נהפך פרעה לשנ את עם ישראל מה קרה אומר המדרש מה קרה פתאום הבא נתחכמה לו פן ירבה נתחכמה לו פן ירבה העם הזה תחכה לבורא עולם מה זה החכמה לו אומר רשי פירוש אחד להתחכם למשען של ישראל מה זה להתחכם איזה חוכמה פה פר ידע שהקדוש ברוך הוא מכה את האדם מידה כנגד מידה אז הוא אמר אני אטביע אותם במים למה שהקדוש ברוך הוא כבר גזר גזירה במי המבול שיותר לא יביא מבול על העולם קה אותם במים ומלא לא יכל בחזרה לפעול נגדי הכ ד אח הוא שכח השם גזר את

הגזירה לא להביא את המים ליבשה מה קרה בקרת סוף הביא את האנשים למים זה כבר הוא לא ידע שבורא עולם רוצה אל תחכם נגדו נכון לא הביא את המים ליבשה אבל את אנשים למה ה יכול להביא בחזרה אבל התחכמו למושע של ישראל מה קרה פתאום אומר המדרש דבר פלא גדול פתאום המצרים כולם מתחילים מהעם הזה שהיה עם הנבחר עם בני ישראל חשובים פתאום נהפכו לכלום דבר אחד ותמלא הארץ אותם כל זמן שישראל היו נמצאים לבד מה זה לבד ארץ גושן גם במצרים אלהם ישיבות מקומות תורה לבד ותמלא ארץ אומר המדרש מה זה בצם הלכו לבתי קרקסאות לבתי תי התראות נכנסים כו יכול למצוא חן בעני המצרים דע לך יהודי כל זמן שאתה יהודי עם עצמך יש לך הערכה ברגע ש אנחנו

מורידים את הכבוד שלנו את ה כמ שנו מייחד מכל העמים אתה רוצה לרדת למצוא ם בעיניהם זהייה הפוך במקום זה אז ויקוצו מפני בני ישראל אדם צריך להרגיש תמיד דבר אחד אתה תמצא חם בני הקדוש ברוך הוא אל תחפש למצו ביני השני אם תחפש ביני השני בסוף פ איפה תגיע איפה תגיע אז כל זמן שישראל היו עם עצמם לבד עם עצמם ירת שמיים לא שנו אותם להפך הריחו אותם אתה מעורך ברגע שאתה יורד מהרמה שלך אתה רוצה למצו ם בני בני אדם אתה מפסיד את ה סיעתא דשמיא את החן היהודי פסיד פה הייתה הנפילה ותמלא ארץ אותם אז קרה מה שקרה נחזור בחזרה אמרנו פרו כפוי טובה כפוי טובה אומר הכל מגיע לי אומר אחיים הקדוש מה אמר פרעה מה אמר פרעה כי עצום ממנו

אמר אני בזכותי אתם חיים ככ פעו אתם גדלתם בזכותי הייתי במצרים מקום אכסנה שלכם כי עצום הוא ממנו אני בזכותי אתם פ נמצאים איך אמר לבן ליעקב הבנים בניי כל אשר לך לי הוא ככה עכשיו הרשא חושב שהפוך הכל הוא שלו הוא שכח איפה הוא היה מדרש כותב לבן היה עני עני מרוד עני כלום לא היה לו בא יעקב התעשר מצרים הייתה מורעבת כלום בא יוסף גידל אותה מה הם טוענים לא הפוך הכל שלנו הגמרא אומרת מה ההבדל בין אורח רע לאורח טוב הגמרא אומרת יש לך אורח טוב אורח רע אתה מזמין לבית לשבת שתי אנשים אתה עושה להם שבת מפוארת באים אצלך אוכלים שותים עברה שבת נפלאה מוצאי שבת מדברים שתי האורחים על הבעל הבית אורח טוב מה ה אומר כל מה

שהוא עשה בשבילי עשה איזה דגים מה שאני אוהב איזה בשר איזה יין כל מה שעשה בעל הבית בשבילי עשה זה הורח טוב השני אומר לו מה אתה מדבר בכלל איזה בשבילך יש לו משפחה וילדים גם כן אז הוא הוסיף לי טיפה עוד חתיכת זנב של הד מה אתה עושה מזה עניין בשבילך עשה בשבילו אורח רע אומר הכל עשה בשבילו לא בשבילי הגמרא אומרת למה נברא אדם יחידי למה נברא יחידי ראשון אדם הראשון לבד בשבילי נברא העולם אדם זה אורח טוב אורח טוב אומר אורח ר אומר הפוך הוא ש הכל בשבילו איזה מבט פרעה חשב שהכל בשבילי ורבותיי בוא נראה את משה רבנו נעבור אליו דקה מה זה משה רבנו מה זה איך משה צומח וגודל דבר אחד משה רבנו מכיר טובה למי שעשה לו טובה

המדרש כותב כשהשם נגדל משה רבנו בשנה אגב למה בשנה למה נגדל מקום אחר למה בסנה סנה זה עץ קוצני עץ יבש וא אומר המדרש שהקדוש ברוך הוא מתגלה לפי המצב של עם ישראל הוא מתגלה פעם מתגלה להם על הים כאיש מלחמה כגיבור כעת ים סוף במתן תורה כזקן פה מתגלה בשנה למה כשישראל בצער ישראל בצרות במצרים גם הוא מתגלה בשנה שנה כזה עץ קוצני ככה עמו אנוכי בצרה אבל פעם מישהו אמר יותר מכך השנא צומח בכל מקום השנה לא צריך גינה מיוחלת הוא כל פינה על ההר על היבשה בהרים נמצא אתה רואה שמה סנה להגיד לך הוא נמצא בכל מקום מתגלה בשנה השנה נמצא בכל מקום שמה הוא נמצא בכל פינה ופינה הוא נמצא ומשה רבנו אומר לו בור עולם לך תגעל את ישראל

לך תגעל אותם תגעל את מצרים דיבר איתו ולא רצה בסוף אמר לו דבר אחד אני צריך לבקש בקשה אה אני צריך לבקש רשות רישות ממי היה בן 80 שנה משה רבנו ממי רשות לבקש חמי יתרו יתרו אם הוא לא יסכים אני לא אלך צריך לבקש רשות מיתרו שיסכים שאני לך לגול ולמה מה יתרום התמונה פה עושה אמר משה יתרו פתח לי את הבית שלו תן לי לאכול ולשתות אכלתי אצלו אה שמה ישנו ושתינו ואכלנו ושבענו והותרנו איך אני אלך בלי להגיד לו איך אני קפוי טובה איך איך בוא נחשוב טיפה זה לא מרעי את המחשבה מה זה אחר אומר יתרו אני חייב לו הוא חייב לי מה הה קורה אם לא הייתי אני יתרו התכבד שמשה חתן שלו הפרשה בתורה יתרו לא לא אכפת מה הוא קיבל מה אני

קיבלתי מה אני קיבלתי ממנו למה הוא קיבל ממני זה המבט לחיים שלנו נתן לי משהו הגמרא אומרת הפותח פתח לחברו נפשו חייב לו היו שתי אומות בעולם שעם ישראל אומר הם אלה פסולות לא יבוא בכל השם עמון ומאהב המון ומאהב למה כפויה טובה מה קרה הנו במדבר רוצים לבוא לארץ רוצים מהם משהו לאכול לא ניתן לכם לא רצו לא קידמו אתכם לחם מים מה טענה עליהם מאיפה באתם המון מבוב מילות מיצ ות אברהם אבינו כפויה טובה כפיות טובה זה נורא ביום כפיות טובה הם לא ראויים לבוא בקהל לא רואים לבוא בקהל השם שלוש סימנים באומה זו בעם ישראל שלוש סימנים מה הסימנים של יהודי גבר ישראל גבר מה זה גבר שות גבר ג גומלי חסדים גומלי חסדים ב ביישנים רש

רחמנים אם אדם הוא כפוי טובה אז הוא מקעקע ממנו את הבושה שלו את הבושה שלו כל כל היחס אל תקפו א טובה יהודי על שם מי נקרא יהודים למה יהודים למה לא רונים ללא שמעונים על שם יהודה מה אצל יהודה אומר תודה הפעם עודד השם רה להגיד תודה זה נקרא יהודי אדם שלא אומר תודה על לא אומר איך הגמרא אומרת אדם אוכל ושותה אכלת אדם שאוכל בלי ברכה בלי ברכה אז כתוב שהוא גוזל את הקדוש ברוך הוא גוזל את בורא עולם הוא גוזל אותו השם צריך אותך אתה גוזל מה אתה גוזל ממנו לא ברשותך אכלת בלי ברכה וגוזל את כנסת ישראל מה פירוש כל עם ישראל בגללך מקבלים חיסרון מדוע אתה מברך מוריד שפע לעולם לא בירכת אין שפע אתה גוזל את בורא עולם את עם

ישראל כולו הברכה זה להכיר טובה להכיר תודה החינוך כותב כל כיבוד אבם כבוד מכבד אבא שלו פשוט אבי ואמו מה זה כבד אותם להקיר טובה לשני רבנו האריזל היה עושה את העניות על מה כשהיה קטן והיה בוכה בלילה א שלו קמה הייתה מתעוררת מהשנה למה הוא למה הוא בכה אז שהוא התבגר נהיה גדול האריזל עושה תעניות שבגלל הבכי שלו אמו קמה מהשאלה שלה אז זה גם עושה תענית אפ על פי שאין אמא שלו מחכה לכל היפה של כינו תינוק בוכה בלילה זה נפלא לא הערתי אותה כיבוד הורים אל תקפו טובה יותר מכתוף יש משפט שאומר לא רק הורים הורים אדם שותה שותה הלך במדבר צמ למים רואה איזה באר באר של מים שותה מהבאר מים מים קרים שותה אחרי שגמר לשתות אל

תזרוק בו אבן בור ותר ממים אל תזרוק בו אבן למה אל תהיה קפוי טובה מה הבור מרגיש משהו מה מרגיש הבור זה לא הבור זה אתה אל תן לעצמך קפוי טובה ומי האדם שהכי קרוב אליך כל הזמן זה ההורים שלך הורים שלך זה אשתך בבית אעם אשתך תגיד תודה על מה שאתה עושה תכיר טובה אל תקפו טובה פעם סיפרו שבירושלים הרב עתי עליו השלום ות פ יוסף גאון אדיר היה גאון אדיר היה עצום הוא הראשון שהקים את העולם הספרדי בירושלים בעזרתי עליו השלום מה הוא היה פעם הוא לא הרגיש טוב יום חמישי הוא לא בא לישיבה לסור שיעור זוכר התלמידים שבו אליו לבית באו ל לבית שכב במיטה שלו גמרא לידו באו התלמידים מהישיבה מוסר להם שיעור הרבנית הלכה לקנות דברים

לשבת חזרה בחזרה עם שתי סלים אה סלים מלאים כל טוב עברה ליד החדר אז אומר נו מה קנית אז היא מראה לו תראה קניתי את הירקות האלה כ אומ כמה עלה לך ממי קנית בקיצור שיחה של אדם שמבין בירקות גמרה מהירקות את הפירות תפוח עץ וגסים מראה לו גמרה מזה את הדגים את הבשר ו מספר או קתי מזה והלכתי למקום אחר בקיצור איזה כמה דקות טובות כלם שותקים מדבר איתה מתעניין כל כך איך ה התקנתה וכמה זה עלה לה גם מה לדבר לך ל המטבח אמרו לו כבוד הרב מה כבודו כל כך מתעניין ב באוכל אמר תאמינו לי כשאני אוכל אני חי בעולם אחר אני לא שאני אוכל אבל לא ככך אכפת לי מהאוכל אבל מה אבל מה האישה התעייפה כה לקנות דברים כה לשוק בחרה את הדברים

האלה הרימה את זה בידיים שלה זה לא קל הרימה לא ה משלוח כמו הום הרימה את זה בית עד הבית ואם אני אתעלה ממנה זה אכזריות אני אתעלה ממנה זה אכזריות מרגיש אני איתה ביחד בעלי התייחס למה שאני עושה אל תקפו טובה סיפר אחד מגדולי ישראל הה פעם ראשי ישיבות רש ישיבה גדול היה אשתה אותה מפקחת בבית יעקב אישה חשובה יום חמישי היה בא מהישיבה לבית בצהריים ה מסך שיעור גדול בישיבה היא שטפה את הרצפה ני נכנס לבית הוא לא אמר לה כלום ש לא אמר לה כלום אז בכמה פעמים אני לא ו גידו תגיד שהרצפה בסדר לא תגיד לא נעים מה אתה עושה מפילה משהו לרצפה משהו מפילה את כפית כן אומר גבת מרימה את זה כמה פעמים אומ לא הבנתי למה שאני אתבונן

ואני אסתכל ואגיד או איזה שטיפה טובה יש לעשית הכפוי טובה של האדם זה מלבה אותו בכל פרט ופרט יש לך בן תגיד תודה תגיד תודה כל דבר ודבר אחד מגדולי ישראל ה פעם סיפר ה ילדה קטנה שהיא גדלה היא פתחה גמח עצום הייתה ראש ארגון חסד עצום הייתה עושה חסדים אישה והיא סיפרה איתי עדה קטנה הייתי כל כך קמצנית קמצנית כל דבר לעצמי לוקחת מה עשה אבא שלה ה מביא לה מקום ממתק אחד ארבע חלקי לאחרים מה קחי שתיים חלקי לי אחרים עוד אחת הרגיל אותי תת לאחרים הייתי קמצנית הכל אנוכית לעצמי הכל הרגיל אותי תני לאחרים והיא אומרת זה בנה אותי שגדלתי נפ מדברים קטנים אתה בונה את האדם לעולם אחר בכת המזון זה דאורייתא אכלת סבת ו בירכת

תברך דאורייתא זה לא רבני זה דוריתה תגיד תודה לקדוש ברוך הוא על כל ד דבר משה אומר תודה פרעו קפו טובה נראה הלאה איך בוא עולם נמצא איתנו בכל אז זה הכנה לתורה הכנה קרא מתן תורה ראשון תגיד תודה לבורא עולם אם תגיד תודה אתה תתרומם תכיר אותו זה לא אני בעל הבית הוא בעל הבית הוא בעל הבית לא אתה בעל הבית זה היסוד הראשון והלאה בואו נראה איך בכל פינה או פינה בכל פינה שם השם נמצא בכל פינה גם בגזירה עצמה וזה יסוד ויהדות תדע לך שגם בתוך גזירה בחושך שאתה נמצא בו בתוך החושך שמה תגלה איך בעולם התך נמצא מתך תמיד נמצא נראה איך חזל אומרים איך חזל אומרים הם ילדות העבריות שפרה ופועה שתי ילדות שתי ילדות שפרה ופועה אה

זה נקרא אחד יוכבת ואחת נקראת מרים אמא וביתה ילדות העבריות אומר להם פעו בוא בוא בוא בוא ו ש שיחה אתכם אישית ככה טוב קרא להם לבד שיחה אישית אף אחד לא יודע מה אני אומר לכם אני רוצה לחסל את העם הזה אתם ילדות שלא נעים שו שאני פ כזה רשע מרושע את הבנים תהרגו רצח וברים את הבנות תחיו הוא יתן על האובניים על אובניים זה נקרא אובניים זה נקרא כתוב שהרגליים של האישה בשעת לידה ת כמו אבן קשה כמו אבן אחד הסיבות אובניים זה אבן שתי אבנים לפחות להות כמו אבן מה התירו איך תזו עם בן או בת סימן מסר להם כתוב בחז פרעה בן נולד פניו למטה בת פניה למעלה ולמה ולמה כל אחד סתכל על מה שהוא בא האדם האיש נברא מהעפר כעפר צה תינוק

בא לעולם פניו לעפר אפה באתי האישה היא נוצרה מהצלע של האיש לא מהעפר אז היא רואה אותו בפנה למעלה סימן מסר להם תראו הרשע הזה הגדול הוא יודע יש בורא עולם והוא רואה כל הזמן את היסוד מאי באת לאן אתה הולך בא עפר ובכל זאת תהרגו אותם בכל דות תחסלו אותם חזל אומרים על הפסוק ותחיינה את הילדים יש שתי פירושים אז רגע אחת יש פה גזירה גזירה שבטוח שאני את העם הזה מכה אותו אה מה זה בצי חיזה ילדים בצורה פשוטה הביאו להם אוכל בומזון הור חיים כותב מפה ם כסף מזון לכל היולדות שישה בכרס אחד קיבלו שפע משמיים שפע ממחים מה קיבלו קיבלו אוכל לכולם אספקה בת התמחו לכולם יות איפה היה להם כסף עוד פירוש אומר המדרש בתח את הילדים

מה זה בת חיינה אומר המדרש נולד ילד שהוא בעל מום השם ירחם אין לו יד אין לו רגל לא שומע לא רואה הי אומרת ריבונו של עולם אנו לא רוצות שימרו אנו לא יחשבו שאנו פגענו בהם לא יחשבו שאנו פגענו בהם מתפללות והבן הה העיו היה רואה אחרי שהיה שומע אומר הבש הלא נולד בן שהוא לא חי ש קורא מצ השם רחם בן לא חי בן מת תינוק מת גמרנו הי עומדה בתפילה בורא עולם אנחנו לא מבקשות מך לא רוצות שיאמרו אנחנו אלי פגענו בו וא מה היה קורה היה חוזר תחיית אמיתים תחית אמיתים ו תחייה הילדים אתה פה חושב אה אתה חושב כל הזמן כאילו אתה תפגע אתה תפגע אתה תלך א דרבה הפוך מהגזרה שלך יקבלו כוח צ מתים ולמה זה תמסור נפש תמסור נפש ל השני

תקבל כוח איזה כוח תינוק מת גמרנו אין מן תגמר אז מה קרה לא ותן לך כוח כזה גדול מה זכו עלי בגלל זה ואז הם בתים חזל אומרים בתים בתי כהונה בתי לביה משה רבנו אהרון הכהן בוא הראה מי יוכבת הנה זכת למשה זכת לאהרון הכהן בוא נראה מה זכה זכתה מרים בצל הכים את המשכן מה השם משלם בחזרה אתה עושה את שלך אתה עושה את שלך בוא נראה לה גם כן משה תינוק ביאור מה שמה כתוב חזל אומרים מדרש פלא גדול תשמו איזה מדרש כשרא אמרם אביב של אביו של משה רבנו שיש גזירה גזירה כלבן הילוד היו תשלחו אמר אמרם מה שווה להביא ילדים לעולם למה על מה על מה להביא על מה להביא בנים נעבוד קשה בסוף ליאור עמד והחליט אמרם שהוא נותן גט לאשתו שוכבת

בואי בואי שוכבת עד כן אנחנו לאכ אי אפשר לחיות אומרת הגמרא עמדו כל עם ישראל ראו הה גדול הדור היה עמדו כולם וגירשו את דיהם נחשוב דקה קטלה עם ישראל נשאר פה בלי סיכוי לילודה אין סיכוי אין כולם גטים הכל גט הכל גט וגט וגט במהירות לא נשאר אחד נשוי איזה מצב לא חושך אמר לו מרים אבא גזרתך קשה משל פרעו למה פרעו גזר על הזכרים אתה גוזר על הנקבות גם כן אבא ככה לא עושים עמד ו החזירה ואמרה לו אני אומר לך בנבואה תחזיר את אמא אליך בחזרה ואז ואז ה תלד את משה עם של ישראל אני חושב שהוא שאלה מאוד עצומה ככה צורמת מה אמרה לו אתה גוזר גזירה קשה משל פעו איך ייתכן להשוות את עמרם לפרעה אזה זה קצת קשה להסביר את זה מה היא

אומרת לו אתה כשמש של פרעה איך ייתכן ככה להסביר אולי הפירוש הוא קצת שונע טיפה אמר לו אבא תגיד מה אתה מתייאש פירים ידיים מרים ידיים מגרשת אמא למה אתה מתייאש אמר בוא תסתכל תראה פרעו מה גזר גזר על השחרים נכון למה למה לא גזר על כולם למה לא גזר עלכל על כולם חסל אותם למה פרעה גם בגזירה של פרעה תסתכל תראה יש כאן יד משמיים יש כאן יד מכוונת גם בגזירה של פרעה שמה אתה רואה הוא לא גזר על כל עם ישראל רק על הסכרים למה יש כאן השגחה של הקדוש ברוך הוא אז תסתכל תראה מהגזרה של פרעה תלמד שבורא עולם א לא עזר אז איך אתה מתייאש אבא איך אתה מתייאש איך אתה מרים ידיים גזרתך קשה הלימוד שלך הלימוד ללמוד מגזירת פרעה שהשם

שמה צא בכל מקום החזירה היא הייתה בת 130 שנה בת 130 שנה שואלים המפרשים למה אתה לא עשה מזה סיפור יוכבת אמא של משה רבנו בת 130 שנה על שרה אמנו ב90 שנה ילדה עשו מזרה ניק בנים שרה התורה מעריכה שרה את הבת 90 שנה שהא ילדה את יצחק אולי יצחק אותיות י זה ניסיונות צדק 90 שנה של שרה אמנו ח שמנה ימים של מילה לימון הראשון ק זה ה אברהם בגיל 100 זה יצחק ק זה 100 שנה בגיל 100 עושה עושה כזה מן הניק בנים שרה ואיזה רעש כולם לראות איזה נס גדול אה כולם ראות יוכבת בת 130 שנה אמר ברמז למה פעם נפגשו שתי עניים שתי קפצנים נפגשו ביניהם ועניים הם עושים בניהם הם מחליפים מידע עניים מחליפים מידע עליהם אחד מהשני שמה המקום

הזה ישה חתונה שמה נותנים כסף לא נותנים כסף איך העיר ההיא כל מיני ידעים אי תמש על המקום הנכון שתי קפצנים דיברו על איזה עיירה אחת זה אומר עיירה היא איזה עיירה אנשים טובי לב רחבי לב באתי שמה מה נתנו לי כסף כל אחד נתנו לי ונתנו לי ואוכל מה לא עשו לי שמה כל בית שדיו לב אומר לו מה אתה מדבר לא נכון הם קמצנים כלום היתי שמה בעצמי גם כן איזה אוכל לא שמחה כלום שם הכל יבש פוקחים ביניהם הגיע הרב שמע את השיחה שלהם אמר לם הרב מה אתם מדברים הה הרב מפסוק הייתי שמה בעצמי אני שמה עיר ש שמחה ו שני אומר עיר של כלום אומר לוב תגיד לי מתי היית שמה אתה הראשון הייתי בפורים אה בפורים שמה כל דכפין ויכל שמה השמחה כמ ש

מגיעים יש פורים מחים צדקות לעניים ית השני היתי בתשעה באב תשעה באב מה אתה רוצה מי סתכל עליך ה בחורבן שלו במי אברהם אבינו זה נס שנה זה נס זה נס במצרים זה פורים היה מלא ניסים היה מלא ניסים היה לכן לא מזכירים את הנס הגדול שיתה בת 130 שנה שהיא נולדה שהתחתנה רבותיי משה נולד משה נולד וכתוב בחז שהי רגדה מרים ואמרה אבא אבא אתה ואמא תביאו לעולם מושה עם של ישראל אני רואה בנבואה משה נולד ב כתוב נתן לה מכה על ראשה אמר לה המרם נו בתי איפה נבואתך נמצאת איפה הנבואה שלך נמצאת איפה יאור כתוב פסוק ותתצב אחותו מרחוק עמדה בצד תסתכל מה זה גם בתית הצו הפירוש הוא כזה היא לא יציאה השה נשארה ביציבות שלה נשארה יציבה לא

יציעה השה גם כשהיא ראתה קו יכול שמשה תינוק ביאור יש דרכים למקום אני לא הת אש לא התייאשה לראות מה יקרה בסוף זה מרה נביאה אתה רואה מצב אה כזה גרוע משה קטן מי יקח אותו מי יטפל בו מי מי סתכל עליו לא לא לא לא דרש אומר שאמרו לפרעה הנשים האלה יולדות במדבר במדבר יולדות ולמה ולמה כי חזל אומרים שהגברים התייאשו אז היה ייאוש ייאוש נוראי מה להביא ילדים לעולם למה ואנשים הן שבאו ואמרו לגברים לא יש בורא עולם חזל אומרים היו מביאים מהבאר מים שובות שמה דגים עושה עושה אוכל לבעלה כל אישה מתעברת ממנו מתעברת אומר לגברת מי מפרנס מה אכפת לך מה אכפת לך מי פרנס יש בורא עולם מפרנס לא עשו חשבון אה כמה עולה דברים כמה לא

עולה דברים א יש בורא עולם הולכות למדבר ויולדות מדרש כותב שאמרו לפרעה המדבר מלא ילדים אמר להם לכו להרוג אותם עומדים צבא של מצרים הולכים שמה להרוג אותם מגיעים למדבר נעלמים איפה נעלמים השם עשה חפירה באדמה מקלט ירדו למקלט אמר להם תחרישון חרשו מלמ הכל פסוקים שנמר על גבי חרשו חושים בורא עולם הציד לילדים האלה איך השם יורד מהשמיים אם אתה עושה את שלך האמ עלך אמר ריבו של עולם אני משאירה אותם עליך אם זה עליך יעשה להם טיפול הכי טוב שיש איך הם גדלו המדרש אומר אצבע אחת דבש השני חלב ותבואי בעדי עדיים חזרו בחזרה להורים שלהם כל אחד ואחד אמא זה את זה אני זה הוא זה אח שלי כשאתה אומר בורא עולם אני עושה את שלי תן

לו שייעשה את את שלו גם כן אז מתוך הגזרה של פרעה עם ישראל צמח חי מתים ח מתים משה גודל מתוך הגזירה עצמה בישועה עצמה היום בערב זה כתב יום גדול זה פתירה של אביר יעקב אביר יעקב זה רבי יעקב הוא חציר עליו השלום פעם בעיירה שלו היה תקופה שאין כסף העולם זה גלגל גלגל מה זה כסף בגמר כתוב זוזים זז זז מימין לשמאל הכל זז לא דבר קבוע ואנשים העשירים כשטיפש קורסים אז הכל אחורה הכל קורס הפקידים והעובדים אין תוך תקופה באים לרב אנשים כבוד הרב מה יש לרבי יעקב אין לנו פרנסה אין לנו מה לאכול לא עובדים זה בא וזה הולך הרב רואה שהעסק לא זז הרבה אנשים מהקהילה יהודית אין להם אין להם אין להם מה עשה הרב נשאר איזה עשיר אחד

גדול קוראה מסעוד עשיר גדול אל בוא בוא אליי בוא העשיר הזה בא לרב כביר גדול יש לו כל דבר אמר לו תשמע אתה רוצה אשה אנשה עסקה איתך עסקה חשובה כן איזה עסקה אתה רוצה אני מוכן להגיד לך הצעה נראה אם תסכים כן כבוד הרב מה ההצעה אני אתן לך חצי מהעולם הבא שלי חצי מהעולם הבא שתקבל אתה רוצה כבוד הרב מה זה חצי אפילו חצי חצי זה הרבה מה אבל תראה אמר לו משהו סודי אתה רה הקהילה פה אין לה כסף זה יורד זה באים אלי ואנשים אתה עשיר ברוך השם השם נתן לך את הכסף יש לך חנויות יש לך נכסים תמכור את הכל מה תמכור את הכל תמכור אתה הכל תמכור קנה שתי חדרים קטנים כל הכסף תביא לי בארגז זה פה אז אני אתן לך אישור א שתפ גן עדן אחד

אמר לו אני מוכן לא לא לא לא לא אתה לא מוכן אשתך מוכנה תשאל את אשתך אולי ה לא מסכימה מי אמר לרדת מרמה גבוהה לרמה פשוטה טוב הלך לבית קראה לאשתו תשמעי מה יש עסקה מהרב כך וכך נו ומה אתה מסתפק רוצה שתמכור את הכל מה לו מה אתה מסתפק תמכור את מה שיש לנו עוד שתי חדרים לקבל זה גם טוב עם הרב ביחד מה זה העולם הזה זה כולו ערי נצח נצחים היא בא על הרב נכנסה בכתה כבוד הרב מוכנים הכל מוכנים הכל לעשות טוב תמכור תוך תקופה קצרה מחר את החנויות את הנכסים שלו את האדמות לא מבינים למה את הכל מחר קנה שתי חדרים הביא ארגז נחושת לרב הנה הרב זה הארגז פה כל הכסף שלי פה נמצא לקח מגילה עם קלף שמה רשם לו שהשותף שלי בעולם הבא

כך וכך חתם נו שמה אני והוא אשתי הרבנית יחד עם אשתו עשה עסקת החיים שלו אה הרב אמר קהילה מצריך לבוא לכסף שיבוא אלי פעם בשבוע ב לרב קח את הארגז נותן להם חופן קח אתה קח שני ככה שבוע שבועיים ראש השנה חגים צה כפול כן מצ מוצא להם כל הזמן ואותו אדם העשיר הזה ירד נהייה פשוט לא עובד בקו ש מתפרנס חיע יד הפה עברה שנה בערך והקדוש ברוך הוא לא משאיר את עם ישראל באותו מצב חילו העבודה לחזור בחזרה זה עובד זה לא מגיע ברוך השם אשרים חזרו כסים שלהם עבות החזרה בחזרה עד שיפסקו לבוא לרב אנשים בכלל טוב הוא עשה מסיבה גדולה הרב הודה לשם בתוך עולם גדול עושה מות הודה ל השם הוד השם ל כל מה שקרה באו כל הרבנים וכל הגבירים

וכל העשירים וכל הקהל מה רבותיי אגיד לכם מילה קטנה עברנו שנה לא קשה די קשה נקרא לזה לא פשוטה מה אתם חושבים היה לי פה ארגז נכון כן מוציא כסף ונותן חופן מוציא ונותן מאפה איפה ה בעלי הרגז מה זה מיפה בא לי הכסף הזה מאיפה בא לי א אומר גיד לכם היה אדם אחד מהקהילה היה עשיר ואמרתי לו אם יסכים כל נכסיו ואני אתן לו חצי מענ הבא שלי והוא הסכים אמרתי אגיד לכם יש פה אחד מאיתנו כאן שהוא השוף שלי בעולם הבא מי זה מסעות בוא לפה זה מסכן שמ שחים לבכות תבוא תבוא תבוא תבוא זה מסכן בוכה אה והולך ככה תראה מה הוא זכה מה הוא זכה מה הוא זכה חיבק אותו הרב כולם קינאו בו עולם הבא עם הרב ביחד מה זה פשוט זה נצח נצחים רבי

יעקב בשמיים ק זה לא זמני זה לא דירה באזה מלון נצח יחד חיפ שב לידי מגיע לך מגיע ל אשריך זכית טוב כולם מסתכלים זה בוכה ו שמח ומר ם יש עוד שאלה קטנה עליכם מה השאלה תראו יש פה ארגז של נחושת מלא כסף היה פה הוצאתי ועכשיו ברוך השם כולם מסודרים נשארו שמה עוד קצת אני שומע שמה קצת קצת יש שמה עוד שריות של מטבעות מה את מה אתם אומרים מה תשאל אותכם אמר להם הרב להביא לו את זה או לא להביא לו את זה אולי לחלק את זה לא כבוד הרב תביא לו תביא לו מה זה מגיע לו הכל תביא לו את את הארגז מה שנשאר שריות של מטבעות תביא לו טוב משעות בוא לפה תפתח את הארגז ל כולם פותח אותו את הארגז פלא פלאות רואים הכל מלא הכל מלא מטביעות

כסף וזהב מה זה זה הכל שלך אמר לו זה הכל שלך יהיה לך גם זה וגם זה אתה חושב שהקדוש ברוך הוא אין לו אפשרויות לתת יש לו רק מנסה אותנו ניסיונות מנסה אותנו לראות מה אנחנו נגי ן הכל יש לו לקדוש ברוך הוא בורא עולם יש לו את הכל רק מנסה אותנו מנסה אותנו אמרת ל בניסיון תקבל גם זה וגם זה תקבל גם זה וגם זה בחזרה הזוהר כותב שר שביום בר יוחאי ה לו ישיבה רשבי פעם תלמיד אחד החליט שהוא מה להיות בישיבה כל הזמן אה אין א לו אפשרויות להתקדם רק לומד תורה אין לו כסף חסר לו פרנסה הלך יצא לעולם הנדלן עזב את הישיבה קנה נכסים והרוויח הרוויח פה קנה פה מחר פה עשה קופה התחיל להרוויח לעלות בחלות אחרי שנה ש נהייה עשיר בא

לבקר את החברים שלו בישיבה לבקר את התלמידים שהוא נכנס בא גברים עגלה עם ארבעה סוסים הכל מעור ומכובדים כן מרצד של פעם ככה היה מכובד אז א הוא מגיע לישיבה אומר נו מה איתכם מוש דוד מה איתך מה אכלתם היום מה אכלנו חרובים מה אכלנו מה תראו אותי יש לי פה כל מיני אשראי שני יודע מה איך זה נקרא ויזה כדאי ויזה אחרת תראה מה יש לי תראה מה אני עושה התעשרתי תוך שנה תראה מה נייתי כולם מסתכלים עלי מקנים איזה יוש איזה קינה הרוויח בא רשבי נכנס רשבי רשבי נכנס הוא הרגיש טיפה שהתלמידים מתקנאים בו למה יש לו כסף ולי אין כסף להם אין אחרי תפילת מנחה אמר להם בוא בניי בוא בואו כ בואו גם הוא יבוא איתי יחד יצאים בחוץ יש שם

איזה בקעה גדולה עומד רשבי ככה תעמדו מסביב אמר להם ק לם מסביב אמר בקעה בקעה מלאי דינרי זהב התמלאי דינר זהב הבקע דיבר ואתה מושכת חזל אתה מושכת מטבעות צ ככה כמו איזה מכונת מכונת הפסה תוך דקה נהיה שמה איזה כמות הכל זהב זהב ככה משמיים טהב טהור אמר להם מי שרוצה שיקח כמה שהוא רוצה כמה שהוא רוצה אבל דבר אחד שידע מי שלוקח מפה אוכל מלמעלה מי שאוכל ל פה למטה הוכל מלמעלה ואף אחד לא נגע בכלום אף אחד בורא עולם יכול לתת חסר דרכ למקום יכול לתת השם יכל שפע יכול להביא יכול להביא חסר לו בור עולם דרכים להביא לא חסר לו אבל השאלה אם אתה מאמין שהוא כל יכול כשאתה מאמין בו שהוא כל יכול וא בעל הבית המדרש כותב יש מדרש

כתוב אות תינוקות נזרקו לים תינוקות זרקו ליו כתוב הי אותם פלט למקום אחר ושמה גדלו הי פלט למקום אחותם תינוקות שמה הם גדלו אתה עושה חשבון לבורא עולם מה יהיה ו מלך בדמך חיי בתוך אדמ שמה אד שמה בתוך אדמ חיי זה היה זה היה ה העבודה שלנו נקרא מתן תורה אז תהי קפוי טובה תכיר טובה ל שני תכיר טובה זה לפני הכל לפני הכל תכיר טובה לשני יותר מכך תאמין ותדע ונראה הלאה מי היתרו מי היתרו מי היתרו הגמרא אומרת הוא היה אחד מהיועצים של פרעה היה אחד בלעם איוב ויתרו בלעם אמר העם הזה לאור להרוג אותו חבל לא ישאר פה יוב שתק פתו אמר לו מה פתאום זה עם מיוחד פוא נכיר לו טובה יתרו התנגד במה שרצה לגזור פרעה וחזר אומרים בגלל

זה ירד מגדולתו הפסיד התחיל להאמין בורא עולם התחיל להאמין בקדוש התחיל להאמין בקדוש ברוך הוא התחיל להאמין בבורא עולם זרקו אותו הלך למדיין חזל אומרים שנדו אותו יתרון נשאר בלי כלום בלי רכב בלי פנסיה בלי התבות בלי משרד בלי מזכירות יועץ של פרעו נשאר בלי כלום אמרו לו אבא בנותיו מה זה נשאר מה אכפת לכם אם זה אמת אני לא מוכן לותר על האמת האמת עם ישראל זה אמת אסור לפגוע בהם אבל אני לא אפגע אשך בלי כלום ברו כמה זמן הלו בנות שבע בנות הילו שבע בנות אמרו לו אבא אין שידוכים פה אין שידוכים אנחנו פה נמצאות לבד במדבר איפה כל החתנים כל הפרעונים כלום אין אמר להם יש בורא עולם מה בורא עולם במדבר מה קרה בסוף משה

רבנו בא אליו משה רבנו היה חתן של יתרו משה רבנו חתן שלו חתן כבן מה זכה יתרו מה זכה נצח נצחים אתה לא מוותר תראה מה אתה מקבל בת שנייה שלו התחתנה עם מי אלעזר בן ארון הכהן אליעזר בן אהרון הכהן פנחס הנכד שלו רגע אתה משקיע על האמת שלך אתה לא מוותר אתה לא נשבר אתה משקיע על המ זהזה החננה לקראת מתן תורה אתה לא נשבר יתרו יום אנשים לפעמים פעם מישהו אמר כתוב גדולה תשובה מגעת ע כסא הכבוד תשובה מגעת עד כסא הכבוד מה זה מה זה תשובה כסא הכבוד הרבה אנשים צך לזור בתשובה צריכים לוותר על כיסה ועל כבוד אם אד פעמי אומר לא אני אני עכשיו אני אעשה שינוי מה ידברו עליי אה אפסיק את המשרה שלי עובד בשבת לא תפסיק יש לי משרה

יש לי כבוד כבוד יש לך זה כבוד זה כבוד מדומיין כבוד מדומה זה יתרו קיבל כבוד נצח ויתרת לא נשברת זרקו אותך תחכה השם שומע ורואה יתרו זכה נצח נצחים פרשה בתורה יתרו תראו בתיה בת פרעה מה הזכת בתיה אבא של פרעה מה כזה ערית של מי גזר גזרות והיא אמרה לו העם הזה עם הנבחר כתוב שבתיה הלכה להתגייר בתיה הלכה להתגייר סתם תראו מה זה איך בורא עולם עושה בתוך הקשיים פרעה שי הרע הבת שלו פלא פלאים בא ליו הנה נער בוכה משה מה זה בוכה אותיות אומר המפרשים בו קפה כה זה השכינה הקדושה בוכה זה בו כה כה זה קפה השכנה משה רבנו אבל הוא רחוק סוף היום הוא רחוק משה תיבה קטנה ארו חכמנו מלח את המתה לח את המתה מה זה המתה יד שלה מה

תשלח את המתה זה ולה כמה זה כמה היד שלה ולה שמה זה מטר כתוב בחז נתרבה נתרבה היא גדלה גדלה גדלה כמו איזה שאתה לוקח זרוע של של זרוע שאתה רוצה להרים מסעות כן של איזה מנוף התרה ידה תפסה וחזר בחזרה למה צריך שהיה ככה למה צריך שהיה משה בסוף להגיד לך תעשה את שלך אני שולחת מה היהיה בסוף לא יודע אומר זוהר הקדוש משה ניצל דרכה מה היא זכתה הזוהר כותב כל יום משה רבנו כל יום משה רבנו בשמיים בא לבתיה ואומר לה בתיה שלום עליכם תודה רבה כל יום משה רבנו בא אליה כל יום משה בא אליה למה א התקרבת לבורא העולם התקרבת אבא שלי פרעה שיהיה הכל עזי את אבא שלך אבא פרעה מצרים אני מכירה את האמת בוא נראה מה מה זכה יתרו מה זכה

שמושה מ כל יום הרמבם היום הרמבם הרמבם היום הרמבם שההוא גם כתוב את החיבור שלו הרמבם החיבור עצום הרמבם זה ה משהו אדיר כותב אחיד ככה מביא הוא חולם חלום והוא רואה אבא שלו בא אליו קור לו מימון משה בן מימון הוא רואה על השולחן את הספרים ובא עוד אחד זקן עם אבא שלו ורמבם יושב בצד ואבא שלו ותח את ספרים הנה ספר ראשון דפים דפים הזקן מסתכל נכון עוד דף נכון את כל ההלכות עובר על הכל מצויין הלכות טובות הכל אמת למיתה השר את כל מה שכתב והלך הזקן הזה אומר לו הרמבם לאבא שלו אבא מי האדם הזה לם מי באת אמר לו משה רבנו באתי מהשמיים משה רבנו בא איתי מהשמיים משה ירד ומאשר את כל מה שחיברת משה ירד אליך לראות עז זה אמרו

ממשה עד משה ממשה רבנו עד משה לא קם כמשה שב זאת אומרת בתיה זכתה לא עשתה חשבון לאבא שלה לאף אחד אחר מה יגידו עליה כלום שום דבר יש בורא עולם זה האמת קיבלה נצע נצחים אני אומר מה יהודי יכול להשקיע מה על מה אתה מוותר מה על מה היא יטרה יטרה על איזה פרעון אחד יטרה בתיה מה על מה יטרה נכון היא יטרה ביתרה זה נכון אבל מה היא קיבלה יתרו מה ביתר ם אתה רואה אדם רשת לקיש רש לקיש שהיה ראש הגזלנים היה ראש הגזלנים והוא ראה את רבי יוחנן כמו שהגמרא מספרת בנהר סוחב קפץ לנהר וראה שהוא איש ולא אישה ואמר לו רבי יוחנן חלך לאורייתא חכה לתורה כן ואמר לו ר לו בחזרה יופי שך נשים הגמרא מסבת בהרחבה מה זכה בסוף רשיות גדול

עולם היה ראש הפש היה ו ש גזלנים בסוף היה רש לקיש של רבי יוחנן כתוב בתום שהוא נפטר רש לקיש שהוא נפטר כל החברים שלו נפטרו לו נפטרו גם כן כל אותה קבוצה היה קבוצה פשע היו פעם קבוצה נבחרת גם מתו כולם להגיד לך תראה מה תראה מה היינו תראה מה היינו סיפר מישהו אמר שהוא גדל באיזה מקום איזה עיירה קשה מאוד עיירה ככה עם בע ות עירת פשע ואבנה בן 40 וכמה וממשיך בעבודה שלו נתפס על איזה פריצה פרצו אזה חנות גנבות פרצו עוד בא לשופט ש מסתכל עליו תראה אדוני שופט צה לפקות תרחם עליי אני גדלתי בעיירה קשה מאוד העירה כך וכך וזה וזה ואני מאוד חשב בי זה אני לא באתי עם כפית של זהב חשב בי מסתכל אומר לו כן אניני אחשב לך אני

אותך אשפות עם כל זה סרני קש יהיה לך למה אדוני שובת למה מה הסיבה אני מסביר לך שאני קשה מאוד אני גדלתי מכזה מקום אומר לו תראה אמר לו שובת אתה יודע מי אני אני גם שמה גדלתי בעצמי באותו מקום אני החבר שלך קורים לי כך וכ אה כן כן חבר שלך זוכר אם אני שמה שמחתי מכזה מקום ש פשע להיות שופט אתה גם יכול להיות כזה אם אתה אם אתה נשארת בבעייה שלך זה הבעייה שלך לא הב בשו ר אדם יכול לצמוח אדם יכול לגדול זה הדברים מספר לנו זה הדברים זה הדברים שהתורה מספרת נו החנה נקראת מתן תורה החנה נקראת מתן תורה זה נכון מ אין לו קשיים מי אין לו קשיים מי לא חי ע בעיות מי יכול להגיד לעצמו אני כבר ברוך השם מסודר לכל דבר איך אומר

של המלך אל תתהלל ביום אחר אל תתל ביום אחר כי לא תדע מה ילד יום אז תיכנס לקשיים האלה תצא מזה תצא חשוב אחורה כל הזמן זה הדברים שתורה משה רבנו לא נשבר מאוד מעניין כשמשה ברח ברח פרעה ברח כתוב שתפסו משה רבנו תפסו אותו לקחו חרב ונתנו לו מכה בצבא לרוב את הראש שלו נפח בשרו בצבר של שיש וצ מחר פרעו איפה הוא ברח הלך ליתרו למדיין על מה הוא ישב על הבאר למה על הבאר למה על הבאר רשי כותב כמו שיעקב היה על הבאר למצוא לו זיווג כמו שאליעזר הלך על הבאר למצוא זיווג גם הוא הולך למצוא זיווג משה רבנו אני לא מבין זה זמן זיווג עכשיו אתה נרדף רודפים אותך אתה מבוקש זה זמן לזיווג למצוא אישה רואים שכן אל תערבב דברים אל

תערב דבר אל תערב עזוב יש לך בעיה זה נכון אבל צרי חתן צד שני צד שני עוד דבר אחד משה אמר כה משה כשאני לבד אין לי מספיק זכויות אין לי לבד אפשר אותי להרוג תחתן יהיה לי אישה וילדים זה כבר יהיה אחרת יהיה אחרת לומר לך יש כאלה אומרים תתחתן אין לי כסף אה אין לי כסף וקשה לי עוד כמה שנים מה אתה מה עושה קשיים תן לבורא עולם ל את העולם שאני אחסוך שאני אגדל תשמע זה הזמן שלך אל תחכה אל תמתין אל תמתין אל תמתין זה היסוד הגדול אנו למד חזל אומרים שמשה בא למצרים בדרך ואשתו ציפורה ילדה ומשה לא מל את הבן שלו והמלאך רצה להרוג אותו לקחה סיפורית צור והמלה אותו איך ידעה ציפורה לקחת צור איך היא ידעה עד לא היה צור בעולם

היא אמרה ככה מילה גימטריה 85 מילה ברית מילה 85 פה ציפורה אותיות ציפורה צור פה לא בשם שלי מופיע ציפורה צור פ 85 מילה בשם שלי מופיע לקחת צור לברית מילה ציפורה צור פ ה 85 זה מילה גמת בדיוק בשם שלה מופיע בורא עולם מתחלה הרלה בשם שלה מופיע פה איך משה רבנו איך התינוק שלו איך הבן שלה איך תמול אותו רבותיי זה דבר אחד על עצמנו תחזק בקדוש ברוך הוא ידע דבר אחד וד מלבדו שגם בשעה שאתה חושב שמענים אותך כשר ענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ זה נקרא אח יהיה רצון שנזכה נעשה רצונו כרצונו נצה לגאולה של בקרוב בקרוב וכן יהיה רצון ונאמר אמן צדיקים יש בכל דור ודור תמיד שרוצים להיות צדיק לראות לא רק על הדברים הגבוהים שהוא

ידע בלימוד תורה בהלכה אחד הרבנים קורא לו רבי אליהו אליעזר דסלר הוא היה משגיח של פונוביץ היה אדם ענק היה גדול בחוכמה גדול בהבנה גם בקבלה היה גדול מאוד הוא סיפר היו ברוסיה ו בעיות של מלחמה בעולם מה עשה אבא שלו היה עשיר מאוד ח תרו נכנסו הרבה נכנסים מחר מחר את החנות שלו בתים שהיה לו פתת את זה בכסף אומר אני ואבא נוסעים ברקבת הוצאים מרוסיה לקראת פולין שתי מסדות מלאות כסף מלאות אורבנים אבא שמח שהוא נהייה עשיר יש לו צח להציל את מה שיש בדרך חדשות הודעה הממשל הרוסי החליט לבטל ולפסול את כל הרובל שעשן הכל בטל ובוטל לפסו ככה הה הסיפור פסו את כל הכספים אבא שלי אומר הסתכל לחייך אמר לו תראה בלי היקר עד עכשיו

היינו בדעה ש פה כמה מיליונים מלא כסף ורבא לי תוך דקה זה כלום זה גברני הפסולת בוא תראה נגיע לשמיים פעמים נגיע לשמיים יחשוב שיש לו מלא מלא מזודות אני מלא מלא מלא מצוות א מלא עשיתי יראו לו כל זה פסול אומר אמת מוסר הסכ אבא שלי מוסר עצום רב אסר היה אדם ענק בתורה הגיע לארץ פה א לו כבוד לאשתו בצורה מיוחדת הוא היה ענק בתורה היה לו כבוד לאשתו צבו בישיבה שהיה לו בבית שלו הבת שלו היה לו שמה איזה מין בקבוק של בוסם רב כזה ג בקבוק של בוסם מה זה הוא צוחק תמיד ם בפור אל כבוד הרב מה עושה אצלך בקבוק של בוסם מה עושה אצלך מה אמר להם תראו אני כל צרים מגע החור וכלב לי את המנב לחדר שלי אני ואשתי אוכלים כ הה קבוע

מהישיבה בשלה משגיח בישיבה מגש מגיע בחור ל את מגש אומ לפעמים המגש הזה היה נשאר בצי בחדר הוד אחרי צהריים אלא הגיע בחזרה לוקחים את המגש אליו לבית מהחדר לישיבה אולי אוכל שמה כבר טיפה התקלקל לא נעים אז אני שם טיפה ריח טוב אה שהבחור לא ירגיש איזה איזה משהו לא טוב צריך לחשוב עליו גם כן נפטרה אשתו 40 שנה סיפור בניו אבא היה מקדש קידוש קבוע יש לו כוס לקידוש כל שבת נפטרה אשתו הרבנית בשבעה קנה גביע אח ארוך גבע גדול עליו קידש אמרו לו אבא מה קרה מה זה מה נפטרה האישה אתה עושה על מה אתה עושה מה החלב את הגבע אמר להם תראו יש בהלכה כמה כמות של גבע לקידוש המילה כוס זה 86 כוס השיעור המצומצם לקידוש 86 גרם טוב זהור

זה נקרא שיעור מצומצם אני רוצה לעשות כמו החזון איש כוס גון 150 גרם כן אבל מה כל הזמן קידשתי על כוס קטנה למה למה אמא שלכם קיבלה את הכוס שלה מאבא שלה החתונה אז לא נעים לי להגיד לה גברת אני רוצה להחליף את זה לכוס גדול יותר לא נעים לי להגיד אז כל החיים שלי קידשתי על כוס יין שהא הביאה קטנה אף על פי שזה על פי הלך אני חושב צריך לש זה לא לא זה קשר אבל לא מודר לא להגיד לה כלום אני אפגע בה אני אקח כוס מודר מפגע באשתי לא עכשיו שהא נפטרה אני קניתי כוס גדולה כמו שצריך להיות כמו שאחד אונש רבותיי גדולי עולם נמדדים לא בתורה גם בתורה שלהם בתורה זה נכון בתורה בקבלה שלהם בהלכה שלהם אבל בעיקר גדול נמדד להתחשב

בשני לא לפגוע בשני אם האישה את שורה אני עושה הידורים אני אני מהדר בס תהדר אבל למה לא לפגוע בה אם אתה פוגע בה לא עשינו כלום זה גדולי העולם זה גדולי ישראל יהיה רצון רב עלינו ועל כל ישראל נזכה לגולה שלמה וכן יהיה רצון ונאמר אמן ‏y