חינוך ילדים בעידן המודרני - הרב זמיר כהן HD

שלום וברכה וערב טוב אנחנו נתבונן בעזרת השם בכמה יסודות בדברים שנוגעים לחינוך הילדים עם ההתמודדויות שייש בדור שלנו הרבה יותר מאשר בדורות הקודמים כידוע היום ילדים מבחינה חברתית אווירה סביבה שומעים ונחשפים לדברים שבדורות הקודמים היה הרבה יותר קל לשמור עליהם ולתת להם באמת להתפתח בצורה נכונה בצורה בריאה וטובה אבל מלבד הזהירות של השמירה הכללית יש את היסודות יסודות שיש בהם מן האמת והזהירות שצריך להקפיד ולהיזהר בכל דור ודור רק בדורנו הרבה יותר מאשר בדורות הקודמים בזמנים שבהם אנשים חיו יותר בעוני יותר במחסור יותר במחנק גם האווירה הסביבתית היייתה כזו אז ילדים גדלו באווירה ש שלא קל לא כל דבר זמין לא עם

כל דבר אפשר להתעסק אבל דור שיש בו שפע חיצוני גם אם לא בדיוק באותו בית שהוא נולד אבל רואים מסביב הרבה עולם הזה הרבה חומריות ממילא הפיתויים והניסיונות הרבה יותר גדולים גם כשאנחנו לא מדברים עדיין על הטלפונים הלא כשרים ועל כל הסכנות שקורות בעניין הזה חזל לימדו אותנו יסוד גדול שבחינוך ילדים תהה שמאל דוחה וימין מקרבת המשפט הזה הוא אחד המשפטים הכי יסודיים שיש בחינוך הרי כל הורה רוצה לראות את ילדיו גדלים מאוזנים מבחינת בריאות הנפש מבחינת שמחת חיים ילד בריא בנפשו זה ילד שמצד אחד יש לו ביטחון עצמי מצד שני הוא לא רודה באחרים לא מנסה להשתלט עליהם להציק להם יש לו שמחת חיים יש לו ביטחון עצמי טוב לו עם עצמו

אבל הוא גם יודע לכבד את האחרים לתת להעניק לכבד את ההורים את הסביבה יש לו כלים להתמודד איך מגיעים למצב כזה שהילד יגדל מאוזן רק על ידי האיזון הזה של השמאל דוחה וימין מקרבת במילים האלה שמאל דוחה וימין מקרבת למדו אותנו חזל שילד צריך מצד אחד קירוב ומצד שני מעצורים אבל אמרו שהשמאל שהיא היד החלשה היא זו שתהייה דוחה והימין שהי היד החזקה היא זו שתקרב כלומר ילד זקוק לקרוב בעוצמה הרבה חום הרבה אהבה הרבה מילים טובות דברים שירמו אותו ומעצורים צריכים להיות הרבה יותר בזהירות ילד שגדל רק עם שמאל דוחה כלומר כל מה שהוא מבקש התשובה היא שלו ה נתקל תמיד בסירוב שומע תמיד גער והערות ורק מסבירים לו כמה הוא לא בסדר

וכמה הוא צריך לתקן את עצמו ולהשתנות ילד כזה גם אם הוא נולד וגדל באופן טבעי הוא נולד עם נפש בריאה אבל במהלך ימי חייו הוא מתחיל להרגיש הוא הולך ונשבר הולך ונעשה מצומצם בתוך עצמו הולך ומרוחק הרב ולבה אמר פעם ילד דומה לקפיץ קפיץ ככל שדורכים אותו יותר לוחצים אותו יותר ברגע שהוא משתחרר הוא עף יותר לגובה אז ל לחוץ את הילד ולגרום לו להרגיש שההורים נגדו ותמיד מסרבים זה דבר שמרחיק אותו בפרט בדור שלנו מצד שני ילד שמקבל כל מה שהוא מבקש עד כדי שהוא מוגדר ילד מפונק זה מצוי בבתים שציפו לילדים הרבה שנים עד שנולד ילד ואז כשהילד נולד ההורים מרגישים שאיך אפשר לשרב לו בפרט אם ההורים בעלי יכולת כלכלית ויכולים

לקנות ו לרכוש ולתת אז ה המצב גורם לנתינה ללא גבולות כשהם מבינים שזה לטובת הילד ובפועל מזיקים לחינוך שלו ישנם מחקרים שילד מוכה וילד מפונק כשהם יוצאים לחיים מגיעים לאותה תוצאה שניהם חסרי ביטחון עצמי זה מרוב מכות איבד את הביטחון העצמי זה מרוב פינוק הוא לא יודע להתמודד הוא היה רגיל שמגישים לו את הכל לשולחן והכל מסודר ורק הוא מוציא מילה מהפה הכל מתארגן הוא יוצא לחיים הוא לא יכול להסתדר אין לו כלים להתמודד עם החיים והילד המוקה חסר ביטחון עצמי לכן אם רוצים את טובת הילד לימדו אותנו חזל לך בגישה של שמאל דוחה וימין מקרבת בספר יסודות החינוך כותב הרשר הירש תמיד להורים יש התלבטות גדולה ילד מבקש משהו לתת

או לשרב הם יכולים לתת אין שום בעיה לתת איך נדע האם מדובר בפינוק האם צריך לשרב לו בעניין הזה האם צריך להתאמץ יותר גם כשקשה לנו ולתת לו איפה הגבולות הרי ההורים רוצים באמת ללכת בגישה של שמאל דוחה וימין מקרבת והוא מבקש לתת לשרב הרב הירש כותב שם יסוד אני אצטט את לשונו זה משפט שכדאי לזכור אותו בעל פה הוא אומר כך תן לילדך והרשה לו כל מה שבידך לתת ולהרשות לו ובלבד שהדבר אינו מזיק לא לטובתו הרוחנית ולא לטובתו הגופנית כלומר כך ילד מבקש משהו נקודת המוצא צריכה להיות כן למה לא אם הוא רוצה והוא מרגיש שזה יעשה לו טוב נקודת המוצא של ההורים צריכה להיות כן אני אתן לך אבל לפני שאומרים את הכן מה צריכים לחשוב

לעצמנו אם אני מסכים לבקשת הילד האם זה עלול להזיק לבריאות הפיזית של הילד אם זה דבר שהוא לא בריא התשובה תהיה שלא או אם זה עלול להזיק ליראת שמיים שלו עלול להזיק למידות הטובות שלו לדרך ארץ שלו אז התשובה תהיה שלאו לפעמים ילד אומר אבל אמא כל החברים שלי ה הורים שלהם מרשים למה רק אתם לא ואז ההורים נבהלים רק אנחנו נהייה ההורים הרעים אז אף על פי שמבינים שזה לא בסדר וזה לא חינוכי אבל טוב בסדר כל החברים שלו כך וזה לא נכון אומנם מראש צריך לדאוג להכניס את הילד למוסד חינוכי שהוא מתחנך בקו של הבית עם הגבולות והגדר שבאמת לא יהיה מצב שכל החברים מרגישים שלהם מותר ורק לא אסור אבל ילד לומד במקום טוב מוסד חינוכי

טוב אבל קורה שיש איזה זהירות שבבית נזהרים יותר והחברים לא לא צריך להיבהל מזה שהוא אומר אבל אמא כל החברים שלי כי אם הילד הזה מקבל מספיק חום ואהבה אם יש לו את הימין המקרבת גם כשיש שמאל דוחה יש לו את הכלים להתמודד זה כמו שבשלום בית יש כלל גדול לפעמים בני זוג מתלוננים למה כשאני מעיר לאשתי הא כל כך נעלבת מה אסור לי להעיר לה אף פעם אותו דבר אישה כלפי בעלה מפריע לי אז אני מהירה למה הוא כל כך נפגע למה הוא כל כך נעלב אבל התשובה פשוטה תמיד צריך לבדוק האם כנגד הביקורות שיש לנו הערות אחד כלפי השני יש לנו גם מחמאות האם נתנו מספיק מחמאות בעל שמחמיא לאשתו במידה ראוייה גם כשיש לו ביקורת עליה היא לא נעלבת זה

כמו בחשבון בנק אם מפקידים הרבה כסף יש מאיפה למשוך אבל אם מהחשבון ריק אין בו כלום אז כשמושכים יש מינוס ביקורת זה סוג של משיכה כי אנשים לא אוהבים לשמוע ביקורת אם לפני כן נתנו הרבה מחמאות הרבה מילים טובות אז גם כשאפילו אם עשינו טעות בניסוח יש מאיפה למשוך כסף מהחשבון אבל אם אין את זה אין כלום כך גם כלפי הילדים אם יש את הימין מקרבת הילד יכול להתמודד עם השמאל דוחה אם אין ימין מקרבת כל מודדות קלה של הילד הוא נשבר אתם לא אוהבים אותי אתם לא כי באמת אין לו הוכחות שאוהבים אותו אומר רב ירש נקודת המוצא צריכה להיות תן לילדך אתה יכול לתת תן לו שישמח אם היית רוצה לעצמך לא היית דואג לעצמך אז למה לא תיתן לו

אבל לפני שמסכימים צריך לחשוב האם זה עלול להזיק לחינוך של הילד ליראת שמיים שלו לבריאות שלו ממתקים סוכריות עד גבול מסוים סביר מכאן ועלא זה יזיק אז התשובה תהיה שלו גם אם הילד מאוד רוצה אבל הוא התרגל להיכנס למערכת של גבולות וגדר וחום ואהבה זה ילד שבריא בנפשו ילד שמקבל במידה ראוייה את האיזון הזה הוא ילד שגדל עם בריאות נפש כי הוא יודע שהעולם לא הפקר יש חוקים יש כללים יש גבולות אומנם אחד הניסיונות הגדולים שיש להורים מה קורה במצב שילד ביקש משהו התשובה היייתה סירוב לפי הכלל של הרב איר ש באמת ראו ש הדבר עלול להזיק לטובתו החינוכית של הילד או לבריאות או למוסריות והתשובה הייתה שלא אבל לפתר רואים שהילד

מקבל את זה בצורה מאוד קשה בוכה וצורח ומשתולל ולפעמים זה מצב לא נעים שההורים נבוכים נתאר לעצמנו אמא נתחיל אפילו מהגיל הרך אמא שנמצאת עם בנה בן השלוש או החמש בסופר וכשהיא משלמת בקופה הילד קלט שיש שם איזה חבילה של עדשים סוכריות עדשים הוא מיד פונה לאמא האמא חשבה שהוא לא יראה אבל רעה אני רוצה עדש נתנה לו עדש תוך חצי דקה הוא רוצה עוד עדש גמר את הראשון עובר לשלישי לחמישי ואמא בשיקול נתנה לו עד שהיא מגיעה למסקנה שמכאן והלאה זה מוגזם זה כבר לא בריא לאכול כל כך הרבה ואז היא אומרת לו לפי הכללים זהו קיבלת מספיק לא זה לא בריא היא חשבה שהוא יעבור לסדר היום אבל להפתעתה ילד בוכה וצורח ומשתולל והם נמצאים

בחנות לפני כולם יש ילד חכם ש אם הוא רואה שהחיות שלו לא עוזרות משתטח על הרצפה שם בחנות לפני כולם ואם הוא עוד יותר חכם גם חולט את הגרביים והנעליים ומנופף לכל עבר ומה קורה אם האמא היא המורה של כיתה ג והי רואה את המנהלת של בית הספר מתקרבת לקופה איך היא מרגישה באותה שעה מה היא אומרת לעצמה בלב נו באמת בשביל עוד כמה עדשים כל המהומה הזו שיקח עדשים ויהיה בשקט אבל זו טעות מה שנמצא כאן על כף המאזניים זה לא העוד כמה עדשים או פחות כמה עדשים אלא כל העתיד החינוכי של הילד אם הילד קלט שאם אני משתולל ומתפרה אני יכול להשיג מאמא מה שאני רוצה אז בגיל שלוש זה עדשים בגיל שבע זה משחק מסוים גיל 10 זה אופניים גיל 15

לאיפה זה יגיע בסוף אבל אם מראש ילד יודע שאם אמא אמרה לא זה לא אומנם האמא שקולה עד שהיא אומרת את הלא היא שוקלת אבל אחרי שהיא אמרה את מילת הסירוב היא עומדת מאחורי אז הוא בוכה צורח המנהלת מתקרבת אז היא אומרת למנהלת בחיוך זה אנחנו עכשיו בתרגיל חינוכי בסדר אבל הילד מתרגל שבחיות וצעקות לא יעזרו אז בפעם הראשונה כמה הוא יבכה 10 דקות בפעם השנייה גם 10 דקות בשלישית זה ירד ל ש דקות ברביעית לחמש דקות בסוף נגיע למצב שאם אמא אומרת לילד לא הוא לא מנסה להתווכח לא זה לא חבל להתווכח כי הוא יודע שיש כיסוי למילה יש מקרים נדירים שמותר להורים גם לחזור בהם למשל אם הילד ביקש ללכת לאיזה מקום ואבא אמר לו לא ואז האמא

תמיד צריך להיזהר לא ליד הילד אבל היא רומזת לבעלה בוא תיכנס לחדר ואז בחדר היא מסבירה לו שדווקא אני חושבת שזה בסדר זה לא החבר הלא טוב זה החבר הבסדר הוא יכול ללכת אליו האבא יוצא הפה שאסר הוא הפה שהתיר ואומר אני אמרתי לך שלא כי חשבתי שיזה חבר שהוא לא מתאים אבל אמא אמרה לי שזה בסדר אז אתה יכול ללכת מותר להורים גם לחזור בהם לפעמים עם הסבר קצר לא מתרפס מה השתנה ואז זה בסדר אבל בדרך כלל ילד ששמע סירוב צריך לדעת שההורים עומדים מאחורי הסירוב ואז הוא מתרגל להיות הרבה יותר מאוזן הרבה יותר בריא יסוד גדול ב שחז לימדו אותנו יסוד נוסף אנחנו מתקדמים צד קדימה זו הדוגמה האישית שלנו כהורים יש בהמון משפחות רואים

שההורים דורשים מהילדים דרישות שהם עצמם לא בדיוק מקיימים רק הם מבינים שזה האידיאלי זה הערך הנכון ראיתי אצלנו בבית הכנסת פעם אבא שמאיר לילד בכל פעם ילד בן שנה 10 כל פעם שהוא מוציא את העיניים מהסידור האבא מאיר לו שיסתכל בסידור והאבא עצמו עיניו כמו מאוורר הראש שלו לכל הכיוונים בבית הכנסת אבל הילד אסור לו שיוציא את העיניים מהסידור בכלל זו טעות להלחיץ ילד בבית כנסת ש גם אם האבא עצמו כן מדקדק להסתכל בסידור הוא לא אמור להלחיץ את הילד שהסתכל כל הזמן בסידור כלל גדול ילד צריך להרגיש שבית כנסת זה מקום שנעים להיות בו לא מקום של גער והערות אפילו אם הילד התנהג שלא כראוי בבית כנסת עדיף לא להעיר לו בבית הכנסת

יכול יותר לרמוז רמז קל אחר כך בבית לדבר אבל אסור שבתודעה של הילד בית כנסת יהיה קשור לביקורות והערות או למקום מלחיץ למקום מכעיס ובדור שלנו עיקר החינוך לתורה ומצוות צריך להיות בגלל כל הפיתויים והניסיונות שיש בחוץ עיקר החינוך הוא לקשר בתודעה של הילד את התורה והמצוות עם מתיקות ונעימות אם כשילד בגיל הרך בגיל הצעיר מבין בדעתו מדבר אפילו בתת ההכרה שתורה ומצוות ומתח הולכים ביחד מתח ועצבים ותורה ומצוות הולכים ביחד כשהוא יגדל הוא ימאס בזה אבל אם הוא יגדל באווירה שתורה ומצוות זה מתוק ונעים הוא יאהב את הדברים גם כשיהיה לו ניסיונות יהיה לו את החנוך לנער על פי דרכו גם כ יזקין לו יסור ממנה זה ילווה אותו לכל

החיים כי מקום שמתוק לא עוזבים מקום שנעים להיות בו לא עוזבים אז הוא ישאר מתמיד מחובר אישה אומרת לבעלה ליד הילדים בשבת צועדים לכיוון שולחן השבת היא אומרת בהתרגשות איזה תענוג שבורא עולם נתן לנו את השבת כמה מסכנים אלה שלא יודעים מה זה שבת היא אמרה משפט אבל הילדים קלטו היא כאילו אמרה דרך אגב אבל הילדים שמעו הילדים יש להם הערכה להורים וכשאמרתי אותם שלא יודעים מה זה שבת ואיזה תענוג שיש שבת הוא קולט את הדברים ילד לומד בתלמוד תורה והוא רואה את המלמד שלו מתלהב מתירוש יפה על קושייה בגמרא ואיזה מתיקות ואיזה נעימות הילד יודע יש פה מתוק יש פה דבר שהוא נעים כך בכל מעשה המצוות אבא מגיע הביתה מראה לאמא

בהתלהבות איזה אתרוג הוא הצליח להשיג איזה יופי כמה זה מהודר והוא מתרגש מזה הילד קולט הילד מפנים אבל אם הוא מרגיש שיש בבית מתח ו עצבים אז הוא הוא לאט לאט מתרחק מי אוהב להיות במקום שיש מתח ועצבים אמר לי פעם הורה אבא יש לו בן נשוי עם כמה ילדים כבר תאומים יש לו והאבא הזה אמר בכאב אדם מבוגר הוא אומר אני יודע שהילד הזה לא הולך לבית כנסת בגללי בנו ממש ירד מהכל ולא לא שומר שום דבר ואפילו כשכולם הולכים בבית כנסת הוא לא הולך והאבא סיפר לי בכאב הוא אומר אני יודע שזה בגללי כשהוא היה בן שמונה האבא ביום שישי רצה ללכת לבית הכנסת והילד היה משחק באיזה משחקים הוא אמר לו בוא איתי אמר לו אני אגמור לשחק אני אבוא

לא אתה בא איתי עכשיו מתחילים את התפילה אני אגמור לשחק אני אבוא אתה חייב לבוא איתי עכשיו ואבא התחיל לכעוס בתוכו כי הוא פחד שהוא יאחר למניין ודאג שאולי הילד גם אומר לו לך אני אבוא והוא לא מתכוון לבוא אחר כך היה לחוץ לצאת אז הוא אומר שהוא הוציא את החגורה והצלי בו כמה הצלפות עם החגורה בוא עכשיו והילד בכה והלך איתו אבל הוא אומר זו היייתה הפעם הראשונה הפעם האחרונה בחיים שהוא ביקר בבית כנסת מאז רק מזכירים את המילה בית כנסת הוא מקבל צמרמורת הוא לא מסוגל כי אצלו בית כנסת ומכות בחגורה הולכים ביחד זה מה שנכנס לו לתודעה אז האבא הזה אומר לי בכאב אני יודע שאני השם עם הטיפשות שלי עם העצבים שלי באותו יום

הרסתי לו את כל העתיד ממש דיבר בכאב כמה צריך להיות חכמים מראש לקשר בתודעה של הילד תורה ומצוות עם מתיקות ונעימות והדבר הכי משפיע זהו הדוגמה האישית דרשות זה יפה לתת דרשות אבל הדוגמה האישית משפיעה יותר מכל דבר אחר הרמבן כותב על הפסוק כבד את אביך ואת אמיך למען יאריכון ימיך מה הקשר בין אריכות ימים לכיבוד הורים פשט הדברים זה שכר שהקדוש ברוך הוא נותן אתה תכבד את ההורים ותקבל אריכות ימים אומר הרמבן שיש בזה עומק הרבה יותר גדול מלבד העניין הסגולי שיש בדבר הקדוש ברוך הוא ביקש גם להדריך אותנו עד כמה דוגמה אישית היא חשובה יותר מכל דבר אחר כשאתה תכבד את אביך ואמך הזקנים וילדיך יראו דוגמה איך מתנהגים עם

הורים מבוגרים כשאתה תזכי איך הילדים התנהגו איתך באותה צורה כי הם ראו דוגמה אישית שסבא וסבתא מבוגרים הם קודש קודשים אז ממילא יאריכון ימיך כי הילדים יטפלו בך כמו שצריך אבל אם הילדים רואים את הוריהם מזלזלים בהורים המבוגרים כשהם יזכנו גם הם יזלזלו בהם והתוצאה בהתאם לכן אומר הרמבן שלמען יאריכון ימייך זה גם מהלך טבעי על ידי הדוגמה האישית ולכן התורה ציינה את השכר לא בכל מקום התורה ציינה שכר כי רצתה להעביר מסר חינוכי שככל ש אנחנו דוגמה אישית יותר טובה לילדים כך הם מעתיקים אותנו נתאר לעצמנו אם שתפסה את בנה משקר כמה פעמים ילד בן 10 בן 12 משקר וזה מאוד הפריע לה ונניח שהיא אשת חינוך ש יודעת בדיוק איך

מדברים ישבה איתו לשיחה דיברה איתו מלב ללב שע 10 דקות עד כמה צריך להיזהר לא להוציא מילה לא נכונה חס ושלום אומרת לו אתה שקרן אסור להטיח בילד אתה שקרן או אם הוא לקח מהארנק אתה גנב התווית הזאת יכולה להזיק לו יותר לרומם אותו לא מתאים לילד כמוך להוציא מהפה דברים שאינם נכונים אתה ילד כל כך טוב כל כך נפלא לא מתאים לילד כמוך לקחת מהארנק של אמא בלי רשות אתה צריך תאמר לי אז פה היא מדברת עם הילד כמה הוא צריך לדבר אמת ומי שמדבר דברים לא נכונים עלול להגיע למצב שגם כשהוא ידבר אמת לא יאמינו לו מספרת לו סיפורים מוכיחה את הדברים והילד מקשיב והאמא מאוד מד מרוצה מעצמה שהיא שכנעה את הילד לא להוציא מהפה דבר שקר

לאחר רבע שעה שההיא מרגישה שבאמת הילד הפנים את הדברים היא בעיסוקים שלה נמצאת באחד החדרים הפנימיים מסדרת משהו נקישות בדלת הילד פותח את הדלת אותו ילד שקיבל את המוסר והוא רואה את השכנה מהדלת ממול עומדת שם והיא אומרת לו אמא בבית תבדוק אם היא בבית תאמר לה שאני חייבת בדחיפות את המיקסר שלה אני באמצע האפייה המיקסר שלי התקלקל אני חייבת הוא מסתובב בחדרים מצא את האמא שם בפנים אומר לה השכנה שאלה אם את בבית אם כן הא צריכה את המיקסר כי היא באמצע והאמא הזו לא רוצה להשאיל לה למה היא תמיד מחזירה עם חלקים חסרים מחזירה אחרי חצי שנה לא רוצה להשי לה אבל לא נעים היא לא מוציאה מילה מהפה רק תנועה קלה עם רמז אני לא

בבית והילד הולך ואומר לא בבית זה במקרה הטוב יש ילד שהולך ואומר אמא אמרה שהיא לא בבית אבל נניח שהוא עכשיו נשאל את עצמנו מה ישפיע יותר על החינוך של הילד השיחת מוסר של השבע 10 דקות שהיא היייתה מיוחדת בהדרכה כמה אסור לשקר או התנועה הקלה של השביר שנייה שהאמא עצמה שקרה ברור שהתנועה הזאת תשפיע הרבה יותר מה הילד למד שאמא יודעת לדרוש דרשות יפות אבל כשהיא ברגע של ניסיון צריכה לשקר היא משקרת וזה מה שהוא יעתיק לעצמו אותו דבר הורים שיש ביניהם מתח וקורה בין זוגות יש מתחים אבל לא ליד הילדים אם הילדים רגילים לגדול בבית שרואים שאבא ואמא רבים למחקרים סטטיסטיקות שבדקו שכשהיא מתחתנים גם הם סובלים באותה צורה גם

הם רבים בנם כי הם התרגלו שבעל ואישה מרימים את הכל מד בצורה קשה צועקים אז הוא מעתיק את זה לעצמו הדוגמה האישית כמה שהילד יגדל ויאמר אני לא אחזור על הטעות של ההורים אז באמת יש כאלה שאדרבה למדו מהטעויות של ההורים ובנו את עצמם שלא לחזור על הטעות אבל זה נדיר בדרך כלל הם מחכים את ההורים ואותם טעויות שההורים עשו הילדים חוזרים עליהם לכן כשיש מתח בין ההורים צריך לזכור אם אנחנו לא דואגים לעצמנו לפחות נדאג לילדים שלנו לידם בשום אופן כשלא היו ילדים בעולם עדין הרשנו לעצמנו לריב עכשיו יש ילדים צריך להתנהג אחרת אמרנו פעם למה זה דומה לפעמים באולם שמחות רואים אנשים יושבים ליד השולחן אוכלים בלי דרך ארץ מדברים

בלי דרך ארץ צוחקים בקל רם מושיטים את היד לפה לשם לוקחים אוכלים בידיים אבל מצוי בעולמות שהצלם עובר משולחן שולחן לפתע המצלמה מתקרבת לאותו שולחן מה קורה לאותו אדם פתאום רואים אותותו מארגן את עצמו מסדר את העניבה מחפש איפה איפה איפה הסכין איפה המזלג מתחיל לאכול אחרת להתנהג אחרת מה קרה המצלמה מתקרבת אז האדם מיד עושה חשבון איך אני נראה כשיש ילדים בבית צריך לזכור כל הזמן המצלמה מתקרבת כשיש ילדים בבית זה אומר שאנחנו כל הזמן מצולמים יש מי שרואה אותם יש מי שמעתיק אותנו וזה ילווה אותו לכל החיים זו אחריות גדולה הרב ירש מספר על אותה צעירה שבאה ואמרה לו נולד לי ילד לפני שבועיים ואני יודעת שבחינוך ילדים אסור

לאחר בן ראשון שנולד לה מאיזה גיל אני אמורה להתחיל לחנך אותו אז הוא מספר שהוא שאל אותה בת כמה היא אמרה לו בת 23 אמר לה היית צריכה להתחיל לפני 23 שנה ושבועיים היא לא הבינה מה הוא רוצה אבל הוא אמר לה במה שאת רוצה שהילד הזה יהיה מחונך זה מתחיל בך ככל שאת תהיי במקום יותר גבוה בהתנהלות יותר נכונה הילד יעתיק אותך כמה שאת יותר מתוקנת בדיבור בדרך ארץ במידות בהנהגה ילד שנוסע עם אביב ו ורואה שאביב בטעות ברכב יצא מהחניה הרכב הסמוך קיבל מכה משהו התעקם שם אם הוא רואה את האבא יוצא מהרכב הרי הוא לא יודע של מי הרכב לוקח דף וכותב עליו הרכב שלך קיבל מכה בלי כוונה זה מספר הטלפון שלי תיצור קשר אני אשלם כמה שצריך

והילד אומר לאבא אבא שע הוא לא יודע מי אתה למה אתה צריך לשלם אומר לו מה זה למה זה גזל יש מידת האמת אז הוא צריך לדעת שזה אני יש לנו מושג איזה מסר חינוכי יש בדבר כזה לילד הוא נדהם בשלב הראשון ילד קטן בשלבים הראשונים של החיים הוא נדהם למה אתה צריך לשלם אבל הוא לומד את הישרות לומד את הנאמנות זה דבר שמלווה אותו לכל החיים בדור הזה חייבים לדבר גם על נושאים שלא דיברו בדורות הקודמים וזה כל הנושא של התקשורת שיש היום ידוע הפסוק זה לעומת זה עשה האלוקים כל הטכנולוגיה שיש היום מצד אחד יש בה עזרה גדולה לניצול הזמן מצד שני יש בה סכנות גדולות דווקא בגלל שיש זמן מיותר בדורות הקודמים אישה שרצתה לבשל עוף אולי יש

פה מבוגרות שעדיין זוכרות אישה רצתה לבשל עוף מה היייתה צריכה לעשות היייתה יוצאת מהבית הולכת לקנות עוף חי מהשוק אם העוף החי היייתה הולכת לשוחט השוחט היה שוחט ואם היה ספק הולכת עם העוף לרב אבל נניח שהכל בסדר השוחט אומר לה הכל בסדר הייתה צריכה למרוט את הנוצות מים משרים במלח במים להבעיר את העצים עד שהאש תוכז בעצים עד שמבשלים כמה זמן היה לוקח היום אישה יכולה להוציא עוף מהמקפיא ולהכניס לה מיקרוגל או לתנור ויש לה מיד ארוחת צהריים בדורות הקודמים אדם שהיה רוצה לסוע לעיר כמו יפו מבית שמש ליפו עולה על החמור עד שהיה מגיע היו ערים של כמה ימים ולילות שו צריכים להיות בדרכים המון זמן רק בגלל שהוא צריך להגיע

לאיזה מקום היום עולה לרכב תוך שעה הוא נמצא שם חצי שעה 40 דקות אז הטכנולוגיה מסייעת לנצל את הזמן מה שבעבר היה צריך לבזבז המון זמן על דברים טכניים היום לא צריך רוצים להודיע הודעה לאדם ברחוב שגר ברחוב השני בעבר 10 דקות הליכה היום טלפון הטכנולוגיה מאוד מסייעת לנצל את הזמן מצד שני הניסיון שלנו הוא איך לא לבזבז את הזמן על ידי הטכנולוגיה אני לא מדבר כעת עכשיו על דברים שהם לא צנועים מדבר אפילו מצד ניצול הזמן כמה זמן מתבזבז היום בגלל הטכנולוגיה שרוצים להתעדכן בחדשות ורוצים לדעת בדיוק מה קורה אדם שישאל את עצמו ברצינות אני מדבר בעיקר בני תורה שישאל את עצמו ברצינות אני שומע חדשות נניח כבר 20 שנה כל יום

חצי שעה או שקורא עיתון כל יום חצי שעה זה המון שעות מי שיקח 20 שנה כפול חצי שעה ליום זה המון זמן כמה באמת מתוך כל החדשות ששמעתי הייתי באמת צריך לדעת את זה לחיים שבלי זה היה לי קשה להסתדר בחיים בואו נבדוק באמת כמה חדשות באמת היה חשוב לנו לדעת אנחנו נבהל 99 א חדשות מיותרות שאם היינו יודעים או לא היינו יודעים זה בדיוק אותו דבר אפילו אדם שלא שמע חדשות כל ימיו היה שומע שהתאומים נפלו דברים מפורסמים הם מתפרסמים גם בלי שאדם יעקוב על זה אחרי זה כל הזמן אבל העיבוד של הזמן דווקא ברדיפה הזאת של ה לדעת ולהתעדכן זו שריפת זמן אז מצד אחד יש לנו המון זמן בגלל הטכנולוגיה מצד צד שני הטכנולוגיה שורפת זמן וכאשר

מדברים על טלפונים לא כשרים על האינטרנט אפילו בית שחייב אינטרנט חייבים לצורכי עבודה או כל מיני סיבות כמה צריך להקפיד שתהייה שם חסימה ברמה גבוהה כשגדלה ישראל יצאו נגד הטלפונים הלא כשרים הרי צריך לדעת היצר הרע יש לו שיטה כדי לשווק דברים מכוערים הוא נותן להם שם יפה ועם שם יפה אפשר לשווק זה לא רק אצלנו בעולם התורה גם בעולם החיצוני הכללי יש כאלה שאוכלים את החרקים האלה שבים יש כאלה חרקים בים אז איך היצר הרע קרא לזה פירות ים למה כי אם יהיה כתוב בשלט של המסעדה ג'וקים שבים או ג'וקים מוקפצים מי יכנס לאכול שם אבל פירות ים זה נשמע טוב עכשיו אפשר לשווק את זה זה פרי זה נשמע ויטמינים נשמע צבעוני אבל זה רמאות

לדברים מכוערים קורה גאווה מה הקשר לגאווה אדם מסכן לא יכול להתחתן כל ימיו מתגאה מה יש לך להתגאות תגיד שאתה מסכן אבל הוא נותן שם ואז זה עכשיו נשמע אחרת לא רק בדברים קיצוניים גם בדברים פשוטים היכל הספורט היכל היה בבית המקדש מה זה קשור לספורט משכן הכנסת השכינה שרתה במשכן מה זה קשור עכשיו לכנסת עם כל האלה שנמצאים שם בכלל לא הרבה יודעים שהמילה כנסת לקחו אותה למה יש 120 חברי כנסת לקחו את הרעיון של אנשי כנסת הגדולה שהיו שם 120 אנשי כנסת הגדולה והחליטו שקוראים לזה כנסת עם 120 חברי כנסת אבל ההבדל שם היו כולם בעלי רוח הקודש ביניהם שלושה נביאים חגיי זכריה ומלאכי שמעון הצדיק היה משירי כנסת הגדולה הכהן

גדול אבל זו שיטה נתתי הרבה דוגמאות כדי שנראה שיטה של יצר הרע לקחת דבר מכוער לתת לו שם יפה ולשווק אותו אותו הדבר המכשירים שיש היום שכל כך הרבה מקלקלים משפחות צעירים נשואים אם המכשיר הזה לא היו קוראים לו טלפון היו קוראים לו בשם האמיתי מכשיר לרייה סרטט או עיווה מישהו מאיתנו היה מעיז לקנות דבר כזה להכניס את זה לבית מה עשה יצר הרע קרא לזה טלפון ולא סתם טלפון טלפון חכם אז עשו זה חשוב אתה אומר לעצמך טלפון גם גדולי ישראל מדברים בטלפון יש חיסרון בטלפון הרב שך לא דיבר בטלפון הרב עובדיה יוסף לא דיבר אז טלפון ולהיות חכם מי לא רוצה להיות חכם אז טלפון חכם זה נשמע טוב אבל זה רמאות יש בזה הכל ובפינה יש גם

טלפון אבל זה לא טלפון דרך אגב יש בו גם טלפון אבל כולו מקולקל זה כלי משחית אבל ם עם שם יפה עם שיווק היצר הרע מבלבל את כולנו כמה צריכים להיות חזקים ואיתנים נגד כל הפיתויים נגד כל הניסיונות לדעת שהדברים האלה לא נכנסים אלינו הביתה ולא להגיד אני סומך על עצמי אני סומך עליו סומך על ההוא אל תאמן בעצמך עד יום אותך אמרו חכמים אנשים שהיו בטוחים שהם לוקחים את הטלפון רק בשביל שיהיה לו את ה gps וזה לקח רק בגלל שהוא צריך לעבודה פתאום מצאו את עצמם במחוזות אחרים לחלוטין אדם שחייב איזה דברים אז יש את המוגנים ברמה הגבוהה שישרו גדולי ישראל במצבים מסוימים אבל השמירה וההגנה הזו על עצמנו על ילדינו ולקראת סיום נוסיף

יסוד גדול שחסר הרבה בחינוך ילדים היום רוב העבודה של הילדים היום שהרב שלי לא יראה אותי שאני עושה דבר לא טוב שאבא ואמא לא יראו שהראש ישיבה לא יראה שהמשגיח לא יראה וזה טבעי כומר כתוב בגמרא יהי מורה רבך כמורה שמיים ובמקום אחר כתוב שאמר לתלמידיו שהלוואי שיהיה מורה שמיים עליכם כמ מורה בשר ודם ז אומרת זה טבעי שאדם יש לו יראה ממה יגידו אבל כמה חשוב מדי פעם להכניס אם זה על שולחן השבת באווירה נעימה להכניס מסר לילדים שאנחנו לא מסתכלים בדבר שהוא לא צנוע כי אנחנו לא רוצים להסתכל אני לא רוצה להתלכלך לא בגלל שהרב שלי רואה לא בגלל שאבא ואמא ישימו לב אלא אני לא רוצה להת ך זה כמו שאם יש קולה ואדם מאוד צמ רואה

קולה קרה ואמרים לו אתה יכול לשתות הוא בא לשתות ובא מישהו ואומר לו עבר כאן מחבל והכניס רעל לתוך וזה אדם שהוא מאמין לו הוא נאמן עליו הוא לא ישתה את הקולה לא בגלל שאבא רואה שהוא שותה את הקולה ש הוא שותה דבר שהוא רעיל הוא לא ישתה כי הוא לא רוצה לשתות דבר רעיל להביא ילד לחינוך ברמה כזו שהוא מזדהה עם הדברים שבלי קשר אם רואים או לא רואים אני לא רוצה להתלכלך בזה זו גדולה אמיתית נסיים במעשה שהיה לפני שנים ביקשו לתת הרצאה בבאר שבע למורים ומורות ומנהלים מבתי ספר חילוניים יש להם התכנסות כל חודש שם ומביאים כל פעם פסיכולוג מרצה שייתן להם הרצאה בחינוך פעם אחת פנו לארגון ערכים ביקשו שהם רוצים מרצה חינוך על

פי התורה וביקשו שנגיע לשם הגעתי לשם היה ציבור גדול מורים מורות מנהלים מנהלות רצו פעם לשמוע מה יש לתורה לומר על חינוך ילדים בסיום ההרצאה התפתח דיון שאלות ותשובות הם שאלו אני שאלתי אז בן השר שאלתי אותם איך הייתם בתור מחנכים מהוא היעד בחינוך אדם מקים מפעל יש לו יד שהוא שואף להגיע אליה מה היד בחינוך כלומר אתה יכול לומר לעצמך כשהילד מגיע לרמה הזו אתה יכול לתפוח על השכם ולומר הילד הזה מחונך היייתה שם שתיקה אחר כך אחד המורים נראה כבן 60 הרים את היד ואמר אם אני מביא ילד למצב שהוא הופך להיות ילד ממושמע שהוא מקבל הוראה הוא מייסם את מה שאני אומר לו זה אומר שהילד הזה מחונך הציבור כאן מסכים איתו שזו הגדרה

של חינוך שהילד הופך להיות ממושמע לכלו רע למה ברור שלא זה לא בהכרח מחונך שאלתי את כל ציבור שהיה שם אם ילד יקבל מכות כל יום כל יום אתה מכה אותו עד שאתה מגיע למצב שמה שאתה אומר לו הוא עושה זה ילד מחונך מה הראיה שהוא לא מחונך שכשאתה לא תהיה בסביבה הוא יעשה את ההפך ממה שחינכה אותו הוא מפחד ממך אז מה היהי ההגדרה בחינוך היה שם דיון בסוף אמרתי להם שתשובה לשאלה הגדולה הזו עניי חכם דם שלמה המלך החנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה היעד בחינוך צריך לשאוף להגיע זה שגם כי הזקין לא יסור ממנה מה זה זקנה הזקנה מסמלת את התקופה שההורים כבר לא נמצאים עם הילדים אבל הוא ממשיך להתנהג כמו שחינכו אותו

השאיפה בחינוך שהילד יגיע למצב שגם כשאנחנו לא בסביבה לא חייב להיות זקן גם כשההוא עדיין ילד אבל מאחורי הבניין של בית הספר אף אחד לא רואה מה הוא עושה כשהוא ברחוב כשהוא בחדר לבד אם גם כשהוא לבד הוא מתנהג כמו שחינכו אותו זוהי הצלחה בחינוך של הגם כי זכין לא יסור ממנה כלומר שהילד קנה את הדברים הפנים אותם לכן כל פעם שבאים לצעוק על ילד לנזוף בו להדריך אותו לומר לו תמיד צריך לשאול את עצמנו מה שאני הולך לעשות עכשיו זה יגרום לכם גם כי הזקין לא יסור ממנה זה ילווה אותו או שזה רק לפרוק את העצבים שלי שאני כעת כועס ואני רוצה להוציא את עצבים שלי על הילד אם מדובר רק בזעם שלי שאני פורק אותו עכשיו אז זא טעות אסור

לי לצעוק עליו אסור לי להכות אותו אסור לי כי זה לא זה לא ילווה אותו לכל החיים השאיפה בחינוך כל הדרכה כל מילה כל הרמת קול כל התנהגות להביא את הילד למצב שהמסר שהוא מקבל עכשיו הוא יפנים אותו וזה ילווה אותו לכל החיים מגיל בר מצווה ועד אריכות ימים ושנים לכן גם כשרואים ילד קטן שלפעמים מסרב ליטול ידיים ילד שמסרב לערכים מאוד בסיסיים לציצית לכיפה וכן על זה הדרך אסור להורים להיכנס ללחץ ולחייב אותו ולהכריח אותו ולכפות אותו כי הכפייה הזאת יכולה לגרום לתוצאה הפוכה שהוא ישנא את זה אז ייתכן שעד גיל מסוים נצליח להכריח אותו אבל בגיל מסוים הוא יבעט בכל אז מה הרווחנו הפסדנו את עיקר החינוך לפעמים שווה להרפות כאן

ולהרוויח אחר כך כשיבוא הזמן לתת לו את ההדרכה ואת ה סבר באופן שהוא יגיע לגיל בר מצווה ההנחיות האלה בחינוך ילוו אותו למשך כל החיים ונסיים בברכה שנזכה כולנו עם כל הציבור וכל בית ישראל לרוות נחת מכל יוצא חלצנו עעם סיעתא דשמיא מרובה שכידוע כל מה שדיברנו זה רק עצות אבל תפילה זה המרכיב הבסיסי שצריך לקחת לעצמנו שהשם יעזור לנו שלא נתעה בחינוך ושיש מור גם על הילד בכל מקום גם שאנחנו לא איתו שישמור עליו שלא יחשף לדברים שאינם צריכים שנזכה לראות נחת אמן ואמן