לב שבור? כך תתגבר על סערת רגשות | חישוב מסלול מחדש עם הרב יצחק פנגר

חישוב מסלול מחדש עם הרב יצחק פנגר. עכשיו אנחנו פה בשידור חי. זהו של היה פה בעיה אחת שונה שלא לחצי. בוא נוריד את הפילר לאט לאט. בוא ננסה לראות איך אנחנו עושים את זה בצורה נכונה. אה זהו. שומעים אותנו? רואים אותנו ובעזרת השם נעשה את זה בצורה הטובה ביותר. יא רצון כדי שנוכל להוציא מהתוכנית הזאת המקסימום. אז א ברוכים הבאים לחישום הסול החדש. פרשת קורח תשפה. אנחנו רוצים בעזרת השם לראות איך אפשר להתחזק היום בכמה וכמה דברים. כאשר במרכז התוכנית שלנו מה עושים עם לב נשבר, איך אנחנו מתמודדים עם לב שבור. ננסה לראות היום כמה דברים כיצד אנחנו מי מנהל את מי? אנחנו את הרגשות שלנו או הרגשות שלנו שמנהלים אותנו

במידה קריטית מאוד חשובה במידה מסומת אפילו בשנה חיים. אנחנו נראה כיצד א אני חושב שאני עושה החלטות שכליות. אני חושב שנעשה החלטות מאוד מאוד מחושבות שנובעות מתוך א התבוננות אמיתית, מתוך אובייקטיביות. אני באמת חושב שאני עושה את הדברים הנכונים אבל בסופו של דבר אולי משהו אחר מניע אותי, אולי משהו אחר מפעיל אותי. ננסה לדבר על מה הדברים הלו לכם ככותרת לפי דעת האם הרגשות שלכם משפיעים על האמ רגשות בשון זכר כי רגש זה אחד אז רגשות משפיעים על הבחירות שלכם האם הרגשות שלנו משפיעים על א ההחלטות שלנו עשו את הנישוי הזה בארצות הברית דוקור מרק בקט דור מרק בקט מאוניברסיטת ייל עשה ניסוי מאוד מאוד מעניין והניסוי הזה

הלך כך לקחו מורים מורים ומורות וחילקו אותם לשתי קבוצות הם לא ידעו שמחלקים אותם לשתי קבוצות ולכן הם לא ידעו שהם משתתפים בכלל בניסוי אבל מה שביקשו מהם כל קבוצה בפני עצמה זה להיזכר בזיכרון כלשהו כאשר הקבוצה הראשונה נתבקשה להיזכר בזיכרון חיובי משהו חיובי שהיה להם. תנסו להיזכר באיזשהו יום טוב שהיה לכם. אם לא היה יום שלם אז שעה, בסדר, שעתיים. זיכרון חיובי. תנסו להיזכר במשהו חיובי שחוויתם. זה יכול להיות משהו מהנה, משהו מרגש, משהו מעצים, אבל איזשהו יום שאתם זוכרים אותו לטובה, שאתם אומרים תקשיב, זה היה יום שהלוואי יהיה לי עוד ימים כאלה. אז קבוצה ראשונה משחזרת, מדמיינת, נזכרת וגם כותבת. זאת אומרת הם

נתבקשו ממש לחוות החוויה, לתעד אותה, לכתוב עליה כדי שהם באמת ירגישו אותה. לא סתם להעביר את זה בראש. ולעומת זאת, הקבוצה השנייה, דרך אגב, אפרופו לתעד משהו או להעצים משהו, אנחנו במהלך התוכנית נלמד מודל שנקרא מודל ההיל, ארבע אותיות באנגלית, של דוקור ריק הנסון, שהוא טוען שהמוח של האדם הוא כסקוט לדברים שליליים. זאת אומרת חוויות שליליות הם נזכרות אצלנו, נחקקות אצלנו הרבה יותר לאורך זמן, כאילו נתפסות, אנחנו לא מצליחים לשחרר אותן. אז חוויות שליליות המוח שלנו הם כסקוט ולעומת החוויות החיוביות המוח שלנו כמו טפלון. זאת אומרת שזה בכלל לא נדבק מה שנקרא. בסדר. אז היה לי חוויה טובה. היה לי איזה הרגשה טובה.

בסדר. מה אתה עושה איזה עניין, הרב? יש אני כבר לא זוכר את זה דברים שליליים אנחנו זוכרים מאוד מאוד טוב דברים חיוביים אנחנו פחות זוכרים ולכן אני חוזר חזרה ביקשו מקבוצה אחת של מורים וכולם אותו סגנון מורים כולם זה מורים בתיכון כולם מורים לספרות וביקשו מהם בבקשה נה לשחזר לדמיין להיזכר ולכתוב על יום טוב שעברתם זו הייתה הקבוצה הראשונה קבוצה שנייה נתבקשה לא רק א להיזכר באיזשהו יום טוב שהיה להם אלא בדיוק ההפך תיזכרו בחוויה שלילית ביום שלילי ביום של דיכאון של עצבות של נמאסתי מהחיים בא לי למות בסדר יום מסגנון כזה גם תיזכרו בו תכתבו עליו ממש תמנפו אותו מה שנקרא אז קבוצה ראשונה חוויה חיובית קבוצה שנייה

חוויה שלילית ואז הם מקבלים מבחנים לבדיקה לפי דעתכם האם מצב רוחם של המורים. אני מזכיר קבוצה אחת, למרות שזה מצב רוח מאולץ. זאת אומרת אנחנו ביקשנום שיחוו את זה. לא שזה השתלט עליהם, אלא פשוט מאוד בצורה יזומה. בואו אתם תיזכרו בחוויה חיובית, אתם תיזכרו בחוויה שלילית, ממש תמנפו את זה, תיזכרו בזה ממש, אתה יודע, תחיו את זה עד כמה שאפשר. לפי דעתכם תהיה לחוויה הזאת, לזיכרון של החוויה הזאת ישאר איזשהו רושם, תישאר איזשהו השפעה על התפקוד שלהם, התפקוד של המורים, התפקוד של הבדיקת מבחנים. וככה היה הנישואי. הם קיבלו מבחנים לבדיקה. מבחנים לבדיקה וביקשו ותבינו, זה היה אותו מבחן לכולם. לפי דעתכם, היה הבדל בתוצאות

של המבחן. שוב, מבחן זה מבחן. מה אפשר לשחק איתו? מבחן זה מבחן. או שאתה עברת או שלא עברת, ציון אמור להינתן בהתאם ל לכתיבה שלך, אבל הם קיבלו מאמר והם היו צריכים לתת לו ציון. לפי דעתכם יהיו יהיו הבדלים בין שתי הקבוצות. הקבוצה החיובית נקראת זה לעומת הקבוצה השלילית והתוצאה הייתה ברור. היה הבדלים ממש בין ציון אחד לשני. זאת אומרת אצל בארצות הברית זה ציונים של A, B, C. אז זה ממש הבדל של ציון אחד או שניים. זאת אומרת, יש כאילים שקיבלו A ועל אותו מבחן יש כאלה שקיבלו C. זאת אומרת כמעט נחשל כאילו מה? וזה אותו מבחן. אבל תלוי לאיזה קבוצה הייתה שייך? הקבוצה החיובית פרגנה יותר, עגלה פינות יותר, הייתה הרבה יותר

חביבה, נקרא לזה ככה, מהקבוצה השנייה. לעומת זאת, הקבוצה השלילית שהייתנו צריכים להיזכר באירוע שלילי, לכתוב עליו, להתחבר אליו, הציונים היו הרבה יותר מידת הדין, הציונים היו הרבה פחות טובים. לא בגלל שהתלמיד לא כתב טוב, אלא בעיקר בגלל המצב רוח של המורה. אבל פה הגיע חידוש יותר מעניין. כאשר נשאלו המורים לפי דעתכם הרגשות שלכם ישפיעו או השפיעו על נתינת התוצאות מה כל המורים כמעט אמרו 98% מהם ענו? ברור שלא. מה קשור? מה קשור? אני בדקתי את המבחן ועל פי המות מידה אקדמאיות, על פי המות מידה חינוכיות, יש לנו פה קריטריונים. הוא נחש או שהוא עבר שקיבל ציון מצוין. לא לה לא לא. ההבדלים נבעו לא מטיב על מבחן, כי אני

מזכיר לכם, זה אותו מבחן לכולם, אלא השוני בציון היה בעיקר בעקבות מצב רוחם של המורים. שני כללים עבורנו כבר בתחילת התוכנית. א' הרגשות שלנו מנהלים אותנו. הרבה יותר יקבע המצב רוח שלי פחות הצד השכלי והתבונתי שלי. מצד אחד, מצד שני אני לא מעודע לזה. מה יותר גרוע אתם תחליטו. אבל הרעיון הוא שהרגשות שלנו מפעילים אותנו ולא אנחנו מנהלים אותם. והבעיה יותר חמורה שאנחנו לא מודעים לכך. כי אם אדם חולה אז לדעת שהוא חולה זה כבר חצי מהתרופה שהוא בטוח שהוא בריא פה הבעיה העיקרית וכאן אנחנו נכנסים לתוך הפרשה שלנו כאשר קורח ממריד את עם ישראל על משה ועל אהרון לוקח את עדת קורח זאת אומרת 250 ראשי סנהדרות שמצטרפים אליו

זאת אומרת יש לו כוח שכנוע הוא חושב שהוא הולך על אידיאל הוא חושב שיש פה עבל יש פה ממש כאילו א צרת רבים זה לא רק שלא, ממש לא. למה תתנשאו על קהל השם ועמך כולם צדיקים? בוא הקדוש ברוך הוא דיבר עם כולן במדר הר סיני באמת מביא טענות צריך להיות לכאורה מביא ממש אידיאליזם כזה וחז"ל אומרים לפי דרגתו של כוח למרות שהיה אדם חכם היה אדם גם צדיק תחשבו שהוא היה מנושאי הארון זאת היה סוחב בין השאר את ארון הקודש היה עשיר יש מושג הרי עשיר כקורח למרות כל המעלות למרות שיש לו רוח הקודש והוא רואה שהולך לצאת ממנו שמואל הנבי 24 משמרות כהונה בכל זאת אינו התעטו ההסתכלות שלו היא זו שתיעתאה בו כביכול אז לא הסתכלות הרי אנחנו

אומרים את זה בקריאת שמע לא תטרו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם נכון איך היה צפת כתוב לא תטרו אחרי עיניכם ואחרי לבבכם אני רואה משהו וואלה אני רוצה את זה ואז הלב מגיע אחרי לא לא אדם רואה בחיים מה שהוא רוצה לראות וקחו את זה כשיעור לחיים דיברנו על זה משה שיעור שעבר שבוע שעבר דיברנו על זה תחשבו שבוע שעבר היה מלחמה תחשבו שיום חמישי שבוע שעבר באנו פה לשידור באנו פה תחת אש מה שנקרא אמרנו בואנה תקשיב בני ברקס תכנה אתה יודע היינו פה במסירות נפש וזה לא יאמן אה כאילו וואו אתה יודע ביום רביעי כאילו כאילו לא הייתה מלחמה היה קצת דרסטי לפי דעתי קצת ההבדלים בין אתה יודע המלחמה ולחץ ובאגן ופתאום כאילו זהו חוזרים

לשגרה אבל מלאה אפילו לא בזה הדרגתיות ואני ביטלתי את ההרצאות ב כאילו מה קורה פה טוב בוא נגדיר את זה כחיסום תקשיבו טוב מה זאת אומרת חיסום חיסום זה תהליך שעושים כאשר אנחנו רוצים לחשל או לחזק חומרים מסוימים למשל תלדה למשל זכוכית לוקחים את הפלדה, לוקחים את הזכוכית לתוך חום מאוד מאוד מאוד מאוד גבוה, מעלים את החום עד כמה שאפשר או שהחומר יכול להכיל ואז בשלב מסוים פתאום מיד אבל באופן מיידי מעבירים אותם למשהו קר מאוד. ככה גם עושים פסטור. מי שיודע תהליך הפסטור על מנת להרוג את החיידקים מצד אחד או להעריך חייהם הדף מצד שני. אותו דבר זה חום. בהתאם למאכל, בהתאם למוצר. מעלים את החום לחום גבוה ואז מצננים אותו

בצורה מאוד מהירה וזה מה שמכשל את החומר זה מה שמונע מהחיידקים להתקיים אבל עבורנו במידה מסוימת גם בורא העולם עושה איתנו אותו דבר פירוש הדבר שבורא עולם מטלטל אותנו תחשבו מלחמה לחץ פחד ושגרה אוקיי השאלה היא איך אנחנו יוצאים המלחמה הזאתי והמלחמה הזאת זה רק דוגמה למלחמות החיים. לפעמים יהיה תקופה מאתגרת, תקופה קשה. אם זה בזוגיות, אם זה עם הילדים, תכף נדבר על לב נשבר ומה עושים איתו, אבל יש לנו תקופה באמת קשה ופתאום זה הופ עובר ורגע, אוקיי, מה עושים עכשיו? ולכן אנחנו נלמד היום איך עושים את זה, אבל בוא נבין שזה תהליך שנקרא תהליך החיסום. הוא זה שמכשל את החומר, הוא זה שבונה אותו, הוא הרבה יותר חזק לאחר

מכן. ככה גם לגבינו. אם בורא עולם מעביר אותנו תהליך של חיסום להבין שכמו שאומרים שמה שלורג אותך מכשל אותך, למרות שאני לא אוהב את ההגדים האלה. כי לפי דעתי מה שלא הורג אותך יכול להשאיר לך צלקות, יכול להשאיר לך טראומות, יכול להשאיר לך כל מיני נקרא לזה משקאים שאם לא לומדים לטפל בהם זה הולך איתך לכל החיים. אז אמנם זה לא הרג אותי אבל לא בהכרח יכשל אותי. זה יכשל אותי אם אני אסתכל על כל אתגר כהזדמנות. תקשיבו טוב. ופה יש לנו שיעור מאוד מאוד חשוב. בוא נלמד להסתכל על כל דבר בחיים כהזדמנות. אל תישאבו למקום לא טוב. אל תישאבו למחלוקת. מכיוון שכבר חז"ל לימדו אותנו, כך מביא השל הקדוש ואני מצט לכם. הוא כותב,

מצאתי כתוב אלו שבע דחיות שמנו חז"ל. שבעה דברים שאומר השלה הקדוש שני לוחות הברית אומר שבעה דברים שתשימו להם טוב כי דבר אחד יכול לדחות הרבה מאוד דברים והוא מתחיל ואלו הם שבע דחיות שמנו חז"ל האחד שבועת שקר דוחה 100 זכויות שבועת הרב באמא שלי א א אה לא לי שווה בכלל כן אבל כל שכן שבועת שקר דוחה מהזכויות חילול השם אחד דוכה 100 תפילות זאת אומרת אתה מתפלל אתה רוצה שהתפילות שלך יתקבלו אבל במידה אני אומר את זה לעצמי להתחזק על ידי המעשים שלנו חס ושלום יש חילול השם אז חילול השם אחד דוחה מהתפילות הוא ממשיך תכף נראו מה נוגע אלינו מה שנקרא ביזוי אחד של תורה אתה מבזה את התורה או לומדי תורה חס ושלום אז ביזוי

אחד של תורה דוכה 100 שמכות מה הכוונה 100 שמחות יכול להיות זה דברים שיכולנו לחוות אבל זה נמנע מאיתנו לא בגלל שהקדוש ברוך הוא לא רוצה אם אתה רואה עכשיו נקרא לזה חלון שהוא מלוכלך זה נראה לך אין לא רואה כלום לא רואה כלום זה לא בגלל שבחוץ לא בהיר אתה צריך לנקות את החלונות יש גם חלונות לנפש נקרא לזה ככה ואם המידות שלנו תכף נראה כמו שהיה אצל קורח קנאה וכדומה במידה והמידות שלנו מלכלכות את החלון אז זה נראה לי שאני לא רואה אבל בקיצור לדעת ש ביזוי אחד של תורה דוחה 100 שמחות נבלות פה אחת חס ושלום קללות דברים כאלה דוכה 100ה הבטחות אולי אתה מבטיח ואתה לא יודע זה לא מתקיים לך נגדיר את זה ככה גזלה אחת דוכה

100 ברכות לא שווה לגנוב חסל בטח לא לגזול אבל גזלה אחת דוחה 100 ברכות ומה שנוגע אלינו בפרשה שלנו מחלוקת אחת יקירי מחלוקת אחת דוחה 100 פרנסות. כל אחד מאיתנו רוצה פרנסה, רוצה שיהיה לו שפע, ברכה, מחלוקת אחת. דוחה 100 פרנסות. ותכף אנחנו נדבר כמובן איך למנוע מחלוקת, נדבר על הכל. תקבלו פה כלים מעשיים בעזרת השם איך לנהל ויכוחים, איך לדעת לעמוד על שלך מצד אחד ולוותר מצד שני. תכף נדבר על הכל. אבל מחלוקת אחת דוחה מהפרנסות. והוא מסיים לשון אחד. לשון הרע אחד דוכה 100 תשובות עד כאן. זאת אומרת, ממחלוקת יכירי רק מפסידים. מחלוקת רק מפסידים. אז המחלוקת של כוח ועדתו, כורח נחלק על משה רבנו, על אהרון הכהן, הוא

יוצא כנגדם לכאורה עם הסתכלות שכלית. לא, יש פה עו, יש פה ממש כאילו עוול ציבורי. אני סך הכל רוצה לעזור לכולם. אבל חז"ל עמדו אותנו. שמאחורי כל רגש יש סיפור והסיפור הזה זה מה אתה מספר לעצמך בראש. מה הסיבה האמיתית וצריך להבין שהרגשות הם מנהלים אותנו הרבה פעמים אם לא נהיה מודעים לזה ולא אנחנו אותם. לא משנה מה הדרגה שלך, לא משנה מאיפה באת, מי אתה, אפילו חווה הרי חווה. תחשבו אנחנו לא יכולים להבין מי זו חוויה. זה לא זה לא במושגים שלנו בלי לפגוע באף אחד מאיתנו אבל לכל אחד מאיתנו יש הרי אבא ואמא ואבא ואמא ההורי שלנו ירושה חלקה ירושה טובה בגנים אבל חלקם גם ירושה ממש לא טובה בסדר בגנים של ההורים שלנו לא

היה הכל מושלם זה כי יש לנו אבא ואמא גשמיים אנושיים יש לכל כל אחד מאיתנו יתרונות וחסרונות אבל חווה היא יציר כפיו של בורא עולם זאת אומרת אין לנו השגה בכלל על השלמות של האישה הזאת ובכל זאת שלמות נכון יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא הכל נכון אבל עדיין היא בן אדם וכיוון שהיא בן אדם ברגע שהיא אוכלת מעץ הדעת כאשר הנחש מצליח לפתות אותה והיא יודעת שמי שאוכל מעץ הדעת מות יומת היא יודעת שזהו אמא'לה עשיתי טעות לפי אני בשפה שלנו כנו עשיתי טעות יואו יואו יואו מה ואז היא נותנת גם לאדם הראשון הרי לאכול מעץ הדעת למה שמה היא תמות ומה יקרה איתו? התחתן עיסא מישהי אחרת. נו אז מה? אז מה? פרגני לו. תקשיבי עשיתי טעות.

שוב אני מדבר בשפה שלנו. כן. עשית קורא. למה? למה לקחת אותו איתך? מה שנקרא למה? אז תראו איך זה מושר כבר משחר הבריאה. המושג של קנאה. אותו דבר הילד שלהם. קין קין הורגת הבל. אח שלך. מה קרה? מה הוא עשה לך? כמה זמן הספקתם כבר לחיות ביחד כדי שתהרוג אותו? אבל חז"ל לנו שתי סיבות עיקריות. סיבה אחת, כאשר קין הרי קין אתה לו אישה, נכון? איך איך קראו לשתו של קאין? מישהו יודע איך קראו לאשתו של קין? איך קראו לאשתו של הבל? מה הם נשים? ברור הרי תחשבו, אדם הראשון שם שלושה ילדים, קאין, הבל ואחרי זה גם שט. בסדר? אבל נו, איך העולם משיך? מקין והבל. אז כל אחד נולד עם תאומה. לכאן הייתה תאומה אחת ולהבל שתי תאומות. אה

להבל שתי תאומות. ככה משמיים גזרו. תראו איך מעמידים אותנו בניסיון. קין במידם זאת אומרת יותר גדול מהבל. קין היה נביא. הוא מדבר עם בורא עולם. גם אחרי הרצח הוא נשאר נביא. הוא מעלה על דעתו המושג של קורבנות. זאת אומרת הוא המציא את זה. בוא נעשה משהו כדי להתקרב לבורא. הוא התחיל עם זה ואז הבל הולך בעקבותיו. אבל בורא עולם מעדיף את המנחה של הבל על פני הקורבן של קין. וקין מקנה על התאומה היתרה שהבל נולד עם שתיים והוא אחד ועל הקורבן שאלוקים שואל למנחתו ולא אליו. ואז הוא רוצח את אח שלו. על מי אנחנו מדברים פה? תחשבו סתם כל אחד מאיתנו ש אנחנו לא בדרגה שכלום אנחנו אנחנו לא נרצח את אח שלנו מקווה כן אז תראו עד

כמה כמה מידת הקנאה היא משחר הבריאה אז גם אם אדם ממש גדול בוא ניקח את זה לחיים שלנו גם אם אתה אדם ממש גדול ושכלי ויש לך את כל הצדקות בעולם ומן הסתם קורח יכל להסביר את המעשים שלו בצורה שכלית אבל מה שמבעבע מתחת יש פה מידות יש פה קנאה למה אתה עושה מה שאתה עושה? למה את עושה מה שאת עושה? ושוב תכף ניקח את זה ללב שלנו, נראה מה קורה כאשר באמת פוגעים לנו בלב, כאשר יש לנו לב נשבר. אז קודם כל, כדי לעשות את ההפרדה, בוא נגיד תודה לבורא עולם על ה-12 הימים האלה, כפליים מששת הימים, חסדי השם תכנו שזה יהיה הרבה יותר גרוע ממה שזה היה. אז בוא ניכנס לאיזשהו תודה מצד אחד על כל מה שיש לנו ואחרי זה נראה איך לשפר את

זה בצורה טובה יותר. אמן. כן רצון. תודה לך תודה לך תודה לך חכה לי הולך איתך ורק איתך לא יכול בלי תודה לך על חושך יאללה הורה טוב תודה לך אדם תמיד קרוב תודה לך עם שמש בשמיים בכל יום על האהבה המלווה לכל מקום תודה לך על הניסים בלת גם מודה אני מלך חי וקיים תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש המשייה שלומ תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה והלכה היא מחכה רק לשיר תודה תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש מהשומ תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה הללקל היא מחכה רק לשיר תודה פותח את ידיך ומשביע לכוכי והרי כוסי לוכם ברוך ליתי הכל הזנו מפרנס כל זה ומקיים לקום תודה לך השם תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומר תודה

תודה תודה לך השם כל הנשמה תהלל כה היא מחכה לך לשיר תודה תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לנו אומר תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהלל היא מחכה רק לשיר תודה everyure תודה לך תודה לך ‏I know that there to make you pr the way you my to you my life all from you the is you the darkness to you you you my than to you my life is love for you though I am small I hear your call that you love me to my thanks to you my life is all from ‏the love from you tear that all love you תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש המשומה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהלל היא מחכה רק לשיר תודה תודה לך for small thanks to

you my life is all from you the i love from you you you the teared the that all your love אז תודה אנחנו רוצים להגיד תודה רבה לקדוש ברוך הוא על כל מה שהוא רוצה לנו על מה שיש לו על מה שיש על מה שאין אנחנו רוצים להתחזק בלהגיד תודה בעזרת השם וכל אחד מאיתנו שמתמודד עם הדברים שהוא מתמודדים אני רוצה לגעת במשהו שהוא קצת רגיש קצת רגיש מכיוון ש אני מכיר הרבה מאוד אנשים שמתמודדים עכשיו שוב אנחנו צריכים תמיד להיות זהירים מה אמת מה הסיפורים שאנחנו מספרים לעצמנו? כי בגדול תמיד אני אומר שהייתי אמור לחלק לנו פופקורן. למה פופקורן? כי אנחנו חיים במידה מסונת בסרט. מה זאת אומרת סרט? החיים מתחלקים לשני חלקים.

עובדות וסיפורים. עובדות זה מה שקורה לנו בחיים. הסיפורים זה מה אני מספר לעצמי בעקבות מה שקרה. ומה שיקבע את הרגש שלי זה לא העובדות אלא הם זה הסיפורים. בוא ניקח את זה למקום אחר שנייה בסדר תכף נחזור אחורה לדברים אבל בוא ניקח את זה לכיוון אחר תחשבו שאני מבקש מאשתי משהו אני מבקש מאשתי אני רוצה ממך להלה לה בסדר אני מודה בסדר פעם במידה והייתה אומרת לי לא בסדר אני ביקשתי משהו ואשתי נגיד אמרה לי לא פעם הייתי לוקח את זה מאוד קשה אוקיי כאילו מה קרה מה מה ביקשתי אף אחד לא אוהב אותי גם ככה אז כאילו בא לי למות וזהו בסדר? ככה הייתי מרגיש פעם וממילא היה מגיע אחרי איזשהו פיצוץ מסוים, איזשהו ריב מסוים, בסדר?

אבל שימו לב טוב, מה שאשתי אמרה לי, סך הכל אמרה לי לא. מה זאת אומרת? בוא נקרא לזה הטריגר. טריגר פירוש דבר משהו שמדליק אותנו, משהו שגורם לנו מערכת הפעלה פנימית. בוא נגדיר את הטריגר כמו ההדק. שבאקדח מקרים אקדח יש לו הדק. עכשיו מה הפרופורציה בין ההדק לבין האקדח עצמו? תסכימו איתי שהרי ההדק הוא קטן מאוד ביחס לאקדח. האקדח שלו הרבה מאוד חלקים. ההדק הוא חלק מאוד מאוד קטן בתוך האקדח. אם לא היה בתוך האקדח אבק שריפה, אם לא היה בו כדורים, אם לא היה לו את כל המערכת של המרעום והקנה וכל מה שיש בתוך האקדח, לא היה צה פיצוץ. זאת אומרת שמה שאשתי אמרה זה משהו אחד, אבל מה שגרם לפיצוץ היה מה שיש בתוכי. זאת אומרת,

הבחינה הזאת שאם משהו התפוצץ אצלי, זה לא בגלל שלחצו על העדק. כי במידה והייתי נקי אין בתוכי לא אבק שריפה ולא כדורים ולא שום דבר שתלחץ על כמה שתה יותר אתה רוצה יש לי בבית אקדח צעצוע כזה קוראים לזה ביבי גן אזה פעם הילדים שהביאו כאילו הוא נראה כמו אקדח אמיתי תלחץ על היד כמה שתרצה גם באקדח אמיתי במידה והאקדח האמיתי הוא נקי אין בה שום דבר לא אבק שרפה לא כדורים לא תחמוש לו שום דבר לא יקרה שום דבר זאת אומרת שמה שגרם לפיצוץ זה לא הלחיצה לעדק זה לא הטריגר זה לא מה שאשתי אמרה לי אלא זה היה מה שיש בתוכי ויקחו את זה לחיים שלכם לכן פעם שהייתי מתפוצץ בגלל שהייתי חושב שזה בגלל השני בגלל שהוא אמר לי ככה הוא

עשה לי אחרת לה לה לה הם אני מבין שזה הרי אני ולכן אני מעדיף להיות סקרן מה זאת אומרת סקרן תבינו כל דבר בחיים זו הזדמנות קחו את זה בחשבון כל דבר בחיים זו הזדמנות גם אתגרים, גם נפילות, גם הכל. הכל זו הזדמנות. מה אתה עושה עם זה? אז היום שאשתי תגיד לי לא, אני אתעניין. מה זאת אומרת? א' למה היא אומרת לי לא? אולי אני עשיתי משהו שהוביל אותה להתנהג בצורה כזאת. אולי היא סתם עייפה? סתם לא בא. מה קרה? היא לא חייבת מה שנקרא, שום דבר. יופי. אולי יש סיבה אחרת. אולי אולי אולי אני הייתי צריך לעשות מה? לא יודע מה, אבל אני מתעניין. אני סקרן וזה נקודה חשובה לכל אחד מאיתם. תמיד תפתחו סקרנות. תכף נדבר על איך לנהל

דיאלוג, איך לדעת לא לפגוע אחד בשנייה, אבל קחו כלל כבר עכשיו. מאחורי כל כעס יש כאב. הכעס הוא השומר ראש של הכאב. כעס הוא שומר ראש של כאב. זאת אומרת מישהו מתפרץ, כועס, הוא בא כביכול להגן על כאב כלשהו, על צורך כלשהו, על חיסרון כלשהו. לכן אל תתרגשו מהכעס, אל תתרגשו, נקרא לזה מהשומר ראש הזה, תבינו שהוא בא להגן על בסדר? ולכן אני חוזר חזרה עוד פעם. הטריגר הוא רק מדליק אותנו, אבל הוא לא זה שגור לנו להתפוצץ. מה שגור לנו להתפוצץ זה הבחירה שלנו. ולכן כשה אני אומר שאנחנו נבוא לנתח מה קורה כאשר הלב נשבר לא לשכוח שהרבה פעמים זה יש לנו נגיעות פנימיות וזה רק אנחנו גם תהיה אדם גדול מאוד הזכרנו את קין הזכרנו את

חווה הזכרנו את קורח משה רבנו כאשר הוא בא להכות את המכה העשירית מכת בכורות זהו המכה האחרונה הגרנד פינלי מה שנקרא הוא בא והוא מטריע בעיני הצטגננים של פראות החרתומים ככה חצות הלילה מכת בכורות הולכת להיות מדגישים חז"ל למה הוא אומר כחצות ולא בחצות בסדר שיגיד בחצות אחי על השנייה בחצות הלילה בדיוק אבל אתם הולכים לחטוף מכה שלא ראיתם בחיים שלכם דבר כזה למה הוא אמר כחצות כחצות זה כאילו אתה יודע בערך פחות או יותר בסביבות כמו חצות מה שנקרא אומרת הגמרא למה הוא אמר את זה מכיוון שאם הוא היה אומר בחצות ועל פי השעונים של החרתומים היה מגיע חצות הלילה ועדיין לא הגיע המכה הם היו אומרים משה רבנו ודאי מהני לא מבין

חטפתם תשע מכות עד עכשיו ובתשע מכות האלה משה רבנו כל דבר שאומר בום זה קרה בום זה קרה כבר ראיתם על הבשר שלכם על על היעור שלכם על השמיים והארץ על כאילו תשע מכות חטפתם, המכה האחרונה מגיעה. ועכשיו במקום ב-1200 על פי שעונכם זה עדיין לא הגיע. מן הסתם זה יגיע אחרי 121 בסדר, לא משנה מה, אבל כיוון שזה לא הגיע לשעון שלהם אז הם כבר יגידו משה רבנו ודאי. כאילו אתם נורמלים. אז משה רבנו אומר קחצות שהם לא יהיה להם צד אפילו. לחשוב אני לא מבין אתם אתם לא אתם לא רואים שיש פה איזשהו משהו ש אבל תראו עד כמה אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו איטעות שלך תסלף דרכו ועל השם יזעף ליבו משהו בא בהתנהגות שלנו לא נכונה ואני

כועס על הקדוש ברוך הוא תיזהרו מנגיעות אני אומר את זה לעצמי להיזהר לפעמים אנחנו לא אנחנו חושבים שאנחנו לא, אנחנו חושבים בשכל הגיוני לה לא לה אנחנו נגורים ולכן אני בכוונה רוצה לפתוח פה נושא שהוא לא פשוט מה עושים עם לב שבור ואני אומר לכם אני מכיר אנשים שהתמודדו עם דברים מאוד קשים בחיים באמת דברים מחלות קשות א פיתורים אני לא יודע מה ילדים שירדו מהדברים באמת מאתגרים ופתאום שזה מגיע לאיזשהו משהו של קשר זוגי או אתה יודע שידוכים, כל אחד עם האתגר שלו ופתאום הוא חוטף או חווה דחייה. לא רצו אותך, לא רצו אותך, אמרו לך לא. אמרו לך לא אבל לא התכוננת לזה. לא חש, אבל הכל היה בסדר. זה היה נראה לי שעוד אנחנו

סוגרים כבר. זה לפני חתונה ופתאום ברגע האחרון מאחד הצדדים פשוט מבטל. אני לא מדבר על על מה קורה מסביב, איך מתייחסים לזה ואיך אני אגיב לאנשים ולבטל את החתונה. יש פה משהו אחר. יש פה משהו שהוא לא פשוט בכלל כי הלב נשבר. ואני אומר לכם אני מכיר אנשים שעברו דברים מאוד קשים בחיים אבל ברגע הזה הם לא מצליחים. ויש פה משהו שאננו צריכים להתחזק בו ואנחנו ניקח אותו לכל מיני דברים בחיים שלנו אבל אנחנו נתמקד כן בלב השבור הזה כי אין שלם כלב שבור אבל צריך לראות איך מתרפאים ממנו ואחת הבעיות זה ברגע שאנחנו היינו במערכת יחסים כזו או אחרת היינו בטוחים שאותו טווי סגירה שידוך היינו בטוחים שלא משנה או שאנחנו במערכת

זוגית ופתאום צד אחד קורה לו משהו וצד אחד מחליט לא והצד השני אני נשבר בצד השני לא יכול להקל את זה והוא מגיע ומחפש כל מיני סיבות למה למה אבל מנסה לשחזר כל רגע בזוגיות אבל בפגישות רגע אולי אמרתי ככה ואולי עשת ככה וכאילו ולפעמים אין סיבה עמוקה פשוט לא איתים פשוט הוא לא רצה היא לא רצתה לא משנה כרגע אבל לא חייב להיות לאיזשהו סיבה עמוקה הרב אני אומר לך קישפו אותה הרב הרב אני אומר לך כישפו אותה אמא שלו הלכה לאיזה ערביה ביפו הרב והיא עשתה לו לא יודע משהו אתה מבין בקבלה הרב אפשר להחזיר אהבה אפשר להחזיר אהבה סליחה שאני אומר אבל אל תחפשו לא קונספרציות ולא תשובות עמוקות פשוט נסט הלאה הלאה הלאה ואני אומר

את זה בכוונה מכיוון שהטעות שאנשים עושים זה מתחילים ים לשחזר את הזוגיות הזאת, את הפגישות, את ה מה לא מנסים לעקוב אחרי הבן אדם מה הוא עושה, איך הוא עושה לא יודע כל אחד לפי הרמת פתיחות שלו, לא יודע מה את הסטטוסים שלו של מה זה קשור עכשיו הלאה? אתם יודעים למה? אני גם נקודה קצת עדינה, שעה קצת מאוחרת, אני מתיר לעצמי, אבל ברעיון אדם שהוא מכור, הוא יודע שהוא מכור ברוב המקרים, גם הוא מתכחש לזה, אז הוא יודע ש צריך תהליך גמילה, תהליך מאתגר, אבל מי שיוצא ממערכת יחסים, זאת אומרת לא משנה, שידוך, שעה, התפרק, לפעמים אנחנו עוברים תהליך גמילה באותה צורה, אבל אנחנו לא מודעים שם בתהליך גמילה. למה? כי תחשבו בחור

בחורה שאנחנו לא רגילים למערכות יחסים ברמה כזו או אחרת אבל עכשיו היה מערכת יחסים שה הפגישות היו מאוד מוצלחות לצד אחד לפחות והוא הרגיש התלהבות מאוד הרגישה התלהבות התרגשות מאוד גבוהה המוח שלנו משחרר רמות מאוד גבוהות של נוירוטרנסמיטר שנקרא דופמין אנחנו מרגישים טוב מרגישים התרגשות מרגישים מתח מרגישים הנאה מסוימת בסדר אין בעיה אבל ברגע שזה נשבר ברגע שזה זה נפסק אז ברגע אחד הכל נגמר ופה הצורך נשאר ותזכרו כלל אם אני נחספתי לגירוי גבוה קשה לי להסתפק בגירוי נמוך אז הפגישות המערכת יחסים גרמה לי התרגשות גרמה לי לרמה גבוהה של התרגשות של איך שרק נגדיר את זה וברגע שזה נפסק זה כמו שעכשיו אדם היה רגיל לא יודע

מה א חס ושלום בעולם עולם ההתמכרויות לצפייה בתכנים בעייתיים או לעשן משהו. זאת אומרת שה החומר הזה מה שזה לא היה זה סיפק לו רמת הנאה מסוימת ברגע שזה נפסק. אז עכשיו קשה לי להסתפק בגירוי נמוך. זאת אומרת בוא ניקח סתם כדוגמה אחרת. אני גר בקריאת ספר לפני הרבה מאוד שנים כאשר ילדיי היו צעירים לקחתי אותם לפינת חי. כן הייתה פינת חי בקריאת ספר. שתי עיזים ותרנגול נהדר והילדים שלי כילדים קטנים שמחו היו מרוצים הכל היה נהדר והכל היה טוב עד ש יום אחד לקחתי אותם לספארי או לגן אחרת התנכי מה שתרצו בסדר לפי דעתכם יכולת אחרי זה לקחתם חזרה ל פינת חי אחרי שהם היו בספרי סלאש גן חיות תנך מה שתרצו אם הייתי אומר להם מי

רוצה לבוא איתי ל לפינה ת חי מט כאילו מה שתי יזים תרנגול שימו לב טוב לפני שהיינו בספארי סגן חיות השתי עיזים ותרנגול היו מדהימות היו היה נחמד מאוד אני אפתח לו רק את הדלת שנייה אוקיי זהו פשו אני רוצה שכנס להיכנס פה לדלת אז פתר את הדלת אבל הרעיון תחשבו ש לפני שנכנסנו רגע אוקיי זהו אנחנו פה גם אחרים על השג מה שנקרא חביב אנחנו פה מולטיטינג קוראים לזה בקיצור אז איפה היינו ברגע שאתה נחסף לגירוי גבוה קשה לך להסתפק בגירוי נמוך ולכן עבורנו ברגע שאנחנו היינו חשופים בזוגיות הזאתי בפגישות האלה להתרגשויות להתלהבות וכדומה אז היינו חיים בגירוי גבוה מאוד ופתאום הגירוי איזה פפ נפסק הכל נופך נופל ואז קשה לי

להסתפק בגירוי נמוך פתאום אין לי חשק ללמוד פתאום אין לי חשק לאכול אין לי חשק לתפקד לא בא לצאת מהבית לה להלה מה עושים מה עושים שלושה דברים יקרים א' אל תחפשו סיבות יותר מדי לא רצו להתראות להתראות שוב יש משהו לשפר משהו לתקן תמיד צריך תמיד כדאי נהדר אבל נקסט הלאה נקודה מאוד חשובה מאוד מאוד קריטית עבור כל אחד מאיתנו לדעת לא להשאב אחורנית, להסתכל קדימה לא אחורה. אני יכול ללמוד מעבר אבל לא להתחיל לנבור בעבר. למה? שימו לב טוב אנחנו מצדיקים את זה. לא, אני רוצה להבין מה קרה שם בדיוק. אני רוצה להבין למה לא, לא, לא, לא, אתם לא שמים לב, אבל אתם אתם מזינים את ההתמכרות שלכם, את הצורך בהתרגשות הזאתי, אפילו

להבין מה קורה איתו ולמה ולהיזכר. אז נקודה ראשונה לא לנבור בעבר, לא לחפש סיבות יותר מדי, לדעת להשלים, לקבל ולשחרר. להשלים, לקבל ולשחרר. נקודה מאוד חשובה הראשונה. לא לנסות להבין, לנבור, לעקוב אחרי. ממש לא. עכשיו תבינו שזה נקודה נכונה גם לקשר סתם חברות בכיתה ואחת החברות התחתנה, בסדר? או אחת החברות פתאום העדיפה חברה אחרת. יש כל מיני תלוטיות כזאת גם אצל בחורים לא משנה מה אתה מרגיש לא זה החבר הכי טוב שלי לך בלעדיו ופתאום אתה מקנא בו או לא כאשר מדבר עם מישהו אחר כאשר מתחתן ופתאום אתה פחות חשוב עבורו ואז יש ירידה מאוד מאוד קשה שאנחנו מרגישים כאילו לבד מרגישים שאנחנו נישאר בודדים כל ימי חיינו ממש לא

אבל על דעת שלפעמים אני צריך לעבור כמו תהליך גמילה ממש אותו דבר לכן גם קשר לא טוב בין שתי חברות אם אנחנו גודעים או חותכים את הקשר הזה זה צריך לדאוג שאנחנו צריכים להבין שאנחנו נעבור תהליך לא פשוט וזה בסדר גמור. אנחנו בני אדם. אנחנו בני אדם וזה יסוד מאוד חשוב להבין אותו. אז שלב ראשון לקבל, להשלים ולשחרר. שלב שני לא להעדיר את ההוא או את ההיא. לא, איזה חמוד הוא היה, איזה מידות טובות היו לו וכדומה, איזה יראת שמיים מיוחדת הייתה לו. אין נחמד מאוד. אבל לא להדיר את ההוא או את ההיא. למה? כי זה שוב פעם מציף לנו את אותם חוויות חיוביות לכאורה, אבל זה זורע לנו מלך על פצעים וזה רק מקבע אותנו במצב הזה. ולכן

מה שצריך לעשות זה להפך לעשות רשימה של חסרונות. תעשו רשימה של חסרונות. ממש תרשמו מה החסרונות בבן אדם הזה בחברה הזאתי, אם זה חברה שלך, בחבר שלך או בזוגיות הזאתי. ממש רשימה של חסרונות. לא סתם נפרד בו. אני אומר לכם לא סתם. לא רק לחשוב כמה מדהים היה, ממש לא. להפך רשימה של חסכונות ואז אני יכול להסתכל עליהם כאשר אני רוצה להתמודד עם זה ולא להפך לא רק את היתרונות ולהרגיש איזה חיסרון מדהים אני שאני לא איתו בסדר דבר שלישי כיוון שאם אותו בן אדם היינו עושים דברים עם אותה חברה היית הולכת לא יודע מה לכל מיני מקומות לקרוא תהילים היית הולכת לשיעורי תורה נגיד בעזרת השם הייתם עושים איתם דברים בסדר ועכשיו לא רק

חסר לכם הקשר חסר לכם הפעילות שהייתם עושים איתו או איתה אז תתחילו לעשות לעשות את זה עם חברה אחרים תתחילו לעשות את זה לבד תמלאו את החסך הזה ולא להישאב להרגשה שאני מסכן שאני לא טוב או מי התחתן איתי וכדומה להבין שהרגשות שלנו לפעמים מובילים אותנו ולא אנחנו מובילים אותם בדיוק כמו אצל כוח ועדתו שהוא חשב שהוא שכלי הוא חשב שיש פה באמת עו קבוצתי הוא חשב שנעשה פה איזשהו טעות אבל לא רק שהוא לא קיבל את מה שהוא רצה אלא גם הוא הפסיד את מה שהיה לו לכן העבודה שלנו לנו זה לדעת כן יש פה מישהו מנהל את העולם והקדוש ברוך הוא הוא מלך העולם רצו שכך נתחזק אמן כן ידיים שלכם למעלה כולם אתם למעלה למעלה שם שם למעלה לפני

קשים שים אל תיבר תתבונן יש כאן אחד יחיד ומיוחד תמיד שומע כל כך אוהב עם כלל ואפילו במקום הכי נמוך בעולם הוא קיים ואפילו לא במקום הכי שיש הוא בחגי כולם כי את מקום ממנו ואין שום דבר שנעלם כל כך מושלם ממלך שירו העולם העולם העולם העולם העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך ה א חיים כולם קמים נופלים וממשיכים בדרך אין שום רעירה בטוב והמתוק וחלילה לא לךפר מציאות מסתירה את האמת אני לא רוצה לשמוע שאפילו במקום הכי ארוך בעולם ואפילו הוא מחיה את כולם פים ממ ואין שום דבר שנעלם כל כך מושלם ממלך מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם דנינ ל לעולם לו לעולם לו לעולם לו לעולם ואפילו במקום הכי נמוך בעולם הוא

קיים ואפילו במקום הכי שפל שיש הוא מחי אין מקרופנו ממנו ואין שום דבר שנעל כל כך מושלם מלך מלך העולם מלך העולם מלך העולם מן לך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך מלך העולם יש פה מסר אחד שכבר תפסתי וצריך להגיד את זהךולםור אוקיי אוקיי אפריצור פה בסדר טוב אנחנו על רוצים להתחזק שבת מלך העולם הוא המלח שלנו הוא זה שמוביל אותנו אנחנו רוצים להתחזק בזה כדי לדעת שהכל על פי התוכות מלך העולם אין מקרה בעולם כלל אין טעות אין מקרה לדעת שהקדוש ברוך הוא מונהל פה את העניינים וזה נראה לנו שהוא עשה לנו והיא עשתה לנו אז תזכרו תמיד כלל זה לא הוא זה הוא בסדר זה לא הוא זה הוא וזו העבודה שלנו ולכן אני

רוצה לגעת קצת בעולם של ויכוחים מה עושים כאשר יש לנו שיחת תאונה ויקיריי הנקודות שאני אגיד לכם עכשיו זה נקודות שנכתבו בדם אוקיי לא שלי חס ושלום אבל מניסיונם של אנשים איך אנחנו מתמודדים נכון עם ויכוחים עם אנשים שדברים על לא יפה והם מתחילים ללמוד מהפרשה שלנו כאשר בעצם קורח ועדתו אומר הפסוק ויקעלו על משה ועל אהרון ויאמרו להם רב לכם כי כל העדה כולם קדושים משה רבנו ויקהלו על משה באל אהרון תחשבו הם מגיעים כולם א בלאגן ויאמרו רב לכם כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם השם ומדוע תתנשאו על קל השם מה משה רבנו עונה מה משה רבנו יכול להגיד להם סליחה סליחה בשפה שלנו כן כביכול חצופים אתם לא מתביישים בכלל מה אני אני

אני בחרתי פה את מה אני לקחת את המשרה לעצמי מה אני מיניתי את הארון מה אני חס משה רבנו יכול היה לענות להם אבל הוא לא עונה משה רבנו לא עונה להפך וישמע משה ויפול על פניו משה רבנו יוכל לענות להם היה לו מה להגיד להם אבל הוא בוחר לו לענות ואפילו לאחר מכן וידבר אל כורח ואכל עדו לאמור בוקר ויודע השם את אשר לו ואת הקדוש ויקריב אליו ואת אשר יבחר בו יקרב אליו זאת אומרת שמשה רבנו א' לא עונה להם לא עונה להם ב' אומר להם בוא נדבר מחר בואו נדבר מחר למה לא בוא אתם מתחילים אין בעיה בוא נסגור את זה בינינו ועכשיו אני לא מוכן להקשיב אתם הם מסידים פה את כולם. בואו נסגור את זה בינינו ועכשיו. לא, ממש לא, ממש לא. ולכן

אני רוצה שאנחנו ניקח את זה לחיים שלנו. מה קורה שיש ככה, אתה יודע, דינו דברים בינינו. זה יכול להיות בבית, בזוגיות, זה יכול להיות עם הילדים, זה יכול להיות בעבודה, זה יכול להיות עם כל אחד. ודרך אגב, ציינתי עבודה. עבודה זה עבודה, בית זה בית. כי לפעמים בעבודה אתם רגילים להוריד פקודות. את מורה בבית ספר, אתה רבי בחיידר, אתה מנהל, מנהלת, לא משנה מה אתה אומר לחד עובדים והוא צריך לעשות ככה זה בחיים. יופי. ככה זה אולי בעבודה אבל לא בבית. אל תחשבו שהבית והעבודה זה אותו דבר. זאת אומרת, אתה מגיע הביתה ומוריד פקודות וכולם כאילו עכשב ממש ממש לא. לא צריכים לזכור שבית זה בית, זה דיאלוג אחר, זה מערכת יחסים

אחרת, זה לא עבודה. בסדר? זה נקודה מאוד חשובה לזכור אותה. אבל מה קורה כשאנחנו כן עולים על איזשהו סרטון? יש ויכוח. אני מציע לכם אל תנסו לנצח בוויכוחים. תקשיבו טוב מה שאני אומר לכם. זה לא צריכות השאיפה שלכם כי אם ניצחתם בוויכוח אתם הפסדתם את הקשר. שמעתם? אולי ניצחתם בקרב, אבל אתם תפסידו את המלחמה. וזה שיעור מאוד חשוב עבורנו מכיוון שמה יותר חשוב לנו הוויכוח הזה, החילוקי דעות הנקודתיים האלה או הקשר בינינו, היחס בינינו, מה יהיה אחרי זה. ולכן אם ניצחתם בוויכוח הפסדתם את הקשר. אם ניצחתם בוויכוח הרווחתם לבקש סליחה אחד מהשני וזה לא בדיוק רווח. בסדר? לכן שלב ראשון, אל תנסו לנצח ויכוח. תיקחו ויכוח

כהזדמנות לגדילה. כל זוג בעולם רב מתווכח זה לגיטימי. זה לא למה אנחנו מתווכחים. זה השאלה רק איך מתווכחים. כי ביקוחים ודאי שיעו. האומנות היא לדעת להתווכח נכון. ושלמה להתווכח נכון פירוש הדבר לכבד את הדעה של השני ויותר מזה לנסות להבין אותו. כי כל ויכוח זה בעצם פלונטר קשר. לא קשר כביכול אתה יודע של רelשיפ אנחנו בקשר אחד עם השני לא אלא יותר קשר כמו שנקשר לי בנעליים כאילו הסתבחתי פה בוא ביחד נפתור את הקשר הזה בואי תסביר לי מה אני לא רואה בואי תסביר לי מה פספסתי בצורה לא מעליבה בצורה לא פוגעת עד כמה שאפשר בואו ננסה ביחד אנחנו עם מטרה אחת לפתור את הפלונטר הזה יש ויכוח יש חוסר הסכמה יש פה חוסר הבנה, בוא

נעזור אחד לשני לפתור את החוסר הבנה הזה. אז אל תנסו לנצח ויכוח. תנסו להבין שוויכוח יש לו מטרה אחת לפתור יחד את החוסר הבנה, את הפלונטר, ותנסו להבין אחד את השני, לא לנסות לראות מי צודק. נקודה נוספת, אל תתעקשו להגיד את המילה האחרונה. אתה יודע בוויכוחים הרי הוויכוח הסתיים מתי שהו עכשיו לצערי לצערי הוויכוח הסתיים בדרך כלל עם נטישה של אחד מהצדדים יאללה נמסתי חלס אין לי כוח לדברו יאללה להתראות זו נטישה של המערכה ופה לא השגנו כלום עכשיו אנחנו לא נדבר עכשיו נהיה ברוגז לא לא אל תנסו או אל תחטרו להגיד את המילה האחרונה להגיד את המילה האחרונה זה לאו דווקא להראות שאני הוא בעל הביטחון, אני זה ששולט. בדיוק

ההפך. אם אתה או את מתעקשים למילה האחרונה, זה בדרך כלל מראה בדיוק ההפך. חוסר ביטחון, מ ניסנו שליטה, אבל לא בצורה נכונה. לדעת שאדם על ביטחון אמיתי יודע איך לעצור את האגו בזמן הנכון ולתת לה קשר להוביל ולא לאגו. לתת לה מערכת יחסים להתקדם ולא לאגו או לגאווה שלי או לחוסר הגאווה שלי. וכן העבודה שלנו זה א'. להבין שוויכוח אל תנסו לנצח אותו. אל תנסו להיות בעלי המילה האחרונה ולשוויכוח. זו הזדמנות להבנה, לגדילה. עוד נקודה חשובה. תנו למילים שלא מועילות ליפול. תנו למילים שלא מועילות ליפול. מה הכוונה ליפול? ויכוח זה לא טניס. בטניס זה משחק שכאילו כל כדור אני צריך להחזיר. אני צריך לתת מכה לכל או בייסבול, לא

יודע מה, כל זריקה אני צריך לחבות ב לא לא. ויכוח זה לא טניס. פירוש דבר שלא כל מילה אתם צריכים לענות. לא. נכון השני אמר משהו אבל לא אוקיי, מה אני צריך לענות כל לא לשכוח את המילה הזאת שהוא אמר? כן צריכה להחזיר לו לא לא תנו למילים לא מועילות ליפול תקשיבו למה שאני אומר מילים לא מועילות זה מילות מילים שמכיבות לנו שמרחיקות אותנו שגורמות לנו עכשיו איזשהו פגיעה אישית תנו להם ליפול זה לא טניס לא צריך להחזיר כל מילה לא צריך לענות על כל דבר לא ולפעמים אני צריך לעשות את הגדרות שלי ותכנוף נלמד איך עושים את זה אבל ברעיון, תנו למילים לא נכונות או לא מועילות ליפול. דבר נוסף, תנו לנשימה להיות המילה הראשונה

שלכם. מה זאת אומרת? תנו לנשימה להיות המילה הראשונה שלכם. פירוש דבר שאם אמרו לי משהו לא נעים, אני רוצה להגיב, אבל אם אני אגיב ואלוף מהמוטן, בדרך כלל אני אגיד דברים לא טובים. כמו שאמר משה רבנו, וייפול על פניו, אל תיפלו על הפנים. לא צריך ליפול. אבל ברעיון קחו נשימה. תנו להנשימה להיות המילה הראשונה. אפילו תגידו, תגידו לעצמכם נשימה, אבל בשקט. שלא שאני אחשוב מה נשימה. מה שאני אני צריכה לנש תגיד לי מה לעשות. לא לא. קחו לעצמכם, אמרו לכם זה משהו לא נעים. נשימה לא ם אליע עצומות אפילו, כן, אבל קחו נשימה עם עצמכם ועכשיו תענו. כי אני רוצה ליצור איזשהו פאז. תזכרו את הנוסחה של ויקטור פרנקל. ויקטור פרנקל אמר

את הנוסחה הבאה בין הטריגר לתגובה יש חלל בין הטריגר תזכרו זה ההדק של האקדח גם אם יש בתוכי אבק שריפה ויש דברים שאני עוד לא טיפלתי בהם ויש דברים שאני צריך לעבוד עליהם בסדר אני צריך לעשות את העבודה עם עצמי אבל בין הטריגר לתגובה יש חלל והחלל הזה זו הבחירה החופשית שלי ולכן כדי להרחיב את החלל הזה קחו נשימה קחו אוויר ותירגעו. זאת אומרת אני רוצה לעזור לעצמי לדעת איך אני מנהל נכון את הרגשות שלי. לכן נקודה נוספת בעולם הוויכוחים שלנו למדנו אל תנסו לנצח ויכוח. אמרנו אל תשאפו להגיד את המילה האחרונה תנו למילים לא נכונות או לא מועילות ליפול ותנסו לזכור את זה. תנו לנשימה להיות המילה הראשונה שלכם. ובסופו של

דבר המטרה שלנו באמת לנסות להבין אחד את השני, לנסות להבין מה באמת כואב לשני, למה הוא מדבר ככה, למה היא מתנהגת ככה, אבל בראשונה אנחנו צריכים גם להכיר את עצמנו כי יש לנו נקודות טורפה וברגע שהשני לחץ לנו נקודת טורפה זה מקפיץ אותנו, זה מקפיץ אותנו אבל תזכרו זה משהו יש לכם בפנים ופה בוא נהיה סקרנים זאת אומרת זה גם לגבי היחס שלנו עם עצמנו אתה אמר לי בחור אחד הרב אני עובד על דבר מסוים ונפלתי פתאום הרב איך זה יכול להיות כאילו מה נסגר איתי מה אני למה זה קורה לי למה זה קורה לי שאתה שואל למה זה קורה לי אתה לא באמת שואל את לא באמת שואלת זו בעצם הצהרה כאילו זה לא היה אמור לקרות בסדר אז במקום להציר זה לא

היה אמור לקרות או למה זה קורה לי במילים אחרות להפך זה קרה סימן שיש סיבה תהיו סקרנים למה זה קרה לי מה עוד יש בתוכי שעוד לא טיפלתי לא שחררתי לא עשיתי עבודה או שבורא עולם מסמן לי תקשיב יש לך עוד מה לעשות יש לך עוד מקום לעבודה ויקשו ממני להזכיר אז אני רק אומר לכם שאנחנו בגלל שהמלחמה אה לקחה מאיתנו שבועיים אז קורס הדגל של מרכז הרב פנגר נדחה בשבוע היה אמור להתחיל יום רביעי קור קורסה שנקרא קורס הדגל שמכז רפנגר קורס של שלושה חודשים שהמהות שלו זה ניהול רגשות לדעת איך לשחרר חרדות לדעת איך להשתחרר במשקאי עבר עשו לי פגעו בי איך אני משחרר כי כל אחד מאיתנו מבין שאם פגעו לי בגוף אני צריך לטפל אבל אם פגעו לי

בנשמה בנפש איך אני מטפל בזה עכשיו ללכת למטפל או מטפלת לפעמים אתה יודע למצוא מישהו והטובים דפוסים אז אני מאמין בוא תהיה או תהיה מטפלת של עצמך תלמד תלמדי כלים איך לעזור לעצמך אז בקשו שאני יודע רק אז כיוון שהקורס נדחה בשבוע ומתחיל יום רביעי שבוע הבא שלושה חודשים כמסע יחד איתי פעם בשבוע שלוש וחצי שעות כדי לקבל כלים באמת איך לעזור לעצמנו איך לשחרר משקאי עבר איך להתנהל נכון בעתיד שוב כל החרדות שלנו זה רק עתיד ובעקבות המלחמה תחשבו כמה חרדות יש לכל אחד מאיתנו וכמה חוסן נפשי הוא נצרך ואז בסופו של דבר גם כל הנושא של ההווה, איך מנהלים רגשות ואיך משנים הרגלים ואיך לא נופלים לכל מיני התמכרויות, איך אני

עוזר לעצמי כגבר או כאישה לנהל את החיים שלי נכון יותר. אז מי שרוצה או רוצה פרטים על הקורס, בגלל שאני אזכיר, אז אני אומר לכם זה ככית 8268 זה מרכז הרפנגר. כיוון שהקורס נדחה אז יש לנו עד יום רביעי וירשם כוכבית 8268 אבל עבורנו בוא נתחיל באמת לעזור לעצמנו קודם כל בהתבוננות תתחילו ללמוד את עצמכם כל אחד פה הוא מומחה היא מומחית לעצמה את צריכה להכיר את עצמך אתה צריכה להכיר את עצמך יש לכם נקודות טורפה שאם נוגעים לכם בהם אתם קופצים תלמדו על זה למה זה מקפיץ אותך מה קרה מה קרה תנסו צרו שוב פעם יש עובדות ויש סיפורים, יש טריגר ויש אבק שריפה. למה זה הדליק אותי? מה קרה? איפה זה פגש אותי? איפה אני יכול להשתפר?

איך אני יכול לגדול? איך אני יכול להתקדם? בתנאי אבל שלא תתייאשו בעיקר מעצמכם. כי פה משה רבנו מלמד אותנו כאשר הוא אומר ל לקורח ולעדתו לכו לישון מה שנקרא בוקר ויודע השם את אשר לא לכו לישון בוא נדבר על זה בבוקר מה התקווה שלו הייתה הם ילכו לישון ולפני שהם הולכים לישון יעשו בדק בית יעשו חשבון נפש אבל הם באמת עשו וברגע שהם עשו חשבון נפש משהו קרה להם ומה שקרה להם זה יכול להבות עבורנו שיעור שמשנה חיים. אבל מה היה השיעור ואיך אנחנו שורדים אותו? בוא נבין שהקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה. אבל מה זה נוגע עלינו? כל זה ועוד אחרי השיר הבא כבר חוזרים. אומרת תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עזבנו

את הבית המוכר חצינו את הגשר אין מה לדאוג ואלה להתייאש כל עוד אנחנו פה רק לצמוח יש אין מה לדאוג אל תיא כול אנחנו פה רק לסמוח ישבנו את היו נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה אמרנו את ה נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה תמיד הלכנו אחריך במדבר, תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עצבנו את הבית המוכר חצינו את הגשם לא אין מה לדאוגלה להתייאש כל עוד אנחנו פה רק לצמוח יש אין מה לדאוג ולהתייאש כול אנחנו פה רק לסמוח ישבנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את ה נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה. את היד

נעבור גם את זה. הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה. יותר גדול מזה יותר גדול מזה קדוש ברוך הוא כיף ישועתי נפתח ולא פתח ו עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה מתים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול יותר נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזהנו את ה נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יוצא גדול ויעבורנו את הור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה בעזרת השם בוא נזכור את זה זה יש אומרים שאל תגיד לקדוש ברוך הוא כמה גדולות הצרות שלך תגיד לצרות שלך כמה גדול השם אהאה בסדר אבל העבודה שלנו זה לדעת

שיש לנו כתובת לפנות אתה לא לבד את לא לבד זה נקודה מאוד חשובה מה שוב אמרנו לב שבור אמרנו עזבו אותנו לא רצו אותנו תכניסו בחלל הזה את הקדוש ברוך הוא לאבדי להבדי כמו שבאים לנחם המקום ינחם אתכם הקדוש ברוך הוא לת אתר פנוי מיני כלל אין מקום שהקדוש ברוך הוא לא נמצא ולכן כאשר אנחנו מרגישים חלל כלשהו חסר לנו משהו תמלאו אותו ברוחניות האמיתית בחיבור לקדוש ברוך הוא רצון שנתחזק בזה בסדר שלא נתבלבל שלא מתבלבלת כי מי שלא רצה אותנו זה בעיה שלו בעזרת השם האדם הנכון אנחנו נפגוש אותו במוקדם במוח סומכים לקדוש ברוך הוא שהוא יודע מתי הטיימינג הכי נכון עבורנו אבל אמרנו שמש משה רבנו בעצם דוכה אותם בואו ניפגש מחר מה

שנקרא ואז המטרה שלו הייתה שם יעשו חשבון נפש בלילה ויבינו א עשינו טעות ויגידו מחר בבוקר סליחה מחילה ובוא בוא נישן על זה וזה נקודה מאוד חשובה לזכור את זה באמת שיש ריבים בוא נישן יש כאלה שטוענים אל תלך לישון אם אתם אתם רבים אני הייתי אני בדעה בדיוק ההפך לכו לישון כשאתם רבים למה כי אם לא נלך לישון עכשיו אנחנו ממשיכים לריב אנחנו עייפים עכשיו אנחנו מטוסקלים אין לנו כוח לאף אחד גם לא לעצמנו אז זה לא הזמן לפתור בעיות עכשיו עדיף ללכת לישון להירגע לישון על זה מה שנקרא ואז נהיה הרבה יותר שפועים הרבה יותר צלולים הרבה יותר הגיוניים ובעזרת השם כאשר הכעס שוכח זה כמו שידוע הסיפור עם הבעל שם טוב שהוא שלח פעם

אחד התלמידים לך תביא לי מה עם המעיין אותו תלמיד הלך למעיין וחזר אחרי דקה ואמר לרב מחילה לא שייך להביא מים מהמעיין מכיוון שעכשיו חבר'ה טובלים שמה אז יש שבוץ מגעיל טוב אמר לו הרב שב בוא נלמד נדבר אחר כך קבוע 20 דקות הרב שולח את אותו תלמיד לך תביא הפעם עוד פעם מה עם המעיין הבחור הולך למעיין ומביא מים צלולים ונקיים שואל אותו הרב רגע אתה ניקית את המים האלה אתה סיננת אותם תראה איזה מים צלולים אמרת לו לא אמר הרב אז איך זה יכול להיות איך המים כאלה צלולים אם לא אמרת שבחורים טבלו שמה לא יודע מה מה אמר לו הרב אתה רואה לבד שלפעמים לא צריך לעשות שום דבר חוץ מלת לה זמן לעשות את שלו פירוש הדבר תנו לה דברים

לשכוע מה אליהם לפעמים האמוציות העצבים הלחץ הכעס זה מה שמציף אותנו נותן את זה לשכוח המצב יהיה הרבה יותר רגוע בבוקר אומר למשה רבנו לכו לישון על זה נדבר על זה מחר. אבל בספר ארוגת הבוסם מביא את הטעות הגדולה שנפלו אותם ראשי סנדראות, אנשים באמת צדיקים, למרות שהם עשו בדק בית בלילה. ואני מצטט מתוך הספר והוא אומר כך. כל אלה הראשי סנהדראות היו צדיקים. וידע משה שבהעלותם על יצואם, כאשרם ילכו לישון, יעשה כל אחד מהם חשבון נפשו. באמת משה רבנו ידע והוא צדק. כל אחד מהם יעשה את החשבון נפש שלו כשהוא הולך לישון. אבל שאתה עושה חשבון נפש עם עצמך איך אתה יוצא מזה? האם אתה מרגיש שאני על הפנים? אין לי תקנה? תראה מה

עשיתי? אני חלקתי על משה רבנו או שאתה מבין? אוקיי, עשיתי בו טעות. אני לוקח את עצמי בידיים ואני משתפר. אומר הרב כך. אז יבינו גודל וחומר המכשול שנכשלו בו וישובו בתשובה שלמה לפני הבורא. אכן הוא אומר, כך היה. הם ערכו חשבון נפש אלא שנתמלאו בושה. נתמלאו בושה וחרפה והחלו לחשוב באיזה פנים נשוב אל השם. כאילו אמא'לה אמא'לה מה עשינו? מה עשינו? כאילו תקשיב אנחנו עשינו אנחנו חלקנו על משה רבנו אנחנו נורמלים איך אנחנו אוכל קורח? כאילו איפה הראש שלנו? הם באמת עשו חשבון נפש. אבל יש מושג שנקרא יצר הרע עם שטריימל. מה הכוונה? שיצר הרע רוצה שנהיה צדיקים יותר מצדיקים. ואז מה שהוא עושה? הוא יורד עלינו. ואז מה שקרה

זה היה כך. הם אמרו לעצמם, נתמלאו בושה וחרפה חלו לחשוב באיזה פנים נשוב אל השם. כבר עבדה תקוותנו. עבדה תקוותנו. והעדייפו למות מאשר לחיות. תבינו איזה יצר הרע רע הוא שנותן לבן אדם הרגשה תקשיב עדיף שתמות מה תחשבו אין פה שום הגיון שום הגיון חז"ל אומרים שוב יום אחד לפני מיתתך אני זוכר בת במלחמה אז היו חתונות בצהריים זה היה קומבינו של הדתיים חרדיים חבל על הזמן קיצור היה חתונות בצהריים הלכתי לך את החתונות כי ה אתה יודע האיראנים יראו בבוקר מוקדם ובלילה בצהריים היה לנו קצת שקט. אז הלכתי לחתונה ואני יוצא מהחתונה וניגש לאחד הבחורים, אומר לי כאילו הרב פנגר אני אני מפחד אני מפחד. אמרתי לו מפחד ממה? אמ אני

מפחד ממה. בוא הרב מלחמה אני מפחד למות. אמרתי תראה א' למות זה אחד הפחדים הכי נפוצים בעולם. לא נראה שיש מישהו אחד שלא מפחד למות. בסדר? זה יש מושג פחד מוות. בסדר? זה הגיוני, זה נורמלי. אבל סליחה שאני אומר, נקודה למחשבה הרי שום דבר לא בטוח. לא בטוח א אם יהיה לך פרנסה, לא בטוח א אם יהיה לך בריאות, לא בטוח אם תתחתן יהיה לך ילדים, שום דבר לא בטוח. דבר אחד בטוח. שוב, עד 120 לכולנו, אבל משהו אחד בטוח לכולם. אתה יודע מה? אף אחד לא נשאר פה יותר מ-120. בסדר? אז לפחד מהמוות. אומר, כן, אבל אני לא מוכן. הרי אם זה בגלל מעשים טובים או פחות טובים יותר, נכון? אז חז"ל ממדו אותנו שוב יום אחד לפני מיתתך. תעשה

תשובה ולהתראות. הכל בסדר. אתה עושה תשובה והכל בסדר. אתה אני חוזר על זה. אתה עושה תשובה והכל בסדר. אם חז"ל מגלים הרי שאם אדם מקדש אישה, מקדש אישה והוא בלאגניסט נוראי, אבל הוא אומר לה הרי את מקודשת לי. על דעת זה שאני צדיק גמור והוא לא הוא לא צדיק, הוא גמור. בכל זאת מקודשת. למה? שמה הרהר בתשובה. הוא ירה בתשובה. נו אורחים הוא יר בתשובה רגע נפתח להם דקה אוקיי זהו פתחנו את הדלת אנחנו פה השג אז א הנקודה העיקרית עבורנו זה להבין שאם גם עשית מה שעשית יש תשובה אבל אותם ראשי סנדראות אותם צדיקים באמת צדיקים הם נפלו לפי דרגתם והם חשבו אמאל'ה באיזה פנים נשוב אל השם וכבר עבדתי תקותנו והעדי למות מאשר לחיות

שקר עוד פעם יצר הרע אל תתרגשו מכל המחשבות שלכם ולכן אומר הרב אבל באמת השם יתברך ידו פשוטה לקבל שווים ידו פשוטה לקבל שווים יותר מזה ולא היה להם לדאוג בשביל זה אדרבה מה שמרגיש בליבו בושה וכלימה על רוע מעלליו זהו עצמו עיקר התשובה להפך אם אתה מרגיש על הפנים אם אתה מרגיש כאילו מה עשיתי מצוין מצוין, אבל תרומם את זה, תרימי את זה, אל תישאבי למקום נמוך, להפך. אז אני נותן עצמי זמן באמת להתוודות, באמת להתחרט, באמת להבין עשיתי משהו לא טוב, אבל במיידי, במיידי אני עושה תשובה ואני פותח דף חדש. שוב, זו הזדמנות. קחו כל דבר בחיים כהזדמנות. כל נפילה הזדמנות. בוא נלמד, בוא נשתפר. לא להישאב למטה, ממש לא להפך. בוא

נתמם למעלה. לכן אומר הרב פה זה מה שאמרו חז"ל שטובה מרדות אחת בליבו של האדם זה שאדם כביכול מלכה את עצמו לא כדי לקה עצמית זהרו מזה אלא כמרדות בליבו של האדם אני עושה חשבון נפש הוא גוף ההכנה לעבודת הקודש וזה מה שאמרה התורה ויקחו את מחתות החטאים בנפשותם כי עשו טעות מרע ורצו למסור נפשם שלא לחיות יותר בעולם הזה אבל אדרבה מפה אומר עשו זיכרון לציפוי המזבח שיזכרו זאת לדורות עולם ולא ימנע איש מלהתקרב לעבודת השם יתברך אף אם הוא מלא בושה אוכלים על חטאב אדרבה משם תקרב לעבודו יתברך יותר בעוז יותר בעוצמה יפה מאוד אז העבודה שלנו נקירה היא זה לא משנה מה עשינו לא משנה מה עברנו אתה חייב תמיד להבין אתה יכול

להתרומם מזה הכל בסדר שוב פעם נפלנו נקום לכן משה רבנו אומר לכו תשנו על זה חבר'ה תשנו על זה תעשו חשבון נפש אבל חשבון נפש לא כהלקאה לא כיאוש, לא כדיכאון, בדיוק ההפך. לכל דבר בחיים יש תקנה. תזכרו את זה. לא משנה מה עשית, לא משנה מה עשית. לכל דבר בחיים יש תקנה. בוא נגדל מזה. בוא נשתפר מזה. אוקיי? מודה ועוזב ירוחם. אנחנו נקראים יהודים על יהודה שהודה בטעות. הודה על פי דרגתו בנפילה. לכן כאשר הלב נשבר אז אמרנו בוא לא לחפור בעבר למדנו אמרנו שלא א לא לעשות להיזכר יותר מדי אמרנו שאנחנו צריכים למלא את החיסרון משהו אחר ויש עוד משהו אל תשבו את עצמכם לאחרים לפעמים הנזק הגדול שאנחנו עושים לעצמנו שאנחנו מסתכלים

שהדש לשכן ירוק יותר הנה חברות שלי הכי לא יודע מצליחות הרבה יותר ממני הרב לא יודעת קשה לי תקשיבו טוב בוא נקרא לכם מדרש. מדרש פלאים. שהמדרש הזה מספר כך. מעשה ברבי שמעון בן חלפתא. רבי שמעון בן חלפתא בא ערב שבת ולא היה לו מה להתפרנס. מצב קשה. רבי שמעון חלפתא תן הקדוש. אין לו אין לו אין לו פרנסה. לא סין לו פרנסה לסווגת החודש במינוס. לא לא. אין לו במה לאכול לשבת. מה עושים? יצא לו חוץ לעיר. הוא יוצא מחוץ לעיר והתפלל לפני אלוקים. יצא החוץ התפלל. השם עושה התבודדות. יופי. ואז ניתן לו אבן טובה מן השמיים. שמעתם? ניתנה לו אבן טובה מן השמיים. לא יודע איך זה היה בדיוק אבל אם אני יכול לדמיין את זה. תחשוב הוא

מתפלל פתאום יורד אבן מהשמיים. לא יודע עם כנפיים עם מצנח. ישר ליד שלו. אם זה הייתי אני הייתי מתעלף במקום. מההתרגשות מה שנקרא תקשיב התפללתי קיבלתי מה זה הדבר הזה קרה לכם פעם כזה דבר כאילו לא במידי יופי הוא מקבל אבן טובה לא מתעלף לא מתבלבל אוקיי יש לי צורכי שבת הולך ופורט את האבן זאת אומרת מחליף אותה ניתנה לשולחני שולחני זה החלפן נקרא לזה של האבנים הטובות א צ'ange הלך לצ'ינג' החליף את זה לכסף מזומן ופרנס את אותה שבת הלך עשה קניות ביד רחבה פינק עד הסוף. טוב, אומרת הגמרא, אומר המדרש, הגיע אשתו, אשתו רואה, מה זה האוכל הזה? מאיפה כל הקניות האלה? מאיפה זה? סליחה מהיכן אלו? שואלת אותו, אמר לה, התפללתי

לפני האלוקים ונתן לי מן השמיים. אה, אישה נורמלית. אישה נורמלית רגילה, כי חס ושלום, אבל אישה רגילה הייתה צריכה ליפול על צורו של בעלה. כאילו איזה צדיק אתה, אני לא מאמינה. התפללת וקיבלת תודה לשם. תחשבי, בעלך חוזר והמצב היה על הפנים. הייתם בלחץ מטורף. אין אוכל לשבת. אין לא תגידי אין אוכל למותרות, אין אוכל לשבת. בעלך חוזר מהשדה עם אבן טובה, עם כסף, עם עם קניות. מאיפה אני התפללתי? וקיבלתי באבן מהשמיים. הייתי צריכה להריץ אותו. היא לא מתבלבלת לרגע. תקשיבו טוב. אמרה לו מאיכן אלו אמר התפללתי וקיבלתי מהשמיים. אמרה לו אינני תואמת כלום עד שתאמר לי שתחזיר למצאי שבת. מה אשתו אומרת לו, תקשיב, אני לא מוכנה

להנות מהכסף הזה עד שאתה לא מבטיח לי שאתה הולך להחזיר הכל מוצאי שבת. אבל למה? קיבלנו מן השמיים כאילו מה הבעיה? אמרה לו, "אתה רוצה שיהיה שולחנך חסר ושולחן חברך מלא? מה זאת אומרת? בלי לחץ עכשיו, אבל כלל, כל הנאה מיותרת פה בעולם הזה תחסר מהעולם הרוחני הבא. על פי היהדות יש שני עולמות. הם עולמות שהם כאילו זה הם משיקים כאילו כאילו קיצר הם הם אחד תלוי בשני בסדר כאשר אתה נהנה יתר על המידה פה בעולם הזה חכו עד הסוף לא יוצאת עכשיו מכונית הולכת הביתה או הולך לישון עד שאני מסיים את הקטע כי הרב אמר שאסור לההנות מהעולם הזה לא אמרתי את זה אבל צריך להבין ששני העולמות הללו הם ניזונים אחד מהשני לכן היא אומרת לו

מה אתה חושב האבן הזאתי קיבלנו את בחינם לא לה לא לה לא לה אם אנחנו נקבל אקסטרה כנראה קיבלנו את זה מהשכר בשמיים ועכשיו מה אתה רוצה שהשולחן שלנו בעולם הבא יהיה חסר ושולחן חברך מלא כאילו אם אנחנו קיבלנו אקסטרה זה על חשבון אין סתם זה על חשבון משהו שאינו אמורים לקבל בעולם הבא לא מוכנה לא מוכנה יפה מה קרה אמר אני רוצה להתייעץ. טוב, הלך רבי שמעון והודיע את המעשה לרבי רבי יהודה הנשיא. רבי יהודה הנשיא הוא הרב של רבי שמעון בן חלפתא ורבי שמעון הולך לשואל את הרב שלו. הוא לא ישר מתבטל לאשתו. זה יפה המערכת יחסים פה. תדעו לכם זה לא הוא אמר משהו והיא צריכה להתבטל. אוקיי אישה כשרה עושה רצון בעלה אני מתבטלת.

לא. יש לה את הדעה שלה, יש לה את הרצונות שלה. וכמו שחז"ל אמרו שיש דברים שהאישה מבינה יותר מהבעל, כמו אברהם אבינו צריך לשמור בכל שרה אשתו. האישה מכירה באורחים יותר הרבה דברים שהאישה יודעת יותר טוב מהגבר ויש דברים שהגבר יודע אותו מהאישה. בסדר? אנחנו משווים פה, אבל הרעיון הוא זה לא שאחד צריך להתבטל לגמרי לשני. יופי הוא עם הדעה שלו היא אומרת לו, "לא מקובל עליי. אני רוצה שתחזיר את זה לשמיים." הוא אומר לה שנייה אני שואל את הרב וזה עצה טובה בוא נשאל גוף שלישי נשאל את הרב הולך לרבי יהודה הנשיא ורבי ידו הנשיא הוא אחד מהאנשים הבודדים שזכה לשני שולחנות זאת אומרת גם עולם הזה גם עולם הבא זאת אומרת הבן אדם

מסודר גם בחה כלכלית הוא אחד מעשירי עולם דאז וגם בחה רוחנית רבי יהודה הנשיא נשיא ישראל מרכז לנו את כל המשניות זאת אומרת שכר בלתי נתפס בכלל בעולם הזה ובעולם הרוחני הבא לכאורה מקום לקנה אבל מספרים בשם רבוני מבשיסך שרבוני מפשיסך אומר שהרי לכל אחד מתנו יש חבילה פה קלה מה שנקרא נכון והם היו לוקחים את כל החבילות של כולנו ושמים אותם במרוכז באיזשהו חדר וכל אחד יכולה לבחור איזה חבילה שהוא רוצה איזה חבילה אתם לוקחים מה אתם אומרים אז אחד גיל אני הייתי מביא את החבילה של אלון של אלון איזה אלון מסכר אני רוצה את החבילה שלו נראה לי יותר שווה משלי זה מה שאתה חושב אומר רבוני מפשיסך אם היו נותנים לנו אופציה

לבחור איזה חבילה אנחנו רוצים היינו בסופו של דבר לוקחים את החבילה שלנו אתם יודעים למה הסיבה שאתם בכלל חושבים אולי עדיף חבילה של מישהו אחר ברוב המקרים כי אתם לא באמת מכירים את החבילה של מישהו של השני. אתם לא יודעים באמת מה יש לו בחבילה. נכון אולי יש לו משהו אחד כדבר חיובי. אני לא אומר שלא אבל אתם לא מכירים את השלילי. כמו של רבי יהודה הנשיא. אמנם מת צדיק יסוד עולם נכון גם עשיר אבל הרי חז"ל מספרים שלפי דרגתו הוא עבר על עבירה של צער בעלי חיים. חז"ל ה מספרים על אותו סיפור ידוע, לא צריך לספר, אתם מכירים אותו שהיו חבורת עגלים שהובלו לשחיטה ואחד מהעגלים רץ ושם את ראשו בן ברכיו של הרב וכאילו הרב תציל

אותי והרב לפי דרגתו אמר לו זילכך נוצרת בארמית לך כיסוף בהמה לשחיטה ולפי דרגתו של הרב הוא עבר פה על צער בעלי חיים והוא קיבל עונש של 13 שנה של כאבים כאבים נוראים. 13 שנה יש לו כאבי שיניים, כאבי בטן, כאבים נוראים 13 שנה. אז עם כל הכסף, עם כל הצדיקות, שוב פעם לפי דרגתו, 13 שנה של כאבים. עד כדי כך הרי חז"ל אומרים שהוא היה מתאפק, מתאפק שלא ישמעו, שלא ירחמו עליו והיה לו סוסים, חוות סוסים, שהוא משחררים את הסוסים מהעורבות. רק אז הוא היה מאפשר לעצמו לשחרר. לשחרר, לצעוק, אולי לבכות. אז אתה אתה מסתכל עליו מהצד, איזה כיף לרב, איזה כיף. אתה רואה, אתה לא יודע באמת מה החבילה של כל אחד. יופי. קיצור, רבי שמעון

בן חלפתא אומר לאשתו, שנייה, אני הולך לשאול את הרב. מה שהרב יגיד זה מה שנעשה. הוא מגיע לרב, אמר לו, לך אמור לה. רבי יהודה הנשיא עונה לרבי שמעון בן חלפתא, תחזור לאשתך ותענה לה כך. אמור לה, אם שולחנך חסר, אני המלאנו משלי. במינים אחרות, אם היא מרגישה, היא מפחרת, תהיה חסר לכם, עליי, עליי, תקשיבו, בוא, אני יודע מה הדרגה שלי בשפה של הוא לא אמר את זה, אבל כן, אני יודע שאני גם צדיק, אני גם עשיר עליי, אל תדאגו, אם יהיה תרגיע אותה, אם חסר לכם בעולם הבא, אני אבין. טוב, רב שול בן חלפתא חוזר אומר לאשתו הייתי אצל בשפה שלנו כן הייתי אצל הרב הוא אמר לי שלא לדאוג כי אם יחזר הוא ישלים לנו נו מה האישה אומרת אמן

מתבטלת לכאורה הייתי מצפה בכל זאת כבוד הרב כבוד הרב עדיין לא אומרת לו שימו לב טוב אמרה לו לך אעמי למי שלימדך תורה קח אותי לרב סליחה קח אותי לרב אל תגיד לי רב צדיק לא מדבר עם נשים קח אותי לרב אני כתוב לו פתק בסדר אתה תכתוב מה שאני אגיד לך אבל הולכים לרב והם הולכים ביחד לרב היא לא מוותרת כל הכבוד אמרה לו רבי כאילו מדברת איתו כנראה לא לא זה אני בצורה הזאתי אבל וכי רואה אדם לחברו לעולם הבא אומר לו כבוד הרב יש לי שאלה לשאול אותך אבל תן לי את האמת וכי אדם יכול לראות את חברו בעולם הבא מה אמרת לבעלי שאם יה חסר לנו אתה תמלא אתה בכלל תדע מה קורה איתנו אנחנו בכלל נראה אותך בעולם הבא הרי לא כל צדיק וצדיק

היא אומרת לו הולעולם בפני עצמו הרי כל צדיק יהיה לו את הבית שלו את העולם שלו אנחנו לא קשורים אחד לשני שנאמר כי הולך אדם אל בית עולמו כל אחד לעולם שלו עולמים אין כתיב פה לא אנחנו הולכים לבית עולמים כולנו ביחד לא לא עולמו כיוון ששמע תראו איזה גדולה לרב גם הרב ח גברת הלאה אל תלמדי אותי חזל עם מה שנקרא תאמין לי אני מכיר את הפסוקים גברת לא צודקת צודקת כיוון ששמע כן הלך והחזיר אז גם רבי יהודה הנשיא גם בעלה מתבטלים תראו מה זהקבל קבל את האמת ממי שאמרה. הוא מחזיר את האבן. מחזיר את האבן. עד כאן המדרש. עבורנו שיעור מאוד חשוב. א' אל תסתכלו אצל אחרים. כי אם אתם במצב לא טוב תמיד נראה שהדשת של השכן ירוק

יותר. אבל מעבר לזה יכול להיות דווקא בגלל החיים הקשים שלכם. רבי שמעון בן חלפט עבר חיים הרבה יותר קשים מרבי יהודה הנשיא. ולכן רבי יהודה נצי לא יכול לתת לו מהשכר שלו כי מי אמר מי יהיה במקום גבוה יותר כל אחד עם מה שהוא תורח כל אחד עם האתגרים שלו כל אחד עם הניסיונות שלו אז אל תשבו את עצמכם להפך תבינו שקיבלתם פה הזדמנות גם הנפילה זו הזדמנות אל תרסו לעצמכם אל תרביצו לעצמכם אל תשברו את עצמכם כי גם זה יכול להיות יהיה צרה זו הזדמנות לגדול להשתנות ולפנות לאבאדו איפה אבא הוא פתאום נעלם ואני פה אבות כמו ילד קטן סופר עד עזר פותח את דיני אבא בוא אליי ה מחפש אותך מאחורי העצים מאחורי כל הדברים הקשים הסת את

בניך זה מפחיד נורא אבא אמצא אותך אבא תספך ממני ‏Pleasנים שאני לא יכול יותר. לודי קשה לחיות בתוך אסתר. רוצה לראות אותך כל רגע בחיי. אבא בוא אליי מחפש אותך בכל מקום שאפשר למה הלכת רק אני לבד נשם הסתמת את פניך זה ממחיק נורא אבא אבא אמצע רבך אבא אבא תזמ ‏Father please don'tך ממני האר פניך אל בניך הקורים אין לנו כוח לשחק במחבורים אולי תצא ותתקלה כבר לכולם מלוך על כל העולם אבא פניך ממנו אנחנו תודה שחזרת אלינו ואנחנו ממשיכים בעזרת השם בנקודה האחרונה לקראת סופת התוכנית שלנו. בוא נבין שהמוח שלנו כמו שאמרנו יש חוקר בשם ריק הנסון. הוא פסיכולוג, פסיכולוג קליני, מגיע מהאוניברסיטת קליפורניה והוא כתב ספר

שנקרא hard wiring happiness. מה זה hard wiring happiness? אז בוא נגדיר את זה כמו חיוט או התמאה של האושר והוא עלה על נקודה שהיא נקודה שאנחנו מכירים אותה על בשרנו מה שנקרא אבל בוא נוריד את זה לפסים מעשיים הוא אומר יסוד אחד מאוד פשוט והיסוד הזה הולך כך שהמוח שלנו הוא כמו סקוט לחוויות שליליות וכמו טפלון לחוויות חיוביות מה זאת אומרת חוויה השלילית נשארת הרבה יותר זמן כאילו נתפסת בנו קשה לנו להשתחרר מזה וחוויה חיוב בסדר בסדר אנחנו כאילו מדפדפים אותה וחבל כי אז זה לא כוחות כביכול לאט לאט מצטברות שלנו בחיים יותר חביות השליליות זאת אומרת גם בין אדם לחברו נגיד אפילו בקשר הזוגי שלנו או עם הילדים שלנו או

עם עצמנו אני אני מדגיש לעצמי יותר את החביות השליליות מה שיותר תופס מקום אצלי זה את הדברים השליליים אז אני חייב לעשות משהו כדי לאזן לכן יש לו מודל שנקרא מודל ההיל היל זה ארבע אותיות באנגל ליד ותכף נלמד אותם אבל בשביל זה בוא נלמד מהביזון מי זה הביזון ביזון זה הבפלו מכיר את הבפלו שמעתם לך חיה הזאתי ביזון אמריקאי כזה כמו שור אבל ביזון הוא יש לו משהו מיוחד שלא ידעתי על זה וברגע שהבנתי את זה אז אמרתי כמו ששלמה המלך אמר לך אלה למלה הצל בוא נלמד מבעלי חיים בוא נלמד מהביזון מה אפשר ללמוד מביזון תקשיבו כשיש סופה סופה כמו תורנ דו או הוריקן בדרך כלל זה סופה שהיא ניידת היא מתנוע היא זזה ולכן רוב בעלי חיים

כאשר הם רואים וקולטים אוקיי חבר'ה יש פה סופה מה שהם עושים זה מנסים להתרחק מהסופה אבל ככל שהם מנסים להתרחק מהסופה הסופה בעצם מתקדמת יחד איתם יוצא שבעלי החיים האלה שמנסים לברוח מהסופה הם נמצאים יותר זמן עם הסופה מאשר הבפה לו. למה? כי מה שהבפה לא עושה, מה שהביזון הזה עושה זה במקום לברוח מהסופה. הולך אליה. תקשיבו. הולך אליה. עכשיו אני לא אומר ללכת עכשיו דוך לתוך סופה כי צריך לדעת איפה בסופה. כי הסופה יכולה לקחת אותך גם למעלה. אבל כנראה הוא יודע לא להיות במרכז הסופה, אבל כן להתמודד איתה. ואז הוא צולח ככת הסופה הרבה יותר מהר מאשר שאר בעלי החיים. שאומנם הם בורחים מהסופה אבל בתכלס הם נמצאים איתה יותר

זמן. עבורנו יש פה שיעור מאוד חשוב למה כי כולנו מתמודדים סופות בחיים בסדר? כולנו מתמודים סופות בחיים השאלה מה אני עושה? האם אני בורח מהסופה ואז לכאורה יש לי איזשהיא הכלה זמנית בסדר? כי הנה אני ברחתי, אני לא מתמודד, אין לי כוח לזה, אני הולך לישון מה שנקרא, אבל אני נמצא יותר מדי זמן בסופה. לעומת זאת, אם הייתי לומד מהביזון זה ללכת אל הסופה. נכון, זה יהיה להתמודדות, אבל בוא נגדיר את זה ככה. מה אתם מעדיפים בחיים? רווח קצר טווח, אבל סבל ארוך טווח. זה הדוגמה של בעלי החיים אחרים. רווח קצר טווח כי הם בורחים מהסופה, אבל הסופה מתקדמת יחד איתם. זאת אומרת, לא פתרו באמת את הבעיה. אז רווח קצר טווח אבל סבל

ארוך טווח או אני מעדיף בדיוק ההפך כמו הביזון סבל קצר טווח אני אתמודד עם הסופה אני אתמודד עם האתגר עם הקושי שלי אבל אחרי זה אני ארוויח רווח ארוך טווח עברתי עם אחורי הסופה הזאתי קחו את זה לחיים שלכם אם אתם מתמודדים עם משהו מה עדיף לי בוא נגמור עם זה ומש נתמודד ונהיה אחרי זה או שנמשיך לדחות את זה ונמשיך להזהיר נמשיך לרדוף אחרינו. זה לא משנה אם זה חתונה, זה לא משנה אם אתגר אחר. עדיף סבל קצר טווח ואחרי זה רווח ארוך טווח. ולכן אל תזלזלו ולו בדבר קטן שאתם עושים. כי אם הזכרנו את כוח, בוא נזכיר את הילדים של כוח. וחז"ל אומרים שהילדים של כוח, הבנים של כוח, שלושה בנים היו לו, הם הרהרו בתשובה ונתבצר למקום

בגיהנום. זאת אומרת נפתחה האדמה, כולם נופלים בא ואז הם עם עיררור של תשובה, לא עשו תשובה, שינו את המעשים שלהם, הפכו את אנשים אחרים לגמרי, לא לא ההרו בתשובה. הם הבינו עשינו טעות ולכן באותו רגע הם ניצלים הם אומרים שם שירה הם אומרים 11 מזמורים של תהילים שנכתבו בתהילים ואנחנו אומרים את זה לפני ראש השנה לא לפני התקיעות של ראש השנה למנצח לבני כוח מזמור אומרים את זה לפני התקיעות בראש השנה למה אז כי כמו שאמרנו מקודם יכול להיות שאדם עושה חשבון נפש עם עצמו והוא קולט אמא'ה אני על הפנים אמא אני במצב לא טוב טוב, לא טוב ואז יצר הילחש לו באוזן, אין לך תקנה, הלך עליך, השם שונא אותך, אתה עבוד לא לא לא שקר גם זה

יצר הרע כמו שקראנו לו עם שטריימל ולכן קוראים את המזמור הזה שבע פעמים לפני תקיעת שופר כי תקיעת שופר בראש השנה זה הרגע שבעצם בורא עולם הולך לדון אותנו ואנחנו רוצים שהוא יעבור מכיסא דין כיסא רחמים ואז רוצים להתחזק יש אפילו משהו קטן חיובי שווה הרבה. אז הזכרנו את ריק הנסון הזה עם הספר שלו hardwiing happiness והוא נותן שם מודל שנקרא מודל ההיל ואמרנו שהרגשות החיוביים במוח שלנו זה כמו טפלון מדפדף אותם אז הוא אומר בוא נעשה תרגיל וקחו את זה לחיים שלכם ארבע אותיות באנגלית האות Hראשונה של ההיל היל זה גם להרפה להתרפות h זה have הכוונה היא בוא נשים לב לדברים חיוביים בחיים שלנו. תתחילו להיות מודעים לדברים

חיוביים בחיים שלכם. 100% יש לכם מלא מלא מלא. לכל אחד מאיתנו יש רגעים של אושר, רגעים של נחת, רגעים של הודיה לקדוש ברוך הוא. תודה השם על לכל אחד מתנו יש, אבל שלב ראשון זה have תבחין בהם. אל דפדף אותם. שלב שני, האות e זה enrich. Enreich זה להעשיר. זאת אומרת לא בסדר אז אני לא אני רוצה שנלמד להנות מהחיים כדי להודות שוב פעם לאן להנות מהחיים כדי באמת להבין את חסדי השם יתברך איך אמר לפעמים מישהו פנגר סליחה שאני אומר לך אבל אתה לא יודע לשתות יין מה זאת אומרת קח את השתיית יין קשור לחיים כדי באמת להודות לקדוש ברוך הוא על הפירות שיש לנו בקיץ אפילו סתם רק על הפירות תהנה מהם אז מה זה כונה ללמוד מהין שימו

לב טוב אמר לי איך שותים יין איך שותים יין יין זה לא א בירה או לא יודע אפילו משקה חריף אחר לא יודע מה גם זה לא קולה או כן לא כן יין צריך ללמוד איך שותים אותו אומר דבר ראשון תתבונן אמרי לי בבקבוק סתכל על הבקבוק יש בקבוקים של ביוקר נראים יפה עצם הלוק של הבקבוק נותן לך הרגשה תקשיב יש פה קלאסה אחרי זה תמז זוג עם הבקבוק לכוס ק זה כזה יש צליל כזה של הש פעם של הביוקר אז תתחיל עם הסתכלות על הבקבוק מזיגה מהבקבוק לכוס ועכשיו לא שותים רגע לא שותים אתה מתחיל לסובב את את היין פתח אותו אומר לי אמרתי לפתוח את מי פתח את היין אתה מסובב אותו אתה מסובב אותו ותסתכל על הצבע אומר לי של היין זה עבודה שלמה מה? סתכל

על הצבע של הין עכשיו לא שותים לא חכה תריח אותו קח תריח תריח תנסו פעם לקרוא מה כתוב מאחורי הבקבוק היין הזה הוא שילוב של ריח של אוכמניות א זה עם ריח של הדרים כאילו אוקיי מה שאתה אומר אבל תנסו להנות מהריח אומר לי ואז כלומר אתה מברך בורא פרי הגפן אבל אתה לא שותה ישר שנייה אתה מכניס לפה ו עם הלשון תתחיל לשחק קצת עם היין תרגיש אותו על כל המקומות בלשון שתהנה ממנו עד עשו ורק אז אתה שותה אותו אתה בולע אותו תאן לזה להחליק בגרון אמרתי לו תהיה לי בריא אתה אני אני אסיים לי את מחר אומר הרב נכון קח את זה לחיים לכן אומר ריק הנסטון הזה וזה נקודה נכונה כדי להנות מהחיים שהקדוש ברוך הוא נתן לנו כדי לראות את

הדברים החיוב שבנו לא רק בסדר התפללתי בסדר ברכתי בסדר לא בסדר בוא תבין את העוצמה שאתה עושה שלב ראשון זה ה זה have שיש לך דבר שני enreach enrich להעשיר כל מעשה תתבוננו בו כדי שיהיה לנו איזון לדברים השלילים ששמה זה נתפס ממילא אנחנו נתקעים שם גם ככה בוא נתקע קצת לדברים החיוביים אתה שותה קפה אתה מתפלל אתה לומד תורה אתה הולך לישון אפילו תהנו מכל רגע בצורה חיובית ונכונה ואז הA של ההיל זהב obserב הכונה היא להצמיע את זה פנימה דמיין שהחוויה החיובית ממש נספגת לנו בגוף נשארת ואני אומר את זה שוב פעם יהי רצון שזה יהיה מדברי תורה אתה נהנה מאיזה חידוש מאיזשהו א תוכנית ברדיו לא משנה מה משיר יפה שאתם שומעים

תהנו הקדוש ברוך הוא נותן לנו את העולם כדי להנות ממנו ואני בכוונה רוצה צה להעצים את זה כדי שזה יהיה קונטרה לחוויות הפחות חיוב חיוביות בחיים ואז הל של היל זה אופציונלי זאת אומרת אתה לא חייב לעשות את זה אבל זה נקרא לינקלינק זה לחבר לחבר את החוויה החיובית שהבחנו בה העצמנו אותה הפנמנו אותה עם חוויה שלילית זאת אומרת תעלו בזיכרון שלכם גם חוויה שלילית ואז שתהיה קצת ליד החוויה החיובית כדי לראות ות את זה באור אחר כמו שהשמש ממיסה קרח באותה מידה אני רוצה שהחוויה החיובית תאזן את החוויה השלילית לא לתת לחביות השליליות להשתלט עלינו הנה זה נפלתי פה עשיתי שטויות כאן לא אני רוצה להראות לעצמי שכן יש לי חוויות

חיוביות יש לי גם מעשים טובים שעשיתי והם יאזנו את החוויות השליליות ואז אני משחרר את הרע ונשאר רק עם החוויה החיובית אז זה מודל ההיל ארבע אותיות באנגלית ארבעה שלבים h זה have להתבונן ולהבחין בחוויות חיוביות במעשים