הרב מרדכי מלכא - פרשת תולדות - כל צער פצצה מתקתקת

שבת שלום מבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע נקרא פרשת תולדות ונעמוד על הסיפור הנפלא שהתורה בפרשה הזאת מספרת על ברכתו של יצחק לבניו שהוא ביקש מעשו ורבקה ביקשה מיעקב שהוא יתחפש וילך לקחת את הברכות ואכן כך הוא עשה ובאמת הצליח במשימה ויצחק אבינו בירך אותו לאחר מכן כאשר עשו חזר מהצי מבקש מאביו שיקום לאכול ויברך אותו ואז התורה מתעדת דבר מעניין ויחרד יצחק חרדה גדולה עד מאוד ויאמר מאיפה הוא עצא ציד ויבה לי ואוכל מכל בטרם תבוא ואברכה גם ברוך יהיה לאחר מכן רבקה מבקשת מיצחק לבקש מיעקב שיילך לחפש שידוך במשפחה שלהם ולא יקח מבנות כנען כמו עשו ואז יצחק מצווה אותו ואומר לו יצחק אבינו ליעקב ואל שדה יברך

אותך ויפרך וירבך והיית לקלמן וייתן לך את ברכת אברהם לך ו זרך איתך וכולי אורי ורבותיי זה יש פה איזה פרדוקס קצת בדברים שהתורה מתעדת שואל רבי יצחק קרו דודו של מרן הבית יוסף אומר למה יצחק חרד חרדה גדולה מה קרה מי זה בא ולקח את הברכות נובה הרי עשו אמר לו הברכה אחד לך אבי ראית פה איזה רב אחד אתה מכיר איזה באבא או רב שמברך ברכה אחת עומדים בתור ומברך כל אחד בתור אז מה הבעיה בירך את יעקב שיברך גם את עשו לא חסר ברכות אז למה צריך ויחרד יצחק חרדה גדולה מה קרה נגמרו כל הברכות זה חד פעמי עוד יותר מקשה האור החיים הקדוש שהוא סותר את עצמו שמצד אחד כתוב שהוא חרד חרדה גדולה מי לקח את הברכות ומצד שני הוא מסיים

גם ברוך יהיה אז מה תחליט אז אין לך על מה להיות בחרדה אם אתה חרד ואתה כל כך כואב לך שלקחו את הברכות אז למה אתה מסיים גם ברוך ייה ועוד יותר יש להוסיף ולהקשות שהרי בסופו של דבר כש רבקה ביקשה ממנו לדבר עם יעקב שילך לחפש את השידוך במשפחה שלה ואז מוסיף לו יצחק גם את ברכת אברהם הוא נותן לו אז למה התורה מתעדת לנו את החרדה הזאת צופים ומאזינים יקרים אחד הדברים אני רוצה לעמוד על נקודה חשובה מאוד בחיים אין אדם שלא נפגש איתה ולדעת את חומרתה ולדעת את הרגישות שלה בדרך כלל בני אם לא כל כך זהירים לגרום צער לשני בני אדם קורה שנגרם על ידי הדיבור על ידי מעשה איזה צער לשני ה מתעלמים מכך לא נורא נו מה קרה כבר סך

הכל יכול לוותר וקל וחומר אם זה בטע משפחתי בכלל אין מה לדבר בכלל זה חלק מהוויה המשפחה זה לא נורא פגעתי ציערתי זה נראה כאילו זה מה וכך אין שום ד בר מה קרה ואם הוא בכלל עסוק באיזה ענייני מצווה ועל ידי עיסוקו מצער אחרים בכלל אין מה לדבר ודאי כולם שעבדים אליו כולם צריכים להתייחס ולהתחשב כך שבני אדם מטבעם של הדברים הרבה הרבה פעמים נכשלים וגורמים צער אחד לשני ומתעלמים מהדבר הזה ולא מבינים את חומרת המשמעות של הדבר הזה ואת זה התורה באה ללמד אותנו כל צער שאדם עושה כל צער שנגרם בעקבותיו למישהו זה טיל זה פצצה זה טיל לדעת שזה סכנה למה אתם יודעים למה בגלל שהרי כותב ישעיה הנביא בפרק סג פסוק ט בכל צרתם לא צר

הקדוש ברוך הוא אין מלא רחמים הוא רחמן ברגע שיש צער למישהו אוטומט השכינה בצער כך הגמרא אומרת מסכת סנהדרין בדף מו אמר רבי מאיר בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי ואם כך המקום מצטער אפילו על אדם רשע כל וחומר על צדיקים כמו שאומר המרשה המרשה אומר על הגמרא שמספרת שפעם אחת אליהו הנביא בא לרבי ברוקה בשוק פגש אותו בשוק אמר לו אלה שני אלה הם בני עולם הבא מכל השוק רץ אחריהם לשאול אותם מה קרה למה מה אתם עושים ללמוד למה הם מיוחדים אמרו לו שהם בדרנים הם פשוט כשרואים בן אדם ככה קצת מדוכדך עושים לו כמה בדיחות מצחיקים אותו מוציאים אותו מהעצבות שלו ולכן הם בני עולם הבא אומר המרשה מה יש

בזה מה בגלל שהם אוהבים צחוקים אז הם נהיים בני עולם הבא לא בגלל שכל אדם שיש לו צער השכינה בצער וכשהם משמחים את הבני אדם מה זה עושה משמח את השכינה מסלק את הצער מהשכינה לכן הם בני העולם הבא מורי ורבותיי זהו השקפה של התורה לדעת שכל צער שאדם עושה בין בכוונה בין שלא בכוונה בין ברצון בין במזיד בין בשוגג מכל צורה שלא תהיה הצער הזה רודף את האדם ואני אתחיל ואפתח בסיפור שהיה אברך שסיפר על עצמו ברוך השם בשעה טובה ומוצלחת זכו להיוולד להם ילד ראשון ילד מתוק גידלו אותו ברוך השם עד שגדל וכבר הגיע הזמן שהוא מתחיל כבר לדבר ו לאט לאט לימדו אותו לדבר אבל נתגלה מום גדול מאוד אצל הילד איזה מום הוא לא יודע להגיד ש'

כשהוא צריך להגיד ש' הוא אומר במקום ש' ת אתה אומר שבת שלום תבת שלום סרה תרה כל ש' הופך את זה לת מנסים ללמד אותו מנסים להסביר לו לא עוזר כלום כמובן שההורים נכנסו ללחץ חיפשו את טובי הקלינאי תקשורת רופאים בדיקות כל מה שניתן לעשות עשו שום דבר אין שום תועלת הילד הזה ככה מדבר ולא יודעים למה ולא מבינים למה וכמה שמסבירים וכמה שמנסים איתו לא מועיל שום דבר זה נורא והיום כבר השלימו ע מציאות שהילד שלהם יהיה כזה ילד ש זה בושה כי אם הוא רק פותח את הפה זה ממש נורא והיום תלום במקום שלום שמחה תמחה בקיצור הכל זה זה משבש לו את הכל מוריי ורבותיי מה קרה יום אחד הולך בדרך אותו אברך רב מוישה קראו לו אותו אברך הולך

בדרך ופתאום הוא רואה את החבר נעורים שלו מהישיבה הוא רואה את החבר שלו ואז זהו נפגשו נפגש רעים אחרי הרבה הרבה שנים והתחילו לשכח אמר לו אתה זוכר וואי איזה תקופה יפה איך היית אתה רמוש אתה היית אלוף אלוף אלוף שחקן אלוף איך היית מחכה אתה זוכר אתה זוכר אתה זוכר את מה היייתה עושה ל חסקי הוא היה אומר במקום ש' אומר ת והיית עושה ממנו קרקס איזה מצחיק זה היה הוא פתאום נפל לו הסימון הוא פתאום זוכר לפני הרבה שנים איך שהוא צחק על בחור בישיבה שהייתה לו הבעייה הזאת של ש' וט ו עושה ממנו צחוקים נפל לו הסימון מי יודע זה הסיבה אני צחקתי עליו עכשיו צוחקים עליי תכף הוא מיד לקח מונית נסע לבית של חזקי הזה שהוא עוד ידע

איפה הוא גר למזלו ובא אליו והתחנן אליו ואמר לו אתה זוכר לפני הרבה הרבה שנים כך וכך בטח אתה אולי מקפיד עליי אני רוצה שתמכה לי ותסלח לי מכל הלב וביקש והתחנן עם בחיות לעל נפשו הוא באמת מכל לו מחילה גמורה וסליחה ממש סלח לו תוך חודש מוריי ורבותיי השתנה כל הסגנון דיבור של הילד והתחיל לדבר כרגיל אתם שמים לב מה זה צער הוא ציער מישהו לפני עשרות שנים קיבל את המסר אחרי עשרות שנים בילד שלו נתנו לו אותו דבר רק הוא לא זכר אם לא אותו מפגש של חבר שיעורר לו את זה הזיכרון לא היה עוד חושב על זה להבין שאין צער שלא גורם לענישה של האדם כל צער שלא יהיה וממילא נוכל להבין את דברי הפרשה מה זה ויחרד חרדה יצחק חרד חרדה

התורה מתעדת את זה לא בחינם זה נכון שיצחק בסופו של דבר התוודע שזה יעקב אבינו כשהוא בא הוא ראה ש ריח גן העדן איתו לעומת אחי עשו כשבא רוח של גיהנם באהה איתו ואז הוא הבין והסכין להבין שיעקב ראוי לברכה אבל השלב הראשון היייתה לו חרדה מי הצליח לרמות אותו איך אפשר להתחפש מי עשה לו את המרמה הזאת ברגע הראשון זה גרם צער ו פחד ליצחק שפה מישהו עבד עליו נכון שלבסוף הוא הזכיה להבין זה בן שלו אז בסדר ועוד יותר הוא מגלה בסופו של דבר שבאמת עשו היה רמאי היה נוכל הוא עבד על אבא שלו איך מאסרים את המלח ידע שבסופו של דבר יעקב הוא הצדיק יעקב הוא ראוי לברכות לכן כשהוא שלח אותו לחפש שידוך אמר לו גם ברכת אברהם אני נותן

לך כי נודע לו כל האמת אבל למרות הכל למרות שיעקב אבינו עשה את המעשה בציווי אמו ולמרות שהשכינה נכנסה אמו לאביו כך כותב הזוהר בפרשתנו כותב הזוהר ויעקב יצא יוצא יצא הוא אומר למה כפול למה התורה הכפילה את הלשון של היציאה זה כדי לרמוז לנו שכאשר יעקב אבינו יצא אז יצא גם השכינה כל זה לא מציל את יעקב אבינו מענישה על מה שגרם חרדה לאבא שלו אחרי הכל הוא עשה צער לאבא שלו הצער הזה זה צער שציער את השכינה ממילא מידת הדין מיד נוהגת בו ועל הצער הזה הוא היה צריך לשלם וכמו שחז אומרים שאיך הוא נאנה בבחירת יוסף כמו שאמר יעקב יצחק אבינו בחירת חרדה גדולה מאיפה מי זה בא צד ציד מאיפה אותו דבר היה אצל מכירת יוסף שגם כן

אותו דבר היה מי איפה הגיד נילי איפה הם רואים המכית יוסף רמזה לו את הצער ויותר מכך גם הצער של עשו שהצטערתי אומר אומרים חזל אפילו שזה צער של רשע גם על זה נענה זרעו של יעקב ומרדכי ויזעק זעקה גדולה ומרה למה כי הצער הזה לא הולך לא נעלם כל צער גורם צער לשכינה וכשיש צער לשכינה מידת הדין מתוכה עליו וטובת מהאדם המצער ממילא מזה נוכל ור ורבותי תבנו עד כמה כל כך חמור הענין שאדם גורם צער לשני שזה מצער את השכינה נוכל להבין הרבה מאמרים הרבה סיפורים למשל הגמרא במסכת כתובות בדף סב מספרת הרב רחומי שהיה קבוע בולך ללמוד מחוץ לעיר שלו מערב כיפור עד ערב כיפור בערב כיפור היה חוזר ערב כיפור אחד היה שקוע בלימוד ולא

שם לב לזמן שעבר והיה יושב ולומד על הגג ופתאום קרסה התקרה ונפל ומת ולמה אשתו היייתה מצפה לו ומחכה מתי יבוא מתי יבוא ומתאר ירד דמעה מעינה והצער הזה תכף נגזר עליו מיתה הוא היה עסוק בתורה הוא ישב וללמוד הוא לא ישב לשחק הוא לא התבטל הוא לא ברח מהבית לעסוק בדברים של שטויות ישב ולמד ובלי כוונה לא שם לב לא משנה יש צער זה אוטומטי מקרין מצער את השכינה עוד הגמרא מספרת במציאה בדף פד הרבי יוחנן ורש לקיש שגם כן אותו דבר שפעם אחת נפגע נפגע רבי יוחנן מדבריו של רש לקיש ואז היה לו צער לרבי יוחנן ותכף הוא מיד נפגע לש לקיש ומת ולמרות שאחרי שמת רש לקיש רבי יוחנן היה בצער נורא ויום שהחברות ה שלו אנ זה אי אפשר

להציל יש מציאות שציער את השכינה המציאות הזאתי טובעת את שלה אי אפשר לנצל מהצער הזה חנה ופנינה למרות שחנה יערית פנינה בשביל שתתפלל אבל זה לא עזר הכל טוב ויפה כשאת מצערת אותה השכינה מצטערת ובסופו של דבר נענשה שהיא יולדת פנינה יולדת וחנה קוברת מהבנים שלה רחמנא ליצלן כי צער שאדם מצער גורם צער לשכינה הוא נטבע מיד ויענה על כך וזה לא משנה מה הסיבה של הצער המציאות של הצער היא תובעת ועוד יותר מזה האריזל כותב ספר החסידים רבי יהודה החסיד הוא כותב שגם צער של בהמה גם כן אדם נענש כמו שמסופר בתקופתו של הארי זל שפעם פעם אחד בא מישהו לארי זל אמר לו למה אשתו הפסיקה ללדת אמר לו האריזל בגלל שאתם מצערים את

התרנגולות שלכם בחצר מה קרה התרנגולות האלה הם איזה סולם כזה שהם היו מטפסים לשתות מים ובגלל שזה הצטבר שמה לכלוך אשתו הוציאה את הסולם משמה כדי שלא יהיה שמה לכלוך ואז התרנגולות היה להם קשה להגיע למים הצער של התרנגולות גרם שהיא תפסיק ללדת א תחזירו את הסולם והיא תיפקד וככ היה זאת אומרת אפילו צער של בעלי חיים כיוון שהרי ורחמיו על כל מעשיו נאמר על הקדוש ברוך הוא כל צער שנגרם בעולם זה מצער את השכינה עד כדי כך כמו שכתוב אצל משה רבנו כשהקדושים ממנו לשלוח אותו לגול את עם ישראל מה משה רבנו אמר אבל מה יהיה עם אהרון אחי אח שלו אהרון הוא יותר גדול ממנו בשלוש שנים איך יהיה אפשר ללכת זאת אומרת היה רצה משה רבנו

לעכב את הגאולה בגלל חשש שאולי אהרון אחיו הצטער מה פתאום הוא לוקח את הגדולה הרי אהרון הכהן היה איתם במצרים כל השנים הוא חי איתם הוא נהל אותם הוא הנהיג אותם משה רבנו ברח מפרעה ולא היה בכלל שמה במצרים עכשיו פתאום יבוא הוא עכשיו תופס את הבמה פחט שיגרום צער לאחיו והקדוש ברוך הוא הסכים איתו מה הקדוש ברוך הוא אומר לו לא אל תדאג ורכה ושמח בליבו הקדוש ברוך הוא מבטיח לו תדע לך שאתה תראה שהוא לא יצטער זאת אומרת אם כן הצטער גם הקדוש ברוך הוא היה מסכים איתו אומר הרב לב חסמן זה להבין שאפשר לבטל את הגאולה של כלל ישראל רק בגלל שיש איזה צער לאח שלו שאולי יגרום לו איזה צער כמה הנושא הזה של גרימת צער חמור מאוד

מאוד מאוד ולכן באמת הגמרא אומרת מסכת חגיגה בדף ה על הפסוק כי את כל מעשה האלוקים יבוא במשפט על כל נעלם שמעו איזה גמרא הקדוש ברוך הוא טובע את האדם אין דבר שנעלם ועל כל הכי דבר הכי קטן אפילו נעלם יעמיד את האדם במשפט מה זה כל נעלם אומרת הגמרא אמר רב זה ההורג כינה בפני חברו ונמאס בה שמואל אמר זה הרג בפני חברו ונמאס מה פירוש הגמרא אומרת אתה לפעמים קורא לך פעם היה יותר מצ המושג של כינים שהרבה בראש יש מלא כינים ואז לפעמים בן אדם כל כך עוקצת אותו הוא תופס את הקינה מוציא אותה ווא מועך אותה ככה לפני החבר שלו והשני הוא כמעט הולך להקיא אתה גרבת לו צער הוא לא חשב באותו רגע לעשות צער לחבר שלו זה עצבן אותו

פשוט אז הוא תפס את זה אבל בינתיים באותה פעולה גרם לשני איזה צער איזה בחילה על זה הביא אותו האלוקים במשפט או רב אומר בן אדם ששמואל אומר אם אדם יורק לפעמים אדם יורק ככה על יד השני והרוק הזה מגעיל את הבן אדם מגעיל את השני הדבר הזה צריך לדעת שעל זה יתנו את הדין ככה כותב בספר החסידים כמה אדם צריך להיזהר ועל זה שכל צער וצער שהוא מצער את חברו יענש בד שמיים אומר רב יהודה החסיד והפלא ועץ כותב על זה בערך ההקפדה תשמעו את המילים שלו והמעמיק בזה תסמר שערות בשרו ויעמוד על המשמר כל הבה מידו ויבקש רחמים מהכונן לאדם דעת שיתקנו בעצה טובה לעשות הטוב הוישר בעיני אלוקים ואדם כי לפעמים במה שאדם חושב למצו חן בעיני

חברו ו מצערו זאת אומרת לפעמים בן אדם חושב אני אעשה ככה וזה י יהיה לו טוב ובפועל זה גרם לו צער ואז יוצא שאתה תענש על כך כי זה לא מעניה מהסיבות שעשית את הצער יש מציאות של צער יש מציאות של צער השכינה אוטומטי נהי נשים אי אפשר לנצל מזה כי הסיבה לא מצדיקה את המציאות ולא מעלימה גם את המציאות גם הרב אלישיב כותב שאסור להוריד לפעמים בן אדם רוצה להוריד את הכינים אז לא פז כתוב לא לעשות את זה לפני אנשים אומר הרב אלישיב מפה אנחנו רואים שאפילו באמת הוא לא התכוון לעשות את החבר שלו כלום הוא רק מנסה לנקות בלי לשים לב ואיין לו שום כוונה גם על זה יתן את הדין כל זה מלמד אותנו מוצר השכל לה בבין את ההסתכלות הנכונה

שאתה חייב לדעת להביא בחשבון כל הסובב אותך אם אתה לא מצער מישהו במה שאתה עושה מה שאתה מדבר ניקח לדוגמה ניקח סתם דוגמאות קטנות בשביל להמחיש קצת את התשומת לב לדברים יש לפעמים יושבים לאכול בשולחן ובן אדם לא רגיש לוקח ממחטה מקנח את האף ליד האוכלים יש כאלה שלא אכפת להם יש כאלה שברגע שהוא משמיע את הקל של שהוא מנקה את האף באמצע האוכל זה עושה לו בחילה זה נורא ואיום יש בן אדם שלא יודע מה זה לצחצח שיניים הוא הולך בא אליך מדבר איתך ווא איזה ריח השם רחם קשה לדבר איתו זה מצער לא מדבר על אשתו מסכנה שסובלת ממנו כשלא מצחצח לא משנה אם זה האיש או האישה כשלא מצחצחים שיניים גורמים יש כאלה לא מתקלחים זה כמו שהר

עובדיה היה צועק תמיד על כל התקופה בין המצרים יש כאלה בכלל לא מתקלחים אתה לא יכול להתקרב אליהם מרוב הריח של הזעה זה צער אתה גורם צער לשני על זה תיתן את הדין ולכן צריך לתת לחשוב לפעמים בן אדם נוסע בכביש תשימו לב ופתאום פוגש איזה חבר אה עוצר באמצע כביש יש שערה מאחוריו הוא לא מעניין אותו שעכשיו הוא חוסם אבל השני אולי ממהר אתה גורם לו צער תזוז לצד תחנק כמו בן אדם בצד אין בעיה אתה רוצה לדבר עם החבר שלך אבל למה אתה מתעלם מאחרים זה לא הדרך הנכונה לפעמים בן אדם לדוגמה נוספת אדם נעלם מהבית הולך מהבית אשתו רוצה לדעת מתי אתה חוזר מתי תחזור כן אני חוזר עוד מעט עוד שעה עוד שעתיים פתאום הבן אדם נסחף ישב עם

חברים אני לא יודע שוכח את עצמו והאישה מסכנה מצטערת דואגת על זה נותנים את הדין כל דבר שגורם צער יש בעיה לא מדבר על אלה שלא מתחשבים ובורחים מהבית מתעלמים מהבית השם ירחם עליהם עוד יותר גרוע אבל אפילו לאחר תרים טלפון יש לי איזה עיכוב כדי שלא תדאגי זה כמו שמסופר על אחד אברך אחד מירושלים היה צריך לנסוע לאיזה מקום ואמר לאשתו שבעזרת השם הוא צריך לסדר איזה עניין והוא חוזר בשעה כזאת משהו כזה אשתו מחכה מחכה לא מגיעה כבר השעה מאוחרת היא כבר הייתה עייפה אמרה ה תלך לישון מה יעשה הוא יבוא מתי שיגיע יבוא הוא בא באמת מאוחר אחרי שכבר נרדמה כמובן הוא היה נזהר הוא חסיד צדיק שהוא נזהר שלא לעשות גזל שינה ולא להעיר

את אשתו אז נכנס למיטה בשקט ישר ובאותו יום עלה לו בראש רעיון הבזיק לו איזה התעוררות הוא רוצה ללכת להתפלל בכותל בנץ אז הוא גם קם מוקדם אשתו עוד לא מתעוררת בשעה כזאת הכל עשה בשקט בשושו שלא ישמעו ולא יפריע צדיק חסיד דואג שלא יהיה גזל שינה והלך לכותל להתפלל בינתיים כבר קמה אשתו ורואה מת רקה ריבונו של עולם אז הוא לא חזר בסוף הלילה זאת אומרת מי יודע מה קרה לו אז היא מתעוררת התעוררה מוקדם יחסית בשעה 6 בבוקר הוא כבר הרי בקוטל מתפלל ואז היא מצלצלת ישר להורים שלה תראי אתמול הוא הלך הוא לא חזר מי יודע מה קרה וההורים שלו ישר צלצלו להורים שלו בבני ברק למה אמרו אולי אולי הוא אולי הוא ישן אצלהם או משהו

ההורים שלו שמעו את זה בבנ ברק לקחו מונית רצו מהר לירושלים לבדוק מי יודע מה קרה אולי תאונה אולי בית חולים מצלצלים לכולם עשו השכמה לא צריך הזעקה של הטילים בשביל לקום ישר טלפונים טלפונים כולם מעירים את כל המשפחה וכולם על הרגליים שהוא נעלם נהדר מהבית וככה הם כולם המומים ומצלצל ותוך שעה פתאום מופיע ג'ון ג'ון בבית הוא רואה את ההורים שלו את ההורים שלה את האחים וואי מה קרה איפה היית אנחנו כבר משוגעים כולם איפה נעלמת אתה הלכת אתמול בלילה לא חזרת מה פתאום אני חזרתי ישנתי רק קמתי מוקדם הלכתי לנץ איפה הראש שלך אתה לא חושב שידאגו לך שלא ידעו ממך שים פתק אתה לא רוצה להעיר תכתוב בגדול אני אני הלכתי תרים

טלפון כשאתה מתעקב בלילה אני מתעכב עוד מעט אני אבוא זה דבר כזה רחמנא ליצלן איזה עונש אדם יכול לגרום לעצמו כל צער שאדם גורם נענש היה בעל סיפר אדם מעשה תושב בארות הברית שנולד להם בן וכמובן הייתה שמחה גדולה שזכו לבן אבל מה קרה הבן התינוק הזה מסריח אתם יודעים מה זה תינוק מסריח שמים לו בוסים שמים לו מנקים רוחצים אותו מסריח כ הבדיקות כל הניסיונות שום דבר לא עוזר הילד יש ריח רע נורא מהילד לא יודעים מה ההסבר לא מבינים כלום יעצו לו ללכת כל התרופות לא הועילו לו כל הדברים הטיים לא העיל לו אחד אמר לו תשמע כדי יכ ללכת לרב שמואל ווזנר זכרונו צדיק ברכה באמת שלח אותו לרב ווזנר הלך לרב ווזר הגיע לרב וז סיפר לו

את הסיפור אמר לו תשמע אני חושב יש פה ריח של מחלוקת היה לך איזה מחלוקת לאחרונה אמר לו כן היה לנו איזה בעיה קטנה איזה בעיה מה היה כשנולד להם הבן היה ויכוח מה השם שיקראו לתינוק ההורים שלו וההורים שלה והוא בקיצור היה ויכוח היה מגיע להם הזכות להורים שלה שייקראו את השם שלהם והוא לא רצה והת ועזב אותם וקרא השם שהוא רצה אמר לו תשמע הרב עוזר אומר לו זה הריח רע שיש לך תינוק הזה התינוק הזה סובל מהריח רע של המחלוקת שעשית אתה התנגדת נלחמת לקרוא לו את השם מיד עכשיו עכשיו פה פה פה אל תלך פה עכשיו אתה מצלצל אליהם ותבקש את שיגידו לך מוכלים מכילה גמורה ותוסיף לו שם שהם רצו ואז אתה תראה שהתינוק יבריא ככה הוא עשה

במקום כמובן צלצל התחנן וכ סליחה על מה שקרה והכל ובסופו של דבר כשהוא מגיע לשדה הטופה אחרי כמה ימים אני לא יודע מה שהוא התעכב פה הוא מקבל טלפון בשדה הטופה אין לך מושג מה קרה התינוק בלי עין רע רח בונבוני ירה מהתינוק פלא פלאים או לא אתה צער ואתה חושב שזה בחינם הולך אין מושג כזה אין מושג כזה היה מעשה נוסף אני מספר עוד מעשה וזה נסיים בשנת תשנח מספרים בעלי הזוג הזה שהם לא זכו להיפקד בזרע של קיימה 10 וחצי שנים בקיצור אין רב שלא הלכו אין רופא שלא הלכו אין תפילה או מקום שלא הלכו עשו הכל ולא נפקדים עד שפעם אחד אמר להם מישהו אולי כדאי לכם ללכת הרב ההוא אני יודע שאם תלכו אליו אני שמעתי הרבה סיפורים שבאמת

זכו לישועות אז כדאי לכם ללכת אליו טוב החליטו הולכים הלכו לכולם הלכו גם אליו הלכו אליו באמת רואים תור ענק אבל למרות התור הגבאי אומר להם יש לכם תור אומרו לו לא אנחנו הגענו לא יודעים לא מכירים לא מש שנה פתאום הרב אומר לגבאי תקרא להם שייכנסו הם נכנסים מתפלאים ש הקדים להם הקדים אותם והכניס אותם מספרים את הסיפור ובכי כמובן עם כאב שאיין להם לא זוכים להיפקד הרב חשב וחשב ואז הוא אומר להם תגידו לי יש לכם איזה דודה בחוץ לארץ שפגעת בה אומר נזכר אומר לו כן כשהייתי ילד כשהייתי ילד יש לנו איזה דודה כזאת שהיא היא לבד בעלה נפטר ערירית אין לה ילדים ואין לה כלום ובתור ילד היה פעם שהיה שמה וכעסה עליו וגירשה אותו

מהבית זה לא ממש אבל אמר לו לא לא לא לא זה הדודה הזאת מקפידה עליך מאוד אתה הכסת אותה אתה כנראה גם אמרת לה דברים שלא צריך לומר והיא כעסה מאוד אתה חייב ל לכת לבקש ממנה מחילה ותכתוב לך את זה שהיא מוחלת לך מחילה גמורה ואם הצלחת בעזרת השם תיפקדו בקיצור החליט ה הולך מרים טלפון לדודה הזאת השיק את הטלפון שלה מצלצל אליה מדבר פלוני הבן של אח שלה וזה ש או שלום מה מה מה הבי אחו אמר לה אני אגיד לך את האמת כואב לנו אני אני מרגיש שיש עלינו פדה ממך כשהייתי ילד אם את זוכרת לפני הרבה הרבה שנים אני פעם אחת שכעסתי וכולי ואני רוצה ש תמח לי אומרת לו לא לא לא לא חביבי אני פגוע מך קשה מי שפוגע בי הוא יפגע הוא יענש

אין כזה דבר ראו שזה ככה החליטו לקחו מטוס נסעו זה היה לפני פסח נסעו לשמה בדרום אפריקה ליוהנסבורג והלכו לאיזה מלון פשוט ובאו לדודה וה פתאום הופתעה רואה את בני האח שלה מגיעים אליה מה קרה אמרו לה אנחנו באנו להתחנן עעל נפשנו שת מכילי לנו תסלחי לנו אנחנו יודעים שעשה טעות אבל בגלל זה אנחנו לא נפקדים אמרה טוב אם אתם כל כך התאמצת לבוא עד לכאן אני מוכנה אבל בתני שתהיו פה אצלי בפסח וואי ואם אתם לא תהיו פסח אני לא אמכול לכם לעולם היה להם ברירה נשארו וברוך השם הכל היה בסדר ופסח לשנה הבאה נולד להם הבן צופים מאזינים יקרים ויחרד חרדה גדולה שימו לב אבא על בן ואבא הבן שעשה בציווי האמא והבן שעשה את זה עם שכינה

שנכנסת עמו אבל זה לא יכול למחוק את הצער שהוא עשה הצער זה מציאות וזה עובדה שיש צער לשכינה ויש על זה מידת הדין וענישה אין צער שהולך בחינם כל צער זה טיל זה פצצה אנה להיזהר לא משנה אברציה איך נעשה הצער לא משנה הסיבה ולא משנה ההסברים אסור לגרום צער צער זה פצצה זה טיל חובה להשתדל שבת ולחשוב תמיד למי גרמנו צער ואם כן ללכת לבקש סליחה ומחילה ולהיות זהיר ונזהר לא ולא בדיבור לא במעשה ולא בהנהגה אדם צריך לחשוב כל פעם אם המעשה שההוא עושה מקנח את האף שלו צחצח שיניים וכן על זה הדרך אתה נוסע בכביש תחשוב שאתה לא תגרום צער לשני כל הזדמנות זהו ההגנה על האדם מכל הצרות שחס וחלילה לפים אדם באים עליו יעזור השם

שנזכה כולנו להתפלל לבורא עולם שננצל מגרימת צער אפילו בטעות אפילו בכוונות טובות שלא יהיה שום צער על ידינו כי כל צער שאדם מצער הוא מצער את השכינה את בורא עולם והוא נענש על כך ועל ידי זה נזכה כולנו ששפע עלינו שפע רב וברכה עד בלידי אמן ואמן שבת שלום ומבורך