שני הקולות שבתוכנו | חישוב מסלול מחדש | עם הרב יצחק פנגר

חדש עם הרב יצחק פנגר.

שלום לכולם. אנחנו בעוד תוכנית של חישוב הסל מחדש. מה שלומכם הלילה הזה? אנחנו פה בעוד תוכנית של חישום מסמ חדש איתי באולפן לא אחר מאשר פנחס בינדר הוא התכנה שלנו ברדיו כל חי ובאתר אמס ומוישי כאן ובאולפני הידברות לתת לכם גם את השמיעה וגם את הצפייה כדי שנוכל את המיטה ואת המרב ולהתחזק פה ביחד צריך להבין איך אפשר אה לא רק לחנך את הילדים כמו שצריך אנחנו ננסה להבין היום את שני הכוחות שנמצאים בתוך כל אחד ואחת מאיתנו עשו אל מול יעקב יעקב אל מול עשיו והתרוצצו הבנים בקרבה אנחנו בדיוק כמו רבקה עמנו שכאשר יש קולות פנימיים שרוצים שנהיה צדיקים שאני מרגיש זהו תן לי רק בית מדרש מצד שני יש להם קולות נגדיים

שמושכים אותנו למקומות אפלים ואתה אומר די מה נסגר מה יהיה איתנו מי אנחנו מה אנחנו מה אני באמת רוצה בחיים מי אני באמת ננסה להבין אני האם אני עשו האם אני יעקב האם אני יעקב אני עשו או שאני בכלל לא שניהם אני הכל בעצם שבעצם מקשיב לשני הקולות הללו סבין מדוע רבקה אמנו לא בעצם דורשת מיצחק לברך את יעקב כאילו בשפה שלנו כביכול רבי יצחוק אתה יודע אבא ברך את יעקב למה צריך את התכמון הזה שהוא יבוא והוא יהיה כאילו ויתחבה ומה הולך פה מה רוצים מאיתנו ומה המסר עברו כל אחד ואחת מאיתנו ננסה להבין את הדברים האלה לעומקם של דברים ולראות איך אפשר לגזור מפה משהו מעשי אז איך עושים את זה ואיך לא כל זבועות בתכונית שלפנינו

אז בואו נתחיל יש סיפור מאוד מאוד ידוע. בסיפור הזה על אדם מובטל. אדם מובטל שחיפש עבודה, מנסה כל מיני דברים כאלה ואחרים ושום דבר דרכו לא צולחת לו עד שהוא מחליט ללכת למשרד התעסוקה, איך שקוראים לזה, ולבקש עבודה. אז אמרו לו, יש לנו משהו בשבילך. חכה עד הסוף. אומר, חבר'ה, דברו אליי. אין שום עבודה שלא מכבדת בעליה. זאת אומרת אני מוכן להכל. אומר לו תקשיב הגורילה שבספארי או יותר דיוק הגנח התנח לכיוון כזה א נפטרה לא אף מישראל ואין לנו מחליפה קבועה אליה וחשבנו על כבודו באמת אתה נראה טוב אתה גבוה יש לך כתפיים עלביש אתה תחפוס את גורלה אתה מתקתק אותה הבחור שלנו מתלבט אומר תקשיבו מה השכר שעתי סך הכל שעות

ביכור לא רע בכלל יש אוכל בננות והכל תכניס אותי אני בפני וככה היה התחיל לעבוד יום יומיים הוא בכלוב משחק רץ מטפס בננות מחייך לאנשים מצטלם אולי אפילו נהדר לא רע בכלל עד שיום אחד השער שמבדיל בין האריות לקופים נפתח מאכיל החיות שכח לנעול את השער ולא אחרת מאשר הלוויה נכנסת פנימה ג' וף הכופף שלנו כאילו אמא מצטנף לפינה מבין שזהו קלתה עליו הרעה הלך עליו מה שנקרא זהו הנביאה מגיעה אתה הולך אתה צריים מאמי מה הוא יעשה הוא גוריל לה גורילה אבל לביאה זה לביאה הוא לא יתחיל להתאמץ איתה וגם תכלס בינינו עכשיו הוא הרי לא גורילה בדיוק בסדר אז מה הולך להיות הוא מצטעלף בפינה והלבייה מתקרבת טרק טרק וכולם מכירים את

הסיפור הזה עד שהלבייה ממש קרובה אליו והבחור של מבין די הלך עליי אין לי סיכוי נותן צעקה אחרונה שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד וליה עונה לו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד גם אתה מלשקת התעסוקה יפה לפעמים אנחנו כלפי חוץ משהו אחד וכלפי פנים משהו אחר ובפרשה שלנו יש את היסוד הזה שבאמת אתה רואה שרבקה ממנו היא נביאה היא במידה מסונת יכול להיות גם יותר גדולה מיצחק אבינו כי כך ידוע שהאמהות למש למשל שרה אמנו הייתה גדולה יותר מאברהם בנביאות לכן כאשר היה איזשהי בעיה עם הבן של הגר ואברהם ישמעאל בשלב מסוים היא רואה שיש פה בלאגן הוא מתחיל לא יודע מה להתעסק עם יצחוק שלנו ואומרת לו שרה דפדף אותו קח את ישמעאל הזה

ארויס זרק את האחרוצה וכאשר אברהם אבינו מתלבד אז הוא שואל את הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא נותן לו הוראה תשמע בכל שרה אשתך האישה מבינה יש את הרגישות אולי שלנו אין וגם במידה מסת אולי הוא רואה דברים שאנחנו לא רואים תשמע בכל שרה במקרה שלנו בפרשה שלנו יש מקרה לכאורה דומה שני אחים האחד הצדיק והשני פחות כאשר למעשה עשו כנראה חברתו לא טובה אצל יעקב אבל בשלב מסוים יצחק אוהב את עשו יצחק אוהב את עשו ויש פה משהו שצריך להבין הרי א יצחק לא היה טיפש נכון חס ושלום אי אפשר אפילו לדמיין מי זה יצחק אבינו שאנחנו יודעים שביהדבות יש מושג שנקרא ירידת הדורות זאת אומרת אני לא יכול אפילו לדמיין אני אומר לכם ברצינות מי

זה החזון איש לא זכיתי לפגוש את האישיות התורנית הענקית הזאת מי שלא זכה לפגוש את הרב עובדיה עם גודל היגיעה שלו בתורה העמקות שלו בתורה הרב אליושי וזה אנשים שחיו איתנו כל שכן שאני לא יכול לדמיין את הגאון מוילנה או הארי הקדוש קדוש או בעל שם טוב או רבי שמעון בר יוחאי או משה רבנו או אליהו נביא כל שכן שאני לא יכול לדמיין את האבות הקדושים הדרגות שלהם ככל שאנחנו מתרחקים יותר מהמקור מאדם הראשון להבדיל כמו שעושים אתה יודע שכפול כזה לאט לאט הדיו מתעדה כאילו נעלם קצת אז ככל שאנחנו מתרחקים מהמקור אנחנו יורדים בדרגה אין מה לעשות אז אדם הראשון הוא הדרגה גבוהה ביותר נוציר כפיו של בורא עולם אבל יצחק ורבקה הם

קרובים למקור הרבה הרבה יותר משר בכלל יכלו לדמיין אז אנחנו לא יכולים להבין מי זה יצחק ומה עשיו הצליח לעבוד עליו כאילו אבא איך תגיד לי איך מעסרים מלח וזה נראה לכם יצחק לא יודע שעשו סליחה שאני אומר אבל מעשיו מקולקלים חוזר באותו יום עייף עשה חמש עבירות כבדות יצחק לא ידע את זה כאילו קצת נבח כזה לה לה לה ממש לא יצחק ידע בדיוק מי זה עשו ובכל זאת הוא שוקל בדעתו אחרי התלבטות מן הסתם אחרי שיקולים כאלה חים ומחליט אני רוצה לברך את הילד הזה אני רוצה לברך את הילד הזה ורבוקה קולט את הסיטואציה קוראת ליעקב אומרת לו בוא אנחנו עושים פה מכתף אני הולכת להלביש אותך כמו עשו עשיו הוא הרי איש צעיר יעקב איש חלק נלביש

אותו אותך בגד כזה כמו של עיזים או זה בגד של אדם הראשון יש אפילו אומרים שזה למעשה איזשהו רעיון יותר עמוק שצריך להבין אותו אבל הרעיון מבחינתנו יעקב מתחפש לעשו ועכשיו הוא מגיע כאיל הוא עשו ואז הוא הולך לקבל את הברכה במקום עשו כולם שואלים מה סליחה שאני אומר אבל מה הרעיון למה רבקה לא יכל להגיד ליצחק רבי יצחוק כאילו אבא בוא שנייה תברך את יעקב תברך את יעקב מה רק ברכה אחת יש לך רק ברכה אחת אתה לא מברך את שניהם ברך את שניהם אתה שואל אותי אני לא הייתי מברכת את עצב אני לא הייתי מברכת עצב תקשיב הבחור אני אוהבת אותו הוא הבן שלי אבל אוהב אותו פחות אני מפחד עליו לא יודעת מה יהיה איתו עדיף שאל תיתן לו כלים

ביד מה שנקרא אל תברך אותו כי לך תדע מה יעשה עם זה יש לנו פה בן יעקב בן יעקב צדיק קדוש חמוד מתוק כאילו שמה שם אמא יושב תם יושב אוהלים נחת נחת ברך אותו עזב את עשו ואם אתה מתעקש ברך את שניהם ברך את שניהם כל אחד עם הברכה שלו בוא הרי יעקב אבינו בעצמו כשהוא לפני הפטירה שלו יברך את הילדים שלו 12 במספר הוא ברך את כולם כל אחד עם הברכה שמתאימה לו ודרך אגב ככה בינינו לכאורה אתה יודע אם יעקב אבינו היה חי בדור שלנו זה היה חושב שהוא הצליח עם הילדים שלו. מה אתם אומרים? סתם ככה. תחשבו על זה. אם יעקב היה חי בדור שלנו והיינו אומרים את הילדים של יעקב, היינו אומרים פש הצליח באמת בלי עין הרע. או שנבח אחד יצא לו

זבולון כזה, יש עסקים, הוא לא לומד תורה, אבל יש עסקים. יהודה כזה, לא יודע, מלך כזה, פייטר, לוחם נראה כזה. אה, מה קורה פה? היינו אומרים פשי זכה או שנבך לא משנה צ לו שניים בני תירא רק שניים בני תירא רק ליו ויסוחו בסדר מתוך 12 לא יודע תחשבו על זה נדבר על זה בהמשך תכף אבל יעננו קודם כל למה יעקב אבינו לא יכול לברך את יצחק אבינו לא יכול לברך את שניהם כל אחד בברכה שלו מה הולך כאן ופה אם נבין את זה נבין פה הסתכלות מאוד מאוד עמוקה של ריבקה קיימנו שרואה קדימה ב בא בפה בא נגיד את זה בשפה שלנו ואחרי זה נקרא לכם את המקור רבי יצחוק מורכה כותב את הנקודה הזאתי אבל עבורנו הרי גם בדור שלנו כבר בדורות קודמים כבר

לא כל היהודים נראים לך חיצונית כיהודים שומרי תורה ומצוות היום למגזר השומר תורה ומצוות יש מעין לבוש יש מעין מדים ציבור חרדי שחור לבן בסדר כיפה שחורה ציבור דתי לאומי, כיפה כזאת, בגדים כאלה, אבל בגדול יש לנו כן את הלבוש שמאפיין אותנו. כלפי החוץ אתה יכול לזהות יהודי, בסדר? עם איזה אפילו עם הפאות, אני לא יודע מה, עם הציציות אתה עם הסנדלים פחות, אבל אולי אתה יכול לזהות אותו. מה קורה? יהודי לא נראה כמו יהודי. תרחק, תרחק. קח את החנון והפחות דתיים שאתה רואה תסתובב בתל אביב, תסתובב בצרפת, תסתובב בגרמניה, סתובב באמסטרדם. אתה לא תוכל עד שלא יפתחו את הפה וידברו עברית כל שכן מקומיים אבל ודים אתה לא תדע

לזהות זה יהודי זה פחות יהודי מה אתם אומרים לפי דעתכם יהודי שלא נראה כמו יהודי מגיע לו ברכות או לא מצטער אם אתה מענש אם אתה משלנו מגיע לך ברכות אתה לא משלנו אוהבים אבל חפש או לא יהודי לא משנה איך הוא נראה לא משנה איך הוא מתנהג בתוך תוכו מי הוא מי הוא מה הוא מה יש לו בפנים האם הוא הגורילה בספרי או בן אדם שצריך פרנסה זה הכל האם הוא לבי מפחידה ראש יהודי שצריך להביא אוכל הביתה מי זה היהודי הזה ואני כל אחד עכשיו מתרצח מברקה שיתן לנו את התשובה יצחק אבינו רצה לברך רק את עשו אומר לכאורה לא מובן מדוע לא רצה לברך מראש לברך את שני בניו. מה הרעיון של כמו שמצינו אצל יעקב, כמו שאמרנו שברך את כל הילדים שלו,

כל אחד לפי הברכה שמתאימה לו. ויש לומר, שימו לב טוב, כי מן השמיים סובבו את הדבר הזה. למה? כי ברכת יצחק הייתה לדורות. זה לא רק איזה אקט מקומי. אבא מברך את הבן שלו. לא לא. יש פה שיעור עבורנו. יש פה מהלך עבור כל אחד ואחת מאיתנו. והוא אומר, "ואם היה רצון יצחק לברך את יעקב, אם יצחק היה מברך רק את יעקב, היה מקום למידת הדין לבוא ולקטרג ולומר, רק אותם בני ישראל אשר הם כיעקב". זאת אומרת נראים כיעקב כלפי חוץ וגם מתפקידים כלפי פנים כמו יעקב, רק הם עליהם תחו לברכה. ולזאת אמר אשר לברך את עשיו ועכשיו אין פה מקום למידת הדין לחלוק למה יכלו הברכות על כל עם ישראל כי על כל פנים תמיד הם טובים יותר מעשו אומר כך

למה יצחק אבינו בא לברך את עשו כי אם אתה תראה ודי שנראה בחוץ כעשו תגיד אזה השם ירחם עליו ותעזבו אנשים שנולדו לתוך העולם כעשו מה קורה לילדים שנולדו בחברה שלנו? בחירה דתית, חרדית, איך שתרצו. והיה כבר לא בדרך. לא בדרך. בחורה שנולדה במסגרות שלנו בבית חרדי, בית תורני והיום היא לא נראית ככה. מה אתם אומרים? מגיע לה ברכות או לא? מגיע לבחור הזה ברכות? הוא ממש לא נראה. הוא עם אגילים, קעקועים, ג'ינס קרוע, בלי כיפה, בלי נעליים? מגיע לו ברכות או לא? רבקה עמנו, רואה לדורות. בורא עולם מסובב שיצחק אבינו יחליט לברך את עשו. למה? שגם מי שנראה כמו עשו חיצונית נדע שבפנימיות שלו תמיד, אבל תמיד, הוא ישאר יעקב. כם

הבחורה נראית כלפי חוץ עשוית, בפנים תמיד תמיד תישאר יעקב. זה השיעור עבורנו. לא משנה מה עשינו, לא משנה מה קרה לנו, לא משנה מה עברנו. ודי בתוך תוחות מי נשאר קודש קודשים וזה מה שצריך לחזק אותנו. ולכן יהי רצון שנתחזק בנקודה הזאתי כבר בתחילת התוכנית שלנו לדעת שמגיע לך ברכות. מגיע לך ברכות לא משנה מה מי הוא. וגם אנחנו כהורים להיות רגישים קצת לילדים גם אם לא נראים בדיוק כמונו. אז איך עושים את זה ואחור? אחרי השיר הבא נמשיך. והיהי ויהי כשור מלך בהתאספר שעם ויהי ויהי קשור מלך בהתעסף שעם כולנו נו יחד יחד שפטי ישראל אחת בים ישראל באגודה אחת יחד שפטי ישראל עכשיו אחת בם ישראל יחד כל ישראל יחד נבוא ביחד בשיר

מהלכות ביחד כולנו יחד אז יבואו הוא מלך המשיח יחד כל ישראל יחד נקוב ביחד בשיר והלל נרכ ביחד כולנו יחד אז יבואו מלך המושיע ‏Ja.

โור ו מלך בית השעם ויר ויהי שור מלך בהתעסב ראשם כולנו יחד חד שבטי ישראל אנחנו ישראל בגוד אחת יחד שפטי ישראל עכשיו המדות מם

ישראל יחד כל ישראל יחד נבוא ביחד בשיר והלב נרקוד ביחד כולנו יחד אז יבוא מלך המשיח שאנחנו יחד כל ישראל יחד נחוב ביחד בשיר והלב לרגוב ביחד כולנו יחד אז יבוא מלך המשיח יחד כל ישראל יחד יחד שיר בות יחד כולנו יחד עד יבוא מלך המשיח

שאנחנו ביחד כל ישראל נפלאומ יחס בשיר נרות ביחד כולנו יחד בואו מלך המשיח

אז אנחנו רוצים בעזרת השם להבין כמה דברים כאשר במרכז הדברים שלנו זה יש פה איזשהו תעלומה בסדר יש לנו פה את יצחק אבינו שהוא לא קטלקניה מה שנקרא הוא לא ילד קטן הוא יודע בדיוק מה הוא עושה ולכן יש פה נקודה מאוד חשובה נוספת הרי לכאורה עשו אין לו לו בחירה. הלך עליו הבן אדם הזה הוא מהרכב של אמא שלו כבר מתחיל לריב הרי נכון מהרכב של אמא שלו הוא רוצה ללכת כבר לבית עבודה זרה אז כאילו הייתה אין לו בחירה אין לילד זה בחירה ופה אנחנו נגעת במשהו מאוד מאוד עדין קודם כל תמיד יש בחירה לאדם אבל רק לסגור את התמונה שדיברנו מקודם על החיצוניות שהיא א' והפנימיות שהיא בראיתי משהו מעניין בספר אמרי הרים אומר כך ויב יצחק

את עשו כיציד בפיו למה יצחק אוהב את עשו כיצד בפיו תקשיבו עושה אנטריקות אש אש באמת הקבבים שלו רצח כאילו מטריף אומר הרב כך ותמוע וכי בשל כך אב יצחק את עשו כאילו רצינות די כאילו ולא אומר תמוע ולא יש לו עבדים לרוב הרי ליצחק יש לו מספיק עבדים הוא לא צריך את האוכל של עשו בלי לפגוע כאילו אוהבים אבל תביא לי איזה צבי אחד הילדים הביא לי מה הבעיה אלא למה למה אוהב את עשו? למה יצחק אוהב את עשו? תסביר לי. כי ציד בפיו. בפיו של מי? בפיו של מי? אומרים חז"ל בפיו של יצחק. מה ז מה זה בפיב של יצחק? זאת אומרת יצחק בכוונה אוהב את עשו כי יש לו פה קטע, מה שנקרא בלשון הרחוב. יש לו פה סוד. אומר הרב כך הפירוש כי יצחק אהב

את עשו כדי שיוכל לתרץ את טענת הקדוש ברוך הוא בניך חטאו שימו לב טוב בשלב מסוים אומרת הגמרא מסכת שבת שתבוא מידת הדין לקדוש ברוך הוא ותגיד לו בורא עולם תקשיב הבנים שלך בני ישראל עם ישראל כל הכבוד חטאו עושים בלאגן קחנה נובה עניינים שבל בלאגן. ואז הקדוש ברוך הוא מביא את אברהם אבינו שיסנגר ואין לו מה להגיד לכאורה והוא מביא את יעקב אבינו ואין לו מה להגיד אבל אז יצחק אבינו בא עם משהו אחד שטורף את כל הקלפים מחדש ואומרת הגמרא שמגיע שמה יצחק והוא אומר יוכל להשיב לו כי גם לא היה בן רשע זאת אומרת יצחק אבינו בכוונה אוהב את עשו והוא לא מוותר עליו אני לא מוותר על הבן הזה למהכ כי אני יודע שיום אחד או תבוא

מידת הדין לקדוש ברוך הוא ותגיד אה עם ישראל חטא מה אני עושה איתם אז אני אגיד לו בורא עולם אתה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא אני בשר ודם וגם לי היה בן שלא הלך בדרך גם לי היה בן שלא היה הכי צדיק שבעולם ובכל זאת אהבתי אותו אז גם אתה בורא עולם תאהב את בני ישראל גם אם חלק מהם לא עושים רצונך יתברך לא אכיל ילדים טובים כביכול ליצחק אבינו יהיה את הציד בפיו, יהיה לו את מה להגיד לקדוש ברוך הוא יותר נכון למידת הדין ולסנגר על עם ישראל. בורא עולם, זה שהם לא עושים את רצונך לא אומר כלום. הבן שלי עשיו לא רוצה לספך מה הוא עשה, לא רוצה לספך. אתה יודע לבד מה שנקרא. בכל זאת אהבתי אותו, קרבתי אותו. וזה נגד ההגיון

כי בפרשה של שבוע שעבר זורקים הרי את ישמעאל מהבית כי הוא הבלאגניסט. בוא נזרוק את הבלאגניסט מהבית. במקרה הזה לא זורקים את כביכול את יעקב מהבית. משאירים את עשו. אני לא זורק אותו. אני לא זורק. יעקב אבינו צדיק. הוא הסתדר. הוא הסתדר. אם אני זורק את עשו לרחוב אני לא יודע מה יהיה איתו. הוא נשאר צמוד אליי. הוא צריך אבא. הוא צריך אבא. חזק עבורנו. איזה שיעור מטורף. הרבה יותר קל אתה יודע להשאיר את אלה אתה תלך שאוהבים את כולם אבל אתה רואה יצחק מלמד אותנו אני אוהב את עשו בוא בוא אלבא בוא אלבא אותך אני לא עוזב אני יודע שאתה מתמודד אני יודע שקשה לך אבל יש פה משהו טיפה אפילו יותר עמוק אמרנו שעשיו לא הייתה לו

בחירה לכאורה כבר מרכב עמו לא תגיד לי אחרי זה הוא התקלקל לא יודע מה עם הטלפונים בגלל האינטרנט הוא התקלקל לא אבל הבטן של אמא שלו כבר הוא בא לכניס נו אז אין לו תקנה אין לו זה הוא עבוד זהו יש לו משיכה לרע כבר מגיל אפס זה זרק אותו כבר מגיל צעיר לא יש פה משהו הרבה יותר עמוק עשיו הוא לא כמו יעקב ויעקב הוא לא כמו עשו שני ילדים שונים שניהם עם פוטנציאל להיות צדיק יסוד עולם רק מה כל אחד שונה יעקב הוא אשתו יושב אוהלים זה הטבע שלו הוא נולד להיות תטה מה שנקרא בלשון הרחוב כביכול הוא חמוד אברך צדיק מושלם בסדר עשו הוא לא צריך שם יש לו כוחות להפוך עולם אני אקרא לכם את הרשר הירש בסדר וטוב שהשעה קצת מאוחרת

וילדים ישנים מה שנקרא כי זה אלינו עזוב את הילדים שילדים לא ישמעו את מה שאני אמר לכם עכשיו זה נשאר בינינו בסדר אבל הרשע שמי שלא קורא רואה אותו בפרשה של השבוע מפספס משהו מאוד גדול ואם הוא לא היה כותב את זה אני בוודאי לא הייתי מעז להגיד את הדברים האלה אבל א כדאי שנשמע אותם ואני קורא לכם על הפסוק ויגדלו הנערים מה זמ ויגדלו הנערים אומר הרשע בשום מקום לא נמנאו חכמינו מלגלות חולשות ושגיעות תראה התורה שלנו תורת אמת לא מכסה על אף אחד אם אתה עושה טעות קטנה או גדולה אנחנו כותבים את זה מה שנקרא למה כי התורה באה ללמד אותנו והוא אומר קטנות כגדולות במעשה אבותינו הגדולים ודווקא על ידי כך הוא אומר שגילו לנו

גם את החסרונות באבות ובאמהות שלנו ככתי תחשבו עליהם מלאכים כאלה מה זה קשור אולי כל התורה הזאתי אלו מלאכים הם לא בני אדם בכלל לא לא הם בני אדם נכון בני אדם ברמה הרוחנית הרבה יותר מאיתנו אבל עדיין בני אדם ממילא עושים גם את טויות לפי דרגתם אומר הרב כך ודווקא על ידי כך שסיפרו לנו את הדברים האלה הגדילו תורה והדירו את לקחה לדורות זאת אומרת דווקא בגלל שהתורה כל כך שקופה ומסבירה בדיוק מה היה בלי לסבן בלי לכפות תסביר לי תלמד אותי כדי שנוכל באמת להשתנות אומר אף כאן הערה אחת שלהם מרמזת לנו כניגוד העמוק שבין נכדי אברהם מקורו העיקרי היה לא רק בתכונותיהם מה זאת אומרת הערה קטנה בפסוק ויגדלו הנערים מראה לנו

שההבדל בין הנכדים של אברהם יעקב ועשו זה לא בגלל התכונות שלהם לא זה לא ההבדל העיקרי זה לא הבדל היחיד אלא אומר עוד אלא גם בחינוכם הלקוי בעדינות צריך להבין אומר הרשע רש שהייתה פה טעות לכאורה אצל יצחק ורבקה בחינוך שלהם ליעקב ועשו מה הטעות הוא מסביר כל עודם היו קטנים אז לא שמו לב להבדלי נטיותיהם הנסתרות זאת אומרת כל הם היו ילדים קטנים לפני גיל 13 אולי אף לפני אבל בגדול זה גיל 13 מסבירים הם היו נראים אותו דבר לא שמו לב זאת אומרת זאת אומרת, יצחק ורבקה לפי דרגתם לא שמו לב שיש פה שני ילדים, שני עולמות, כישרונות שונים, לא אחד יותר טוב מהשני, כישרונות שונים, דחפים שונים, רצונות שונים, לאו דווקא לרע. זה

שהוא נמשך לעבודה זרה זה לא כי הוא כופר בנפש שלו, לא. יש לו משיכה לבלאגן, לדברים מעניינים, מה שנקרא. קוראים לזה עבודה זרה תן לראות מה הם עושים שמה הרעיון אולי יש שמה כל מיני חגיגות כל נשפים אצלי בסדר אבל הוא יכול היה לקחת את זה לקדושה אומר הרב כך וכיוון שלא היה ניכר זאת אומרת האבות הקדושים האמהות רבקה ויצחק לא שמו לב רק אחרי שהם גדלו בהבדלים שלהם אז מה קרה עד שהם שמו לב אומר הרב תורה אחת וחינוך אחד העניקו לשניהם. שימו לב טוב יקיריי, פצצות הולכות ליפול פה עכשיו. כיוון שיצחק ורבקה לפי דרגתם לא שמו לב, זה שני ילדים שונים, האופי שלהם. אז תורה אחת וחינוך אחד הניקו לשניהם. ושכחו אומר כלל גדול

בחינוך. חנוך לנער על פי דרכו. זאת אומרת, כל ילד צריך לקבל את החינוך הספציפי אליו ויש לכוון את החניך או את החינוך בהתאם לדרכו המיוחדת שלא בעתיד. זאת אומרת, תיאורטית היינו צריכים ליצור דרך חינוך, תכני חינוך ספציפיים לכל ילד וילד, העולמת את התכונות והנטיות הרדומות באם כן נפשו וכך לחנך אותו לקראת המטרה הטהורה, האנושיות והיהודית כאחד. זאת אומרת יש פה שני דברים. קודם כל אנחנו בני אדם, בסדר? קודם כל יש לנו אישיות ואנחנו יהודים. אנחנו בני אדם יהודים. אז צריך להתאים את החינוך קודם כל לאישיות שלנו ויהדות. בסדר? אישיות ויהדות. לא יהדות ואישיות. זאת אומרת קודם כל יהדות. כולכם אותו דבר. כולכם תהיו עכשיו

אני לא יודע מה אני לא רוצה להחליל. כן. כולכם בחורי ישיבה. כולכם בחיידרים, כולכם באותו חיידר גם כולכם אותם מבחנים, אותה כיתה, אותה רמה ואישיות נטפל בהם כבר לא אומר הרב יש פה נקודה עדינה דינה עדינה אבל נמשיך כאשר נקבצו בני יעקב לשמוע את ברכת אביהם בוא לפני בוא לפני כן התפקיד היהודי הגדול אחד ויחיד בעיקרו ברור שכולנו תקשיבו טוב כולנו בתור יהודים יש לנו תפקיד אחד לא שניים אחד זו יצרתי תלתי יספרו אך זה ודאי שהתפקיד שלנו לשמוע תורה מצוות לקדש שם שמיים ברבים זה אותו תפקיד אבל האם יש לך דרך אחת האם רק דרך אחת וכל הדרכים אחרות פסולות הוא ירד מהדרך התחיל לעבוד השם ירחם או לא אומר הרב התפקיד היהודי

הגדול אחד הוא יחיד במקורו אך דרכי הגשמתו רבות ורבגוניות הופה ברור שהמטרה של כולנו לקדש עם שמיים לעשות רצון הבורא יתברך אבל איך איך האם יש רק דרך אחת ואם אתה מתביט ואתה מתבטל לדרך הזאתי הידד ואם לא אתה סוג ב' או ג ה איך שתרצו אומר הרב סליחה אבל דרכי השגתו והגשמתו של התפקיד הזה רבות ורבגוניות כריבוי תכונות האדם וכרבגוניות דרכי חייהם כמעט הייתי יכול להגיד כמספר בני אדם ככה הדרכים לקדש שם שמיים לגלות את שם השם בעולם למלא תפקידי בעולם הוא אומר ב בוא ניקח דוגמה הכי פשוטה מה שהתחלנו בתוכנית ואמרנו כאשר נקבצו בני יעקב לשמוע את ברכת אביהם ולא ראה בהם את שבטי ישראל של העתיד לא רק כהנים ומורה הוראה בלבד

הופה מה זאת אומרת כשיעקב בא לברך 12 בנים הוא רואה כל ילד גד הוא משהו אחד ודן הוא משהו אחר וישכר משהו אחר ויהודה משהו אחר וזבולון משהו אחר וישכר משהו אחר הוא לא אומר חבר'ה כולכם באותו דרך זבולון אוהבים אותך אבל א נבך אתה מבין לא זכה לא זכה היי נו ברך אותו בהתאם לכוחות שלו לשליחות שלו לתיקון שלו בעולם ונכון הם משלימים אחד את השני אומר אדרבה לא היו היו רק כהנים ומורי הוראה. הנה עמד שם שבט הלבייה ושבט המלוכה, שבט הסוחרים ושבט העיקרים, שבט הלוחמים. עמד שם נגד עיניו העם כולו, על כל סגולותיו והרב גוניות שלו, על כל דרכי התפתחותו ואת כולם ברך. איש אשר כברכתו ברך אותם. איש כסגולותיו המיוחדות לו. כי

ברית השם קרותה עם אברהם חפצה באומה בריאה שלמה רעננה ומטרתה לבנות חיי עם שלמים על כל הצורות והרבגוניות שלהם על מנת לכוון אותם על התפקיד הגדול האחד יש רק תפקיד אחד לשמור את דרך השם לעשות צדקה ומשפט הכוח והאומץ לא פחות מהמחשבה והרגש וואו וואו הכוח והאומץ לא פחות מהמחשבה והרגש המצאו שם את גיבורם הו עובדים להשם במקצועות שונים יקיימו כולם את התפקיד הגדול של הכלל. כמובן שאנחנו לא כון שגדולי ישראל יודעים את הרשע רירש הזה. זה לא שאני בא לחדש פה משהו זה רק להבין דבר אחד. ברור שהמטרה של כולנו זה לעשות רצון לקדוש ברוך הוא. וברור שאין דרך אחרת אין לנו אלא התורה הזאת. הדרך חרדית, הדרך שלם התורה זה הדרך

שהנחילו ומנחלים גדולי ישראל אנחנו מתבטלים לגמרי לדרך הזאת אבל עדיין בתוך המסגרת מה שנקרא בתוך המערכת בלי לפרוץ שום גבולות שכל אחד נתנו גם אם אתה קצת שונה גם אם את קצת שונה שלא תעזו לראות עצמכם פחות טובים מ כל אחד על פי היכולות שלו ה כישרונות שלו גם הכשלונות שלו עשו ויעקב שניהם יכלו להיות צדיקים כסוד עולם להפוך את העולם אבל פה לכאורה לכאורה מהרשע רש לפי דרגתי אפשר להבין את זה אבל זה משהו של דק שבדק יצחק ורבקה עשו טעות אני מצטט דווקא משום כך של חנוך לנר על פי דרכו חנכהו למטרה גדולה אחת על פי דרכו המיוחדת לו אבל שוב מטרה אחת לקדש שם שמיים לקיים תורה מצוות ברור אבל על פי דרכו כוע מיוחדת לא עולה

בהתאם לעתיד הצפוי לו מנטיותיו אתה קול את הילד יש לו נטיעות מסוימות יש לו רצון מסוים יש לו כישרון מסוים והמושיב תקשיבו טוב עכשיו והמושיב את יעקב ועשו על ספסל לימודים אחד באותם הרגלי חיים מחנך אותם כאחד לחיי לימוד ומחשבה מובטח לו שאת האחד מהם הוא מקלקל אמלה ואבאלה עוד פעם לאט לאט המושיב את יעקב ואת עשיו על ספסל לימודים אחד ובאותם הרגלי חיים מחנך אותם כאחד לחיי לימוד ומחשבה מובטח לו לא במקרה לא לא אולי מובטח לו שאתה אחד מהם הוא מקלקל יעקב ישאב ממעיין החוכמה בחפץ גובר והולך יעקב יעוף למעלהמשקה יעוף תפתח בי ציוני 100 יטת ל תפילות ילד טוב ירושלים ברוך השם ואילו עשיו רק יצפל היום בו ישליך מאחורי גבו

את הספרים הישנים ויחד איתם את תעודת החיים הגדולה שהכיר אותה רק באופן חד צדדי ובעצם שמעצם עצמו סולדו בה ואילו העמיקו לפי דרגתם שוב אנחנו לא באים אנחנו לא מבינים את זה קוראים מה שהוא אומר אילו העמיקו יצחק ורבקה לחדור לנפשו של עשו אילו הקדימו לשאול את עצמ עצמם היך יכולים גם את האומץ הכוח הגבישות הרדומים בנפשו איך יכולים כולל להטות אותו לעבודת השם איך אפשר לקחת את המרץ הזה את הכישרון הזה את העוצמה הזאתי את העומץ הזה איך אפשר לטאל את זה לעבודת השם אומר הרב אז הגיבור יכל להיות במקום גיבור ציד גיבור שיקדש שם שמיים כך הוא ממשיך ולכן רק שויגדלו הנערים רק מי שגדלו לא הנערים והיו לגברים ופתאו הכל לראות

כי אלה אשר מרחם מרחם אחד יצאו ויחד אחד יד יחד נתגדלו כל אחד הלך לכיוון אחר יקירה יש פה שיעור שאמור לטלטל את כולנו שוב אין לנו אלא התורה הזאת מה שגדולי ישראל מורים לנו זה מה שצריך להיות אבל בתוך המערכת בתוך המסגרות, בתוך הפורמט באמת נכון. בוא נמצא את הייחודיות של כל אחד מאיתנו, של כל ילד שלנו או ילד שבתוכנו, אם יש לו כישרון, אם יש לה כישרון, אבל יותר אם יש לו כישרון, בואו לא נדפדף את זה, בוא לא נזלזל בזה, בוא נראה שוב איך עושים יחד איתו להראות לו שהכישרון הזה יכול לקדש ם שמיים לא פחות מסכר, גם זבולון. ולא פחות מזבולון גם הוא שכר כל אחד עם הכישרון שהוא קיבל כל אחד עם המתנה שהוא קיבל וביחד 12

שבטי ישראל ישו שכם אחד לקדש שמבים אבל איך ולא איך כן ואיך לא אחרי שירא נלמד כמה אליך מתפלל כמה ימים אני שואל מבקש גם עליי ועל כל המשרה ותקווה וגואל כמה אותך אני אוהב כמה נתתי את הלב מחפשת דרכי את הערך שלי בתוך כל העולם זה הפוזון תוציא אותנו מבור הגול חבר אותנו אל המשמעות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוקן הוציא אותנו מבור הגלות חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם מתוק מה מה מה מה מה מה יממה מה

איזה עולם פה מבלבל מה טוב ומה אני שואל אז תתן לי קצת אור שהוכל לעבור את כל הקשיים כמו גיבור. תוציא אותנו מבור חבר אותנו מלמשות הסיפה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן הוציא אותנו מבור הגלות חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן? يا ماما يا מה גלות חבר אותנו למשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עולם שלם ומתוכן ציא אותנו מברגלות חבר אותנו אל המשמעות הסיבה שבגללה אנחנו כאן מתי נראה עליו שלם ומתוק

אז אנחנו ממשיכים כאשר אנחנו בעצם נוגעים בכמה וכמה נקודות רגשות היום חבר'ה אנחנו לא זזים מהדרך אבל בואו נבין שבתוך הדרך יש כל מיני דברים גוונים צבעים אני רוצה בעיקר להבין שיש לי מקום בעולם חבר'ה אני לא סוג ב אני לא משהו לא בסדר אני לא דרוש תיקון לא זה אני אני צריך יעול שיפור לכוון אותי למטרות העיקריות אבל לא לחשוב שאני פחות טוב מה באמת אני אומר לכם זה איזשהו טוב צריך להיזהר מהדברים האלה אז ברור שאנחנו רוצים ומדירים תורה ולבה וכולנו נזכה להיות בני תורה והיא רצו שאנחנו מסוגלים ופה אנחנו צריכים עוד להיזהר כי לפעמים היצר הרע אומר לנו אתה לא מסוגל אתה לא יכול הנה פנגרה אמר אפילו אולי אתה עשו אולי

אתה עשו ותבנה לא יודע מה אולי אבל אולי לא אולי באמת אני יכול ואני לא צריך לוותר כל כך מהר ופה אני רוצה לגעת בנקודה נוספת מה שנקרא שתלמד אותנו באמת את היכולת של היצירתיות של בני אדם את היכולת של ה א איך אנשים שלא ויטרו לאן הם הגיעו? אנשים שלא ויטרו לאן הם מגיעו? כדוגמה למשל מישהו יראה לי דבר חמוד על טום מונהקס טום מונהן טום מונהן הוא בן אדם 1960 זה למינם הבן אדם הזה הוא שליח פיצה שליח פיצה הוא יתום מההוריםפה משפחת אומנה בחור שעבר הרבה מאוד טלטלות הרבה מאוד עליות וירידות בשלב מסוים א שליחת פיצה שליח פיצה חמוד חמוד עובד מחייתו אבל הוא נתקל בקושי מה הקושי הוא רואה שבכל פעם שהוא מגיע לבית של מישהו

עם הפיצה אז במקום לקבל טיפ להגיד לו וואלה גבר באת מה זה בזמן אנחנו רעבים פה כולם פנק פנק עם הפיצה תחשבו רואים האופנוע לא יודע איך הוא נסע עם האופניים שלו אז היה אולי מגיע לבית של מישהו והיה מקבל צעקות למה דווקא עכשיו מה נסגר איתך אנחנו כבר עצבנים פה איפה היית עד עכשיו אז במקום להודות לו ולהשאיר לו איזה טיפ הגון כי ככה נהוג גם לשליחים לא רק במלצרים לתת לו איזשהו טיפ חוז את הרחל בניין שלך עם כל הכבוד אין לו איזה טיפ מה קרה היו גוערים בו מבזים אותו צועקים עליו הוא חזר הביתה לפי דעתכם הוא חזר הביתה שבור לפי דעתכם הוא התפתר מהעבודה לפי דעתכם הוא הרים ידיים קילל אותם חזרה או תזכרו תמיד בכל מצב

בחיים צריכה שתי אפשרויות או להתעצבן או לגדול בכל מצב בחיים. כאשר אתם נתקלים באיזשהו קיר מסוים. בסדר קיר. אני יכול לפנות ימינה, יכול לפנות שמאלה. אני יכול לבחור מה שאני רוצה. אולי אני אפילו יכול לקדוח בקיר ולעבור דרכו. הכל פתוח. אבל זה שנתקלתם בקיר, אל תקללו את הקיר. אל תתעצבנו על הקיר. אל תהיו פני הדור כפני הכלב. כידוע כאשר זורקים מקל על כלב, הכלב תופס את המקל ונושך אותו כי בטעות הוא חושב שהמקל הוא זה שהכאיב לו נכון שהמקל נזרק עליו אבל מישהו זרק את המקל נדבר כרגע על שיעור השגחה פרטית שכל מה שקורה לנו זה מהקדוש ברוך הוא אלא כל מה שקורה לנו ברור שזה מהקדוש ברוך הוא אבל זה יש לזה גם מטרה והמטרה

היא על מנת שאנחנו נפקח את העיניים נפתח את האוזניים ואולי גם את הלב ננסה לראות מה היה פה? למה זה ככה? אז טו מונה שלנו במקום להתעצבן, לקלל את האנשים חצופים, אני מגיע להם הביתה עם פיצה, זה שם אומרים לי לך כ דוחף את לא יודע מה מתפתר מהעבודה, אני לא יכול לסבול את הביזיונות האלה יותר, אני לא יכול לסבול יותר את העלבונות הללו, או שהוא לא משנה אם סתם נהיה עצוב ודיכאוני ומלנחולי לתוך עצמו. לא, הוא מנסה להבין מה הבעיה. למה אנשים עצבניים? מה הבעיה? הבאתי למה שהם רצו, לא התעכבתי איך שהם אני באתי. ואז הוא מגלה נקודה קטנה. והנקודה הזאת הייתה הפרט הבא. מי מזמין פיצה? מי מזמין פיצה? אמר, אנשים שהם רעבים. הרי

רוב אנשים לא מזמינים פיצה מראש. אתה מגיע הביתה, אין אוכל. אמא לא יכלת משהו לאכול. טוב, מה נעשה? תזמינו פיצה. סליחה, תזמין לו פיצה או משהו כזה. בדרך כלל הסיטואציה היא סיטואציה נתקעתה, בסדר ואין מה עכשיו להתחיל לבשל, אין לנו כוח, גם ככה רעבים, יאללה, בוא תביא משהו שנוכל עכשיו פה ועכשיו. זאת אומרת, הבעיה העיקרית של אנשים הוא הבין הם פשוט חייבים. זה הכל. וכשאדם רעב, הוא מדבר שטויות, הוא עצבני. שוב לא שאני מתיר את זה, אבל בוא ננסה להבין שהרבה פעמים עם ריק בפנים בבטן אז קצת נשאב לנו מהראש קצת או מהיכולת התאפקות שלנו ואז הוא יחליט אני יוצא עם גימיק הוא קנה יחד עם אח שלו פיצריה 500 דולר זה מה שעלה אז

והוא החליט למתג את השירות שלו עם סטארטאפ מה הוא מתחייב לספק את הפיצה מרגע הזה זמנה תוך 30 דקות. ואם הוא לא ישפק את הפיטה תוך 30 דקות מרגע הזמנה, הפיצה עלינו מה שנקרא. צחקו עליו, אמרו לו, "אתה יהיה לך הפסדים נוראים, מה אתה עושה? מה הרעיון?" אבל פה הוא התחיל לנסוק כלפי מעלה, כי מישהו מתחייב שיביא לי תוך 30 דקות, ברור שניקח אותו. הפיצה הזאת קוראים דומינוז פיצה. דומינוס פיצה זה הפיצה של שהקים תום שלנו טום שלנו הקים את הפיצה הזאתי כאשר הוא מתחייב לאנשים תוך 30 דקות להגיע אני קורא לכם עכשיו מהתקנון של פיצה דומינוס שאני ממליץ עליה לא מכיר קשר לא כשר קורא לכם בתוך התקנון שלהם דומינוס פיצה מתחייבת

לספק ללקוח את ההזמנה במשלוח תוך 30 דקות החל ממועד קבלת אישור חברת האשראי על תשלום עבור ההזמנה בין אם ההזמנה מתבטעת דרך האתר אפליקציה או מול התלפן ניתן לקוב אחר בצועה הזמנה באמצעות הטרקר שמראה את שלבי ההכנה, גמר ההכנה ויקבל לקוח דעת SMS תכלס. ואם לא, אם לא אם במידה וזה יהיה ה אנחנו נאחר יהיה הלקוח זכאי כף לפנייתו וכן הלאה וכן הלאה, גימיק גימיק צחקו, ירדו עליו. לא לא. אם אתה נתקל בקושי אתה לא מתעצבן, אתה לא בורח, אתה חושב שנייה שנייה שנייה מה אני יכול ללמוד מזה. ולכן אני חוזר כי אם אמרנו שהקדוש ברוך הוא יצר אותנו שונים בסדר עשו ויעקב מה אתה מה אני לא יודע אבל אל תוותר לעצמך כל כך מהר לא אם קצת

נהיה קשה אז אוקיי אז אני פורש ונהיה פוטנציאלית עשו החיובי רגע שנייה אני רוצה כן למצות באמת את האפשרויות ושיתנו לי את הדרך שאני יכול באמת להוציא את הכוחות שלי לפועל בצורה הטובה ביותר ואני לא מתרגש מקשיים לא מתרגש יש מאכזבות זה חלק מהחיים זה חלק מהעבודה שלנו ואם כבר דיברתי על זה אז ראיתי עוד סיפור כזה מעניין על א ג'יימס אני לא אגיד לכם שש שם משפחה שלו ג'יימס דרך ז את שם משפחה שלו תבינו לבד את כי אם נגיד שם משפחה יחסוף את הרעיון ג'יימס שלנו מהנדס מהנדס שנות ה-70 קונה שואב אבק קונה שואב אבק שהרגיז אותו למה הרגיז אותו מכיוון שהיה לו שקית שוב אבק יש שקית כזאתי ושמה השקית מצטברת וזה כבד עליו הוא

נהיה איתי השוב אבק הצבן אותו נורא טוב מה אתה היית עושה אם היית קונה שיובק והוא מצב מעצבן אותך השגית מה היית עושה מה היית עושה אין מה לעשות הרב זה החיים סלבים סובלים סובלים בשקט מה אפשר לעשות מה אפשר לעשות אם אתם מתקלים בקושי תזכרו קיר קיר או ימינה או שמאלה פירוש הדבר בוא נחשוב מה השיעור מה אפשר לעשות עם זה יש פה איזה קושי, יש פה איזשהו חסך מסוים. תבינו שכל אלה שעשו עסקים מצליחים הם זיהו חוסר מסוים, הם זיהו צורך מסוים שאין לו מענה. והם החליטו להיות המענה או לעזור לאחרים להגיע למענה, אבל הם פתרו בעיות לאנשים. אם אתם תהיו אנשים שפותרים בעיות, יעמדו אצכם בתור. כי לכולנו יש בעיות. כולנו מתמודדים,

תן לי פתרון, תן לי פתרון. ולכן ג'יימס שלנו, תכף נראה את השם שלו, הוא לצורך העניין אה שואבק אמרנו, נתקע איתו, מה עושים? ואז הוא שואל את עצמו, מי צריך שקית בכלל? למה צריך שואב אבק שקית? נחמד והוא מחליט אני הולך לעשות שואב אבק בלי שקית. עכשיו הוא לא מהנדס שהוא הביק אב לא מהנדס יש לו קצת כישרון החליט ללכת זה לראות מה אפשר לעשות והוא הגיע למנסרה מקומית משהו של איזשהו עבודה כזאתי והוא ראה ציקלון גדול שמסתובב ומפריד אבק מהאוויר באמצעות כוח סיבובי בלי מסנן בלי שקית אומר הופה אם זה יכול לעבוד על טונות של אבק במפעל כל שכן זה יכול לעבוד לשואב אבק ביתי זה הייתה המחשבה שלו ותבינו שוב אבק עם שקיות זה העסק

שלגלגל מיליארדים אמרו לו תעזוב אנחנו מרוויחים מעצם השקית מעצם השקית השאיר אל תפריע ואז הוא לוקח עוד כמה אנשים איתו והם מתחילים לפתח אב טיפוס של שואב אבק בלי שקית מנסים חמישה שואבי אבק לא מצליחים 100 לא מצליחים 1000 אוי טיפוס מנסים מדייקים לא הולך הייתם מתיישים או לא מה אתם אומרים אתם רוצים משהו לא יודע פגישות שידוכים אתה רוצה להתחתן רוצה להתחתן חס ושלום כן תאורטית יצאתם ל1000 פגישות עם אנשים שונים לא הלך נתייאש או לא מה אתם אומרים להרים ידיים או לא יש סיכוי או אין כל דבר רציתי לפתוח עסק רציתם ללכת ללימודים כל שם רציתם א ילדים ניסיתם הלכתם לרבנים כאלה קברים כאלה טיפולים כאלה שום דבר לא עזר

להתייש או לא אחרי 1000 פעם להתייאש אחרי 2000 פעם להתייאש 3000 די נו די להתייאש משה רבנו התפלל 515 תפילות כמניין ועת חנן כמה פעם התפללנו על משהו תגיד 1000 פעם התפללתי תיאש 2000 4000 עם הרב די זה כבר מניין של חיים שלמים היא תאש או לא ג'יימס אלנו אני מדייק כן ניסעו טיפוס 5126 טיפוס 5126 עב טיפוס עד ש ה-5127 בינגו הצליח הצליח הצליח ליצור שובבק בלי שקית כמו שעכשיו צריך למצוא אלה שיקנו את זה הייתה איזה חברה ביפן שהתלהבה ומשם זה היסטוריה שם המשפחה של ג'יימס זה דייסון דייסון מכירים לא דייסה דייסון ג'יימס דייסון שלנו עד שהוא הצליח תבינו 5126 שישה עבוה טיפוס 5126 פעמים שהוא מנסה מנסה לא הולך מנסה לא

הולך תחשבו אני אומרת זה נותן לנו אמור לתן לנו דחיפה על תתייאש אבל ניסיתי הרב ניסיתי נעשה עוד פעם ניסיתי 700 פעם הרב נעשה 2000 פעם הרב ניסיתי 3000 פעם 5000 פעם אם זה מספיק חשוב לך סליחה שאני אומר החיים שלנו קצת יותר חשובים שועבי אז אם העתיד הרוחני שלך אם השליחות שלך היא מספיק חשובה עבורך, לא משנה מה, אתם לא מתייאשים. ממשיכים, ממשיכים, ממשיכים ולא להתפעל מהחיצוניות. כי כמו שיהיהומים לא מוצאים ברחובות, מוצאים אותם במעמקי האדמה אחרי הרבה מאוד עבודה, קח גם את הטוב שבכל יהודי. אולי בכל מקרה דיברנו על עשו שהן יצחק יעקב שהיה כמו עשיו אז שמעתי את זה מהרב סילברמן שהוא רב חבדי רב חבדי נחמד אפילו מאיפה

רשמתי לעצמי את הכתובת שלו סתם שנדע אולי בדף אחר יש לי את זה הוא בג'ורג'יה שהוא בארצות הברית אז הוא סיפר שיום אחד הוא קיבל טלפון קיבל טלפון מאדם בשם קם קם שהוא אה א נגמר יפה פילה חכה שנייה בוא נעזיף את זה אתה נגמר לפילה רגע פוס טנם חזק אני בא לפני אני מסדר פה את העניינים פה ברדיו אה קיצור מספר שאדם בשם קים מתקשר אליו אומר לו בוא מהר אליי הביתה אשתי אישה בשם ליסה is very מאוד חולה טוב הרב חסיד חבד קוראים לו מגיע לבית שלהם אישה יחסית צעירה צירה יחסית צעירה מתחת לגיל 40 והיא חולה במחלה חולה במחלה והיא נשואה לקים הזה והיא אומרת לו תקשיב אני אני חיי בעלי בעלי נוצרי אבל אני יהודיה כל חיי גדלתי כי

הוא יהודיה אבל אין לי שום סממן דתי אין לי שום מסורת ודית אבל יש לי בן אחד מתיויתו מה שנקרא מתיו עכשיו הוא בן והוא לא גדל כמו יהודי, אבל אתה ואני יודעים שהוא יהודי. תבטיח לי רבי, כשמיו יהיה בן 13, תעשה לו בר מצווה. תעשה לו בר מצווה. הרב התרגש, אישה יהודיה, אתה יודע שאין לה שום שום דבר יהודי כביכול, מבקשת כזה דבר. מה השאלה? הבטיח. חזר לביתו מחרת בעלה מתקשר שעוד באותו לילה האמא נפטרה מספר עבור חלפו שנתיים שנתיים ימים ואז הוא יודע שהזמן של המתיו הזה ללמוד התחיל ללמוד לבר מצווה אז הוא יוצר קשר עם האבא שלום קים מדבר פה רביי סיבמן אתה זוכר אשתך אומר לו האבא תקשיב רבי אני מאוד מכבד מאוד מכבד אבל רצה

להבין שני שני דברים יקרים. האחד, הבן שלי גדל בפאבליקסול, הוא גדל כלד נוצרי כאילו אין לנו שום תקסים יהודים צריך יבלבל אותו. דבר ראשון. דבר שני אני נשוי כבר פעם שנייה לאישה נוצריעה אז כאילו לא שייך. הרב לא ממהר ויטר בכל זאת חבדניג חבדניג מה שהוא נקרא. אמר לו אין בעיה. מבין אותך מבין אותך לגמרי. אבל מה יקרה אם מתי יגדל? ואם אחד הוא שאל מה אמא ביקשה מה אמא עשתה ברגעים האחרונים שלה אולי ספרו לו אתה תספר לו אולי או שאני אספר לו שהיא ביקשה לראות רביי היא ביקשה שאתה תעבור בר מצווה מה נגיד לו מה נגיד לו האבא למרות שהוא אדם לא יהודי זה עשה לו משהו אמר you right אתה צודק והוא שלח אותו ללמוד אצלו לבר

מצווה והרב מאוד קרבת מתיו הזה לימד אותו בר מצווה והניח לו תפילין וכל מה שצריך והיהם מתיו הוא אחד מגדולי ישראל לא ממש לא תפסיק מהסיפורים האלה אבל מתיו גדל כ אתה יודע הוא ידע מה זה יהדות מה הוא עשה בהמשך אני לא יודע הרב סילבן לא נשארת אולי בקשר כן בקשר אבל ברעיון שלנו תראה אני התפללתי עם האמא אישה ודיה אבל אתה יודע מה זה יהודיה כבר מן הסתם ההורים שלה כבר לא היו דתיים היא לאה בפאבליקס הוא התחתנה עם לא צרי לא עושה שום שום חג, לא יום כיפור, לא שבת, משהו בפנים נשאר יהודי וזה כל כך יפה לראות את זה. זה בתוך כל אחד מאיתנו, גם אתה נתקל ביזה קושי ואתה חושב שאתה עשו בעצם לא רק תחפוסת, בוא ניקח את הכל,

נמלף את זה לעבודת השם ונבין שסך הכל כולנו באמת באמת טובים. יהי רצון שהטוב הזה יצא החוצה. איך עושים את זה? אחרי השיר הבא. יש ימים אני לא מצליח כלום כאילו העולם הולך קום בבוקר שוב קשה לי לקום לחכה לקוםקום אז אני רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה בסדר אז אני שר את האור מה שהוא מתוק עומד לבוא זה לא פנטזיה פתמורגנ יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא ולפעמים אני רוצה להאמין שעם כל הבלאגן הזה כלום פה לא סתם ובקרוב נראה כשהכל איתך הברך מכל החלקים יוצא סיפור אחד אז אני רץ רץ רץ עם יותר מאמץ לא מפסיק עד שמגיע לעשות וגם גם גם אם אני לא מושלם זה סבבה לגמרי אז אנישאר את האור מה שאומתו קורד לב פנטזיה פנטה מוגן

יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא תשתה תהם ננה תזכוש איזה מןה תגיד תודה על כל מה שקיבלת מלמעלה תקום מהמיטה תכין לך חביתה פתח את החלון חייך לשמש שעולה לה אישה לה ולא יהיו סיבות להיות בבסה כולם יהיו בריאים וחזקים חמסה חמסה תחבק את לילדים תקשיב לסיפורים תן להם את הזמן כי עוד רגע אתה סבבה

רבה מאשר מתוק עומד לבוא זה לא פנטזיה פתמורגנא יום חדש מגיע לחלון הנה הוא בא אז אני שר את Раז אנחנו רוצים לגעת בעוד נקודה אחת חשובה אה שבואו נשים רגע את הדברים בצד שנייה בואו נעשה נסה להבין שיש דברים יותר עמוקים מא שאנחנו מבינים וכל הסיפור שהתחלנו עם רבקה ויעקב ובוא תתחפש ומה קורה פה יש פה רובד מאוד עמוק שמסבירים חז"ל על פי תורת הגלגולים וחז"ל אומרים שלא שאנחנו מבינים אבל בוא ננסה ככה לגעת קצת עבורנו רבקה ככה מסבירים חז"ל היא הגלגול של חווה ויצחק הוא למעשה הגלגול של אדם הראשון סליחה יעקב הוא הגול של אדם הראשון ועשיו הוא הנחש אלה שלושת הגיבורים בסרט נקרא לזה ככה יש לנו את רבקה כחווה את יעקב

כאדם הראשון ואת העשיו כנחש כי הרי כאשר רבקה יש לה תאומים ובטנה אבל היא לא יודעת שהם תאומים כתוב בתורה ויתרוצצו הבנים בקרבה היא מרגישה התרוצות פנים בטנית מה שנקרא תנועות עובר קוראים לזה אבל היא שמה לב, היא מתבוננת והיא שמה לב שהיא עוברת ליד בית עבודה זרה, יש שנותובר. וגם כשהיא עוברת ליד בית מדרש כאילו מה מה נסגר איתו? ואז היא הולכת לדרוש את השם. היא הולכת לנביא השם הוא שם בן של נח והוא מרגיע אותה תדעי לך שני גויים בבתנך ושני לאומ ממאיך הפרדו. זאת אומרת במידה מסוימת אחד כזה אחד כזה אחד צדיק אחד רשע במידה מסוימת ורשע עם פוטנציאל לטוב אבל הוא הוא רשע. זאת אומרת הוא נמשך למשהו מסוים צריך להטות

אותו כמו שאמרנו אבל בינתיים הוא באתגר מסוים והיא נרגעת לכאורה איך זה מרגיע אני לא יודע אם אישה מרגישה שיש לה עכשיו היא חשבה שזה אחד ואומר לה יש לך שניים אבל אחד צדיק השני קצת פחות זה מרגיע איזה אמא איך זה מרגיע היא הייתה צריכה להיות עוד יותר בפחדים להתפלל על אותו אחד למה למה היא נרגעה אלא רוצים להגיד משהו מאוד מאוד עמוק וצריך להבין את הנקודות האלה אני רק אגע להם ככה ב על קצה המזלג כיוון שרבקה היא חווה וחווה לפי דרגתה למרות שאנחנו שוב לא יכולים להבין מי זו חווה הרי היא יצירת כפיו של בורא עולם לכולנו יש אבא ואמא והם הורישו לנו דברים טובים דברים פחות טובים חוהי יצירת כפיו של בורא עולם שיא השלמות

האנושי בעולם בכל זאת היא מועדת כאשר היא שומעת ומדסקסת עם הנחש שמצליח להערים עליה והיא אוכלת מעץ הדעת טוב ברא. זאת אומרת הנפילה בחת עץ הדעת היה על ידי מרמה כלשהי איזשהו הוא תכמן אותה מה שנקרא הוא עבד עליה. ממילא שימו לב טוב כשהיא אכלה מעץ הדעת טוב ורע טוב ורע התערבבו בתוכה וגם בתוכנו כחלק מבני האדם. הטוב הרע היה עד אז נפרד. זאת אומרת היה טוב והיה את הנחש הרע. זה החיים הרבה יותר קלים. כי יכלנו לזהות את הרע. הנה מגיע הנחש, הנה מגיע היצר הרע, הנה הניסיון. בריר שהיצר הרע הוא עכשיו בתוכנו, טוב ורע, מעורבבים בתוכו, זה ניסיון מאוד גדול כי כביכול הם ביחד. ולכן קשה לי לזהות את זה. לכן בורא עולם מחזיר

את רבקה לגלגול, לתחווה בגלגול נוסף על מנת לתקן את הנקודה הזאת. הוא מחזיר אותה ויחד איתה את יעקב לכאורה הבן שלה. אבל בגלגול שעבר בעלה ואז מה שקורה כאשר היא מעוברת אם היא חשבה ילד אחד ומעורב בו טוב ורע אז היא אומרת למה זה אנוכי מה ניצחה את זה ולכאורה מה זה למה זה אנוכי כל אישה שיש לה קצת לא יודע מה קשיים בהריון או צר גידול בנים עוד כבר לפני אז מה היא אומרת מה אני צריכה את זה בכלל לא אלא הנקודה העיקרית כיוון שרבקה סש חווה באה לצ בעצם לתקן את החיבור הזה של טוב ורע יש צריכה להפריד בין הטוב הרע לתקן את זה אז כיון שהיא חשבה ש רק ילד אחד שרוצה גם וגם אז אין פה תיקון וברגה ששמה הבן של נוח הנביא אומר

לה לא יש לך שניים אחד טוב השני רע היא נרגעה ועכשיו היא צריכה להשלים את הנקודה ואז כיוון שחטא עץ הדעת נעשה במרמה ולמעשה הייתה צריכה עכשיו לבוא לתקן את זה. היא לוקחת את יעקב, שהוא בעצם אדם הראשון, מלבישה אותו בבגד של אדם הראשון ואומרת לו, "עכשיו לך תקבל ברכה כנגד הקללה של חטא אדם הראשון, עכשיו תקבל ברכה. ואם אתה מפחד, עליי כללתך בני." אומרת לו, "אם משהו השתבש, אני לוקחת עליי כי אני חייבת לתקן את הנקודה הזאתי אל תפחד." זאת אומרת, יש פה משהו יותר עמוק ממה שאנחנו רואים, מה שנקרא. ומי יודע פה אנחנו אומרים אמא שהבן זה היה בעלה לשעבר כביכול כמו דברים כאילו לוקח את זה לחיים שלנו. מי זה בעלך? מי זה

הילדים שלנו? אה, לא יודע. אבל לפעמים את יש לנו קצת התנגשויות בבית עם הבעל, עם האישה, עם הילדים, עם הלא משנה מה. מה זה אומר? מה זה אומר? זה אומר שיש יש עדות. לא אומר שום דבר. לא אומר שצריך להיפרד. לא אומר שאנחנו לא מתאימים. זה רק אומר שיש פה אתגרים. מי יודע מה השורש שלהם ולאן זה אמור להוביל אותנו. מה שבטוח שאנחנו צריכים לעשות את העבודה. כשאני אומר שאנחנו נתקלים בקושי, תמיד תזכרו את זה. אם נתקלים בקושי, מה עושים? מה עושים? האם מרמים ידיים? האם בורחים? האם מתייאשים? לא. מה קורה כשאין תקווה? שימו לב על זוג הורים באיטליה 1984 למניינם אוגוסטו ומיקלה שם משפחה אודנה זה היה השם משפחה שלהם והם יש להם

זוג אמריקאים הם זוג מהגרים איטלקים אבל שגרים עכשיו בוושינגטון בארצות הברית ויש להם בן בשם לורנצו והוא בן חמש ופתאום מאבחינים אותו בעקבות סימפטומים שמתגלים שיש לו מחלה מאוד מאוד אדירה שהיא AD אל תבקשו לקרוא איך קוראים לה משהו אדרנוקופמטיסיה משהו כזה זה מחלה שהיא פוגעת במערכת העצבית של האדם המיאלין שעוטף את העצב נפגע וזה משהו שהוא גם גנטי משהו אש שאין לו תרופה אין לו תרופה והרופאים אומרים לההורים אנחנו מצטערים להגיד לכם שנתיים שנה שנתיים חיים וטולו שוב מה קורה שנתקלים בקיר לכאורה הרופאים שמו פה קיר אין אין סיכוי אין סיכוי אין בעיה שאתה נתקל בקיר מה אתה עושה או ימינה או שמאלה שמאלה מבחינתנו יאוש

אקה עצמית אתה השם לא את השם ה יפגע בזוגיות יפגע בתפקוד שלנו אבל אפשרות נוספת כל אחד יבחר את האפשרות הנוספת אבל תבחרו את הדרך הטובה יותר אצלנו אז הוא גורם אוגוסטו ומיקלה הם לא היו רופאים גם לא חוקרי מוח לא מומחים לביוכימיה הוא מהנדס סליחה הוא קלקלן בבנק העולמי מיקלה הייתה אמא במשרה מלאה והם מחליטים וחוקקים על המקרר שלהם את המשפט הבא אם אין תקווה אנחנו ניצור אותה שמעתם אם אין שום תקווה אנחנו ניצור אותה ומחליטים הALD הזה זה מחלה בלי תרופה בלי תרופה עד עכשיו מעכשיו אנחנו נתקלנו בקיר, אנחנו עושים השתדלות. מה יצא? מקסימום לא נמצא כלום אבל לפחות ניסינו. כי רוב החרטות של אדם זה לא שהוא ניסע ו לא

הצליח אלא שהוא לא ניסא בכלל. ואז בעני הדמיון אפילו מתחיל לחשוב, וואו, מה היה קורה הייתי מנסה? אולי הייתי מצליח. אולי החיים של היו נראים אחרת, אולי החיים של עוד הרבה אנשים היו יכולות אחרת אם לא הייתי מוותר. ולכן הם שניהם מתחילים לקרוא, שימו לב טוב, כל מחקר שקיים על המחלה הזאתי של ספרים אקדמאיים, כתבי עט רפואי, מאמרים ישנים או חדשים, לא משנה מה, בילוי ימים ולילות בספריות, שיחותים חוקרים, רופאים, ביוחימאים, לומדים את הנושא לעומק. תזכרו שמה שאמרתי לכם גם רוצה איזשהו שבוע שעבר מתחיל את זה. היום כל הידע באיזה תחום שתרצו הוא בחוץ. היום כל הידע שאתם תרצו, באיזה תחום שתרצו, לא משנה מה, מי לא יודע מה,

פיזיקה או עריכת וידאו או ריפוי טבעי או מה שתרצו, החומר ירצה בחוץ או בספרים, או בפודקאסטים, או בהרצאות או במאמרים או בכתבי עת. מי שיודע היום משהו מוציא את זה החוצה. הוא רוצה להתפרסם, הוא רוצה לעשות כסף, הוא רוצה שיכירו אותו, אז הוא לא שומר את הידע לעצמו 100% בקורסים, בסדנאות, במה שהידע נמצא בחוץ. צריך לדעת איך ללקט אותו ומהייכן, אבל הידע נמצא בחוץ. לכן הזוג הורים האלה לא מוכן לוותר, לומדים, קוראים ובשלב מסוים קצת כמו הרב פירר, כמעט אין אין ישראלי בארץ שלא מכיר את היהודי הזה, הרי הוא לא למד באקדמיה, נכון? לא נראה לי שיש לו בגרות. אז איך הוא יודע ענייני רפואה לפעמים יותר טוב מהרופאים עצמם? משהו

פה לא הגיוני לכאורה או שלא מאוד הגיוני. אם אתה תשב ותלמד ותשקיע, למה שתדע פחות מהרופאים. שוב הידע נמצא בחוץ. אולי את הניסיון הפרקטי לא יהיה לך, כי אתה לא מימשת את זה, לא עשית אף פעם ניתוח, אבל את התיאוריה, את הידע, למה שלא יהיה לך. זה מה שעשו זוג ההורים האלה. עשו את כל העבודה שאמרתי לכם והם הבינו ככה אני מצט לכם בתוך המאמר שלהם הם מצאו שבדמם של הילדים שסובלים מALD מצטברות חומצות שומן ארוכות כמו C24 26 שמזיקות למיעלין כמו שאמרנו זה מעטפת שעוטפת את מוח והעצב ואז הם החליטו אנחנו מחפשים פתרון והם פשוט מאוד ככה האוגוסטו הזה האבא עלה על רעיו שאם חומצות השומן הם הבעייתיות בוא נמצא השמן שיעקב את

חומצות השומן האלה אבל איך יוצרים את השמן הזה חיפשו חיפשו חיפשו חיפשו שעוד פעם חיפשו חיפשו חיפשו חיפשו עד שמצאו איזה חימאי מבוגר בפנסיה שהיה מוכן לעזור להם והם יצרו שמן שמן שהם קוראים לו השמן של לורנצו על שם הבן שלהם והשמן הזה אכן הצליח לעשות מה ששום דבר אחר לא עשה עד אותה תקופה אומנם את הבן שלהם לצרנו הרב הם לא יכלו להציל לגמרי. למה? כי השמן הזה שהם יצרו החן מאוד מאוד מועיל ועוזר. אבל רק למי שגילו את המחלה מוקדם. את הבן שלהם כבר זה היה מאוחר מדי. אבל למרות התחזית הקיר שאמרו הרופאים שנה שנתיים שהוא יחיה הוא חי עשרות שנים. לאחר מכן הרבה את הזמן מה שהרופאים נתנו לו. אבל השמן הזה הפך להיות שם דבר

ולעזור למאות ואלפי ילדים אחרים שבאו אחרי הסיפור הזה ונעזרו בשמן הזה למנוע את המחלה או להירא ממנה לחלוטין. תראו מה זוג הורים. לא רופאים, לא חוקרי מוח, לא ביוכימאים עם עם המשפט האחד הזה. אם אין תקווה אנחנו ניצור אותה. ואני אומר את זה לכל אחד ואחת מאיתנו מכיוון שבתוכנו אנחנו קצת כמו רבקה יש לנו עשו ויעקב והקולות הפנימיים האלה מדברים אלינו ופעם אמרתי לכם שהרי במוחו של אדם יש כ60,000 מחשבות ביום 60,000 מחשבות ביום בגדול חצי מהם יעקב חצי מהם עשו ברמה הדיכוטומית חצי מהם יצר הטוב חצי שני יצר הרע אז חצי מהמחשבות שלנו כ-30 30,000 מחשבות לפח סתם. אז המחשבות שעוברות אכם בראש, אני לא שווה שום דבר, אין לי

תקנה. מי התחתן איתי? מה יהיה איתי? אף אחד לא אוהב אותי. אני לא אצליח בחיים. ממי זה? מי אומר לכם את זה? זה יצר הטוב או יצר הרע? זה העשיו אוקב? זה הקיר אני לוקח שמאלה או ימינה? אני מתעצבן או שאני לומד? אני מתייאש או מחפש פתרון? תמיד תזכרו. זה נטו בידיים שלכם אבל איך עושים את זה בערך לא כל הצב ועוד אחרי השיר הבא וכבר חוזרים ‏He. סקל פה ושם מסביב לעולם יש צרות החיוך נעלם אחר תראה רק שחור כי גם זה יעבור והכל יסתדר כי השם יעזור יש תקווה נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נרץ כי אנחנו לא לבד יש לנו השם יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נטול נרג אנחנו לא לבד יש לנו

השמך היחידו ידך בידי אל תדג אל תחק אם ניצד יד ביער הקדוש ברוך הוא את כולנו אוהב תראה שמחר יגמר יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נרץ כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד יש קווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא ניפול לא נראה כי אנחנו לא לבד יש לנו השמשח ว יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד. יש אמונה חזקה מכל הפחד. לא ניפול, לא נרד כי אנחנו לא לבד. יש לנו השם אחד יש תקווה נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נפול לא נרץ כי אנחנו לא לבד יש לנו השם אחד יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה הזקה מכל הפחד כן העם לבד קדימה מה נצח לעד שמחה ובדו לבד יש תקווה אם נשאיר כולנו יחד יש אמונה חזקה מכל הפחד לא נפול לא נרץ כי אנחנו לא לבד יש לנו השם לך ישבה לך

הגיע החלק האחרון של התוכנית שלנו כמעט ואני אני רוצה עכשיו לדבר על נקודה מאוד מאוד קריטית וחשובה. מה קורה שהדברים משתבשים? עוד פעם אנחנו נתקלים בקיר. קיר. מה עושים? ימינה שמאלה מתעצבנים או לומדים א מתייאשים או גדלים אצל יצחק אבינו. משהו משתבש לו. הרי הוא תכנן, היה לו מהלך ופתאום בוף הוא מגלה אמא. יואו יואו יואו מה עשיתי? מה עשיתי? היה פה טעות פטלית, חרדה גדולה, הרגשה מה אני עושה עכשיו? מה אני עושה? אה, מה קורה שמשהו משתבש לכם? משהו משתבש לכם, משהו לא הלך כמו שרציתם, מה עושים? שוב פעם מתייאשים, מתעצבנים שלוש מילים אומר יצחק אבינו, גם ברוך יהיה. גם ברוך יהיה. ויש מדרש מאוד מעניין בפרשה שלנו

שמחלק את השליטה שלנו לשני חלקים ואני מצטת לכם את המדרש מדרש רבא אומר ככה אמר רבי לוי שישה דברים משמשים את האדם יש לנו שישה כלים בידיים שלנו שלושה ברשותו ושלושה אינם ברשותו הוא מסביר העין האוזן והחותם שלא ברשותו זאת אומרת שלושה דברים העין, האוזן והאף חותב לא ברשותו הוא מסביר חמד דלא בעה. אתה לפעמים רואה מה שאתה לא רוצה לראות לא התכוונת לראות ראית שמע מדלא בעי אתה שומע מה שאתה לא רוצה עכשיו אתה נמצא באוטובוס לא יודע מה ושומעים איזה אתה לא רוצה לשמוע אבל אין מה לעשות אתה חייב לשמוע מה שנקרא לפחות ההתחלה מריח מה דלא בעי אתה יושב ליד מישהו נו מה מי עשה עכשיו בסדר אתה מריח שאתה לא רוצה להריח אז

שלושת הדברים הללו העין האוזן והחותם אינם ברשותנו שימו את זה בצד מה כן ברשותו של האדם? אומר המדרש, שלושה בידיו של האדם, הפה, היד והרגל. שלושה הם בידיים שלנו. הפה אתה הרי יכול אומר הרב אומר פה המדרש אתה יכול לדבר דברים טובים אי בי לה באורייתא אם אתה רוצה אתה מדבר דברי תורה אינביישה רוצה לדבר לשון הרע גם חס ושלום היא באי מחרף ומגדף אתה יכול אפילו לקלל חס ושלום שכר פה תעשה איתו מה שאתה רוצה זה לא כמו העין שאני רואה אתה מבין את הפה אתה שולט אתה יכול לשתוק גם בסדר עין אתה לא יכול לעצום את העיניים אתה חייב לראות ואתה אפילו רואה את דברים שאתה לא רוצה בסדר אתה יכול לסתום את האוזניים אבל אתה לא יכול

ללכת כעוזניים סתומות אז אתה תשמע דברים שאתה לא רוצה לשמוע לכן תעף אני יכול לא לסתום את האף אבל אני אריח בשלב כזה או אחר פה אני יכול כב לסתום אני אני שולט על הפה לגמרי לכאורה תכף נראה הרגליים שלי ידיים אומר הרב מה השאלה בכלל גם ידיים בידיים אומר שאי אביד אביד מצווה עם הידיים היא אם אם רוצה היא באה גניב יכול לגנוב היא באה קטל יכול לרצוח יש לו ידיים יכול לעשות מצווה עם הידיים להניח תפילין לתת צדקה לא יודע מה לבנות סוכה אין בעיה לבשל דברים לשבת מה שאת עושה עכשיו או שהוא יכול לעשות דברים אחרים רגליים אותו דבר עם רגליים הוא יכול ללכת לבתי כנסיות בתי מדרשות ואם הוא לא הולך לתתראות הוא אומר פה וכסאות

כל מיני כמות שילדים שלא מסתובב בהם ועכשיו הגיע השוס של המדרש אומר כך ובשעה שהוא זוכה, אם האדם יזכה, בשעה שהוא זוכה, הקדוש ברוך הוא עושה אותן שברשותו, שלא ברשותו. אם הוא זוכה, הקדוש ברוך הוא זה את מה שברשותו, לא ברשותו, לא מובן. מה עדיף להיות בשליטה או לא להיות בשליטה? מה אתם אומרים? אני הייתי אומר תמיד כדי להיות בשליטה. על פה מדרש אומר שיש שלושה דברים שהם ברשותך נכון הפה שלך הידיים והרגליים שלך אם תזכה הקדוש ברוך הוא יקח את מה שברשותך ויהפוך אותם להיות לא ברשותך כאילו אתה ברשות מישהו אחר פה יש שיעור מאוד קריטי עבור כולנו אנחנו רוצים להיות בשליטה למה שליטה זה משהו שאני בעצם יכול לצפות את מה

שיהיה. למה אני רוצה להיות בשליטה? כי אני רוצה להיות אני רוצה לדעת מה הולך להיות. שאני לא בשליטה זה לא צפוי. לך תדע מה יהיה. ואדם מפחד מהלא נודע. תנסו לברר מה אתם מפחדים בחיים שלכם. אתם מפחדים שיקרה משהו לא טוב. מה זאת אומרת? אתם לא יודעים מה יקרה ואתם חושבים שמה שיקרה יקרה משהו לא טוב. אדם תמיד רוצה להיות בוודאות. לכן הוא רוצה לשמוע חדשות. למה רוצה לשמור חדשות? עזב, אם יהיה משהו חשוב אתה תדע, לא רוצה לדעת כביכול כמה שיותר מהר להתכונן ל אדם רוצה לדעת את העתיד, תן לי לדעת מה יהיה בעתיד למה הולכים לאיזה לא יודע מה יש כאלה שלא אני לא מאמין לדברים האלה אבל נגיד הולכים לאיזשהו קורא בעתידות בסדר לא

נגיד איזה מה ממו מה זה שיהיה תדע מה הבעיה חכה תדע לא המצת מראש מה זה משנה הרי אם זה נקצב זה נקצב לא נקצב לא נקצב אז אם נקצב חכה תראה לא רוצה להתכונן מראש אז אדם מפחד מהחוסר ודאות ולכן הוא רוצה להיות בשליטה. הוא רוצה שהדברים ילכו כמו שהוא רוצה. אבל שימו לב טוב אם אני רוצה שהדברים ילכו כמו שאני רוצה מי אמר שכמו שאני רוצה זה מה שכדאי שיהיה. שימו לב את מה שאני אומר. לך יש תוכניות. אתה רוצה שיקרה א' בג. אני מסכים איתך. אתה רוצה להיות רגוע שהדברים יהיו על פי הציפיות שלך, על פי הרצונות שלך, אבל מי אמר שהרצונות שלנו הם הנכונים, הם הרצויים, הם הנכונים, הם הטובים. הרי רבות מחשבות בלביש בעצת השם היא

תקום. ממילא כשמשהו משתבש, אם אתה תזכה, אומר המדרש, בורא עולם יעשה את מה שברשותך, לא ברשותך כדוגמת יצחק אבינו. המדרש אומר במשך המדרש כדוגמה למשל את היד, לא מביא את זה מהמלכים, אבל הפה גם ברוך יהיה. זאת אומרת כשיצחק התוודה הבין עשיתי טעות הוא יכול היה להגיד לא יודע מה אז אני מבטל את הברכות או לא יודע מה אני חוזר בי או חס שלו משהו יותר גרוע אני מקלחץ לא יודע מה בורא עולם לקח את הפה של יצחק כביכול ועשה אותו לא ברשותו שיצא מה שצריך לצאת ושלוש מילים יוצאות מפיב של יצחק אבינו כשיעור עבורנו גם ברוך יהיה השפת אמת לוקח את זה צעד אחד קדימה בשנת תרלב במאמרים של שפת אמת והוא אומר תדע לך שבכוונה בורא עולם

עשה את זה כדי שיעקב יקבל ברכה נקיה נקיה מהקדוש ברוך הוא הוא אומר כי גם כשאבא מברך את הבן שלו יש לו נגיעה כלשהי לכן אם יצחק מברך זה עדיין השואה אפילו שהוא חושב שזה עשו יש פה איזשהו משהו שנגע שלו אז אלוקים כביכול לקח ממנו את האפשרות ואז הברכה היא נטו מבורא עולם ואז יצחק שהוא מבין שקרא פה משהו שהוא לא רצה שלוש מילים גם ברוך יהיה ללמד אותנו שמשהו קורה בחיים ולא הולך כמו שרצינו תהיו ארנים תבינו שגם ברוך יהיה כל דביד רחמן לתבוד כל עקבה לטובה כל קושי לטובה אבל תנצל אותו אל תירדמו בשמירה תעשו עדכון גרסה. כמו שפתחנו ואמרנו, יש לך שני ילדים, יעקב ועשו. אתה רואה שעשו הוא קצת שונה. תעשה עדכון גרסה. אל

תתקעו. לא ככה ככה מחנכים. זה הדרך. שנייה תעשה עדכון, גרסה. אל תאבד את הילד, אל תאבדי את הילדה או לא משנה בלשון זכה או נקבה. תעשו עדכון גרסה. כי כל מי שהתעקש על משהו, למרות שהחיים מתקדמים, הוא נשאר מאחורנית. וזה נכון בהיסטוריה וזה נכון לגבי אנשים ונכון לגבי חברות. תך שתי דוגמאות כאילו קלאסיות מעולם העסקים או המסחר. שנת 2000 למניינם את החברה בשם נוקיה. נוקיה חברה מספר אחת בעולם למכשירים של סלולרים. תבינו שאינוקיה החזיקה 40% מהשוק הסולרי העולמי. זה מדובר פה על כמויות עתק. זה חברה מספר אחת אבל לא שמה היא ביפה לוקחת את כל המתחרות שלה בלי בלי למצמץ בכלל. תבין שהיא מכרה יותר מ-250 מיליון מכשירים

בשנה. 250 מיליון מכשירים בשנה. אין לה מתחרות. אין לה מתחרות. יפה. נוקיה זה שם נרדף למש לטלפון היד. יופי. ואז 2007 שבע שנים הם בשנות הסובע במצרים, מה שנקרא, מסודרים, שעננים, ברוך השם, מה שנקרא. 2007 דיוק ינואר 2007 סטיב ג'ובס משיק את הטלפון של האייפון 1. מסך גדול ללאומקשים, חנות אפליקציות, רשת חופשית. העולם התחיל לנסות להבין מה קורה פה. מה קורה פה? נכנס פה שחקן חדש למגרש נוקה אבל מקובעת מקובעת שום דבר זה לא ילך האנשים אוהבים הקשים תן לי לגעת מה זה מסך מגע הזה לה לה לה מסך גדול לה לה לה לא ילך לא ילך והם עושים את טעות חייהם הם לא עשו מה שנקרא עדכון גרסה תבדוק מה קורה ולכן 2010 10 שנים שלוש שנים

לאחר מכן העולם כבר מתחיל לרוץ נוקיה מתחילה להתמע אנדרואיד נכנסה כשחקנית חיזוק לתוך השוק אפל טסה בכלל קדימה ו-2013 סך הכל שש שנים לאחר ההשקה של אפל הנפילה הראשית של נוקיה חברה שהייתה שווה מאות מיליארדים תבנו שהשווי ש 300 מיליארד נמכרת ב7.2 ש מיליארד בלבד ופה היא נופלת לגמרי לגמרי וכל מה שהמנכל של נוקי אמרה אני צטת לכם מה מהדרשה שלו נקרא לזה אומר ככה לא עשינו שום דבר רע ובכל זאת הפסדנו והמסקנה הייתה של הכתבים הייתה שנוקיה לא הפסידה בגלל שהפסיקה להיות מספר אחד אלא בגלל שהפסידה כי הפסיקה להתפתח גם ברוך יהיה אתה רואה שקרה משהו נגד הציפיות שלך. אל תירדם. קיבלתם קיר. עוד פעם עדכון, גרסה מחדש. אולי

הצעירים לא מכירים, אבל היה פעם דבר שנקרא בלוקבסטר. בלוקבסטר זה הייתה זה היה רשת של חנויות בארצות הברית של קלטות וידאו. פעם לפני הרבה מאוד שנים. א לא ממש אבל אה סוף סוף שנות ה-90, שנות ה-2000. תחשוב אני לא מדברך לפני עידן האבן. 25 שנה אחורה עוד היה דבר שנקרא כלטות וידאו. כלות וידאו. הייתה חברה בשם בלוקבסטר שהיה להם בארצות הברית 9000 סניפים. 9000 סניפים. אתם יודעים איזה מעצמה הזאתי? יופי. הכניסה ש מיליארד דולר בשנה. 60,000 עובדים שוב פעם יושבים על ה על על על שוקט הכסף בעולם בפרט בארצות הברית. סודרים. 9000 סניפים נהדר. ואז תבינו שוק בלוקבסטר מלא אמריקאי זה לא היה רק חנות וידאו, זה התרבות. כל

משפחה הייתה הולכת אצלהם בערב שבת, אצל הגויים, להביא 10 וידאו. זה תרבות. זה תרבות. יושבים במקום קולנוע, יושבים בבית, רואים חידוש יפה מאוד. ואז 1997 למניינם נולדה חברה בשם נטפליקס. כן. בהתחלה היא הביאה לעולם מה שנקרא DVD. במקום וידאו, במקום ללכת לעמוד בתור, במקום איך זה קנס, אם החזרת את הסרט, לא החזרת את הסרט, תזמין דרך אתר. אין חנויות, אין כנסות, אין תורות, תזמין שליח עד הבית. וככה היה. נטפליקס נכנסה לעולם ובשלב מסוים הם מצליחים ואז המנכל של נטפליקס מגיע לבלוקבסטר שהם בעצם אתה מבין הם התותחים ומציל להם תקנו אותנו תקנו אותנו את נטפליסט 50 מיליון מבצע 50 מיליון המנכל של בלוקבסטר אומר תקשיבו אתם

לא תצליחו אנשים ירצו את החוויה של ללכת לקנות להכניס למכשיר זה חוויה אחרת האנשים לא לא לא זה לא ילך לא ילך בין 2007 ל2010 נטפליקס פרסה כנפיים בלוקבסטר טובת תבינו אנשים נהנו ללא סניפים ללא קנסות ללא טלפונים בשלב מסוים נטפליקס כבר שווה 13 מיליארד דולר בלוקבסטר פושט את הרגל בשלב של נטפליקס כבר שווה 200 מיליארד דולר בבלוקסטר נשארה עם חנות אחת למזכרת כמו זאון למה לא עשו עדכון גרסה נתקלו בקיר במקום לשנות ימינה ממשיכים את הקה בקיר לא משנים לא ככה צריך להיות תקשיבו אני אומר את זה לכם כהורים לכם כאנשים תעשו עדכון גרסה אם הילד שלכם לא הולך בדיוק בדרך הבת שלכם לא משנה מה הזוגיות, לא ראש בקיר. לא ראש

בקיר. עדכון גרסה. עדכון גרסה. בוא נלמד איך להשתפר. איך להעדכן את זה. עלך היום כל ילדכון גרסה. כל ילדכון גרסה. חנוך לנה על פי דרכו. ועזבו את הילדים גם את הילד שבתוכנו. כל אחד מאיתנו. אם הוא לא יעדכן גרסה העולם תקדם ואנחנו נשאר אחורנית. ולא רק שאנחנו לא נצליח אפילו נפשות רגל. וחבל כי אפשר לעשות הרבה מאוד כסף. כי כסף זה רק רעיון כי אם תבין יראת השם אז אם כך מתמונים וכסף וחתמונים חפסלה אז תבי יראת השם בוא ניקח את הות השם שלנו אבל איך עושים את זה ואיך לא כל זה ועוד אחרי שר אחרון וכבר חוזרים

עם כל הימים הנפלאים האלו שאנחנו קרובים קרובים מאוד אסור לשכוח שעם כל הבקשות שלנו אנחנו צריכים גם לבקש את הגאולה השלמה שת תבוא ותוציא אותנו מכל ה כל עם השקר שרק יבוא אותו היום שרק יבוא אתה בני הקירי כי שומר אני את כל שבילי לאות הדרך שתמיד דברת ואין מינים בפילת הערה תהיה לך בן יקר אוצא של אבא על כיסי יושב ומכש כל צעדך גם אם רבה נסתה לנגלה ומחכה היום בוא תתגש אהבתנו וביך ליה פה וראב שרק יבוא או היום שרק יבוא בכל הרחובות תנבשו שתעלה אותה תפילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש שרק יבואו היום שרק יבוא בכל הרחובות

בשוחה שתעלה אותה תפילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש הוא מכיר את אבי בכל קשיי הדרך ורוצה אתה בהמשך שם וחודי מכוון לך אבא גם מתוך העפר של העולם ובריגי הירידות שם מתכרבו דרכנו נחזק ידי שלח לי הסולם ומחכה היום בוא תתגשר מהטירתנו ואבוא אליך יחד עם כולם שרק יבוא או היום שרק יבוא בכל הרחובות היא בשוחה שתעלה אותה תפילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש שרק יבוא או היום שרק יבוא בכל הרחובות ציל בשוחה שתעלה אותילה שתעלה ותחבר אותנו אל מקום חדש

הופ נקודה אחרונה לקראת סיום אנחנו לא יכולים להבין שוב מי זה מי זה יצחק אבינו מי זה רבקה אב אנחנו כן אם התורה אומרת לנו משחנו רוצים להתחזק בדברים הללו ותראו עד כמה מה הרגש שלנו שורירי? רבקה היא קודש קודשים שוב פעם לא יכולים להבין לקראת סוף הפרשה עשו מכניס שתי נשים בנות חטא וגורמות לרבקה מורת רוח כאילו קשה לי עם הכלות האלה קשה לי קשה לי עובדות עבודה זרה ממש קשה לי ממש קשה לי ואז היא אומרת משפט פסוק שתי מילים קצתי בחיי קצתי בחיי כי לא, אין לי כוח אין אין לי למה לחיות כביכול עכשיו זה לא שנבין את זה את נשואה סליחה שאני אומר את זה אני רוצה להבין את נשואה ליצחק אבינו את יש לך בן יעקב בסדר יש לך שתי

קלות כאילו נה בכם מה לעשות קורה קצסצתי בחיי תראו עד כמה הרגש שלנו עדין עדין בשנייה אנחנו כביכול תהין אבל זה לשני הצדדים לטוב ולרע כידוע ספסיינוס הקיסר כאשר רבן יוחנן בן זכאי נפגש איתו רבנו בן זכאי בית שני מצליח לברוח מירושלים מכיר את הסיפור הזה נפגש עם אספסיאנוס ואומר לו שלום עליך מלך שלום עליך מלך ואספסינו אומר לו אני לא מלך אומר לו רבנו חזק אתה המלך ואל תגיד לי לא למה כי יש לנו פסוק והפסוק אומר והלבנון באדיר יפול לבנון זה בית המקדש הוא הולך ליפול באדיר בקיסר ואם אתה מחיב את בית המקדש אתה קיסר תוך כדי שהוא מדבר איתו מגיע שליח מרומי ומכריז אספסיאנוס הקיסר הומלחתא הוא היה בעצם באמצע נעילת

נעליים ואז כידוע נוהל נעל ראשונה עוד לפני הבשורה בא לנעול את הנעל השנייה והוא לא מצליח אומר לרב חזקאי גם זה הפסוק הוא אומר לו כן שמועה טובה תדשן עצם פירוש שדברת השמנת משמחה חבובו יפה מאוד אז אז תן לי איזה פסוק אחר אומר רוח רוח נחה תשבר גרם תביא מי שאתה שונא אותו וכל המצב רוח שלך יצא הוא מביא מישהו שונא אותו מי צמק ורע לו צריך ללון את הנעל חזק וברוך תקשיבו אני לא מבין את הסיפור הזה הבן אדם מבשרים לו עכשיו אתה קיסר אתה ראש ממשלה אתה הרבה יותר זה לפגוע בראש הממשלה שלנו אבל קיסר רומאי נשמע לי טוב לך את האמת ליגה לא יודע זה בלי לפגוע בראש ממשלה שאפילו על סיגרים הם מתחשבנים איתו אבאלה קיסר ומאי

תחשבו לבד נו אז עובר מולך אדם שאתה שונא אותו מה אכפת לך דפדף אותו לך חפש מה אתה מתכווץ לי מה אתה מתכווץ לא לא לא לא הוא מתכווץ זאת אומרת הרגש שלנו הוא מה זה הדין מה זה הדין עד כדי ככה שקצת א שלום על ישראל. אני רוצה שניקח את זה לתום את ליבנו, בסדר? ונבין שבאמת הרגש שלנו הוא משהו מאוד מאוד עדין מצד אחד. אבל בוא ניקח את זה גם לחיוב. בוא נבין שיש לנו כוחות עד כדי כך שריבקרה מקבלת נבואה. וכאשר היא שולחת את יעקב לברוח מעשו, היא אומרת, למה אשכול גם שניכם יום אחד? אני מפחדת שאני אאבד את שניכם. ואז יעקב אבינו בורח. בהמשך אנחנו נשמע שביום שבו נפטר יעקב אבינו, עשיו אמנם לא נפטר באותו יום, אבל בשלב מסוים

באים לקבור את יעקב במראת המכפלה. מה סיפור מאוד ידוע. הגמרא מספרת, מסכת סותטה בדף יג מספרת שכל הבנים של יעקב מביאים אותו למראת המכפלה ובאים לקבור אותו. ומגיע עשו. הי חבר'ה, מה העניינים? זה אני דוד עשו. מחילה שאני אומר לכם אבל אני אמור להיכבר פה לא יעקב אני אמור להיקבר פה אומר לא לא לא לא לא לא אדוני אתה מכרת את בכורתך וממילא יתרת גם על החלקת קבר אומר לי לא תקשיבו יש פה מראת המכפלה יש פה ארבעה זוגות אדם וחווה אברהם ושרה שלושה זוגות ואז לאה ויעקב אבל היה אמור להיות בסדר שנינו עשו עשו ויעקב. עכשיו ברגע שיעקב קבר פה כבר את לאה, נשאר פה קבר אחד. זה בשבילי, לא בשביל יעקב. זה היה אמור להיות עשו

ויעקב. שנינו אומרים להיות קבורים פה. אבא שלכם קבר את לאה, אין בעיה. יתרה על החלק שלו. אבל החלק שנשאר זה לא שלו, זה שלי. אמרו לו לא, אתה מכרת את הבכורה, מכרת גם את השטח. התחילו להתווכח איתו. אמר להם מה פתאום? תביאו שטר מכירה, ויכוחים, דיונים פה פה פה פי פי פיפ. בשלב מסוים אמרו לו, "אין בעיה. איפה השטר מכירה במצרים? אומר להם תביא את של מכרן אני אזוז שולחים את נפטלי שהוא איילה שלוכה לרוץ למצרים להביא את השטר בינתיים בצד אומר עומד חושים חושים הוא הנכד של יעקב הוא הבן של דן חושים בן דן ההוא חרש הוא מדבר שפת הסימני אומר להם מה נסגר למה לא קוברים את את סבא כאילו מה קורה למה מה מה קורה עם הזמן אז

מסבירים לו זה עשו טמבל זה הוא מפריע עכשיו שימו לב טוב איך שהוא שומע את זה איך שהוא שומע את זה הוא אומר מה סבא מוטל בביזיון בגלל החלה הזה לוקח מבטח מוריד לו את הראש ו מוריד לו את הראש לעשיו והראש של עשו לתוך מראת המכפלה ולכן אדם הוא קבור שמה שואלים חז"ל למה רק חושים עשה את זה איפה כל החבר'ה פה לא אכפת לך מכבוד אבא הרי היה פה היה פה עריות תבינו שמדובר פה על יש פה את שמעון ולוי שניהם החריבו עיר שלמה התעסקו עם אחותם דינה כידו אנחנו נלמד את זה מה שנקרא התעסקו עם אחותם דינה לוי ושמעון פופ מחקו אותם אל תתעסקו עם אחות ארצ'ון מי נגע פה באחות שלנו בסדר יפה יהודה כשהוא מגיע ליוסף למצרים יוסף לא יודע

שהוא יהודה יהודה לא יודע שהוא יוסף ויהודה רוצה להראות לו כאילו שחרר שחרר אותנו חז"ל אומרים שהוא נותן מכה כאילו עם הרגל טח ברצפה רידת אדמה בכל מצרים זאת אומרת יש לו רגל רגל עכשיו יוסף גם לא קטלקניה לא גם פרייר אומר לו ככה מביא ביתה בעמוד כל עמוד מתסק חיות אדם חבר'ה זה לא יוד השבטים הקדושים אה לא אפרירים נו למה הם חושים רק פה קופץ הם יכלו להגיד לעשו עשו אבאלה אתה דוד דוד א פה כל החבר'ה 11 חבר'ה מוצאים אותך מהמשחק מה מלא חבל עליך חושים לא התקרר מה שנקרא לא התקרר אין קצת התקררו שאתה בא בדין דברים בן אדם אתה לאט לאט מצטנן אז תראה את הכוח של חושים עשה היסטוריה רגע אחד של עוצמה רגע אחד של להחליט

נכון הרגע שלי עדין אבל אני יכול לקחת אותו שוב פעם ימינה או שמ שמאלה יש לך קיר מה עושים אותו דבר אם כבר דיברנו על עשו בוא נקנח איתו מה שנקרא הוא חוזר עייף רעב עשה שטויות היה בבלאגן הגיע והוא רואה את יעקב אבינו מבשל עכשיו משהו נזיד עדשים לא תגיד לי פרגיות לא תגיד לי אנטריקות לא תגיד לי איזה קבנוסים לא יודע ממש תרצו אני לא יודע מה אתם אוהב לאכול ניזית עדשים אבאלה במצבים הכי גרועים לא אין לך איזה דחף אני חייב פה איזה עדשים מי מפנק אותי באיזה מה אברהם אבינו הרי נפטר ולכן הוא עשה עדשים זה מאכל עגול כמו שנותנים לאבלים ביצה הרי חז"ל אומרים משהו מאוד מפחיד חז"ל אומרים ש למה הכילו דווקא את אה למה למה

יעקב אבינו למה יעקב אבינו עשה נזיד עדשים כי אברהם אבינו נפטר וביום הזה עשיו יצא לתרבות רע פעם ראשונה שהוא היה יצא מהארון מה שנקרא לגמרי וחזל מגלים לנו הרי שאברהם אבינו היה אמור לחיות עוד חמש שנים והוא נפטר חמש שנים לפני הזמן כדי שלא יראה את בן בנו יוצא לתרבות רעה. אני לא יודע מה זה יום אחד בחיים של אברהם אבינו. לא יודע מה זה שנה, אבל הורידו לו חמש שנים מהחיים כדי שהוא לא יראת בן בנות הנכד שלו יוצא לתרבות רעה. כי כל כך קשה תרבות רעה בביתו של האדם יותר מלף מלכויות. אבל יננו בסדר חזר