חיבור בין העולמות הכי רחוקים: כשרוק ישראלי וסליחות נפגשים

שלום שלום לכם יהדות היום יום חמישי בשבוע ד' באלול 28 באוגוסט למניינם אנחנו בתוכנית נוספת חותמים את השבוע הנוכחי ואיתנו כמדי יום חמישי הרב שאול בוגליל שלום הרב

שלום שלום בוקר טוב

בוקר טוב אנחנו אנחנו בתוכנית שלנו נעסוק בכותרות אבל לפני שנצא לדרך חדשות היום במגסגרת מופעי הסליחות א אירוע גדול ומעניין מה קורה כשהרוק פוגש את הסליחות אנחנו א מופעי מופעי סליחות הם דבר שלאחרונה בשנים האחרונות צצו בכל מקום בכל פינה ועד כדי כך שהיום כמעט אי אפשר לעשות סליחות בלי כלי נגינה וואו. מה זה רוק?

רוק זה סגנון נגינה, סגנון שירים. א יש כוכבי רוק ישראלים, יש כוכבי זה עונה לך, זה מבה לך את הבעיה רק המילה רוק.

רוק?

כן.

למה?

כי אם היית אומר לי שעושים את זה, את הסליחות, קצת הדין, קצת משהו לנשמה, עוד נו, אני עוד אבא את זה. עזוב את זה שזה חוקות הגויים לעשות תפילות עם כלי נגינה. אוקיי

העוגב דאז שהתחיל בכל בתי הכנסת הקונסרטיב מה לעשות הרב שזה מרגש את הנשמה

אין בעיה תראה סליחות נועדו בשביל דבר אחד מה

לרגש את הנשמה

אוקיי רגע רגע רגע הסליחות נועדו כדי שאדם יתפלל לבורא עולם והתחרט יבקש סליחה על מה שהוא עשה זה בסדר אתה צריך לעשות את זה אבל אתה הופך את זה למופעי רוק אתה יודע מה זה רוק מוזיקת רוק ניר היית מרקיד בך חתונות פעם נכון עם מה מרקידים

עם רוק נכון

עכשיו חתנו לפניך יאללה חטאנו עשינו עבירות א

מה זה שנייה סליחה סליחה

במילים חתן הוא לפניך אתה צריך לבכות חתנו לפניך

רק שנייה וכי הקדוש ברוך הוא רוצה שנאמר את הסליחות מתוך עצבות

ברור

למה

מתוך חרטה

מתוך חרתה כת מתוך עצבות שאתה תגיד לי כבני אדם רבים שני חברים רבים

בעל ואשת לא משנה מה הולכים לבקש סליחה יאללה הצבנתי אותך ושם אני מקש מה פתאום

יש כאלה שכותבים שיר שרים לאישה שיר זה מרכך אותה מרכחת ליבה

דין רגיש לא רג שאת הסות מה זה רוק

ליאורל מליח לצורך העניין פיתן באמת ידוע בלי להיכנס לשמות כן אבל בליורל מליח פיתן מאוד ותיק בעולם האנדלוסי והוא מרכז אלבמה אחת בקיסריה את א כל גדולי כוכבי הרוק לצורך העניין א מי השטרית ועוד רבים וטובים רבים ש עכשיו אני לא אומר

אותם אותם אנשים עכשיו יכול להיות שלי ולרב זה פחות מתאים יכול להיות שלנו זה פחות מתאים אבל יש כאלה שעושים את תחילת דרכם ממש עכשיו ביהדות פה הבעיה אם זה היה מופע עם רגש זה היה עולם אחר אתה ראית איך הרב עובדיה היה אומר סליחות עם איזה תחנונים אנחנו לא הרב עובדיה

אנחנו לא הרב עובדיה אבל אני מדבר כלפי הציבור מה אתה משדר לציבור אתה משדר לציבור אני עכשיו אחרי שנה שלא תמיד הלכתי בתלם היה לי נפילות זאת בדיוק הנקודה

אני בא לבקש סליחה

סליחה שאני אומר את זה הרב זאת בדיוק הנקודה מה מיכה שטרית או מה אהוד בני או מה כל אחד אחר שידר לקהל שלו עד היום ופתאום היום הוא עלבמת קיסריה

שר יה שמה אביונך

תשאיר את זה אני לא אומר לך לא לשיר הסליחות הרי זה תמיד היה ההבדל בין הספרדים לאשכנזים

אוקיי

אשכנזים אצלהם אתה יודע והסליחות וסליחות ועצב אומר הספרדים חתנו עכשיו אתה מתבונן רגע במילים ואתה אומר רגע איך החתן לפניך המנגינה הזאת על השיר הזה כשאתה בא לבן אדם אתה אומר לו לבורא עולם לא לבין יותר חמור חתנו לפניך רחם על תרחם אתה צריך לבכות אתה צריך להתחנן אתה יודע מה אז אתה אומר יש תשובה מאהבה רגע רגע יש תשובה בין השיטה הליצאית לשיטה החסידתית אבל שאנחנו לא נגיע יש תשובה יש תשובה מאהבה ויש את כל אלה שעובדים את השם מתוך שמחה יש את העבודת השם מתוך שמחה יש הרבנים האלה שתמיד עבדו מתוך שמחה לא משנה מה קורה תשמח

אוקיי

אבל גם בשמחה אל תהפוך את זה למופע

אוקיי

בסדר

תגיד יש ערב סליחות מה שהרב אומר איך הרב יכול לחתום את האם הזה תראה הרב גם הרב יצחק יוסף תמיד דיבר על זה שעושים את ההלל

עם הנה היום טרנד של הלל מוזיקלי בכל מיני בית הכנסת והוא יצא גם נגד הדבר הזה

אוקיי

כ הוא אמר בואו אז אני לא אומר צריך ל

תעשה תעשה את זה עדין תעשה את זה באמת אם המטרה לא תהיה מופע אלא היא תהיה סליחות

אז זה בסדר

אז אולי לא לקרוא לזה מופע

מופעי רוק עוד אמרת

לא לא סליחות נגעתי את זה לא נכון בסדר

אז אולי לא לקרוא לזה מופעי סליחות אלא סליחות בכסי 16 ביט

טוב הרב אנחנו עוברים לכותרת הבאה שלנו כותרת שלפחות אותי מאוד מאוד רגשה א והוא דווקא קי סגל השבוי שהיה ב עזה וחזר א דווקא אולי לפני לפני קי סגל שאמר את מה שאמר עוד מעט אני גם מרגש את הרב זאת הפתעה לרב אבל מפגש מרגש בין הדתות הרב דוד יוסף יוזמה מיוחדת של משרד הפנים והרבנות הראשית לישראל לבין השך א מאופק טריפי מאופק טריפי אני מקווה שאמרתי את השם שלו טוב אבל אני בטוח שהוא יסלח לי על כך כן מפגש מיוחד שבו נאמר א שברית אחים יש לנו ברית א ברית בין העדה בינינו היהודים לבין הדרוזים שבאמת אנחנו מחוייבים לעשות הכל כדי להגן עליהם והברית הזאת מעניינת זאת אומרת הדרוזים יוצאים מן הכלל א וזה באמת מעניין למה מה מה הסיבה מה הברית הזאת שאנחנו באמת מחוייבים לדרוזים יותר מכל שאר ה

הדרוזים קרטו ברית עם עם ישראל ברגע שנכנסו קודם כל בוא נתחיל מזה זה סליחה שלב אחד טיפה לפני

כל העולם האדוסים הם הם סוג של מוסלמים כן עכשיו יהדות א א פורטי

יופי זה לא בעיה לעומת

מנזרים או או של הנוצרים כל הכנסיות זה יותר בעייתי למה כי הנצרות וגלת בעצם בעבודה זרה כביכול היה אלוקים יש עכשיו מישהו חדש שנולד מאלוקים ישו וכל מיני כאלה סיפור סבתות וזהו אבל האיסלאם כן דוגל בעבודה לאותו אלוקים, לאותו קדוש ברוך הוא שגם אנחנו עובדים. אז לכן מבחינתנו זה פחות בעייתי להיכנס למסגד אצלהם. אז תיאורטית היה צריך להיות לכאורה איזשהו ברית אחים בין המוסלמים לבין היהודים כי עדיין עובדים לאותו אל.

אממה בא עכשיו המוסלמים והפכו את זה לאיזשהו מל מלחמה על האדמה

אוקיי?

על הארץ ועל הכל

הדרוזים לעומת זה באו ואמרו אתם יודעים מה? אנחנו איתכם בואו אנחנו נהיה נחיה ביחד אנחנו נהיה פה עם האדמה ביחד והם קיבלו את האדמות שלהם ברמת הגולן בצפון כל המקומות האלה ואתה רואה שבאמת יש גם דרוזים ש שעדיין רוצים להילחם אלה שבצד השני וכדומה אבל ה הסוג הזה הגישה הזאת של בואו נחיה ביחד ואתה יודע מה הם מתגשים לצבא אפילו חלק מה ועושים את זה ועוזרים יש פה איזשהו ברית בינינו לבינם כי לכאורה זה הדבר הכי אידיאלי שאמור להיות אם לא יה את מלחמות האדמה זה באמת מפעים מדהים כי אני לא פעם ביקרתי אצל ראשי הקהילה במדטל שמס של הדרוזים

אוקיי

ואתה רואה באמת סוג של כבוד יוצא דופן שאנחנו לא רגילים לראות באף מקום אחר וזה אולי באמת מסביר את הדברים שאמר הראשון לציון ורבה הראשי של ישראל הגאון הגדול הרב דוד יוסף שליטה בנושא הזה של ה החובה שלנו לשמור באמת על הדרוזים אני רוצה ברשות הרב לעבור לנושא נוסף א הבתחתי לרב על קי סגל שורד סורד שבי כן הוא אמר משפט שאני חושב שאי אפשר להתעלם ממנו וכל אחד מאיתנו ששומע את המשפט הזה א מבין א מצד אחד מה עבר עליהם שם אבל מצד שני מה גרם לו לשרוד והוא אומר היהדות חיזקה אותי בשבי הוא אמר עוד כמה דברים מאוד מאוד חמים ככל שהכריחו אותו ורצו לכפוט עליו להתעסלם הוא יבין כמה הוא צריך לשמור על יהדותו ואני חושב

שדווקא דווקא אדם שמגיע ל קצה כזה ומבין את ההבנה הזאת אולי אולי הקדוש ברוך הוא לא רוצה שנגיע לקצה כדי להבין אבל לפעמים אין אין ברירה

זה זה הכאב לב שלפעמים צריכה להגיע לקצה אבל בוא תראה תראה איזה דבר מדהים מדהים יש איזה פעם ראיתי איזה מחקר מעניין אם עד כמה זה נכון בימינו אבל פעם יצא איזה מחקר של אם לוקחים תינוק שנולד

ולא מדברים איתו שום שפה

מכניסים אותו לחדר סגור נותנים לו לגדול

כן

בלי לדבר כלום תטפל בו מה שאתה רוצה אבל דממה בסופו של דבר הוא ידבר עברייתי זה בדוק.

ככה ראיתי פעם מחקר מדעי על זה. אמרתי מעניין לבדוק את זה בימינו א אם זה נכון או לא נכון. אני לא יודע את זה מחקרית כאילו של היום. זה מחקר שראיתי לפני אולי 30 שנה

וה

וזה תפס לי את הראש כי אמרתי רגע כאילו יש איזה עברית בילדינ בכל בן אדם

כאילו מה הוא זועק את את הזעקה האמיתית. הוא יודע לבוא לאבא שבשמיים כי בסופו של דבר כשאדם מתנפצים לו כל האלילים נקרא לזה כך

אז מתגלה האמת אתה רואה שדווקא אלה שהיו בשבי שהתנפץ להם כל הכוחי ועוצם ידי כל הצבא כל מה שאמרו שידאגו להם ותמ ונשארו מאות של ימים בשבי בעצם הכל נשבר להם הכל התנפץ ברגעים האלה פתאום מבינים שחוץ מבורא עולם אין כלום ותסתכל ש אני חושב שכמעט כל אלה שחזרו מהשב בי חזרו חזקים, חזרו מחוזקים, חלקם התחילו לשמוע תורה ומצוות, חלקם שומרי שבת, חלקם תפילין, כל אחד בדרגה שלו, אבל כל אחד התקדם ובעצם עמד מול המראה וראה שהוא כשהוא מסתכל הוא לא רואה את עצמו, הוא רואה רק את בורא עולם ובזמנים הקשים האלה דווקא אני חושב שגם היהודי הזה שאמרת קיציגל שאני חושב שהוא היה אתמול בסליחות נכון מה הוא שזה פעם ראשונה בחיים שלו שהוא אומר סליחות

נכון נכון

פלאפ בן אדם בן כן

פלוס מינוס

משהו כזה

מקווה שאני לא טועה בזה אבל בן אדם מבוגר פעם ראשונה בסליחות ואחרי שהוא יצא מה זאת אומרת אתה מגלה את האמת דווקא בתוך החושך והתפילה שלנו לבורא עולם זה שאנחנו תמיד נזכה לראות את האור גם בתוך האורמ

לא רק בתוך החושך

אמן שנזכה

כמה שנראה לפני כן יותר באור לא נצטרך חושך

ברור אנחנו רוצים לעבור לפינה המיוחדת שלנו היום בהיסטוריה היום בהיסטוריה היהודית 634 שנים לגזרות קנא שם בעצם פראות נגד היהודים בברצלונה ובטולדו הרב יכול קצת להרחיב לספר לנו מה קרה שם באותה תפה

וואו כן תראה אנחנו מדברים על תקופה פרעות מטורפות שהיו ביהודים וזה תקופה שבכלל הייתה לפני גרו ספרד אנחנו מדברים על האזור של ספרד כן

זאת אומרת אז אז לפני הגירוש שהתחילו עוד פרעות היו עוד פרות

שנה 100 שנה לפני

וואו

היו פרעות עוד פעם הסטה של קמרים

כרגיל

הריטואל הידוע

הסטה הזאת לקחה בעצם המוני אנשים לפרוע ביהודים היו שליטים שניסו לעצור את זה ולא הצליחו חלק לא רצו חלק עמדו מהצד בתכלס פרעות בלי סוף זה התרחב לתולדו זה לסיויליה להרבה מקומות בעולם ואז נולד ד הרעיון של האנוים

מה זה

זה לא בגירוס ספרד

כל האנושים שאנחנו מכירים בגירוס ספרד זה נועד כבר 100 שנה לפני האנוסים זה אנשים שכלפי חוץ לא היה להם ברירה העמידו אותם או חרב או צלב מה אתה בוחר ולא היה לו ברירה הוא רוצה לחיות אז הוא בחר בצלב כלפי חוץ בתוך תוכו הוא היה נשאר א יהודי

הם קיימו חיים יהודיים בסתר

אגב זה לא יהרג ליעבור במקרה כזה מה

שצריכה למות ולא

לעבורכ כן, אבל אם אתה יכול כלפי חוץ רק להראות אז זה לא יהרג בעצם אם נותנים לך מחייבים אותך לעבור לעבוד עבודה זרה אבל כשזה לא עבודה זרה אז אתה יודע יש פה יש פה דיון מאוד קשה יהיו הרבה שכן מתו על קידוש השם ואמרו אני את היהדות שלי אתה רוצה להרוג אותי תהרוג אותי

ברור שלכאורה לכאורה אני

כן כן אז זה זה היה תקופה

זאת אומרת היהודים שילמו בחייהם

יהודים שילמו יהודים נטווחו ונרגו

אנחנו יודעים כמה אנחנו יודעים כמה יהודים נטבחו שם

אה מדברים על על אלפים כמדומני 15,000 אבל א כמות ברור ש גדולה מאוד עכשיו תראה אני אספר לך בהקשר הזה סיפור היה בסיויליה איך אדם קראו לו רבי שלמה הלוי הוא היה ראש ישיבה ראש ישיבה גדול הוא היה גם הרב של העיר וכשהוא שמע שיש פרעות אז הוא ניסא עם כל התלמידים שלו בישיב בעיר לבנות להיכנס לתוך כמו איזה מבצר כזה לתוך איזה מקום מוגן ולשמור אזה הוא לא הצליח הם פרצו את זה א והם שוב הציבו את הברירה בפני היהודים להתנצר או והוא בחר להתנצר

וואו

אבל לא בחר להתנצר כלפי חוץ הוא התנצר באמת הוא נהיה כומר הוא נהיה בשוף בשוף אתה יודע מה זה זה זה פבלו דסנטה מריה זה השם שלו שהוא שינה משלמה הלוי פלו דסנטה מריה

הלך על הטופ מה שנקרא

הלך עד הסוף הוא נהיה בשוף והוא כתב כתבים הוא השתמש בכל הידע התורני שלו נגד היהדות בעד הנצרות

מה הייתה הסיבה מה רצה לשמוע חייב

הוא נשבר הוא נשבר

נשבר

הוא נשבר אשתו לעומת זאת נשארה עם הילדים ה היא לקחה חוץ מילד אחד שהוא לקח איתו אשתו נשארה חזקה נשארה יהודיה הוא עזב אותה והילד שהוא לקח איתו התנצר שאר הילדים שהיא לקחה חמישה ילדים היה להם את הארבעה שהיא לקחה הם נשארו יודעים שומרי תורה ומצות אחד מהם אפילו נעשה רב אחר כך במשך הזמן שהוא גדל נעשה רב של איזה קהילה גדולה אבל הוא לפרינציפ ציווה בצבואתו בתור רבי שוף שכשהוא יקבר הוא יקבר הרי במנזר שמה בכנסייה סליחה

הוא ביקש שאשתו תקווה קבר לידו ואשתו שמעה את זה וברכה לא ידוע מה עלה בגורלה כי לא רצה להקבר לידו אבל אתה רואה פה דבר מטורף אתה רואה פה בן אדם שבעצם מגיע לשלב כל כך קשה שזה למסור את החיים והוא לא מוכן הוא מוכן להתנצר הוא

בן כמה הוא היה כשהוא התנצר

לא כתוב גיל אבל כתוב שהוא היה הוא היה רב עיר אתה יודע מה זה רב עיר ראש ישיבה עשרות תלמידים אני בכוונה מספר לך את זה מכל הסיפורים היה שם בגזרות קנ אני מחכה ל אני מחכה לא שבסוף ימ לא לא לא הוא מת הוא נגמר שמה לא שפינן זה אשתו הוא עצמו זה בדנד

זה אבל תראה היו שם אלפי יהודים שמסרו נפשם על קידוש השם אלפי יהודים שעמדו באוז ובגבורה גזרות קנה קנא אנחנו מדברים על 101 שנה לפני גירוש ספרד יהודים עמדו באוז ותעצומות על נס עמדה באוסטרך שהבעל הגדול הזה הרב הגדול שתמיד היא מעריכה ועומד מאחורי אדם גדול עומדת אישה גדולה כנראה שהיא גם דחפה בסיפור

היא בעצם הוכיחה

והיא הוכיחה את זה בדיוק היא נשארה עם הילדים שמרו על היהדות פלא פלאים

האמת שמה שמפלייד דווקא בדברים הללו באמת א מצד אחד אי אפשר לשפוט יהודי שהיה במצב שבו אומרים לו או שתמות או שתתנצר שהשם שהקדוש ברוך הוא לא יביא אף אחד לידי ניסיון כי זה ניסיון קשה אימים קשה אימים רק לחשוב אבל זה מאוד מאוד תלוי באיזה רמה האדם נמצא באיזה דרגה האדם נמצא ייתכן מאוד שאנחנו מדברים על אדם מאוד גדול

אבל לא סתם אמרו חכמים אין תוכו כברו א א

אני לא יודע לא יודע לך תוכו כברו כי אתה מדבר פה גם וגם רב עיר זה דבר מטורף אגב הנצרות מאוד חיבקה אותו

לא רק שהעלו אותו למעלה אפילו מלך כסטילדה זה איזשהו אזור בספרד מינה אותו ליועץ שלו, יועץ הפרטי כלומר הוא היה אדם מאוד חכם אבל לפעמים יש הרגי משבר שאנשים לא עומדים

איך דנים אדם כזה

זה כופר מה זה

דין של כופר אין לו חלק לעולם הבא

אדם שכפר בכל הקדוש והיהקר

ברור הוא היה צריך

למסור את נפשו

אתה יודע מה אתה אתה לא מסוגל למסור את נפשך לפחות תחייה כאנוס תחיה כלפי חוץ אבל תישאר יהודי אבל לא רק שהוא נהיה הוא גם ספרים נגד

מעניין אותי עוד נקודה אחת בגלל ש אשתו ברכה עם הילדים ילדים דווקא דבר מעניין אנחנו יודעים שביהדות יש כלל שאומר בר מזכה אב שהבן יכול לזכות את האב ולהרים את נשמתו במקרה כזה שיש דין של כופר אדם כזה הבן יכול להרים את האבא או ש החטא הוא כל כך גדול שאין לו בכלל תקומה

יש בחז"ל הרבה סיפורים על א על בנים שעמדו לצידי אבותם בסופו של דבר והצליחו להעלות אותם משעול תחתית שאלה היא פה מה קרה בסופו של דבר אין לנו מידע מדויק לא מה קרה אשתו ולא מה קרה עם שלושת ילדיו כלומר חמישה ילדים הוא לקח איתו אחד אנחנו יודעים שנעשה רב של קהילה גדולה ושלושה אחרים אנחנו לא יודעים מה קרה איתם

בהחלט סיפור עצוב סיפור עצוב

סיפור עצוב אבל מפה אנחנו לומדים אל תעמד שבוע ציפיתי לסיפור יותר שמח

למה אני סיפרתי לך פה על אישה גדולה שם בעוז ותעצומות לקחה את הילדים איתה היא לא נסחפה אחרי בעלה היא הייתה מוכנה למסור נפש על קידוש השם והקדוש ברוך הוא גם הציל אותה המשיכה לחיות ולמרות הכל כי החיים יהודיים אגב יש ספרים שמים אמר מי שאמר כמדומני אבי ביטר אישה בונה אישה הורסת ככה הוא אמר לא

מי זה

מישהו שאני מכיר הרב בטח לא מכיר אותו אבל טוב אנחנו עכשיו נצא אגב אבי ביטר אנחנו נצא את נחתה מוזיקלית מיד לאחר מכן נחזור עם אורח חשוב שיצטרף אלינו כמה צלילים משווים אשרי מי שלא חטא היה היו מי שחטא השול גם אם נפל משוק י מי שחטא ושב עוד יכול לחזור אליו הוא מי שחטא ישוב גם אם נפלת שוב, כי מי שחטא ושב עוד יכול לחזור אליו. ‏A אי א אי א אי א אי א

אי א אלו ואלו אומרים אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חתקה אלו ואלו אומר אלו ואלו אומרים אשרי מי שלא חטא היו מי שחטא ישוב גם אם נפלת שוב כי מי שחטה שר עוד יכול לחזור אליו ומי שחטאשוב מים נפלת שוב כי מי שחטב שם עוד יכול לחזור אליו א מי גמיר איך זהידו נמש כי ציר צני אכפת תבר מי שחטא היה שוב הוא גם עם נפחד וש עוד יכול לחזור אליו ועכשיו נצטרף אלינו עורח חשוב א שמטפל ב אולי מכה עולמית אפשר ל

בתקופה שרופאים היו מאשנים בכל מקום והיה כן לפני 60 שנה מקובל שעישון זה נורמלי נורמטיבי במטוסים בקולנוע ואבא שלי זכרונו לברכה היה אומר שוב ושוב יום אחד יגלו שסיגריות זה לא טוב הוא היה רופא מנתח שאפילו התעקש שלפני ניתוחים הוא מבקש שלא יעשנו מספר חודש חודשים.

וואו.

ואני גדלתי בבית שכל הזמן אמרו לי שלעשן זה לא טוב. בצבא הייתי חובש קרבי ואמרתי לחיילים שלעשן זה לא טוב. בימים האם אנשים התחילו לעשן בגיל 18 19 והתחיל כזה מין סיפור כזה. אברמסון מתעסק בהפסקת אישון, גמילה מעישון. ובזמן הלימודים למדתי ביולוגיה באוניברסיטה, פסיכולוגיה, והתחלתי יותר ויותר לעזור לאנשים בתחום הזה של להפסיק לעשן. וואו אמרת דבר מעניין שלפני 60 שנה עוד לא לפי מה שאני ממני ברך עוד לא ידעו שסיגריה

הטבק העלימו את המידע הזה ולא היה אינטרנט אז לאנשים לא הייתה גישה אף אחד לא ידע חשבו אפילו רופאים היו מפרסמים סיגריות יש פרסומות שרואים את ה דוקטור כן מעשן ואומר אני ממליץ על עד היום מגיעים אליי אנשים שאומרים שאת הסיגריות הראשונות הם קיבלו כי הרופא ואמר כן לאמא שכן הילד מתקשה בלימודים לפני מבחן שיקח כמה סיגריות.

וואו.

תגידי מתי התחילה התחילה המודה הזאת של סיגריה בכלל בעולמנו הקטן?

אז לפני כ-100 שנה התחילו ממש לעשן. לפני כן היה את הטבק אצל האינדיאנים שפעם בחודש עשו איזה טקס

אבל ההתמקרות וחברות הטבק והסיגריות המגולגלות ממש זה בערך 100 שנה

אגב

זה היה המקטרות לא

הייתה מקטרת או שהיו מגלגלים את העלים מה שאנחנו מכירים בתור סיגר כן

ובעצם אגב הסיגריות המגולגלות חזרו ממש בשנים האחרונות

כי הטבק הוא יותר זול אז החבר'ה הצעירים מגלגלים לעצמם סיגריות, רק שאז אין בדיוק את הפילטר כמו שצריך וזה אותו נזק. כמי שמטפל בהתמכרויות, אני רוצה לנסות להבין ממך מה גורם לאדם מחד להבין להבין את הצורך שלו לעשן סיגריה ונניח שהוא כבר נכנס עמוק פנימה לעשן סיגריה מצד שני הוא מבין שהסיגריה הזאת עלולה להוביל אותו אל מותו

יש איזשהו דיסונס איזשהיא הפרדה בתוך המוח של בן אדם אני חושב בין דברים שקשורים לרגש ונפש לדברים של שכל ובינה וכל אחד יודע אבל משהו בפנים משתיק את הרעש הזה כי התמקרות היא פועלת בצורות נבזיות בתוך המוח ו חוק יגיע למכון גמילה

אלא מה הוא יוצא מתוך נקודת הנחש יצליח לשלוט בזה

פורים זה פורים זה רק סיגריה אחת אבל סיגריה אחת בגיל 12 13 זהובה לכך שכשתהיה סיגריה הבאה בגיל 20 ההתמקרות פי שתיים יותר מהירה למה כי התמקרות זה מהמילה מכיר מוכר המוח מכיר את החומר מאותה סיגריה בפורים וכשהחומר הזה חוזר שוב ההתמכרות היא מהירה

תגיד א מבחינת א מבחינת ה הציבור שלנו היום אנחנו יודעים שהיום היום יש עלייה בשימוש א ב נגדיר סיגריות אולי קצת ירוק כל מיני דברים שהם קצת יותר מסוכנים

כן

הנוער שלנו לצערנו הולך לכיוון הזה ואין מי שיעצור אותו כי מה כי אולי אין הסברה או כי אי אפשר לעצור את הדור הזה בנח אני חושב שיש לנו כאן כמה דברים שצריך לקחת בחשבון כי הייתה ירידה הדרגתית עד לפני שנתיים ובמלחמה פתאום כולם גידלו בהתחלה שפם וסיגריה ואפשר אפשר היה לראות את זה. זה היה כאילו החבר'ה. אנשים שמעולם לא התחילו התחילו. אנשים שכבר הפסיקו חזרו. אז אם ב-23 הסקר של משרד הבריאות דיבר על משהו כמו 24% מהמאשנים בארץ, זה בעלייה. במגזר הדתי החרדי מדובר רק כ-10% שזה יחסית נשמרתם מאוד כי סך הכל יש פה יותר הבנה אולי

שזה אגב מוביל אותי דווקא לספר הזה שנכתב על ידי הרב יצחק

זאת אומרת במגזר החרדי זה רק 10% לעומת 24 מגזר הכללי

כי במגזר הכללי יש לנו גם מגזרים נוספים עם אחוזי אישון גבוהים

ויש גם מה שיעצור מצד יש את הרבנים שמפה למשל בספר הזה הרב יסחיק כתב על החשיבות ויש פה את כל ההסכמות של הרבנים שמורים מורים מה חשוב לעשות אדם שהתחיל יפסיק או או יש פה איזשהי הנחיה מסוימת יש פה ישפ יש פה קצת בעיה

אתה חושב שאם אני אקרא כזה ספר ואני מחור סליחה שאני כן אבל בוא אתה תגיד לי את הדעה מקצועית בסדר באו כל אנשי המקצוע ואמרו בוא נעשה א פרסומות נגד כתבו לך על כל סיגריה על כל קופסה שזה גורם לסרטן וש לך תמונות בחוץ להבצות חז תמונות של אנשים מתים וכאלה

זה הכי דרמטי שיש זה עזר משהו

התשובה היא לא והסיבה היא מה שאמרתי קודם ההפרדה הזאת בן אדם קונה קופסה ויש על זה תמונה ושמים את זה בתוך נרתיק קטן וזה נעלם

וכל ההסברה וברוך השם יש לנו את משרד הבריאות ויש לנו את האגודה למלחמה בסרטן ויש גופים שמדברים על זה אנחנו הוצאנו עכשיו ספר שמיועד עד לגיל של הילדים שאומר הכי קל לא להתחיל בכלל והספר הזה מגיע עכשיו לבתי ספר ולגני ילדים והרעיון הוא בעצם לדבר עם הנוער לפני הסיגריה הראשונהג

יש אנשים שגם זה וגם זה אבל העניין עם הסוכר שהוא במוח הולך לבדיוק אותה נקודה שבה בעצם מופעלים סמים אז בן אדם שצורך סוכר המוח עם הזמן אומר זה לא מספיק אני לא מרגיש את ההתרגשות. כמות הסוכר עולה במזון, במשקאות, פחית של משקה מוגה זה שש שבע כפיות סוכר.

אז ברגע שיש התמכרות לסוכר שהיא פחממה ובכלל לפחמימות מורכבות, אנשים מגיעים אלינו ואומרים, תשמע, אני מחור וזה נכון, זאת התמכרות. תגיד, מה אחוזי ההצלחה של גמילה של אנשים באמת מ מכל מה שדיברנו כאן, גם סוכר, גם סמים, גם סיגריות.

הסטטיסטיקה שלנו לאורך מעל 40 שנה, אנחנו עוסקים אחון אברמסון כבר מעל 40 שנה אנחנו מדברים על 90% הצלחה

וזה אחוז ההצלחה הגבוה ביותר שקיים. הסיבה היא שאנחנו לא מניחים לאנשים שלא חס וחלילה יפלו חזרה. רוב האנשים יוצאים גמולים מהטיפול, חלק מהאנשים באים לקבל תמיכה או עזרה, אבל אנחנו מתקשרים אחרי חודש, אחרי חצי שנה, אחרי שנה, אם מישהו צריך בהחלט אנחנו מביאים אותם שוב, אנחנו מלווים אותם, יש לנו מערך תמיכה.

זה דבר זה דבר מעניין כי אנחנו, אני יודע שהרב גל כהן לצורך העניין גם כן נגמר אצלכם, נכון? ההצלחה הגדולה ביותר שלכם, אני חושב שזה דווקא אצל מנהל הערוץ שלנו, ישראל כהן, שהוא גם היה אצלכם, כי כן מי ש מי שיש עליו עול כזה של לנהל ערוץ

אז זה מצריך לא מעט א

תן לי רק טיפה אז בא הבן אדם אני עכשיו מחור בסדר לא משנה למה תסביר לי עד מחר שזה אסור אני כבר יודע את המידע הזה תסביר לי שזה לא טוב תעשה לי תוכנית גמילה בשלבים מה הולך שמה

כל השיטות שמדברות על שלבים וכל הטכניקות של תבוא לשרה מפגשים ותקבל הסברים אנשים חוזרים למה כי לא קורה השינוי בדיוק

אני אשאל אותך איך השינוי קורה ביום שישי אחר הצהריים שפתאום לא מאש

נכנסת כן

פתאום לא צריך אבל מה קורה אז שמחפשים כוכבים יש לנו איזה מתג שאפשר להדליק ולכבות ואת המתג הזה אנחנו בעצם מכבים אותו אנשים שבאים לטיפול יוצאים כמו לתוך עונג שבת והמחשבה נעלמת וזה אותו דבר לגבי סוכר או אלכוהול או כל חומר אחר. תגידו, המכון שלכם פעיל גם בוועדות בכנסת בנושא של הסברהכ כי אנחנו אנחנו נמצאים במצוקה גדולה. אני לא יודע אם הצופים שלנו ערים לנתונים אבל בכל זאת אנחנו נמצאים במצוקה גדולה גם אצל בעיקר אצל בני הנוער א שכמו שאמרתי קודם לכן הכיוון הולך למקום לא טוב.

כן. תראה, אחת הבעיות הגדולות ואני אענה תכף לגבי הוועדות, אבל אחת הבעיות הקללות שובר שיניים, החומרים שם מעבר לניקוטין לטבק, יש עוד חומרים נוספים שמוסיפים ואנשים חושבים לכאורה שזה יותר טוב, אבל הוועדות היום הבעיה היא כמו בכל דבר כספית ואכיפה, גם זה שאוחפים לכאורה שאסור לעשן במקומות ציבור, אתה הולך ואתה רואה אנשים מאשנים במסעדות, אנשים מאשנים דלת אח ליד מחוץ.

כשנחק החוק הזה הייתה אכיפה בחודשים הראשונים.

כן.

אבל אחר כך זה הלך והתרופ.

התפוגג ונמס כמו הרבה מאוד דברים. הדרך שאני יכול להמליץ עליה, השאלה שלך לגבי אם זה מדורג, הדרך הנכונה היא זבן וגמרנו. זה מה שנקרא אצלנו פעם אחת, אבל כמו שצריך. וגם בוועדות כשעולה המחשבה או עולים הרעיונות של איך לעזור תמיד מגיעים לנקודה הזו שהדרך לגמילה היא טיפול חד פעמי וליווי ואחד הדברים שאין בכל המקומות זה את הליווי התחזוקה אנחנו בנינו מערך של תמיכה לבן אדם שמטופל יש את הנייד של התומח האישי שלו על מנת שיהיה ליווי זה כל כך חשוב

מר אין דבר העומד בפני הרצ בסופו של יום תרצה זה יעזור

נכון אם מי שרוצה אנחנו יכולים לעזור

אגב אנחנו יודעים מה הנתונים של אחוזי התמותה בעקבות א איש

אני לא יודע את המספרים כי אחר כך באים ואומרים לא זה היה הלב לא זה היה הריאות אבל כל הדברים האלה נפגעים גם כלי הדם כן זה כמו שבקורונה אמרו שכולם מתים מהקורונה אבל מהשנים והשמנים מתו יותר אז הנזקים הנזקים של האישון לאורך שנים או של כמויות גבוהות של סוכר או השמנה הם כולם גורמים לתמותה. אומרים היום שאישון סיגריות מוריד שנים מהחיים. במילים אחרות, בן אדם שמפסיק לעשן מוסיף חזרה את השנים של החיים. ואנשים אומרים לי עד היום, תשמע, אם לא הייתי מפסיק, לא הייתי בא בר מצווה של הנכד.

אז אנשים מודעים לזה וגם המודעות לגמילה עולה. יחד עם העלייה באישון מגיעים אלינו יותר ויותר אנשים, יותר ויותר פניות. א

כמה מה מה עורך הטיפול?

בערך שעתיים שחלק מזה זה שיחה שבה אנחנו בעצם מסבירים את המלקודות. אנשים חושבים יהיה בסדר, מתי שאני רוצה אני יכול להפסיק. אנחנו עוברים על כל הדברים הללו. אחר כך יש פשוט שיחה אישית כי בן אדם אומר לי אני בחוף הים ככה או אני עם הקפה ככה ואנחנו עוברים על הנקודות הללו ואז הטיפול עצמו שהוא משלב יחד את ההבנה הביולוגית את ההבנה הכימית הפסיכולוגית הנפשית הרגשית שהולך יחד עם מה שאנחנו מכנים רפואת הרמבם או טיפול שהוא יותר ברמה האנרגטית שלוקח בחשבון שהגוף שלנו זה גם גוף וגם נפש ואנחנו רוצים לטפל ב

איפה הדחף

אני יכול לבלוע משהו באופן זמני אבל לא באופן קבוע

הדחף והצורך והחשק נעלמים וזה אולי הדבר המיוחד אצלנו שאנשים באים כי זה נעלם

מצד שני יהוד כאשר אדם מגיע למשל אז הוא כבר בא מתוך רצון כבר לטפל זאת אומרת זה לא משהו שעכשיו דחפו אותו בוא לך תפל לך תפל עזבו אבל אני בא

גם מי שבא בא בדרך בדרך כלל הוא בדרך כלל בא כי הוא פגש מישהו בעבודה או מישהו במשפחה הוא ראה הוא חיכה שנה לראות שהבן אדם לא נופל לפני שהוא הרים את הטלפון

אני יכול להציע הצעת יול עסקית אולי תפתחו מחלקה להתמכרות בסמרטפונים

לא יעבוד

למה למה למה לזה באמת מעניין למה למה

למה כי אתה מתכוון למסכים או לטלפונים עצמ

טלפונים סמרטפונים אנשים דק אני אומר לפעמים בן אדם תעזוב את המכשיר הזה אתה תגלה שיש לך עוד כמה שעות ביום

זה נכון זה באמת מעניין אותי למה למה הוא טוען ש מגמילה היא משהו של שחור לבן אי אפשר רק סיגריה אחת או פה ושם קצת אלכוהול ואי אפשר פה ושם קצת מסכים אז אם מישהו רוצה להיגמל ממסכים בעולם של היום אי אפשר יש לנו מסך פה ויש לנו מסך במסעדה ויש לנו מסך בכל מקום

לא וזה לא מסך מסעדה מסך פה זה כלום הסמרטפון בעצם אלה שוברים זה עוד

יש שם הרבה אנשים שחינים טלפונים כשרים

אכן אכן

והם פחות מכורים

אבל עדיין התנועה הזאת של להרים ולבדוק

אגב אגב גם אלה עם הטלפונים הקשרים לעתים לעתים א

מכורים למחשבון הגדרות לא אני לפעמים רואה אותם מסתכלים בה ואני אומר מה הם מחפשים שם אין להם כלום שם מה הם מחפשים

חורים להגדרות ללחוץ על משהו לעשות משהו

אתה יודע עניין עם התמקרות יש את החומר הכימי מבחוט דיברנו על ניקוטין, על אלכוהול, על סמים, על סוכר. יש אבל התמכרויות לחומרים שהמוח שלנו מייצר. כי בן אדם שמתמכר למסך, למה הוא מתמכר? הוא מתמכר לדופמין. בן אדם שמתמכר לפחד, למתח, ללחץ, הוא מתמכר לאדרנלין. ואנשים מגיעים אלינו עם התמכרות שאין חומר לכאורה, אבל יש הרגל, יש התניה, ויש חומרים שהגוף, המוח, הקליות מייצרים מבפנים. וההתמכרות הזאתי היא לא פחות קשה.

שמה יש לנו בעצם יש לנו אישון, יש לנו השמנה. אמרת מה ההתמקרות שאתם מטפלים? הדברים

הרוב זה אוכל וסיגריות. אחר כך זה סמים אחר כך זה אלכוהול ואחר כך זה מהתמקרות להימורים וכל מיני דבר.

אז בעצם מטפלים בכל המנהד הזה

לגמרי מהרגלים והתניות ועד חומרים כימיים קשים. קודם כל להתמכר זה דבר נורא אבל אם כבר בן אדם מתמכר ויש לו את היכולת לצאת זאת נקודת אור ש מאוד מאוד חשובה ואתם מאירים אותה ירוד אברמסון אני רוצה להודות לך ממכון אברמסון תודה רבה לך שבאת

אלינו ותודה והמודעות הזאת כמה שהיא תצא

כך יהיה יותר אור

לחלוטין

תודה רבה תודה

אנחנו יוצאים לאתנחת המוסיקלית מיד מיד שווים ומים כשהלילה יחלוף ואור השחר יעלה אתה ליוור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלך מזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לאסתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה גם אם אנחש או תבין ליבי ידי תי תרבה כבית כי אתה תמיד שומר בעולם כדול אם שכחתי ושוביתי רק חוז בידי אתה ראה אותי אוהב

אתה ליאור תחזק אותי תקרב ב אותי כבר אליך שלח מזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא סתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך או יפה เโ אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלך מזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא אסתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה גב מתחת כל החושך אור יפה תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עם פרשת השבוע שלנו, פרשת שופטים על יד חמישי הרב מה המסר שאנחנו יכולים לקחת לנו

או עלית חמישי מדברת על אם יקום בקרבך נביא או חולם חלום אומי חלומות יש

לרבנים או לכל מיני התורה בעצם באה ומזהירה יש נביא אמת ויש נביא שקר ההבדל המהותי והיסודי בין נביא אמת לנביא שקר נביא אמת בחיים לא יגיד לאדם לעבור על משהו שהוא קטן מן התורה. ברגע שבא עכשיו נביא ואומר לך בשם השם רק זה רק איסור קטן ואת זה מותר כי השם אמר שאחד פעמים מותר שים על קס אדום זה נביא שקר

אנחנו

וזה לוקח אותנו היום לכל מיני א חולמי חלומות תרך לך שעכשיו באים אנשים עוד מעט יהיה סוף העולם כמה פעמים הזהירו אותנו מסוף העולם אתה זוכר אז עוד בלי סוף סוף העולם אה רעידות אדמה ו מה לאיזירוב בסוף אתה רואה שלא קרה כלום לא קרה שום דבר. סיפור יש סיפור שפעם איזה אחד שעשה את עצמו באלך עם התלמידים שלו ברחוב וזה היה יום שבת

ופתאום היה איזה מטוס שעבר בשמיים איפה היא מחללים שבת השם ישמור אני גוזר על המטוס הזה שייפול אז התלמידים שלו אמרו הרב אולי זה פיקוח נפש אולי יש שם יהודים הם יכולים לחזור בתשובה יכולים זה בבקשה הרב למה אתה גוזר למה אתה אומר טוב אני גוזר על המטוס שלא יפול והיה נס בסוף המטוס לא נפל

לא נפל פי וואו זאת אומרת כל ההבטחות היום ויש היום טרנד כל אחד שקצת פותח איזה חצר סביבו קצת הבטחות קצת מילים טובות ואנשים ישר באים סביבו ומה שתגיד כבוד הרב קדוש קדוש קדוש ו זה כמו ממש דבורים שמחפשים את הדבש ואנשים היום מתוך עושים את זה מתוך צער אנשים עושים אנשים נמצאים היום בכל מיני מצבים מאוד קשים בריאותיים ומה לא עוברים הרבה וההצרות האלה נותנות לאדם להתפס אפילו בקש וכל אחד שבא ומבטיח לך איזשהו הבטחה תביא לי את המזוזות אני אבדוק אני תקנה ממני מזוזות חדשות הם לא טובות ואז הוא עושה יודע עסק של מזוזות עושים מזה מכל דבר הופכים לכסף או לעצות שמענו כבר על דברים גם שממש לא הוגנים שקיבלו כל מיני

אנשים מרבנים ואת הדברים האלה צריכים לדעת לשים בפרופורציה רב שאומר לך רק מחזק אותך לעבודת השם זה דבר קדוש ברגע שהוא מתחיל לעשות הנחות בכל מיני מקרים או להגיד שרק פה מותר ורק שם אסור זה דברים שהם נגד היהדות ואדם כזה הוא לא רב וזה התורה אומרת כי יקום מכיר בך נביא או חולם חלום אתה צריך לשים לב מתי זה חולם חלום ומתי זה נביא ו אתה יודע מה היו הרבה גדולי ישראל גם שלפעמים א אני לא אקרא על זה נפלו אבל כמה פעמים אמרו שהמשיח יבוא עכשיו עוד אותו השנה זה שנה של המשיח שניגאל אנחנו כל כך זה מתוך רצון זה מתוך ציפיה גדולה זה מתוך ציפיה גדולה

אין לי בא שתגיד לעולם לצפות כן תצפו תתחזקו תעשו נזכה למשיח אנחנו מתפללים שיבוא בקרוב זה בסדר אבל להגיד להם חבר'ה עכשיו זה הגאולה

אגב כל מיני חולמי חלומות וכאלה ששואפים להיות באבות ואדמורים אולי נסיים את הפינה הזאת בצורה הומוריסטית א היה איזה אחד שאסף לעצמו כל מיני חסידים אמר למה כולם אפשר אפשר ואני לומר רבי אסף לעצמו כל מיני חסידים אמר להם בואו התחיל ללמוד איתם אמונה וביטחון אמונה וביטחון היה אמר להם יום אחד עשה איתם שיעור שמש יצא איתם ליער ואמונה וביטחון וביטחון וביטחון ופתאום רץ לו איזה דוב גריזלי מהיער מאחד השיחים וכל התלמידים רצים והרב מטפס על העץ מטפס וכולם בורחים עברו כמה שעות והתלמידים באים מחפשים את הרב פתאום הם קולטים אותו למעלה על העץ אמרו לו רבנו תרד תרד למטה ירד למטה אמרו לו רבנו לא לימדתנו ביטחון ביטחון אמר להם יש ביטחון ויש לי יתר ביטחון אמר להם לא אני בוטח אבל הדוב לא שמע את השיעור

כן הדוב בדיוק הדוב לא שמע את השיעור טוב אנחנו רוצים א לעבור לפינה המיוחדת שלנו זכותו תגן עלינו היום הילולת האור שמח הרב מדווינסק

כן רב שמחה הכהן מדווינסק בעל האור שמח אה הנה אנחנו רואים את התמונה שלו על המסך

99 שנים

99 שנים כן ומעניין שהוא חיבר שני חיבורים אחד על הרמבם שנקרא האור שמח והוא חיבר גם את המשך חוכמה על התורה חיבורים ופירושים על התורה היה גאון גאון הגאונים אגב הוא הוא עוד נפטר לפני השואה אבל אפשר לומר שהוא צפה את השואה.

מה זאת אומרת?

הוא כתב בפרשת בחוקותיי בספר שלו, אם יחשוב אדם כי ברלין היא ירושלים ושם היא התרבות, יווצר חורבן נורא שלא היה כמותו.

וואו. וזה כמה זמן לפני השואה הוא אמר?

הוא אמר את זה משהו כמו 90 שנה לפני שנה. כן. אבל מבחינה השועה הוא נצטר צמוד. זה ממש די קרוב אבל אה הוא צפה את זה הוא ראה את התרבות של ברלין ואיך שאנשים חשבו שברלין היא ירושלים זה זה הגדרה כל כך יחשוב אדם שברלין היא ירושלים אז חורבן הורא מאין כמותו

מ מי בעצם האור שמח

זהו הוא היה הוא חי בדוינסקנסק הוא התמנה לרב של דווינסק הוא היה תן לך לצורך המחשה לצופים שלנו אדם שהיה מחר תפיית שחרית יושב ללמוד 18 שעות ברציפות

וואו אתה

יודע מה זה שנסות? תן לך שפעם אחת את התלמידים שלו הוא עלה לחפש עלה על סולם לקחת ספר מלמעלה בבית כנסת והוא נשאר שם על הסולם בערב זה היה בין מנחה לערבית בבוקר כשבאו לתפילה ראו אותו עדיין שם הוא רואה אנשים נכניסים את הליטות אז הוא הבין כמה זמן הוא היה בספר אז הוא אמר כן כן אני רק באתי עכשיו הניך תפילין פלא פלאים אדם שכל ימיו עסק בתורה ואני אספר עליו סיפור קטן

אחד הימים נכנסו אליו התלמידים חדר של הרב רואים את הרב נותן יד לילד יד קטן ה הוא אומר להם תראו באו אליי הזוג הזה להתגרש להתגרש לפעמים מגיע מצב שזהו אין מה לעשות ניסיתי לדבר ביניהם אין הם לא מוכנים אז אומר אין ברירה אמרתי להם אוקיי יש לכם ילדים אמרו כן יש לנו ילד אחד אני רוצה לראות את הילד שלכם לפני שאתם מתגרשים ואז אני אסדר לכם את הגט הוא מוציא את הגט את הרקלף את הזה הילד מגיע הזוג מגיע ואז הוא אומר לד ילד חמוד אני רוצה לספר לך שמהיום אתה הולך להיות יתום. מהיום לא יהיה לך אבא. מהיום לא יהיה לך אמא. אבא יזרוק אותך לאמא. אמא תזרוק אותך לאבא. לא יהיה מי שיחנך אותך. לא יהיה מי שיגדל אותך. כל אחד

יזרוק את זה לשני. אתה תעשה מה שאתה רוצה ואף אחד לא ישים לב. נגזר עליך להיות מסכן ויתום. והילד מתחיל לבכות. הילד מתחיל לבכות. פתאום נופל הסימון גם לאמא והיא מתחילה גם לבכות. האבא רואה את שניהם בוכה וגם הוא מתחיל לבכות. ואז אבא ואמא אומרים אנחנו לא נתגרש בשביל הילד אנחנו לא נתגרש הוא אומר ואז ברגע שהחליטו שהם לא מתגרשים והם חוזרים קראנו את הגט עשינו ריקוד מסביב לשולחן כולנו ביחד כשאתם נכנסתם לחדר ראיתם את כולם בוכים עם דמעות של אושר וזה רב שמחה הכהן מדווינסק לדעת להסתכל את זה בעיניים לקושי לא להגיד טוב באתם מתגרש זהו אלא להבין את המשמעות כמה זה פוגר במשפחה כמה זה פוגע בילדים, כמה זה פוגע בכל הסביבה, כל גירושין, מזבח, מזיר. איך אומר הרב קבס? אין זוג לא מוצלח,

יש לו זוג לא מודרך.

זוג לא מודרך. תמיד אפשר להסתדר, אבל צריך לדעת שהמטרה מקדשת את האמצעים. אנחנו נסתדר בכל מצב, בשביל הילדים בהתחלה, בשביל עצמנו, ולאט לאט בונים את המערכת. גם אם אתה מתחיל בשביל הילדים. בסופו של דבר הלבבות נקשרים ומתחברים וחיים טוב. זה היום ההילולה של

אגב, איפה הוא קבור?

הוא קבור שם בדווינסק.

אה, בדווינסק בתום. כן שומר הוא הוא רצה לעלות לארץ הוא דיבר הרבה על עלייה לארץ על דברים כאלה חושב שבסוף ה הוא לא זכה אבל הוא היה תקופה בארץ חזר וביקור וחזר עוד פעם א

הרב הרב דיבר על הנושא של א דיבר על הנושא של שלום בית ומריבות דווקא שמעתי דבר יפה בנושא הזה של רצף הפרשיות שלנו של שופטים עד וזאת הברכה כתוב לעתים רוב המריבות נוצרות כתוצאה מזה שאנחנו שופטים את הדברים של האחד של השני בצורה לא נכונה ואז

שופטים כן ואז נוצרת מריבה והמריבה הזאת לעתים גם לעיני הילדים ואז יוצר מצב לא נעים טוב מה עושים כי תצא קח את אשתך צאית החוצה תריבו תלבנו ואז כי תבואו כשאתם באים אתם עומדים ניצבים מול הילדים הועים הילדים רואים הורים איתנים וחזקים ואז כשהוא יהיה בבחינת וילך הילד להקים את ביתו ממילא הוא גם ידע

להאזינו

והאזינו הוא יהיה לו יהיה לו את המידה הזאת של האזין אחד שבית שיש בו האזנה והבנה והכלה אחד כלפי השנים אם אליו בית שתהיה שם וזאת הברכה וזה באמת

אין דבר יותר יפה מזה לסיים את התורה וזאת הברכה ולסיים את השידור

בהחלט הרב אני רוצה להודות לרב על התוכנית גם ועד פרק יב אבל מי שכבר התחיל היום הם י יא ויב אנחנו מסיימים עוד תוך תוכנית של יהדות היום שמחנו וחותמים שבוע אנחנו שמחנו להיות איתכם כאן גם היום אנחנו בעזרת השם נתראה בשבוע הבא ‏al