פסח: יש הוכחה שיצאנו ממצרים? - הרב יוסף בן פורת HD

הגדה של פסח הגדה לא אגדה אלא הגדה כי השורש של זה והגדת לבנך הגד שורש הגד התורה מצווה לנו הגעת לבנך כלומר יש לנו מצווה חשובה מאוד לספר לבנים את כל מה שהיה לנו בעבר העלו כבר כתוב פרשת האזינו שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך מה שמכנים בשפת הפתגם העברת הלפיד להעביר את כל מה שהיה לנו בעבר לדורות שיבואו והלילה שנועד לכך הוא הלילה שבו נולדנו בו נולד עם ישראל עם ישראל נולד כעם כעם באותו לילה של ליל טו ליל טו ויד אחר הצהריים הם שחטו במצרים את קורבן הפסח וצלו אותו ודווקא צלו אותו לא בשלום כדי שכל השכנים יריחו כל העיר תריח שהנה בני ישראל שמים על האש את האלוהים של מצרים זה הם עברו מעבודת אלילים שהם עבדו

להם במצרים כמו שמסופר בנביא יחזקאל אל אמונת הייחוד בבורא עולם אלוקי אברהם יצחק ויעקב זה הלילה אז בלילה הזה אנחנו מתחילים להסביר לילדים תרח אבי אברהם תרח היה עובד עבודה זרה ואברהם אבינו הוא שעזב את אמונת אביו ופתח דף חדש לא בקלות בא לו לא בקלות ולא במהירות מגיל שלוש כתוב ברמבם עד 40 37 שנה חיפש אברהם אם יש אמת בעולם אם אומנם כל האנושות טוה בזה שעובדים לאלילים רק בגיל 40 הוא מגיע למסקנה חד משמעית כן כולם טועים והוא מודיע שהוא מתחיל להאמין רק באיזשהו כוח עליון שהוא לא יודע מי הוא וכמובן לקחו אותו לבית סוהר שפטו אותו מי שהביא אותו לדין מי שבשפה פשוטה הלשין עליו פתח לו תיק בשפה מודרנית זה אבא שלו

אבא שלו הלך לם נרוד לשין עליו עשו לו משפט ודרשו בו שיחזור מ הוא לא הסכים הוא ישב 10 שנים בצו בגמרא ב בבטר מסופר בצורך אחד שבע שנים אחד שלוש שנים וכ שגם זה לא עזר ואמרו לו אתה יודע מה אתה רוצה להאמין תלך לאיזה לוך איזה כפר איזה מקום שאף אחד לא מכיר אותך אמר לא אני מודיע ומפרסם לכולם שאתם כולם טועים קוראים לזה היום אויב המשטר אוייב המשטר דן אותו למוות קצר ונעשה לו נס ויצא מכבשן האש והוצאתו מור כז דים אנחנו מזכירים כל בוקר בתפילה את הפסוק ואת זה אנחנו צריכים ללבד את הילדים זה ילדים מי כמוכם בעלי תשובה יודע ומרגיש וחש את זה שורים מתקוממים מה פתאום אתה שונה מכולם מה אתה משתנה מה פתאום אתה מתחרד ו

בלשון יותר וולגרית מתחרפן וזה לא פעם ראשונה ככה התחילה היהדות ככה התחילה אצל אברהם אבינו אנחנו חוזרים על אותו תהליך ובשעתו ראיתי קריקטורה יפה לפני עשרות שנים שהתחילה תנועת התשובה אז מישהו צייר שעומד איזה בן אדם ככה מה שקוראים לו היום שחור לבן חליפה מקבת ואבא שלו אומר לו למה אתה שונה מכולם למה אתה מתלבש ככה למה אתה שונה מכולם אז הבן אומר לאבא שלו אבא מחילה תסתכל אחורה תראה שאתה שונה מכולם 3 300 שנה כולם היו כמוני אתה שינית אתה שונה מאבא שלך ואתה שונה מסבא שלך אני חזרתי סך הכל להיות כמו אבא שלי וכמו סבא שלי זה אנחנו מלמדים את הילדים אנומה הכי עתיק בהיסטוריה הכי עתיק יותר מכולם 3800 שנה בערך

מאברהם אבינו עד היום זה הלילה והגעת לבנך זה האגדה והגעת לבנך זה העיקר רוב רוב רוב האנשים חושבים שהעיקר של הלילה זה חפלה וקרת הבית עובדת קשה לפחות שבוע לפני כן מענה ראשונה שלישית רביעית חמישית במסירות נפש ממש ואז כמובן נו נו יאללה יאללה מספיק מהר מהר מתי ספיק לאכול כל האגדה הופכת להיות איזה תפל איזה משהו איזה מלל כזה שצריכים למלמל אותו ולהגיע לשולחן וטעות חמורה הי עיקר הערב זה והגעת לבנך והשחקן הראשי זה הילד זה הילדים צריכים גם לאכול כמה שישאר ישאר מסופר של הרבה צדיקים בקושי בקושי הספיקו לאכול את הקזת מצה מרור וכורך וכבר הגיעו לברכת המזון לא נשאר זמן לא נשאר אז גם אם אנחנו ישאר לנו קצת זמן אבל

צריך לדעת קודם כל מה העיקר ומה הטפה לא להפוך את העצות זה הה פירוש הגדה לכן ורים זה הגדה לדעת שזה עיקר הערב זה עיקר הערב יש הגדה לפני האוכל יש הלל אחרי האוכל וכמובן את האפיקומן צריכים לאכול לפני חצות זה תלוי בזמן היחסים מה שנקרא שעות זמניות החצות של הלילה כמו החצות של היום לכן זה ערב מאוד צפוף ובשולחן ערוך כתוב שימהרו ממהרים תתפלל ערבית מיד בזמן שזה אפשרי ואחרי התפילה מיד הולכים לבית לפני שידמו התינוקות וכן הלאה אבל יש משהו לפני כן וזה מסמל את עם ישראל וזה אחד השינויים המצערים מאוד בימינו בכלל לא ברמה דתית המצערים אנחנו בפותחים את ליל הסדר הלחמה זה לחם של עוני כי מצה נקראת לחמה עניה כי בתורה

היא נקראת לחם עוני כי זה רק קמח ומים לא תבלינים לא שום דבר יכול לראות כל קמח כדי שיצא טעים צריכים לשות לו שמן מרגרינה ככה זה אפייה מי ש יודע לאיפה אותו כאן כלום הלחמה ניד יכלו אבות בהרה דמצרים את זה כזה אנחנו לא אבותינו אבל כאן אנחנו פונים שימו לב טוב כל דכפין יתא ויכול למי אנחנו אומרים את זה אולי אחרי הדלת איזה בן אדם מתבייש אין לו כסף אין לו בית אין לו כלום הומלס ככה איך שהוא מגרד איזה אחד חת לחם כל השנה אבל מצה עולה הרבה יותר ביוקר הרבה יותר אין לו אנחנו פונים לאותו אדם שעומד על ליד החלון או לייד הדלת ונותנים לו הזמנה אבל זאת חייבת להיות הזמנה אמיתית לא שאם הוא ידפוק בדלת תג סליחה אדונה

אתה תראה אין מקום כאן מה תראה בקושי אנחנו מסתדרים הילדים נכדים אולי תדפוק צ לשכן אז אתה שקרן לא כל דכפין יתה ויכול כל צרי ויפסח כ זה מה שאמרתי לא ברמה הדתית ברמה החברתית לא היה מצב כזה שיהודי לא הכניסו אותו הביתה לא הזמינו אותו גם כאן אני מקבל טלפונים אולי יש לך איזה בחור אני רוצה להרח אולי איזה אברח אולי איזה משפחה תמיד הביקוש יותר גדול מהיציע כל השנה אתם רואים איך אנשים מקבלים אותכם מהכנסת בשמחה או בטוב לבב בליל הסדר מעל ומעבר כאן זה כתוב רמה חברתית התורה מרגישה בחגים אתה סרג לעני לגר ליתום ואלמנה ואומר הרמבם אם בן אדם אוכל בבית שלו תהודה ככה בשר דגים כל מתמים אבל רקו הו בניו אין ז זת אכילה

אומר הרמבם לזלילה ושביה לזלול זה לא אכילה זה לא שמחה של אלוקים לא צמחה של אלוקים תדאג לאנשים אחרים תדאג וכתוב ברמבם זה חלק משמחת החג אם הוא לא עשה את זה הוא לא קיים שמחת החג כי מי שרק דואג לבטן שלו ושל משפחתו זה זולל וסובל מה ההבדל בינו לבין חתול גם החתול דואג לעצמו ולגור שלו אף חתול לא הלך להביא אוכל לגורים של החתול השני כך כל החיות הקדוש ברוך הוא חייב אותנו חייב אותנו לדאוג לאחרים הנה פותחים את ליל הסדר לא פותחים את ליל הסדר באגדות בהלכות ני יודע מה זה הסמל זה מה שהילדים צרך לשמוע זה א' ב של הגעת לבנך א' ב של הגעת לבנך וצרכו לשאול שעל אביך ויגד אתך זקניך ויאמרו לך איך היה בכל גלויות ישראל

בכל תפוצות ישראל עולם חסד יבניה הקדוש ברוך הוא ברא את העולם של חסד וכשאנחנו נספר להם לילדים שאברהם אבינו מרד בלילים אנחנו צריכים לספר ל גם עוד דבר שאברהם אבינו נתן אוכל לכולם רת אשל בבארשבע אכילה שתייה לינה פילו א איזה ערבים עובדי עבודה זרה הוא רץ רץ ויחד לקראתם אולי תעשו לי טובה ותבואו לכל אצלי גם את זה צריך לספר להם לא רק את האמונה אלא גם את החסד החסד ואנחנו גומרים את המשפט הזה באגד מאוד משמעותי השתה אחה היום אנחנו בגלות שנה הבאה בערד ישראל שנה הבאה בישראל אשתה אבדי אנחנו עבדים של כל מיני עמים גם בעבר גם בהווה השנה הבאה בני חור בכל הבתי ספר בארץ וכנראה גם בעולם מלמדים שאנחנו חזרנו לארץ

בזכות הרצל בזכות הבילויים בזכות אני יודע מי בן גוריון שכחתי אותו לא זה שקר אנחנו חזרנו בגלל זה שאנחנו אלפי שנים לא שכחנו לא נטשנו את ארץ ישראל אנחנו לפני שפותחים את הערב אומרים לכל הקהל ושוב לילדים תדעו לכם אנחנו כולנו תקווה בשנה הבאה להיות בארץ ישראל אנחנו כולנו תקווה בשנה הבאה להיות עם מלך משיח להיות בני חורים זה מה ששמר אותנו זה מה שהביא אותנו לא כל מיני אידיאות כובות של אותו אדם שהיה מוכן להחליף את ארץ ישראל באוגנדה לא אנחנו לא הסכמנו להחליף אותה ולא נסכים אותה אם כן המשפט הראשון מוסר מסרים מאוד מאוד חזקים א' העבר ל לחמני ד יכלו אותנ בער דמצרים ושוב לצערי הרב התוכנית הרשמית של המשרד

החינוך הרשמית והיא כמובן גם בטלוויזיה לא היינו במצרים לא היה אברהם לא יצחק קוראים לזה אפוס קדום תראה אין לנו הוכחות שהוא במצרים אין לנו הוכחות שהיה אברהם אין לנו הוכחות אין לנו הוכחות אמרתי לאחד מהם פעם גם אין לי הוכחות שיש לך מוח אולי אתה מוכן נפתח את המוח שלך ותראה אם יש לך מוח אולי אין לך מוח אתה יכול להביא לו כוחות שיש לך מוח טיפש זה המסר שלנו היינו במצרים ואת המצה הזאת אכלנו לא המצאנו כלום כלום אותם אנשים שחיים על תרבות הבלופים והשקר הם חושבים שגם אנחנו כאלה תרבות השקר ובלופ דיז אינפורמציה פסבדו היסטוריה אז הם חושבים שאנחנו גם כאלה מכיוון שכל הפוסל במומו פוסל אז הם יודעים הם המציאו

תיאוריה ואת זה לימדו בכל הביתי הספר 70 שנה שכאן באו הבילויים והם הקימו התיישבות הם הקימו את החקלאות הם הקימו את הכל לא לא החרדים ברור שלו רק לפני זמן קצר כל המיתוס הזה התפוצץ שזה שקר הם יודעים מראש שזה שקר ודיאלוג של מספר פרופסורים שוב כמובן כולם חילונים שמאלנים באוניברסיטת תל אביב יש לה חוברת כולם אמרו פה אחד הבילויים גרמו נזק להתיישבות בקושי 20 איש היו גרמו נזקים קשים מאוד והיו אנשים שברוסיה הלכו חתו כספים אמרו לבן אדם לא תתרו לארגון שלנו נהרוג אותך וכל זה לא למדנו ואת החקלאות אני לא מדבר על ההתיישבות שהחרדים גרו כאן 600 שנה 750 שנה מזמן הרמבן את שבע המושבות החקלאיות הראשונות כולם הוקמו על

ידי חרדים אבל הם רגילים לתרבות השקר אז ומשקרים אפילו שחז אמרו ששקר שעתיד להתגלות מלת דוד לא הביד משכר גם החזקה הזאת לא תופסת עלי אז לכן אומרים שכנראה גם אנחנו משקרים הם המציאו את הבילויים אנחנו המצאנו את אברהם מה כל הפוסל במומה פושל לא רבותיי כל מילה ועוד שכתובה בתורה היא אמת לאמיתה כל דבר שקיבלנו מחזלשת לאמיתה כי היסוד של כל התורה זה אמת הוא אמת וחותם הוא אמת ואת זה אנחנו צריכים להחדיר לעצמנו בראש וראשונה ואז לילדינו אינך יכול להעביר את מה שאין בך או דברים יוצאים מן הלב נכנסים אל הלב ואנחנו באמת מקווים לא לשנה הבאה בערד ישראל אנחנו כבר כאן אנחנו ותה לנו תקווה שכל עם ישראל הבו לכאן לא רק

אנחנו ולא רק לשנה הבאה בני חורין אנחנו תקווה שעוד השנה לקראת פסח נזכה לראות את משיח צדקנו ולהיות בני חורן אמן