סגולות מיוחדות לשבועות | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ואיתמר צור

ערב טוב צופים יקרים ותודה שהצטרפתם לנו לתוכנית סגולת אמת יום ירושלים שמח ואנחנו רגע לפני מתן תורה וברקע הרשתות החברתיות מוצפות בקמפיין הבחירות למשיח שמקדם ביתר סת הרמתכל שלנו יאל זמיר דיבר על פץ' ויוצר מצב שכל מדינת ישראל מדברים על המשיח כי כנראה הקדוש ברוך הוא מוביל מהלך כדי שנוכל לקבל אותו מוכנים כי הנה הנה הוא בא הילולת שמואל הנביא מצטרפת לכל השמחה והיום אנחנו חוגגים בערב את ההילולה שלו שמואל הנביא שעשה דברים אדירים בעם ישראל המליך את שאול המליך את דוד המלך שהצאצה שלו משיח בן דוד דוד הנה הנה בא ואנחנו יודעים הרי הלידה ששמואל הנביא הגיע בעקבות תפילתה של חנה נחבר את הכל לתפילה לבורא עולם

שבעזרת השם בקרוב ממש נזכה לעלות לירושלים לבית המקדש אחרי שמשיח צדקנו יוביל אותנו והקדוש ברוך הוא יוביל את המהלך הזה ברחמים ואהבה ואת המשדר המיוחד הזה אני רוצה גם להקדיש ברשות הרב כמובן לעילון נשמת סבי ומורי חכם שלום בן ציפורה שאני רוצה לספר לכם סיפור קטן לעילוי נשמתו כי אנחנו דיברנו עכשיו על המשיח דיברנו עכשיו על הגאולה על יום ירושלים הוא נפטר ביום ירושלים אותו יום קדוש שבו אנחנו זכינו לקבל את ה את המקום הקדוש שאנחנו כל כך מצפים כבר שיבנה בו בית המקדש ואני יכול להגיד לכם שרגע לפני שהוא נפטר הוא היה במצב מאוד מאוד לא טוב והוא אמר אני לא הולך עד שמשיח לא מגיע וזה הייתה האמונה התמימה והפשוטה שלו

לו שהובילה לכך שאולי בי נדלק הניצוץ הזה לזכות בעזרת השם לרצות לראות את הגאולה השלמה ואחרי המונולוג הארוך הזה נגיד ערב טוב כבוד הרב

לא התחלת מונולוג אני רציתי שגיד כמה דברים דברי תורה ללשמתו

אז א זה בדיוק היה הנקודה לעורר את הציפיה לגאולה כי זה מבחינתי הצבא שלו אליי הוא לא רצה ללכת עד שמשיח לא מגיע ולכאורה אתה רואה אותו יהודי פשוט קם בבוקר מוקדם ממש קם בבוקר מוקדם לא מדבר כמעט כלום מגיע מהראשונים שונים לבית הכנסת, הולך מאחרונים. כל שיעור תורה, גם אם הוא מבין, גם אם הוא לא מבין, הוא נמצא, הוא נוכח. וכמה יראת שמיים שאני רואה שלצערי הרבה פעמים אולי חסרה בדור הזה. והוא אמר, לא היה לו באותה תקופה שהוא כבר הרגיש לאו, לא היה לו כמעט כלום. הוא לא היה מגיב כמעט לכלום, לא. הדבר היחיד שהוא היה אומר, אני מחכה למשיח. וזה פשוט היה מצמרר שנזכה בעזרת השם שמואל הנביא כמו שהוא המליך את מלך המשיח

דוד המלך לצאצה שלו בקורו יום ירושלים שלא יהיה רק יום שאנחנו חוגגים ככה אלא שיהיה יום ירושלים אמיתי בניין בית המקדש וזה מבחינתי הצבא שלו אליי לנסות לקדם את זה כמה שאפשר

אני אחדש לך שיבוא משיח לא יהיה יום ירושלים

אנחנו נחגוג הרבה יותר את שבועות אנחנו נעלה למקדש סוכות פסח

זה לא יהיה לא יהיה יום כזה הרבה ימים כאלה לא יהיו

נכון

יום האם יום העם יום הסבתא לא גם כן לא יהיה

גם לא יהיה

זה שבוע אי חודש הy זה זה לא יהיה למה כי באותו רגע נבין מה באמת חשוב הרי למה עושים יום האב או יום האם עדיין חגים את זה אני לא יודע בזה שהייתי קטן זה היה פעם אמ היום אמרו לי שיש שבוע המשפחה או יום המשפחה גם כן למה כי כי לאט לאט זה זה נמחק ה לתת כבוד לאמא סוף כלסוף להכיר לה שיהיה לה יום של חופש מסכנה עבדה קשה אז פעם פעם בשעה נותנים ליום ההם שאתה

מישהו יוצא חובה ידי חובה איזה סטטוס שהוא מעלה אמא אני אוהב אותה

צריך כל השנה מה ש פשוט מעביר ממישהו שהוא נתן לו אז הוא מעביר את זה הלאה אבל

גם יפה

זה גם יפה כן הוא משקיע מאמץ בערעיון שברגע שאתה שוכח משהו מסוים אז אז כדי שלא ימחק מעל הזיכרון אז אנחנו עושים יום הזיכרון יורצייט עושים אני זוכר ש פעם אחת הרב שלי א עוד שהייתי בחור אז הוא אומר לי את בואו צריך לנסוע פה בבני ברק ברחוב מלצר שמה וזה לעלות קומה שלישית להביא שם איזשהיא קופסה נוסעים זה אני עולה סוחבים חתיכת ארגז כזה כבד יורדים למטה אני אוהב מה זה הוא אומר זה זה מקרן בשביל היורצית א לו מה זה יורצית הוא אומר פעם בשנה אנחנו לוקחים מקרן ובשביל זה יורצית מה יורצית אומר לי ולאשתי יש יורצית התחתנו לפני כמה וכמה שנים והקרינו אז במקרן אתה יודע כזה של פעם וזה הבן אדם היחיד שנותן בהשאלה בכל בני

רק אתה יודע יש גמחים זה גמח שלשים את המקרן כדי לראות פעם בשנה בש עכשיו היא יוצאת נשמע לך כמו איזה מישהו נפטר

אומר לך לא זה היום של השנה זוכרים פעם בשנה

שלך תדע איך הוא קיבל את עניין הנישואים שלו זה אבל א

אבל אבל כן הרעיון הוא שכשזה הולך ונאבד לנו אנחנו נזכרים בזה ביום מיוחד אנחנו מתאחדים כולנו בכאב ליום הזיכרון מתאחדים כולנו בשמחה ליום העצמאות מתאחדים כולנו ביחד בכאב ובצום בתשעה באב כדי שנזכור את היום הזה. אבל כשמגיע המשיח כולם רואים את האור. עכשיו סליחה על הקלישעה הזאתי רואים את האור אבל כן כשאתה כרגע נמצא מול הדבר הכי חשוב שיותר בעולם וחשוב ביותר בעולם הדברים הזניחים לא מעניינים אותך כי לא כי הם לא חשובים כי כי יש כאן משהו שהוא חשוב יותר שהוא העיקר. כשאתה נוסע באוטו אז אתה חושב תמיד על הדלק שמלך לך לאיבוד, על הברקסים שעובדים כמו שצריך ועל המנוע שלא ידפוק על הציריות של הגלגלים מקסימום אתה

שומע קצת רשזה מפחיד אותך אתה לא חושב אף פעם על המנורה הקטנה הזאתי שמדליקים ככה למעלה באור הקטן הזה שנותן בדרך כלל צב כזה שהולך ונגמר אתה לא חושב על הבוי ואבוי מה קורה עם זה לא הכי חשוב

נכון

אתה לא חושב על השטיחון הקטן הזה שנכנס מתחת הרגליים של אלה שיושבים מאחוריך אולי הוא מלוכלך מבפנים זה לא מה שמעניין אותך שאתה נוסע באוטו נכון נכון

זה לא שזה לא חשוב האוטו צריך להיות נקי צריך להיות מסודר צריך להחליף את הנורות הקטנטנות הלו אפשר לחב את זה ללד יותר זול אלי אקספרס ככה הבן שלי לימד אותי ו מה שחשוב חשוב זה לא שכלום אחר לא חשוב אבל פתאום אתה רואה את האור הגדול האור הגדול זה ירושלים ששמה יש בית של הקדוש ברוך ושמה הוא מאיר לכל העולם. שמה אנחנו בסוף סוף מקבלים את השמחה הזאתי. ישם היום אנחנו מושפלים בכל האומות אז אנחנו נראה עד כמה הקדוש ברוך הוא שולט בציון ועל כל העולם. אז לא יהיה מירושלים ולא יהיה כל הימים האלה זה לא מעניין. אמא תהיה אמא כי כתוב בתורה כבד את אביך ואת אמך. אז פתאום לעשות יום יום יום האם או יום האב זה יהיה אבילי.

אבילי. זה זה כמו שהרבה אנשים אומרים א אתה מכיר את הוויכוחים האלה של שאנשים שלא דתיים שאוהבים לעשות דווקא לדתיים אומרים להם למה אתם לא עומדים ביום השואה אתה לא מתבייש שאנשים מתו בשואה סליחה סבתא שלי ברחמאשוויץ כל המשפחה שלה נשרפה שמה הסבא שלי גם כן נהרגו שם במלחמה מי באמת מי מי מי לא זוכר כאילו על מה אתה מדבר בכלל מי אתה בכלל שתגיד לי כזה דבר אני חי את החיים האלה ביום יום אנחנו אומרים להם קדיש כל שבוע אנחנו עושים להם קידוש כל חודש אנחנו עושים להם יורצית כל שנה מי שוכח פה על מה אתה מדבר זה שאתה עושה לך יום אחד בשנה שאתה נזכר למשך דקה אחת שאתה עומד בצפירה ואתה חושב שמצית את הזכויות שלך בזיכרון

של חיילי השואה זאת אומרת הזיכרון הוא דבר חשוב מצד שני יש אנשים שחיים את הזיכרון זה ביום יום אנשים שחיים את הזיכרון של הקדוש ברוך הוא אנחנו מצפים לך אנחנו אומרים בכל תפילה תשכון בירושלים בשובך לציון ברחמים מזכירים את ירושלים וציון כל רגע ורגע שלוש פעמים בתפילה כדי להגיד לנו תקשיב אל תחייה בדמיון שאתה עכשיו חי פה בינתיים ברוך השם כמו שהרבה אנשים חושבים לצערנו הרב חלקם דתיים ברוך השם הגיע ישועה יש לנו מדינה יש לנו את הארץ שלנו א' הארץ לא שלך חצי לקחו לך שתיים אם המדינה שלך לא שלך כחלק שמאלנים ואתה לא כזה ודרך אגב אתה מנועל על ידי אמריקה והארצות הערביות ששולטות בך ככה אז אז שום דבר לא שלך פה בוא

תוריד את האף אתה עדיין לא הגעת לגאולה עשית רבע צעד לדרוך אתה יודע שאתה אתה רוצה לדלג על שלולית אז אתה כזה קצת חושב שנייה פעמיים האם הרגל שלך תגיע לקצה השני כי אם לא אתה מכיר את זה שאתה מתחיל אתה דורך עם ה עם ה עם העקב בחלק השני ופתאום יש שם חתיכה אחד בוץ כזה ואתה מחליק ואתה כולך נופלתו ככה אז אתה עושה את החשבון הראשון הזה האם אני אצליח ואז אתה כזה משה שמת בעדינות אתה אוקיי הגעתי אתה פה עדיין לא השענת את כל כובד המשקל שלך על הרגל ההיא כדי לקחת את הרגל השנייה ולנסות להעביר אותה לכאן או למשוך את חלק הגוף שלך בקפיצה כדי שתגיע לצד השני אתה לא שמה אתה בקושי בלשים את הרגל שלך פה במדינה הזאתי ולהגיד

יש לי מדינה עדיין לא קרה פה כלום לא זה לא גאולה אתה יודע, פעם אחת שאלו, נראה לי זה היה חזון איש, שחזון איש אמר, אמדינה הזאת היא לא תחזיק שנה שנתיים, כאילו אחרי ש אחרי שנה שנתיים אומרים לו, "הנה החזיקה." אומר, "זה לזה אתם קוראים מדינה זה שבן גוריון עלה כאילו מה מה מה יש פה? מה אלמלא הכספים של גרמניה לא היו מחזיקים פה מעמד? מה אתה מדבר? זה העצמאות שאתה מחפש. והוא אמר אחרי זה יותר מזה אומר תדע לך אומר לו בכל זאת צריך לשמוח יש לנו מדינה משלנו אומר תקשיב שאישה בהריון מחכה תשעה חודשים ויוצא ילד צריך לשמוח אבל אם יוצא תרנגול מה יש לשמוח כאילו כולנו ציפינו ציפינו ציפינו מה ציפיתם ציפיתם זה מה שאתם

מצפים בוא נשח ניקח בן אדם שבאמת מאמין שזאתי הגאולה שלנו בארץ ישראל עכשיו להקים את המדינה ואתה יודע כמה אני בעד דרך אגב כי ראינו את יום העצמאות שהיה לפני כן אז ככה ש אני לא אני לא א אני לא אנטי ולא לא אבל אני אומר צריך לראות פרופורציות לחזון נשראה פרופורציות תשים לב אתה נמצא היום במדינה שמבחינה דתית אתה יודע טוב מאוד שאין רע מזה כאילו מהשלב הזה סליחה אתה לא יכול לעשות טוב יותר סליחה אתה לא יכול לעשות טוב יותר אתה בעצמך לידי רבני צואהר שלך שאתם אומרים אנחנו יותר לא נשרט ביחידות כאלה וביחידות כאלה. למה? כי כל כולך אמרת צבא צבא צבא צבא צבא צבא ועכשיו אתה אומר אתה מדבר צבא צבא צבא דתיים דתיים

דתיים והנה מה קורה פה? אתה נמצא בסיטואציה של משרטים ביחד עם בנות שיחידות חרדיות שכל כך דחפת ורק חרדים יצאו חרדים יכנסו חרדים יחידות חרדיות אומרים תשמע מה אתה מדבר שטויות אנחנו נכנסים לתוך עזה נלחמים שם בתוך הטנק איתנו יש לנו הרי אה א נשות נשות כאילו חיילות שהם עובדות בחיל רפואה הם קשורות למדה קשורות לא יודע למד אבל והם חיים איתם בפנים יש לך עדויות בוידאו שאנשים ש אומרים תקשיב עם חרדיב ם פה אומר אומר, "תשמע, אני אני חרדי הכל, אבל כאילו עזוב מה שהיה בצבא, הוא אומר, אמר משפט בסגנון של א מה שקורה בווגס נשאר בווגס. אתה מבין כאילו שזה לא זה? אתה לא מצפה באמת לזה. זה זה לא מה שציפית במדינה יהודית.

אז בוא נחזור כי סתם עשינו קצת בלאגן אצל אנשים בראש. צריך לסמוך במה שיש לנו ודאי. אבל להבין שיש לנו עוד המון דרך ואנחנו עוד נגיע לדרך הזאתי. אתה יודע מישהו אמר לי היום אם כבר מדברים על פוליטיקה לא סתם לא פוליטיקה אבל אבל על עם עם ישראל ובאמת עניתי לו היום בצורה קצת בוטה אבל אבל תקשיב אתה מכיר אותי אני קצת יש לי בעיה עם הדבר הזה קשה לדבר כאילו בעדינות הוא אומר לי תקשיב אנחנו נמצאים בתקופה איומה ונוראה מבחינת עם ישראל אומר אני מסתכל על העם והוא קרוע הוא קרוע הוא קרוע כי יש לך שמאלנים בקצה הזה וימנים בקצה הזה, דתיים בצד הזה וחילוים בצד הזה. ו אין אפשרות לגשר. בוא, אתה שומע שיחות, אתה רואה כל מיני

סרטונים שאנשים מעלים על כל מיני דברים שהם עושים ואלה מפגינים ככה ובצד השני מפגילים בצד הזה. ההוא מרביץ לזה וההוא מרביץ לזה, ההוא מפריע לזה באמצע הלילה. והוא מפריע לזה באמצע הלילה. יש קרע שבוא נשים את זה על השולחן, אין אפשרות להכו. לא יקרה. בדוק. עזוב. זה אין אפשרות. תמיד יהיה הבררה מסביב זה אתה יודע שעושים א א המשל העוגה הוא לא נכון המשל הכדור ברזל זה נכון כשאתה למשל מייצר לך עכשיו סכין אתה לוקח חתיכת מתכת שם אותה באור כן

ואתה בעצם ממתיך אותה עד שהיא אדומה עכשיו שאתה נותן דפיקות כדי ליישר אותה לעשות מתכת ארוכה כדי ליצור סכין אתה רואה שפירורים נופלים מהחתיכת ברזל הזאתי אבל הברזל נשאר שלם יש את התוספת הזאתי יש איזה אפילו אפקט אני שרתי איך קוראים לו ובהפסקה אני אבדוק את זה שאתה לוקח דוגמה כדור מתכת לוט אדום ושם אותו בתוך מים אתה תראה בתוך המים יש קליפה עדינה של חתיכות שחות שמתנתקות מהכדור לתוך המים הכדור נשאר כדור חלק לחלוטין אבל המין האבק הזה פתאום מתנתק מהכדור זה בן גרוען קרא לךדים אבק אדם בא וארצו גמר אבק אדם אנחנו קורא לזה גם כן אבק אדם אם להם מותר גם לנו זה סוג אנשים שאי אפשר להטחות איתם יותר אין לא יקרה אז

הוא אומר לי מה עושים עם זה אמרתי אני אגיד לך את האמת השמא בנו השמי היבנו אתה יודע מה השמך אתה תמר אתה יודע למה בך כי אנחנו ברוב רצוננו הטוב לאחות את עם ישראל אנחנו מנסים להגיד לכולם אחינו אתה כולנו עם אחד כולנו לא אנחנו לא אנחנו לא חס וחל כולנו יהודים וכולנו זכאים לעולם הבא חס ושלום אני בא להגיד נקודה אחרת אנחנו לא עם אחד אתה הגעת למצב שאני חושב שאתה אח שלי ואתה שונא אותי בדם אני מוכן ואני אומר לך תקשיב למרות הכל אני מוכן לקבל לעצמי בתא אח שלי והוא רואה שאתה מנסה להתחבק אליו ולהתחבר אליו וזה מפחיד אותו עוד יותר אז הוא מתנתק ממך עוד יותר אם היית אומר תקשיב מתוק שלי אתה אתה אני אל שבות ראש בוא

לא נתחבר ישך שאנחנו מה אכפת לך אני לא פוגע בך אתה אל תפגע בי אני שלי אתה בשלך יש זכויות שליך זכויות של נגמור עם זה היינו מסתדרים יפה מאוד אבל בגלל שאנחנו מנסים להתאחות ולחבק ולהגיד למכינותם אנחנו כולנו יהודים כולנו עם אחד כולנו בסירה אחת כל המשלים האלה שעוד מעט יגיע עכשיו א בעזרת השם אלול מאוד מאוד בקרוב אנחנו כבר נתחיל כ להכניס את כל הזה כול לנו בסירה אחת ואיזה עבירה וזכויות וכף מוזניים וכל הקלישעות האלה אתה נותן תחושה שכאילו תקשיב אני רוצה אותך איתי וא אומר לך אני לא רוצה אותך וככל שאתה מחבק אותה הוא בורח ממך יותר אז מה התשובה היא שחרר אתה לא קשור אליי צודק אל תתערב לי אני לא מתערב לך אתה

רוצה לך לשבת אני חושבת תקשיב משהו קיצוני אתה רוצה לך לשבת חלל אתה רוצה א א תחבורת ציבורית בשבת משחרר קח לא צריך מה אכפת לי תעשה מה שאת רוצה איפה שאתה רוצה אליי אבל אל תיכנס שכונות חרדיות אל תיכנס קח תעשה מה שאתה רוצה משחרר לא רוצה אותך אתה לא חלק ממני אבל גם בזכויות אתה לא חלק ממני which means meנס הוא אומר לך מה עולם הבא מה אני צריך עולם הבא לא לא לא בלי שום קשר קודם כל כן בוא תחתום לי רק שהעולם הבא שלך שלי מתחיל עם זה ואחרי זה נדבר אין בעיה אבל לא לא זה אין לך שום זכות בתורת ישראל which means אין לך שום זכות לשבת פה בארץ אל תחגוג לי פסח, אל תחגוג לי חג חג חנוכה, אל תחגוג לי לג בעומר, אל

תחגוג לי פורים, אל תכנס לשבתות וחגים, תתחיל לעבוד מהבוקר עד הלילה 24 שבוע, כמו שעושים באמריקה. אין לך זכויות בתורת ישראל. מי אתה? למה אני יהודי? גם לא, אתה לא. אתה מתנתק מלהיות יהודי. והמטרה שלנו פה זה להאיר אותם בצורה טובה, לא בכוח. להגיד להם תקשיבו אתם אתם אתם באמת ודים אתם אף אחד לא בא לקחת לכם את התורה שכאילו שזה שלכם גם כמו שזה שלי אתה קורא את זה עקום אתה מבין את זה פחות נכון אני אני מוכן להסביר לך את הצן שלי אבל אתה צריך להבין זה אין מה לעשות אני יודע שהשיחה עכשיו בינינו זה סתירה ולטיפה סירה ולטיפה סליחה המונולוג שלי סתירה ולטיפה סירה אבל אתה צריך להבין מצד אחד נכון אתה יהודי אבל יש פה

אתה לא יכול לאכול את העוגה ולשירות השלמה אצל החרדים אומרים אתה רוצה לאכול את העוגה לשירות השלמה לא אתה עושה את זה אתה בתורת החילוני אתה עושה את זה למה אתה עושה את זה כי אתה אומר אני יהודי ואני תורה לא אתה לא הוכחה היא 3300 שנה אחורה ההוכחה מכל מה שמה זה להיות יהודי 3300 שנה אחורה אתה עושה בדיוק הפוך אתה לא יכול להגיד אני היהודי החדש אני עכשיו מחליט לא להיות ישראלי זה לשמור חוק על הישראלי נכון בן אדם לא יכול להיות אזרח ישראלי או לא יכול להות בן אדם אזרח אמריקאי למקבל עליו את השבועה של אמריקה ולקבל לעצמו את החוק האמריקאי. נכון? אין כזה דבר. זה לא זה אין כזה דבר שאתה אומר אני יהודי. נכון אתה

יהודי כי יש לך בעיה אחת. אתה הצרה הכי גדולה שלך שיש לך DNA וכולנו שבטים ואני יהודי בגלל שאני חלק מהשבט ה של הילדים של יעקב אבינו. זה הסיבה שאתה יהודי. אבל אתה רוצה לקבל את הזכויות של יהודי. מתוק שלי. זכויות של יהודי. חובות יש מלא. אתה רוצה את הזכויות של יהודי, תעמוד במינימום הנדרש. המינימום הנדרש זה הכרה, נכון? אתה מבקש מהערבים שיכירו בך, מהאמריקאים שיכירו בך, מהאיראנים שיכירו בך, מה אתה רוצה הכרה? גם אנחנו רוצים הכרה. תכיר בעם ישראל, בתורת ישראל, תכיר דבר ראשון בקדוש ברוך הוא. אחרת אתה לא יכול לקחת זכויות להיות הנשיא הרצוג ולעמוד מעל בימת האום ולצעוק. יש לנו את הכושן שלנו, את ה והוא מרים את

התנך ואומר זה הכושן ואז הוא קורע שם את החוקים שם באום לפני כל כך הרבה שנים מאוד ידוע אתה לא יכול לעשות גם וגם אז אני אומר אתה רוצה להתנתק אני מסכים אני מסכים הרב שח בזמנו היה מאוד מאוד בעד להפריד דת ומדינה למה הוא אומר מה אבל הם התחילו להגיד לנו יתנו לנו כסף ומה הם יגידו כמו שאם אומרים עכשיו הרב שך היה בנושא זה נביא. זה לא רק נביא, הוא זה היה שכל פשוט. אתה משלם לי כסף, אתה בסוף תגיד לי גם כן מה ללמוד. הנה סטמר אומרים את זה עד היום. ניתור הקרטו אומרים את זה עד היום. לא רוצים כסף מהמדינה. אתה לא תגיד לי מה מה ללמוד בבית ספר. אתה רוצה השכלה כללית, איך זה נקרא היום? אה ללימודים המתמטיקה, חשבון

הליבה. כן, רוצים ליבה. אני לא נגד שתבין אבל אני בא להגיד כאילו עכשיו הוא יגיד לך לא לא מתוק שלי אני רוצה עכשיו שיהיה רבניות טוענות רבניות שיהיו דייניות ויהיו אחיות והם יהיו רבנות ראשיות רבייז רביות ראשיות ורבייז לזה ואז כאילו אתם מחיס ואתה משנה את כל הדת ככה למה כי אתה נותן לי כסף לא רוצה ואז אמרו לא אנחנו לא נתווכח לא וזה נכנס הרב שך לא רצה את זה זה לא היה הגיוני לעולם להכניס כסף של המדינה הרעיון עכשיו אם זה אפשרי וזה אפשרי אין בעיה לא צריך כסף ממדיין אתה לא תגיד מה לעשות אבל אתה לא יכול לעשות את זה אתה יודע אחד הדברים שכאילו מתנגדים להם לא האנטי סליחה שמכניס את ה אבל אתה יודע יש דברים שהם

מציקים אחד הדברים שהכי מפריעים ללא דתיים זה שאנשים יגידו שהציבור החרדי אומר תקשיב אתם רוצים לעשות כל מיני דברים לעשות א גות לפי איך שאתם רוצים או לחתן את מי שאתם רוצים איך שאתם רוצים כמה ש בלי לבדוק אם מותר או אסור על פי ההלכה לנו יש בעיה עם זה למה יום יבוא תרצה לחתן את הבת שלך תשתדך אותו עם איזה מי בחור ואת הבן שלך עם איזה בחורה אולי עם משפחה של ממזירים לא משפחה של כהנים שתן להם גרושה אתה חושב שהוא כהן והוא לא כהן יש לנו פה בעיות אנחנו צריכים לעשות סדר מסוים אנחנו לא נוכל להתחתן ככה אז מה עושים עושים ספרים משלנו. זאת אומרת, מהיום שהחלטתם לא לעשות, לא להתחתן אחד עם השני, כן? זה זה ה א זה

תכנון של יום הדין שאסור שהוא יקרה. ספרים משלנו. זאת אומרת, אני ואתה נהיה רשומים שם. אנחנו אנשים כשרים שנשואים כאילו שהתחתנו עם נשים כשרות ויש לנו ילדים כשרים וזהו. וכל פעם שאתה תביא ילד, אתה תרשום אצלך בספרים של הרב אותו גוף שיהיה, הרבנו רוש פשוט תהפך להיות כלום. מעל פני העולם או שהיא תהיה זה הגוף הזה והחילונים שלא ירשמו פעם הבאה שהבן שלך ירצה ללכת לשידוך את איפה את רשומה את רשומה בספרים של הזה אני לא יכול להתחתן איתך וזה הפך להיות בדיוק באותו רגע שני ימים כאלה התחתנו רק עם אלה ויתחתנו רק עם אלה וזה נגמר אפילו שהיא תחזור בתשובה גר תשמע הכל טוב יפה אבל כאילו בת נידה א בת ממזר בת כל הדברים האלה

אתה לא רוצה לחתן את הילדים שלך עם הדברים האלה זה אסור מה זה אסור זה בעיה חייתי והפך להיות נתק אמיתי ומזה צריך לפחד. אסור להכניס את התודעה הזאתי שאנחנו שתי עמים. חייבים להגיד שאנחנו עם אחד. אבל בתנאי אחד. אנחנו עם אחד. אתה אל תחייב אותי. אני אלחייב אותך. שחרר אותי. שחרר אותי. אני אעשה מה שאני רוצה. אתה תעשה מה שאתה רוצה. אתה רוצה לדבר על הכספים? אנחנו לא נדבר על הכספים. אנחנו יכולים בעזרת השם ביום אחר לנו את הזמן הזה אבל כאילו מי נותן מה כמה נותן מים ובאמת מגיע לנו לא מגיע לנו נסתדר לבד מתוק שהסתדרנו לבד אתה יודע איך יודעים שנסדרנו לבד באמריקה לא מקבלים כסף מהמדינה בבריטניה לא מקבלים כסף

מהמדינה את הדברים ההכחיים תשמע אני משלם מיסים אני אקבל מה שמגיע לפי המיסים כן א בטורקיה לא מקבלים כסף מהמדינה בכל מקום אחר בעולם יהודים לא מקבלים כסף ומסתדרים יפה מאוד מסתדרים יפה מאוד נכון זה יהיה תלטלה כי התרגלו שהמדינה נותנת אבל אין בעיה לא תיתן לאברך כסף בסדר גמור אל תיתן לסטודנט כן לאברך לא בסדר אין בעיה אבל אז אני רוצה את הכספים שלי להחליט מה אני עושה איתם אני לא רוצה שהכספים שלי הלכו כמו שאתה תחליט לא איפה הכספים שלך הולכים בתור משלם מיסים אני רוצה להחליט איפה הכספים שלי הולכים תוריד אנחנו x%חוזים מסך האוכלוסייה אני רוצה שאני נתנו עכשיו לאוניברסיטת תל אביב אני רוצה להוריד אנחנו סתם 15%

מהאוכלוסיה 20% זמן לא יודע כמה תוריד 20% זמן מה תקציב? אמה אני לא הולך לשם אף אחד מהחרדים לא הולכים לשם תוריד 20% מה תקציב אני רוצה את הכסף הזה זה שלי אני מחליט אתה התכלית פתאום המטבע יש על שני צדדים ושגידו אנחנו הטייסים אנחנו המפעלים אנחנו אין בעיה בסדר תלך תלך ראינו שזה לא עובד התחילה המלחמה לפני שנתיים וחצי זה לא עבד הם רצו לברוח ברחו לכפריסין חזרו בחזרה עם הזנב בין הרגליים רק פה רק פה זה עולה הברכה היא פה לא בשום מקום אחר. הוכחנו את זה מעבר לכל דמיון בכל מקום אפשרי. זה לא הגיוני ש מדינה צפלונת כזאתי שנתיים וחצי במלחמה והיא פורחת באופן פסיכי לחלוטין. המחיר של הדירות רק עולה באופן עכשיו קצת

תאזן שנתיים וחצי מלחמה אינטנסיבית שבע חזיתות בכל העולם זה לא יאומן תוקפים אותנו ואנחנו כאילו עושים מה שנקרא א אומרים א מעל המקפצה על כל על כל העולם למה כי מה לעשות הקדוש ברוך הוא איתנו זה לא פייר להגיד את זה מתעצבנים מזה הגויים אה החילונים אה הגויים אבל הקדוש ברוך הוא איתנו פה ועובדה זה קורה אז אז בוא בוא נעשה קצת סיכום לכל ה לכל ההתפרצויות זם האלה. אנחנו עם אחד זה לא יעזור. נחבק אותם באהבה מבחינתי מרחוק. מתוק שלי אני רק רוצה להגיד לך אני פה אם אתה צריך כל מה שקשור ליהדות אני פה אני לא הולך לרדוף אחריך. אמרתי כמה פעמים בני ברק נפחה להיות מנהטן. מנהטן עשו ניסוי חברתי. סיפרתי לך את זה פעם. עשו

ניסוי חברתי. אח והבן שלו, אח סליחה, שני אחים, אח גדול ואח קטן, כאילו הם עשו ניסוי. הוא מצלם מהצד, הילד האח הקטן בן אולי 15 משהו כזה. אני אמצא את זה, אני אראה לך את זה. הוא מסרית אותו בוידאו. הוא נמצא בקור של מנהטן, קופא מקור על הרצפה, רועד, יש לו בקושי גרביים, אין לו אפילו נעליים, אין לו גרביים, חולצה דקה עליו, רועד יושב כאילו כבר אף אחד הוא חשב שהוא יעמוד בצד שם יציאו לו משהו ילד זה לא בן אדם הומלס, אתה יודע, שלך תדע איזה מחלות יש לו, מה קרה ו מלוכלך או משהו. ילד בן 15 עומד עם גרביים, שלג, מת מקור, שמישהו יציאו לו מעיל. שיכניס אותו לאוטו, יכניס אותו לבניין ממול משהו, כלום אנשים עוברים מאות

אנשים והוא מצלם אותו הוא כבר שוכב על הרצפה קר לו היחיד שבא אליו לעזור לו זה היה אודו חומלס של ידבר ועזר לו אומר לו אני אעזור לך אל תתגר בסדר זה עולם קשה פה אין מה לעשות בני ברק מבחינה דתית נהפכה להיות בנתן פעם מי שהייתה מי שחושבת שנכנסה עם איזה חצאית קצת קצרה היו צועקים עלי זה היום המתוק שלי אני אני לא עבודה שלי לאחזיר אותך בתשובה תעשה מה שאתה רוצה תלך לפלפי הזל זור אותי אין לי כוח שטויות שלך תלך תעשה מה שאתה רוצה מה אתה חושב שאני התפקיד של החיים שלי זה טוב שחזיר אותו הרבה תשובה לא תעשה מה שאתה רוצה זה החיים זה העולם הבא שלך אתה רוצה אני פה אני אחבק אותך אני אתן לך אני אני אלמד אותך אני אשב

איתך חברותה אני בטלפונים אני אעז הכל אבל אני לא הולך לרוץ אחרך יותר וזה הסוויץ' שהרבה מהציבור אחרדי עובר ולכן כאילו אנשים חושבים מה אנחנו נעשה לכם אתם אחר חרדים עשה לכם תקשיב זה כבר לא עובד עלינו אנחנו כבר נשחקנו נשחקנו מהשטויות האלה אז שוב סיכון אהבה לא תפסיק לבוא מאיתנו אף פעם המינון ירד בתמורה למה שאתה תגיב לי אתה תגיב לי בחיבה אתה תקבל פי 1000 אתה תגיב לי באדישות זה יהיה בהתאם כמים לפנים לפנים כך לב האדם בין האדם איך שתדבר איתי תשים מישהו בא לך מה נשמע מה שלומך הנה מיד עלי לך חיוך אתה רואה המצלמה חבל שלא המצלמה תופסה אותך אתה מחייך אליו זה כמה זה זה כמים לפנים לפנים קח לבדם אל האדם שהלב

שלי מחייך אליך אתה אוטומטי זה עולה אוטומטית אבל כשהוא לא זהו ולכן אני אומר בוא אתה רוצה להיות יהודי אתה חושב שזה יהודי תעשה מה שאתה רוצה תתעה תחשוב ש זה לא מפריע לי תעשה מה שבא לך רק בוא נעשה הפרדת רשויות מה עושים בקרע כזה לא עושים עושים כלום. עושים מה כתוב פה. ‏which means שלוש פעמים אמרתי את זה בשיחה זה יותר מדי שזה אומר אני ראש קטן תן לי לקיים מצוות תן לי לעשות רצון השם להשתדל כמה שאני יכול לשמור על החי העולם הבא שלי וזהו אתה יודע הרב שך בדיוק סיפרתי את זה בבית כנסת שלי לפני שבועיים הרב שך פעם אחת הרב יעקב גלינסקי שומע אותו אומר יושב כזה ככה עם עם יד על הראש עושה מה מה אני אעשה מה אני לא

יודע מה אני שאני אגיע ל מה מה אני לא יודע לאיפה אני הולך הרב שח היה בן 90 ו מגיל 20 ווא הנהיג את כל את הציבור החרדי בכל מיני מקומות אם זה בישיבה פה אם זה בישיבות שם אחרי זה 70 שנה הוא מנהיג אמרו לו הרב 70 שנה של הנהגה כאילו שהנהג את הציבור לימד אותו תורה אומר תשמע זה זה שום דבר זה כלום אמר לה מה זה כלום 70 שנה אז הוא אומר זה זה דבר כי הייתי חייב זה זה לא עלזה זה לא נותנים כאילו עולם הבא זה מישהו שם אותך עכשיו בתוך אוטובוס שמדרדר ואתה קופץ להיות הנהג ואתה הצלחת ללחוץ על הבריקס בזמן זה כאילו זה לא בך או איזה גיבור גדול מה לא היית לוחץ מי לא היה לוחץ זה לא גיבור זה אחד שהיה צריך לעשות את העבודה

שלו אמרו לו כתבת ספרים ספרים דברי תורה מדהימים חידושי תורה מדהימים עם זה אתה יכול לבוא אומר גם זה לא אומר למה לא? אומר, "תראה על כל הספרים שהוצאתי כיבדו אותי, נתנו לי כבוד, דיברו איתי יפה בגלל זה מעריכו אותי בגלל זה." אומר זה כבר בזבזתי את העולם הבא שלי פה אין אין אין לי באמת עם מה לבוא. אז אומרים לו נו אז אולי בכל זאת משהו אומר לא אין לי עד עכשיו אני לא יודע מה אני מגיע לשמה זה הרב שח

וואו

עכשיו מה אני בא להגיד אנחנו צריכים לשמור אמרנו על הספר הזה תעשה מה שכתוב בוא תדאג אני אהיה ביתך קודמים קודם כל תדאג לפה לעניים שלך שפה שזה אתה תדאג לעולם הבא שלך תחנך את הילדים שלך תהיה בסביבה הקרובה שלך זהו לאט לאט כל התנורים הקטנטנים האלה שכל אחד יעשה כבתוך עצמו להיות קדוש קדוש וטהור הקדוש זה מוקדש זה מופרד התנורים הקטנטנים ליצרו בעזרת השם אור גדול וזה האור הגדול שדיברנו שרואים את האור סליחה שעשיתי את כל המהלך הארוך הזה כדי להגיע לזה כשהמשיח מגיע פתאום אתה מבין מה זה האור הגדול הזה מה זה האחדות הזה מה זה באמת הדבר הכי חשוב ביותר בעולם זה לא ללכת ולקנות את את הבמבה הטעימה ביותר או זה לא ללכת

ולקנות דווקא את ה רכב עם הפיצ'ר הכי הכי חדש של הדבר הזה כאילו אנשים רודפים את דרך אחרי זה אלא זה נטו להיות קדוש להיות טהור לעשות מה שק בורא עולם לשמח את בורא עולם זה הדבר הכי גדול ואז אתה רואה ש זה כבר נוצר לבד זה כבר האור הגדול האחדות הגדולה הקור היתוך היהודי האמיתי נוצר כבר לבד סליחה עליכות נזכה הרב וואו תשמע איזה מונולוג ואני חייב להגיד במהלך ה המלך

מקווה שזה זוכר את זה

במסגרת המהלך הזה הרב הזכיר שאת עניין התינוק שלא לתינוק כזה הזה ציפינו אחרי הלידה ופתאום חשבתי על זה שתינוק נולד השאלה שאתה שואל זה מה המשקל שלו כמה הוא שוקל

כן

אבל א כי זה תינוק הוא עם בשר אין לו אופי אין לו אישיות אין לו תינוק

אתה יודע שאין לך מה להגיד הרי מה אומרים תמיד איזה ילד ברור מה מה זה המילה ברור מה

אבל מה אם בגיל 30 מה שיעניין זה מה המשקל שלו אז טהינו בדרך

נכון

והרב אתה יודע במסגרת הדברים שהרב אומר אני פתאום קולט שבאמת התחלנו לא מי יודע מת המדינה כמו שחזון איש אמר מבחינה רוחנית זבעת עולמים

אנחנו אומרים בשובחה לציון ברחמים כל הזמן לזה ציון התכוונת

כן אבל אני לא יודע בתוך המי אנוכי יושב ואני פתאום רואה כן בכל זאת דיברנו על זה כמה פעמים את המהלך הזה שאותו תינוק עם ישראל פתאום מתחיל לפתח אישיות ואותו תינוק שמה שמעניין אותו זה במבה ומה מה מעניין לילדים א במבה צעצוע יפה זה חומריות זה זה אבל פתאום כשהוא גדל מי אני מה אני מה הכישרונות שלי מה היכולות שלי אתה רואה שהמהלך הזה קורה בעם ישראל

ועושה רושם אני מכיר המון חברים כולל אותי שפתאום האור הזה שהרב מדבר עליו נדלק והוא מתחיל לפתח את התודעה הזאת של ההבנה של הדברים שהרב אומר התורה אמת זה מה שמגדיר אותי כיהודי זה מה שהופך את הגושפנקה למדינה הזאת כשלנו וממילא אנחנו צריכים ללכת עם כל מה שכתוב בתורה אני מרגיש שהקצוות הקטנטנים האלה שהרב מזכיר נשים אותם בצד נמשיך עם אתה זוכר אתה זוכר שאמרתי לך יש איזה אפקט שחתיך קוראים לו תכף ואני אבדוק את זה שיהיה עכשיו שיר את האפקט הזה שלוקחים של כדור ברזל לוהט אדום שמים אותו במים ופתאום הקליפות הקט אני מדבר כל הנולוג כל המונולוג היה מדבר על הקליפות הם כלום הם דבר זניח תקרא לא הרב

לא יודע אני לא יודע לתת קטגוריות כן בדיוק כן

טוב הרב תשמע זה היה מרתק זה היה מהלך מרתק אז כמו שהרב אומר שנזכה לאור הגדול הזה בבניין ירושלים בבית המקדש מתוך קדושה וטהרה ואנחנו עכשיו נצא להפסקה קצרצרה ולאחר מכן נדבר על חג השבועות אחד הרגלים בואו אנחנו בעזרת השם בקרוב נעלה לבית המקדש כמה דקות ואנחנו חוזרים

הערב שוב נמס מבינשים טעות כל אבני שריד קירי חלום ישן אלא קיר המקופף מכובד דעת תפילות אני מגיע מכוסה אבק דרכים וזמן כי השקיעות כאן פחות כמו צעיפים של משי ועיניך הטובות מרפות כלב שבו קרני האור חודרות מבחושי וכל מחתורנים מספ ספרת פה סיפור ירושלים ירושלים גדול המשוררים לא לחד עוד יופיך ירושלים ירושלים גדול הכוסמים לא הסביר את כישופך כי קולות הקו ההוא מתגלים למנגינה ובעיר העתיקה חוגג שיקו השוק וידיך כבר את כד הפלדה מבקשות עכשיו לדעת את כד החיבוק ירושלים ירושלים גדול המשוררים לא לחודת יופי ירושלים ירושלים כל הכוסמים לא הסביר את גישופר ואת זורמת בדמי ואת בוערת בקרבי אם משכ את ירושלים אשכח גם את ריבים ירושלים ירושלים המשוררים לא לחד עוד יופי ירושלים ירושלים ירושלים ירושלים

חזרנו אליכם ועכשיו אנחנו לא נגיד לצערנו הרב כי זה בן סיבות משמחות אבל בשבוע הבא יום חמישי היום של המשדר זה חג השבועות אז אנחנו כבר מעכשיו רוצים לדבר קצת על מהות העניין על עניינים מיוחדים שיש לנו בחג השבועות ואני רוצה לשאול את הרב אולי את העניין הזה אוכלים מאכלי חלב אוכלים מאכלי חלב ונשאלת השאלה כשאנחנו אוכלים את אותם מאכל חלב הרב יודע מאיפה הגיע המנהג הזה? וואי יש כל כך הרבה אבל אבל יש לי שאלה אחרת אליך

כן

בוא נדבר על ה נשחוט את הפרה הקדושה הזאתי אתה יכול לטאום לזכר אבל סעודה לעשות עם מאכלי חלב

אין איזשהם סגולות סביב זה בוא בוא נבין רגע אם זה מיטוס האם יש פה

זה רק להזכיר אבל כן בוא אני אסביר משהו

כתוב שביום טוב אין צריך לשמוח ושמחת בחגיך חג השבועות זה חג ושמחת בחג צריך לשמוח וחכמים אומרים אין שמחה אלא בבשר ויין דרך אגב לכל הטבעונים נעשה מסגור אין שמחה לבשר ויין נאמר על זה שמקריבים קורבנות בבית המקדש ומנסחים יין

אה

וביום טוב תמיד מקריבים קורבנות ומנסכים יין עכשיו באו חכמים והשאילו את הרעיון שאין שמחה בשר ויין שמקריבים קורים סכים יין בחגים שבן אדם בשביל לשמוח מה שמשמח בן אדם זה בשר ויין עכשיו זה תירוץ טוב בשביל הצמחונים טיוונים ויגן הזה ו תשאל כל בן אדם שכן קרניבור ואוכל בשר ותיתן לו קריקר סלאש קרטון בצורת המבורגר ותגיד לו או זה או המבורגר רגיל מה מה אתה מעדיף אז הוא יגיד לך תשמע אני זה יותר משמח אותי לא יודע מה להגיד לך אוכלים את זה כש א לא יודע אבל

אתה יודע הרב שמתי לב שתמיד באיזשהו שלב במשדר אתה גורם לי לרצות לאכול משהו

יש פה אתה יודע בדיוק אולפן ליד אנחנו עושים את השדירים שזה שידורים של ידברות על אוכל א

לא הבעיה שבדרך כלל בשעות האלה אני בבית ואשתי מכינה לנו איזה ארוחת ערב ואז כבר אנחנו מגיעים לשבע פלוס פלוס פלוס אז רגע ואז פתאום הרב מזכיר את זה והוא גם מסביר את זה בצורה כזאת מוחשית כזה אתה יודע

טוב נו בסדר

בכל מקרה כשיש לנו בשר ויין שבזה שמחים בו. מצווה לאכול סעודה בחג בשר ויין לא מוצרי חלב. ואלה שנפטרים בסעודה חלבית בשבועות לא יצאו ידי חובה של סעודה. אתה רוצה לאכול אחרי שהייתר כל הלילה ולמדת תורה. אתה אומר אני עייף, בא לי איזה קפה עם חתיכת עוגה, עוגת גבינה כזאתי, אין בעיה. זורם עם הטות למעלה. אין בעיה

פה בטות הרסת כן זה כבר כן לא הבטבות דבן אולי ככה עם ג'ל

איזה אחד דרך אגב בא והולך לאיזה חנות עכשיו הוא אומר למוחרת תביא לי את העוגה הזאת תוסיפי קצת קצפת תוסיפי פה כן כן עם השוקולד הזה ואז לשים לך דודבה למעלה לא אני בדיאטה

כן מתוק לי מדי קצת זה ט

אז יש לנו פה בעצם אם אתה רוצה באמת אחרי זה לטעום איזה עוגת גבינה ולשתות קפה כי כי אתה רוצה משהו אחדין מה שנקרא לזכר חורבן הבית חורבן ה לזכר שבועות בסדר קיבלתי אבל אחרי זה לך לישון שעה שעתיים 3 ארבע לא משנה כמה שאתה אתה קם סעודה חד משמעים בשר

כי זה סעודת חג אז נכון אתה יודע כבר אשתך והבנות כבר מתכננים בדיוק מה הם הולכות לאפות סלבשל סש להקפיץ א שיהיה עם גבינה ואיך הסעודה תיראה ואיזה קישוטים הם יעשו כי זה כי זה יום מיוחד אבל פקשנו את זה קצת כאילו בוא זה לא נכון צריך לאכול משהו כדי להזכיר את החלב לא יותר ולכן צריך לשים את זה עכשיו יותר מזה יש אנשים שלא לומדים כל הלילה יש אז הוא אומר תשמע אני קם בבוקר אני הולך לתפילה בשעה 7 מוקדם 8 במקרה הרגיל ואני חוזר הביתה, אני לא בא לי לחשוב סעודה, אני רוצה לאכול משהו חלבי. טוב, אני לא מבין מה אתה רוצה. אז נשמע לו כביכול זה הגיוני. בוקר, שעה 10 ככה, 11 תגיד לו עכשיו לאכול סעודה בשרית אז הוא מעדיף

חלבי. זה נשמע הגיוני. באמת כל שבת אתה אוכל צ'ונט בשעה הזאתי. אם לא הקדמת לפני כן בקידוש של הבית כנסת דחפת איזה קיגל בפנים לפני כן עם איזה הרינג הדרך עוד חתיכת שונ שהיה איזה קידוש זה ברמיצו של איזה מישהו אז אתה כן יכול לאכול זאת אומרת זה לא תירוץ בשבועות להגיד לא על הבוקר לא יכול כבד בשרי אתה עושה את זה כל שבת

נכון

לא כל שכן שהשנה הזו הולך להיות גם כן כל כך קרוב לכן נכון נכון נכון אז בעצם אם אנחנו רואים ברשתות החברתיות סגולה מיוחדת לשבועות קחו את העוגת גבינה ות

אין אין אין סגולה בעוגת פינה בסוף דרך אגב אולי כן כבר המציאו סגולה חדשה לשים את הפתק מתחת העוגה של הזה אז זהו אז זהו טוב שיש לנו את התכנית לעשות בדברים ובכל אופן הרב חג שבועות זה חג שאני יודע כמו שהרב הזכיר לומדים כל הלילה תורה

נכון ומה הרעיון של תורה דרך אגב

מה הרעיון

תורה היא שאתה תלמד ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תמותרתך נכון אז קודם כל זה ללמוד ומה זה אחר כך מד עכשיו למדת תורה אתה אברך הרי יושב לומד כל היום או שאתה אחד שיושב ועובד ויש לך שיעור שבועי סיומי אתה לומד שבועות נועד בסגולתו האמיתית וזה הסגולה של שבועות בללמד להעביר את הלפיד הזה הלאה למי להעביר הלאה ממי אנחנו צריכים מלמ אנחנו צריכים לקודם כל

אני אהיה ביתך

שאל בנך ויגיד לך זקני חברים. קודם כל הבן שלך שותח שאלה אתה צריך להגיד לו. אתה צריך ללמד את הבן שלך קודם. אנחנו רואים הרי מה מה המצווה והגדת לבינך ביום ההוא? אתה צריך ללמד את הילד. כלומר הלימוד קודם כל זה להעביר לילדים. לכן כשראש חודש מתחיל מה אנחנו אומרים? כל

תפילת השלה הקדוש.

תפילת השלה. מה נזכרו עכשיו? הרב שלי סיפר לי שפעם הרי תפילת השל הוא לא כותב שצריך להגיד את זה דווקא רק בזה הוא אומר זה תפילה שטוב להגיד אותה כל יום שמעת כל יום

וואו כן

הוא אומר וליבי אומר לי שבראש חודש של סמה למה טוב סיוון מסיבה משוטה זה קבלת התורה מה זה קשור פה אתה מבקש שיהיה לך ילדים טובים ופה זה חג חג של קבלת התורה מה הקשר כי קבלת התורה וילדים טובים הולך ביחד כשאתה מלמד את הילדים שלך ומעביר להם את התורה אז יש לך ילדים שהולכים לפי חוק התורה שהם עושים לקבל את אביך ואת אמך שיש להם מוסר אמיתי שיש להם תובנה בדיוק מה נכון ומה לא נכון בעולם ולא כל שכן שהם הולכים בדרך השם אני מדבר קודם כל על החלק המוסרי איזה ילדים טובים יש לך שהולכים בדרך השם מופרעים יש בכל חברה

הרבזון אני חזק את דבריך עכשיו לאחרונה יש לי חבר שמספר לי שבהתחלה ההורים לא קיבלו את זה שהוא התחזק והשלב בו הם התחילו לקבל את זה את ההתחזקות שלו זה כי אמרו טוב עצם זה שהוא מכבד אותנו ככה הרבה הרבה יותר ממה שהוא היה לפני שהוא התחזק יש פה משהו היום זה הגיע למצב שכמה שנים אחרי גם הם בעצמם עמוק בתוך היהדות מדהים

מדהים

כוחה של תורה

נכון

כוכה של תורה

ואם דיברנו לפני כן על איך צריך לקרב זה הדרך שצריך לקרב והרב, אתה יודע, זה מתחבר פתאום שמעתי מישהו חבר גם צדיק, הוא מגיע לתובנות גבוהות מאוד אנחנו רואים שפתאום הרב לנדוב יצא בביטוי של מה שהוא אמר ונוצר מצב שגם מכל קצוות הוא אמר איזשהו עניין על זה משהו פוליטיקה לא ניכנס לפוליטיקה אבל הוא רק אמר איזשהיא אמירה מסוימת שהיום השמאל בעקבות האמירה שלו אלה שכביכול עד היום יצאו נגד התורה החלקים מעם פתאום מפחדים כי אומרים יש לנו הזדמנות אולי כן כן לצרף את החרדים אלינו אבל הסיטואציה כרגע שכולם כולם כולם חוששים לדבר נגד התורה אני מרגיש פה מהלך אלוקי של הקדוש ברוך הוא שאף אחד לא ידבר נגד התורה רגע לפני שבועות לא לא לא אתה אתה מפקש את הרעיון תקשיב

סופך הסיפור

זה נעשה את זה מאמר המוסגר הבריסקרוב הבריסקרוב הרב מבריסק

כן

בשנות ה-70

אחרי החזון איש הם היו קרובים בלבנפש בשר היה בן אדם מאוד מאוד קדן מצד אחד ותקיף ומאוד מאוד בלב רך נפש מי שה מגיע אליו הלב היה מתפרק ויום אחד הוא הרי היה לו נציגים שהוא שלח כדי שיהיו בא מהמפלגות החרדיות המפלגה החרדית הזא שהייתה כן וודוניסו לדחוף דברים למען עם ישראל בחלק הדתי היהודי שלא הממשלה תהרוס מה שבן גרורון רצה צה לעשות ופעם אחת אחרי שהממשלה עשתה איזה משהו היום ונורא נגד דתיים אז הוא יצא באיזה עמרה מאוד מאוד תקיפה נגד נגד המדינה מאוד תקיפה נגד המדינה באו אליו שלושה מניטורי קרטא אתה יודע מהפנטים של הצד השני אמרו לו כל הכבוד לך זה אנחנו מחזיקים ממך שאתה אומר בוא בוא בוא בוא בוא אתה לא מחזיק

ממני הוא אומר מספיק שאני אגיד משהו אחד בעד המדינה. אתם לא תבואו אליי, אתם לא תסתכלו על הכיוון שלי, אתם תזרקו לי אבנים דרך החלון ואתם תרקו לי בפנים גם כן. אחד מהם שתק, אחד מהם כאילו הוריד את העיניים ואחד מהם אמר לו, "בינתיים לא אמרת משהו נגד." אתה מבין? עכשיו בוא נהפוך את היוצרות. הרב לנדו זה היה בריסקרוב, אבל השלושה האלה זה תיקח קפלניסטים. הם ראו, "נזכרתי מה שאתה מדבר. הם ראו שהרב לנדו פתאום אומר אני לא מאמין לביבי כי הוא שקרן הוא יש לנו אחד שהוא נגד ביבי שאפשר לדבר איתו או זה בן אדם עם שכל עד עכשיו הם ירכו לו בפנים אבל פתאום גילו שיש פה מישהו שהוא או זה על זה נדבר איתו זה לא באמת מעניין אותם

שפתאום עכשיו הם יתחברו לדת והם יתנו לחרדים פתאום חס וחלילה לצאת מהמשלה אבל לפחות האטמוספירה הכללית היא רגע אף אחד לא יוצא כרגע נגד התורה ואפשר לחגוג את חג השבועות באוויר נקי ככה באשר

לא עליהם אנחנו סומכים ברוך השם השם

התורה תמיד מונחת בקרת זווית אתה יודע לחכמים אומרים תורה מטה עליה מה יקרה לתורה מה כולם עכשיו ילכו ולצבא תקשיב טוב תורה מטה עליה כתוב הקדוש ברוך הוא תורה מונחת בקרן זווית מי שרוצה יבוא יבוא ויטאול אלה שיושבים האברחים אני זכיתי להיות הרבה שנים אברך אז כבר ניפכתי להיות רב אז אני לא לומד מהבוקר הדרב נמצאים עם אנשים אבל האנשים שאנחנו צריכים להעריץ אותם ולהעריך אותם זה אברחים בן אדם שמוכן להקריב את החיים שלו ואשתו מוכנה להקריב את החיים שלה בשבילו והילדים שלהם גדלים בצורה כזאת שהם אומרים יש לנו פחות אבל אנחנו שמחים בזה כי אבא יושב ולומד תורה מהבוקר עד הערב צריך לנשק להם את הרגליים

ודאי

ולכן אני אומר תורה מלכת תמיד יהיו כאלה שהם מוכנים להקריב את עצמם בשביל זה

ואתה יודע מה הרב לדעתי צריך לגרום בתודעה שלנו כעם להסתכל על אותם אנשים כגיבורים כי אותו אחד שעושה את זה הוא גיבור אני לא מסוגל לא מסוגל הלוואי והייתי יכול הבן אדם הזה גיבור צריך צריך לעשות משהו זה גלימה והוא גיבור חיל זה זה ממש צריך שיווקית לגרום

יש פה יוזמה יש פה יוזמה צריך לגרום לזה תודעת אוכל

אבל גם אבל גם אתה שלא תיפול הוכחה אתה צריך להבין הגמרא אומרת מזמן יש אחד מ-10 יוצא ככה, אחד מ-100 יוצא ככה, אחד מ1000 באמת יושב ולומד תורה. לא לכל אחד זה מתאים. אתה יודע, היום התודעה החדשה הזאתי, ובוא שנייה נצא מהקטע הדתי כי דיברנו יותר מדי, תחשבו שאנחנו מחזירים בתשובה פה בהידברות. תשים לב, היום זה נכנס לתודעה מאוד חזק. למה מלמדים את כל הילדים ממערכת החינוך? שוב, אני לא מדבר כרגע על דת בכלל, יצאתי מזה את אותו דבר. היסטוריה נו שכל אחד ידע היסטוריה למה אתה בוחן אותו על זה תן לו שילמד אם הוא אוהב לשמור לזכור שיזכור למה אתה רוצה מבן אדם שהוא מומחה שיש לו כישרונות לביולוגיה שיקבל 105 יחידות

במתמטיקה למה בן אדם שהוא מוכשר להיות סחיין אתה מכריח אותו לעבור מבחנים באנגלית חמש יחידות הוא לא משתמש בזה הוא לא צריך את זה הוא הולך להיות בכלל סחיין היום אנחנו מבינים מה שהגמרא אומרת לפני הרבה שנים לא לכל אחד מתאים להיות הכל אתה לא יכול לצפות מילד שישב וילמד גם חשבון גם אנגלית גם מתמטיק גם מתמטיקת חשבון כן אד אומר א נו מה מט מט חשבון

אתה שיתפק גם ביולוגיה גם פיזיקה זה לא מסתדר גם הנדסה הוא לא יכול לדעת הכל והוא לא צריך לדעת הכל כי לא לכל אחד זה מתאים הגמרא אומרת תקשיב תהיה בן תורה אף אחד לא בקש להיות אברך אברך זה אחד לאל ב מה זה בן תורה אני אני זה אני אני אלך צד אחד אחורה. בן תורה זה כאילו מישהו שהוא בקטנה כזה, נכון? לא, זה לא בן תורה זה מישהו שחי כי אבא שלו זה התורה, הוא הבן שלו. הוא נושם, הוא נולד ככה, הוא שותה ככה, הוא אוכל ככה, הוא הולך לפי המידות האלה. אבא שלו זה התורה. כן. לכן הוא בן תורה. הרב דוד יוסף מרן הראשוני ציון זרך צדיק הקדוש לברכה גאון עולם שאנשים בדור האחרון ראו שמעו אותו הרב חיים קניבסקי היה גאון אדיר אבל

לא שמעו אותו ביום יום הוא לא היה לו 24 ש7 מצלמה מול הפנים הרב יוסף ראו אותו 24/7 יושב ואומר דברים שאתה לא מבין ועדיין איך קוראים לו תלמיד חכם תלמיד חכם מה זה תלמיד חכם הוא שיהיה פרופסור חכם בוא נעביר אותו קצת. סטודנט חכם, פרופסור חכם, דוקטור חכם. למה אני קורא לו תלמיד חכם? כי בתורה אתה תמיד תמיד רק בדרגה של אני עדיין לומד אבל אני חי את התורה. ולכן המטרה שלנו עדיף להיות אברך. אבל גם אם לא, איפה שאתה נמצא היום זה מושלם. מי תמר? מושלם. אני מכיר אותך, אתה מושלם.

חזק וברוך שנזכה הרב שנזכה. הדרך ארוכה ומפוטלת. אני נופל וקם כדברי אותו משעורר

ולכם צופים יקרים נאחל שתהיה שבת שלום ושנזכה כולנו כל עם ישראל מכל הקצוות במה

להתחבר לתורה הקדושה לחיות על פיה לא רק בבית אלא גם במדינה שתהיה לנו שבת שלום เฮ