הילדים הללו קודש הם | הגאון הרב ראובן אלבז שליט''א בהדלקת נרות בשידור חי

רשות להשתמש

ערב טוב לכם צופים יקרים וברוכים הבאים לעוד משדר הדלקה מרכזי כאן בערוץ דברות כבול ערב בימי החנוכה מדליקים את הנר החנוכה היומי והיום כמובן הנר השמיני של חג החנוכה בדקות הבאות אנחנו כמובן נדליק את הנר הזה התרגשות רבה א כי עם תחילת חג החנוכה הזמן עבר מאוד מאוד מהר ואנחנו כבר אוחזים בסופו של החג אחה אבל א על יאוש היום האחרון הוא אחד הימים הקדושים ביותר אם לא היום אחי קדוש בחג החנוכה כדי להמחיש א כדי להמחיש את הדבר הזה ואת ההדלקה הזו הבאנו כמובן איתנו כבכול יום רב מרבני הידברות והיום הרב אברהם בן הסולין חבר יקר וכבוד הרב מרבני הידברות כבוד גדול שהרב הגיע לכאן ערב טוב וחנוכה שמח

ערב מבורך חנוכה שמח בשורות טובות ישועות ניסים

אמן ואמן הרב שנייה לפני שאנחנו מדברים כבר אנחנו תלויים כמובן ברבנים שלנו משדר הדלקה היום מהרב אלבז בשבת אור החיים עקיבא בן דוד נמצא שמה בואו נראה ככה את ההכנות לקראת ההדלקה ומיד כמובן נדבר על ההדלקה כאן ועל נר השמיני של חג החנוכה בבקשה

שלום רב לכם צופי דברות היקרים ערב טוב אנחנו נמצאים בישיבתו הקדושה של מורנו ורבנו הגאון הגדול הרב ראובן אלבס שליטה יש שיבעת אורכיים שיבה העתירה כאן בירושלים יר הקודש ויחד עם הגאון הגדול הרב אובן אלבז אנחנו נדליק את החנוקיה זאת חנוכה נר שמיני של חנוכה הרב בהמשך דבריו התייחס כמובן לנושא הכל כך חשוב שעל הפרק שאנחנו מדברים עליו בנושא הילדים והחרמות ועכשיו אנחנו נבקש מהגאון הגדול הרב ראובן אלבז שיבוא וידליק את החנוקיה ביחד עם תלמידי הישיבה הקדושה בישיבת אורחיים בירושלים המקום שמושך אליו יהודים ולבבות מהארץ ומהעולם כולו לכאן לישיבת אור החיים הקדושה ברשותו של הגאון הגדול הרב ראובן אלבז ועכשיו כבוד

הרב מורנו ורבנו יבוא וידליק את החנוקיה הזאת חנוכה זה הזמן שלכם גם בבית צופים יקרים להתחבר לקדושה כאן להתחבר לתפילות של הרב להתחבר לתפילות של מרן ראש הישיבה וביחד עם הרב כולנו בעזרת השם נראה כל אחד ואחד את הישועה הפרטית שלו כן. אז לא ישמעו כי אתה שומעים רק אותך. אנחנו ברוך השם זוכים לקיים את המצווה העיקרה הזאת, מצוות הדלקת נר חנוכה. זה לא שאנחנו מקיימים עוד איזה מצווה. כמובן כל מצווה שבן אדם זוכה מעם ישראל לקבל לקיים היא עצומה מאוד בלי ספק אבל עלינו לדעת יסוד אחד רבותינו אמרו משהו שזה בעצם המסר הכי גדול אחר שמוניים מעט מכבים קטנים כמה היו בסך הכל יש אומרים חמישה ואבא שלהם יש אומרים 10ה אבל מה

יכלו לעשות 90% מכלל עם ישראל הפך להיות מתיון כי פיטו אותם והעבירו אותם מעל דתם ועל לא חשוב ואז אנחנו יסוד אחד אנחנו צריכים לדעת לא להתייש אפילו שרואים לפעמים הם רבים אני לא יכולים מה איך איך איך אפשרי אבל מעט מן האור זה נר חנוכה מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך רבים ביד מעטים רבים זכו עם ישראל בימים אלו שהייתה חשכה גדולה חושך על פני תהום. מה רבותינו אומרים? מה זה חושך על פני תהום? זו מלכות יוון שהכשיכה את עיניהם וליבם של ישראל מאביהם שבשמיים. בזמן הזה, בימים הקדושים הללו שאנחנו עומדים זה היום האחרון, זה הדלקה האחרונה של השנה הזאת. שנת תשפו אנחנו צריכים לדעת שכמעט עוד מעט עוד כמה שנים בסך הכל 30

כמה שנים כבר יהיה 2200 שנה כמעט 2163 שנים מאז ואנחנו ברוך השם הנה ממשיכים ואחר כן באו בניך על דביר ביתך ופינו אתכלך והדליקו נרות בחצרות קודשך וקבעו שמונת ימחנוכה אלו בהלל בודה עם ישראל בתפוצותיו בכל מקום בעולם מדליקים נר חנוכה עשו סקר סכרים הכל סכרים עשו סקר כמה מדליקים מעם ישראל כמה מדליקים נר חנוכה אתם יודעים 92% אחוז מדליקים נרות חנוכה מעם ישראל אפילו רחוקים אפילו בני אדם לא כל כך אבל האור הזה מאיר מאיר אתה לא יודע מתי פתאום האור הזה מציף אותם וחוזרים בחזרה אל המקורות היהודים אל אל עם ישראל אל תורת ישראל אל מנהגי ישראל כותב אביו של הרמבם רבנו מימון, אביו של רבי משה בר מימון, הוא כותב, כמה

זהירות רבה ועצומה להמשיך במנהגי ישראל, לא לבטל את המנהגים אפילו באכילת הסופגניות הוא כותב שמה, הסופגנים שקוראים אותם בערבי על ספנ', תעשו לקיים את המנהג בהמנהגים האלה הם עוגדים אותנו, הם קושרים אותנו, הם ממשיכים ואנחנו ברוך השם זוכים לראות את עם ישראל באמת בפארו עם ישראל עולה מידי יום ביומו תחזק ידיהם שכל העושים במלאכה בין העושים במלאכה שהם זוכים יש להם זכות גדולה מאוד זה ארגון הידברות שיש להם זכות עצומה באמת מביאים את דבר השם לכל בתי ישראל. זה דבר עצום. תחזק לעיניהם ובראשם ידיד נפשי היקר הרב זמיר. השם ישמור אותו ויחייהו שממש מזריח את אור הקדושה והטהרה בעם ישראל. השם יחזקנו. אנחנו מה אנחנו

רוצים? רוצים שעם ישראל ישמח. עם ישראל יחיה באהבה. באחווה, בשלום, בראות ושנזכה לראות את האור הזה האמיתי, אור פני משיח בקרוב משיח מדליקים שמונת ימי חנוכה זה אותיות משיח הנה אנחנו מדליקים עכשיו את המ שם ייחוד קודש בריך שכנתה תחיל רחים חולדה שם יתכ ישראל אנחנו באים לקיים מצוות מצוות עשה מדרבנן לתקן שורשיו במקום עליון לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בראינו פנו אדוני אלוהינו עלינו מעשי ידינו כנ עלינו מעשה ידינו כניו נו אלוהינו עלינו מעשה ידינו כל נעלינו ומעשה ידינו כלו שם ייחוד קודש בתחילו חמחו לייחדה שם יקוק בחודש שם כל ישראל אינ אנחנו באים לקיים מצוות עשה דברי חכמים להדליק נר חנוכה לקיים את

המצווה כתקנה בזכות זה נזכה שתדלק בקרוב בעזרת השם ידליקו הכהנים בבית מקדשנו ותפרתנו בקרוב את נר החנוכה אמן ואמן

אמן אמן

הבינו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננה והנו עם אדוני אלוהינו עלינו מעשי ידינו כונה עלינו מעשי ידנו כונ מוציא דחובתם את כל הבחורים היקרים שהם גרים פה בישיבה אז יכוונו לצאת ידי חובתם במצוות הדלקת נר חנוכה כי זה המצווה שלהם ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציונו להדליך נר חנוכה

אמן

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה

אמן הללו אנו מדליקים על הניס ועל הנפלאות על התשועות שעשית עלבותינו על ידי כהניך הקדושים כל שמורת חנוכה נרות על קודשים ואין לנו רשות להשתמש בהם אלא רותם בלבד כדי להודות לשמך עלצך פותך בעל שועותך מזמור שיר חנוכת הבית לדודך אדוני כדליתני לא שמחת בא לי אד א לא שבעת אליחית בב חזרג בצר בוכר אני אמרתי לעולם זרת פניך אלך אדוני קרחנן בצעד מי ברטי שחתך עפר גידך שמע אדוני חולני אדוני עוזר לי פח את מספדים חולחת סקיזרני ברכב ולא ידום אדוני אלוהי לעולם הוד כמה שועתי לך לשב כל מפילתי ושם תודה נזבח לועת מסמע למושי עלת המזרה לימון שיר מזונו המזו ישועדים לכן שבע גונ תפילתי לשם תודה נזו כפי ושמת לעבור בשיר

מזמור חלוקת המזבש לזמורנו גד מה עוזיך לארשבז היא כבר פיל ושמת יפים יפנים פנים יפנים יפנים עליזם לא חשבו להם אוקדהו כל השמנים ומנות גנגנים ששנים קו שורים שמונה שרו משפט אחד עוד משפט אחד מה

אני אגיד לרב

אחר כך אולי יכול להרביץ מהר

עכשיו את השור חד רק משפ אנחנו מבקשים מכבוד הרב אם אפשר חילה כבוד הרב אנחנו את כל שידורי החנוכה הקדשנו לנושא של חרמות של ילדים שיש בביתי הספר. לצרנו הרב זה תופעה שמתרחבת אם הרב יוכל לחזק את הנושא הזה וזה מחזק את ידיהם. אני מחזק את ידיהם של כל אלה הפועלים למען קבלת הילדים לישיבות, לתלמודי תורה, לסמינרים, שיהיה הכל בצורה תקינה ולא חס ושלום בצורה כי הדבר הזה הם לא יודעים את הדברים שיכול חס ושלום להיות מה לחיות באהבה ואהבה שלום כולנו בני אברהם, יצחק ויעקב וכולנו רוצים שפה בארץ לחיות חיים טובים מאושרים בעזרת השם והשם עוז לעמו יתן השם יברך את עמו בשלום

תודה רבה למוראנו הגאון הגדול הרב רובן אלבז ראש ישיבת אור החיים כאן מירושלים מיר הקודש כרגע מתחילים תפילת ערבית אז אני מחזיר חזרה את השידור אליכם בתפילה יחת איתכם חג חנוכה שמח ישועות ובשורות טובות אמן

עקיבא בן דוד תודה רבה ההתרגשות כאן היא גדולה מאוד לראות את הגאון הגדול ראש הישיבה ראש ישיבת אור החיים הגאון הגדול הרב רובל בס שליטה מדליק את החנוכה את החנוקיה את המנורה במלאו תפארתה במלאו ההודה והדרה וזה מרגש לראות שאנחנו ממש בלילה האחרון של ליל החנוכה והמנורה באמת דולקת ורואים את האור הגדול פתאום האור בוקע אז בוא נפתח תוכנית כמו שצריך ערב טוב לכם חנוכה שמח ברוכים הבאים לעוד משדר איתנו כמובן שוב כאמור הרב אברהם בן נסולין שלום וברכה כבוד הרב מה שלומך הרב

שלום וברכה חנוכה שמח שלומנו טוב שמחים להיות פה

ההתרגשות גדולה הרב

התרגשות זו מילה עדינה אני ברשותך אדייק את התחושה שלי

אוקיי

אה אנחנו ביום מאוד משמעותי אנחנו נרחיב את הדיבור עודיו אנחנו מסכמים א בדקות אלו את כניסתו של הלל הלל השמיני של חג החנוכה ואנחנו יודעים שלמספר שמונה יש המון המון משמעות אולי ברשותך

אפשר אפשר לדבר על זה עכשיו

נרחיב עוד מילה אנחנו יודעים שכל דבר בבריאה

מורכב משישה צדדים בכל דבר יש שישה צדדים לכל פרט בבריאה המימד השביעי הוא מסמן לתוכן ששת הצדדים הם בעצם המישורים שקשורים לימין שמאל קדימה אחורה למעלה למטה השבע מסמל את התוכן יש משהו שהוא הרבה מעל זה המושג של שמונה שמונה זה מעל הטבע היום השמיני מסמל את שיאו של הנס הלו נס חג החנוכה שהראה נכון לתשפו לפני 2164 שנים שבו דולק פח השמן לא יום ולא יומיים לא שלושה ולא ארבעה גם לא שבוע שמונה ימים זאת אומרת מדקה לדקה ומשניה שנייה לשנייה נס הולך ומתעצם שכן הנס מתמשך ואנחנו מגיעים ליום השמיני והמושג של היום השמיני מצד אחד הוא שיאו של הנס ולעיצומו של מושג שמונה זה מעל הטבע אנחנו יודעים את זה בהמון המון מושגים

ככה רבנו המהרל בכתביו מדייק את הדברים מבהר לנו את הדברים יש כוח עצום למושג של שמונה אנחנו חג החנוכה הוא שמונה ימים ואנחנו בשיא של חג החנוכה שזה היום השמיני שיאו של הנס לכן אנחנו בעזרת השם עוד היום נעסוק בזה בתוכנית מה ניתן מה הן הסגולות של היום הזה מה ניתן להפיק מהיום הזה אבל קודם כל נתנו איזושהיא כותרת שנבין שהמושג שמונה הוא מושג מאוד מאוד גבוה שמונה במילה אחת מסמלת מעל הטבע מעל ההנהגה הסדורה ובעזרת השם כולנו נזכה בעזרת השם לניסים מעל הטבע

אגב למה באמת הרב קוראים ליום הזה זאת חנוכה מה העניין של הזאת חוק

בפשיטות התשובה היא כזו בגלל קריאת התורה. קריאת התורה הפסוק אומר זאת חנוכת המזבח ביום היא משך אותו מאת נשיאי ישראל. זה בעצם לשון הפסוק. זו קריאת התורה שנתקנה ליום השמיני. לכן זאת חנוכת המזבח. בחנוכה חונכים חזרה את המזבח. הרי באותה תקופה בשיעה של האימפריה היוונית של אותם ימים בית המקדש שהושלט א הושלט ה ה המשטר השליט יותר נכון נבאר כך שהוא השליט את חוקי הדת האמונה האלילות והתרבות על העם היושב וציון מבחינה משטרית א הם שלטו על ארץ ישראל כמו המון המון עמים ויבשות שהיו מיושבים עד אז אבל בשלב מסוים גם העם היושב בציון נכנע לתכתיבים שהשליט אנטיוכוס דאג לכפות את חוקי א האמונה היוונית והתרבות היוונית על

העם היושבת ציון ומ משכך גם בית המקדש לא תפקד ממשך דורות עם ישראל נותק בצורה יזומה ואגרסיבית עד כדי כך שהמקום המקודש שממנו יצא הערה יה ממנו ממנו יצא תורה, ממנו יצאה אמונה, משמה בעצם פנה אליו פנה כל יהודי בחגים, ברגלים, במועדים, בהקרבת קורבנות, בהתקשרות בצורה עוד יותר אינטנסיבית ומשמעותית. המקום הזה לא תפקד. בית המקדש במשך דורות לא תפקד. לכן בכלל כל מושג החנוכה הוא חנוכת חנוכת המשכן, חנוקת המזבח מחדש לפני כאמור 2164 שנים. זה היה בשנת 362 לבריאה. אנחנו היום ב-5,786 לבריאה. על כל פנים, אז כל הקריאה בתורה לדורות שנתקנה על ידי חז"ל היא קשורה לחנוכת המזבח, לפסוקים שעוסקים בהקמת המשכן שהרע אי שם

במדבר באותם ימים בתקופת לאחר יציאת מצרים. אז הקריאה שאנחנו קוראים בחנוכה היא זאת חנוכת המזבח. אז לכן הקריאה הזו א על שמה נקרא היום השמיני זאת חנוכה. זה על כל פנים בטעם הנגלה הפשוט. אבל כמובן יש משמעויות עצומות ושבראשן עומד המושג שנקרא שמונה שמונה ימים כספרה שהיא מימן שהוא מעל הטבע.

הבנתי. אוקיי. עכשיו זה באופן רשמי. הייתי שמח שככה הרב יסביר לי ככה בפן האישי של הרב מה זה בשביל הרב חג חנוכה. וואו חג חנוכה אני רוצה להגיד לך חג חנוכה מאוד מחבר אותי כי ברמה האישית כי בתום החג בתום חג החנוכה יש לי יום הולדת

הופה

חג החנוכה

אז מזל טוב הרב

תודה תודה חג החנוכה א הוא מאוד מאוד מסמל מסמל מבחינתי משהו קטן שהוא מאוד מאוד גדול כלומר הרי מה הוא הנער לא רק ששרנו עם הגננת כל אחד הוא אור קטן וכולנו אור איתן זה הרבה מעבר. בחג החנוכה אנחנו בעצם מתחברים למשהו מאוד מאוד אה שהוא הוא הוא הוא מגוון. כלומר הנר הוא נר קטן. מצד שני הוא פרסומי ניסא. התקופה היא תקופה של התכנסות אבל זו תקופה שאנחנו מחצינים את הדלקת הנר. אנחנו דווקא בתקופה שכולם מתכנסים ומסתגרים בביתם מחמת מזג האוויר. זו דווקא חג החנוכה. זו תקופה שבה יש המון אחידות. יש בה המון אחדות, המון משפחתיות, יש בה המון המון ביחד קהילתית, ציבורית, לאומית. אנחנו רואים את הדלקות הנר שהם לא מדורות,

א הם לא מושגים. אנחנו יודעים אגב בשולחן ערוך מוזכר מושג של מדורה. המדורה היא לא תחשב כנר, חנוכה. א כידוע סימן תרע. אנחנו מבינים שדווקא הדבר הקטן הזה שהמשמעות שלו היא מאוד מאוד גדולה היא זו שיוצרת את ההערה הערה הפנימית ההערה הפנימית שמקרינה לחוץ מקרינה בין האדם לבין חברו בין אדם לבין משפחתו בין ישראל לבין העמים בין הקהילה לבין לבין כלל ישראל וכן על זה הדרך זאת אומרת השילוב הזה בין משהו מצד אחד מאוד מאוד קטן מאוד מאוד ממוקד אה אנחנו רואים מה גודלה של אהבה מה עדיין אנחנו מבינים אבל את המשמעות מהות שלה, את ההשלכה שלה. לכן אנחנו רואים שאת כל ניצחון חג החנוכה אנחנו לא מציינים כתקנות חז"ל בדברים

גרנדיוזים אנחנו מציינים אותה בהדלקה של נר ומעיקר הדין כל יודעים שנר איש וביתו נר אחד מספיק שבו יוצאים ידי חובה מה שנהגו ישראל להדר זה זה אידור תרתי משמע מדליקים יותר אבל נר אחד נר אחד זה העיקרון אז חג החנוכה הוא בעצם א חיבור מאוד מאוד מעניין בין א דבר שהוא פאות בגודל שלו בעוצמה שלו, אבל במשמעות שלו, לא בעוצמה פיזיקלית, אבל במשמעות שמה אנחנו מגלים את העוצמה האמיתית של הערה. הערה לדורות, הערה לעם ישראל, הערה של תקווה, הערה בחושך, הערה בגלות, יציאה מהגלות, תקווה לגאולה.

הדבר הדבר ה טוב א אני רוצה ברשות קודם כל ישאר כוח על הדברים. הרב רציתי עוד להוסיף איזה משהו אבל יש לנו כאן א בשיחת זום מאוד מאוד מעניינת הרב מנדי וולף א שליח חבד בעיר אודסה שבאוקראינה שנמצא איתנו א הרב מנדי וולף איתנו כעת

שלום שלום ערב טוב חג שמח

שלום וברכה הרב מנדי חג חנוכה שמח החג שלכם הרב חג של שליחי חבד כמובן של כל היהדות אבל שליחי חבד בכל הארץ ובכל העולם א רשית הרב מה שלומכם הרב בימים אלו אתם באירודסה באוקראינה היירודסה הספקה לא מעט במלחמה מול רוסיה היותה עיר אסטרטגית עיר נמל ואתם גם במסגרת המלחמה גם צריכים לדאוג ששאר עם ישראל שמה שנמצאים הקהילה היהודית יחווגיגו את חג החנוכה איך אצלכם כבוד הרב בימים אלו

וואו באמת לא פשוט קודם כל ממש עכשיו כשהנתי כאן בשידור היה פה נפילה של טילבליסטי איפשהו לא רחוק אבל רעדה הרצפה וואו

אז זה כאילו זה בשידור חי זה קורה כל הזמן א באמת לפני שבוע בדיוק קצת יותר שבוע ויום ביום שישי הקודם בלילה היה כאן הפגזה מאוד מאוד קשה ועודס החזרה לימי האופשוט העיר נתקע מחשמל בצורה לחלוטין לא דבר כזה מתחילת המלחמה פשוט 100% מהבת

אבל מחילה שאני שואל הרב אבל אבל מה באמת מיוחד למה באמת עודסה כל כך הרבה סופגת אתה שואל אותי למה למה עודס חוטפת יותר מכולם? לא יודע יותר מכולם אבל צים

כן זה זה עיר אסטרטגית כי זה עיר נמל וזה עיר של זה שער לאירופה אז אם מגיע כל מיני דברים למדינה שנשק או או תרופות אוכל שתייה נפט לא משנה חלקח חלק אחד מהכניסות זה אודסה מאודסה עוברים לא רק לא רק לאומן עושים דרך הודסה גם א גם גם האוקראינים משתמשים בדרך הזו ולכן לכן כש כשרוצים לנתק את ההספקה של אוקראינה מאירופה אז אחת מהמטרות זה תודסה אבל ההפיצה שהייתה פה על התשתקיות חשמל היא הפצה שנועדה א לשכנע את ה את התושבים בזה שהמלחמה היא חסרת משמעות ולנסות לגייס זאת אומרת זה זה טור לא בקיצור אני לא אני לא מבין כל כך בענייני מלחמה זה לא העבודה המרכזית שלי העבודה שלי זה להעיר את הנשמות היהודיות שנמצאות עוד כאן

שנתרו כאן שלא יכלו לנסוע מפה שלא יכלו לצאת מהמדינה או שלא רצו לצאת מהמדינה כל אחד והסיבות שלו חוגג חנוכה בעודס והשנה הוא התפוגשת מה ראשון עם 0% חשמל בבית שלו וברחוב שלו וזה היה האישו הגדול אנחנו כעת עושים אירוע חנוכה בתוך בית מלון שעובד על גנרטור כיוון שאנחנו לא יכולים להסתמך על כך שאנחנו עשה אירוע חנוכה במקום שיהיה בו הפסקת חשמל ובאמת ברחוב יש הפסקת חשמל עכשיו רק כאן יש חשמל כי אז זה מקום הבדל גנרטור

אז א כל החנוכה קיבל כשאנחנו מדברים על נס פחתי שמן של פעם היום זה נס הגנרטור שישנו ויש דלק ומחירי הדלק הזבירו פשוט בעקבות העובדה ש שאין חשמל אז כולם כל מי שמשתמש בגנרטור צריך דלק אז יש יותר צריכת דלק אז הדלקו יותר יקר ובאמת החנוכה הזה היה משהו שונה לחלוטין אני לא זוכר כדבר הזה אני גדלתי בעיר הזאת בעוד מגיל אפס בעצם ההורים שלי יצאו לשליחות לאוקראינה כשאני נולדתי הם כבר היו שלוחים באוקראינה וגדלתי בעיר הזאת וחנוכה כזה כמו שהיה עכשיו פשוט לא הכרתי התכאות של היהודים השמחה שאתה מביא ליהודי כשאתה מגיע אליו הביתה להדליק את סמות חנוכה בבית שהוא ישב ארבע ימות ללא חשמל אני לא יודע אם אתה יכול לותר דבר כזה זה בערך כמו השמחה שהיה לחשמונאים כשהם מצאו את הפח של שם מנהג קרוב בבית המקדש בערך נראה לי

וואו מדהים הרב אבל מחילה שאני שואל אה על השאלה הגלויה מדי אתם לא פוחדים הרב על החיים שלכם

אין לנו זמן לפחד נראה לי זאת התשובה האולטימטיבית אני פשוט לא מספיק לחשוב על זה אני עסוק מדי בימים האלה ובחודשים האלה ובשנתיים וחצי האחרונות א כשהתחילה מלחמה הוצאנו את בית היתומים שלנו נוודסה לברלין והייתי איתם שנה שלמה בברלין עד שפשוט קלו כל המשאבים של הימצות שלנו באירופה עם כל הילדים 120 ומשהו ילדים עם אנשי צוות ואנשי חינוך ופסיכולוגים ורפים ומה לא תרצה ופשוט חזרנו להודסה בינתיים הרגענו באודסה גנרטורים וומקלטים על כל צרה שלבו חזרנו לאודסה ומאז אנחנו כבר א א שנתיים בעוד 10ס יחד עם כל הילדים ובתי ספר ובתי ובית אבות ואוניברסיטה ודית ובתי תומים של בנו וביתים של בנות וכל התשתיות היהודיים הזקוקים

היהודים נמצאים כאן היהודים נולדים ואנחנו עושים להם בריתות השבוע בני רביעי של חנוכה היה לנו ברית מילה של תינוק בן שמונה ימים וו יומיים קודם היה לנו לוויה של יהודיה בת 82 שהלכה לעולמה זה לא עובד החיים היהודיים לא מפסיקים ומישהו צריך צריך לדעוד לזה צריך להפעיל את זה וכשאתה עסוק ואתה לא אין לך זמן לכל מיני מחשבות רבי יוחנן בן זכאי הגיע בגיל 120 אומר הוא לא יודע באיזה דרך מוליכים אותו כי לא היה לו זמן לחשוב על זה הוא פשוט היה עסוק בהפצת בהרבצת התורה בשיעור הגלת היהודית בלהשיג את יבנה וחכמיה ולהפעיל את יבנה וחכמיה הוא מגיע לגיל 120 מו הוא באמת לא יודע אם הוא לאן הוא הולך למה כאילו היה לו זמן לחשוב

אז ברוך השם שזכינו להיות מעין דמאין שופר מאין שופר בשופר יש כבר מה שאומרים של אה של אנשים בסדר גודל שפועלים ואין להם פשוט זמן לחשוב על א ולפחד ומתי לפחד ומתי זה הזמן הכי קשה זה כשנגמר חג ועוד לא מתחיל להחנות לחג הבא ואז אתה מתחיל לחשוב על כל הדברים האלה אז אנחנו דואגים רבי מלובביץ' היה אומר שלא יגמר שחנוכה לא נגמר כי הרעיון של חנוכה זה מוסיף והולך שמדליקים יותר נרות היום מדליקים שמונה אז מה המסר שמחר מדליקים בכלל אז נכון שלא מדליקים נרות אבל צריכים להוסיף באור אז לא נגמר היה איזה אחד א צדיק כזה שהיה מסתובב בבית ב בבית הכנסת של הרבי של 770 היה מסתובב כל יום אומר היום 153 יומים לחנוכה כזה היה

סופר כל השנה אצלו היה חנוכה ממשיך אז אנחנו משתדלים להמשיך את המסר של חנוכה ולהפיץ את האור של חנוכה אצל יהודים שאין להם ווהשנה באמת את אתה נכנס לבית כנסת כל תפילת שחרית בבוקר כל השקעים אלאים אנשים מטענים מתאינים את הטלפונים שלהם, אנשים מתאינים פנסים שלהם, אנשים מתאינים מצברים שלהם בבית כנסת, כי הבית כנסת זה מקור שיש בו אנשים כותבים לי הודעות האם אפשר לבוא לבית כנסת להטין את המצבר שלנו כי נגמר לנו חשמל ואין לנו דרך להשיג רק בבית כנסת הבית חבד נהיה מגדלו לא במובן הרוחני של המילה כמו שהיה תמיד אלא כבר בפנג השני זה זה אין דברים כאלה כמה עירוני באים לבית הכנסת להטעין את המצבים כמו שאומרים

ממש ממש אבל בטרטי משמע תלת משמע לא יודע

ממש ככה כבוד הרב כמה ודים כעת נמצאים ב בעיר אודסה או ברמה כללית או ככה סביב הקהילה של הרב היום

קשה לנו להעריך כיוון שהמון יהודים שהיו כאן נשאו והם לא התקשרו לעדקן אותנו שהם נסעו אז אנחנו אנחנו יודעים בצורה ודאית על יותר מ-10,000 יהודים שנמצאים בעיר ויש לנו את לרובם יש את המספרי טלפון במאגרים של הקהילה ואת הכתובות שלהם המאודקנות ויש יהודים שאתמול עשינו בלילה שייר את האור נסענו קרוב ל30 40 רכבים של אנשי קהילה עם חמקיות אל הגדגות נסענו במרכזי במרכז העיר ונגמ ודים שלא שלא הכרנו אותם ולא אנחנו מכירים אותם פתאום הם מזהים את החינוקיות צועקים הוא כזה חג שמח אתה צועק להם בחזרה חג שמח יש לכם חנוקיה לא מתפתח דיבור של אחד שקצת מבין אבל מחראים לא הופיע בשום אירוע בשום דבר בשום מצב התבייש התחבר והנה

הגיע פתאום הוא נופל על האוטו של הרב אומר הרב אני מכיר אותך והרב אין לו מושג על מדובר הוא אף פעם לא הופיע בשום אירוע קהילתיו בשום אפילו לא בחלוקות מזון אז א כמות של היהודים שמסתובבת בעיר שאנחנו לא יודעים עליהם היא מאוד מאוד גדולה שלא לדבר על כמות היהודים שהם לא שלא יודעים שהם יהודים כי הסבתא בזמן הקומוניזם משמידה את כל ראיות שהיא יהודיה ועד עכשיו המשפחה לא יודעת מזה אבל א גם דברים כאלה לצערנו יש והעבודה שלנו זה לגלות את הניצוץ הזה לגלות את הפח השמן הטהור שנמצא בלב של כל יהודי על ידי כל כל בכל הדרכים קצרות לדבר להפיץ אור מכל כיוון ובכל פלטפורמה אפשרית כדי להגיע לכל יהודי ויהודי באשר ולהביא לו את ה את ה את האור של חנוכה בלב שלו.

אנחנו רואים מאחוריך כבוד הרב שהרב נמצא ככה במקום שאולי אתם כבר מתכננים את הפעילות הבאה לקראת הנר השמיני של חג החנוכה.

אנחנו לא מתכנים. האירוע כבר התחיל ואני הלכתי קצת מהאירוע. אניזתי מהאירוע קצת. אני לא אני לא נצרך. אני הכשרתי את הבית מולן הזה במשך יומיים כדי שיהיה אפשר לעשות בו את האירוע כי מדבח בסדר גודל כזה שיוכל להכין א אוכל ולספק את ה ומקום לאירוע אז אין אין אצלנו בנמצא שלנו והמקום היחיד שהסכים להכיר שיחשיב אותו זה מקום שבעצם סגור במהלך ה במהלך השנה כי בגלל הפסקות חשמל התקופות אז קר פה אין פה חימום נורמלי ומפעילים אותו על גנרטור לאירועים קצרים אז לא היה להם אירועים בשבוע האחרון אזה התאים לנו מבחינה כשרותית להשיר את המטבח שהיה סגור כבר שבוע וגם לבית מלון זה לא יפריה אז אז בחרנו את המקום הזה אז אני נמצא

כאן מאחורי יש חדרים שהם סם מעולים חשוקים על שם אף אחד ורק תאורת חירום א דולקת כדי להפעיל את ה את האולם ואת המטבח שנמצאים בכל המתחתיי מאוד מאוד מרגש הרב א ככה איך הפעילות שהרב עושה לטובת הילדים של הקהילה א ככה בימים לנו בימי החנוכה ה הבתי ספר והחיידר היסודי והתיכון והחטיבת ביניים והאוניברסיטאות פועלים ביום ביומו ומאות ילדים מגיעים בהשרות מכל קצבות העיר לבתי ספר ולומדים על חנוכה ועל ועל פרשת שבוע והושאר דברים שילדים לומדים אותם באווירה ודית בין יהודית בלבד ומארגונים לעשינו להם אירוע שבוע שעבר אגב בבית מלון הזה גם כן עשינו לילדי הבית ספר אירוע גדול היו פה קרוב ל-400 אנשים שזה שחוץ מהילדים זה

ההורים שלהם הסמסתאים שגם כן חלקם לא מגיעים לאירועים קהילתיים אבל כיוון שזה אירוע של הילד של הבית ספר שלהם הציג אז זה גם דרך שנו להגיע אליהם ולתת להם קצת מהאור של ה של חנוכה אז הפעילות פה תוססת מאוד. אתמול ב בשייר את האור השתתפו המון הורים של ילדים מאגן שגם כן אין להם שום סיג שיח בנושאי חנוכה. הם יודעים חנוכה מהילדים שלהם שחוזרים הביתה מהגן ומספרים שיש חנוכה ומספרים שישרת האור. אז הם אומרים אנחנו רוצים להשתתף. הילדים מדרבנים את ההורים שלהם. בוא נשתתף בוא נישם בוא נעשה וזה. ועכשיו ראינו את הצאות היה לנו 10 הורים מהגן שהשתתפו בתהלוכת גאווה. זה משהו ש היינו מצפים מאנשים כאלה קצת להסתיר ולהתבייש

ביהדותם. לכאורה זאת הסיבה שהם לא מופיעים יותר ביורים קהילתיים כי הם פחות מרגישים את עצמם יהודים והנה חנוכה הגיעה והאור היהודי נדלק והילדה חזרה מהגן ואמרה שאמא אני רוצה להשתתף בתהלוכת מכוניות הזאתי. והאמא הגיעה ושמה חנוקיה על הגג ונסאה וחסמה את הכיף וצכרו לה והיא צכרה בחזרה והיה כיף ואנשים מתעורר אצלם אחרי זה הסתובבתי ושאלתי אנשים רציתי לשמוע מהם תגובה איך הם מרגישים אנשים לא בהוספוריה אף פעם לא השתתו בדבר כזה אף פעם לא צעקו ברחוב אני יהודי שימו לב זה משהו שתמיד הסתירו ופתאום הולכים בגאווה יהודית וכן אני יהודי מה הבעיה שלך זה מהזה זה שינוי תודעתי עמוק מאוד שעוברים המון הורים בעקבות כך שילדים שלהם לומדים אצלנו במוסדות שלנו במוסדות החינוך וזה זה אין מילים לתאר

וואו הרב מנדי וולף שליח הבד באודסה באוקראינה א נאמר לכם תודה חנוכה שמח ישאר כוח על כל הפעילות שלכם על כל יהודי ויהודיה שאתם מאירים

תודה לכם

וובעזרת השם

כל אחד יכול להעיר

נכון אמת

כל אחד יכול להעיר גם אתם באו אבל לא כל אחד יכול להעיר באודסה תוך כדי הפגזות.

זה יותר מסובך.

כן, בדיוק. זה קצת יותר קפליקטד כמו שאומרים. א הרב מנדי וולף, תודה רבה לכם, חנוכה שמח, ישאר כוח. בעזרת השם בגאולה האמיתית והשלמה מקבל צנידחי ישראל כאן בארץ הקודש. אמן ואמן. תודה רבה ישאר כוח הרב.

אמן. תודה רבה. חג שמח לכם.

חג שמח. חנוקש שמח. כל טוב. שלום. א כבוד הרב אנחנו שומעים כאן דברים מאוד מאוד מרגשים שודים תחת מסירות נפש באמת מסירות נפש גדולה ש כדי שלהאיר עוד אצל יהודי אחר את את הנר הזה כפי שהרב מקודם ציין שאמנם הוא קטן בפיזיות שלו אבל המשמעות שלו היא מאוד מאוד גדולה וכפי שהרב מקודם ככה אמר שמונה שמונה נרות הלילה השמיני הרב אמר שהוא כמובן מעל הטבע מה אנחנו יכולים עוד ככה להעשיר את הצופים שלנו במושג של ה של זאת חנוכה, הנר הנר השמיני של חג החנוכה. האמת היא שהייתי רוצה להוסיף משפט על מה שאמרת רבי גיל היקר ש אני חושב שמה שנאמר כרגע בשידור עם הרב הנכבד הזה מ מעבר לים במדינת אוקראינה בעיר הודסה זה זה נקרא

כיפשוטו בימים האם בזמן הזה ממש בימים האם בזמן הזה תחת גזרות ותחת התמודדויות לא פשוטות בכלל עם תרבות אה עם א במדינה זרה, באתגרים לא פשוטים, עם אנטישמיות שקיימת וגועה א עם אתגרים שקיימים בלו אחי מצד א אתגרי אתגרי האנושות.

זה משהו הרב שלא

וכל שכן במלחמה.

זה לא נתפס בשכל. הרב, לא נדפס בשכל. אנחנו ככל שאנחנו מתקדמים יותר בטכנולוגיה, אתה אומר הכל הולך להיות סייבר, הכל בינה מלאכותית, הכל זה ופשוט כל העולם הולך לכיוון נשקים ותחים ומלחמות ומלחמות ועוד דם ועוד דם. זה לא מתקבל בשכל. שנתיים הרב אנחנו שומעים אנחנו נמצאים בקשרים עם יהודים ברוסיה ויהודים באוקראינה שהם מסכנים אלה ואלו נתונים ככה תחת הלחץ וש נמצאים שם במדינות שלהם. אתה אומר עצמך זה לא הגיוני. לא יכול לו דבר כזה

לגמרי לגמרי זה זה פשוט א מסירות נפש פשוטו כמשור היום אנחנו מזהים את זה במדינות מסוימות יותר במדינות מסוימות אולי קצת פחות אבל האתגר האתגר להיות אור בתוך חושך ונר השם נשמת אדם שאדם זוכה לשמור על הזהות היהודית שלו בתוך חברה בתוך ציבור בתוך עיר בתוך עם בתוך מדינה שדרכיה א דרכי יושבי המקום מנוגדים לדרכו האמונית של היהודי. הזכות שלו א לקיים תורה ומצוות, לשמור על הזהות היהודית זו הערה. הערה בחושך. ובאמת היסוד שהוזכר על ידי הגאון הרב ראובן אלב זה היסוד שטבע אותו בהגדרתו במטבע לשונו הרבי ישראל בעל שם טוב עוד אז באותם ימים אגב באוקראינה של אז מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך ממש ככה כלומר היכולת שלנו

בשיאה של הגלות היכולת שלנו ב במילניום השלישי היכולת שלנו למרות עולם מנוגד בני אדם שלא זכו להכיר מה היא יהדות ומה היא זהות יהודית לזכות להאיר את האור היהודי בינינו לבין עמנו בינינו לבין עצמנו וכעם ישראל שהוא אור לגויים כהגדרת רבותינו אין דבר יותר גדול מזה ואני חושב שבימים הם בזמן הזה שחז"ל תיקנו לנו לברך את הברכה על הנר כמו שהצופים היקרים שלנו מי שעוד לא ידליק ידליק את נרות החנוכה בהמשך הערב אנחנו מבינים שבימים הם בזמן הזה מתקיים בכל דרך שבה אנחנו זוכים לשמור על זהותנו שאנחנו נמצאים ומקפידים על המזון הקשר מקפידים על התפילין מקפידים על הליכה לבית הכנסת מקפידים על אורחות חיינו הגם הגם שאנחנו

נמצאים במציאות שלפעמים מאתגרת אותנו ואנחנו רואים מה כוחו מה הוא כוחו של היהודי גם בתוך הגלות גם בתוך הנ נחר וזו זכות גדולה. אני לא רוצה להשוות כמובן כי מדובר בין יהודים ליהודים אבל כולנו יודעים על התופעה ברוכה שקיימת הם בתוך התיכונים או בתוך המכללות ובתוך האוניברסיטאות ובתוך הבסיסים. כמה ברוך השם אנחנו יודעים על צעירים וצעירות שזוכים להקפיד ולהשתדל לקדש שם שמיים להביא ולזכות אחרים בתפילין ובמצוות ובזהות יהודית וכן על זה הדרך זה דבר גדול היום בעולם וזה צב השעה להאיר את העולם להאיר הידברות עושה את זה כל השנה כולה הידברות נותנת לכולנו את המוטיבציה את הכוח את ה את ה את היכולת ברוך השם לקדש די שם שמיים ולהעיר את העולם

זה זה זכות זה זכות שלנו ברוך השם כאן בערוץ דברות אבל אני רוצה אולי ברשותך כבוד הרב לחזור ל לעניין של הנר השמיני של חג החנוכה מה עוד יש לנו לדעת ולהשאיר ככה את הצופים שלנו על הנר השמיני

זו באמת א אה הבנה מאוד מאוד משמעותית שחשוב שנחדד אותה תראו חז"ל מלמדים אותנו יסוד הכל הולך אחר החיתום כל דבר כבר הסוף שלו, השלב המסכם שלו הוא השלב המכריע והמשמעותי. אנחנו יודעים שחג החנוכה הוא חג גדול, הוא זמן קדוש, הוא זמן של ניסים. והמקובלים מסבירים שחג החנוכה לא נתקן באותה שנה. חג החנוכה נתקן שנה לאחר מכן. מסבירים המקובלים שרבותינו ראו את אותו אור, ראו את אותה השרעה, את אותה הנהגה אלוקית ניסית. שקיימת. לכן אז הם קבעו את חג החנוכה. ככה מסבירים המקובלים. זה דבר עצום. זמן זמן חג החנוכה הוא זמן מאוד מאוד גדול וזמן מאוד מאוד קדוש. שיאו של חג החנוכה הוא פשוטו כמשמו ביום זאת חנוכה. מסיבה מאוד

פשוטה. כאמור, הכל הולך אחר החיתום. כיוון שהכל הולך אחר החיתום אז כל נשתמש באיזשהי הגדרה כדי לסבר את האוזן. כל האנרגיה, כל ההשפעה וכל ההשראה מתנקזת ליום האחרון. לכן הזמן הזה הוא זמן מאוד מאוד משמעותי שיש בו קיבול תפילות. הזמן הזה הוא זמן שבו אנחנו יכולים למשוך על עצמנו באמונה תמימה, בהתבוננות, בחסדיוה המרובים והבלתי בלתי מוגבלים של הבורא יתברך. אנחנו יכולים למשוך על עצמנו המון המון ניסים. אנחנו יודעים שהיכולת והזכות כפי שכותבים המקובלים להתבונן ולהיות מרוכזים בהערת הנר היא מאוד מאוד מסוגלת לתור ולזיכוך הנפש על אחת קמה וכמה בלילה האחרון בהדלקת הנר האחרונה הזו שהיא זמן של שעת רצון מאוד מאוד

גדולה שעת רצון מאוד מאוד משמעותית אנחנו יודעים שהמקובלים כותבים שישנו מושג שקשור עוד למעשה הבריאה שנקרא נקרא האור הגנוז. האור הגנוז הוא לא אור פיזיקלי שאנחנו מכירים. האור הגנוז הוא אור רוחני. האור הגנוז כותבים המקובלים שהוא תמון בנרות החנוכה. לכן בלילה הזה שאנחנו מתבוננים בתוך נרות החנוכה, שאנחנו מתרכזים מהוא כוח של הנס, אנחנו זוכים למשוך על עצמנו המון המון קדושה, המון המון הערה, המון המון השפעה. כל אדם ידע שהזמן שבו אנחנו נמצאים ליד הנרות זה זמן של שעת רצון שבו ניתן לבקש בקשות שבו ניתן להתפלל בפרט על מה שנוגע למושג של אור הערה לנפש אור התורה הערה בחיים על היכולת לזכות להערת פנים המקובלים

כותבים שהדרגה הגבוהה ביותר היא יאר השם פניו אליך לזכות מידה כנגד מידה. ריבונו של עולם, אני מדליק את הנרות, אני מאיר את ביתי, אני מאיר את פרסומי הנס, אני מבקש בזכות זה הארץ ימיי, הארץ חיי,י, הארץ עיניי, גל עיניי והבית הנפלאות מתורתיך. כל הבקשות הללו וכל התפילות הללו של כל אדם, גם אם זה לא במסגרת של נוסח קבוע, אלא כל אחד כפי צחות לשונו, כל אחד כפי התבטעות נפשו, כל אחד כפי מה שחש ליבו ובקרבו יאמר את התפילות ואת הבקשות בפרט לאור הנרות. הזמן הזה הוא זמן מאוד מאוד גדול הוא מאוד מאוד משמעותי. עצם ההתבוננות בנר, עצם הבקשות והתפילות ביום החנוכה ובפרט בזאת חנוכה והלכת כמה וכמה בזמן הדלקת הנר. לכן הזמן

הזה נסכם הרעיון של סיוס של הנס הכל הולך אחר החיתום היום השמיני זה מעל הטבע למדנו את המימדים שקיימים צפון דרום מזרח מערב למעלה למטה תוכן זה המימד השביעי המימד שהוא מעל המימד האבסטרקטי זה המימד השמיני המימד השמיני הוא מעל הטבע לכן אנחנו יכולים ביום הזה בכוח האמונה בכוח ההודיה בכוח הבקשה ובכוח הפ תפילה והתחינה, שזה השלב המאוד מאוד עמוק ממעמקי הנפש יכולים לזכות לדבר מאוד מאוד גדול ביום זאת חנוכה. ואני אומר לא רק בעת הדלקת הנר, כל היממה הקרובה עלינו עד מחר בשקיעה זה זמן מאוד מאוד גדול, מאוד מאוד מקודש ויש ביום הזה הערה גדולה ואשרי הזוכה למשוך על עצמו את האור הזה בעזרת השם לאורך כל השנה, לאורך כל השנים הזה.

וואו, איזה יופי, מדהים. כבוד הרב. א אנחנו נצא להפסקה קצר צרה, הפסקה מוזיקלית מיד לאחריה כמובן אנחנו נדבר עם כבוד הרב על פינת הסיפור שתהיה מיד לאחר התנחתה א עד אז אל תלכו לשום מקום אנחנו כבר מיד איתכם הפסקה מוזיקלית מעד שווים ‏about that pry clear the be they would take it take it being told what to do they freedom that we today embra all the right to pray in all the right places the ancient magazines they put the gre on topess the jewish state they had to be st but magabes had faith they wouldn't give it up holid ‏is so much more than spin my freedom we for ‏just because you know we all about that no oil we all about that no oil we all about that no oil we all about that we the temple back

‏more for

‏Because you know we all about that no we all about that about that no oil we all about that about that no all about that all

ותודה לחברים מארצות הברית שמרימים לנו כבול יום במשדר ההדלקה. כפי שאתם רואים גם המנורה החלוקיה כאן דולקת אצלנו איך אומרים בפול ווליום כמו שאומרים תשעה נרות שמונה נרות והשמש וההתרגשות כאן גדולה אז אנחנו כמובן א ולא לחינם הבאנו את הרב אברהם בן הסולין דווקא בלילה השמיני אני מאוד אוהב אותו אני בטוח שגם אתם אגב הוא מבשל לכם דברים מאוד מאוד מעניינים לדברים שיראו בעזרת השם בעתיד אה

שנזכה

כן בעזרת השם א בכל אופן הרב פינת הסיפור שלנו הרב

אוה האמת היא שלספר לספר על מאורעות שקרו ו לתעד בעל פה ככה אני קורא לזה לטעד בעל פה עובדות זה חלק גדול מהמהות שלנו להמשכת המורשת והמסורת אתה מסכים איתי

מה קוראים את זה באנגלית סטוריטלר

לגמרי

צריך סוג של מומחיות א

לגמרי הדרך והגישה היא היא הדרך ליישם את המושג הזה אבל המושג הזה כערך א, כולנו מגדלים את העם הזה וכולנו גדלנו לתוך המציאות הזו שאנחנו כל הזמן מטעדים ומעבירים את זה הלאה לחברים, למשפחה ובעיקר לדור הבא וזה אחד הדברים הכי גדולים שיש

ולא מוצאים את זה לא מוצאים את זה אצל הגויים באמת וואו

היכולת שלנו להסתמך אין על מדרשים ואין על טיעוד של דברי רבותינו ואבותינו וכל דבר שיכול שיחו בכל נפלאותיו ספרו בגויים וכן על זה הדרך זאת אומרת לדבר ולספר זה כוח עצום לא רק להעביר נתונים ודטה אלא אנחנו יודעים שלכוחו של סיפור לכוחו של העברת מידע על מקרים מקרים שקרו מקרה או מקרים שקרו יש כוח עצום אפילו במקרה שונה אבל זה גם לכוחו של משל למשל גם יש כוח להמחיש המון המון דברים מפני שכשאני אומר מסר לבן אדם כשאומרים לכל אדם בצורה אישית מסר יותר קשה לו במקרים מסוימים לקבל מאוד מאוד יותר קשה לו להשתכנע כשאנחנו שומעים סיפור או מדובר כשמדובר במשל הרבה יותר יהיה לנו כאן להגיע על המסקנות כי אנחנו בעצם לא

הפעלנו משהו שחוסם אותנו זה ככה כהרחבה כדי שנבין את הדברים על כל פנים אני רוצה באמת היום לשתף את הצופים שלנו א ובראושם אותך רבי גיל היקר

ממתאין ומצפה

במקרה מאוד מעניין שה המקרה הזה לא קרה בדורנו אבל אה היו אליו המון המון עדים והוא יצר המון המון הדים כי אם אני יושב כאן א כ-80 שנה אחרי ומספר אותו אז יש לו כוח עצום מעשה זה מטעד מקרה מאוד מאוד מרגש מצמרר מטלטל על הדלקת נר חנוכה במחנת ריינזנשט אחד המחנות בשואה האיומה באירופה עומד לו יהודי די גדול וחשוב שקינו אותו הרב הרבי מבלוז'וב. הרבי מצליח בסיוע אנשים טובים לאלתר חנוקיה. אנחנו מדברים על הדלקת נר חנוכה א בעיצומו של חג החנוכה. התקבצו כמה אנשים אחרי מסירות מאוד גדולה שהצליחו מכפתורים של מדה הסיר ליצור פטיל צף. מהחוטים הצליחו ליצור פטיל ומהמרגרינה הצליחו ליצור שמן מותח. אחרים הצליחו להרגן גם

גפרורים. בשלב מסוים קבעו את השעה היהודה. כל אחד פינה לעצמו את מי שהריית כוחתיו את הזמן שהוא בו הוא יכול להתכבץ ולעשות הדלקה ברוב עם במרכאות ברוב עם הם מדליקים את הנר ורגע לפני רואים את הרבי שקוע במחשבות אז הבינו שלא מדובר כאן על איזה שן כוונות נסגבות או על איזה איזה שן סגולות יתרות אה שניתן ניתן לעשות איתם אה א פעולות כאלה ואחרות. אנחנו מדברים פה בתנאי תנאי חיים, תנאים. זו ההגדרה. כולנו זוכרים את הטיעוד המצמר שהתפרסם לאחרונה של אחנו, אחינו ואחיותנו החטופים במנהרה, איך הם הדליקו את הנרות. זה פשוט מזעז. רק השם יקום דמם. זה רק נותן לנו קצת לקרב אה א אל ליבנו ודעתנו איך איך באמת אבותינו עוד

בדורות עברוני זה קרה בדורנו זה קורה בדורנו לצערנו איך קיימו את המצוות במסירות נפש איך אנחנו מול אויבנו ושוננו מבקשה רעתנו מנסים ומשתדלים ומצליחים לשמור על זהותנו ויהדותנו אז הרבי שוקע שם באיזה שן מחשבות ו ואומר אני אגיד לכם את האמת ככה ממש עם דמעות בעיניים אומר אני לא יודע אני לא יודע איך אני יכול לברך שעשה ניסים לאבותינו בימים הם בזמן הזה בימים הם ודאי היו ניסים אבל איך אני עכשיו בתוך המחנה יכול להגיד בזמן הזה אולי קצת קשה לי לומר את זה אבל אני אגיד לכם את האמת אני חשבתי על זה יש על מה לברך בזמן הזה זה כי אם למרות הטוח, למרות ההרג למרות שפיכות הדמים, למרות השנאה, למרות הרדיפות, למרות

המלחמות, אנחנו זוכים להתכבץ ואנחנו זוכים מעל 2000 שנה אחרי לבוא ולהדליק את נר החנוכה. אז גם בזמן הזה יש ניסים. בימים ההם, אבל גם בזמן הזה. הנה אנחנו הנס שעם ישראל עם ישראל לא מאבד את אמונתו, את תקוותו ואת זהותו. הנה אנחנו יושבים כאן בתתנאים ומדליקים את נרות החנוכה. אז זו גם זו גם המציאות הקיומית של עם ישראל, הנס שלנו, הנס הפרטי שלנו. כל אחד מאיתנו, למרות כל הרדיפות וכל המלחמות, כל אחד שזוכה גם להדליק את הנר בתוכחי הגלות, בשיאה של הגלות, זה הנס הגדול. כי עם ישראל הוא עם של נצח. המאבק בין היוונים לבין היהודים הוא לא היה מאבק וז לא הייתה רעדיפה על בסיס של גזע. זו לא הייתה א מלחמה על על צבע האור,

זו הייתה מלחמה על זהות אמונית ועל תרבות, לא מי מעדיף פולקלור כזה או פולקלור כזה, אלא על תרבות שמייצגת זהות אמונית. ואנחנו עם ישראל למרות הרדיפות של אותה אימפריית על ששלתה בעולם שמנה ובעקבותיה ולאחריה התפתחה התרבות הרומית והאימפריה הרומית ושרק לאחריה התפתחה דת הנצרות ואנחנו המעטים מול רבים שנבין אנחנו רבי גיל היום בעולם כ-15 מיליון אנשים יש בעולם שמונה מיליארד בני אדם אנחנו מהווים 0.8 18% 0 פחות מ5% ויש בעולם 2 וחצי מיליארד נוצרים וכשני מיליארד מוסלמים ועוד מיליארד הינדים ועוד מיליארד צינים ועוד לטענת אנתרופולוגים עוד 5000 דתות קיימים בעולם ואנחנו מעטים מול רבים אנחנו הפחות מ-50% חמישית האחוז

אנחנו בימים האלו והזמן הזה 2164 ארבע שנים אחרי מדליקים את נרות החנוכה, מנציחים את זהותנו, מנציחים את אמונתנו. זה נס חנוכה שקיים למרות הכל, למרות כל האנטישמיות וכל השינה וכל הטוח וכולנו רק ראינו לפני בדיוק לפני שבוע מה עוללה שנאת העמים אל עם ישראל ולא בכדי, עוד בתוך מסיבה, עוד בתוך זמן וגם שמה אנחנו מחזקים את תקוותנו ואת אמונתנו ואת זהותנו ועם ישראל מאיר את העולם, עם ישראל מלמד את העולם מה היא חמלה. ומה היא רחמנות? ומה היא אמונה? ומהו כוח עליון שאנחנו מייצגים אותו בעולם, בפעולות שלנו. אנחנו לא במאבקי כוח פוליטיים או במאבקי כוח אידיאולוגיים. אנחנו מייצגים את הטוב ואנחנו מאירים את העולם. וזה

הזכות שלנו כעם. זו הזכות שלנו כחלק מעם. זו הזכות שלנו כהידברות להאיר. להאיר באור וחושך על פני תאום חז"ל אומרים זוהי גלות יוון שהכשיך העיניהם של ישראל אבל מה הוא עם ישראל כי נר מצווה ותורה אור המצוות התורה ההערת פנים ההערה שאנחנו מקבלים מהקדוש ברוך הוא ההערה זו אינה הערה כאמור פיזיקלית זו הערה כלומר זו השפעה לשון המקובלים כל השפעה היא נקראת אור והאור הזה זו האמונה שלנו זו הזהות שלנו זה הטוב שבנו בטוב של כלל עם ישראל בטוב שקיבלנו בהר סיני בטוב שאנחנו מקבלים מהבורא יתברך בטוב התמון בנו ובעזרת השם שנזכה להעיר את העולם ונזכה לניסים ונפלאות גם בימים הללו בזמן הזה וגם ברגעים הללו

וואי פשוט א פשוט א אה מחזק להבין ולדעת שכל כך הרבה אנשים עברו מה שעברו והדליקו נרות עלף וחרב כל מה שעברו אם זה בשואה או אם זה כפי שהרב ציין החטופים שהדליקו את הנרות אה כן ואנחנו ככה עושים עושים איפה ואיפה איפה נדליק מה נדליק אם נדליק מתי נדליק בלילה לא שים הדליקו בתת תנאים כפי שהרב ציין זה מחזק מאוד תודה רבה כבוד הרב התוכנית שלנו ולא ציינו את זה דווקא בתחילת התוכנית אבל אנחנו כמי כמידי יום בתחילת התוכנית מציינים את ה את סימן התוכניות סימן כל חג החנוכה שהידברות קיבלה לעצמה להעיר בתוכניות וזה הילדים הללו קודש הם סימן חרמות סימן של להאיר ולא רק להעיר כפי שהרב ציין בעולם כולו, ביהדות כולה, אלא כל

אחד יאיר א' בביתו, ב' אצל שאר הילדים שאנחנו מכירים שאפשר להעיר שם ואנשים שנמצאים שם. מה באמת אנחנו יכולים ללמוד הרב מחג החנוכה לגבי חינוך הילדים שלנו בסימן כמובן חרמות, ללמד את הילדים שלנו איך לא להזיק, איך לא איך להסתכל, איך להיות רגישים כלפי הזולת בדברים הללו? אני רוצה לומר לך שילדים הם בני אדם מאוד מאוד נחמדים והם מתוקים, אבל לפעמים הם בגלל שהם לא כל כך מצליחים תמיד לחשוב בתפיסה מרחבית על ההשלכות, הם לפעמים מתנהגים בצורה מאוד מאוד מסוכנת. ולעתים דפוסי ההתנהגות הילדותיים תרתי משמע הם גורמים לכך שאמירות א וה התארגנויות עלולות להיות עלולות להיות הרות אסון ממש ככה התארגנות של קבוצה אל מול ילד

התארגנויות של קבוצות אל מול ילדות כאלה ואחרות אם זה בגן אם זה בבית הספר אם זו בחטיבה אם זה בעולם דיגיטלי של רשתות וקבוצות, כל עולם השיימינג, אנחנו צריכים להבין הקשר בין חנוכה לבין האדם עלו נר השם נשמת אדם. האדם נמשל לנר. כך מדמה אותו שלמה המלך בספר משלי. הזוהר הקדוש אגב מסביר שכמו שיש את השאבה ויש את הלהבה, כך גם יש את הגוף ויש את הנשמה. הנשמה היא הלאהבה והשאבה או השמן הוא בעצם מדמה את את הגוף. אנחנו צריכים להבין ש לפגוע בנפש של אדם זו פגיעה נוראה ואיומה מפני שמי הוא האדם? האדם זה זו הנפש שלו, זו המהות הפנימית שלו, זו המהות החושבת והמרגישה והנצחית שבו ודווקא החלק הכי גבוה באדם לעתים הוא זה

שסובל וזה שהוא נפגע וזה שהוא נרמס לא פיזית מנטלית אבל אנחנו יודעים מה ההשלכות של זה אנחנו מבינים את הסכנות בזה זה פשוט לכבות לאדם את פטיל החיים זה פשוט לקחת ילד או ילדה שההורים בתום ליבם שלחו אותו אל מוסד חינוך או שלחו אותו לחוג או שלחו אותו לאיזשהו מפגש חברתי ואותו ילד פשוט יכול לעבור א מחוסר שימת לב או מחוסר שיקול דעת או או או מרצון לקבל איזשהו מעמד חברתי של אותם גורמים א חברתיים כאלה וחיים ופשוט לפגוע בו אנושות בפגיעות שלתים הן אין אין פגיעות של חזור לצערנו לצערנו התפקיד שלנו זה לדעת לדעת איך אנחנו הופכים את האדם המעצים לאדם גיבור וחזק את האדם המכבד לאדם איתן איתן וגדול אנחנו צריכים ליצור

בעצם את השיח מי ששומר על האחר מי שמרומם את האחר מי שמגן על האחר הוא הגדול הוא הגיבור הוא החזק מי שמשפיל הוא החלש מי שמנדה הוא המסכן. מי שצוחק הוא הוא כנראה זה שמקנה ולא מצליח להתמודד עם רגשות מנוגדים. זה לא נובע מעוצמה, זה נובע מחולשה. הכוח שלנו ליצור בעצם איזושהיא הבנה בסיסית. איפה נמצא מרכז הכוח? מרכז הכוח נמצא ביכולת של אדם לרומם את האחר ולא להשפיל ולפגוע. אדרבה, הזוהר הקדוש אומר תוקפה דגופה חולשה דנפשה. זאת אומרת תוקפות של הגוף היא חולשתה של הנפש. אנשים אגרסיביים הם לא אנשים חזקים, הם אנשים חלשים. אנשים אגרסיביים הם חלשים. אני חוזר ואומר הם לא חזקים.

וואו זה מה שיפה מה שהרב אומר. איך איך השפה של הגמרא? תוקפה דגופה.

תוקפה דגופה חולשה דנפשה.

חולשה דנפשה.

זאת אומרת תוקפו של הגוף היא חולשתה של הנפש. ואני בין היתר זוכה ללוות מספר בתי ספר יסודיים ועל יסודים בתור רב של בית הספר ואני כל הזמן מהדהד את המסרים הללו ואת הנים הללו מפני שאנחנו צריכים להבין ולזכור ולחיות את זה ולהציף את זה כל הזמן גם בבית שהכוח שנראה בחוץ הכוח שמתבטא בהדרה ובהעצמה הוא אין מאחוריו כי חולשות נפש פש אין מחוב כי עם רפיסות רגשית ואדרבה אדם שהוא תוקפן הוא אדם חלש אדם שהוא אדיב אדם שהוא שליט ברוחו הוא אדם מאיתן הוא אדם חזק הוא אדם עוצמתי וזה הזכות שלנו הזכות שלנו זה לדאוג ולהעצים את החלשים

וואו

לא לנצל את החולשה ולתת ביטוי לחולשות שלנו על בסיס חולשות האחר אלא לגלות את החוזקות שבנו ולהעצים את החזקות שב

מדהים מדהים כבוד הרב ישאר כוח א כמובן שגם יהיה איתנו בחור מתוק בשם נועם פרידמן שהוא אחד כזה כן שעבר גם מן א הפרעות כאלה בחיים ועבר דברים לא קלים הוא יהיה איתנו מיד לאחר התנחתה מוזיקלית אנחנו מיד מיד נשוב אליכם ומיד נועם יהיה איתנו אל תלכו לשום מקום

‏We don't wor

‏to ‏be up to the we let it burn burn we g let it burn burn we let it burn we let it burn we don't we just w be

‏overle ‏Sleep sleepke love to the sh up to the we and we g let it burn bur burn we g let it burn burn we g let it burn burn ‏burn we burn it up up up so they can put it out out out we can it up up up so they put it out out out we can it up up up so they can put it out out we can it up so we can up to girl they don't ‏the love to the sh up to the we let it burn burn we g let it burn burn burn burn we g let it burn bur burn burn we g let it burn burn

שבנו עליכם אתם לכמובן על המשדר ההדלקה המרכזי שכבר הודלקו להם שמונה נרות משבר שאנחנו בלילה האחרון אז בואו ננצל את ה 20 וכמה שעות שנותרו לנו ככה עד סוף החנוכה א וזה בעזרת השם לשמחה גדולה, להערה, לתקווה, לתפילה, שבעזרת השם יהיה לנו פה רק טוב ובעזרת השם יהיה רק טוב. איתנו נמצא נועם פרידמן. שלום נועם.

שלום שלום.

מה שלומך?

ברוך השם.

איך החג החנוכה עובר עליך?

נחמד מאוד. חזק

בבקור אתה מרבבה.

כעת אתה גם גר בירושלים,

נכון?

אה, את שאר המרוינים שריינו כאן בימים האחרונים, א,

כמו גם אתה, אני רוצה שתפתח בסיפור שלך

ומשם אנחנו נתקדם.

אין בעיה. את האמת שזה באיזשהו מקום תמיד שאני מספר את הסיפור אני כל הזמן כי כל יום יש לי משהו חדש שאני מתחדש איתו כל יום אני מרגיש שאני מדייק את עצמי טיפה יותר

אז אני נגיד אני אני כל יום כאילו שנגיד שואלים אותי באיזשהו רעיון שאני אמצא או באיזשהו שיחה עם בן אדם מי אתה אז תמיד כל יום אני מציג את עצמי בצורה טיפה אחרת כי כל יום אני מרגיש שאני שונה באופן אחר באופן יותר חיובי א אני בן 21 נועם פרידמן א כמו שאמרת אני גר בירושלים בדירת שותפים במקור אני מהשומרון מבבה בעברי אחרי עבדתי בכנסת במחלקת הפרוטוקולים. היום אני עובד בעמותת אבוקטור עם אנשים צרכים מיוחדים בתור מדריך. א שיחקתי בסדרות בכל מיני סדרות בחורים טובים שבבניקים. א עוד סדרה שהולכת לצאת בקרוב אבל אני עסוי לי להגיד את השם שלה. א אני מנהל אירועים של מעשיק תחתיים אלצרים כל בבר מצוות בת מצוות א וגם יש התמודדות שהיא התמודדות לא פשוטה. זאת אומרת

אוקיי מה מה ההתמודדות? משך אני חושב כמה שנים טובות אפשר להגיד מיזו גיל 16 עד גיל 21 ובחנתי עם הפרעת אכילה ממש הייתי מאושפז במחלקה להפרות אכילה בתלשומר במשך ש

בוא תסביר לצופים שלנו בבית מה מה פירוש המילה הפרעת אכילה

אה הפרעת אכילה אפשר להגדיר את זה בשני מובנים זאת אומרת יש הפרעת אכילה שהיא אנורקסיה שזאת אומרת לא אוכלים א צמים ויש לפעמים הפרעת אכילה שהיא להפילו לשני שאוכלים יותר מדי זה בולמוסא אכילה

אז אני הייתי במקום שהוא שהוא לא מוגדר. זאת אומרת, הייתי בדיוק בתוך בין לבין. לפעמים היו לי רגעים שממש הייתי צם ולא הייתי אוכב והייתי עושה ספורט מרובה, אבל לפעמים היו לי רגעים שהיה לי ממש בולמוסים מאוד מאוד מאוד גדולים שלא הצלחתי לשלוט בהם בכלל. א דבר שצריך ממני אשפוז. ואז אחרי זה הייתי בבית מאזן גם תקופה, אחרי זה גם בית שיקומי. והיום לפני משהו כמו שנה וקצת הובחנתי ASD, כלומר אוטיזם בתפקוד גבוה. א ועכשיו אחרי תקופת זמן אני פתאום מגלה ואני אומר בואנה הביאו לי הביאו לי אשכרה הבחנה של הפרעת אכילה במשך שנים הסתובבתי סוג שלי עם תגיד בפני עצמי על על השם כאילו שאני מתמודד עם הפרעת אכילה ואני גבר

שמתמודד עם הפרעת אכילה וזה לא הפרעת אכילה זאת אומרת זה חלק מהאוטיזם זאת אומרת הרבה פעמים אני חווה חרדות או חווה רגש בצורה מאוד מאוד מאוד חזקה בין אם זה רגש של כעס אהבה שנאה עצב שמחה ולפעמים אני לא יודע איך להתמודד עם הרגש הזה בצורה שהוא מאוד מאוד מאוד חזקה אז אני הולך לאוכל כי זה מקום מפלץ שלי ואני יכול להגיד שאני חושב שההפרעת כביכול הפרעת אכילה א התחילה גם בגלל התמודדות חברתית לא פשוטה זאת אומרת אני עברתי א הצקות בבית ספר בתקופת החטיבה בתקופת התורה

אני רוצה לשים על זה את הדגש בוא תספר לי ככה מה מה זה ההצקות האלה בעל איזה גילאים אנחנו אנחנו מדברים

א אנחנו מדברים על כיתה זה התחיל באזור כיתה אני באזור היסודית האמת שזה התחיל אבל משמה אני פחות זוכר אני זוכר את זה ממש שזה התחיל מאזור זח פחות או יותר שזה אומר אתה מגיע לבית ספר לחטיבת ביניים ואתה יושב רוצה לאכול ארוחת צהריים אז אתה מתחיל לאכול ואז אתה הולך רגע לשירותים או ליטול ידיים או לא משנה מה ואתה חוזר ואתה רואה שיושבים לך מלא מלא ילדים כאלה, מלא ילדים ש לא יודע מה עבר להם באותו רגע בראש, יושבים על השולחן שלך, מפצחים את כל ה את כל הקלמנטינות שהם אכלו או לוקחים את האוכל הזנ שמקבלים בבית ספר ואוכלים לך על המקום, דורכים לך על התיק א זה היה עוד, בוא נגיד זה ככה, זה עוד היה השלב הרגוע מהבחינה

הזאתי. אני זוכר שבתקופת התיכון אני עברתי עברתי כמה בתי ספר ובסוף הגעתי לבית ספר שאיתו בו למדו הילדים שהציג במלאך החטיבה וד פחד מאוד מאוד מאוד גדול להיות שם ושמה היו באמת הרגעים הלא פשוטים בכלל בכלל בהתמודדות זאת אומרת א אפשר להגיע בדרך אזור הביתה ואני לא זוכר את הסיטואציה אבל פשוט פתאום בא ילד ודפק לי חניקה ככה על הצווא א במשך כמה שניות באוטובוס ואתה כזה משתחרר מזה בסוף ואני עוצר את את הדמעות שלי בגרון רק כדי להגיע הביתה ושמה להתפרק. א זה דברים שקראו בהיסודי כמו למשל צחוקים שצוחקים באוטובוס א כל מיני דברים שמציקים באמת כל מיני דברים כאילו שהיום הם אתה אומר כאילו בדיעבד אני אומר בדיעבד בואנה

זה זה התנהגות של ילד קטן אבל באותו רגע שהייתי בילד בכיתה ז ו זה דברים שפגעו בי זאת אומרת אם זה להגיד הוא מאוהב במישהי ולהגיד לה את זה מול הפרצוף או לקחת א א אני זוכר פעם אחת הוציאו אותי מקבוצת וואטסאפ של השבט בעקבות א גם טעות שלי שאני עשיתי אבל באותו זמן לא ידעתי ולא הבנתי איך מתנהגים עם החברה אז חוו את זה בצורה מאוד חזקה אנשים והוציאו אותי מהקבוצת וואטסאפ א איזה עוד רגעים היו את האמת שאני יכול להגיד שאני קצת שכחתי מהרגעים האלה זאת אומרת הגוף שלי מאוד הדחיק את זה המוח שלי מאוד מצחיק דברים לפעמים יכול להגיד שהיום שעבדת על זה להדחיק או שזה ככה

לא אני לא רוצה את זה אני הפוך אני מאוד לא רוצה אני ה זה ברמה שהרבה שנים מהחיים שלי הודחקו אני לא זוכר כלום מהבר מצווה שלי חוץ מאיזה שתי רגעים שאני לפני שאני עולה לתורה ואני לוקח רסקיו מהלחץ במוצאי שבת שכל החבר'ה מקפיצים אותי על שולחן כזה במסיבה שלי ואז אחרי זה אני הולך בסוף ערב כזה ואני מחפש נשאר משהו לאכול ונגמר אבל חוץ מזה אני לא זוכר כלום מהרגעים שלי בתקופה של הילדות כלום כלום כלום כן

ואתה אומר שההפרעות אכילה שהגיעו לך בגילהם יותר מבוגרים אז אתה מנסה לאבחן שאולי זה באמת בעקבות מה שעברת

בנרות בילדות וכולי זה ברור לך

אוקיי ובמה זה בא לידי ביתי שוב אמרת הפרעות אכילה ואיך אתה באמת מתחיל לצאת מזה וו מתי מתי מתי הבנת שאתה יש לך איזה הבחנה שמשהו לא בסדר איתי

אני חושב ש הבנתי שמשהו לא בסדר איתי א התחלתי לא להתנהל תקין מבחינת שגרה. זאת אומרת אני הייתי מגיע לבית ספר בכיתה יב וצם כל היום. חוזר 700 בערב הביתה אחרי יום לימודים או אחרי מבחן אחרי שצמתי כל היום ואוכל ממש קצת ואז הוא הולך לישון ואז קם למחורת שוב פעם מהבית ספר. אני חושב שעוד עוד סיטואציה שקרתה זה שפשוט הייתי מתחיל לחלל שבתות העיקר לעשות ספורט א כי היה לי איזשהי התניה שאני לפני שבת או לפני איזשהו מפגש חברתי צריך לעשות ספורט כי אם אני נפגש עם חברים אז אני צריך להראות שאני חזק שאף אחד לא יכול עליי ואין סיכוי שאף אחד עכשיו ינסה לפגוע בי וב ובגוף שלי ובדברים שלי ומי שיתעסק איתי יחטוף א היום אני

מאוד מנסה לעבוד על התניה הזאתי א שזה לא פשוט לי זאת אומרת הייתי עכשיו שבוע באלת, היה לנו שבת משפחתית בשבת האחרונה ולא עשיתי ספורט באותו יום היה לי קשה, היה לי באמת באמת קשה לו לעשות ספורט כי עדיין יושב לי בראש מאוד חזק שלפני מפגשים עם אנשים אני חייב לעשות ספורט כי אני חייב להראות את מי שאני א לא זה לא אמיתי אבל להראות כאילו להראות אדם חזק כי ככה אני מרגיש מקובל בחברה

וואו תבודה הרב הרב

קשה לי

זה

תשמע אני אני פשוט שומע ואני מתרכז במה שאתה מספר ובכל זאת אז בחור שיצא פה ממציאות מאוד מאוד מאתגרת ומורכבת קודם כל אנחנו חושבים שההגדרה שלך הכי מדוייקת זה פשוט גיבור גיבור כי זו גבורה אתה יודע המצב הטבעי אמור להוביל את הנפש א ל נקרא לזה בביטוי הביטוחי טוטלוסט סליחה סליחה נכון כן זה לא בעיה שלך, זה בעיה שלהם. של אותם גורמים אותם אני לא רוצה להגדיר אותם כחברים א אותם מציקים

אה אני בטוח שהם יתאשטו עם השנים כן אני מקווה ומאמין שכך אבל אבל בכל זאת הגעת הגעת למקומות שאנשים ולרמות להבדיל כמובן למקומות מאוד מאוד חיוביים הגעת לעבודה בכנסת מול נבחרי ציבור והפקת אירועים ואתה היום מדריך אתה אתה מגיע למקום ש שאתה אתה הופך להיות מוביל ואתה הופך להיות משפיע ואתה הופך להיות אדם שנמצא בסקטורים קצת איפה השילוב הזה בעצם פוגש אותך זאת אומרת איפה קורה הסוויץ' המדהים הזה כי כי מה שאתה עושה אנשים גם בגילאים הרבה יותר מבוגרים לא עושים עם בטח בטח לא עם רקעים מהסוג הזה ובכל זאת אתה גם בגיל מאוד צעיר וגם עם רקע מאוד מאוד מאתגר אתה הגעת למקום מאוד מאוד מיוחד זה הנס הנס חנוכה שאנחנו

פוגשים היום ככה פרונטלית נס חנוכה האישי. אני אני חושב שהיציעה שלי מ מהמקום שממנו גדלתי כל השנים באיזשהו מקום עזר לי א לפתוח עולם חדש עם אנשים חדשים. זאת אומרת להתחיל לבחור לעצמי חברים חדשים, אנשים חדשים. זה לא שנשארו לי מעבר אנשים שאני בקשר איתם, אני בקשר, אבל אני רציתי לפתוח דף חדש כדי א להראות את מי שאני באמת כי אני מגיע להרבה מקומות אז זוכרים את אותו נער צעיר, את אותו ילד שהתמודד א עם הרבה הרבה התמודדויות ועכשיו אני פתאום יכול להגיע ולהראות משהו אחר, אדם אחר. א וזה אני חושב הנקודה שעזרה לי. גם היום אני יכול להגיד שאותם חבר'ה שהציקו לי עוקבים אחריי ברשתות שאני משתף על הסיפורים שלי ותמיד מעניין לי לדעת מה הם חושבים

וואו

מה הם חושבים מה הם א יודעים

כי סוג של כי אתה ניצחת

ממש כן כי

אתה מרגיש שניצחת

אתה זרקת מקודם דבר מאוד מעניין הרב הוא זרק ככה בזה ש שהוא השפז את עצמו השפסתי משהו כזה מה מה הכוונה מה זה השפסתי את עצמי

נכנסתי למחלקה להפרות אכילה במשך שלושה חודשים פוז מלא בטל השומר

יש מחלקה של הפרות אכילה משפשי כאילו

לא זה סוג של נפשי אבל זה תחת הפרעות אכילה זאת אומרת זה

דיאטנים וכאלה כאילו

כן אשפוז מלא מלא מלא ממש ישנים שם מחלקה סגורה הייתי גבר יחיד בהתחלה

באמת

כן

ומה ומה מה מה מה גרם לך לעשות את המהלך הזה

סבלתי

סבלתי ממש

תאר לי אה א הייתי קם עם כאבים בכל הגוף אם אני אראה לך תמונה שלי מלפני שנתיים אתה תהיה בהלם שזה אותו נועם כאילו איך שהוא נראה מה מבחינה חיצונית אמ הייתי לא לא הייתי הייתי כמו זומבי הייתי לא הייתי מתפקד במובן שלא הייתי יוצא לדברים לבילויים היה לי מאוד מאוד קשה באותה תקופה שזה ברמה ש המשפחה הייתה הולכת לפיצה או להמבורגר אני לא הייתי נכנס להמבורגר מהפחד שההמבורגר יכנס אליי לגוף דרך זה שאני נושם את המבורגר.

וואו.

כן.

אז הגיע הגעת לרמה כזו של הפרעת אכילה. בקטע שאתה לא אוכל לכמה קילו הגעת?

63.

63 קילו. מכמה?

לא זוכר.

אתה לא זוכר. זה אני אגיד לך זה נוגע לי באופן אישי כי אחד החברים הכי טובים שלי שהיה בישיבה הוא גם עבר סוג של עצקות כאלה ב בזה והגיע לרמה של אורקסיה הוא הגיע ל-38 קילו

וואו הגיע ל-38 קילים הוא היה הוא היה בן היינו בני 15 או 16 הוא היה 120 או 130 קילו ילד בן 15

שזה יחסית מאוד גדול

והוא היה שמן כזה ופגעו בו המון וזה נורא כאילו זה והיינו חברים הכי טובים והוא הגיע ל-38 קילו

וואו

אשפוזים ובאגנים וו

זה מחלה מסוכנת מישהי שהייתה איתי מאושפזת

היינו בקשר טוב נפטרה ביום של היולדת שלי לפני שנה

וואו

כן קיבלה אדום לב

מה אנורקסית

כן

וואו כמה כמה עד כמה ילדים אני אני שואל אותך את זה כי יש לנו צופים שרואים אותנו אני ראיתי את זה באופן אישי על אותו חבר, אבל כמה ילדים באמת יכולים להוריד אותך אותך באופן אישי, אבל להוריד בן אדם ולרדת על בן אדם מהבחינה הזו? כמה זה פוגע בנפש?

בצורה פסיכית. למילים יש כוח בצורה לא נורמלית. כאילו לפעמים אנחנו לא מודעים לכל מילה שאנחנו זורקים מהפה. גם אני לפעמים זה קורה לי. אבל לפעמים אתה יכול מצד אחד להגיד מילה לאדם ולרומם אותו לגבעים מטורפים. כאילו עד היום אני זוכר משפטים שאנשים אמרו לי ש באמת כאילו הרימו אותי לשמיים ברמה שאדם יכול להגיד לי מילה טובה במלאך היום וזה אני אסחוב את זה איתי לכל היום זה יעשה לי ממש טוב על הלב ומנגד מילים שאני עד היום זוכר אותם מגילאים מאוד צעירים שהם מרסקות

אתה יכול להגיד איזה מילה שרסקה אותך אף שהם אמרו לך

אמ

או שגם את זה התחקת והכל בסדר

אני לא זוכר כן

כן זהו זה טוב חשוב שאם התחקת אבל לא סתם אני חשוב לי לתת דוגמה שהורים שיש להם ילדים שסובלים מהפרעות כאלו ואחרות שרואים אותנו או הורים שיודעים שהילדים שלהם מהצד המציק יש כאלה וצריך לדעת לעשות לזה סטופ וזה דבר חשוב ובשביל זה אנחנו כאן כדי להציף את הדבר הזה

והיום יש בתקופה האחרונה שומעים מלא מקרים על

שומעים על זה לא מעט וזה הזה זה המוטו שלנו כאן ב בתוכניות בחנוכה

וחשוב לומר שכשאנחנו שומעים על כמה וכמה וכמה מקרים אז תבינו על כמה מקרים אנחנו לא שומעים המדגם המייצג על מקרים גם לצערנו עובדניים ועל מקרים שמגיעים למחלקות כאלה ואחרות המקרים המדווחים הם משקפים לנו שטח הרבה יותר בוער ולצערנו אני אני רוצה לומר מניסיון שלי כמנחי הורים שלפעמים זה גם קורה בתוך הבית לפעמים יש ילדים בתוך הבית סובלים מסחיתה או מעלימות א מילולית או אלימות רגשית א מתוך אחים ואחיות וזה דברים שאנחנו חייבים גם כהורים וגם כחברה להציף את זה לגמרי ואני אני אומר שוב יש פה יש פה נס נס מהלך

הוא ילד מתוק כזה יפה בלי עין הרע וכזה מתוק

אני אגיד משהו הרב לגבי הפרעות אכילה א הקורונה עשתה הרבה הפרעות אכילה

בדיוק

אני לא רוצה להציף את זה כי אנחנו שתיים שלוש דקות לפני סיום תוכנית אבל הקור קורונה פה פיתחה פה בעיה מטורפת

עכשיו המלחמה גם תעשה

עם המלחמה עם הכל שאנשים פשוט הנחמה שלהם אם זה היה בקורונה לא היה מה לעשות בבית אז המקרר היה נפתח היה כבר הייתה שומע את הרעש בציריות של המקרר זה היה בלי סוף כבר זה היה מלחמה וזהו וילדים פיתחו בעיות פרעות אכילה מטורפות ו ואתה בתור הורה והילדים ורבים אחד עם השני ואני אכלתי ואתה אכלת ואת אכלת ולמה וכמה וזה דברים שילדים לוקחים איתם כפי שאתה אמרת הרב זה חשוב מאוד להציף את הדבר הזה

לגמרי אולי אולי ננצל את הבמה המכובדת הזאת שצופים בנו כעת מאות אלפי אנשים א זה מלבד הרשתות החברתיות ומלבד השידורים החוזרים אולי תעביר ככה איזה מסר של משפט או שניים א לכל התוקף הפוטנציאלי שנמצא כתר אדום ועלול להתפרץ ביום מן הימים אולי כבר עוד השבוע בחזרה לספסל הלימודים תן לנו איזה מסר ככה לצופים הרבים שלנו וואו, את האמת שיש לי מסר. א, אני נוהג בסוף כל יום להגיד תודה לאדם אחר שהייתי במהלך היום, אני ממש עושה כזה מחשבה ביני לבין עצמי במיטה וחושב על אדם אחד שאני יכול לפרגן לו. ובאיזשהו מקום זה כאילו להשיט את תשומת הלב מהרבה פעמים לכמה רע וכמה זה לעשית את זה למובן טוב. ועכשיו אתה עשית משהו שהוא מאוד

מאוד קטן. כולה שלחת לאדם תודה עם כמה משפטים הוא הקלט אותו להודעה קולית אבל מבחינתו עשית לו את היום לפעמים כאילו ברמה כזאת

זה המסר

זה המסר כן וואי ישאר כוח

א אנחנו כן אנחנו נסיים עם הדברים האלו את ה את התוכנית את איתך ביחד את הנושא ואת התוכנית א ולמעשה את כל הסט התוכניות הנפלא הזה שהיינו כאן בחג החנוכה נאמר לך תודה נועם פרידמן שהיית איתנו

הגיבור באמת הגיבור הזה שבאמת הצליח לנצח כל כל מכשול הרב אברהם בן הסולין תודה רבה שהיית איתנו

תודה תודה

תודה על המסרים הנפלאים על החיזוק הנפלא

א בעזרת השם שיהיה לנו המשך חג חנוכה שמח מהפחות טיפה פחות מהיממה שנותטרה בואו ננצל אותה לעוד תפילות ול שבעזרת השם שיהיה לנו תמיד תמיד שמחות ונתראה בעזרת השם בעוד תוכניות כאלו ואחרות חנוכה שמח כל טוב להתראות