משפטי ה' - פרשת משפטים - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

פרשת משפטים הפסוק אומר מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בא לידום הללויה דוד המלך דע לך כמה שהעולם מבין ועולם מגיע להשכלה יש דברים גם של שכל הם לא מבינים אומות העולם מגיד דבריו ליעקב בורא עולם את כל מה שהוא אומר ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל יש חוק ומשפט חוק זה בלי הבנה משפט זה עם שכל לא עש כן לכל גוי ומשפטים בא דעו גם המשפט השכלי גוי אין לו בזה עומק הדברים זאת אומרת גם דברים רגילים שנראים לנו כדורה פשוטה יש בזה עומק על עומק בדברי חכמינו בורא עולם נתן תורה לעם ישראל מה נתן לנו בתורה מה מיוחד בתורה שניתנה לעם ישראל אמרו חכמינו שהקדוש ברוך הוא שברא את העולם העולם

הנפלא הגדול הזה שמש ירח כוכבים עשה תנאי בורא עולם עשה תנאי עם שמיים וארץ ואמר להם אני בורא אותכם בורא עולם יפה וגדול בתנאי אחד אם ישראל את התורה יקבלו ילמדו תורה יעסקו בתורה אני משאיר את העולם את היקום הגדול הזה כמו שיהו ואם חס ושלום לא יהיה לימוד תורה בעולם אין קיום לעולם שנאמר פסוק אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי לכן כשכאן יום ארצות הברית לילה למה למה לא כולם בהשכמה אחת מעשר כולם ישנים בלילה קמים ביום כדי שתמיד פינה בעולם לא חושך כשכאן לילה שמה לומדים אין סיבה שאני לא יכול ללמוד תורה השם ברא את העולם במיוחד שאפשרות תמיד לעסוק בתורה הבורא עולם תנה תנאי אם עם ישראל תורה לא

יקבלו אין קיום לעולם לכן מתן תורה הוא כל העולם שמח כל העולם שמח השמיים והארץ סוף סוף יש מתן תורה אמרו חכמינו מה זה מה הלו גם בלי תורה יש שבע מצות נח מצוות בני נוח שב מצוות שאחד ביניהם אסור להרוג בני אדם אסור לרצוח מה זה הם לא רוצים את התורה לא תרצח מה אמרו בזה חיייבים גם בלי תורה ומה מיוחד בתורה לא תרצח רגע יש תורה לעם ישראל כולם מחכים לראות מה כתוב לא תרצח זה תורה זה המשמעות של תורה לשים לב טוב לא לרצוח הפירוש הוא להרוג בן אדם זה הצורה הפשוטה כשהתורה ניתנה תחדש פה לא להעליב בן אדם כשאתה מלבין פני חברו ברבים כאילו הרגו להעליב בן אדם זה כמו שרצח אותו את זה גוי לא יכול להבין מה באמת אם אני

מעליב אותו נקרא שאני רוצה הוא לא יכול לתפוס גוי לא מבין שיש אדם נפש עולם פנימי חושב שר יש לו גוף זה הכל את זה לא רצו לקבל הבינו שהעולם יכול להתקיים אני נשאר שלם לא ארצח אותו מי זה אותו את הגוף שלו זה לא גוף לבד כל התורה שלנו בנוייה על לחפש את הנפש של השני אמרו חכמינו המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא זה פשוט עולם שלם פני עצמו לכן נראה מאוד מעניין בוא עולם אמר דברה ראשונה אנוכי השם אלוהיך להגיד אלוהיך הלו כתוב רק על האבות למר אלוהי אברהם אלוהי יצחק אלוהי זה דבר קבוע האבות הקדושים כל זמן שהיו חיים בעולם הזה לא נאמר אלוהי אברהם ש חי אדם בעולם הזה הוא נתון למצבים אתה יכול להגיד אלוהי

אברהם כשהוא חי אולי מחר יתקלקל הוא יתקלקל מחר יוחנן כהן גדול כתוב בגמרא 80 שנה היה כהן גדול 80 שנה בסוף יצא צדוקי תבות רעה אני יודע מה אדם יכול אמרו חכמנו אל תאמין בעצמך עד יומך אין ערבות לאדם אל תאמין בעצמך אז להגיד אלוהי רק אחרי שהאדם נפטר מהעולם נאמר אלוהי אברהם לא כשהוא חי חוץ מיצחק אבינו שהוא גןו אז זה כתוב אנוכי השם אלוהיך מה זה אנוכי השם אלוהיך להגיד אלוהי ישראל שם חיים ק של אור החיים הקדוש הוא אומר תירוץ עצום אלוהיך לא על הגוף על הנשמה שבך אנוכי השם אלוהיך על הנשמה שבך כל ישראל נשמה אחת יחידה אחת לא נאמר אלוהיכם אלוהיך הנשמות של עם ישראל לכן כתוב כל ישראל ערבים זה לזה כל ישראל ערבים

בנשמה ערב לשני אני בא להתפלל צריכים ערה אנשים צריכים מניין אין מניין אנחנו לא השכנה יורדת הנשמות הם ערה מתחילים קשר כל ישראל ערבים זה לזה אין יחידה נפרדת זה נאמר אלוהיך לכן אמרו חכמינו פלא גדול שנסתכל טו בתורה שלנו מתבונן מה ניתנה משפטי התורה משפטים דבר ראשון כי תקנה עב דברי שש שנים יעבוד צא לו חופשי חינם מה זה עבד דברי אדם שגנב לא מה יעשה צורכי הזמן לחצים אישיים גנב כסף בקלות עשה ונתפס בגניבתו גנב שנתפס בכלכלת אין לו כסף לשלם מה שהוא גנב מה עושים לו תורה אומרת לנו הוא בא לבית דין רואים כמה שהוא חייב ומוכרים אותו בגניבתו מוכרים גנב בכסף שקיבלו בשבילו משלמים את הגניבות שהוא שלם רגע אחת הגנב

הזה יש לו פה איזה תנאים עכשיו תנאים בית סוער תנאים של צינוק מי קונה גנב מי מוכן להכניס לבית שלו גנב מי מוכן צריכים שיקום לא התורה אומרת יש צדיקים עשירים יקנו אותו בוא לבית בוא תראה מה זה חיים נורמליים תראה תאכל אצלי תשתה אצלי טוב נכנס לעבוד שש שנים שש שנים שיסביר למה שש שנים ולא יותר למה מבין טוב אותו גנב שנכנס עכשיו לעבוד עבודות שירות אה אצל הבעל הבית יש לו אישה וילדים אישה וילדים לא רוק מי מפרנס את הילדים שלו ואת האישה שלו הבעל הבית גם אותו גם את אשתו ובניו הוא משלם הכל עליו הגנב הזה י שב אצלו התורה אומרת כי טוב לו עמך הוא לא ייה מסכן קטן אם יש לך שמיכה חורפית אחת וקר לך בחוץ אין לך שתיים

תן לו את זה כרית אחת אותו בואנה בואנה שב על הכרית שלי למה למה עושים את זה הגמרא אומרת עד כדי כך משפט מאוד מעניין כל הקונה עבד קונה אדון לעצמו תן לו שירות יותר ממך גם כן ולמה זה שאותו אדם שלא ישבר בנפש שלו הוא נפל הוא נשבר עם ישראל ערבים לו תרים אותו אתה שווה משהו נפלת כי נפלתי קמתי נותנים לו אווירה של אישיות אווירה שאתה לא נשברת לרסיסים אנחנו נדאג לך האישה מקבלת משכורת בחוץ ממנו יש שאלה בהלכה אם היא עובדת אישה שעובדת מקבלת כסף חודשית נכון על פי הכתובה כתוב מעשה ידה לבעלה נו ככתוב כתובה בעל מפרנס מתחייב מעשה הדעה של האישה לבעלה כאן כשבעלה מקבל הוא נהיה עבד בעלה ישם משכורת מאדון היא עובדת טבחית

או תופרת באיזה מקום הכסף ש למי הול הלך למעביד לאדון או לבעלה לבעלה למה לבעלה אות עבת שהא תרגיש שהוא ירגיש שהוא בעל הבית עדיין שהוא בעל הבית באים ילדים רוצים ממתק חולצה לכו לי יביא לכם הוא לא עבד הוא עבד זמני התורה מנסה להרים את הנפש של האדם עד למעלה אתה שווה למה שש שנים יעבוד לרמוז לו בורא עולם ברא את העולם בשישה ימים שביעית חופשי יהודי אתה לא מסכן אתה אדם שתסתכל בחזרה בוא נרים אותך בוא לא נזו ך אבן בחזרה אומות העולם מבינים היום אדם שהוא נתפס על איזה משהו גנב 2000 שק נמצא במעצר יצא אחר כך יותר 2000 שקל זה גונב תלמד לגנוב 20 אל לא 2000 בתורה זה הפוך תשקם אותו תן לאדם הזה את האפשרות לחזור למוטב

שירגיש שהוא בן אדם יהלום שנופל זה לא יהלום שנפל נשאר שלם הוא לא נפל לזרקון בנפילה שלו חוכמת התורה להרים את האדם בוא נראה עוד דבר אחד מאוד מעניין מה ההבדל בין גנב לגזלן מה זה גזלן גזלן מגיע ביום נכנס לחנות תן לי שעון וגוזל ביום לא אכפת לו לא מפחד לאף אחד גנב בא בלילה כשכולם ישנים נכנס והוא עושה מערים רבים בדברו לוקח את הדברים בלילה תפסו את הגזלן משלם קרן מה זה קרן כמה שגזל שלם בחזרה הגנב משלם כפל למה למה כפל למה פי שתיים למה גנת תחזור חזרה אומרים בוא נחשוב טוב גזלן גזל קרן לא מפחד מאף אחד לא מבורא עולם לא מאנשים גנב מגיע בלילה יש לו פחד נכון הוא מפחד מבני האדם לא מהקדוש ברוך הוא אם אתה כבר

מפחד ממישהו למה אתה לא מפחד מהקדוש ברוך הוא תשלם כפליים פעם שהוא אמר למה כפליים כפליים כתוב בגמרא אין אדם מת חצי תאוותו בידו יש לו מנה רוצה 200 ל מה אתה רוצה ם פי ארבע פחות תעריף אחד שואל בעל השור למה הוא גם חבר שלי הוא גם גנב לא למה הוא משלם פחות ממני מה התשובה היא אומרת הגמרא למה שור שהוא גנב אותו הוא לא התבזה בא בא לדיר פתח את ה את התות והשור הלך לא הבס בן ה הוא נתפס עשה קופה שלמה מי שגונב צה אות הלה הוא קטן הסה כדי לברוח מה הוא הרים אותו על הכתפיים שלו וברח לא הגנב הרים אותו וברח הוא נתב קצת נתב התבזתי שלם פחות רגע אומר הגנב מתחשבים בי מה אני החשבון שאני מתבייש מוריד כ אתה שווה משהו את

שווה תמיד החוכמה להגיד לשני מתי בעיקר בעת לחץ שאדם לחוץ או פה נשבר פה עושה מעשים בלי שום חשבון פה מתבלבל חוכמת האדם תהפוך את הלחץ תשים את האות ה בהתחלה ה בסוף מלחץ להצלחה לדעת לשמור על האיזון לשני אל תפגע בו תאמר לו אתה יכול להצליח אתה יכול כל פעם יש ש משפט ככה מפורסם בחינוך אין ילד רע יש ילד שרע לו יש לו משהו בפנים כנראה שאותו מלווה המשקעים של העבר חסר לו משהו תנסה לבדוק מה יש לו לכן משפטי התורה המשפט הראשון בתורה לא תרצח אל תרצח אותו מבחינת אל תבש אותו בית המקדש על מה נחרב על מהמן אומרת המ נחרב שהעליבו בן אדם קמצ העליבו בן אדם העליבו אותו עם ישראל כתוב ויחן ישראל ויחן לשון יחיד אחדות אם אין

לנו את האחדות עם השני אנחנו שוים לכלום איפה זה מתחיל כמה אדם צריך קודם כל לדאוג בבית שלו עם אשתו אשתו עם בניו עם עצמו עם הקדוש ברוך הוא תהיה ביחד אמר רבי עקיבא ואהבתה לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה בוא נחשוב טוב אם אתם טיפה יחשוב על השני ובתה לרעך את כמוך תרגיש אותו כמוך אגב כמוך גימטריה אלוקים 86 תאהב אותו כמוך מי ש עושה את זה מי יכול להגיד אני צה שני כמוני מי איפה כתוב ברמבם כן הקורס עובר עם אשתך בבית קודם כל הה בירושלים רב גדול ארי לוין עליו השלום ה אב גדול היה מפורסם ארי לוין היה מפורסם רבם של העשירים פעם בא הוא ורבנית באו ל רופא בואים ל רופא אז רופא כבוד הרב שלום מה מה מה אני יכול לעזור לכם

אז הוא אומר לרופא דוקטור כואב לנו הרגל טוב הרופא שיוצא טוב תבדוק את האישה קודם כל הרופא בודק את האישה יש לה ברגל מים טיפולים עשה בדק אותם כשהוא גמר למיר שם תודע אנחנו הולכים אומר לו כ מה איתך מה איתך אני ברוך השם בריא מאוד אין לי בעיה אבל אמרת כואב לנו הרגל ככ אמרת ל כואב לנו אומר לו דוקטור תקשיב טוב כשהוא כואב להרגל כואב גם לי הוא לא אמר את זה באירוניה לא לא ב פשוט כן כואב לנו אני הולך אבל הכאב הוא שני גם כן עזוב את השני הולך להרגיש את השני כמוך ולמי זה משפטי התורה משפטים תשים לפניהם את זה גוי לא יכול להבין בבין שכאלה נקודות פנימיות רגע אחד אל תצליח בו הוא מעל הכל בואו נראה מה יש מצווה בתורה

תן צדקה לעני אם כסף תלבה את עמי עני אמך בא אליך עני תה עשיר מביא לו כסף הוא רוצה ממך כסף או צדקה או עזרה או הלוה לא משנה מה מה אתה מרגיש אני יש לי אה אני יש לי כסף הוא נצרך אני נותן לו אני מרגיש שאני נותן לו נכון יפה מ זה הרגשה פשוטה אומר אור החיים הקדוש בורא עולם הוא טוב הוא חסד למה נתן לזה 1000 ולזה נתן 500 למה למה למה לא יחד ןם כולם באותו ששוה פרנסה נותן הרי למה למה לא שאלה עצומה עוד פעם יש עשירים ועניים למה השם כך גזר בעולם תן כולם שווה בשווה אומר למעשה נכון צריך להיות אותו תעריף אבל מה אבא שרואה שהבן נותן לו כסף והוא יבזבז מדי אבא מונע ממנו הוא בזבזן הוא לא מתאים לשמור כשאדם עושה מעשים

שמפריעים לקבל את מה שמגיע לו הוא לא בסדר עשה חטאים מה עושה הקדוש ברוך הוא נותן לו חצי ממה שמגיע לו למי זה הולך לעשיר העשיר מתעשר החשבון זה שאין לו כיוון שלא מגיע לו בל מעשיו כשהוא בא אליך מבקש ממך תדע לך תחשוב טוב אתה נותן לו את מה שמגיע לו כל הזמן את העני עמך תגיד תודה רבה שאתה יכול לתת ת לו דרך אגב מילה כסף כותבים כספ כסף נכון לפני אות כ בא אות י לפני אות ס' האות נ לפני פ זה ע זה עני המילה עני היא אותיות לפני כסף יש לך כסף תדע לך זה כנראה של העני שנמצא אצלך אז אתה צריך לרדוף לתת לא לברוח ממי שרוצה ך דוגמה לא מבד חדש על החיים שלנו של ערבים זה לזה מה אומרת סיפור היה מעו כבר מרו כ חכם גדול

צדיק גדול היה לו שכן עני נצרח אבל העני הזה לא רוצה לקבל כסף לא רוצה לקבל בפרט לא לא אני רוצה שהשם יתן אבל אין לו מה ה עושה מעוקב השכן שלו כל בוקר מתעורר הוא ואשתו לוקחים כסף מקפלים משהו אדום או כחול שמים תחת הדלת והולכים העני ואה כל יום כסף ערב שבת יותר חגים יותר יום אחד הוא רצה לראות מי זה שנותן לו מה אליו הנביא מביא לו כל יום א תראה מי זה הרב קם הוא ואשתו מגיעים לדלת לאט לאט העני מרגיש פשיעות א יופי מצוין מאז ניגש פח לדלת הם רואים ושומעים שעני זהה אותם אולי פני שיראה אותם ברחו שלא יתבייש ברחו ריצת בוקר אה של יהודים הם בורחים שלא יראה אותם והוא ודף לראות מי אלה הוא צ להיות באויר רץ אחריהם את

הגמרא בדרך מ המהירות נשארו יחפים ורצים ורצים ממה אתה רץ שעני לא יראה אותך יתבייש יש והנה כתוב בגמרא מעניין רו תנור היו ופים בבוקר תנור תנור לאפה עוד חלות לאיפה עוד לחמניות אמר לאשתו בואי תיכנס לתנור הזה תכנס לתנור רק שלא יתבייש העניה אתזה קפצו לתנור הוא נכנס אשתו אחריו סרו למעלה את המכסה העני עובר עלי לא ממי יש פה מישהו כן ככה ממשיך הלאה כתוב בגמרא תנו תנו היה חם עם גחלים כה הכינו אותו קצת לאפייה הרב מרגיש שיש לו קביות ברגליים עושה נקדישך ונעריצך כמו שאומר קופץ עושה קביות רואה את אשתו מסתכל מנעליים רואה אותו על הגחלים וכלום שום כבייה שום כאב והוא מרגיש שורף רגליים שלו אמרה לו בעלי ש את

הרגליים שלך על הרגליים שלי תשים את הרגליים שלך על הרגליים שלי נו מה יכול לעשות שם באמת נרגע טיפה כבור כמה זמן העני הזה הלך יוצאים מהתנור יהודי מוצאים מהתנור אה לא ליב את השני יוצאים למעלה היא הלכה ל הבית והוא הלך לישיבה להתפלל שחרית אבל כל כולו סוער בלי מצב רוח על מה אשתי גדולה ממני אני לומד תורה כל הזמן יא במטבח ובשעת מבחן הצליחה לעמוד על גחלים בלי כפיות ואני כאב לו פשוט בא שאל בישיבה רבותיי תאמרו לי זה הסיפור מה למה למה אמרו לו כן כי בדבר אחד גדולה ממך במה מה אמרו לו כשבא אליך עני וצה צדקה מה אתה מביא לו שם את בכיס מוציא מה שאתה מוציא נותן לו תודה רבה אני לוקח את זה עד שהוא נהנה מזה בפועל

לוקח לו זמן לך מכורת כל דברים עוד כמה שעות טוב כשבא אני לאשתך ואוא אומר לה יש לך משהו צדקה כסף אין לי אומרת ו כנס למטבח שב יושב מה הבע לו אור מרק קציצות מה שהיא מבשלת הוא אכל הוא נהנה יותר מהר מאשר את תביא לו כסף בגלל שבצדק היא היא יותר מכ יותר מהר לכן המצווה שלה עוזרת לה שהיא לא נכבת ואתה כן נכבת כ עושה חמים כל ה בבישולים אז כ מוגלה רואים נבין טוב כשאני עושה מצווה אז הגוף שלי לי מתרומם זה לא גוף ונשמה ביחד זה לא גוף לבד כשאני עושה מצווה הגוף של האדם מתרומם מקבל כוח אחר לגמרי אנחנו אומרים ככה פסוק לך אדוני צדקה ולנו בושת הפנים מה פירוש תן צדקה למישהו תן לו זה שלך הכסף להבין טוב שדע משמיים

נתנו לך אתה נותן מעשר לך שם צדקה הצדקה היא שלך מה אתה נותן ולנו מה פה שש הפנים תן לו בצורה שלא תבייש הצדקה הכסף הוא שלך מה אתה נותן בצורה יפה שלא יתבייש לכן שימו לב טוב כתוב בתורה עשר תעשר את מרוויח כסף תעשר אותו איך ותים תעשר בעברית ת עשר תעשר כן בוא ניקח עשירית מכל אחד ת זה 400 תעשר עשירית מ-400 זה 40 זה מ ת זה 400 עשרית מ400 זה 40 זה מ תע ע זה 70 עשרי זה שבע זה ז אז זה מז ש תע ש 3י זה ל 30 מז ל ר תעש זה 200 עשרי מ2 זה כ זה מזלך עשירית מתעשר זה מזלך תדע לך כשאתה רוצה לאפות קמח תשים גם מים המים האלה עושים מהקמח בצק בלי מים זה לאיה כלום מה זה מזלך מה מזלך מה זה בדיוק עשר לכן שימ לב טוב אמ

עשיר ועני מאוד מעניין זה עשיר הביטוי זה עני זה בעברית יש את הכל בעברית יש הגונה מסביר אתזה דבר נפלה מאוד המילה עשיר קותבים עש יר עני ענ י האות ע וי נמצאת בשתיהם אתה רואה בע ם ביד ע י ע י נמצאת גם בעשיר נכון גם בעני תוציא את הע וי מעשיר עשיר בלי ע י נשאר שר נכון ש' 300 זה 200 זה 500 עשיר תוציא את השיטה ע וי עשיר נהייה שר זה 500 תוציא את הע וי מעני נשאר נ נ זה 50 מה מעשר עשיר 1500 הרי ה הנון ה50 זה בדיוק עשירית מה העשיר אבל מה אם אתה נותן תהיה עשיר אין לי בעיה תהיה עשיר וזה יהיה עני לא רוצה לא רוצה לתת לא רוצה לתת מעשה לא רוצה לתת אין בעיה בעברית האותיות קר שת רש ר לפני ש בעשיר הש קפצה קודם

עשיר ש ר נכון קפצה קודם ש ר עשיר אומר הש רגע אחד למה אני הרש אומר למה אני לפניכן לא רוצה רוצה לפי הסדר הגול הגדול אם נחזיר את הרש לפני הש נהיה רש מקום עשיר נהיה רש רש זה עני זאת אומרת הכל מרומז ביסוד של בא אליך אומר הזר הקדוש שאתה נותן צדקה לבן אדם אתה נותן צדקה לקדוש ברוך הוא כביכול אתם יודעים דבר נורא בהיום בורא עולם הכל נותן לנו את החיים את הראייה הכל ניגש ש רופא גדול בכיר פרופסור אמר לי עשה מחקר שיש בעיות בגב בעצמות שמת לאט לאט זה מחלה לא משנה כרגע דבר בזה דברים נוראיים הוא אומר אני לא אני יש לי מחקר על זה עש כמול אמר לי פרופסור גדול עשה מחקר גדול אנשים בהריון שתופעות לוואי שמשהו בסידן

שבורח זה חובר איך זה חוזר א לא יודע יש בורא עולם ופתאום אתה מרגיש שהגב שלך מתפורר זה נורע היום הבריאות זה הכל הוא נותן לך הכל את העיניים את האוזניים את הכל הוא נותן לך את הכל הוא בעל לבית על הכל אתה מאמין בו יתברך שהוא נותן לך את הנשימה ואת כל כתוב בתהילים כל הנשמה תהל לי הללויה על כל נשימה ונשימה אדם חייב להגיד תודה לקדוש ברוך הוא הוא ממ לך את הכלוא נותן לך אתה יכול להתרומם בנתינה הזאתי הכל הוא נותן לך הוא נקרא מלווה אנו נקראים לובים לא מה זה מלווות נותן לו לדעת ההבדלים מ זה 40 זה מלווה ל זה לווה המלווה נותן ללווה נכון ומ בן אדם בעולם הזה לוקח מהשם את הכל הכל נותן לך וכתוב עבד לווה לאיש

מלווה אדם שמלים לו כסף הוא מרגיש הלוה שהוא כמו עבד מתי בורא העולם נקרא לווה ואתה מלווה לו עוד פעם פלא גדול בורא עולם הוא מלווה צן את הכל את החיים את הנשמה ניקר לווה מתי בן אדם נקרא שהוא מלווה לשם השם נקרא לו ממנו מתי פסוק מלווה השם חונן דל כשאתה נותן לעני חונן דל נותן להעניק צדקה במקום שהוא יתן כביכול ו אתה מלוה לו מלווה השם חונן דל כשאתה נותן לעני צדקה אתה השם אומר אני עכשיו חייב לך אם הקדוש ברוך הוא חייב א מה עדם יכול להכריז כן כתוב שאתה נותן צדקה לבן אדם או הלוואה א אל תקח ממנו כסף כל תן לי בחזרה כתוב אל תהיה לו כנושה אל תכלו נשך נשך זה ריבי זה נושך נשך זה נושך לא תיקח ממנו ריבית לא נשך אז

תי לו כן נושה מאוד מעניין המילה שכינה זה פלא גדול ככה אמר רבי יעקב זה נורא מנה שכינה זה השם לא שכינה בורא עולם תוציא את האות י משכנה נהיה כן אושה אל תי לו כן אושה שכינה בלי י תוציא את האות ה משכינת יה נהיה נשך לא נשך זה ותת שכינה בלי יה בדיוק זת אומרת השכה נמצאת איפה כשאתה נותן דווקא למי שאיין לו התורה מתייחסת לכל העולם שלנו בצורה כל כך לנפש נפש אתה רואה משפט אתה לא מבין למה זה הזוהר כותב אתה רואה משפט זה חייב לא מבין למה זה זכה זה הפסיד תדע לך אלה אומר הזוהר הקדוש אלה המשפטים ד רזה גלגולה יסוד גלגול מה זה גלגול שמות הקודמות בעולם שהיה עליון אנחנו לא מביים סוד הגלגול אדם בא לפרוע דברים אחרים

סיפר יהודי אחד שהוא בא לרב בעל השוב הקדוש בעש טוב כבוד הרב אני סוער מה יש לי קושיה עצומה אני לא מבין ראיתי משהו אין לי תשובה אמרלו מה ראית הרב אני האמונה שלי בערעור גדול אניצ בספקות ראיתי בעיניים דברים שאין לי תשובה בעולם מה ראית הלכתי ל ליד יער שמה יש נהר נהר של מים גדול נהר של מים אני מסתכל מלמעלה מה אני רואה מגיע בן אדם פרש על רידה לבנה מכובד מגיע על הנהר של המים קשר את הפרידה לעץ מוציא הארנק שלו הארנק שלו כן עם עור שם אותו ככה למעלה בצורה טובה נכנס למים באים מעוקב אחריו מתרחץ מתרענן יצא מהנהר התנגד והלך שכח את הארנק על העץ שכח הלך לא שם לב אני מסתכל עברה חצי שעה בא מישהו אחר אדם גם די

מכובד לא נראה מסכן נכנס למים יוצא בחוץ שנ אלה הרים סתכל ארנק לא הרק רגיל תיק הוא פותח אותו פרואה שהוא רוקד שמח כנראה שמה שמה רכוש גדול כסף לקח את זה וההלך טוב אני עוד מסתכל מגיע אדם עני יש לו זמן נכנס לנהר של המים יוצא בחוץ יש לו אין לו ממהר שוכב תחת העץ ונרדם עוד כמה דקות מגיע הראשון שאיבד את את התיק שלו איבד זכר שהוא איבד פה רס לפה במהירות או הוא שמח הנה פה נמצא אדם נמצא לבד כוא לקח את הרנק בא אליו ואני מסתכל קום איפה הכסף שלי איזה כסף איפה הארנק שלי איזה הרנק אתה לקחת לא לקחתי כלום בקיצור נותן לו מכות תגיד איפה זה לא קחתי כלום החטיף בו וצלי בו הוא לא עשה כלום בוא הלך אומר כבוד הרב ראיתי

בעיניים אי צדק הצ צדק זה לא לקח כלום ההוא איבד מה אתה רוצה ממנו למה הוא חתף מכות בא עם שאלה עצומה שאלה עצומה מה עושים בדבר הזה אומר לו שב שב שב שב שב אספר לך סיפור אמר שמע סיפור היו פעם שתי חברים למדו ביחד גדלו ביחד התחתנו ביחד חברים טובים פתו עסק עסק שיתופי עסק בו ש קטניות תמרים הכל עסק פורח מרחים טוב רבותיי כשיש כסף יש יצר רע גדול אחר כך אה קופה מרווחים מרווחים אחד אמר לעצמו ככה אמר לו אשתו מה אתה נותן לו חצי חצי אתה עושה את הכל אצ מכניס את הפירוד אתה עובד יותר ממנו בקיצור לאט לאט תחיל לגנוב לו מהקופה קונב עוד שנה עוד שנתיים מסתכל הוא קונה עוד דירה משתדרג ואני נשאר אחורה אומר אותו אדם אמרו

לו החברים שלו שים לב טוב תפקח עיניים תראה אתה אתה אין לך את החודש לגמור והוא תראה שהוא מתקדם אולי לוקח ממך משהו יום אחד הוא בא אליו תשמע תשמע אבא מה אני אלנו חברים טובים שנים ברוך השם יחד אבל אני חושב מש לא בסדר מה אתה חושב תגיד לי שאתה אולי בטעות או בכוונה גונב אותי אני גונב אותך מה פתאום צ צעקות אין לך אימון בי בוא לשופט בוא לשופט הוא שומע את הדיון הרואה זה תמים ושני מרגיש שיש בו בעיה אמר שוב טוב אני מחר אני אחשוב לתשובה אני אגיד לך דום בסיפור שלכם בערב מגיע הבן אדם הזה שהוא העשיר בא לשופט שותה כוס קפה טובי מדבר איתו כמה דברים שם לו מעטפה בצד שיבין את העניינים כמו שצריך לא בעיה ביקור גומלי

קיבל שוחד מה זה שוחד שתיים שם אחד שוחד שח שת הינו קיבלת נו אחד זה השוחד זה המי שוחד נו אחד למחר אומר שופט מה אתה סתם חושד בו הוא חבר שלך טוב הוא נאמן מה פתאום אתה חושד בו בקיצור תיפרדו ביניכם תיפרדו אתם לא מסדרים אליכם נפרדו זה נשאר עם החצי חנות שלו השני העשיר משמח רבותיי אומר לו הרב יש דין בשמיים יש דיין יש את הקדוש ברוך הוא גיו לשמיים שמה אין שוחד שמה אין שוחד מה אתה גנבת ממנו אז מה עושים בחזרה תחזור בגלגול לעולם הזה שוב פעם ותחזיר את מה שלקחת חזור שת בגלגול אומר ל רב שים לב טוב הראשון שאיבד את הארנק שורם הכסף מי זה היה זה שלקח מחזיר בחזרה השני שבא ומצא את הארנק לקחו לו בחזרה מחזירים את מה

שלקחו לו א לו טוב וד הכל בסדר הבנתי אבל זה שעטף מכות מי הוא היה א זה השופט עזבת מכות אדם צריך להסתכל על כל דבר בעולם שלנו בת הרבה יותר גבוה הרבה יותר למעלה לא לחשוב שקורה לי משהו אז כנראה זה דבר שאני נתקלתי בו משפטי השר דוב אמת צדיקו יחדיו בסוף אתה רואה כמה הכל זה מסודר כתוב בהלכה כל אלמנה לא תענון גם לא בדיבור יתו למנה לא גם לא בדיבור שלא יפגעו יתום הוא אלמנה ש נפגעת זה נורא אומר הרמבם אפילו שהיא מלכה והיא אלמנה אל תעליב אותה אל תעליב אותה שהיא אלמנה אין לה בעל יש לה היא פצועה בנפש שלה דבר איתה בצורה אחרת אם אתה דבר את לא יפה זה זה ענישה אחרת יתום זה יתום זה לא פשוט זה לא זה זה אדם אין לו

אין לו גב מאחריו תתייחס אליו בצורה שונה לא תגיד מה אכפת לי ממנו היה פעם בארצות הברית באנגליה רב גדול קו רב אברמסקי עליו השלום חזל אברמסקי הוא היה בית דין של בלונדון וה יודי כיהודי חשוב היה יהודי בעל מה זה משרה גדולה מאוד דיין גדול היה מכובד הוא הזמין פעם חליפה מחיית לבית שלו לא בא אליו החיית המין מוכן ולמדוד לו את החליף המעיל ארוך זה נקרא פרק ארוך בא השכן המו נכנסה אומר לה או טוב שבת מצויין א מה צריך תראי את מבינה בתפירה אומר לה מבינה בתפירה תראי אם זה עלי טוב המעיל בסדר אמר לו כן תוריד למט ליפה תגביע מהצד תריב לו פה והוא שומע מסתובב קדימה וחור מה שהיא אומרת לו אחד רושם תודה רבה לך ויא הלכה

אחרי שהלכה האישה השכנה אמרה לו אשתו כבוד הרב רגע אחד אתה שואל אותה מה דעתה למ שלך מה איתי לא אשתך ל אותי מה אמר תשמעי אמר תשמע טוב זו אישה אלמנה אני צריך את המעיל בכלל איך נראה יש פה חייה נתו מאוד חוה דעת שלה מה אני צריך אלמה הא אישה אלמנה מסכנה שהיא תרגיש לשמח אותה שהי נתנה לי כאילו ככה אמרה לי כמה מילים טובות אני שומע היא תרגיש עולם אח לשמח אלמנה זה פשוט יש לי הזדמנות אז אני התכופפתי והסתובבתי בסדר אבל שתרגיש טוב להפך כתוב שבורא עולם עם מי נמצא עם מי השם נמצא את זה אשכון ו הפסוק אומר את דכה ושפל רוח אדם שמרגיש שהוא איך אומרים מדוכדך הושפל רוח לא הם אלה שם מרגישים על בעל גאווה מי שמתגאה כתוב

כמו חכמינו אומר הקדוש ברוך הוא עם בעל גאווה אני והוא לא יכולים ג אני והוא ם בעל בורא עולם אומר אלא כ לא יכול לגור ובת כל גב מה אתה מתגאה על מה אתה מתג על מה לכן משפטי התורה שלנו זה לא לגוף לנפש של האדם לפעמים אפשר לפגוע בן אדם לראש עד הסוף סיפר רב קנבס סיפר סיפור אומר ש בחור ילד ר כנס מדובר פה על דבר על דרגה של מגדולי ישראל מגדולי הדור ח קנסקי הוא סיפר מה קרה או בכיתה וא מנושים בכיתה ללמוד הסדר היה מיש כשרוני שורה ראשונה פחות שורה שלישית הייתי אומר אני ששבתי שורה חמישית אני שורה חמישית לפני ילד אחד ילד אחד ילד מצוין שואל שאלות הכיתה ז בערך מה זה מתמיד כל הכיתה היתה רועשת איזה רש טוב גירוני

אני הייתי מספר חמש הוא מספר אחד ילד פורח ושואל יום אחד לא יודע המורה נפגע ממנו תקרא לו מורה נפגע ממנו כנ דיבר יותר מידי או נכנס באמצע נפגע אז מה קרה ארלו לא תקום עמוד בצד הושיב אומר שעתיים בערך עמד הפינה תעמוד תרגיש שאתה בענישה בעולש נגמר השיעור התלמיד הזה בא לכיתה ממשיך לבור אבל מה עולם אחר כבר לא שואל שאלות לא מתעניין ירד מהאווירה ירד מהכל זה יורד למטה יורד ויורד ויורד סיפר רב קסקי אומר זה חבר שלי הה טוב אה גמר את הלימודים הלך למקום אחר ויצא לגמרי מהדת לגמרי א הלך לעבודה לא משנה רגע אחד אם היה יודע אותו מה עשית לו אתה רוצה להעניש אבל לא לבזות אתה רוצה להגיד מילה אבל לא להגיד תחשוב טוב או

להגיד חוכמת האדם לחשוב לא כל דבר להתפרץ יש לו כבוד ילד שמפריע הבית לא צריכים לפרסם אותו בכולם בשלחן שבת לפני אמא ואבא דבר איתו לבד אבא צריך להעלים עין לפעמים מהמה שאי אמרה לו הבן לא ירגיש שהוא נעול לגמרי יש לו איזה פינה קטנה פינה חמה או אבא או אמא או לא משנה מה הנפש של האדם היא שלמה היא בכל מקום נמצאת זה ה מתחשבת גם באותו גנב גם באותו גזלן כמה דע ך מה היית כל הזמן להרים אותו בחזרה לא חוכמה להכיל את הבריא ברי יכול לאכול לבד יכול לאכול לבד ברי יכול לאכול לבד מי שחולה תן לו ת אין לו תבון תעשה לו תאבון לאכול כמה אני צריך לדעת בואו לרב שך אמר לו כבוד הרב הרב שך היה אגב ראש ראשי הישיבות אמרו לו

שנפתחה פה איזה מסגרת לימודית כן בבני ברק שהא לא מתאימה לאווירה שצריכים להיות מה פותחים פה במקום שלנו משהו לא מתאים אז הרב שך קרא לאותו אדם כן שמעתי עליך נכון איך אתה פותח כזה מסגרת תורת לימודית שלא מתאימה לנו כבוד הרב תרא אני לא מבין הרבה יש לי רב שלי ככה אמר לי לעשות מי הרב שלך אדם גדול בחיפה יהודי מכובד הוא אמר לי אני עושה מה שהוא אומר לי הרב שך דרך אגב כשהיה כועס אז הוא היה כבר חמים אם הוא כועס הוא כועס הוא לא הוא יודע מה שהוא עושה מה מה אמר לנהג שלו מחר נצע איתך בצהריים אחרי השיעור חיפה שמה נלך לאותו אדם שהוא חושב שהוא בעל הבית מדבר איתו קשות מה זאת אומרת מה מה מה מה זה ככה הוא אומר לעשות

דברים נגד עוד פעם לפתוח מסגרת לימודית במקום שלנו נגד לא נגד לגמרי תוכניות לא מתאימות לנו אומר נק פחד איתי הרב נוסע לחה להתקיף עכשיו י מה יהיה נסענו נסענו נו הגענו לבית של אותו רב הרב שך נמצא מקיש בדלת פתח לו הרב הזה הרב נכנס הוא מה שתומך מה נשמע דיבר איתו חצי שעה כאילו שתי חברים טובים שום מילה שום כעס כלום מדבר איתו מדבר איתו בהלכה בגמרא באיזה סיפורים אומר אני נברתי מהמה זה בא לפה בשביל להתקיף בחזור אמרתי לו כבוד הרב אני קתי פה לשמוע פה ככה בום על כולי אמ לא ראית אומר לו הרב ש מה לא ראית את מי היייתה אשתו לידו נו אז מה אני יכול לנזוף בו לפני אישתו מה פתאום שאשתו פה לא מגיע לו אני יכול לדבר

איתו פעם אחרת נדבר איתו במקום אחר לא פה רגע אחד שליטה עצמית של האדם אתה מגיע לד אתה רוצה אתה רוצה להגיד אתה רוצה הכל להגיד תמתין יש זמנים נכונים לשלוט מתי להגיד איך להגיד אל תהרוס את השני אם אתה לא יודע מה בדוק לעשות אל תפגע באדם מעולם תדון לכף זכות תחשוב כל דבר אולי יש לו איזהשהו לא בסדר אזה משהו פנימי לא בסדר משפטי התורה שלנו על כל דבר קטן אם אתה חושב איך תעשה אותו כי תחשוב מה היית רוצה לך לעשות והבת רך כמוך רבי עקיבא רבי עקיבא שיצא גדול הדור איך הוא יצא איך איך גיל 40 שנה פוע צון אני חושב היום שרוצים להיכנס לזה משרות אתה צריך לעבור מבחן פשרות טכני נכון לראות מה אתה מתאים לראות מה כ רבי

עקיבא גיל 40 למבחן למה אתה מסוגל להיות מה אתה עובד רועה צאן יש לך ניסיון כן במה רועה צון מה יאמרו לו כל הפסיכולוגים תמשיך גיל 40 שנה אתה כבר עוד פנסיה מוקדמת תמשיך לעבוד עם החלה עצון פשוט לא ככה פשוט רבי עקיבא גיל 40 שנה אגב רבי עקיבא מדובר פה על גדול הדור של עם ישראל הוא היה רבו של רבנס היה רב שלו היה רבו של של רבינס רבו של רשבי גם כן רב שלו היה רבי עקיבא יום אחד הוא הולך בדרך והוא רואה שמה משהו מוזר כידוע רואה סלע יש טיפות מים מטפטפות עושות חוק בסלע מסתכל חור בסלע טיפות מים אמר לעצמו רגע אחד נשה חושבים המים האלה אין להם כוח זה מים סלע הוא קשה אבל ברצף כל הזמן בלי הפסקה המים האלה מקבלים כוח

שיוצרות חור בסלע אני בן אדם בסך הכל התורה היא אש לא תשנה אותי עמד והחליט שהוא משתנה אגב סתם מילה קטנה אומר כמה אלפי אנשים עברו שמה עברו במקום הזה רו את החור הזה הצטלמו קחו גו גלויה לחברים שלהם תראו הית נשארו אותו דבר נשארו סלע בלי חוק הוא התחיל לחשוב מה זה לדבר אליי אבל הגוף שלי הוא גוף מוגבל הגוף שלי גיל 40 שנה אני עובד ועד צון רגע אחד הוא הדליק לא את הגוף שלו את הנשמה שבו אה לא את הגוף שבו את הנשמה שבו הוא הדליק אומר מה זה מה הייתי לא בגיל שלי פסיכולוגי אדוני תמשיך להשאר עצרה יש לי נשמה צי לחשוב והוא עצר והוא חשב ועשה סיבוב ולמד הגיע לרבי עקיבא הגיע לדרגת גדול הדור הגיע לדרגת רבי עקיבא

שהגמרא עליו אומרת כשמשה רבנו רא את הנשמות רא את הנשמות של עם ישראל את הנשמות משה רבנו ה רא את כל משה את כל העתיד משה רבנו רע מי יבוא לעולם מי יהיה בעולם את רבי עקיבא אמר ו של עולם זה ישלך כזה בעולם שלך רבי עקיבא כזה ישלך שהוא יתן תורה הוא יביא תורה לעם ישראל אמר לו תן את תורה לעם ישראל הגוף זה נכון אתה מוגבל אתה לא יכול אתה לא מסוגל החפץ חיים היה נמוך לא היה גבוה לא היה בעל גוף חזק רבי עקיבא אגר היו הרבה צדיקים הרי ששקלו בקושי הולכים אבל הגוף חלק געד פוז את הנשמה ש באדם לכן כקדוש ברוך הוא אמר אנוכי השם אלוקיך לא ל הגוף שלך לא על הגוף אלוהייך זה לנשמה שבך אלוהיך זה בנשמה של אדם כל אדם יש לו

עולם שלם האישה כמה צריך לכבד לא לענות מיד לא לפגוע בשני יש לה עולם שלם היא צריכה צומת לב דיבור נכון לא לא הערות את רוצה לה הערה לא בבוקר קך זמן נכון פעם מישהו אמר אתה לא לא יכול לכת אל תיכנס לקנות קניות שאתה רעב אתה הולך לסופר שאתה רעב אתה קונה חצי דברים שאלא צריך אותם אתה חושב שאתה רעב כל הזמן תאכל משהו ת תרגיש מרגיש פחות צרכים שלך זה החיים שלנו שלדעת ש יש לך ילד הוא נעלם תראה מה יש לו בפנים יש לך חבר אדם שגנב ונפל לגניבה התורה משקמת אותו קנה אותו תן לו הפוך שואה אדון שירגיש בעל הבית ירגיש שהוא יכול להצליח לכל זה מבט אחר לגמרי אתה נותן צדקה למישהו הפוך אתה אתה הוא מזכה אותך הוא מזכה אותך

נותן מעשה אך זה מזלך אתה רואה אישה שגם מלך והיא אלמ תד עולם שלם רבותיי זה התורה שלנו התורה מתייחסת ועיקר לנפש אל תראה בחוץ תראה אדם שהוא נראה טוב נראה מכובד תראה מה מה עובר בפנים ככה דבר לכן התורה דבר ראשון אחרי מתן תורה לא תרצח ללא להעליב את השני זה העבד משפתי השם השבת נקראת שבת שקלים גם כן לדעת דבר אחד שבת שקלים כמה זה דבר חשוב מגיע פורים תכף ראש חודש זה יום מוצא שבת ראשון ושני יומיים ראש חודש יעלה ויבוא מתחיל להתקדם נקרא דברים כ אדם מרבי בשמחה מרבי בשמחה כל עם ישראל רבותיי אדם צריך לדעת יש בעל בית העולם יש הקדוש ברוך הוא ואהבתה לרעך כמוך כי ישראל ערבים זה לזה עזה הקדוש ברוך הוא שנזכה נעשה

רצונו כרצונו עובדו בלבב שלם נזכה לגולה שלמה וכן י רצון ונאמר אמן תמיד כשאנחנו קוראים שומעים ורואים מה זה נקרא מעשים של צדיקים מעשים צדיקים זה מרים את האדם להתבונן ולראות למה האדם יכול להגיע הבן איש חי ר יוסף חם עלי השלום בעיראק אתה משפחה שאותה משפחה השם ישמור ויציל בן ראשון הולדם בן ראשון הולדם בן ראשון ולד החרי הברית נפטר גם בן השני ככה בן השלישי בא אמא ל הרב הרב תעזור לי אני מפחדת אל תדאגי אל תדאגי הבן הזה תקראי לו בן ציון דרך אגב זה גם סגולה לשמות טובים קרא לו בן ציון ואני אדאג לו באמת ה נולד אחרי הברית הרגיש לו טוב הרב אל תדאגי אני פה רבן אשח גידל אותו כמה זמן כשהוא גדל קראה לו בן ציון

חזן מה זה חזן ו כל מאוד יפה כל מיוחד היה לו כל מיוחד כלו בן צון חזן הבן איש חי סמח עליו על הכל אמר לו סע לארץ ישראל אני מפחד מלחמה אל תדאג לא תיפגע בכלום כך אמר לו הרב הגיע לארץ הוא נהיה גבאי של פורת יוסף הישיבה גדולה בירושלים בער העתיקה יום אחד הגיע לי בחור תתקבל לישיבה בחור בן גם כיתה ח בחנו אותו הוא בחור היה מצוין כישרוני אבל אין לו כסף ישלם דמי לימוד אין כסף אז לא מקבלים אמר רב לא לא לא לא כזה בחור מיוחד תוציאו מהמשכורת שלי תורידו מהמשכורת שלי שהוא יתקבל ישיבה כך היה קיבל פחות כסף במקום שהוא ית ן התלמיד א תלמיד גדל גדל התפרסם וכתב בספרו אני חייב את החיים שלי לאותו אדם מי הה אותו אחד מרן

רביד יוסף עליו השלום ר יוסף בא להתקבל לא היה לו כסף ורבי צון חזן הוריד מהמשכורת שלו שהתקבל לישיבה כותב בכמה מקומות הרב בעצמו אני חייב לו את הכל תראו מה הוא עשה האדם הזה ירושלים הייתה בקניה ר עתיקה בקניה הייתה ירדנים שמה קטות ר עתיקה וכבר אין מה לעשות שלחו שתי אנשים עם כתב קניה דגל לבן כתב קניה ר בציון חזן ר בנסבר שתי רבנים הוא עוד אחד ללכת להביא קניה לגון הירדני הולכים וצלף שכיוון עליהם תחיל לראות יריות הוא צעק רבי יוסף חיים איפה אתה נמצא איפה אתה צעק ופתאום יותר לא פגעו בהם הגיע לגון הירדן שמה חכו להם מפקדים ירדנים זה הכתב קליעה כם חטים על זה ודיברו איתה מסביב לראות מה ככה נכנעה עיר העתיקה

בירושלים הגיע הפקד שוא היה צלף גם לצב אמר תגיד לי מה צעקת מה צעקת מסביר לו יש לי רב גדול ש אמר לי אני מעולם לא אפגע בירושלים ופחדתי צעקתי איפה הוא נמצא איפה אתה נמצא למה אתה שואל אותי אמר לו אני אגיד לך כיוונתי עליך כל הזמן אני בא לראות העסק לא עובד אני עוד פעם יורא הכל התקלקל לקחתי נשק אחר הכל התקלקל לי לא הבנתי למה אתה ממולי נמצא נישאתי אותך ‏al