התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

התוכנית משודרת בחסות בלי חילול כירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי ככת 2026 מהפכה בעולם המקוואות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב סוף שבוע נעים ברוכים הבאים לתוכנית שלנו סגולת אמת עם הרב פוקס מוצאי שבת הרב ערב ראש חודש דר ב מתחילים אתים החגיגות ככה אומרים בדיוק מתחילים החגיגות אמרנו שכנס אדר מרבה בשמחה א אז התחלנו כבר באדר הראשון ואמרנו שאדר הראשון יש לו סגולות מיוחדות אבל בתכלס האדר הזה הוא דר שבו פורים אז מי שבאמת רושה שמחה מתחיל מעכשיו לשמוח למה כשאתה מראה לקדוש ברוך הוא באמת עד כמה אתה שמח בשמחתו אתה משמח את שלי משמח את שלך אומר לו הקדוש ברוך הוא מה עכשיו בדרך כלל

ש אומרים אתה משמח את שלי משמח את שלך זאת אומרת א משמח את האחרים שהם הילדים שלי הקדוש ברוך הוא אומר אז אני אשמח גם כ את הילדים שלך אני אשמח גם אך אבל גם כן כאן שאתה מראה לקדוש ברוך הוא שהרי גם אני הבן של הקדוש ברוך הוא נכון אז אם אני שמח עם עצמי אז הקדוש ברוך הוא לא ישמח אותי אלא כל שכן אז זה זמן ש להתחיל לסמוך א ד הרב אני זוכר בוא נגיד ששבת כל השבת זה ערב ראש חודש אדר נקרא לזה ככה ני זוכר שבישיבה שהיינו זה החגיגות בוא נגיד כן היו מתחילים כבר מאדר א' אבל ב ערב ראש חודש אדר ב זה כבר מתחיל להתפרץ זה זה מתחיל כבר השתייה זה מתחיל הכל זה כאילו סופרים אחורה כבר סופרים את הימים אחורה אבל דווקא היה לי

איזה משהו מעניין שמישהו שאל אותי ששרים חג פורים חג פורים חג גדול ילדים ככה אז אמר לי רגע אבל חגרי בדיוק זה תשרי זה כלומר ראש השנה וסוכות פסח ושבועות לכן גם לא אומרים חג חנוכה שמ כן חג החנוכה זה לא חגים אז אמר לי תשאל את הרב מה נקרא חג מה המילה חג מה זה נקרא חג קודם כל כל מה שהרגלים שמופיעים בתורה המילה חג מאיפה היא מגיעה את החוג לי בשנה כן אבל המילה חג מה מה הייא אומרת אה עוגה עוגה וגה ב במעגל מה נעשה נחוג נחוג זה להסתובב דבר שחוזר על עצמו במשך מעגל השנה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם זה חג זאת אומרת עקרונית יש לי יום יום חג תכלס נכון נכון יום הולדת זה יום חגיגה נחמדת סליחה על השירים של כת הג אבל

של הגן סליחה אבל א אמרנו שהתוכנית שלנו קצת מיוחדת באיזשהי צורה לא אז אז קודם כל חג משוון לחגוג כתוב שהקדוש ברוך הוא לעתיד לבוא יעשה להם מעגל וכולם יחוגו במעגל כולם ירקדו בסיבוב אחד דרך אגב לכן זה הריקוד החסידי הכי הכי ידוע שהצדיקים רוקדים במעגל חגים במעגל אז כל יום טוב שהקדוש ברוך הוא נותן לך אותו פעם בשנה ומזכיר לך אותו פעם בשנה זה חג זה חג לפי תורה שאר הדברים זה ימים טובים יום שמחה דרך אגב יום פורים מוזכר בתור יום ולא בתור חג ונפל לכם ל מאבל ליום טוב זה כל הסיפור אז חג זה רק מה שמוזכר בתורה בתור חג שכמובן חוזר על עצמו כל פעם כי דוגמה יש לך זמן טוב של נחוג א פעם בשבע שנים שנת שמיטה ופעם בשבע

שמיטות יש לנו את היובל אז אי אפשר לקרוא לזה יום חג כי כי זה לא מגיע פעם בשנה זה מגיע פעם בתקופה ולכן את זה לא נקרא גם כן חג אבל מבחינת השמחה זה חגיגה זה כן אפשר לקרוא לזה יום חגיגה קודם כל אני מזכיר לקהל שלנו שהתוכנית שלנו סגולת אמת כל מה שאתם צריכים לגבי פרנסה בשפע בעזרת השם ופרי בטן והצלחה כל דבר תשאלו אותנו המספר מופיע במסך תרשמו לנו הכל מגיע אלינו אנחנו רואים הכל הרב בעזרת השם פותח בספר ואתה תקרא ואני אקרא בינתיים אנחנו ניתן להם לשלוח אנשים שואלים אותי במשך השבוע תגיד איך אליאב ככה קורא את הפסוקים בעל פה איך הוא יודע איפה זה נופל א איך הוא יודע איך להמשיך אותך בפסוקים ארת הוא יש לו עוד

הרבה בפנים שאתם לא יודעים אידיש קיט אידיש קיט כן כן אבל עד שישלחו לנו אני רוצה רגע להגיד לרב משהו שדווקא מישהו שהוא לא בקיא לא בקיא הוא אומר לי תשמע אליאב אני הולך כן כל חג פורים אני כן אוהב ללכת לבית כנסת לשמוע את מגילת אסתר כן אוהב הרי כולם מכירים את הסיפור בכללותו אבל לא הפסוק פסוק בדיוק נכון והוא אמר לי תראה מה זה זה נופל בדיוק על עכשיו הוא אמר לי אני באמת מקפיד לקרוא את המגילה ולא אנם לא מתוך קלף מתוך החומש או מתוך הספר אבל אני מקפיד הוא אמר לי ככה המן עוד נדבר על זה זה קודם כל אני מזכיר גם לצופים שלנו שלפני פורים הרב יש לנו תוכניות שהרב יבוא ככה מוכן חבל על הזמן יש התקלות יש שאלות אבל ה

אמר לי איזה משהו יפה הוא אמר לי כש המן רצה להשמיד הוא לא אמר ישנו עם שלא מקיים מצוות ישנו עם שלא שומר שבת הוא אמר פשוט מאוד ישנו עם מפוזר ומפורד בין העמים בכל שוא זה מה שהוא אמר מדהים זה פשוט אני כ נכון עכשיו אני יודע את זה אבל שבן אדם שלא לומד ואומר וואלה קראתי ואני נפעם איך איש רשע כזה איש רשע כדוגמה חמס נקרא לזה זה בדיוק מה שהם אמרו כל ההפגנות כל הבלאגן הימין אומר ככה השמאל אומר ככה המרכז אמר ככה המטרה שלמר זה לה זה ההנאה זה הנעה הם אמרו הרי שכל העניין של החטופים זה כדי ליצור את האינטגרציה הזאתי בעם כדי שאלה יימשכו בצד הזה ולה ימשכו בצד הזה הרם רצו באמת חטופים תמורת עשירים הנה תביא לנו 200

כל אחד 200 מול 200 כן לא לא 200 אח ל-200 גם טוב א בעיה ניקח אין בעיה מסכימים אבל זה לא הם רוצים ליצור את הפירוד כי ימן ידע הרי מה המזל ועם זה אנחנו נדבר גם בהמשך הוא ידע בדיוק את הזמן הוא הפיל פור הוא הגורל למה פור הגורל שעושים גם לגורל יש שעה מסוימת שאם תטיל אותו בשעה מסוימת הוא לא יקרה זה אחת הסיבות למה דווקא שידור שלנו בשעה הזאתי כי בשעות אחרות לפתוח בספר פחות תשובה טובות זה הרב מבין כן זה אנחנו לא לא אז המן היה כתוב והיה אסטרולוג גדול הוא היה יודע טוב מאוד מה קורה בשמיים ולכן מה שהוא עשה הוא אומר אני רוצה לראות איפה בני ישראל נופלים איפה אני יכול להגיע לנקודת המשבר ום ששברו בבת אחת אתה

מכיר את הזכוכית יש זכוכית אתה מקבל מכה אז נשבר חלק אחד פה חלק אחד פה יש אחד נותן מכה קטנה הכל פות רסיסים סדק כן זה זה בדיוק מה שקורה איתנו באים החמס אומרים בוא אנחנו נפריד אותכם שיהיה עם הו מפוזר ומפורד בין העמים בכל מדינות מלכות אין חייבים להפריד ביניהם ואנחנו נהייה חכמים כמו שאמרת בדיוק לדעת איך להיות ביחד מו את יודע התשובה תראה איזה יופי בן אדם שקורא הוא באמת אמיתי אני אומר רב הוא לא שומר תורה ומצוות ועדיין הוא אומר לי הוא לא אומר לי על זה שזה גם באותו זמן אמרלי תראה מה זה ומאז כלום לא השתנה ככה אמר לי מאז אף אחד לא לומד אמר לי תראה גם התרופה שמה הייתה מה אסתר אמרה לך כנוס את כל היהודים

תשים את כולם ביחד אי אפשר זה עושה ככה וזה עושה ככה והוא עושה ככה זה מדהים ומקו זה עדיין אם תשים לב אתה אומר היום ה כאילו הם באותו זמן הם שכחו כי אנחנו נקרא במגילת אסתר ואני אגיד לך את זה בוא נחפש מהר מהר מהר את מגילת אסתר אם נגיע לפה הנה אסתר לא ש אנשים לא יחכו על ה על המסך שאנחנו אומרים שבסוף מרדכי איפה איפה ויכתוב תגיד לי הרב אולי אני אצליח לזכור את א שכתוב שמרדכי מה הוא א הוא רצוי ל לרוב אחו רוב איחו לא לכולם לא לכל אחב חיית זום זום הציל אותכם ממוות ודעי משואה קטסטרופלית באור שיניו יכלו לרצוח אותו ובמקום זה הקדוש ברוך הוא עשה ניסי ניסים בזכות הדמעות שיתי לו ועדיין לרוב אח לרוב אח יש פירוש

רוב כאילו הרבה אח אבל עדיין הרבה זה לא כולם לא כולם איך לא כולם בא עכשיו בן אדם וציל לא רוצ להשוות את זה עכשיו לפוליטיקה פה כי אי אפשר אבל הרעיון הוא בא בן אדם והציל את העם שלך כאילו והוא לא רצו לכל אחו למה לרוב אחו וזה מה שמראה לך שניסים לא חוזרים בתשובה זה לא יעזור מניסים לא חוזרים בתשובה הנה רית בעיניים שלך יצאו כבר השדר פנים והפחות הסוסים רוכבים הכל יש לכם בדיוק עוד יום למות כי יש רשות תחשוב עכשיו מדינת ישראל מוציאה רשות יום אחד אז נותנת להם טילים חופשי לפה לרצוח אותנו איזה הגיון יש אלא מה כמו שאמרת לא לומדים כבר אז לא למדו כבר על ההתחלה לא למדו מיד אחר כך אחרי הנס לא למדו אז אנחנו צריכים

להיות החכמים זה כל הסיפור כן אנחנו בעזרת השם גם נהייה חכמים ה אתה יודע אנחנו לאט לאט בסופו של דבר איך פעם אבא שלי היה אומר לי לפעמים ילד רק אחרי שהוא חווה את הקביה הוא מבין שהאש לא טובה ל שוא ח את הקביה הוא מתלהב מהאש נכון בדרך אגב זה הפסוק האחרון כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשוורוש וגדול ליהודים ורצוי לרוב אחיו דורש טוב לאמו ודובר שלום כל זרו כן אבל זה זה פורים פורים נכון זה על שם הפור אבל מישהו אמר דבר מאוד פשוט כי הוורד שלך הוא מאוד יפה זה פשוט הזכיר לי מה שמישהו אמר פעם פורים זה משון גם המילה רפוי לא באמת פירוש אמיתי כשיש רפיסות בעם שהעם רפוי אז הוא מגיע למצב של פירוק לכן מגיע המם בסוף המם

היא סוגרת היא מם סגורה שה רפוי הכל מתפרק מ יש לה פתח ששם נכנס ר' שומרת באוויר סליחה פ יש לה פתח שנכנס בה ו היא עומלת לבד ר עומלת לבד י עומלת לבד מ ה הי מ סופית היא הכי יציבה שבעולם היא סגורה ומסוגרת ואיין יותר מאוחד ממנה המם הזאתי רפוי היא סוגרת את כולם ולכן פורים אפשר ללמוד את הרפיון מצד שני את האחדות הלוואי ואנחנו סם הרב אתה יודע יש לנו עוד שבועיים לדון בכל ה כן אבל אם כבר למדנו את זה עכשיו צריך לקיים את זה מעכשיו כן שעם זה שסופר לך עכשיו מאחורה ומעצבן אותך אל תירגע אל אל תחס עליו אםא שכל מלמעלה דופק לך על הראש אל תחס עליו צריך להיות מאוחדים אם אותו אחד שמאלני סלאש ימני סלאש קיצוני לימינה

או שמאלה זה לא משנה איפה בא וצועק לך באוזן רחמנות אין מה לעשות מקבלים אותם העם שלנו נתקדם הלא הוא לא מבין עד כמה חשוב האחדות אבל אני כן כן אז אני אנהג לפי הכללים וזה הכי חשוב כן כן טוב הרב על פורים אמרנו יש לנו עוד המון המון להרחיב ב חל משמעים בתוכניות הבאות אני חושב שיהיה המון המון זמן וכן כמו שאנחנו אומרים יש כבר מלא אנשים ששולחים לנו א כן שאלות הרב לפעמים אני קורא אני אומר מעניין מה הרב יענה טוב א אמא שואלת על הבת שלה ערב טוב הבת שלי שמה שירי ימנה אירית בת שולמית תומ ימנה כי ימנה כן אולי הימנה אני עד היא עדיין רווקה ואני האמא שלה שולמית בת חביבה מאוד בחרדה מודאגת התאריך שלה ד' בהדר או

ברצוני לדעת מה יהיה עם הבת שלי עכשיו אני מאמין כמו שהרב אמר כמה פעמים ואני מזכיר לכם גם כשאתם שולחים תרשמו גיל כי אם היא בת 18 אז אנחנו מבינים בסדר לא עכשיו זה אבל אם היא בת 40 אז זה משהו שונה לגמרי אם נתנו לה ימנה כן היא לא בת 18 בדיוק זה לכן אמרתי אני יוצא מנקודת הנחה שזה לא אבל מענין א אתה יודע מפעם לפעם פה יש בעיה שבע עמודים ראשונים ימנה בדרך כלל זה תימנים כן וכאן כתוב האין עוד חוכמה בתימן עבדה עצה מבנים נצרכה חוכמתם אחר כך כתוב לחרפה לחורב ו לקללה תהיה בצרה וכל הרעה תהיה לך רבות רואים על אישה תימן שבאמת יש שם חרפה בושה כי יש חורבן כמו חורבן חורבן שמגיע מכללה זאת אומרת יש כאן משהו בעייתי

הדף זה השבע עמודים כן אבל אנחנו נמשיך להפוך אבל ב ששך אם נמשיך כתוב לא ישב שם איש ולא יגור בה בן אדם אומרים אישה שאיין גבר שגר איתה נהפוך את הדפים אחר כך ונראה באמת לאיפה זה מוביל אבל כבר נוכל לדעת שבאמת יש כאן יש כאן עיכוב גם פה שבע אחר כך שבע דפים ויאמר אליי בוא סגר בתוך ביתך רואים באמת בן אדם סגור בתוך הבית קשה לו אז יש בעיה אין אין מחלוקת יש כן בעיה צריך לדעת איך לטפל שוב תיתן את השם המלא כדי שנוכל לתת לה סגולה ש בשבילה ימנה אירית בת שולמית טוב קודם כל בתור סטנדרט שיש לנו בדיקה ואנחנו רואים שיש קללה אז דבר ראשון יש התרת נדרים וקללות ועדיף בעשרה בוא בוא קצת נסביר מה זה התרת נדרים וקללות

למראות שאנחנו לא לפני ראש שנה ויום כיפור אנחנו לפני פורים אבל עדיין יום כיפור כיפור כיפורים כן כיפורים אוקיי אז יש לנו ככה כשבן אדם נודר נדר להשם אז הוא יש מסכת שלמה מסכת נדרים נעשה את זה קצת מאחורה נתן קצת התחלה יש מסכת שמה של מסכת נדרים כי כתוב בלי יכל דברו בן אדם אסור את הפה שלו לעשות חולין כל מה שיוצא לך מהפה רק דברי קודש לכן כשבן אדם יש לו צרות אז אחד מהסגולות זה לעשות תענית אוכל לא לאכול נכון אבל אם אתה לא יכול אז תעשה משהו שיש אומרים ש אפילו יותר טוב מתענית של אוכל זה תענית דיבור מה יקרה שאתה בן אדם לא מדבר הרי הוא אוכל הוא שותה נכון אבל זה שהוא לא מדבר דברי חולין דברי תורה אפשר להגיד

דברי חולין אסור לו להגיד כי הפה שלו שבן אדם מדבר דברי חולין מתרחק מהקדוש ברוך הוא מדבר דברי תורה הוא מתקרב לקדוש ברוך הוא כל זה למה כי כש הקדוש ברוך הוא ברא את העולם כתוב הוא אמר ויהי הוא ציווה ויעמוד הקדוש ברוך הוא אמר וי אור ונוצר אור זאת אומרת הכוח של הדיבור של הקדוש ברוך הוא זה כל אות ואות היא יוצרת משהו בפני עצמו ועל זה אנחנו נעשה בעזרת השם שיעור בנפרד תוסיף את זה לרשימת השיעורים הנפרדים שאנחנו צריכים לעשות אבל זה שיעור נפרד על להסביר מה זה ספר יצירה שהקדוש ברוך הוא מדף אחד שנותן לאברהם אבינו ומסביר לו מה זה א' מה זה ב מה זה ג' מה זה ד' ואיך כל דבר נוצר אז זה כמו שאמרנו בשיעור אחר אבל

קודם כל להבין הכוח שהקדוש ברוך הוא אומר ויוצר הוא נוטע גם כן בנו לכן כשאנחנו אומרים משהו אז אנחנו חייבים לקיים אז אמרת אתה יודע ביידיש יש ביטוי אותר גזוקט אז הוא אמר נו מה קרה אותר גזוקט מה אבל הוא הבטיח אז מה הבטיח מהזה היום דיבורים של אנשים הם זה כמו חול זה לא מעניין אף אחד אז לא כלפי היהדות דיבור של בן אדם שהוא מוציא מהפה הוא כוח אדיר שהוא יוצר מציאות ואם אתה יוצר את המציאות ומתכחש לה אתה כביכול מכפיש את פניו של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אמר והוא אמר ויו ציבה ויעמוד ואתה אומר ואתה לא עומד בדיבור שלך איין כזה דבר זאת אומרת כתוב שכל מסכת דרים כתוב שכל מי שנודר נדר להשם ולא מקיים עשה את

העוון הגדול ב בעולם בן אדם אומר מחר אני אלמד שתי פרקי א לא יודע מה והוא לא למד אז כתוב זה העוון הכי גדל שה יכול לעשות לקבל איזה עונש גדול תגיד בלי נדר בעזרת השם אבל אף פעם אל תגיד הכי נודר נכון היום זה הולך בשוק היום אצל הבחורים שמעתי את זה בפעם הראשונה חד נדר אד עוד יותר גד נדר אתה מבין כתוב חכמים אומרים בעבור נדרים בנים מתים זה לא פשוט בכלל סתם לדור נדר להגיד סתם נודר זה מסוכן ואחרי זה שואלים למה יש לנו כל כך הרבה צרות אבל שאני שמעתי את זה בפעם הראשונה אני יושב אצלי במשרד יושבים אצלי אבא ושני חברים כלומר בן וחבר שלו והוא מדבר והוא אומר לו אחי נודר לך אני באתי לפה אני מה את בדיוק דר לא ככה

אמרתי ככה זה אומרים טוב שיחה של רבע שעה אני חושב איזה שמונה פעמים כאילו נודר נודר נודר נודר נודר אתתי הולכת תקשיב אתה צריך להוציא את זה מהפה למה שוב כי הקדוש ברוך הוא יצר בפה שלו ואנחנו שאנחנו יוצרים בפה שלנו ואנחנו לא מייצרים אנחנו כביכול מכפישים את שמו של הקדוש ברוך הוא ולכן חייבים בא ליחל דבר אל תעשה את הדיבור שלך חולין למה התחלנו עם זה בגלל ימנה יפה אז קודם כל לעשות התרת נדרים וקללות כי לפעמים כשבן אדם נודר נדר וזה יושב עליו בתור גזירה זה לא עוזב אותו עד שהוא משחרר חמים אמר תקשיבו יש נקודות יציאה במסלולים האלה נכון נדרת נדר מגיע לך עונש כי לא קיימת אבל בוא נעזור לך יש מהמהלך שאם נקים בית

דין בי דין כתוב מה שקובעים בית דין למטה קובעים בית דין למעלה דרך אגב זה מתקשר נו לפורים תכף נגיע לזה גם אז בית דין קטן יש אפשר דיין שאם דוגמה נדרת נדר ואין לך מישהו אחר ויש לך תלמיד חכם אז או ש תידור אותו בחוכמה או שתלמיד חכם ובידור לחב אם לא אז בית דין יש בית דין קטן של שלושה אבל עדיף בית דין גדול של 10 כי כשיש רה יהודים יורדת שכינה לעולם ולכן ושורה בתוכם ולכן כדאי לעשות התרת נדרים בעשרה עכשיו אצל ספרדים יש התרת נדרים וקללות זה נוסע שהוא הרבה יותר ארוך חוץ מכל נדר שנדרתי עליי או שנו זה אים כל קללות שקיללתי את עצמי או שכאילו אחרים אותי או שו שו שכל כשפים וכל נדר כשפים ועין הרע זה מבטל הכל ערה

אנשים מה 10ה אנשים קשה גם את הקשה אוכלים בלחם עושים הכל וזה כדאי מאוד עכשיו למה זה קשור לפורים היה צדיק גדול מאוד הוא היה הרב של הרב עמר הרב הראשי שעבר ו הקרו לו הרב רוזנטל מחיפה צדיק גדול מאוד היה 80 שנה היה דיין אבדים צדי גדול מאוד אני זוכר שהייתי אצלו קיבתי ממנו הסכמה ל למוסדות שלנו אתה רואה את ה את ה את הראש החריף כמה שהוא מבוגר ראש חריף ישר באמת צדיק גדול הוא היה עושה היה ידוע בחיפה ככל פורים יושבים ביחד בדים ערה אנשים הבית דין שלו 10ה אנשים ומגיעים אנשים מכל העולם הרב הבת שלי יש לה ככה וככה רוצה שתתחתן אנחנו בשם בית עדיין הזה דווקא בפורים הוא היה עושה בפורים דווקא מה היתה הסגולה בעצם

שבפורים כי בפורים מתבטלות גזירות יושבים בית הדין ועושים בית דין בפורים ומבטלים גזירות אחד שעות הישב שעות על גבי שעות כולם הולכים ושותים וקופצים על מכוניות והוא יושב עם עשרה ומאות על גבי מאות אנשים אחד אחד אחד שומעים את הצרה של הבן אדם כ משם ש התירו לך בית דן של מטה ות בי דן של מעלה יתבטל הגזירה בעזרת השם השנה תתחתן ואנשים ראו ניסים על גבי ניסים על גבי ניסים אז קודם כל כדאי לעשות התרת נדרים וקללות עוד לפני פורים אבל אם לא בפורים תעשו את זה בעזרת השם שיתבטל הכל כל הגזרות הרעות האלה כל הקללות הרעות האלה ובעזרת השם תזכי להתחתן בקרוב בקרוב בקרוב יש לנו הרב שאלה הבאה יאללה מוכן או כמה מכניסים לנו

טוב שמי לתוכנית שלום כוד רב שמי כהנה גאולה בת שושנה סיסי בעלי גידון כהנה בן ננ ל נלה אני מאמין זוג מבוגרים ללא ילדים מה עוד נוכל לעשות כדי כן לזכות בילדים או אז לא נפתח על השם שלהם בכוונה כי אם באמת נפתח וכתוב שאין אז אנחנו מקבעים משהו מסוים אז בוא לא נקבע כן ניתן אבל ברכה וכן ייתן עצה טובה קודם כל בנושאים של של פוריות כמו שאמרנו פ כן בנושא הזה של רפואה צריך לדעת לטפל בבני אדם אין מה לעשות צריך לטפל בגוף ואם הגוף לא לא קיים אין בו איברים שמתאימים להצמיח קרניים אז לא יהיה קרניים אז צריך להשתדל קודם כל לרפא את הגוף וב שום קשר כמו שאמרנו את ה כל ה קמאים שהרב כדורי נתן לנו לתת לפוריות תבואו

למוסדות שלנו וניתן לכם בעזרת השם גם כן במתנה אבל דבר מאוד חשוב אתה מכיר את הסיפור הידוע נראה לי שסיפרנו את זה כא אם כן אז תגיד לי אז אנחנו לא נעשה לא נגיד לא נספר את הספור תמיד רב יש מאזינים חדשים אתה יודע וחכם שומע פעמיים גם יש סיפור דר שלומה זמ נוער בחש אתה שם איזה אישה סיפור מאוד ידו היום בחיים היא מספר את הסיפור הזה היא בת 60 אני חושב שלא הלה ילדים בגיל מ חזר בתשובה לא ילדים הפכה את העולם לא היייתה בכל קבר בכל ציון בכל רב לך ביקשה ברכות כלום שום דבר הקרה אין לה ולד בדיוק אין כלום אמרו לה תקשיב יש איזה אחד זקן צדיק צדיק צדיק בירושלים את חייבת ללכת אליו מי זה רב שלום זר מי שיודע מי זה רב

שלם כו לו לב מת מתוק מתוק מתוק הענווה שלו שיום אחד העלו אותו הוא יש סרטון על על סדר סיום שס לפני הרבה שנים לי שנות ה90 משהו כזה 80 ומשהו 90 ו הוא עולה הוא לא יודע שהם מצלמים הוא עולה יושב ביחד בשולחן איפה שכל הרבנים מדבר עם הרב זה שלידו כן ש ה זה ש איך קוראים זה שעומד על ה בפודיום ומדבר בינתיים כן ומסביר מה הולך מה אומר הנה אנחנו מכבדים את מורנו ורבנו הרב הגאון צדיק עליון קדוש ת הוא לא שומע כאילו זה לא מעניין אותו ואז הוא שומע את השם שלו רב שלום הזמ רבך רב הזה תטתה ועוד כל מיני כל מיני תארים כאלה ואחרים בהתחלה הוא שמע את השם שלו ואז הוא שמע את התארים בביטול יד כאילו די כאילו זה לא לא צריך

להגיד סתם כאילו מיותר וזה כן סיפרנו אני זוכר אבל לא חשוב בכל מקרה זה ה של זך בן אדם שבורח מכל כבוד שבורח מכל והיא באה אלי ואמרה לו הרב תקשיב אני באתי לבקש ממך ברכה מסתכל אני ברכות מה הקשר לי וברכות אמרו לי תשמע תברך וזה אין לי מושג מה את אומרת כאילו אני לא אני לא מברך כאילו והיא בכלל מתפלת עעל זה שהוא פותח לה את הדלת אין פה איזה משמש איזה מישהו שמכניס אותה תור לפי שעות מה משהו כלום בית מתפורר בירושלים והיא מספרת לו אני עשיתי הכל וביקשתי הכל והתפללתי ו הוא אומר לה אני צער אני לא יכול לברך אותך כאילו א אני לא אני לא בסטטוס הזה כן כ זה לא אני והיא לא מבינה היא אומרת אתה לא מבין התפללתי ביקשתי

לקדוש ברוך הוא מכל דבר חזרתי בתשובה עשיתי הכל וכלום הקדוש ברוך הוא לא ענה לי אז הוא אומר לו זה לא נכון הקדוש ברוך הוא ענה לך אומרת לו באמת אז ייה לילדים אמר לה לא הוא פשוט ענה לך לא הקדוש ברוך הוא לא חייב לענות לך כן בן אדם אתה יודע עושה חשבונות עם הקדוש ברוך הוא לא מבין אמרו לי להגיד חמש פעמים 40 יום תהילים ולא קרה לא קרה כלום מי אתה בכלל שתבקש מה אתה בכלל אחד שכאילו מגיע לך אבל אנחנו עושים את החשבונות ור שאני ביקשתי הוא כן הקדוש ברוך הוא נענה לך הוא אמר לא זה כמו שאני אשואל אותך מה השעה ואתה מסתכל אתה אומר אין לי שעון אז השעה כ תשאל אותי תחן לפני זה לא יעזו אין שעון אין ילדים נגמר היא

התחילה לבכות אומר תראי אני לא מבין מה מה את בוכה הוא לא חייב לך שום דבר הוא חייב לך משהו לא חייב לך כלום הביא אותך לעולם שלא יהיה לך ילדים היא נכנסה לקריס כזה מטורף התחילה לבכות והתחילה ללכת מה ה יכולה לעשות שום ז בך לא ה יכול להשאיר אותה כה הוא רודף אח אומר לה בוא בוא בוא בוא אבל בוא נעשה חשבון הוא אומר לה אם הרי הקדוש ברוך הוא לא חייב לך אבל אם את תעשי משהו לקדוש ברוך הוא שאת גם כן לא חייבת יש מצב שהוא יתן לך משהו גם כן שהוא לא חייב לך גיבר איזה כן ממש ואז היא שאלה אותו מה אז הוא נתן ל כל מיני עצות אם זה בחסד אם זה קצת לתת יותר מוסר לבנות קצת יותר להשגיח בצניעות דברים שכיל לא קשור אליה היא

לא אמורה לעשות את זה ואחר כך מיד אחר כך נכנסה להריון ה מספרת את זה את הסיפור הזה בכל מקו אפשר לחפש למצוות האישה הזי סיפור מאוד מאוד יודע מה שעומד מאחורי זה זה באמת יש מצב שבכלל לא מגיע לך אתה אומר תשמע בגיל כזה ילדים אני יכול להביא לך מלא אופציות חזוניש לא היה לילדים נכון נכון ל בוא נלך לקצה השני לאדמור מחבד הרבי מילוביץ לא ה לה ילדים לא ה ילדים לגדולי עולם לא היו ילדים ויש כאלה שהיו להם ילדים ום אחר כך מתו ואז כל החיים שלהם לא ילדים הייתה זה אחת שבאה לחזון איש והתחילה לבכות בפניו סליחה התחילה לבכות בפניו שקשה לה וזה ושפל שברך את הילדים חזון איש שותק כנראה ר בעיני רוחו ש אין אין ו והיא בוכה

והיא בוכה והיא בוכה ועדיין אתה יודע אנשים מחכים חזוני שזה לא ואז הא התחילה להגיד לו למה אתה שותק אתה לא יודע מה זה שאין ילדים איך אתה לא מתבייש אני בוכה פה ואני זה עכשיו וואי וואי אד חזוניש עצמו אין ילדים מסתכלים מהצד ואם חזוניש שותק אז הם שוקים אבל אחד מהאנשים שהיה שם מהבני הבית תפס אותה כאילו תפס את ה את המצב את הסיטואציה הוא אומר לה תקשיבי גברת את לא מבינה על מי את בכלל תצאי מפה על החזון אש עצמו הוא בא להגיד את כל המילים האלה חזוניש תופס אותו אמר לו תשתוק תצא מפה אף אחד לא ביקש ממך טובות מסתדר לבד והיא בכתה ובכתה ובכתה ירך אותה והיא הלכה שאלו את החזון איש לא מבינה לא מבינים למה אומר תקשיב

הקדוש ברוך הוא רוצה כנראה שתגיע לאיזשהו משבר מסוים ז שהו שבר שהדמעות יבואו לא רק בקטע של די אם אני רוצה ילדים אלא שזה יבוא מבפנים ואז שמגיע המשבר הפנימי הזה כולם יודעים שפתאום השכר הזה נפתח פתאום הדמעות פורצות בלי שאתה רוצה שמה זה באמת הרצון האמיתי שלך נובה וא אז הקדוש ברוך הוא משמה משמה הוא מושע אותך נביא אותך למשבר הזה אותו דבר מ שהב שם זה יש חוכמה בכל דבר בכל מקרה למה אני בכוונה לא פותח כי אם המצב מגיע ל סיטואציה שאין נראה שאין סיכוי עדיין יש עדיין יש ולכן צריך להפוך את העולם להשתדל ולהפוך את העולם ולהשתדל להפוך את העולם ולעשות אם הקדוש ברוך הוא לא חייב לנו נעשה משהו ש אנחנו לא חייבים לוכן

בעזרת השם שככה בעזרת השם יבוא להם ילדים טובים אמן בעזרת השם יש לנו עוד שאלה הרב שמה פזית בת אורה כותבת לנו ככה עוברות עלי ה שנים קשות גם בבריאות גם בפרנסה ואיך אומרים לא רואה את האור בקצה המנהרה כל מה שאני עושה לא הולך בבקשה אם הרב יוכל לענות לי על זה בוא נראה הרב גם בבריאות גם בפרנסה זה לא פשוט הדבר מכה כפולה אתה אומר לפמ היא אמרה לפעמים התוכנית ביום חמישי מכניסה אותי לפרופורציות באמת אמיתי לפעמים חוזר הביתה ואני אומר ש שלפעמים בן אדם קם בבוקר אומר לי אליאב מה לעשות אמ תגיד רכות השחר מה ברכות השחר תגיד ברכות השחר אתה יודע מה אתה אומר סתם דוגמה פעם אמרתי לך דבריך אשר יצר פעם קראת מה אתה אומר

מהשר יצר אם יסתם אחד מהם חס וחלון אחד הנקבים נסתם אתה מושבת בבית עזוב ויפתח אלה שמסבים מסח בכלל בדיוק אלה שמסרבים סטומה אתה אומר ל שקית הוא מתבייש ללכת חור נפתח לו מה קרה חור כן תראה כשם אני אומר אזה אנחנו חוזרים הביתה קמים בבוקר נושמים מתפללים הולכים חוזרים אוכלים שותים נהנים לומדים לא משנה מה זה נראה כאילו הכל סבבה ופתאום אתה בא לפה ואתה אומר זה יש לו בעיות כ זה ככה וזה ככה וזה ככה וזה ככה וזה ככה וזה כ אתה אומר אז רגע בוא ניקח את החיים האלה בפרופורציה נכון דרך אגב כמו שאתה אומר שיגיד ברכות את הבריכות השחר שיגיד את את להודות לקדוש ברוך הוא שנתת לפתוח את העיניים שנותן לנשום הראשי תיבות של

טוב להודות להשם ת ל זה תן תל ומטר כאילו לתת שפע לתת תל תל מגיע בצורה של טיפות קטנות ועדינות למה אם הצמחים בחורף בקייץ יקבלו כמות גדולה של גשם הם יתבעו אי אפשר לתת להם כל הלילה וכל היום גשם נון סטופ הם יטבעו תל צריך לבוא ב בעדינות הוא מגיע מתוך האדמה מתוך העדים החיים של האדמה והקור שמגיע מלמעלה זה יוצר את ה הלכות העדינה הזאתי זה שפע שאלמלא השפע הזה נגיד לא יורד גשם בכלל רק על אתה לבדו העולם יכול להתקיים לא יהיה פירות הכי יפים שבעולם אבל הטל הוא מחייה כל החרקים הקטנים שגשם מטביע אותם מצד שני הם צריכים טיפה להודות כשבן אדם מודה לקדוש ברוך הוא מביא לו את מה שהוא צריך עכשיו תגיד תשמע אני הודתי

לקדוש ברוך הוא אב אני רוצה לזכות בלוטו לא לא לא על זה הנידון הנידון זה שתחייה טוב למשל יש סגולה א על יש סגולה גשמית לקחת אבן אין החתול אנשים לוקחים משקיעים הרבה כסף יש כמה דרגות של זה אם תרוצו לדבר על זה עוד מעט וכתוב שהאבן ען החתול הזאתי אתה יכול אפילו לבדוק אותה טוב נחזיק את זה בינתיים יש דרך לבדוק אותה לוקחים את האבן החתול שמים אותה בתוך בת פשתן את הבת פשתן אתה מעמיד על אהבה היא לא נשרפת כלום לא זזה מד ניסיתי ניסיתי צריכה להיות טהורה ניסיתי זה עובד פשתן טהור אתה שם אותו על האש לא נדלק הקצוות נדלקים מה שלא נוגע באבן מה שנוגע באבן לא נשר וזה מי שלוקח את האבן הזאתי כתוב שפע בלי סוף חקרתי אחרי

הסגולה הזאתי זה לא נכון כתוב לא יחסר לחמו לא כתוב פרנסה בשפע לא כתוב עשירות אנשים משקיעים זה הונ טפות של איזה מצד שני אתה חושב רגע מה אתה צריך יותר מזה הטריפני לחם חוקי כתוב בפסוק תן לי מה אני צריך לאכול אז אני לא אקנה למבורגיני כל שני וחמישי אבל יהיה לי מה לאכול אני אוכל לגדל את הילדים שלי אני אוכל לחנך את הנכדים שלי אני אוכל לשמוח לרכות שנים תן לי מה לאכול אז לפעמים שאנחנו מבקשים יותר מדי הטל זה מה שאתה צריך אל תבקש גדולות גדולות גדולות אמרנו ראש חודש עכשיו להיכנס נכון בראש חודש שנו מבקשים ימלא השם משאלות ליבנו לטובה למה לטובה ש מלא כל משאלות ליבנו למה לטובה הכל אמרנו למבורגיני למבורגיני כן

אבל לפעמים מה שאתה מבקש לעצמך זה לא טוב ואת הלא טוב הזה בבקשה הקדוש ברוך הוא אל תיתן לי למרות שאני רוצה ואני רוצה ואני רו אל תיתן לי בבקשה לא רוצה וזה בעצם הרעיון פה של השפע טוב דיברנו על האישה שקשה לה כן גם בריאות גם פרנסה כתוב נשים באות מהירות אה אומר לאישה הזאתי יבוא אור יבוא לטוב כי כתוב כי שמנו כזו מחס ושקר ניסן טוב זה אני אהפוך את זה עוד מעט ואז כתוב והיה רק זואה וין שמועה לכל מקום שהיא הולכת רק בלאגן חלילה ללה אומרים ביידיש כ הופכים אהבתי הרב ביידיש כן א שבע עמודים ראשונים כתוב כי ארמון ותה שמון רוזו גם בבית לא טוב הנשים האלה כמו שאתה רואה למעלה כתוב אז הוא אומר לה תקשיבי טוב והיה מעשה

הצדקה שלום ועבודת הצדקה שקת ובת חד עולם וישב אמי בנווה שלום במשכנות מפתחים לחות שנות אומר תדעי לך זכות הצדקה שלך לא רק בכסף עבודת הצדקה צדקה אפשר גם כן לעשות בלתרום את הזמן שלך בלי כסף שעה ביום התנדבות לתת התנדבות לבוא לפה להידברות לא יודע כמה באמת הם צריכים עובדים כאן במקום הזה ספציפית א לא שממנו קומת הרב ש בדיוק ואז ברגע שזה יקרה כי חלו ויחזק וישמח עליהם בעזרת השם תתחזקי ותהי שמחה וניסע כל אשר בביתך גם כן מבניך אר יצו ממך כולם הכל הכל כל גי ינסה כל מה שלמטה יעלה גם כן מבחינה בריאותית שכתוב נותן ליעף כוח ולאין עונים עוצמה רבה זת אומרת דיברנו מקודם על לתת משהו ש לא חייבת לצדקה בן אדם לא חייב

כאלו מספיק תן שקל זהו נגמר לא תתני מעצמך משהו תתני מעצמך שפע גדול אפשר גם כן למנף את זה לעכשיו מתנות לאביונים אחנו בדיוק של פורים ב בדיוק מה שנקרא הרמנו נחתה כן להתמיד בזה וי מעשה הצדקה שלום ועבודת הצדקה שק בטח דולם וישב אמיב ושלום משקלות נפתחים לאכות שנות בעזרת השם שככה יהיה אמן בעזרת השם רב ניתן איזה הפסקה קטנה זהו קטנטונת לא ר הפסקה קטנה הרב תהיו איתנו תרשמו לנו המספר מופיע על המסך כל מה שאתם צריכים אם זה פרי בטן חייים הצל פרנסה לא משנה מה תרמו לנו מגיע עד אלינו הרב יפתח ניתן לם תשובות כמה דקות ואנחנו חוזרים לא לפל במים שו לינו לאפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש אשר תמיד

שומר עלינו אז בוא נתאחד נפסיק את האש כי אכי גדולים אנחנו בוא נתאחד נמשיך רק לתת כי אחים גדולים אנחנו לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש השם סנית שומר עלינו לא לא לא לא לא ינום ולא יש שומר ישראל השם שומר השם מציל הוא המאחד עם הרבה ביטחון הכל יעבור כי הוא הכל יכול לקבל את הכל באהבה כי זה רק לטובה יש מישהו מלמעלה ששומר יש שהו מלמעלה שדואג עושה הכל פה רק בשבילך אז אנחנו לא וותר אוי אוי אוי אוי אז לא לפחד לא לפחד השם תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ובאש השם תמיד שומר עלינו אז בוא נתאחד נפסיק את ה כי אחים גדולים אנחנו בוא נתאחד נמשיך רק לתת כי הכי גדולים אנחנו לא לפחד לא לפחד השם

תמיד נמצא איתנו לא לפחד במים ו באש השם תמיד שומר לנו ‏h ברוכים השווים אלינו הרב יש לנו עוד המון שאלות איך אומרים אז הזמן קצר והמלאכה מרובה נו בוא נתחיל חבל על הזמן טוב יש לנו הרב תרא חייב רגע לעשות פה איזה פאוז רמת הרצון לאנשים לזיווג היא לא נורמלית היא לא נורמלית זה בערך 50% זה רק על זיווגים זיווגים זיווגים זיווגים זיווגים זיווגים עכשיו זה מוזר כי איפה הגברברים הרוב נשים רוצות זיווג זיווג זיווג זיווג והגברים לא רוצים נראה לי נשארים כאילו הם רוצים לא רוצים שישמעו אותם בדיוק וואלה הם לא רוצים שיישמעו אותם זה זה יכול זה מה שהגמרא אומרת יותר מ שהגל רוצה לינוק כפרה רוצה להניק גם הגבר רוצה וגם

האישה רוצה פשוט זה מראה את הרצון וזה לא מראה את הרצון אבל הרצון הוא אותו כן תראה הרב יש פה שאלה שהיא לא סגולה אבל היא מאוד מאוד מעניינת כי אני יודע שהמון אנשים מתחבטים בה במשך החיים והיא שואלת ככה שלום כבוד הרב האם אני יכולה להתייעץ עם כבוד הרב על שם לתינוק כן ודאי הבעייה היא בוא נסביר את זה בצורה יפה בזוגיות שאנחנו עושים את ה אז בדרך כלל בודקים בזה בשני פרמטרים פרמטר אחד זה בדיקה ש של השמות זה לוקח זמן של השמות שהם רוצים או שמות של ההורים לא זוגיות שרוצים להתחתן א בזוגיות זוג רוצה לדעת אם להתחתן יש לנו שאלות כאלה כאן ואז א אז בדרך כלל מה אנחנו עושים אצלי אני בודק לפי השמות זה לוקח כמה דק דקה

וחצי ואז פותחים בספר מסתכלים באמת איך זה מסתדר זה עם זה כי אפשר לדעת אם לא יסתדרו למה לא הסתדרו איך אפשר כן להסתדר מה אפשר לתקן או למה זה לא ילך אבל בגלל שאין לנו כאן אנדר שאפשר להעלות ובזמן שאני בודק אלי א יהיה מין שקט תעשייתי אליהם כנת נמצה משהו לדבר עם הקהל לא אני יכול לדבר אבל א אם זה ככה אין בעזה נעשה את זה בפעם הבאה וגם אותו דבר לגבי בדיקה של שמות זה הרבה יותר ארוך והרבה יותר מסובך אז לכן עדיף עדיף עדיף אני רוצה לעשות את זה אני יכול לתת לכם הדרכה מה כן ומה לא אבל כדי שזה יה מושלם מושלם מושלם צריך לעשות את זה בצורה מסודרת כן קשה לעשות את זה כאן ב אבל בכללי הרב אני חושב שהיא שואלת בכללי

שעכשיו אנשים ש נולדים להם ילידים אם שואלים כאילו במיינד לאן לפנות בכלל לחשוב על לקרוא שמות הרי מה לבוא לרב עם 10 שמות והרב יגיד לי או שהרב יגיד לי מה השם קודם כל הכללים הם ככה כתוב שהקדוש ברוך הוא נותן כמין השראת שכינה אתה יודע הרב אמ אח שלי אני זוכר את זה כאילו זה היה אתמול עד היום של המילה לא היה שם לא היה שם בזה הרמה היה אזה כמה שמות אבל אמא שלי כאילו בא אני זוכר לעולם אין לי שם לילד זה מה ששיק אותה אין לי שם לילד ואני לא יודע איך אין לי מושג כש המול אמר קרה שמו אז אבא שלי אמר נרייה וזהו זה משם הגיע וזהו יש בדיחה שאומרת שמשם הגיע השם אנשל אנשל זה שם באירופה שפעם אחת כבר כמו שאתה אומר הגיע

מצב שלא היה הגיע ברית ולא היה שם ויקרא שמו בישראל המול אומר ובעל מחזיק את התינוק עושה ככה והוא אומר לי עושה לאשתו כאילו והיא אומרת לו אין שם אין שם אין אין שם אין שם אז המועל היה מבוגר לא ש אין של אין של אין של זה השם שייה אבל כן מה לעשות יש הרבה מקרים דרך אגב כאלה ש אני מכיר זוג אני בהפסקה אני אראה לך עד עכשיו יש להם ילדה בת חודשיים כן אין אין שם אין שם כי זה לא נראה וזה לא מרגיש וזה לא ככה וזה לא מושלם ובדקנו בזה צריך ללכת לפי כללים קודם כל לבקש מהקדוש ברוך ה ש באמת יתן לנו את ההכוונה הנכונה והאמיתית חרר לנו דבר שני לא לבחור שמות קצרים מדי גל שי טל חן כל השמות האלה שהם לבד לא שהם שמות רעים

אמרנו שהקדוש ברוך הוא אמר ויו ציוה וימד הקדוש העולם נוצר על ידי שמות על ידי אותיות כל אות זה אור זה שפע וככל שיש לך יותר כלים ויותר אורות ויותר סלים ללכת במשך החיים שלך יותר כלים להתמודד ע משך החיים אז ודאי שזה עדיף אז שם קצר ש רק ש' וי שי זה לא רע אבל למה תקרא לו שיילי בסדר תוסיף לו עוד עוד שתי אותיות כ אז לא לא לבחור שמות קצרים לא לבחור 16 שמות דוד אצחק מנשי יעקובסון למה כי אף אחד לא יקרא לו בשם הזה אם אף אחד לא יקרא לו בשם הזה אז באמת לא ישפיע עליו אתה יודע רב צך קדע את הרב אתה יודע איפה אני בתוך תוכי צוחק על זה א כשלפעמים סבא או סבתא לחילופין א נפטרים והילד או ה הילדה נולד להם נכד כאילו

רוצים להנציח את השם של הסבא וסבתה עכשיו נגיד הסבא קראו לו איזה שם סתם דוגמה בפרסית לדוגמה אז ההורים קוראים לילד את השם שהם רצו ואז נותנים שתי שמות עכשיו אני צוחק על זה אני אומר זה לא באמת מכבד לדעתי זה אפילו מזלזל כי זה לצאת ידי חובה להגיד הנה נצחנו אף אחד לא יקרא לו בשם הזה נכון חוץ להירשם בתעודת זהות הוא בעצמו לא יקרא לעצמו את השם הזה אף אחד בחברים לא יקרא לו את השם הזה וגם שהוא כנראה יחתום בחתימה שלו ירשום את השם שקראת ו בדו אתה רק טועה בדבר אחד מישהו אחד שם כן ניצח כי אם השם העתיק הזה זה של מצד הבעל האישה ניצה אז האישה ניצחה הבנתי זה כן אני אומר אם אתם רוצים באמת לקרוא את השם תקראו את השם

בדיוק ואז מגיעים שמות מוזרים כמו גבריאלה כן שלומיאל ד כילו מאיפה הגיע שלמילה מאיפה את את ה שמות האלה אבל כן זה מגיע מתוך איווט כזה וזה מובן אה ציונה מגיע משון ציון זה הגיוני אז אבל ציונה בעברות הנכון נלך נגבה לנגב אז ציונה ללכת לציון כאילו זה נותן איזשהו משמעות אבל כשה שלמילה הזו נכנס זה זה כבר הגזמתם כן זה כבר הגזמתם דרך אגב החזון איש היה נגד להביא שמות כאלה שהוא הגיע לארץ נגד ריזל גיטל צירל לרדת מהשמות האלה למה הוא אומר יצחקו עליהם פה ויותר חשוב לא האיך יקראו לה בשם אלא איך היא תרגיש עם השם הזה ולכן גם כשבן אדם עושה איזשהו שינוי שם או רוצה לעשות איזשהו קצת ריענון בשם שלו אל תבחר שמות אני

תמיד אומר תבחר שם שאם יקריאו לך אתה תסובב את הראש ים לך דוד דוד דוד אתה לא דוד אתה לא באמת מרגיש דוד אבל אם גבריאל כן מתאים לך וגבריאל אתה ר ש מישהו קרא לי אתה מתחבר אליו זה כן תלך לכיוון הזה שוב אני לא אומר זה הדרך לבחור אנחנו נדבר על זה עוד בהמשך אבל עוד הרצאה רק שיעור רק על זהן כי זה באמת מאוד מעניין זה המון אנשים נתקלים בדבר הזה ואומרים בסדר אני אבוא לרב אבל עם מה לבוא לרב עם שמות או שהרב יבחר לי את השם אז כן לבוא עם שמות מוכנים מראש שזה אומר לחכות לא לפני הלידה רק אחרי הלידה כי לפעמים צריך להסתכל כן אני הרבה פעמים אש אומרך תשמע הי אני לא יודע למה להגיד לך רצינו רצינו להה היא לא לא נראית

לא לא יודעת היא לא ברוך השם שפע היא לא נראית לאה נראה לי עכשיו מהזה יבואו פה ויחסו אליי אבל היא לא נראית וזה באמת נכון כשאתה רואה אתה אומר לא יודע רצינו זה לא מתאים לי זה לא נכנס לי זה לא מתחבר לי אז קודם כל לבוא אחרי הלידה כי גם כן אחרי הלידה אנחנו יודעים טוב מאוד שהקדוש ברוך הוא נותן את את האור הזה דווקא בזמן הזה זה הזמן לחכות קודם כל אחרי הלידה דבר שני כשאתה מסתפק בין שתי שמות תביא את שניהם כי לרוב אני רוצה לדעת אם זה דוד רק תגיד לי כן או לא תאשר לי אם כן אני הולך עם זה ואם לא אני לא יודע מה לעשות אבל ואם קשה לך שתי שמות או זה או זה תן לי לבחור עוד דבר אחד אספר לך סיפור שהיה לי עם הרב חיים

קנבסקי שפעם אחת באנו עם אדם שרוצה לבחור שם לילדה שלו ווא אומר לו נולדה לי בת מהזול טוב יופי כן מה אמה מה זה הכל בסדר כן ברכה והצלחה בירך אותו בברכה שמאז אני לעולם לא פסיק לברך את הברכה הזאתי כל הזמן הוא בירך אותו שהיא תזכה להיות בת תלמיד חכם תחשוב על הרעיון חכם זכל בא תלמיד חכם זה רחים כ זה מה שעניין אותו והוא הוא בא ואמר לו נו ו אז הוא אומר לו אני רוצה צריך לבחור לשם אומר נו יפה מה תבחר לא יודע רב יגיד איזה שם הכי טוב לא יודע שרה רבקה רח אלי אומר לו רב חיים אומר לא אני רוצה שהרב יבחר אומר מה אתה רוצ תבחר אתה אומר לא הרב יגיד אז השלב הראשון לדעת איך בוחרים שם הוא שואל אותו נו מה כתוב בפרשה או

מה כתוב בפרשה הוא ידע מראש שהוא ישאל אותו את השאלה הזאתי לחשו לו איזה ציפור לחשה לו מה הרב שואל אז הוא אומר לו כתוב מרים ה מסופר על מרים אזמר נו שיהיה מרים אז הוא אומר לו אבל כתוב ותמות שם מרים זה סימן לא טוב או רבי חיים מסתכל עו מח אומר נו כל אחד מת בסוף זה ערב חיים זה ערב חיים זה כל אחד מת בסוף הוא אומר בדיוק הפוך שיהיה כאלו לי נשמתה בדיוק הפוך לזכרה השם שלה על שמה שייה קרוי ואז הוא אומר לו כן אבל הרב יש א האחד מהסבתות נפטרה אז רוצים להוסיף את השם שלה גם כן אז תוסיפו רב חיים הכי זורים שבעולם כן תוסיפו אומר לו כן אבל היא נפטרה בגיל צעיר גיל צעיר כתוב ש אם דוגמה אחד מהחיילים שעכשיו נפל ואנחנו

רוצים להדיר את זכרו להשאיר את זכרו שיהיה זכר מהשם שלו אז אומרים בוא קראו לו מנחם בוא נקרא לו גם מנחם אז כתוב שבן אדם שנפטר בגיל צעיר ובמגזר זאת אומרת מתאונה קרה איזה משהו איזה מחלה קשה לא קוראים בשם שלו למה חס ךלה שהגזירה לא תעבור הלאה אז הוא אומר לו אז היא נפטרה בגיל צעיר הוא אומר לו גיל צעיר בת כמה היא היייתה אז היא נפטרה מסרטן בת 45 אומר ל 45 זה לא צעיר והוא צודק פעם לך 200 שנה אחורה אנשים חיו עד גיל 50 אנחנו בזכות הן אנשים מתו כל שני ו50 מאפצי כן אז דרך אגב למה אומרים לבריאות אחרי שבן אדם מתעטש כי פעם מזמן אברהם אבינו כל מי שהיה מתעטש יוד זהו הולך למות נגמר הסיפור אמ אז הוא אומר גיל 45 זה

לא מבוגר זה הא הביע ילדים כבר זה זה לא אפשר לקרוא לה בשם הזה ואז מגיעה השאלה שמגיעה מיד אחר כך אז רק שנייה איך לקרוא לה קראו לה חוה אוקיי והיא קוראים לה מרים טוב חוה מירים או מרים חבה ח מיר אומר חוה חיים כבר השתעשע על כל הסיפור מירים חבה חבה מירים חבה שיהיה נו זה לא משנה כבר נו בוא זה הכל מגיע מתוך זה אני מוסיף זה הכל מגיע מתוך כבוד אתה רוצה לתת כבוד לחמותך או לחמך תוסיף להם שם כמו שאמרת הרי אף אחד לא יקרא לה בשם איספהן נכון אף אחד לא יקרא אבל לחמך זה יעשה טוב תזרום אחי זרום כן בכל שכן שיש כללים יש מנהגים ידועים שאם דוגמה הכלה היא מקבלת זכות דוגמה מי יעלה לברכות בחופה וגם החתן יכול אבל הקל

ותים את הכבוד הראשון מי הראשון שיעלה ולכן גם נותנים לה להחליט מה השם של הילד יהיה מהצד של הכלה שיחליטו לעומת זאת הסנדק יהיה דווקא מהצד של החתן ככה יש מין אוזניים כאלה שזה לא כתוב בשום מקום זה לא הלכה ולא שום דבר אבל זה מנהג כדי לשמור אתה קיבלת את זה היא תקבל את זה בילד הבא אתה תזכה להגיד את השם ואם יהיה סנדק אז י וככה שומרים על איזון אבל הרעיון הכללי קודם כל לא לתת שמות כמו שאמרנו אתה רוצה לבחור שם קודם כל תבחר מה כתוב בפרשה ובכלל מה כתוב בתנך כי כותב חזוניש שאומר מי שרוצה שי לו ילדים שהולכים בדרך השם מי שרוצה שי לו ילדים טובים יקרא רק בשמון של התורה כתוב גם מתושלח דרך אגב אני מכיר את בן אדם

שקוראים לו מתושלח מכיר בן אדם הוא או אני לא אגיד בדיוק איפה אב אני אגיד לכם הוא כבאי באחד מתחנות הכיבוי באזור המרכז תוש לח אני מכר מיש שקורים לו נמרוד שזה הזוי או למשל הגמרא אומרת לא יקרא ל אף פעם נמרוד למה כי השמות שכתובים בתנך השמות הלא טובים הם על שם הדברים הלא טובים שהם עשו למה קראו לו נמרוד על השם אחר כי הוא מרד בקדוש ברוך הוא אז לא קוראים נמרוד לבן אדם נמרוד תשמו לב שהרבה אנשים שקוראים להם סער או סהר או שהם סהר שזה הירח שהם קצת לא אפוים כאילו לא מלאים שוב זה לא או חמז וצריך כאילו לדעת גם לפה להגיד כי המילים הם הביטוי איך אומרים את זה למשל הרבה מאוד נשים שקוראים להם ימית הם אתה מנסה

להסביר להם שימית זה לא טוב היא אמרת לך מה קרה לך זה שם ימית שהחזירו את ימית ההורים שלי כן נכון צרי ות בת 40 נכון איך אתה יודע אתה יוד אזה ימ זה דברים שהם ידועים כבר אבל מה רבי ימית אמרתי לה כי ימית זה יהרוג ואתה רואה נשים בנות 40 ו ובפעם הראשונה בחיים שלה אומרות וואלה לא חשבתי על זה אפילו אז גם צריך לדעת מה יגיד הביטוי יש הגמרא מספרת על אחד ש שני מוראים מגיעים לאיזה אחד בשבת והם אומרים לו אנחנו רוצים להתארך אצלך בשבת בשמחה רבה אין שום בעיה איך קוראים לכם אני רב זה אני רב זה איך קוראים לך אומר לו קוראים לי כידור כידור כידור אחד מהמורים היה נתן לו את ה איזה כסף שלהם אסור לטלטל בשבת אז הפקידו

שמחו עליו אחד סמח עליו אחד לא שמח עליו וא אומר לו למה אתה לא סומך עליו הוא אומר כתוב כי דור תהפוכות אמה כי דור זה לא שם טוב זה שם רע זה רק מראה שהוא יתהפך עלינו מתי שהוא ובאמת מוצא שבת באו ו לבעל הבית הוא אומר א כסף אין לי מושג מה אתם מדברים יואו תגיד ו אתודע בכלל צריך משלם לך ש הרחתי אותכם פה אבל אמרת שרכת אותנו בחינם לא בחינם תביאו כסף מה הכסף נתנו לך את הכסף אין כסף סליחה על הקיצור אז הם תחמנו כשהוא הלך הם באו ל לאישה ואמרו לה בעליך אמר שתתני לנו מהכסף שהנחנו שהיה פה שם אמרו לה איזה כמה מילים היא חשבה שהנה כן הם יודעים בדיוק איפה זה נמצא הביא להם את הכסף בחזרה הוא ב בעלה אחרי זה חוזר מאיפה

הכסף אומר תאתי להם את אמרת שתביא להם לא עבדו הולך שיקו הולך התחיל להתעצבן מה שנקרא הקוזק הנגזל אתה מכיר את הביטוי הקוזק הנגזל קוזק הנגזל מגיע מתוך א קוזקים שהיו ברוסיה הם היו שודדים היו מה שנקרא לוחמים פרטיים שכירי חרב וכש היית נוסע ממקום למקום יכול לשדוד אותך במקר באמצע היער אז פעם שהיו צריכים להעביר כסף ממקום למקום או סחורה ממקום למקום היו חירי חרב עם אנשים שהיו לוחמים ועם כל זה קוזקים היו תופסים אותם יום אחד אחד שהגיע בריון כזה חצק רציני שהיה צריך להעביר כספים כולו מלאת השטרות בפנים והוא הולך חסון והכל בא הקוזק תופס אותו עכשיו הוא עם אקדח אד אם ה ידהם אחד על השני אני מפרק אותו אבל נגד אקדח

אני לא יכול אז הוא אומר לו תקשיב בוא בוא נעשה כזה דבר הוא היה יהודי בוא נעשה כזה דבר בינינו שחרו אותי כדי שאני אעביר את הכסף הרי בינינו אמאלה היית בלי הית הייתי גובר עליך אבל הם לא יאמינו לי והם לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי הם לא יאמינו לי תעשה טובה אני מוריד את המייל שלי תיראה פה תיראה פפה תירא פה כדי שתה יודע יגידו ליוא ר ירו בי וקח את הכסף מה אני צריך את הכסף זה לא מ זה לא כסף שלי גם ככה אני רק שכיר אומר וואלה אתה יודע מה זורם ירא פה ירא פה אומר גם פה תירה וגם פה תירה וגם פה אומר טוב די מספיק אן כדורים אה אין לך כדורים התחיל לפרק לו פרק לו את הצורה ואז כאיל הוא לקח את הכסף בחזרה והקוזק

בוכה לקחו לי כסף גדמו לי מה לקחו לי אתה גנבת והחזירו לך את מה שאתה לקחת זה גנבו לי זה צעקת גוז ק נגזל אז בכל מקרה בוא נחזור אחורה לעוד נקודה אחת סופית בקשר לבחירה של שמות למרות שיש עוד המון המון הרבה יותר אבל יש שמות שיש להם משמעות ויש שמות שאיין להם משמעות שמות שאין להם משמעות כמו צליל זה מתאר משהו מסוים כן אמ אז הוא לא שלילי אבל נהוג לאלא לא לקרוא אותו כי אתה יכול להגיד את אותו דבר ע על השם שמחה שזה דרך אגב גם שם של אישה גם שם של גבר גבר נכון בשמחה ל מדווינסק אז אתה יכול גם ככה וגם ככה בע ללב שמחה האדמור של גור אז אתה יכול להגיד גם וגם כאילו הנה גם שמחה זה מתאר משהו מסוים אבל בעוד ששמחה

מתאר רגש צליל מתאר משהו חיצוני זאת אומרת שמעתי צליל ברחוב זה לא מבטא טוב או רע רע יש גם צלילים רעים בדוק הזעקה לאכן אין שמחה רעה דרך אגב הזקה זה לא צלי ר צלי טוב הוא מזהיר אותך אבל כן מה שבא אחר כך זה מה שבא אחר כך יש כאלה שיגידו שהציל של הבית ספר הוא לא טוב אב בסדר אז אז זה הרעיון גם כן לדעת מה אומר כל שם ויש כל כך הרבה סוגים יש ספר שלם שהביאו לרב חיים קנבסקי שהוא היה אדיר בשמות ושאלו אותו מה אתה אומר על השם הזה ומה עם השם הזה ומה עם השם הזה ומה עם השם הזה והוא הוא נתן לכל אחד הסבר גם כן למה זה כל כך מדהים לראות את זה אבל אנחנו לא כמובן זה לא הזמן להיכנס או טוב הרב יש פה שאלה שלום לכבוד הרב

אלייב שמי אושרת בת כוכבה נשואה לאוריאל בן מאיה יש לי פחד וחשש מאוד גדול אחרי בדיקת אכו לב נאמר לי שיש לי משהו בלבו צריך להיות במעקב ויש לי בדיקה בשבוע הבא בעזרת השם אני מאוד מפחדת מאוד מודאגת וקשה לי לתפקד רק מהמחשבות מה יהיה ומה יגידו לי בבדיקה מה לעשות כבוד הרב סגולה מתאימה לי אם הרב יוכל לומר לי ו חכמים אומרים ש אם אך אגב רב יש מצב שהמחשבות הורגות יותר מהמחלה עצמה אבל זה משהו אחר בטוח א אם בן אדם שמע בן אדם מתקרב לעיר והוא יודע שאשתו צריכה ללדת היום הוא יכול להתפלל י רצון שהקדוש ברוך הוא יעזור שתהיה הלידה קלה אבל אם הוא שמע צעקה בעיר כלומר שבר אוי ואבוי קרא אסון נורא הוא לא יכול להגיד יהיה

רצון שזה לא יהיה מבה ביתי למה זה כבר קרה הזכת גיד אתה לא יכול להגיד אחרי שירו במישהו יהיה רצון שזה לא יהיה איך מת כבר קרת קבר קרתה הגזירה אני מדבר בעדינות יותר הבן שלך שבר עכשיו כדי כן רק שהוא לא שבר את האגרטל רק שהוא לא ש עם החלב בפנים והמים אבל נשבר אתה לא יכול לבקש לכן בן אדם לא מבקש על מה שכבר היה אלא שיהיה עשית כבר את הבדיקה תשובות קיימות תשובות קיימות זה לא ישתנה אין מה לעשות מה משהו כדי שהתשובות יהיו טובות יותר מה יבוא יבוא אפשר לברך שלא משנה מה יצא שתבוא רפואה שלמה בדיוק אבל את שואלת מה לעשות אני יכול להגיד לך מה לעשות ואתה עלית על זה על הנקודה מהתחלה תרגעי תרגעי כי זה לא משנה מה יש

לך אם דאגות את רק מוסיפה הלא אז אמא צריכה שיחות ואמא צריכה לנפוש בחוץ ואמ צריכה אולי אזה טיפות טבעיות או ללכת לרופא לפסיכולוג ר פרסק את המחשבות האלה בדיוק כתוב אחד הדברים המדהימים שהקדוש ברוך הוא ברא באדם יש כמה דברים שלא יכולים להיות ביחד כל הזמן כתוב שאין שני שיערות יוצאות מנקב אחד ואחד מהדברים זה ש בן אדם לא יכול לחשוב שתי מחשבות באותו רגע אי אפשר אתה יכול גם לחשוב על פיל ירוק וגם כן על מלפפון זה אלא אם כן תגיד שהם ימדדו אחד עד השני אבל בנפרד אתה לא יכול אנשים אומרים אוהבים להגיד אני אני מולטיטסקינג אחי אני עושה גם את זה גם את זה גם פה על המחשב מאוויר וגם פה אתה לא המילה מולטיטסקינג הגיעה

מתוך א ibm שהם יצרו בשנות ה80 70 80 מחשב שיש לו שני ליבות שהוא יכול לעשות גם את זה וגם את זה ביחד כי יש לו שני מוחות אם היה לו מוח אחד הוא יכול לעשות רק חשבון אחד על מחשבון פשוט כן שאתה מתווכח ב אצל אלה במרוקו הוא אומר לו 12 ווא עושה 15 ו-13 ושתי מחשבון אחד עושה רק חשבון אחד הוא לא יכול לשות שתיים אלא אם כן כש שתי מחשבונים אחד עד השני ואה מחבר אותם ביחד זה מולטיטסקינג הוא עושה גם וגם כי אחרת אין כזה דבר הוא יכול ב בקליקים לעשות את זה ומיד את זה אבל בגלל שהוא מחשב כל כך חכם זה נראה לך שהוא עושה אותם ביחד אבל זה עדיין אחד אחרי השני זה מולטיטסקינג בן אדם הוא לא יכול להיות מולטיטסקינג לעולם הוא

אומר לך הנה מה הבעייה אני גם אוכל זה הרבה עושים לצערנו הרב בזמן שהוא נוהג והוא מחזיק את ההגה ככה עם הרגל הוא מעביר הילוך עם עם הרגל ומעביר הילוך עם היד ועל הדרך הוא מחזיק את הסון ועם הקפה ביד השנייה איך שהוא מחזיק על הדרך שהוא מעביר את ההילוכים זה מולטי זה לא גם זה לא אתה יודע למה כי בבת אחת אתה לא יכול אין לך קורדינציה לעשות שני דברים כי המוח לא יכול לחשוב על זה יש אינסטינקטים אבל לא המוח או חושב פה או חושב פה יכול לחשוב אחד אחרי השני מהר אבל לא בבת אחת זאת אומרת כשיש לנו בעיה מחשבתית אם אנחנו נחשוב על משהו אחד כל הזמן אנחנו לא ניתן לבעייתי להיכנס לראש שלנו ולכן יש הרבה מאוד שמות קדושים

שהכוח שלהם אם אתה אומר אותם שוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב ושוב הם מבטלים לחלוטין את כל הנושא הזה של מחשבות רעות הם לא רותים ו להיכנס זה חסום זה אטום אחד השמות יש מלאך שאחראי על המחשבות השם של המלאך זה ג ד שנאל אם נחלק את זה לשניים כי אסור להגיד את זה בבת אחת דשנה ואחרי זה את המילה אל שם אחד זה יוצר מלאך שהכוח שלו לבטל מחשבות וירים לא טובים אז אפילו אם קשה לו דרך עכשיו את כל השמות הקדושים עכשיו לבוא ולהכניס בראש או קשה לו כניס מחשבה לא טובה לראש מחשבה שהיא את רוצים לסלק את המחשבה הרעה לחשוב על המלך הזה ולהגיד לקדוש ברוך הוא אנה השם תשלח את המלך הזה שיסלק ליעם את המחשבות ו לכוון כמו

שיש עכשיו יירד גשם יש וישרים טוב אתה באופנוע פחות כן אבל צריך באמת לעשות על הקסדות וישרים אני מאמין שיש כזה דבר לאיש אני מאמין שהיום יש כבר כן אלא אם כן יש לך את הפלסטיק על הכפפה ואתה עושה ככה אבל לא חשוב א כמו וישרים למחשבות שחושבים אנה השם תוציא את המחשבות האלה תחשוב כאילו הקדוש ברוך הוא עכשיו מנקה לך את הראש ש מחשבות לא טובות פשוט כן זה מה שהיא צריכה לעשות השאלה מה צריך לעשות קודם כל את זה בגלל זה אני תמיד אומר ירצה לי לראות אמרתי את זה כמה פעמים שלפעמים ילדים יוצאים ממחלות כל כך מהר אבל מה המערכת החיסונית שלו היא כל כך זה איך בחור בן 30 שהוא בריא כי הילד לא מבין בכלל מה יש לו הוא ממשיך

לשחק עם הילדים אחר כך בכדור זה לא באמת מעניין אותו אז המוח לא תרות במה יהיה מה קרה מה ורי זה יש לו קצת חום אז הוא אז קצת חם לו אבל הוא קצת איי קצת זה אבל אתה פתאום עשית לו את המחשבה הוא כאילו בן אדם בריא לחלוטין זה לא כל כך נכון כן כן או הרב אמרתי לך היום יש כמות זיווגים שהיא לא היא לא נורמלית שש עוד מלא זמן מה אנחנו המנו את השיעור כ כן אבל אני אומר זיווג וזיווג וזיווג וזיווג אני אומר לך אנחנו צריכים יום אחד לעשות לבוא לפה להדברות לפתוח פ עולם שלהם לעשות ערב פנוי פנויות עות שות איפה הפנויים אבל הרב אומר הם לא קודים אבל תדעו שיש הם פשוט יבואו יבואו זה כמו שהבעל שם טוב אומר אם יש לך במניין יש

לך תשע יבוא עשירי יבוא יבוא גם עשירי אל תדע טוב שואלת אמא לגבי הבת שלה אורית בת שמחה היא כן כתבה תגיל אומרת בתי בת 26 ורציתי לדעת בהקשר לזיווג שלה וגם לפרנסה קודם ככל י כוכ גבר טוב עכשיו פרנסה פרנסה וזיווג עכשיו לפעמים הרב כאילו אומר כמו שהרב לפעמים אומר רגע יש גם אורח חיים מסוים זאת אומרת אני לא אבקש זיווג לי ילדה בת 17 עכשיו בסדר גם פרנסה חושב שאנשים שהם בגילי ה-20 תחילת הדרך מה מספ עכשיו יהלה בגיל 26 100 אל שקל בחודש כאלו גם לפעמים לפעמים גם צריך להסתכל על המציאות נכון דרך אגב אחד מהמקרים שהיה לי בחודש האחרון מגיע אלי זוג ש מבחינתם צים להתחתן וצד אחד של ההורים שום פנים באופן לא מוכן למה מה

זאת אומרת היא לא עובדת נו ואז זאת אומרת איך הם התפרנסו בשום פנים ואופן בשביל כח אישה שלא עובדת התפלאתי עליהם אמרתי להם תשמע אתם לא מהעדה הנכונה כי בדרך כלל אלה שהגיעו מאירופה בזמן שעוד לפני כמה מדינה 198 1920 הגיעו לופה חברה שהקימו את השומר הצעיר את הקיבוצים הם הגיעו הכי קומוניסטים שבעולם המדינה קמה הכי קומוניסטית שבעולם יש לך את ייחוד ומאוחד יש לך את את דגניה א' דגניה ב' למה אלה רצו לרצוח את השני מה מה זאת אומרת משפחות נקרעו אבות ובנים היו שונאים אחד השני כי הוא קומוניסט והוא אבל דבר אחד השפיע אחד על כולם עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה ורק עבודה ואם אתה לא עובד אתה כלום אתה אפס אתה לא

תחייה אין לך חיים אתה לא ראוי אפילו שאנחנו נתייחס אליך כי אתה לא עובד זה דרך אגב אחד הדברים שהם יצאו אנטיתזה לדתיים שלמדו תורה אין כזה מצב שאתה תחיה בלי לעבוד העבודה זה חיינו זה היה זה היה המוטו זה היה הלוגו זה היה האידיאל כי זה הקומוניזם נכנס וככה הוא נכנס במשך השנים אז אלה שהגיעו בני 18 ב-1920 או ב 940 אפילו קח אותם תוסיף ל-20 שנה שלהם עוד 50 שנה בני 70 משנת 24 עוד 50 שנה אז הגיעו לשנות ה7 שנות ה80 הם היו הזקנים שנפטרו בשנות ה-80 הילדים שלהם חיו בדם שלהם זורם עבודה עבודה עבודה עבודה עבודה ואם אין עבודה אוי ואבוי אז אזה שנולדו בשנות ה-70 שהיום הם צריכים להיות בני כמה ב בשנות ה70 בני 50 וכן

אלה שם בני 50 עדיין זוכרים את הטראומות האלה של כאילו לחיות ואתה רואה את זה עד היום ברחובות אנשים מבוגרים צועקים מה זאת אומרת שלא תעבוד מה זאת אומרת מה בלי לעבוד אתה לא מתבייש מה אתה חושב שאתה אתמ תגיד מה אתה רציני אנשים חיים בלי לעבוד רק מעסקות שהס יזכה פה יזכה פה והוא חי כל החיים שללו כמו שצריך לעבוד פיזית מה אני בפה לך אבל זה היה המושג אם אין עבודה עבודה זה הדבר הכי חשוב בעולם כסף כסף לא כיש להיות עשיר כסף כסף פרנס ר להתפרנס ורק עבודה רק שניה אב יש חיים אחרים אחר כך קיבוץ אתה עובד מהבוקר עד הלילה בלילה מישהו מחליף אותך כדי לעבוד כאילו עד הבוקר אבל בוא אנה יש חיים לא החיים זה עבודה ואחרי שש

גרנו את הסכל לנושא הזה נבין למה אותם הורים לא מוכנים שהבן שלהם תחתן עם הילדה שהיא לא עובדת אז מה אם היא לא עובדת מה את רוצה כמו שאמרת היא בת 25 היא תלמד היא תעשה היא תתפתח לא היא לא אחת שנראה לנו שהיא רוצה לעבוד מצטער אני לא יכול להתוכח עם מה שנראה לך בעיניים א מדבר על מציאות אני לא מדבר על דברים דמיוניים ולכן צריך לדעת דבר מאוד חשוב לא להתייחס לנושאים האלה בכלל בחד ללא בגילאים כאלה גם בגיל 20 כ אנחנו בראש שלנו למשל בצרפת צרפת הם מתחילים ללמוד כבר בגיל 16 רפואת עיניים או רפואת שיניים כשהוא מסיים את התיכון גיל 18 19 הוא כבר עולה לזה יש לו כבר תהודה של רופא שיניים רופא עיניים אומר מה אתה ילדון

שיק בן כלום אתה רואה ילדים בני 22 23 כבר פתחו קליניקה הם כבר אחרי הר אין להם צבא אין להם כלוםם הם אחרי הכל ופה אתה אומר רק שניה אם אני לא אסיים תיכון ואחרי הצבע מיד אני וצא ללימודים אכ בעתודה באיזה משהו כזה מתי אני אלמד אני חייב עכשיו עכשיו עכשיו אוניברסיטה כי כי כל החברה שלי בגיל 25 26 כבר סיימו את השלוש שנים ארבע שנים שלהם בלימודים כאלה ואחרים ואם זה רופא או או עורך דין אז כאילו סליחה כן או כן רופא עורך דין אז יש לו עוד כמה שנים אבל אז א מפס את החיים שלי כל החברים שלי כבר יהיה להם מקצוע ולי לא מי אמר שבגיל 25 מש צריך שלך מקצוע תירגע אני מכיר אנשים גם אתה מכיר כא אנשים בטוח אני לא יודע עד

כמה אנחנו לא מכירים שנים אבל עדיין אני בטוח שאתה מכיר כאן אנשים כי יש כאלה בלי סוף כאלה שבאמצע החיים שלהם פיטרו אותם מהעבודה הוא היה מסגר כל החיים שלו ופתאום בגיל 50 סגרו לו את אין אף אחד לא יקח ל בדור מזגר בגיל 50 כן אז הוא החליט שהוא מיוג ארבים לעשות שינוי והוא נהפך להיות מיזג 4 והוא מרווח מלא כסף או אחד אומר אתה יודע מה וואלה צודק אני אפתח לי קיוסק אני אעשה לי פלפל אני אעשה והוא משנה את החיים שלו פתאום אומר בוא איזה אני אבתי כמו חמור שם בתור כיר וא אני עושה משהו כ קלף חדש הלח בדיוק אנשים משנים את החיים שלהם מהרגע להרגע והם יכולים לשנות את המקצוע שלהם מהרגע לרגע זה לא כמו פעם אם אתה סנדלר

אתה סנדלר אם אתה נגר אתה נגר אם אתה כאילו בנקאי אתה בנקאי תראה לעצמך תחשוב בנקאי תחשוב בראש שלך לך אחורה לשנות ה בן א שהוא בנקאי א יש לו כבוד כזה של בנקאי אם יראו אותו מוכר בסופר מה הוא מהבושה הוא ימות לא אין בושה היום מחליפים מקצועות מהרגע לרגע וגיל 27 זה גיל צעיר שאפשר להשיג פרנסה בנחת אז רק בשביל שפתחנו יותר מדי סוגריים וסגרנו אותם אני שכחתי את השאלה אני חודים שדברים על הבחורה הזאתי אבל מה בדיוק היא שאלה תגיד לי אוא נגיד היא שאלה שהיא בת 26 גם זוגיות כן גם זוגיות וגם פרנוסה איך שאומר כן ורה גם אני שוכח מדי פעם ב אני פה להזכיר לך מזכיר האישית כן עומד על המשמר נו הרב מה אתה אומר לי תוסר לה

ככה טובות תגיד לה אז קודם כל ודאי שיש לה כאן שפע פרנסה או ברוך השם אבל אבל קודם כל שבע שורות כתוב את המילה א קנאה נכון אז יש קצת עין הרע פה ויש כאן כי פליל לנדור נדר האישה האיש או האישה כי פלי נדור כ יש פה איזה נדר שבע עמודים אחר כך וזה מעשה מנורה מקשה זהב זה מדובר כאן תכף נסביר למה דווקא מנורה זה זה שפע פרנסה קצת נרים להנחתה בשביל הדברות אבל על פניו זה אומר שיש פרנסה טובה זאת אומרת אבל יש כאן שני דברים אחד קצת עין הרע בגלל זה זה מתעכב ושתיים יש כאן נדר זה משהו שהבטחת לעשות משהו ש התחייבת שחררי את זה תעשי אתרת נדרים כמו שדיברנו מקודם כן תבט לי את הנושא של עין הרע ובעזרת השם יבוא שפע גדול למה

דווקא כתוב שמי שהיה מטיב את הנרות המנורה כולה הייתה זהב יש סגולה מיוחדת לקרוא את למנצח בצורה של הזהב זה הכל מביא שפע ולכן אנחנו צריכים להבין שפה רואים שפע בלי סוף רק מה שני דברים עין הרע ונדר תעשי את זה בעזרת השם יבוא רק טוב דרך אגב בדיוק מה שהרב אומר על העין הרע אני מכיר הר אנשים שהרב מכיר לא לא מאמין בעין הרע עזוב מה זה זה מגיע מתוך מתוך פחד תקשיב טוב מרוב שהוא מפחד שזה אמיתי אז אומר לא אני לא מאמין בזה זה הולך ככה אני באתי לרב מדיח אליהו ואמרתי לו אני יכול להוכיח לך הרב יש לי יש לי סוג של תרגיל שהתרגיל הזה מוכיח שאיין בן אדם שלא מאמין בעין הרע האתאיסט הכי גדול מאמין בעין הרע אתה יודע איך

אמרתי לרב מודחי ואמרתי לו תר אפשר לבוא לכל בן אדם שאומר אני לא מאמין בעין הרע אתה אומר לו בסדר גמור אתה מוכן שאני אעשה לך עין הרע חצי מהאנשים יגידו תראה לא בוא לא נגזים עזוב אותך אני פשוט עזוב אותי מהשטויות האלה לא רוצה אבל חצי שאומרים אחי לא מאמין תעשה על עין הרע אתה אומר לו אין בעיה שנייה תביא דף טוב בוא נתחיל בשביל לעשות עין הרע צריך כל מיני פרטים שם בן תאריך לידע כתובת איך קוראים לאשתך אחי בוא אני זה אני עזוב את אשתי בצד לא חיייבים בשיל הזה חייבים לעשות אז חלק יורדים ועדיין חלק המיצים כן אשתה כן חיה איתך בינתיים כן מה זאת אומרת בינתיים תראה אחרי שנעשה אני לא מבטיח כלום עוד פעם חלק כ

יורדים לא לא אל שלום בית בנת אל תיכנס האמיצים נמשכים ילדים איך קוראים לילד הראשון פה 99.9% אומר לך תשמע עזוב תפסיק בוא אני לא משחק את השחקים האלה מח להגיד לך עזוב אותך עם השטיות האלה אבל זה סוג של בריכה אומר בילדים אל תיגע לי אני תן לי לא אכפת לי להיכנס מאמין לא מאמין איך תדע אני זורם עם זה לילדים אל תיגע לי ופה זה נפגע מפה מגיע פה מראה לך שהוא כן מאמין אבל הוא מנסה להחביא את זה אף אחד לא יכול להגיד לך שהוא אתאיסט מוחלט ולא מאמין בשום דבר עם כלום כשאתה בא ומוכיח לו דברים של בוא אני אוכיח לך שיקרה לך רע הרי מה אכפת לך אתה לא מאמין שמה שאני מסוגל לעשות יעבוד נכון בוא ננסה את הרייק הוא לא לוקח

עכשיו יותר מזה אנשים שאומרים לך שהם לא מאמינים בעין הרעה זה מגיע מתוך פחדנות כי סליחה אני מדבר על הדתיים אלא דיברנו עכשיו על החילונים על האתאיסטים הדתיים שאמים לך שלא מאמינים בעיני רע אז הם מתחלקים לשלוש או שהם מטומטמים או שהם בורים זאת אומרת חסרי שכל זה לא קללה לשון אטום הוא סגור לכל דבר הוא לא מוכן לקבל כלום זה המילה שהוא אטום כתוב ש לא לאכול חזיר כ הוא מטמטם את הלב מה מטמטם הבן אדם יהיה לא הוא ותם את הלב הוא סוגר שלא יגידו שאני מקלל בשידור חי בכלל מהפקה יהרגו אותי אבל הרעיון הוא או שהם מטומטמים או שהם מסכלים הם בורים הם לא מבינים בתור דתי אתהלך גד עזוב אותי אני לא ממין בשטויות האלה זה לא

זה לא זה של ה המיסטיקה הזה זה אין כזה דבר ביהדות אז הם בורים הם לא יודעים שזה לא נכון כתוב בתורה עין הרע כתוב יש פסוק באמוס ושמתי אני עליהם לרעה ולא לטובה יש פסוק מפורש יותר מזה בברכות השחר מזה עזוב זה תגיד רבנים אמרו אחר כך זה כתוב תנך השלישיים הם פחתים כי הם יודעים את האמת אבל הם מעדיפים להתעלם כי הם חושבים שהם חכמים למה הם יודעים מיד להגיד לך את מה שהגמרא אומרת מדו קפי קפית בד כולם יודעים להגיד את זה נכון זה אלה שלא יודעים ללמוד גמרא אומרים את זה למה מנדלו קפיד לו קפיד בד נסביר קצת את הארמית מי שלא מקפיד בזה זה לא פוגע בו זה לא נכון זה לא נכון ואנחנו נעשה שיעור שלם רק על עין הרע ולא יספיק

לנו שיעור אחד אנחנו נעשה אפילו שתיים ושלוש ואולי זה יספיק לנו שעה וחצי כפול 3 אולי להלכה נפסק בסוף הסוגיה שזה לא משנה אם אתה מקפיד או לא מקפיד מד קפיד לא מד קפיד קפיד בדי בסוף נפסק להלכה אנשים רגילים להגיד מדו קביד קבית בד אבל הגמרא בסוף אומרת שנפסק להלכה קפיט קפיט מד לא קפיט קפיט אפילו אם אתה לא מקפיד זה פוגע בך כ הרם הי הראה זה דבר שהוא מציאותי כאן בעולם אם דוגמה אני יש לי בוץ ביד אתה יכול להגיד אני לא מאמין שיש לך בוץ אין בעיה אני אזרוק עליך את הבוץ הזה תלכלך ואז לא אני לא מאמין שהבוס נפל עלי הפרצוף כמו שאמרנו או או שכל או חושב שהוא חכם זה אחד משלושה זה לא מתפר אני כל כך רגיל להגיד את ה את

ההרצאה הזאתי ו החכמים כמו שאמרנו יש הלכה מפורשת כולם יודעים את זה בבית כנסת שיש לך אבא ובן מעלים אותם אחד אחרי השני למה לא גם אומרים אנשים מעין הרע לא אומרים אנשים נפסק להלכה שולחן ערוך מעין הרע שלא יגידו אה ראית הוא הבן שלו עכשיו עלו לבן אדם נולדו בעזרת השם בקרוב אצלכם תאומים אני זוכר שפעם פעם אחת ע משו בעזרת ה ששם אח יומים מיד כאילו עושה את החשבון הכלכלי לא לא לא נולד לו את הימים צריך לעשות ית נכון צריך לעשות מה עושים מעמידים סנדק עושים ברית מחכים חצי שעה 40 דקות שעה ועושים עוד פעם ברית מה נכון תאמין אותם שניים יבוא המועל טיק טיק ונגמר הסיפור למה לחכות לא עושים ברית אחרי ברית למה מחשש לעין

הרעה למה לא מעלים שני אחים ביחד או למה לא מחתנים שני אחים ביחד או ראית שני החים האלה שכולם ידברו עליהם לשון כאילו עין הרעה ין הרע יפגעו למה למשל לא מחתנים את החתן ביחד עם שהשם של החתן והשם של המחותן יהיו אותם שמות הוא וחמי לא יותר למה שיגידו אה שני דוביד מחתנים עוד פעם ואז כולם ידברו על זה שמעת שני דויד דוד דוד דוד א ראית דוד דוד איך הסתדר הה חיפש אותו כי הוא דוד שלו בפה של כולם עין הרע עוד אחד אחרון כי יש הרבה תאמין לי יש הרבה נפסק להלכה המון הלכות שקשורות לעין הרע לי ולך יש שדה אני גר פה אתה גר שם אני החלטתי אין בינינו גדר זה חצר משותפת אני החלטתי ללמוד עכשיו דרך מיוחלת לצבוע בדים יש בזה

סודות כי אם כל אחד ידע כל אחד יצבע ויהיה תחרות עכשיו אם אני צריך את החצר הגדולה שלי ואני לא רוצה שאתה תסתכל עליי אני לא רוצה שתלמד את הסודות שלי ואני מפחד מהין הרה שלך אתה תראה תראה כמה עבודה הוא עושה ראית כמה אנשים מכנסים אצלו הולך יוצא הולך יוצא הולך יוצא ראית כבר אתה יודע ישרא ישראלים מה עושים אה רק שנייה כמה הוא לוקח לשעה כמה אנשים כמה שעות יש ביום כמה יהו אצלו כמה הוא עושה כמה הוא עושה הוא כבר עושה את חשמון רק שנייה מהאם ירד לו ככה זה ירד לו ככה תעשו את חשמון יותר טובים ממני אה בואנה ראית בן אדם עושה 50 אל בחודש איך אתה יודע כ את חשמון בראש הוא רק רע אני לא רוצה שתראה מה אני צובע אני

רוצה לעשות גדר בינינו שלא תראה האם אני יכול להכריח אותך לשלם חצי על הגדר אני רוצה גדר ה גדר הי של שנינו האם אני יכול להכריח אותך לשנה וחצי לגדר הלכה אומרת שכן למה כי אתה בעין שלך יכול להזיק ואם תשלם נכון זאת אומרת הלכה שאני מוציא ממך כסף ממון בגלל העין הרע עכשיו בוא נבין אם אתה דתי ואתה אומר אני לא מאמין בעין הרה זאת אומרת לקחת חלק מהתורה עשית עשית עלי א וזהו נגמר הסיפור שולחן ערוך מפורש נפסק להלכה ספרדים אשכנזים אותו דבר לא תגיד אשכנזים לא מאמינים כתוב במפורש זאת אומרת כמו שאמרנו יש שלושה סכל וכן חושב שהוא חכם אז בכל מקרה כן צריך להיזהר בנושא הזה כן צריך לחשוש לא לחיות את זה ראית מה הוא עושה

לא לא שלא יסתכל שלא יראה מה אני עושה אתה יודע יש אמרתי לאנשים יש לך שני אנשים שסופרים כסף אחד יש לו 300 שק בשטרות של 20 כמה זה 300 כמה שטרות זה 315 ן הוא לוקח את השטרות מכן סופר שאף אחד לא ירץ לעומת זאת יש איזה אחד יש לו 3000 שקל בשטרות של 200 והוא עומד ככה לפני כולם וסופר למי יש יותר עין הרע לזה עם ה-3000 או זה עם ה-300 או זה עם ה-300 כ למה הוא כל היום רק מחבי ומחביא מחבי ו מחבי אם הוא מחביא לך תדע כמה זה יש לו 3000 ההוא יש לו בטח איזה 20 מיליון דולר ה מחביא כל היום מתחת לבלט אז לא צריך לחיות את זה אחי זה מה שיש לי כן אני נוסע על מרצדס 2028 זה אני זה יש לי כסף והשגתי את זה בעבודה קשה ותקפו

לי כולכם ככה בבן אדם צריך להרגיש כן אני מתייפה כן אני לא מתביישת ללכת בצורה כזאתי שאני שוב בס הצניעות אבל בצורה יפה אני לא מתבייש במי שאני ובמה שאני אני לא מתבייש במה שאני במי שאני אני זה אני ברגע שבן אדם הולך בצורה כזאתי מדלוק לקפית בידי זה אתה לא מקפיד בעין הרע זה לא יפגע בך לעולם אבל מי שכל הזמן חושב וחי את זה מסכן כמו הרב זה הסיפור שתמיד מספרים לנו אחד אחד תראה הרב אני לא יודע כבוד אני פה ואני שם ולא רוכשים לי כבוד ולא נותנים לי אני לא מבין ואז הרב אמר לו אל תרדוף אחר הכבוד כבוד תרדוף אחריך אל תדע אבל אל תרדוף סבבה אם הרב אומר לו לרדוף אחרי הכבוד אני יר לא מדיר את עצמי לא ביום הוא היה

מסתכל נו מה אומרים עלי נו אמר לו נו הרב לא עשיתי כלום נו כן אבל כל ום רק הסתכל הכבוד מגיע אז ספר לך סיפור אחרון אם אמרת ככה הרב שימן סיפור מאוד ידוע הרב שימן בא אליו איזה גביר אחד עשיר גדול מאוד עשיר גדול מאוד אומר לו הרב אני תן לי איזה עצה משהו נגד עין הרע אני מפחד הרבה כסף בכל זאת הרב יודע כמה אני תורם כמה אני עושה אז הוא אומר מה למה שיקנו בך אומר לו שס סיימת לא איך סדר שס סיימת כאילו רק חלק קודשים טיירס לא רק שניה אני לא מבין שס אתה לא יודע בעל פה סט של סדר אתה לא יודע בעל פה שס אתה כאילו מסכת אחת אתה יודע בעל פה אומר לו לא אני אפילו לא סיימתי אף פעם מסכת אז מה יש לקנה בך ו למה כי יש לך

אוטו מנצנץ ושעון כזה כבד מה מה יש לקנה בך זה מה שמראה לך לגדולה ש של גדולי ישראל החומריות היא כעין אפ כולם יודעים פשר לראות את זה היום באינטרנט חופשי חזו הרב שטיימן היה חי בבית מתפורר ואמרו לו הרב נצבה לך נעשה לך אל תיגע טוב לי ככה מה אני צריך יותר הוא היה יושן על מיטת סוכנות אתה יודע מה זה מיטת סוכנות משנות ה-50 שהביאו הסוכנות בדיוק כל ימי חייו כאילו באחרית ה אני חושב אולי בשנתיים שלוש האחרונות החליפו לו את את המזרון אבל אותו מיטה אם הרב זוכר לפני בערך 20 שנה אז היינו היה כמו שהיה בסופרגול להבדיל של כדורגל היה של רבנים הר זוכר קלפים של רבנים התעסקתי אזה רבנים היו קוראים לזה בבית ספר בחדר וכל

זה ויה הרב שך אני זוכר שפעם אחת בפונוביז תמונה של הרב שח עם הסטנדר וכל הישיבה של פונוביץ ז אתה בתורת אומר ווא בתח איזה בערב בטח בפרא דו אני זוכר שלקחו אותנו והרב שח מי שהרה את הבית שלו זה לא להאמין לא להאמין מ נקרא לזה גדול הדור אחד וחלק חי ברמה כזאת עכשיו יותר מזה אתה אומר כולם מסתכלים בפונו כולם יודעים את התמונה שלפו הידועה של ה הארון מצופה זהב שבו מאיטליה ן כן אבל אתה מסתכל 20 סנטימטר שמאלה ואתה רואה את הסטנדר מהעץ המתפורר של הרבנים אתה מבין שאיין שום קשר בין י שום קשר בין זלן זה כן רב נשאר לנו איזה שתי דקות אחרונות ש דקות כן כן אז כמו כל בזמן ון כמו כל שידור שאנחנו אומרים הרב יתן איזה

סגולה ככה לחיילים ולאנשים שנמצאים במקומות המסוכנים נקרא לזה ככ כן זה באמת מסוכן דקה וחצי כתוב חמירה סכנת מיסורה שיש לך דבר שהוא יכול לגרום לחולי או למשהו קשה אז חמירה חמור סכנה מאיסור זאת אומרת אם לאכול דוגמה אם לאכול דוגמה דגים ובשר ביחד זה גורם לצרעת אזה סוג של מחלה אז לא אוכלים בדגים ובשר למה כי זה מסוכן חמירה סכנתא מיסורה למשל בשר בשר וחלב זה איסור אבל יותר מסוכן יותר חמור הסכנה של לאכול שאנחנו נמצאים במקום של מסוכן אנחנו צריכים לדעת שמקום של סכנה אפשר לעשות הכל לחלל שבת אפשר הכל הכל הכל זאת אומרת בשביל החיילים שלנו החיילים יכולים בשבילהם לעשות הכל אנחנו צריכים להבין שאנחנו צריכים להפוך

את העולם שלנו בשבילהם כדי שהם יהיו שמורים כי אנחנו יודים לפי התורה שלנו ככה הם נשמרים אז אתה מבין שצריך להפוך את העולם בשבילהם תשב יום אחד עם עצמך אני לא אגיד עכשיו מה תעשה תחשוב עם עצמך לפני שאתה הולך לישון מה עשית היום כדי להפוך את העולם בשבילם אנחנו נחשוב על עצמנו בשבילם בדיוק זה חבל על הזמן טוב הרב אז סיימנו להיום יש לנו עוד מעט פורים תוכניות קדושות אז לכם הקהל תהיו איתנו שתהייה לכם שבת שלום ולא לשכוח מוצאי שבת ערב ראש חודש פורים אדר ומי שנכנס אדר מרבין בשמחה שבת שלום הפרשת החלה הראשונה התקיימה על ידי שרה אמנו 3699 שנים אחרי נשות ישראל והעולם מתאחדות למעמד אדיר של הפרשת חלה עולמית נשים

רבות יקיימו את המצווה באחדות גמורה להשבת החטופים ביום ראשון משדר מיוחד ממספר מוקדים התפילות הבקשות והדמעות שאותן לא ישיב הקדוש ברוך הוא רקם מצטרפים למעמד וזוכים לישועות גדולות שידור חי ביום ראשון הקרוב אחל מהשעה 8 בערב רק בערוץ ובאתר הדברות התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית ערב טוב לכם אתם על מבט אחר אנחנו עם האירועים המרכזיים הש שע נסכם עוד שבוע במלחמה בעזה ובצפון נדבר גם על ועדת מרון שהשבוע ככה התכנסה עם תוצאות גם סיפורם של חטופים כמדי שבוע חודש הרמד שבפתח ואיתו השלכות כבדות וגם ראש חודש