לעמוד בניסיונות - הרב ברוך רוזנבלום HD

פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם בשבת זו פרשת לך לך שנת תשעז עוסקת הפרשה בדמותו של אברהם אבינו התורה מקדישה לדמותו של אברהם אבינו 2י וחצי פרשות פרשת השבוע לך לך פרשת שבוע הבא פרשת וירא ומחצית פרשת חיי שרה רשי בפרשת וישב מביא דברי מדרש רשי עומד שמה על כך שהתורה מרחיבה מאוד בתולדות יעקב ומקצרת מאוד בתולדותיו של עשיו כותב שם רשי וכן אתה מוצא ערה דורות מאדם ועד נח פלוני הוליד את פלוני וכשבא לנח האריך בו וכן בעשרה דורות שמח ועד אברהם קיצר בהם מי שהגיע אצל אברהם האריך בו משל למרגלית שנפלה בן החול אדם הייתה לו מרגלית היייתה לו אבן יקרה והיא נפלה בחול והיות והיא נפלה בחול היות והיא נפלה בחול אדם מחפש את

המרגלית הזאת אדם ממשמש בחול וקבורה בכברה עד שמוצא את המרגלית ומי שמצאה כשהוא מצא את המרגלית הוא משליך את הצרורות מידו ונוטל את המרגלית אדם נאבד נבד לו יהלום נפל בתוך חול אז הוא לוקח את החול מסנן אותו אחרי שהוא מסנן אותו מוצא את היהלום אז הוא משליך את החול כך התורה הקדושה עוסקת ביהלומים אז יש לך עשרה דורות שהתורה אומרת זה נולד וזה ילד ומת נולד וילד ומת עד שהתורה מגיעה לאברהם אבינו שם התורה מרחיבה מאוד אז התורה עוסקת בדמותו של אברהם אבינו ומקדישה לו גם את הפרשה שלנו גם את הפרשה הבאה פרשת וירא בעזרת השם ופרשת חי שרה כבר התורה עוסקת בקבורת של שרה מציאת השידוך ליצחק אבינו ושם התורה גם עוסקת

בפטירתו של אברהם אבינו לפני שנתחיל לעסוק בנושא המרכזי שנעסוק בו היום בעזרת השם הייתי רוצה להקריא הקדמה קצרה מדברי האור החיים הקדוש בפרשת השבוע האור החיים הקדוש שואל שאלה נהדרת למה התורה פותחת ויאמר השם אל אברהם לך לך למה התורה מתחילה ישר בדיבור לך לך והתורה לא מספרת שהקדוש ברוך הוא נגלה אליו הסדר היה צריך להיות קודם כל שהקדוש ברוך הוא התגלה אליו ואחרי שהוא יתגלה אליו יגיד לו לך לך התורה עוסקת בגילוי שנגלה הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו התורה עוסקת רק בהמשך ויעבור אברהם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה ונני עד ב וירא השם אל אברהם ויאמר לזרח אתן את הארץ הזאת שואל האור החיים הקדוש הסדר היה צריך להיות

קודם כל ויראה השם אל אברהם קודם כל הוא נראה אליו זה הדבר הראשון ואחרי זה אומר לו לך לך מה אפשר הדבר הראשון ויאמר השם אל אברהם לך לך תתגלה אליו תגיד לו שהארץ הזאת של הבנים שלו הוא עתיד לקבל את הארץ הזאת ותלך לארץ הזאת למה להגיד לו הדיבור הראשון לך לך לפני שהוא נגלה אליו שאלת האור החיים הקדוש שאלה נפלאה ביותר כותב כאן הרמבן בפסוק ז' כי יודה כתוב בפסוק שאברהם בנה מזבח ויבן שם מזבח להשם הנרא אליו אומר הרמבן כי הודה ל השם הנכבד וזבח לו זבח תודה על שנראה אליו כי עד הנה לא נראה אליו השם ולא נתוודע אליו במראה ולא במחזה פעם ראשונה שהקדוש ברוך הוא נראה אליו אז לכן הוא הקריב קורבן לכן הוא הודה לקדוש

ברוך הוא אבל נאמר לו לך לך מארצך אומר רבן זה נעשה לו ברוח הקודש אם ככה שואל אור החיים הקדוש הדרך הכי נכונה היייתה שקודם כל הקדוש ברוך הוא התגלה אליו ואחרי שהקדוש ברוך הוא מתגלה אליו ואומר לו לך לך כך הדרך הנכונה והנעה כך שואל אור החיים הקדוש שאלה נפלאה ואור החיים הקדוש עונה על כך שתי תשובות והתשובות של האור החיים הקדוש הם כיד עלן אומר האור החיים הקדו דע לך שהסיבה שהקדוש ברוך הוא לא נגלה אליו בגלל ש השתדל אברהם אבינו לגלות מי הבורא יתברך מה שלא עשה אדם קודם לכן הוא חיפש את הקדוש ברוך הוא טרח להשיג אותו והכיר את בורו מעצמו בהתחממות לזה לא הוצרך להתגלות אליו אלא אמר לו דיברות וכבר הוכר אצלו

המדבר אמור החיים הקדוש היות ואברהם אבינו חקר את הבורא חיפש את הבורא התחקה אחר האורחות שלו איך הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם אז ברגע שהקדוש ברוך הוא ראה שהוא חוקר ו מייד נגלה אליו תירוץ נוסף הוא אומר כי להיותו אדם ראשון בקדושה אשר בעשרה דורות שקדמו לא היה אדם שהכיר אלוקותו ודיבר איתו אלוקים לזה נהג אמו בסדר זה שלא הרה לו שכינתו אליו עד שבכן אותו אם מקיים גזרותיו הקדוש ברוך הוא קודם כל רצה להעמיד אותו במבחן נכון חקר נכון בדק אבל הוא רצה קודם כל לבחון אותו ואחרי שקיים דבריו ו לך לו מארצו אז נתגלה אליו האלוקים דכתיב ויירא השם אל אברהם אלה הדברים שאומר הור החיים הקדוש שתי תירוצים על הדרך הזאת מבאר

האור החיים הקדוש מדרש שני מדרשים בעצם גם ברבה וגם בתחומה ברבא ובתו דורשים חזל את הפסוק ויאמר השם אל אברהם לך לך דורשים חזל את הפסוק בתהילים במזמור מ אומרים רבי יצחק פתח שמי בת וראי והטי אוזניך ושכחי עמך ובית אביך ויטו המלך יופיך כי הוא אדוניך וישתחוו לו פסוק בתהילים במזמור מ במדרש רבא דורש את זה רבי יצחק משל לאחד שהיה עובר ממקום למקום וראה בירה דולקת אמר תאמר שמה בירה זו בלא מנהיג הציץ עליו הקדוש ברוך הוא ואמר לו אני הוא בא לבירה כך לפי שהיה אברהם אבינו אומר תומר שהעולם הזה בלא מנהיג הציץ עליו הקדוש ברוך הוא ואמר לו אני באו לעולם אז מכאן דורשים חזל את הדרשה על הפסוק הזה במדרש תנחומא פרשת

השבוע באוד ג' דורשים חזל שמי בא וראי ואתי אוזניך זה אברהם ושכחי עמך ובת אביך זו עבודה זרה עבודה זרה נקרא בשם אבא כמו שנאמר אומרים לעץ אבי אתה וייטב המלך יופייך זה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא והוא חפץ ליפות בעולם הזה ובעולם הבא כי הוא אדוניך והשתחוו לו אמר רב אבין משל צלוחית של פלייטון הנתונה בבית הקברות ולא היה אדם יודע ריך עשור נטלו טלטלו ממקום למקום והודיעו ריך בעולם כך היה אברהם דר בתוך עובדי כוכבים אמר לו הקדוש ברוך הוא לך לך מארצך ואני הודיע תבך בעולם אלה שתי המדרשים אומר האור החיים הקדוש שניהם דורשים את זה מהפסוק הזה אבל תשים לב על הפסוק איך פותח רבי יצחק רבי יצחק פתח שמאי בת וראי לא

כתוב ראי ושמעי קודם כל שמי זה שנאמר ויאמר השם אל אברהם לך לך הוא לא נגלה אליו קודם כל הוא רק דיבר איתו בלי להתגלות אליו ויאמר השם אל אברהם לך לך לכן כתוב שמעי בת השלב הבא כתוב וירא השם אל אברהם זהוא ראי אז ממילא מדוקדק הפסוק שרבי יצחק דרש בדרשה הזאת לומר לך שקודם כל נגלה הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו בשמיעה בלבד ויאמר השם אל אברהם החלק הבעיה ושמי אלה שתי הדברים שאומר האור החיים הקדוש ביאור נפלא היינו רוצים ללכת לעוד נקודה אחת לפני שניכנס לעומק הפרשה בבעל התורים בתחילת הפרשה עומד בעל ור על הערה נפלאה ושני ספרים ראיתי שדנים בדברים של הבל טורים אחד זה ספר שנקרא סן דרך של רבי סמח זיסל ברוידה והספר

השני נקרא אור גדליה של הגאון רבי גדליה שור שני גדולי עולם שהיו בדור הקודם והם עומדים שניהם על דברי בעל התורים אני מקריא את בעל התורים בפרשה שלנו למה התורה פותחת ויאמר השם אל אברהם כותב בעל התורים ך באמירה בלשון שבו נברא העולם שהרי בעשרה מאמרות נברא עולם וכולו לא נברא אלא בזכות אברהם לכך כתיב מאמר אומר בעל התורים למה ויאמר השם אל אברהם לא למה כתוב וירא השם אל אברהם כי ה בעשרה מאמרות נברא העולם והעולם נברא בשביל אברהם אבינו והיות והעולם נברא בשביל אברהם אבינו אז כמו בבריאת העולם הדיבור הראשון מה כתוב ויאמר השם יהי אור שם נאמר הדיבור הראשון אותו דבר ויאמר השם אל אברהם מה הקשר מה הקשר מה שכתוב

ויאמר אלוקים יאי אור למה שכתוב ויאמר השם אל אברהם לך לך אז על זה עומדים המפרשים גם הסם דרך וגם האור גדליה במדרש בפרשת השבוע בתנחומא אמר הרב תחליפא אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו בך הבטתי ובראת את העולם הדמות שהייתה לי מול העיניים כשברא אתי את העולם מי עמד לי מול העיניים אברהם אבינו בך הבטתי שנאמר אלה תולדות השמיים והארץ בהי ברם אל תקראי בהי ברם אלא באברהם הוא הדמות הדמות שעמדה לי מול העיניים היה אברהם אבינו מי שזוכר לפני כמה שנים הבאנו את הביאור של הספר זרע ברך רק פשוט לתזכורת אז זרע ברך מביא את הגמרא במסכת סנהדרין בדף לח שהגמרא אומרת שקתות של מלאכים שאלו את הקדוש ברוך הוא בשביל מה הוא ברא

את האדם מה אנוש כ תזכרנו ובן אדם כתפ דנו בשביל מה בראת את האדם הנה האדם שעתיים שעה אחרי שאמרת לו לא לאכול מעץ הדעת אכל מעץ הדעת אז בשביל מה אתה צריך לברוא את האדם בראת דור דור אנוש מרדו בך בשביל מה אתה בורא את האדם האנוש כ תזכרנו ובן אדם כ תפקדנו מה התשובה שהקדוש ברוך הוא ענה להם ואת זקנה אני הוא ואת ציבה אני אסבול וכולם שואלים איזה תשובה מה הוא אמר להם אומר המרשה אמר הקדוש ברוך הוא למלאכים הטענה שלכם נכונה אבל תחכו עד שאני אתן תורה לעולם שאני אתן תורה לעולם הכל יסתדר מה יהיה אם שיהיה תורה מה זה קשור בתשובה הזאת ואז זקנה אני הוא אומר המרשה כתוב ברשי במדרש חזל שבשעה שהקדוש ברוך הוא נגלה לעם

ישראל במעמד הר סיני איך הוא היה נראה כזקן מלא רחמים כגיבור הוא היה נראה בקריאת ים סוף אמר הקדוש ברוך הוא המתינו ואז זקנה אני הוא תחכו שאני אתגל לעולם בתור זקן שאני אתראה לעולם בתור זקן ואני אתן את התורה הכל ירגע כי בראתי יצר הרע בראתי תורת תבלין זה התשובה שאומר המרשה אומר הספר זרע ברך אתה יודע מה זה דקנה ואז זקנה אני הוא אז זקנה אני הוא עד שיגיע אברהם אבינו לעולם שאברהם אבינו יגיע לעולם הכל יסתדר למה איפה זה כתוב ואז זקנה אני הוא מי הבן אדם הראשון שנאמרה בו זקנה אברהם אבינו שנאמר ואברהם זקן בא בימים אמר הקדוש ברוך הוא חקו עד שיבוא אברהם אבינו יבוא אברהם אבינו הכל ירגע אם ככה יוצא שכל העולם

נברא בשביל מה אלה תולדות השמיים והארץ והיא ברם בשביל אברהם אומרים חזל אם ככה בוא ותראה עד כמה הדברים נפלאים אברהם אבינו הוסיפו לו ה בשמו לא יקרא עוד שמך אברהם אלא אברהם יהיה שמך השם שלו אברהם זאת אומרת הוסיפו לו ה במה נברא העולם העולם הזה אומרים חזל בגמרא במסכת מנחות נברא באות ה למה כי ביה השם צור עולמים אומרת הגמרא מנחות כט בי השם בשתי אותיות משם השם נבראו העולמות עולמים העולם הזה נברא באות ה שנאמר אלה תולדות השמיים והארץ בהי ברם בהי ברם עולם הבא אומרים חזל נברא בי כי ביה השם צור עולמים פירוש הדבר שהעולם הזה נברא בה' אם העולם הזה נברא בה' גם אברהם תחילת בריאת העולם של אברהם אבינו מתי היייתה

שהוסיפו לו ה אז מה שנאמר אלה תולדות השמיים והארץ בהי ברם אל תקרי בהי ברם אלא באברהם כי אברהם הוא תחילת הבריאה בדיוק כמו שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בה איפה הוא ברא אותו כי ביה השם צור עולמים והי ברם העולם הזה נברא בה בריאת העולם מחודשת אחרי 20 דורות זה לידתו של אברהם אבינו ירידתו של אברהם אבינו לעולם זה תחילת הבריאה המחודשת של העולם ם אלה הדברים בסיעתא דשמיא נוכל להבין טוב מאוד בעשרה מאמרות נברא העולם אומנם גם ברשית מאמר אומרת הגמרא א וימר ויאמר אלוקים האמירה הראשונה יהי אור נאמרה אצל האמירה של וי אור אומר הזוהר הקדוש ויאמר אלוקים יהי אור דה אברהם אבינו כך אומר הזוהר ויאמר אלוקים ד אברהם

אבינו אומר הזה האור גדליה ויאמר אלוקים יהי אור זה אברהם אבינו ויאמר אלוקים לך לך מארצך פירוש הדבר שהמירה של ויאמר מכוונת כנגד ויאמר אלוקים יהי אור פירוש הדבר כמו שהיה בריאת העולם ויאמר אלוקים יור ככ בריאת העולם מחודשת ויאמר השם אל אברהם לך לך מארצך עד כאן הדברים של הסם דרך וור גדליה להסביר את תחילת הפסוק על פי דברי בעל התורים אני רוצה לעמוד היום על נושא שמקור הנושא הוא בחוברת קטנטנה קטנת הכמות ורבת האיכות שהגיע לידיים שלי מיהודי גדול מאוד בארצות הברית הוציא ספר על ענייני מלכים ספר משהו מדהים הספר נקרא צניף מלוכה זה שם הספר והגיע לידיים שלי חוברת שהוא כתב על פרשיות ברייס נוח לך לכו חוברת נה

אני לא יודע 20 עמודים טוב החוברת הזאת בפרשת לך לכו הוא פותח בשאלה אני לפני שאני אכנס לשאלה שלו אני רוצה להסביר את היסוד של הדברים התורה מתחילה לעסוק באברהם אבינו מתי שאברהם אבינו בן 75 ויאמר השם אל אברהם לך לך בן כמה הוא היה 75 ואברהם בן 570 שנה בסתו מחרם אברהם אבינו התחיל להכיר את בורו מתי בגמרא במסכת נדרים אומרת הגמרא שאברהם התחיל להכיר את בורו בגיל שלוש שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצוותי חוקותי ורותי אומרת הגמרא עקב גימטריה 172 ואברהם אבינו נפטר בגיל 175 יוצא ששלוש שנים עד שהכיר את בורו מהרגע שהוא הכיר את בורו אז ממילא יש לך 172 שנה שאברהם אבינו קיים את המצוות זה דברי גמרא

במסכת נדרים בדף לב אותו דבר תמצאו גם במדרשי חזל אבל במדרשי חזל מאותו פסוק אותו פסוק ממש מחלוקת תנאים רבי יוחנן וריש לקיש רבי יוחנן ורבי חנינא אומרים שאברהם הכיר את בורו בגיל 48 ואילו ריש לקיש אמר שאברהם הכיר את ורו בגיל שלוש ושניהם מאיפה לקחו את זה מאותו פסוק אותו פסוק עקב אשר שמע אברהם בקולי מכאן אחד אומר שהוא היה בן 48 ואחד בגיל שלוש אז בשלמה בגיל שלוש אנחנו מבינים עקב 175 מה שייך לעניין הזה 48 יש הביאור על המדרש של רשי רשי מביא שתי רעיונות אומר רשי ספרתי את האותיות של הפסוק הזה עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצוותי חוקותי ותורתי ספרתי ישנם 45 אותיות הצטרפתי לרשימה אני ספרתי 45

אותיות טוב אומר רשי ותוסיף על זה מצוותי חוקותי ותורות 48 כך כותב רשי אנמי תירוץ נוסף אומר רשי שהרי נאמר בחז במדרש שבשעה שאברהם אבינו התמודד מול נמרוד למרות בנה את המגדל ואברהם אבינו התנגד לו בן כמה היה אברהם אבינו כשהוא נלחם מול למרוד שבנה את המגדל בן 48 כך כתוב בחז ל פרק דרבי ליזר מזה שאתה רואה שאברהם אבינו לא הצטרף לנמרוד לברות המגדל אף על פי שכולם בנו את המגדל כולם הצטרפו תו ספה אחת ודברים אחדים אם אתה רואה שאברהם לא הצטרף סימן שאברהם אז נלחם כנגד נמרוד אם הוא נלחם כנגד נמרוד סימן שבגיל 48 ה אברהם את בורו הרעיה שהוא לא הצטרף לנמרוד כך מביא רשי תירוץ נוסף רבותיי אם תחפשו תמצאו עוד שיטות

תחפשו ברמבם בפרק א' מלכות עבודה זרה כותב הרמבם שאברהם הכיר את בורו בגיל 40 בגיל 40 הכיר את בורו כך הוא כותב הריבוד משיג עליו ואומר איך אתה אומר 40 הרי בגמרא מפורש כתוב שהיה בן שלוש איך הגעת ל-40 אומר הכסף משנה אפשר לקיים את זה ואת זה בן שלוש הוא התחיל התחיל והגיע מה שנקרא לטופ הוא הגיע בגיל 40 ההתחלה היייתה בגיל שלוש והטופס בא הגוץ מימוני ואומר אי אפשר להגיד 40 אין דעה שאומרת 40 יש לך או שלוש או 48 מאיפה הרמבם לקח 40 אז צריך לומר שזה שלוש או 48 אז ממילא הביאור על פי הדברים האלה שלומר שהכסף מי שמתכוון התחיל בש והגיע לטופ ב-48 בסדר גמור בא התשבץ בביאורו לפרקי אבות ואותו דבר מאירי ואומרים שאברהם

אבינו היה כמה חלקים באברהם אבינו התחיל בש ב-48 הגיע לטופ אבל מתי יצא אברהם אבינו לעולם לפרסם את שם השם בכל העולם מתי זה היה אברהם אבינו בן כמה היה בן 52 למה 52 חשבון מאוד פשוט גמרא במסכת עבודה זרה בדף ט אומרת הגמרא עבודה זרה בדף ט 2 שי אלפי שנין הבי אלמה העולם הזה הוא 6000 שנה 2000 שנות טוהו 2000 שנות תורה ו-2000 שנות משיח כך אומרת הגמרא העולם מחולק לשלושה שלישים שליש תוו שליש תורה שליש משיח רבותיי אם ככה אומרת הגמרא אברהם אבינו באיזה שנה נולד לבריאת העולם 1948 אם ב-1948 נולד אברהם אבינו אד מתי מתחילת אברהם אבינו אומרת הגמרא התחיל 2000 שנות תורה אם אתה אומר שממנו התחיל 2000 שנות תורה כי אברהם

אבינו התחיל להפיץ את דבר השם בעולם אז תעשה חשבון כמה יש לך מ-1948 עד 2000 שנות תורה שנים אומרת הגמרא חשבון פשוט מאוד אז אברהם אבינו אמנם בן שלוש התחיל ב-48 הגיע לשיא אבל לצאת עם זה החוצה להפיץ את דבר השם בעולם היה רק אחרי ארבע שנים 52 אז ממילא התורה מביאה לנו כפו שאומר המאירים רבותינו הראשונים התשבץ כולם אומרים זה היה שלבים עד שהגיע למה עד שהגיע לשיא 52 שאברהם אבינו הסתובב בעולם ופרסם את שם השם רבותיי מכל אם אבינו מגיל ש עד 52 התורה לא מדברת שום דבר אף מילה התורה לא מדברת על אברהם אף מילה תגיד אברהם בן שלוש הכיר את בורו היה במערה שמ אותו במערה תספר משהו התורה לא מדברת שום דבר על אברהם אבינו

כל הסיפור של אור כשדים כל הסיפור של אורקס דים נכנס בתורה דרך אגב בגלל שהרן מת באור כשדים אז הכל נכנס מאיפה דרך אגב כשהתורה מדברת על הרן אז התורה מדברת על ממורכזים איפה סוף פרשת שבוע שעבר למי שעוד זוכר פרשת נח אומרת התורה וימ תרן על פני תרח אביב בארץ מולדתו באור כז דים אומר כאן רשי בשם חזל מה היה ומדרש הגדה שעל ידי אביו מת שקבל טרח על אברהם בנו לפני מדרד על שיטת את למיו הלך אברהם אינו לנמרוד אמר הבן שלי אברהם שבר את כל הפסלים אצלי בחנות ושליחו נמרוד לכבשן האש הרן יושב ואומר בליבו אם אברהם נוצח אני משלו אם נמרוד נוצח אני משלו מ שניצול אברהם אמרו לו להרן משל מי אתה למי אתה שייך אמר להם הרן משל

אברהם אני ישלחו לכבשן האש ונשרף וזהו אור כשדים אתה יודע יודע מאיפה יוצא הפרשה של אור כשדים כי הרן הרן מת הרן מת דרך אגב אתה יודע שהיה שם גם אברהם בתוך המדורה דבר יפה נמרוד בונה את המגדל נמרוד בונה את המגדל ראש הלוחמים ראש הלוחמים מול נמרוד מי הוא אברהם אבינו דוד המלך פותח איתו את תהילים אשרי האיש אשר לא הלך באצת רשעים מי זה האיש זה אברהם אבינו אשר לא הלך באצת רשעים זה דור המבול זה דור הפלגה אשרי האיש התורה לא כותבת אף מילה על המלחמה שהייתה לאברהם אבינו עם עם נמרוד חזל בפרק דרב לזר אומרים חזל עבר שם אברהם בן תרח ליד המקום שבנו את המגדל ורואה אותם בונים את העיר ואת המגדל וקילל בשם אלוקיו אברהם

אבינו קילל אותם שנאמר מביאים חזל פסוק מה מבקש אברהם אבינו בלה השם פלג לשונם ביקש אברהם אבינו שהקדוש ברוך הוא יבלבל את הלשונות שלהם שלא יבינו אחד את השני התורה לא מדברת על כלום לא מתי אברהם נולד לא מתי הכיר את בורו לא מתי אברהם פרסם את דבר השם בעולם התורה לא מדברת על אור כשדים נכון בברית בין הביתרים מוזכר דרך אגב אני השם אשר הוצאתיך מאור כשדים אבל התורה לא מספרת כלום אביה אומה יש אברהם אבינו צפר אברהם אבינו אבא שלו טרח תספר מה היה שבר את הפסלים צפר אבי ומה ישראלית למה התורה מעלימה את כל מה שקרה עם אברהם אבינו עד גיל 75 בגיל 75 יוצא אברהם אבינו לאור מה ויאמר השם אל אברהם לך לך תגיד קודם כל מי

זה פרשת שבוע שעבר אלה תולדות נח נח איש צדיק תמים היה בדורותיו סיפרת צדיק כאן מגיע שום דבר אברהם ספר נלחם שום מילה לא ויאמר השם אל אברהם עוף מפה תספר משהו על אברהם אבינו אף מילה אין על אברהם אבינו על גיל 75 אין אבא שלך אני רוצה לדעת מה עבר אבא שלי אין שום דבר אתה רוצה תחפש במדרשים התורה שום דבר ממתי מתחילה התורה לעסוק ב א אבינו ממתי 75 רבותיי עד מתי התורה מתעסקת עם אברהם אבינו עד איזה גיל 175 שהוא כבר נפטר אנחנו מדברים עד מתי התורה מספרת עליו סיפורים אה מה יש ב170 137 עקידת יצחק סוף פרשת שבוע הבא אברהם ב-137 עוקד את יצחק פרשת חיי שרה שולח אברהם לחפש שידוך ליצחק אבינו בן כמה היה אז אברהם 140

140 כשיצחק אבינו מתחתן הוא דואג שגם לאבא שלו תהיה אישה נכון מי זאת קטורה מחזירים בחזרה את קטורה זו הגר מהרגע שאברהם אבינו התחתן עם קטורה נולדים לו ילדים הוא משלח אותם הביתה מגיל 140 ועד גיל 175 אין שום סיפור על אברהם אבינו 35 שנה שום סיפור לו איפה הוא היה איפה הוא הסתובב מה אכל איפה טיל איפה הוא עשה איזה ישיבות איזה שיעורים הוא מסר מי השתתף בשיעורים שום דבר שום סיפור אברהם אבינו נמחק מסיפורים עליו מגיל מ40 אין שום סיפור 35 שנה 75 שנה בהתחלה 35 שנה בסוף מ175 שנותיו של אברהם אבינו 110 שנים אין לנו שום פרטים בתורה שום פרטים לא אלוי דוברו לא נראה לכם פלא לא הה מתאים תכתוב אברהם זקן וכתוב אברהם

זקן בא בימים אומרת הגמרא אברהם זקן ויושב בישיבה יצחק זקן יושב בישיבה תכתוב עליו שהיה זקן וישב בישיבה והרביץ תורה ו אם הקים ישיבות והקים עוד בתי תמחוי ואברהם ניהל את זה בעוצמה רבה ונאספו מסביבו 150 אל איש תכתוב אבא שלנו התורה לא כותבת שום דבר רבותיי בוא ברשותכם נעבור ליצחק אבינו יצחק אבינו מגיע לעולם שאברהם אבינו בגיל 100 על יצחק אבינו אנחנו יודעים מה הוא עשה בגיל שנה עד גיל 37 אין שום פרטים עליו יודעים רק דבר אחד שברגע שיצחק אבינו גדל דרשה שרה מיד לזרוק מהבית את ישמעאל ישמעאל הביתה זהו איפה היה גיל 37 בג יצח מה מהג יצח גל שג כן מה יש לנו משלוש עד 37 איפה היה 34 שנים ה לומד כתוב בתורה שהיה

לומד משומן למד מה יעשה למד נו יושב בישיבה הלך לישיבת שם ועבר מה לו לעשות ש רבותיי 37 קוראים לו לעקידה הולך לעקידה נגמר העקידה איפה הוא הולך שלוש שנים איפה הוא גן עדן על פי זוהר על פי הנגלה הלך לישיבה בסדר ניגלה ישיבה על פי הזוהר עלה לשמיים בסדר גמור רבותיי בגיל 40 יצחק אבינו או חוזר מהישיבה או חזר מגן עדן טוב אם הוא חוזר מהישיבה הוא חוזר עם הרגליים למטה אם הוא חוזר מהשמיים איך הוא חוזר הפוך עם הראש למטה רגליים למעטה בסדר גמור פיין כשהוא חוזר מגיעה רבקה נכון רבקה מגיעה בן כמה הוא 40 מתחתן איתה בסיעתא דשמיא ו-20 שנה אין להם ילדים 20 שנה נכון אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצ ויתר יצחק

לשם לנוכח אשתו כי הקרה הי 20 שנה בן פורת יוסף שהוא היה בן 60 בסיעת ה דשמיא נולדו לו תאומים ברוך השם הראשון יצא אדמוני עם זקן ג'ינג'י עם שיניים והשני היה חלק עוד החזיק את הרגל ניסה לבלום יצא ברוך השם שוטה ומוצלח שני ילדים פיין ברוך השם נולדו הילדים מתי התורה ממשיכה לעסוק ביצחק אבינו יצחק אבינו ילד אותם ואחרי שהוא ילד אותם מתי אתה פוגש אותם עוד פעם כשאברהם אבינו נפטר אברהם אבינו נפטר חוזרים מהלוויה עשיו לא היה בלוויה למה הוא הלך לטפל באיזה פציינט קוראים לו נמרוד הלך להרוג אותו הוא חוזר הביתה עייף והוא רואה את יעקב מבשל אומר לו מה זה אומר סבא נפטר מה קרה לך א אומר מה אתה אומר ברוך דיין האמת מה

אתה מבשל אומר נזיד עדשים אומר למה זה אומר עגולים אומר בבקשה תשפוך הוא אומר אני פותח עמיס אומר אני שום דבר תמכור את הבכורה מוכל למכור את מה שאתה רוצה רק תן לו אוכל הוא בן כ הולך למות בסדר גמור קיבל את הבכורה באיזה גיל זה היה בן כמה היה יעקב מתי הוא קנה את הבכורה 15 מ-15 מתי חוזר יעקב אבינו לזירה 6 63 זאת אומרת תעשה חשבון 15 פ 63 כמה הגעת 50 אה 48 שנים 48 שנים יצחק אבינו אי יעקב אבינו איננו גם התורה לא מדברת על יצחק אבינו אין יותר יצחק אבינו יצחק אבינו נעלם מתי הוא חוזר בגיל 63 כשעשו ויעקב נהים בני 63 נהיה יצחק אבינו בן 123 כי הרי הם נולד הם היו בן הוא היה בן 60 חלפו 63 שנה אז הוא בן 123 שומעת

רבקה שיצחק אבינו קורא לעשה ואומר לו תשמע אומר לך השדה צודה לי ציד ועשה לי מתמים וברך אך אומר למה אני בן 123 אמא שלי נפטרה היייתה בן 127 אדם צריך לדאוג חמש שנים לפני פטירת ההורים שלו וחמש שנים אחרי אומר נכנסתי לחמש שנים לפני אומר תביא אני לא יודע אני הולך למות לא יודע בבקשה לך תביא לי מתמים רבקה שומעת שהוא מבקש להביא מתמים מה היא עושה הולכת וקוראת ליעקב אבינו בנה הקטן שיבוא מהישיבה הוא בא מהישיבה שומר אמא מה קרה אומר תשמע מחלקים ברכות אומר בוא תלביש את החליפה תביא לי שני עיזים אני אעשה לו ערב פסח נעשה לו גדיי עיזים מקבל את הברכות מקבל את הברכות ברוך השם מה גנבת ברכות לא מה בכורה ברוך השם גם

ברוך יהיה נגמר הסיפור ויישום עשו את יעקב מחכה חכה יקרבו ימי אבל אבי ארגה חכה חכה מה אני אעשה לו אומרת לו רבקה תשמע אומר לך תברח מהר לבית אחי חרנה לך לאחי לחרן אני אשלח אני אקרא לך כשההוא ירגע ג'ינג'י אני אקרע לך עכשיו הוא עצבני הוא עצמוני תן רגע השלכתי ושלחתי לקחתיך משם אני אקח לקרוא לך בסדר גמור יעקב אבינו לא הולך ישר לחרם איפה הוא הולך שם ועבר כמה כמה זמן אמ ששם כבר לא היה חי ישיבת עבר היייתה נו 14 שנה בגיל 77 הוא יוצא בדרכו לחרם רבותיי מה קרה עם יעקב אבינו מגיל 123 עד גיל 180 57 שנים מה עושה יצחק מה עושה יצחק אבינו 57 שנים איפה מסתובב סיבוב מסביב לעולם מה איפה הוא מסתובב יצחק אבינו יושב

בבית עיוור לא יכול לצאת מהבית איך ה קיבל מה הקדוש ברוך הוא לא נתן לו שום דבר הוא קיבל 100 80 שנה ברגע שהוא נולד קיבל 180 שנה כל אחד מאבות הקדושים היה צריך להיות 180 שנה יצחק היחידי שחי מלא מלא 180 שנה הוא היחידי שחי מלא ווא היחידי שלא עשו לו החלפה של שם כולם עברו החלפות רבותיי 57 שנים יצחק יושב בבית עיוור יצחק אבינו מה מה אתה לוקח את השיטה של הראש על התורה אבל בתורה זה לא כתוב ככה טב בכל אופן אותו שם לא שינו לו 57 שנים עיוור אדם יושב בבית עיוור אין שום פרטים מה הוא עשה בבית 57 שנים שום דבר לא לא יצא מהבית יצחק אבינו עיבר התורה לא מספרת שום דבר על יצחק אבינו 57 שנים התורה לא מספרת שום דבר על

יצחק אבינו מה שהוא בא בדרכו לארץ ישראל היה לו סיפור בגרר סתמו לו בהירות זה התורה מספרת כמה דברים מגיל 123 ברכות 57 שנים אין שום סיפור על יצחק אבינו התורה מגיעה ליעקב אבינו בן פורת יוסף אתם יודעים כמה פרשיות יש ליעקב אבינו אה כמה מה לי שש פרשיות לא שש פרשיות התורה עוסקת בדמותו של יעקב אבינו רבותיי יעקב אבינו את יודעת ממתי התורה מתעסקת עם יעקב אברהם אבינו מתחילים להתעסק איתו ממתי 175 יעקב אבינו מתעסקים איתו ממתי מהרחם של האמא שלו מהרחם הוא יושב בתוך הרחם של האמא שלו עם מי יש לו עסקים עם עשיו זה קופץ לצאת והוא קופץ לצאת כל הזמן מתחילים מכות כל הזמן הולכת רבקה שואלת מה זה זה מה זה אני עוברת ליד

בית מדרש אחד קופץ אני עוברת ליד קולנוע זה קופץ מה זה הדבר הזה אה מרגיעים אותה שני גויים בבטנך זה לא אחד שקופץ פעם לפה פעם לפה נו הכל בסדר גמור שני גויים בתים ברוך השם יצא החוצה עד גיל 15 הם לומדים באותו ישיבה בגיל 15 נפרדים דרכיהם זה הולך לרצוח ולעבור חמש עבירות חמורות שבתורה כמו שאומרת הגמרא במסכת בבא בתרא ו הולך לישיבה קוראים להם ממ מ-15 עד 63 אין שום פרטים על יעקב אבינו יושב בישיבה 63 קוראים לו בחזרה פירוש הדבר חלפו 48 שנים אין לנו שום מידה על יעקב בגיל ה 63 קוראת לו אמא שלו קבל ברכה מקבל ברכה ומתחיל להכנס ללחץ למה עשיו חפש להרוג אותו רבותיי מגיל 77 כל רגע תורה עוקבת אחרי יעקב אבינו מגיע

לחרן איך שהוא מגיע רואה את אשתו רחל אמנו רואה את אשתו מתחיל לבכות למה אתה רואה אותה לא תיקבר לידך על ההתחלה מגיע לשבר שלו לבן לחותן שלו אומר מה אתה רוצה אומר רוצה להתחתן מה בחינם אומר לא שבע שנים פיין שבע שנים עובד הגיע שבע שנים אתם חושבים נתן לו את אשתו נתן את אחותה סגר אותו שם לעוד שבע שנים עוד שבע שנים כבר 14 שנה שם ממר עכשיו אני אחזור הביתה בכלום עוד שש שנים 20 שנה יושב שם יעקב אבינו כל רגע התורה פורטת לפרוטות כל ניסיון וחצי ניסיון שעבר אברהם אבינו עבר יעקב אבינו חוזר הביתה בוך השם בור שפטרני מעונשו של הזה עבר לבן לחיים טובים או לשלום חוזר הביתה עובר את מעבר יבוק מה חוטף במלאך נותן לו מכה

הופך אותו לצולע נכנס כבר לארץ ישראל מוציא צ'ק קונה חלקת קרקע בשכם מזומן מהשרב של שכם שכם בן חמור קונה חתכת קרקע תוחם בגדר את המקום ומתיישב במקום כמה זמן לקח ואין לו ילדה בת אחת יש לו איזה חתן הוא מקבל שכם בן חמור שכם בן חמור באים אחי ס אמ מה אחותנו שכם בן חמור לא יעשה כ ב חוטפים אותה בורחים מהמקום מלחמה מלחמת עולם נעשת בין יעקב אבינו לבין כולם תקראו בחז איזה מלחמה ני על יעקב אבינו הכרתם אותי לאבי שני ביושב הארץ אה השם ירחם וך השם חוזר הביתה וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען חזר בחזרה הביתה בשלום ברוך השם אה ביקש יעקוב לישה בשלו אלה אומר א וואלה 20 שנה עם החותן הזה וואי וואי ווואי וואי וואי

וואי ווואי וואי מה עברתי אצלו חזרתי הביתה רק הנחתי רגל העברתי מעבר יבוק בא מלאך אמר לו אתה חושב אתה תעבור פה בקלות ישר מכות עבר נכנס כבר נח ברוך השם כבר כבר צולע נח על מקומו מיד חוטפים לו את הילדה בת יחידה חוטפים אותה אחרי זה מגיע כבר חזרה הביתה ארץ מגורי אביו בארץ קנל ביקש לשב בשלווה יש לו את הבן יוסף אלה תולדות אומרים חזל וישב יעקב בארץ מגורה רסן אלה תולדת יוסף יוסף בן 17 שנה ברוך השם יש לו את יוסף הבן האהוב שלו נשאר על הדרך הוא חוזר כבר אין לו אישה על הדרך כבר מתה אשתו רחל בת 36 מתה אישה שבשבילה הלך לעבוד כמה זמן חיית כמה זמן ח חיתה כמה 14 שנה חיית בסך הכל מה חית 14 שנה זה סכום החיים שלו

פחות מ-14 שנה שבע שנים הוא עבד עוד שבע שנים הוא עבד אחרי שהוא התחתן עם רחל עוד שש שנים בצאן זה יש לך 13 שנה שנה היה בדרך שהיא מתה בכניסה לארץ ישראל 14 שנה חי עם אישה ואין אישה חוזר הביתה לארץ ישראל מתחסל במה לגור בארץ מגורמה עם לאה ותינוק טן בנימין בן יום כבר יתום רוצה לשבת בשקט אוך שקט אתה יודע איפה יש שקט בבית קברות יש שקט שם יש שקט לשב בשלווה בגן עדן אדוני פה יש אקשן רגע אחד אין מנוחה פה מה עושה קפץ עליו רוגזו של יוסף ה האחים מוכרים אותו 22 אין לו את יוסף 22 שנה את יוסף בגיל 130 חוזרים ממצרים א עוד יוסף חי מלך במצרים יש לו שתי בנים בנשה ואפרים אה יעקב אבינו הורס את החפצים הולכים למצרים

הקדוש ברוך הוא אל תפחד אנוכי רד עמך מצרימה אנוכי הלך גם עלו אל תדאג הכל בסדר מתי הוא מגיע למצרים בן כמה הוא היה אה 130 חי יעקב בארץ מצרים 17 שנה נו 130 שנה יעקב אנו 130 מתי הוא נפטר 147 17 שנה התורה לא מתעסקת עם יעקב אבינו יותר אין יותר יעקב מרגע שהגיע למצרים אתה יודע מתי אתה שומע פעם נוספת ויוגד ליוסף הנה אביך חולה קוראים ליוסף אומר הלו אבא לא מרגיש טוב תבוא מהר מגיע צוואה ברכות נגמר 17 שנה נוספים התורה לא מתעסקת איתו שואל החוברת הזאת הורי ואישי שאלה מאוד יפה תסביר לי למה התורה כותבת כל כך הרבה דברים לגבי סיפורו של אליעזר שהולך למצוא שידוך ליצחק אבינו ובוא היום אל העין ואמר אל הנערה יתה הנרה

אשר אומר אנתי קדך ושתה ותאמר אלי שתה וגם חשקה פים סיפרת את כל הסיפור הכל יפה הוא מגיע לבית של לבן מהוא עושה עוד פעם הבוא היום אלעין הוא אמר לו מה תגיד לו וכן היה ונמר אמן קדיש לאומר מה אתה מספר כ סיפורים הוא חוזר לאברהם אבינו עוד פעם שואלים חזל מה זה מה אומרים חזל יפה שיחתן של עבדי אבות יפה שיחתן של עבדי אבות לא יפה יותר לספר לנו מי היו האבות שלנו תספר איפה הגיע אברהם אבינו תגיד שבגיל שלוש התחיל לשוטט ולשאול איפה למה השמש זורחת במזרח ושוקעת במערב ומה זה כוח האש ומה זה כוח המים ומה זה ככה מה שכל מה כתוב במדרש תספר לנו תספר כמו שאתה מספר על יעקב אבינו איזה מכות הוא הלך ברכם תספר לי על אברהם

אבינו תספר לי אברהם אבינו אתה לא מספר לי על אור קדים אני יודע זה דרך הרן תספר לי מה קרה עם אברהם אבינו מול נמרוד ספר לי התורה מדברת על אברהם אבינו מגיל 175 ויאמר השם אל אברהם לך מפה זה הכל מתי התורה גומרת לדבר על אברהם אבינו בגיל 130 בגיל 140 אברהם אבינו עשה את העקידה נגמר העקידה מחתנים אותו עם קטורה אין יותר אין יותר סיפורים נולדו לו שם ילדים שלחו אותם עם עם המתנות שהוא קיבל אצל פרוי השמות של הטומאה נגמר הסיפור אין יותר למה התורה לא מספרת אברהם היה בן 140 שנה וינח אברהם בביתו וילמד עם תלמידיו והיו לו 10 אל תלמידים ולמד איתם 400 פרקים של מסכת אבוי ד זורה וכתב את ספר יצירה ולמד איתם את הפירוש

שספר תכתוב תכתוב מה עשה אבא שלי אני רוצה לדעת מה הוא עשה התורה אומרת תשמע עד 40 מעניין מכאן לך לא מעניין לא מתעסק בזה מה זה הרי מונח כאן משהו זו השאלה ששואל הספר הורי ואישי ואני רוצה ללכת להסביר את הדברים בסיעתא דשמיא בפשט נפלא ביותר רבותיי הגמרא במסכת בו בבסר בדף יז אומרת הגמרא תנו רבון שלושה לא שלטה בהם יצר הרע שלושה אנשים היצר הרע לא שלט בהם מי זה אברהם י חק ויעקב דכתיב בהוא בכל מכל כל ויש אומרים אף דוד המלך שנאמר תהילים קט ליבי חלל בקרבי מה לא היה להם יצר הרע לא היה להם יצר הרע אה היה יופי מה הוא לא הצליח אומר תוספות במקום אין לפרש שלא שלט בהם יצר הרע ם כן איך יקבלו שכר אלא דליב רגלי

חסידיו ישמור כיוון שעבר אדם רוב שנותיו ולא חטא שוב אנו חוטא החינמי כיוון שראה הקדוש ברוך הוא שהם דוחקים עצמם כל כך להתרחק מן העבירה סיים הקדוש ברוך הוא מכאן ואלך שלא שלט בהם יצר הרע לא שלא היה להם יצר הרע אם אתה אומר שהם תנסו בניסיונות חיייב להיות שיש להם יצר הרע פירוש הדבר שהתורה כותבת לנו שהיה להם ניסיונות היה להם יצר הרע אבל מה הם עשו אתו הכניעו אותו הם הכניעו את היצר הרע זה מה שכתוב כאן רבותיי עם אלה הדברים נאמר דבר נפלא ביותר במשנה במסכת אבות אומרת המשנה ערה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו עשרה ניסיונות ועמד בכולם חזל מגלים לנו שיש 10 ניסיונות שנתנסה אברהם אבינו מה עם רה ניסיונות המשנה לא

מונה בש זה יש רמבם רבנו יונה רבינו עובדיה ברטנורה רשי הרבה מפרשים שדנים כל אחד בדרכו שלו מה עשרה ניסיונות המדרש בפרשת השבוע שלנו אומר ככה ניסיון ראשון בלך לך וניסיון אחרון בלך לך אומר המדרש הניסיון הראשון מתחיל בלך ללך מארצך והניסיון האחרון נגמר בשבוע בסוף הפרשה לך לך אל ארץ המוריה מתחילים בלך לך כאן ומסיימים בפרשת שבוע הבא עקידה זה ערה ניסיונות רבותיי עם אלה הדברים נאמר יסוד נפלא ביותר בספר שנקרא רוח חיים באבות כותב רבי חיים מבלון רה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו אבל שורה לפני זה במשנה לפני זה אומרת המשנה עשרה דורות מנח ועד אברהם שואל רבי חיים מוולוז'ין למה לא כתוב עשרה דורות מנוח ועד אברהם

אבינו הו לא אברהם אבינו שורה קודם כתוב עשרה דורות מנוח ועד אברהם למה לא כתוב ערה דורות מנוח ועד אברהם אבינו למה מופיע מנוח ועד אברהם תכתוב עשרה דורות מנוח ועד אברהם א אבינו לא רק במשנה של ערה ניסיונות מופיע שמו של אברהם אבינו למה אומר רבי חי מוולוזין סיבה פשוטה מאוד אתה יודע מתי אבא נקרא אבא כשהוא מעביר לילדים בגנים את מה שיש לו כשאדם מעביר לילדים שלו בגנים את מה שיש לו הוא נקרא אבא אבא פירוש הדבר שיש בו כוחות וכשהוא מעביר את זה לילדים שלו זה נקרא שהוא הפך להיות אבא שלהם אומר רבי חי מוולוז'ין דע לך מתהלך בתומו צדיק אשרי בניו אחריו שבן אדם הולך בדרך מסוימת הבנים שלו ממשיכים באותה דרך וכמה שאדם

יגע בעצמו בדרך מסויימת הוא יכול להקרין את זה לילדים שלו כותב רבי חיים מבלון כמו שנראה בחוש שרבים מעמי הארץ היהודים מוסרים את עצמם על דוש השם ו מוטבל לנו מאברהם אבינו שמסר את נפשו לאור כשדים על אמונתו אברהם עשה את זה יש לנו כוח לעשות את זה וכן כל העשרה ניסיונות היו להשיר הדרך לפנינו כמו ההתעוררות לאדם ללכת לארץ הקודש ומניסיון לך לך וקבלת כלזמן דאבד רחמנא לתו אביד שלא רר אחר מידתו של הקדוש ברוך הוא אותו דבר תמצאו בשפת אמת שנה רנט פרשת וירו נתת ליראיך נס להתנוסס מפני כושת סלע כי הניסיונות שנתנסה אברהם אבינו היייתה הכנה לדורות כי כשהוציא אברהם אבינו אל הדברים מן הכוח אל הפועל נעשה מזה הכנה לכל

איש ישראל שיוכל לבטל את הטבע בשביל מצוות השם ולפי שנתנסה אברהם אבינו בעשרה ניסיונות זכו בניו לעשרת הדיברות דברי השפת אמת פרשת וירו שנת תרנ רבותיי עם אלה הדברים נוכל להבין דבר נפלא המסילת ישרים אדונינו הרמחל כותב בפרק א' מה העבדה של האדם בעולם הזה מה העבודה שלו עיקר מציאות האדם בעולם הזה הוא לקיים מצוות ולעבוד ולעמוד בניסיון התפקיד של האדם כאן בעולם הזה מה הוא לעמוד בניסיונות בשיל זה באנו לפה פירוש הדבר שאם האבות הקדושים לא היו עומדים בניסיונות אנחנו לא היינו עומדים בזה אברהם אבינו אחרי שהוא עבר עשרה ניסיונות נתן לנו כוח לעמוד בערה ניסיונות רבותיי רק מי שעומד בניסיונות מקבל את התואר אלוקים כמה

אנחנו אומרים שלוש פעמים ביום אלוקינו ואלוקי אבותינו אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב אומרים חזל מה זה שלוש פעמים אלוקים אומרים חזל אתה יודע מה זה אלוקים שלוש פעמים זה מלמד אותך שכל אחד מהם נקט ש במידת הדין אנחנו אומרים את זה בכל יום ורשי מביא את זה בפרשת השבוע וסח לגוי גדול אומר רשי אומר רשי זה שאומרים אלוקי אברהם ואברכך ע זה שאומרים אלוקי יצחק וגדלה שמך זה אומרים אלוקי יעקב יכול יהיו חותמים בכולם תלמוד לומר ויהיה ברכה בך חותמים ולא בהם פירוש הדבר שאלוק יכלנו להגיד אלוקי אבותינו אלוקי אברהם יצחק ויעקב לא אלוקי אברהם נפרד אלוקי יצחק נפרד אלוקי יעקב נפרד למה כי התואר אלוקים מקבלים אותו כשאדם

עומד בניסיונות מאיפה אנחנו יודעים רבותיי הדברים מפורשים איפה הם מפורשים דוד המלך מבקש בגמרא במסכת סנהדרין קז שאל דוד המלך ריבונו של עולם למה לא אומרים אלוקי דוד כמו שאומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב יגידו גם אלוקי דוד מה אמר ל הקדוש ברוך הוא אתה לא נתנס הם התנסו מבקש דוד המלך מה הוא מבקש מבקש מהקדוש ברוך הוא בחנני השם ונסני צרפה כליותי ולבי אומרים חזל במדרש אוחר טוב בתהילים אומרים חזל ביקש דוד בחנני השם ונסני בחנני כאברהם אבינו שנאמר והשם ניסא את אברהם ועמד בניסיונו נשני כיצחק אבינו צרני כיוסף שצרפת מצעת נאמן מבקש דוד המלך תנסה אותי ניסע אותו אומרים חזל ולא עמד רבותיי אבות הקדושים

עברו ניסיונות אברהם עבר ניסיונות עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם עשרה ניסיונות נתנסה קיבל אלוקינו אלוקי אברהם יצחק נתנסה בניסיונות וקיבל אלוקינו יעקב נתנסה בניסיונות וקיבל אלוקינו יכול מסיימים בכולם תלמוד לומר מגן אברהם למה מגן אברהם אף אחד לא נזרק לכבשן האש מתי נוסדה הברכה הזאת של מגן אברהם אומר הל שיבולי הלקט בשעה שנזרק אברהם אבינו לאור כשדים ויצא משם פתחו מלאכי השרת ואמרו ברוך אתה השם מגן אברהם חייך בך חותמים אף אחד ממך מה מהאבות הקדושים לא נזרק לאש רבותיי אתם יודעים מה חזל דורשים על פסוק בהפטרה שנקרא בעזרת השם בשבת ו בהפטרה אומר הנביא נקרא פסוק אחד אומר הנביא ויחזק חרש את צורף

מחליק פטיש את הולם פעם אומר להדבק טוב הוא ויחזק הו במסמרים לאימות לא עכשיו להסביר את ההפטרה הזאת הפטרה שעוסקת בדמותו של שם בן נח בעיקר נביא ישעיהו אומר המדרש ויחזק חרש זה מי זה שם את צורף מי זה אברהם אבינו שרפו הקדוש ברוך הוא בכבשן האש אתם יודעים מה עושים בכבשן מכניסים זהב לתוך האש מה הוא עושה מוציא את הפסולת וחיזק חרש שצורף זה אברהם אבינו שרפו הקדוש ברוך הוא בכבשן האש אחרי הצירוף הזה מקבל אברהם אבינו את התואר ברוך אתה השם מגן אברהם אמר הקדוש ברוך הוא לדוד המלך לא תקבל אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי דוד לא תקבל דבר אחד כן תקבל מגן תקבל איפה תקבל מגן בהפטרה ברוך אתה השם מגן דוד שם תקבל מגן פירוש

הדבר כדי לקבל תואר אלוקים מידת הדין צריכים לעבור ניסיונות אם אלה הדברים בסיעתא דשמיא בוא נעמוד ברשותכם על רעיון נפלא שמסביר רבי יוסף מטולדו שם על המשנה במסכת אבות עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם עומד רבי יוסף מטולדו אותו דבר מופיע ביוץ אותו דבר מופיע גם בעץ יוסף כולם הולכים באותו קו ישנם ארבעה סוגים של ניסיונות שאדם יכול לעבור בחייו הראשון בממונו ישנם אנשים שהקדוש ברוך הוא מנסה אותם בכסף לא עלינו ולא על אף אחד מישראל או שאחד אין לו פרנסה או שאחד היה לו כסף וירד מנכסיו השם ירחם ישנם אנשים שלא יעמדו בניסיון הזה הניסיון הזה תיקח לו את הכסף הוא לא יעמוד בזה ישנה בני אדם אומר רבי יצחק

מטולדו שאם תיקח לו את הכסף הוא יעמוד בזה אבל אם תיקח לו את הבריאות הוא לא יעמוד בזה אומר אני מוכן להיות בלי כסף ל להיות בריא י ישנם אנשים אומרים אני מוכן להיות חולה אבל עם כסף יש אנשים כאלה מאיפה אנחנו יודעים אומר כל יום בקריאת שמע ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך בכל נפשך ובכל מאודך שואלת הגמרא אם נאמר ובכל מאודך אם נאמר ובכל נפשך מה הוא בכל מאודך אמרת בכל נפשך אתה צי למצור את הנפש מה זה כסף לאומת נפש מה אומרים חזל שישנם אנשים שהממונים חביב עליהם מגופה הם מוכנים ל רוץ אחרי שודד ששדד מהם 10 אל דולר אף על פי שהם יודעים שזה לא צעצוע זה גם לפעמים יורא אומר יורא יורא ידין ידין הוא הולך מה שיהיה אומר

אני את התיק הזה חייב לקבל ישנם אנשים לא עומדים בניסיון של כסף גם במחיר של חיים אומר רבי יצחק מטולדו אבל ישנם אנשים שתדע לך שהגוף שלהם מוכנים לאבד כסף רק לא את הגוף הגוף שיהיה בריא בלי זה הם לא מסוגלים ישנם אנשים שיעמדו בניסיון של ממון ויעמדו בניסיון של בריאות אבל לא יעמדו בניסיון אם תיקח להם את האישה למה הוא בלי אישה לא יכול לזוז לא יכול לזוז אשתו הכל היא מבשלת היא מכבשת היא הולכת היא קונה היא הולכת לבנק היא הולכת לדואר הוא לא יודע הוא בא מביאה חודש משכורת אומר כי בקשה 12 אל שק הבאתי משכורת אני לא יודע שום דבר לא יודע איפה בנק לא יודע אי איפה דואר לא יודע שום דבר לא יודע איפה מבשלים אשתו

יולדת יש שמה הר של כביסה עד שהיא חוזרת יש כזה חצי טונה הוא צריך לרחוץ את הילדים הוא רוחץ אותם עם הבגדים אין מה הוא לא יודע שום דבר הוא לא יודע איך רוחצים ילדים הוא לא יודע שום דבר ל דבר אל תבקש ממנו כלום הוא לא יודע שום דבר תיקח הכל אומר אין כסף אשתי אל תיגע אומר רבי יצחק מטולדו אבל ישנם אנשים שעמדו בניסיון של כסף ויעמדו בניסיון של בריאות ויעמדו בניסיון של אישה אבל ניסיון אחד הם לא יעמדו אם חס וחלילה יקרה משהו לילדים שלו הוא לא עומד בזה לא עומד בזה הילדים שלו בבת עיניו אם קורה אומר אני מוכן למות רק שהילד שלי יהיה בריא מוכן למות ילדים שמעתי פעם אני לא ביררתי את זה נכון אבל שמעתי פעם שהאמור

ספינקס זכר צדיק לברכה מרחוב דון אולו נהרג לו ילד בתאונת דרכים שחזרו מהלוויה של הבבא סאלי אז הוא עמד להספיד אני אומר שוב אני לא ביררתי את זה אחד סיפר לי את זה צריך לקחת את זה לבדוק אם זה נכון אבל הסיפור סיפור מצמרר הוא אמר בהספד בהלווייה שהיה מרגל אחד שתפסו אותו עלו עליו עלו עליו שהוא מרגל תפסו שהוא מרגל ומרגל מוסר את ה חומר אני יודע למי לרוסיה מוכר את החומר לרוסיה עלו עליו והביא אותו למתקנים של השבק מתקנים של השבק שם יודעים לבדוק כל מיני דברים מעמידים אנשים קושרים אותם עם רגליים לתקרה ראש למטה רוצים לבדוק אם הזרם עובד טוב גם שתה הפוך כמו אלה שחוזרים מהעולם הבא אלה שחוזרים מהעולם הבא יורדים עם

הראש למטה ורגליים למעלה יש צורות בדיקות כאלה מי שנוסע ליד איך קוראים לזה שמה ליד גדרה יש מתקן של השבק אומרים ששומעים את הצעקות שלהם עד הכביש את כל אלה שנבדקים שמה יש שיטות ברוך השם פיין הלכו עינו אותו בעינויים נוראים נוראים עקרו לו איברים חתכו הוציאו שיניים לא יודע מה מים חמים טפטופים על הראש ככה זילוף איתי לא נותנים לו לישון 68 שעות הגמרא אומרת אי אפשר יותר משלושה ימים הם דואגים שכל שלושה ימים ירדם ל-10 דקות ואחרי זה יעיר אותו אדם מטורטר כמה זמן כמה זמן לוקח שבועיים שלושה ארבע חודש חודשיים דיי אתה מודיע אומר די תעזוב אותי אני אני מרגל תעשה מה שאת רוצה יאללה נגמר הבן אדם היה איתן א עומד כמו

צו חלמיש אף אחד לא יכול לגעת בו החליטו בשבק ללמד אותו פרק בדרך ארץ לא יודע הבחור היה להם מידע מוצה שהוא הבחור מרגל המתים מה עשו הלכו אליו הביתה הביאו את הילדים שלו ושמו את את הילדים בחדר הסמוך ומה התחילו התחילו לענות אותם לענות אותם והוא צעק אצ מענים ילד ואבא שומע את הצעקות של הילד שלו מהחדר השני מה הוא אומר תבוא אומר אני מודה בהכל הכל תעזבו את הילדים שלי הכל אני מודה תוציאו לי שיניים אל תתנו לי לישון אל תתנו לי לאכול תעשו הכל אני עומד בילדים שלי לא תגעו אני מוכן להודות בכל אמר הז הרבי מספיקה אומר ריבונו של עולם ישנם אנשים שעוברים כל מיני ייסורים חלק בגוף חלק בממון חלק באישה חלק בילדים ישנם

אנשים שבילד לא עומדים בזה אני ריבונו של עולם נתת לי ניסיון בילדים ואני מבטיח לך אני אעמוד בניסיון הזה כךה אמר הרבי מ ספינקה אומר רבי יצחק מטולדו ישנם ארבעה סוגים של ייסורים אחד בממונו אחד בגופו אחד באשתו אחד בילדיו אומר רבי יצחק מטולדו דע לך שאברהם אבינו התנסה בכל הסוגים של הניסיונות שאפשר להתנסות כל הסוגים התנסה בגופו שנמרוד רצה להרגו ושלחו לכבשן האש במלחמת ארבעת המלכים הוא יצא להילחם מה מתאבד מי אברהם אבינו ומול מה הוא ואליעזר הוא ונגיד 318 חיילים נו יכול להילחם אומרים חזל אברהם אבינו כון גיון אמ אמר וג מלך הבשן כו גיון זה מתאבד יפה הוא יצא למלחמה מ מה הוא יצא מה יש לו מבוטה מול כמה מיליוני

חיילים שמה תצא למלחמה אני הולך ליפול על קידוש השם נו אברהם יוצא למלחמה ברית מילה אומר רבי יצחק מטולדו ברית מילה זה איסורי גוף איסורי ממון אברהם אבינו מגיע לארץ ישראל והרב כבד בארץ באף מקום בעולם לא היה רב מה צריך למכור את כל הכסף שלו כדי לקנות אוכל אברהם אינו צריך למכור אין אוכל אברהם פתח הכנסת אורחים צריך לממן את זה אין כסף אברהם אבינו עוזב את ארץ ישראל אני מרוד הוא כבר חוזר לארץ ישראל וגר פה מתנשא בממון רוצה לקנות קבר לאשתו הקדוש ברוך הוא אומר הארץ הזאת שלך לך אתננה הוא מגיע לפה אומר אדון אפרון החיתי הכל כסף מה כס כולו ד 400 שק כסף מה כולו חצי מיליון דולר מה ביקשתי ממך בקטנה כולו מה 400 שק

התנסה בממון לא אמר כלום התנסה באשתו פעמיים לקחו לו את אשתו פעם אחת אצל רעה ופעם אחת אצל אבימלך שבוע הבא התנסה בבנה פעם אחת צריך לשלוח מהבית את ישמעאל ופעם אחת צריך לשלוח מהבית פעם אחת צריך לשלוח מהבית את ישמעאל בפעם השנייה קידה לוקחים לו את יצחק אבינו נתנסה בבניו עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם כותב הרמבן בספר אמונה וביטחון אל תחשוב מעלתו של אברהם אבינו היייתה גדולה כל כך מצד שקיים כל התורה כי היו בישראל אנשים שקיימו את כל התורה כולה ולא עברו אף עבירה מי הם אומר הרמבן ארבע מתו בתיו של נחש אם הם מתו באת יו של נחש פירוש הדבר שאיין להם עבירה אחת וקיימו את כל התורה כולה אתה יודע מה

הגדולה של אברהם אבינו אומר הרמבן אבל חובתו היייתה לפני המקום לפי שעמד בעשרה ניסיונות שכן נינו במשנה בעשרה ניסיונות התנסה אברהם אבינו להודיע כמה חיבתו אומר הבן איש חיי בספרו חסדי אבות ישנם הרבה אנשים שעוברים ניסיונות אבל זה הכל כלפי חוץ בחוץ הם מאוד בסדר אתה יודע שהוא עובר ניסיון אומר משה איך אתה מחזיק אומר אה כל מן דאוד רחמנא לתו אביד משה איך מה נשמע וך השם הקדוש ברוך הוא רק מטיב כולו הטבה מו שה מה לא יכול להיות יותר טוב הקדוש ברוך הוא שופך על הים ים של חכמים זה איפה זה בחוץ מה הוא בא הביתה עומד בק רבו שולם אתה יכול להגיד לי מה אתה רוצה ממני מה אתה יורה בי כל הזמן איפה שאני הולך אה מה פירוש

הדבר בחוץ זמרת הביטחון על שפתותיו אבל שמגיע הביתה הוא מקטר אומר הספר בן איש חי נס נקרא ניסיון נקרא בשם נס פסוק בספר דניאל נסנ את עבדך נס נכון כך אומרים ואלוקים ניסא את אברהם אומרים חזל מה זה ניסה אומרים חזל נס להתנוסס מלשון ניסיון זה נס אומר הבן איש חיי נס זה בתוך הנס עצמו יש לך נס למה כי את הנ כותבים איך נ ונ אז מעבר הנון הראשון יש לך גם את הנון השני בס' מה יש לך האות הראשונה זה ס' אבל אם תחבר מ וכ כמה יהיה לך גם כן ס' אומר הבן איש חי ניסיון יש הרבה אנשים שעומדים בניסיון אבל רק כלפי חוץ בפנים הם אוכלים את עצמם זה לא נקרא ניסיון מה נקרא ניסיון ניסיון נקרא שאתה עומד בניסיון גם בפנים וגם בחוץ

שאתה מושלם בזה שאתה מקבל את זה באהבה ואתה לא מקטר זה נקרא ניסיון עם אלה הדברים רבותי הגענו אל הנקודה האחרונה התורה לא כותבת שום סיפור על האבות הקדושים אתה יודע מה התורה כותבת סיפורים של צרות שעברו האבות הקדושים את זה התורה כותבת איפה שהאבות הקדושים התנסו בניסיונות את זה התורה כותבת איפה שאבות הקדושים התיישרו בייסורים את זה התורה כותבת איפה שהאבות הקדושים התמודדו את זה התורה כותבת אתה יודע מתי אברהם אבינו התחיל להתמודד בגיל 75 ויאמר השם אל אברהם לך לך פעם ראשונה שנגלה אליו הקדוש ברוך הוא לא נגלה אליו קודם ואומר לו אני השם אתן לך את הארץ אתן לך שום דבר נגלה אליו מה המילה שהוא אומר לו לך מפה לם

מה מה אבא אמא אחים אחיות גיסים גיסות תלמידים שור תכף הור קסים לא כתוב בתורה לא כתוב בתורה כי הוא לא אמר לו הוא לא אמר לו אבל הוא לא אמר לו קפוץ לאורקס דים זה יוזמה של אברהם אבינו יוזמה של אברהם אבינו המדרש לא מונה אותו למרות שהאבן עזרא למרות שרבנו ובדיה בר תנור המונה המדרש אומר ניסיון ראשון בלך לך וחרם בלך לך ניסיון זה אם אני אומר לך לעשות ואתה מתנשא בניסיון שם זה ניסיון לא אמרתי לך מי אמר לך שצריך ליפול כבשן האש רב רבותיי מיד אברהם אבינו מגיע מבטיח לו הארץ ואברך ך ואקד שמך בממון יהיה לך ילדים א ברוך השם מגיע לפה מאך שהוא מגיע מה קורה אין אוכל ריבונו של עולם אפשר לדעת חס חלילה אין לי כלום

לונות רבו ש חס חלילה אבל סתם אני רוצה לשאול שאלה אמרת לי לך אבל יהיה משהו לאכול לא אין חלך הכל בסדר בסדר אה ללכת אין בעיה הולכים למצרים א ברוך השם הבטחת לי שגם יהיה לי ילדים נכון הבטחת לי הוא מגיע לשם הוא צריך לשים את אשתו בתוך ארגז צריך לאשתו עם ארגז עם שני חורים בשביל שנורק לאוויר מנסה להחביא אותה ועולים עליו נו מוציאים אותו החוצה איפה לוקחים אותו לפרעה הבטחת לי ילדים לא איך זה מסתדר עם שרה אמנו אצל פרעה מה הולך כא שום שאלה הולכים הלאה כל השלבים של האבות הקדושים מבפנים ומבחוץ אין שאלות בשום מצב הוא מגיע לעקידה בשבוע הבא מה אומר אברהם אבינו היה לי מה לשאול אותך אמש אמרת לי כי ביצחק יקרא לך

זרה היום אתה אומר לי עליו לעולה ומה עשיתי לא אמרתי כלום לא שאלתי עשיתי את עצמי כחרש הוא כהילה אם לא יפתח את פיו שום שאלה אתה יודע במה התורה מתעסקת התורה מספרת לנו רק צרות של האבות הקדושים ייסורים של האבות הקדושים זה התורה מתעסקת ממתי 75 לך לך רעב בארץ לוקחים את שרה כל דבר גמרת אין לו ילדים אין לו ילדים היא כסרה הקרה אין לה בית מטרים לוקח את הגר אישה שנייה היא יולדת יולדת מה השמואל בגיל 99 ברוך השם נימול בגיל 100 נולד לו יצחק אבינו בן פורת יוסף מה יצחק אבינו אומרת לו שרק תזרוק אותם מפה זרוק אותם מפה ילד שלו אומר צריך לזרוק זורקים יש ניסיון חדש צריכים לפעמים לזרוק ילד מהבית יש ניסיון כזה לפעמים

צריכים לזרוק זורקים או לא אברהם התנסה בניסיון זורקים רבותיי יצחק אבינו מגיע לניסיון מה הניסיון של יצחק אבינו 507 שנים של עיוורון אתם יודעים מה זה 57 שנים של עיוורון אין כלב אין כתב ברייל אין שום דבר עיוורון ממה הוא נהיה עיבר וי כי זקן צק ותכן אתנ מרות ממה הוא נהיה עיבר אומר רשי תירוץ ראשון מהשנה של אלו פסוק קודם לקח עשיו שני נשים מהשנים של אלו שהיו מקטרות לי תהיה לה מורת רוח ליצחק ולרבקה אומר רשי מה היו מכוחות לעבודה זרה איפה בבית בבית בבית של יצחק אבינו אשה נכנס יצחק לא אומר פעם אחת הלו לא מצאתם לך איפה לעשות ברבקיו רק בסלון עופו מפה לא מדבר אף פם אף מילה אתה יודע מה הוא משלם מחיר המחיר שלו

עיוון עיוור 57 שנים מה זה עיוור אתיים לעצמכם מה זה עיו אחד ששמים לו רק אחד על העין עושים לו כט רק שבוע הוא לא רואה 57 שנים עוורון אתה יודע מה זה יעקב אבינו יש לנו מושג מהעבר יעקב אבינו יש לנו מושג מה עבר יעקב מהרחם מכות אם אח שלו מהרחם מתחיל חוזר הביתה אחרי כמה 20 כמה שנים הוא ישב ולמד מגיל אפס עד גיל 15 יצא להפסקה להכין עדשים מ-15 עד 63 ישב בישיבה מה יכול להיות עמוד התורה יעקב אבינו תראה מה עבר תראה מה עובר אצל השו שלו תראה איפה הוא נמצא תראה מה קודשים תראה מה עושה לו לבן התורה מתעסקת רק בדבר אחד רק בצרות של האבות הקדושים בזה התורה מתעסקת רגע שיצחק נהייה עיוור ואין לו יצר הרע למה כי עיוור

חשוב כמת התורה לא מספרת עליו שום סיפור אין מה לספר עליו הוא לא מתמודד יותר הוא בעיוורון לא מתמודד יותר אין סיפורים יצחק אבינו בגיל 140 שנה אברהם אבינו התחתן עם קטורה 175 אין לי מה לספר לך אין לי מה לספר לך הוא גמר את ערה ניסיונות אין לי יותר ניסיונות גמר קטש את היצר הרע לא מדברים עליו יותר יעקב אבינו עד מתי התמודד על גיל 130 שנה התמודד על גיל 130 שנה הגיע למצרים איחד את כל עם ישראל מחדש אין יותר ניסיונות והכי יעקב בארץ מצרים 17 שנה נגמר הניסיונות במה התורה מתעסקת אך ורק בניסיונות ובצר שעברו אבות הקדושים ללמד אותנו את הדרך אשר נלך בה אין קוראים אבות אומרת הגמרא במסכת ברכות דף כו אין קוראים

אבות אלא לשלושה אברהם יצחק ויעקב למה כי אבא מעביר לילדים שלו כוחות להתמודד כוחות להתמודד ם אדם שלא זוכה להיפקד ילדים תלמד באברהם אבינו תלמד מיצחק אבינו 20 שנה הקרה תלמד מיעקב אבינו רחל הקרה שידוכים חינוך ילדים אמונה זורקים אותך לאש הכל אתה יכול להתמודד איך אמר הרב שך זכר צדיק לברכה הגמרא בגיטין מספרת שחנה ושבעת בניה ילד אחד ילד שני שלישי שישה ילדים כבר שוכבים על הרצפה בא הקיסר אומר לה מה השביעי גם ימות לא ישאר לך ילד אחד כ תשאירי אותו תשאירי דברי איתו אני אזרוק את הטבעת הוא יגיד שהוא הרים טבעת אני אגיד שהוא אשתחוה במחשבה שלו זה טבעת תשאירי לך ילד תן לי לדבר איתו תן לדבר איתו לדבר איתו בחדר

סגור בבקשה נתן לה חצי שעה תדברי איתו בגמרא לא כתוב במדרש כתוב נכנסה איתו לחדר בן כמה היה הילד הקטן הזה אתם יודעים בן כמה הוא היה בן כמה הוא היה שנתיים וחצי 30 חודשים אומר המדרש אתם יודעים מה זה 30 חודשים שנתיים וחצי זה כזה עם קליפסים מטלטלים יפים מאחורה מושיקו כתוב על הקיפה שלו יפה בספ סמת מושיקו החמוד שתי וחצי נכנסת איתו האמא לתוך החדר אתה יודע מה כתוב במדרש עמדה אמו והעניקו הניקה אותו האמא שלו גם הוא עדינק גמר לינוק אומרת לו האמא מוישלה אוי ואבוי לך אם אתה תתכופף להרים את הטבעת תגיד לו אתה לא משתחווה ומה יקרה על ידי זה אתה תמות ובשעה קלה אתה אצל למעלה אצל הקדוש ברוך הוא שואל הרב גלינסקי אני

לא מבין בשביל מה היא מניקה אותו עוד חצי שעה מת בשביל מה מניקה אמר רב גלינסקי היא רוצה להקריב קורבן זה שבע קורבנות שהיא הקריבה קורבן שיאכל קודם למה כדי שהקורבן יהיה יותר שמן ב-300 גרם חראה שהילד יוצא החוצה ואומר הקיסר אני לא משתחווה הרג אותו עומדת חנה מה היא אומרת לך אצל אברהם אבינו ותאמר לו אתה עקד אתך מזבח אחד ואני שבעה מזבחות שואל הרב שך מה תחרות יש מה זה אתה אחד אני שבע אמר רב שחמ ר חנה ל הילד לך תגי לאברם אבינו תודה רבה בזה שהוא עקד את הבן שלו על המזבח ומוכן שהבן שלו ילך מהעולם נתן לי כוח להקריב שבע כי אם לאברה אין אחד אין לו ילד ולי אין שבע אין לו ילד מש ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד

בכולם אבינו זה הכוח של אבא שלנו לעמוד בניסיונות התורה מהתחלה מהתחלה של המרגלית שנקראת אברהם אבינו ממה הצקת התורה התורה מתעסקת ויאמר השם אל אברהם לך לך ניסיון ראשון איפה קודם התורה אומרת קודם זה דבר מאוד יפה זה נמצא במדרשי חזל אני רוצה לספר לך מה האבות הקדושים החדירו ללכל אחד ואחד מאיתנו אתה יודע מה הם החדירו ניסיון שאומרים לך לעזוב את חוץ לארץ ולעלות לארץ ישראל ניסיון שאם יש לך רעב תוכל להתמודד יש לך בעיות עם האישה תוכל להשתדל יש לך בעיות של שלום בית תוכל להתמודד הכל נמצא בהתמודדות יש לך בעיה צריך לזרוק ילד מהבית תוכל להתמודד הכל בהתמודדות לפעמים צריך להשאיר ילד בבית למרות שאשתו מדליקה ברבקיו

בסלון והופכת אותך לעיבר עושים את זה אם צריך מי עשה את זה יצחק אבינו אומרים המשים בוא ותראה גמרא במסכת שבת בשעה שהקדוש ברוך הוא בא על אברהם אומר לו בניך חתו מה הוא אמר ימחו על קדושת שמך הוא בא ליעקב אמ לו בניך חתו מה הוא אמר ימחו על גדושת שמך מגיע ליוסף מגיע ליצחק מה הוא אומר לו מה בניך חטו מה זה לא ילדים שלך זה רק ילדים שלי מה אתה אומר בניך חטו זה לא ילדים שלך שאמרו במעמד הר סיני נעשה ונשמע מה קראת להם בני בכורי ישראל פתאום בניך חטאו מה התשובה אומר יצחק אבינו ריבונו של עולם תעשה חשבון תוריד את האכילה תוריד את השינה מה נשאר 25 שנה פל ג עלי פלג עשה חצי חצי מה קרה יצחק אבינו אתם יודעים מאיזה

מידה זאת גבורה אברהם אבינו חסד אומר ימחו יעקב אבינו ערבוב של חסד עם גבורה אומר ימחו מגיע גבורה מידת הדין יצחק אבינו אומר מה ימחו מידת הדין מה התשובה אומרים המפרשים פשוט מאוד אברהם לא יכול להגיד לקדוש ברוך הוא אל תעשה להם כלום למה כי אברהם אבינו היה ילד קורא קוראים לו ישמעאל מה הוא עשה בניך חטו מצחק היה מה עשה לה מצחק שלח אותו מהבית ליעקב אבינו נולדה נכדה מי זאת הנכדה אוסנת מי האבא של אוסנת שכן בן חמור שכן בן חמור מה עשה לה יעקב אבינו שלח אותה למצרים אני לא תגדל פה אצלי בבית אבא שלה שכם בן חמור תגדל שם עליה פתק שלח אותה למצרים יצחק אבינו מה עשה עם הגולי שלו גידל אותו בבית גידל אותו בבית ושילה

מחיר מה שילה מחיר נהיה עיוור 57 שנים מהעשן של אלו אומר יצחק אל תגיד אעם אחו על גדושת שמך אני גידלתי בבית כזה ג'וליקה אתי עיוור אז אתה ריבונו של עולם אם אני יכלתי לעמוד בזה אז גם אתה ריבונו של עולם תמחו להם חצי חצי ונסגור את התיק רבותיי האבות הקדושים נתנו לנו כוחות להתמודד בכל הניסיונות בין בממון בין בגוף בין באישה בין בילדים שהקדוש ברו לא יביא אותנו לידי ניסיון כדי שלא נבוא לידי ביזיון זכות האבות הקדושים זכותה של רחל אמנו תעמוד לנו ליבשה בכל מיני זה מיתב האישה בחוץ מבקשת תרומות לכסף מי שיכול לעזור היא מבקשת עזרה כספית רבי חנ בן הקשי אומר אתה הקדוש