הלכות צום ט' באב, למי אסור לצום, קניית נעליים ובגדים בשבוע שחל בו - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. יום שני בשבוע התוכנית ההלכה למעשה התוכנית שאתם הכי אוהבים על מסך ערוץ התברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים ולא אני זה שונה על השאלות ועושה סדר אלא זה שמפיץ פה את האור הגדול זה שפה נמצא איתנו באולפן וזה לא זה אלא זה הוא מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראשחה וחבר הנהלה רוחנית של הידברות שלום עליכם

שלום אשרי היקר שלום הצופים היקרים

כבוד הרב אנחנו בימים קצת מתוחים

מורכבים

מורכבים ימים ש שכשאני א אנשים בבית כנסת או ברחוב אומרים העיקר שהימים האלה כבר יעברו מותר לומר מותר לומר עלע עלעל על הימים האלה את המשפט הזה

שיעברו מהר שיעבור שעק שיעבור מהר

זה ימים של מתח בגלל שהמתח הזה מידת הדין מתוחה אז אפשר להבין את מי שאומר ככה שהוא רוצה כבר להיות אחרי זה כי לפי פי חלק מהמפרשים מיטו באב כבר משתנה המהלך לגמרי בצד השני יש אומרים שזה על כל החודש יש אומרים שזה מיתו באב אז רוצים שהימים האלה יעברו כדי שיעבור ה חס ושלום הקטגוריה על כלל ישראל חס ושלום אבל האמת היא שמצד האמת כל הזמן צריך להנצל כל יום ויום וגם את הימים האלה יש מה להנצל בהם ויש מה לנצל מבחינת ה החשבון נפש העבודה העצמית על אהבת ישראל לראות מה אפשר לעשות איך אנחנו יכולים להיות כיחידים להשפיע חיובי כי בתור ציבור א אנחנו בבעיה כל אחד בציבור שלו מתקבע בעמדתו ואנחנו באמת בבעיה אבל כיחידים בהחלט שיש לנו הרבה יכולת להשפיע ולעשות טוב לסביבה וזה הזמן להתבונן בזה

בהחלט את כבוד הרב אה כבוד הרב רק נזכיר לצופים המספר מופיע על המסך התפקיד שלכם הוא להיכנס לוואטסאפ ולהקליד את השאלה ולשלוח אלינו והרב פה יענה עליה אה כבוד הרב קיבלנו שאלה כי כבר הבאנר היה כבר על המסך תוך כדי שדיברנו אז אנחנו נתחיל עם השאלות של הצופים שלנו א שלום וברכה כבוד הרב אה דוד ודודה שלי מחיפה התקשרו אתמול יש להם כרטיס לאוניה להפלגה צ'יט קרוז שלושה ימים כולל שבת ומציאים לבן שלנו בן 9 וח להצטרף אליהם אנחנו משפחה דתית שומרי מצוות והתאורה שאלה האם כיכרון אסור או מותר לילד בן 9 וחצי להפליג באוניה כזאת בשבת א ככל הנראה יש בבריכה יש בריכה באוניה וכדומה תודה רבה מראש טוב באמת זה ההזדמנות לדבר

ולהסביר מה קורה באוניות מעבר לנושא הזה של הפלגה באוניה וברור שגם ילד בן 9 וחצי הוא מחוייב במצוות חינוך. מחנכים אותו לשמירת שבת. זה שהוא בן תש וחצי זה לא הופך אותו א שיכול עכשיו לעשות מה שאסור לגדול לעשות. אז לכן אין הבדל בין קטן לגדול. אבל מה קורה באוניה? באוניה שיש בה חילול שבת עלול ובהחלט לא עלול אלא מסתבר שיש גם בעיה של נבלות הטרפות. מאכלות אסורות ועוד מרין משין נוספים שעדיף לא לדבר עליהם בשידור כי זה אחת הסיבות שאנשים מפליגים באוניה כדי לצאת מהמים הטריטוריאלים של כל מדינה כדי לא להיות מחויבים לחוקי מדינה כזו או אחרת ודיל מבין אז לכן יש בזה את כל הבעיות שעלולות להיות מבחינה רוחנית ותורנית

ומאכלות אסורות ועוד הרבה דברים אסורים. מעבר לזה, בשבת עצמה, אוניה שמפליגה בשבת, היא עושה המון מלאכות דאורייתא, מלאכות של חילול שבת בתוך האוניה עצמה. כל המים פועלים על ידי משבות. בכל כל האגפים הם נפתחים ונסגרים בדלתות אוטומטיות בשבת, שזה ממש א חילול שבת. כמובן אנחנו לא מדברים על הבריכה שהיא אסורה ולבר מעבר לזה שאסורים כל המשחקים שיש שם שאסורים ולכן משפחה דתית שרוצה לעשות נופש על אוניה צריכה לברר טוב טוב על כשרות שיש במקום על פיקוח שיש במקום ואז ברגע שזה נעשה בכשרות ופיקוח רוחני אז אפשר לצאת למסע כזה אבל סתם ככה זה פשוט לצאת לנופש ולחזור לצערנו ממש מלוכלך.

תודה רבה א כבוד הרב, אנחנו ממשיכים שלאות של הצופים שלנו. כבוד הרב, אנחנו בשבוע שחל בו, חלב בו א צום תשעה באב אה וכבר מתחילים לקבל שאלות מהצופים שלנו. אני ככה מכין את כבוד הרב מראש, למרות שבשידור הזה הכל זה ישיר לכבוד הרב בלי הכנה מראש. שהצופים פה עם הרבה שאלות לעניין של האם מותר לי לצום ומי צם וכולי.

כן.

א כבוד הרב אני חולט את הרשת נפוצה ופעם אחרונה שניסיתי לצום הרגשתי גרוע ביותר. רופא המשפחה שלי אומר שאסור לי לצום אז מותר לי להקשיב לו.

מותר וחייב להקשיב לו ותשעה באב זה גם לא כמו יום הכיפורים. לכן אני אומר לך תאכלי ואת אשתי רגיל. לא בשיעורים לא קצת קצת. ברגע שאסור לצום אסור לעצום אני צריך לאכול ולשתות רגיל. תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה כבוד הרב האם מותר להיכנס לבריכה בשבוע שחל בו לאשכנזים אסור להיכנס לבריכה כבר מתשעה מתחילת תשעת הימים הספרדים עצמם אין בזה בעיה מבחינת הספרדים יכולים להיכנס לבריכה גם בשבוע שחו מכיוון שרחיצה במים קרים מותרת לספרדים אז גם בריכה מותרת

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים המספר פעם מופיע למסך תמשיכו לשלוח שאלות אני רואה את השאלות אני מעלה את פה לרב כבוד הרב האם מותר לקנות רובוורט לניקוי הבריכה יש הרבה לכלוך כולל שלשלשלת שליונים שעושים את המים הם לא בריאים

טוב לקנות דברים חדשים עכשיו בתשעת הימים עדיף להימנע אלא אם כן יש ממש הפסד גדול מאוד א של דבר העבד אם בן אדם אומר עכשיו זה יפסיד לי את כל הברכה בעקבות כל השלשלת הזאת לא יודע מה אני אצטריך להחליף עוד פעמיים וזה לא יעזור הניקוי בעוד שבוע אז כן כן אז אני אגיד לו תקנה אבל אם בלו אחי אנחנו מה שנקרא לא נכנסים עכשיו בימים האלה יותר מדי לבריכה ובן אדם אה יכול להמתין שבוע לא כזה הפסד גדול אם הוא לא אם הוא לא יכנס לבריכה אז אני אגיד לו להמתין עד אחרי תשעה באב

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אני שומע הרבה את העניין של אה הפסד אפשר להגיד לכל דבר הפסד אני אשמח אם כוד הרב יוכל א לתת לנו איזה פסק ישר ברור מוחלט כי אתה יודע כל אחד אומר אה נו יש פה הפסד של שקל יש פה הפסד של 10 ש₪ שזה משמעותי או 50 ש₪ או 100 ש₪ מה זה הפסד שעל פיו אני לא צריך להתקשר לרב או או להתקשר לקו ההלכה ולשאול אותם האם מותר לי לקנות אלא מה הרב יכול כבר מראש אמר לנו אם יש לכם x y אתם יכולים לקנות

בגדרי הפסד זה דבר אינדיבידואלי כל אחד לפי הרמה הכלכלית שלו. כלומר, זה כך מבר ביסור ויתר, בהלכות בשר וחלב ועוד, ששמה מה שהתירו בהפסד מרובה זה תלוי באדם עצמו. יש אדם שבשבילו לקנות עוף חדש זה הפסד מרובה. ויש אדם שבשבילו לקנות קונטיינר עופות זה לא הפסד מרובה. אז הפסד מרובה פירושו של דבר לפי האדם עצמו. א זה בגדול. אז אם נגיד זה מדובר על 50 או 100 או 200 שק שזה עדיין יש אנשים שבשבילהם בסדר הלך 200 ש₪ הלך 200 ש₪ אבל זה לא עכשיו משהו שמפריע להם אבל אם זה עכשיו הפסד של 1000 שק לצורך העניין יצא לו פה הפסד של 1000 ש₪ 1000 ש₪ זה דבר משמעותי לר רוב העולם כלומר לא צריך עכשיו א להסתכל לפי הסירון העליון 1000

ש₪ זה הפסד מרובה לרוב העולם. אז לכן, כלומר, כל עוד שזה פחות מה1,000, אז זה מאוד מאוד תלוי באדם עצמו. יותר מהל מסתבר זה הפסד מרובה לכולע עלמה.

תודה רבה א כבוד הרב, אם ככה אנחנו מתחילים לקבל את השאלות של האם מותר לצום. זה גם מתחיל לגדוש קצת לשאלות שעכשיו של א מה מותר לעשות בתשעה באב כבוד הרב כמו למשל השאלה הבאה האם מותר לחבש כביסה ביום תשעה באב מהצהריים

או זה שאלה מאוד מצויה אושרי אתה יודע אנשים חושבים שאם יש חצות היום אז כאילו מותר כבר לעשות הכל בחצות היום

כן

זה לא נכון בחצות היום מותר רק לשבת על כיסא ומותר להכין צורכי סעודה של צת הצום זה שני הדברים בלבד שמותר לעשות ות כנל התירו לסדר את הבית, לא לשטוף את הבית, לסדר את הבית, לטות אותו זה אפשר, אבל מעבר לזה לא. קיבוש אסור עד הלילה. עד הלילה, עד מוצא תשעה באב. קיבוז אסור עד הלילה. לכן אין שום התר בצהריים.

תודה רבה. א כבוד הרב. א כבוד הרב קיבלנו שאלה. שלום וברכה אשתי בת 39 לפני כחודש התחילה כאביטן חזקים עשו לה בדיקות והכל תקין. לקחו ביאופציה לראות אם יש חיידה כשלא רואים ועדיין לא קיבלנו תשובה היא לוקחת כדור לפני האוכל ההקלה בכאבים שנמשכים לאחר שלוקחת א כדור היא אוכלת משהו קטן במידה ולא אוכלת הרבה זמן יש כאבים חזקים בבטן א בנוסף לוקחת כדורים ללחץ דם וכדור לקוסטרול אם תעצום בתשעה באב יש לה יהיו לה כאבים מאוד קשים א ויהיה לה מאוד קשה לצום א מה הדין לגבי צום זה בתשעה באב

טוב מה שאני שומע פה אני לא שומע החולי אני שומע חשש להתגברות החולי כלומר יש חשש שאם היא תעצום יתגבר עליה חולי כאבים וכדומה והיא לא תאכל עצום לכן במקרה כזה כותב הרב בן ציון בשא שאול לאכול ולשתות פחות מכשיעור זה אומר היא עכשיו לוקחת את הכדור שתאכל 20 גרם א פטיבר אחרי זה אחרי 10 דקות תאכל עוד קצת עוד עוד איזה 20 גרם עוד 30 גרם וכן על זה הדרך תאכל קצת קצת תשתה קצת קצת לפי הצורך כדי לקיים את עצמה ותמשיך את הצום תודה רבה א כבוד הרב שאלה נוספת שלום וברכה כבוד הרב אנחנו עושים כל שבוע קבלת שבת בבית אבות עם כשישים עם דיימנציה ועושים ברכה לתירוש ומוזיקה האם אפשר לעשות את זה גם השבוע

אז אני מבין שהם עושים להם קידוש

כן

אז קידוש ומוזיקה זה טרט דסטרה איך אפשר אפשר לעשות את זה, לא שייך. לעשות קבלת שבת עם מוזיקה, אין בעיה. אפשר לעשות קבלת שבת, מה שנוהגים. היום הרבה עושים את זה שלפני קבלת שבת עושים א מביאים מנגינות, שרים, עושים שירים וזה סוג של קבלת שבת. אבל ברגע שמקבלים שבת ועושים קידוש, צריך להפסיק את המוזיקה. וזה שעושה את הקידוש הם עושים ברכה על התירוש. כנראה שמברכים סברים על הרנ.

בורא פרי הגפן.

בורא פרי הגפן.

אבל חבל. מה יעשו אותם זכנים? לא יהיה להם קידוש. אם כבר החליטו וא שואל שאלה בהלכה, אם הוא שואל שאלה בהלכה זה אומר שאכפת לו. אז שיהיה אחד שיקבל על עצמו שבת בזמן שהוא עושה את הברכה והוא יגיד את הגפן ואת הקידוש ויזכה את אותם את אותם זקנים. מה תגיד? איך הוא יחזור הביתה? הוא בעצמו יקבל שבת. חייב להיות מישהו שגר באזור. כן.

שיקבל שבת. והחברים שלו יכולים להחזיר אותו הביתה על ידי זה שיפתחו לו, יסגרו לו את הדלת, ישימו לו את ה את החגורה לפני הנסיעה ועוד כל מיני דברים כאלה. כלומר הוא קיבל שבת אבל הוא זיכה את הרבים. אז לכן לא להפסיד את זה.

תודה רבה כבוד הרב נזכיר לצופים. המספר מופיע על המסך. יש שאלה? זה הזמן לשלוח ולא להתבייש. ואנחנו פה בשמחה א עונים על השאלות. שלום וברכה כבוד הרב וחודש מבורך. אשתי נמצאת בחודש תשיעי להריון האם היא חייבת לצום אוי שהתר לשתות קצת או לאכול לשמח לתשובה וכבוד הרב אני בהזדמדות זו גם אוסיף אם כבוד הרב יכול לעשות אחרי שהוא יענה אה לאותה שאלה יעשה גם סדר באמת כללי א למי מותר למי אסור בעצומות כי השאלות בו באמת חוזרות על עצמם והציבור קמע לשמוע מכבוד הרב האם מותר לצום האם אסור לצום איך כמה ומתי

טוב אז קודם כל אה נדבר לגבי השאלה הזאת. חודש תשיעי אין שום בעיה לצום. אם אין שום איזה בעיה שדקוז או שיש חשש שיהיה צעירים עכשיו ולא רוצים שיהיה צירים אז מקסימום יהיו צירים ותלך ללידת ושיהיה מזל טוב וסימן טוב. לכן אין שום חשש לצום בחודש תשיעי אם הכל תקין. לגבי הפטורים והחיובים מהצום זה שאלה מאוד מאוד ענפה. א אושרי. זה לא שאלה פשוטה שאפשר לענות עליה ככה, אבל בגדול אני אתן את הכללים בגדול וכמובן שיש הרבה הרבה הרבה יוצאים מן הכלל ולכן כן נשמח שאנשים ישאלו את השאלות שלהם ויגידו את מה שהם צריכים מה שיש להם כדי שנוכל להשיב להם ספציפית למה שיש להם אז לגבי העניין של הכללים הכללים הם כאלה אדם שהוא מוגדר

כחולה גם אם הוא חולה שאין בו סכנה. נגיד עכשיו בן אדם ש יש לו חום מעל 38 חום והוא שוכב במיטה. האדם הזה שוכב במיטה. כן. מתכוון לא סתם אדם שמתחזק והולך כמו בריא אלא אדם שנפל למשקב, יש לו סוג של חולי, אנשים שהם חולי סכרת עם אינסולין או הם אנשים חולה לב שיש להם בעיות במסתמים. כל אדם שהוא מוגדר כחולה שאין בו סכנה הוא פטור מהצום. לגבי עניין של יולדת פטורה בשבוע הראשון אסור לה לצום אחרי שבוע עד 30 היא פטורה מהצום היא לא אם היא רוצה לצום היא יכולה אבל היא פטורה מהצום א ומעוברות ומניקות שורת הדין חייבות בצום מה הדין להלכה למעשה לא זה לא כזה מוחלט אם האישה אם מניקה מלא לצורך העניין ואין לה מה לתת הילד

לא לוקח תחליפים אז אנחנו מתירים לצורך הילד לאכול ולשתות. מעוברת. מעוברת אמרנו שהיא חייבת אבל יש הרבה הרבה יוצאים מן הכלל באופן שיש סיכונים כאלה ואחרים כל מיני בעיות וכדומה. לכן כדאי תמיד להתייעץ עם תלמיד חכם לראות האם היא פטורה או חייבת. זה בגדול.

תודה רבה. א כבוד הרב. כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. אני הולך לשיעורי גמרא ולא מצליח להבין ומה שאני מבין אני שוכח. האם יש טעם להמשיך ללכת?

אשרה ואשרי חלקו זה דבר עצום שאין כדוגמתו כי המאור שבא מחזירן למותב. ואני רוצה להגיד לך אתה לא הראשון שלא מבין כשלומד. הראשון שאני מכיר שהיה לומד ולא מבין קוראים לו הרמבם. רבי משה בן מימון מספר על עצמו. הרמב"ם הגדול מספר על עצמו שהוא לא היה יודע ללמוד ואבא שלו רבי מימון היה מתוסכל ממנו עד שהלך רבי משה בן מימון ונכנס היה בן תשע והכניס ראשו בין הספרי תורה וגאה בבחיה ונרדם עם הספרים נרדם בתוך ההיכל תוך כדי בחייה ואני מכיר עוד אנשים כאלה שלא היה להם שכל בכלל מבחינת קליטה ובסוף היו גאוני ישראל. אחד מהם הגאון מרן ה שר התורה רב חיים קנייבסקי שכולם קראו לו בוק. מה זה בוק? בוק זום. ובסוף הוא האבא שלו

הסטייפלר שאל את החזון איש מה לעשות. החזון איש אמר שילמד בקיוט. התחיל ללמוד בקיוט וכולם היו צוחקים עליו. ובסוף כל אלה שצחקו עליו כולם באו לשאול אותו שאלות. התורה לא ניתנה לכישרונים. התורה לא ניתנה לאלה שיודעים ללמוד. התורה לא ניתנה לאלו שמציאים 100 במבחן, לא, התורה ניתנה למי שרוצה אותה. אתה רוצה את התורה, אתה תראה בהמשך, אתה תראה שיפתח לך מעיינות החוכמה. אל תותר. וגם אם אתה לא זוכר, וגם אם אתה עכשיו חזרת ולא יודע מה, לא זוכר, בשמיים ילמדו אותך את אותה גמרא שאתה לומד ויהיה לך מה ללמוד בישיבה של מעלה. אתה לומד עוד סוגיה חדשה, זה עוד סוגיה שתלמד אותה בישיבה של מעלה לאחר 120 שנה. אתה מתחבר פה לשורש, אתה מתחבר פה למהות, לא לוותר על זה.

תודה רבה כבוד הרב, האמת שחיזקת גם אותי. תודה רבה לך.

אה ואני ככה ממני לאותו צופה אה גם אני לומד גמרא ואני יכול לומר לך שהשמחה והמתיקות שיש בה אי אפשר להבין. וברגע שתתחבר לדבר הזה כל השער יתגמד ויתקטן. א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. שלום וברכה כבוד הרב רציתי לשאול קניתי לבת שלי שולחן כתיבה חדש ואהרון כבר את לכבוד עלייתה לכיתה א' לפני כמה שבועות. האם מותר להרכיב בימים אלו את השולחן?

עכשיו אסור להרכיב שולחן. זה דבר שהוא כביכול יוצר שמחה אז לכן לא כדאי להרכיב את זה. אחרי תשעה בא בעזרת השם

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב א אני אשמח שככה אם הרב יוכל לומר לנו א לגבי לבוש ביום הזה של תשעה באב

מה מה נדרש ללבוש ומה לא כי השאלה הבאה כן קשורה לזה אבל אני חשוב שהרב יוכל אם יוכל הרב לעשות הקדמה זה יעזור

לגבי מה לובשים

לגבי מה לובשים נועלים לובשים

אה לגבי מי נעלים כי מבחינת מלבוש אין הבדל אין דבר עובד בגדי חול רגילים, לא צריך לקרוע את הבגדים ולא צריך גם ללבוש סמרטותים. דרך אגב, אפשר ללבוש רגיל. מה שבן אדם רגיל לבוש כל יום, הוא לובש בתשעה באב. יש א הנהגה כזו או אחרת להוריד איזה פריט אחד של כבוד. אם אדם הרגיל התלבש במכובד, אז יוריד איזה דבר אחד שמכובד להוריד אותו בגלל תשעה באב. לגבי העניין של נעליים כמובן צריך להיזהר לא לנעול מנהלי אור זה הדבר היחיד נעלי אור נעלי גומי נעלי בד כל הדברים האלה מותרים גם אם אדם כל השנה לובש נעליים של גומי מותר לו ללבוש את הנעליים האלה בתשעה באב כל מה שגזרו זה רק לגבי אדם שנוהל נעלי אור שצריך להחליף אותם

בתשעה באב אבל מי שנועל נעלי גומי או בד או כל מיני דברים כאלה גם בתשעה באב יכול להתלבש תשעה באב רגיל וגם יום כיפור רגיל.

תודה רבה כבוד הרב. הצופה בשם אליהו שואל, שלום וברכה כבוד הרב, הנעליים היחידים שלי נקראו, האם מותר לקנות נעליים או לתקן את הקרועים? אם אין לו אז מותר. אדם לא צריך ללכת עם נעליים קרועות וזה מה שאסרו זה רק באופן שיש לו. אבל אם אין לו כן יכול או לקנות או לתקן מה שהוא רוצה. כבוד הרב דיבר על כך שמה מותר לינול בצום תשעה באב. מותר לקנות נעלי פלסטיק גומי?

בשבוע הזה אתה שואל האם מותר לקנות נעלי פלסטיק או גומי? כן בשביל תשעה באב הוא רוצה לקנות

לכתחילה כמובן שהיה ראוי לקנות מלפני כן אבל מי שלא קנב והוא אין לו נעליים רוצה לקנות נעלי גומי עכשיו השבוע הזה יכול

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב מותר לצייר בתשעת הימים

ציור על דף אין בעיה מותר לעשות מעשה אומנות אין בזה בעיה הנקודה היא כתוב שלא לצייר ולחייר את הקירות כלומר לפעמים בן אדם בקיר שלו על הקיר הוא עושה עושה ציורים מעניינים, הוא עושה חיתובים, מפאר את הבית שלו, שזה נראה כמו איזה כמו איזה ארמון. ברגע שהוא מפאר את הבית שלו, זה אסור. אבל ציור שאדם מצייר בסטודיו, אין שום בעיה.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב ככה תוך כדי שהרב ענה לשאלה אה מאיר העורך שלנו פה ודידנו היקר א

אמר לי אושרי אני הלכתי לחנות בגדים ווגם הרבה שואלים אותי את זה האם מותר לי בימים האלו לפני עצום כמובן לקינות בגדים שהשבוע יש עלים מבצעים אבל אחל מאחרי תשעה באב אכן מיום שישי

אין מבצע

אין מבצע כבר אז שוב אנחנו חוזרים לשאלה הראשונה של הפסד אבל א אבל הוא אומר שהוא לא השתמש בבגד הוא לא יעשה איתה שום דבר אלא פשוט יקח אותה עם השקית זרוק אותה לתוך הארון וייפגש איתה לקראת יום שישי לכבוד שבת

האמת היא שהייתי רוצה להגיד שאני אעשה פרוטקציה למאיר כי אני אוהב אותו

אבל בלי פרוטקציה אנחנו נגיד שזה מותר ואני אסביר גם למה מעיקר הדין כמובן שבזמן הזה אסור לעשות מסע ומתן עשר מתן שבתשעת הימים אז אנחנו כשלעצמנו אסור לנו לצאת לקנות בגדים אבל יש אנשים שזה צורך פרנסתם והמוכר עצמו הוא רוצה למכור בשביל להתפרנס יש לו שכירות של המקום שצריך לסדר אותה הוא לא יכול לסגור את ה את החנות במשך תשעה ימים ולהפסיד המוכר אז מה נעשה אז במקרה כזה למוכר מותר לעשות מבצע כדי לגרור לו קונים וברגע שהוא עשה מבצע הכונה שרוצה לזכות במבצע בשבילו זה דבר העבד לכן זה יהיה מותר אתה שואל אותי האם כדאי לתזמן את זה או לא זה שאלה אחרת אבל בעיקרון מי ששואל מותר

תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב האם מותר לחבש בימים אלו ובפרט לאדם סודי האם זה אפשרי

בנושא של קיבוס הם התירו לחבש בגדי הקטנים ביותר. ילדים שהם קטנים ביותר ומלכלכים את הבגדים במהירות וממילא אין מספיק בגדי בגדים להחליף, מותר לכבש אותם בימים הללו. אבל בגדי הגדולים אסור. אבל כל העניין הזה של בגדי הקטנים, למה התירו אותו? בגלל שמראש אין לי אפשרות לעמוד על הנקודה הזאת, על הדבר הזה, ושכל הבגדים שלי יהיו מכובסים, כל הבגדי הקטנים. אין אין מקום שליטה על זה. אותו דבר לגבי אנשים שהם מבוגרים מאוד. אם הם מבוגרים מאוד ו לפעמים הבגדים שלהם מתלכלכים בקצב א מהיר בלי בלי שליטה, אין שליטה לדבר הזה. אז באופן כזה יהיה מותר.

תודה רבה. א כבוד הרב. א כבוד הרב, שאלה נוספת שקיבלנו עכשיו, האם מותר לקנות בשר בימים אלו, אבל להשתמש בהם אחרי תשעה באב? כן, אין בעיה. הרכישה של הבשר היא מותרת. כל העניין זה רק לא לאכול בשר ולא לשתות יין.

כבוד הרב, היית ממליץ או היית מתיר א לטוס בתקופה הזו?

אז אמרנו בלפני שבועיים אם אני לא טועה, שראוי להימנע מטיסות כמה שאפשר בתשעת הימים. כך כותב רבי שלומע זמן שראוי להימנע מטיסה. אבל מי שהזמין טיסה ועכשיו הוא צריך לצאת יכול לצאת. זה לא איסור ברור. זה להימנע כדאי שבן אדם מראש יזמין גם כרטיס טיסה בזמן הזה. אבל אם יש צורך מיוחד והוא צריך לטוס מותר.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב ככה אני עוצר את התוכנית בכדי לשחרר את הצופים שלנו להתנחת התנחתה המוזיקלית כשרה. שרה ווקלית. אז צופי התברות אנחנו חושבים עליכם וככה נותנים לכם את הזמן שלכם עם המספר שמופיע על המסך לשלוח לנו שאלות הלכה כבר קיבלנו אבל אני משחרר אותכם כדי שלא תתביישו או שלא תפסידו תשובה לשאלה כזו או אחרת אז אנחנו נצא להפסקה להתנחתה מוזיקלית כשרה ווקלית וכבר חוזרים שוב הרגע הזה אני אתה ויצרי אין לי פנים להפנות יותר גם לא תירוצי גם לא תירוצים והלכתי לאיבוד בתוך שוקומי אדם עמוק בתוך זותו של ים אבל אני יודע שלא תתייאש ממני לעולם כשובנסתי מפניך כמו אידיות ברחתי להרים בניתי מסביבי חומות

מגדלי חדרי חדרים חדרי חדרים האמת אני בוש ונחלם אין דבר שמפניך נעלם מלך חי וקיים מלך חי וקיים ואני רוצה לעשות רצונך כ רצונך באמת ובתמים אחת ולתמיד בלי מסכים בלי מסכות בלי לרצות לרצות באמת ובתמיד אחת ולתמיד

שוב הביתה

הגיע הזמן להתעורר לעזוב הכל להתגבר לשוב הביתה לא לחפש מקום אחר הגיע זמן להשתנות גם אם פספסנו תח חנות אפשר לרדת יש רכבת חזרה לשכונות הכל אפשר רק אם נרצה המחפש תמיד מוצא גם אם הוא נמצא איש מרחק בקצה דלתות שמיים לא ננהלו כשהבן קורא הצילו אבא שבשמיים מגיע אפילו

אפילו שעשינו משהו רע הוא מוכל וסולע אוכל וזולח מושיט ידו לעזר ונותן ברחמיו את הכוח לתקן ולשוב אליו טור טור טור טור הלב שלי נקרא לי שניים מה שלא ראתה שפחה למים כמו סופה מן הים הולם כמו תופה של מרים פואם ואין תרופה בעולם ורק אתה יכול להפוך מזבדי למחול לזכך את החול

לרכך בי הכל כל אתה מבין איך לגשת ללב שלי משכאב שבי מרפא את הלב גם כי אלך בגלל מוות לבדי לא יררה לא אפ מפחד כי אתה עמדי ממציא לנו מחילה לא רק גבישת הנכדומה תהילה ‏Tam ต צופי הידברות. חזרנו מהתנחת המוזיקלית כשרה ווקלית. אנחנו פה איתכם תוכנית הלכה למעשה התוכנית שאתם הכי אוהבים על מסך הטלוויזיה כמובן ואיתנו באולפן גם מורני ורבנו הרב ארון אשכנזי שליטה שלום עליכם כבוד הרב

שלום וברכה

א כבוד הרב במהלך התחתה המוזיקלית אנחנו קיבלנו עוד שאלות מהצופים וגם המספר מופיע על המסך תמשיכו לטוח שאלות אנחנו פה בשמחה א עונים ומסייעים א כבוד הרב שאלה ככה שקיבלנו מהצופה שלום וברכה כבוד הרב האם מותר לקנות כל כתיבה לבית הספר בשבוע שחל בו כן, מותר. זה לא נקרא דבר של שמחה וזה בסדר. אין בעיה.

תודה רבה כבודר כוד הרב. האם מותר לקנות בית בשנת אבל על אבא?

סתם ככה. אין איסור לקנות בית בשנת אבל א אם אדם צריך לגור במקום שיפסיד את ההפסד של השכירות הוא קונה בית. מותר. אין בזה בעיה.

תודה רבה.

גם בתשעת הימים. דרך אגב, אם יש לו בית הוא עלול להפסיד אותו, אז מותר לו לחתום חוזה. לכתחילה אנחנו אומרים תמתין עד אחרי אבל אם הוא אמור להפסיד את הבית אז אומרים לו תחתום אוקיי תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב האם מותר לגאץ בתשעת הימים

כן אף על פי שקיבוש אסור גיוץ מותר לגאץ את הבגדים מותר

אבל לכבש אסור

לכבש אסור אה כבוד הרב האם מותר לרכוש רכב חדש בתשעת הימים

אז לגבי רכב וגם פה מאוד כדאי להימנע מהדבר הזה ולא לא לרכוש רכב בתשעת הימים. זה אסור. גם בפרט שזה חדש שזה יש בזה שמחה. אם זה רכב של עבודה או משהו כזה שאם הוא לא יקנה אותו עכשיו זה יביא לו הפסד שהוא לא יוכל להתחיל את העבודה אז מותר. לצורכי עבודה מותר. אבל סתם ככה אסור.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב הזכרנו א קיבוש אז א שאלה פה שלום וברכה כבוד הרב האם א מותר לחבש בתשעת הימים בגדי עבודה שמתלכלכים אחרי יום עבודה במטרה שישמשו אותי גם למכורת בעבודה

אז זהו זה אחת השאלות המאוד מצויות לגבי בגדי עבודה ובגדי עבודה גם כן המקום של העבודה לא מספק לעובדים תשע סטים של בגדים בשביל שיוכלו לעבוד בתשעת הימים אלא נותן להם שני סטים פסט אחד הוא מחבש היום זה מחר אז נמצא שזה כמו בגדי הקטנים שמתלכלכים שאין ברירה זה מתלכלך לכן באופן כזה יהיה מותר לחבש שואלים גם כן כל מיני אנשים שעובדים במקומות שמתלכלכים מאוד אתמול שאלו לגבי גלידריות כל מיני מקומות כאלה שבן אדם חוזר בסוף היום ממש מלוכלך לגמרי וכל יום הוא חוזר מלוכלך אין מצב להשאיר את הבגדים אז עכשיו אם זה בן אדם שעובד בבגדים רגילים אז מראש תכין את עצמך יש לך ארבע חולצות טריקו חמש חולצות טריקו שאתה תכין חמש

חולצות טריקו אבל אם אין לו וזה בגדים של העבודה מותר לו לכבש אותם אין בזה בעיה ורק מה לפני שהוא לובש שישים אותם על קרקע עולם לא על הרצפה על קרקע עולם על קרקע שהיא לא מרוצפת ישים אותה משהו כמו חצי שעה ידרוך עליהם קצת ואז ילבש את כבוד הרב, תודה רבה לך ולפעמים שאנחנו ממשיכים השאלה, גם לי יש שאלה.

כן.

אה, ברוך השם אני זוכה לומר כל יום בחצות היום משהו שהוא חדש לי א אבל בחיים לא עשיתי את זה בשנים עברו, אבל דווקא עכשיו כן יוצא לי ברוך השם לעשות את זה. א תיקון חצות

יפה מאוד

בחצות היום

בשעה בוא נגיד תמיד 3 א 4 אני יושב א מצ

על הרצפה ואומר א

תיקון חצות

א ויש שם את הפסוק הידוע אל נערות בבל שם ישבנו גם בכינו בזוכנו ציון

והעניין של רואים את מספרים ירושלים החרבה הייתהים אני לא בוכה אני עושה קולות של כאילו כאב אבל אני לא בוכה אז אני אומר לעצמי כאילו אני עכשיו לא בוכה אבל צריך לבכות בתש בתשעה באב וזה הימים האלה מכינים אותי עצוב לי אני לא יודע על מה עצוב לי בחיים לא ראיתי בבית המקדש אבל עצוב לי כי אני יודע שזה משהו שהוא עיקרי מאוד בעם שלנו ולמדינה שלנו ולאמונה ובעיקר גם לבורא עולם, לאבא שלנו שבשמיים וגם הוא איתנו פה עכשיו.

אז השאלה שלי הבנתי שצריך לבכות בתש בתשעה באב. אם אני לא בוכה עכשיו איך מצופה לי שאני אבקר גם בתשעה באב? כי אפשר כמו ב לפעק ואז יצאו בעצם דמעות והנה אני בוכה. כואב לי? כן כואב לי אבל אני לא בוכה הרב אני אומר יום אחרי יום על נערות בבל משקח של משקח ימיני תדבע כישוני חכזכר אחי כואב כואב אבל הרב נראה לי הבין אבל אני

אני הבנתי

באמת אני לא יודע מה לעשות לא יודע מה לעשות הבנתי הבנתי ומזדה מאוד וגם מתפעל מאוד

אני גם אומר כאילו מה זה שווה אני לא כאילו כואב לי אבל אני לא בוח אז כאילו

שנייה אושרי אני מזדהה וגם מתפעל מאוד כי אשריך שהגעת למדרגה הזאת שאתה שואל את עצמך רק מה קורה עם הבכי שלי אתה מצטער על חורבן בית המקדש שזה דבר עצום אז קודם כל נתחיל מהסוף בן אדם לא חייב לבכות אם הוא מתעורר לבכי אז שיבכה ואם הוא לא בכה אז הוא לא בכה לא עכשיו צריך לרדוף את עצמו על זה שהוא לא בכה רק מה אנחנו אנחנו צריכים כן לחבר את עצמנו לרצון הזה לגאולה לרצון שה הבכי יהיה בכי של כיסופין לא בכי של רק מה שהיה חלב שנשפח אלא בכי של כיסופין בכי של רצון בכי של אנחנו יודעים שה השכינה הקדושה נמצאת בגלות ואנחנו רוצים להחזיר את השכינה למקומה במרה בימינו רוצים שהקדוש ברוך הוא יג יגרש את השפחה ויחזיר את

השכינה. הקדוש ברוך הוא יגרש את כל הסתרה אחראה מכל המקומות ויחזיר את הקדושה לעם ישראל ויחזיר את השרת השכינה בעם ישראל. מה זה אומר? כהנים בעבודתם ולביאים בדוכנם אנחנו לא בדיוק יודעים מה זה וגם מה שמנסים לדמיין לנו לפעמים בסרטוני AI כאלה ואחרים זה זה דמיון גרוע זה לא דמיון אמיתי כי למעשה בפועל ככה אני מאמין ההשפעה של כל הדברים הללו לא הייתה השפעה פיזית הייתה השפעה מטפיזית היה משהו רוחני כשאדם היה מגיע לבית המקדש הנשמה שלו הייתה מתרוממת מבחינת המקום עצמו, ההשפעה של המקום, שכל דבר שהיה קורה באותו מקום היה מרומם אותו ומרים אותו. ואין לנו אפילו קצה חוט להבין מה קרה. כמו להבדיל. אמ א כשהיה כשנבנה בית

המקדש השני, כתוב בנביא נחמיה שאלו בוכים ואלו בוכים. היו זקנים שבכו וצעירים שבכו. הצעירים בכו על זה שאו הנה זכינו שיבנה בית המקדש. והזקנים בכו על זה שאמרו זה לא בית המקדש הראשון. הם זכרו מה היה בבית המקדש הראשון אז הם זכרו שזה לא היה אותו דבר אז נמצא שאנחנו גם כן 1958 שנה עבר מאז חורבן בית המקדש אנחנו לא יודעים מה זה בית המקדש אבל האמת היא שאנחנו יודעים מה זה גלות גלות אנחנו יודעים מה זה ואנחנו יודעים מה אנחנו מרגישים היום כמה אנחנו רחוקים היום אז לא צריך באמת לבכות להוריד דמעות אושרי בהחלט שלא אתה לא צריך להוריד דמעות בכוח ח זה לא זה לא העניין של אם הורדתי דמעות אז אני בסדר ואם לא אז אני לא

בסדר לא צריך להוריד דמעות צריך להזדהות צריך להתחבר לרצון למצב שבו אנחנו נמצאים היום והחיבור הזה הוא הבכי עצם זה שאתה אומר שכואב לך אני מצדיע לך תודה רבה א כבוד הרב א מילים מן נחמות מילים מן נחמות אבל אה בדיוק אה שבוע הבא לי בן אדם ואמר לי אה איך אני אמור לעצמו בת900 אבל משהו שאני לא יודע בכלל איך הוא נראה אמרתי לו הלב שלך הוא שלם אומר לי שמע אני עומד עכשיו ואני נושם אז כן אמרתי לו תבין שהלב של העם שלך לא שלם הוא חצוי ואפילו נשאר בו רק שריד קטן זקי קטן שקוראים לו כותל הנשמה נמצאת אבל היא לא שלמה

ואם אתה מרשהי להוסיף על דבריך אושרי שזה גם אם אנחנו לא יודעים מה זה בית המקדש ויקשה לנו להתחבר על הנושא הזה של שנקרא חורבן עצמו שאני לא יודע מה היה אז אנחנו לא צמים על החורבן עצמו כחורבן כלומר אני לא בוכה היהדות אף פעם לא בוכה על חלב שנשפח לא בוכים על זה הבכי שלנו הוא בכי של תקווה, של ציפיה, של רצון עתיד. אנחנו נמצאים במצב נורא והיום, מצב גרוע מאוד שיש בו שנאת חינם. השנאה שיש בה היא לא רק כולם נגד קבוצה אחת, היא כולם נגד כולם. תתבונן אושרי במצב שלנו היום. מהעולם מאז שאני מכיר את עצמי מגיל אפס לא נראה לי היה מצב כל כך גרוע בעם ישראל לא מדבר על המדינה

לצערי הרב א מחילה כן זה מחזיר אותנו שלוש שנים אחורה בדיוק

יותר גרוע

באותו יום ארור וימפ יותר

ויותר גרוע אנחנו במצב גרוע מאוד ממש במצב של פירוד לבבות מה שלא היה במשך עשרות שנים אף פעם לא היה מצב מצב כזה. אף פעם לא היה מצב כזה. נראה הוא מצב נורא והיום. והקדוש ברוך הוא מראה לנו שהפירוד הזה זה בגלל שהוא נמצא רחוק. ואם אנחנו נבקש את השכינה ותהיה השכינה אז תהיה שלום בעם ישראל, תהיה אחדות ונזכה לראות גאולה שלמה. אנחנו היום בגות. אז ברוך השם זכינו שהחיילים הצדיקים שלנו הביאו לנו ניצחונות נפלאים ועצומים, הירועים ממש כפשוטו איזה מהלכים, איזה דברים הקדוש ברוך הוא נתן להם סיעתא דשמיא שאין כדוגמתה כי השם אוהב את עם ישראל נתן סיעתא דשמיא לחיילים שלנו לנצח והכל לעשות דברים נפלאים אבל זה נגמר זה לא

נגמר ועוד פעם יצטרך להיכנס ועוד פעם יצטרך לשמוע על ה מותר לפרסום עוד פעם השם ירחם. למה? כי עוד לא הגיע גאולה. אז צריך לבקש ריבונו של עולם די לא רוצים גלות, רוצים גאולה. זה מה שיושבים עכשיו על הרצפה. כשאנחנו יושבים על הרצפה, אנחנו בוכים בכי על מה שהפסדנו. כן. אבל מתוך תקווה וציפיה למה שאנחנו רוצים לקבל. אני לא יושב. אני עושה פה עבודה עכשיו כשאני בוכה. כשאני בוכה ואני בוכה ואני מתחבר על החורבן, על הלב השבור, מה שאתה אומר, אני לא רק מתחבר ללב השבור, אני מתפלל שהלב הזה יושלם. אני מתפלל שהשכינה תחזור לציון, שהמוגלה הזאת שנמצאת בהר הבית תשכע, שירד בית המקדש מהשמיים באש. כמו שכתוב בגמרא בבקמה דף ס

כי באתה באש צתובש אתה עתיד לבנותה שהקדוש ברוך הוא עתיד לבנות את בית המקדש באש את זה אני רוצה אז אני יושב על הרצפה ואני בוכה ואני מתחבר על מה שהיה בעבר אבל אני מתפלל על העתיד אני עושה עבודה לכן אני צעם לכן אני מתפלל לכן אני בוכה לכן אני עושה את הכל אז זה שונה כשאתה מסביר את זה לאנשים שמבינים שהם עושים פה עבודה לעכשיו לא על מה שהיה. הוא לא צריך לעזוב. אל תתחבר על מה ש אתה לא יודע מה זה. נכון אתה קשה לך לצום על מה שהיה בעבר. נכון תתחבר על מה שאתה רוצה עכשיו. אתה רוצה שינוי טוב לך בפירוד שיש פה היום. טוב לך בשינת חינם שקוראת היום. טוב לך בגלות שאנחנו חווים אותה יום יום שאנחנו תלויים בחסדו של איזה

בן אדם שאנחנו לא יודעים אם הוא איתנו או נגדנו או בעדנו. וכל יום הוא אומר 10 הודעות סותרות אחת את השנייה שאתה לא יודע איפה הלב שלו נמצא. טוב לך או שאתה רוצה משהו אחר אתה רוצה להיות תחת הנהגתו של בורא עולם שעם ישראל יהיה יהיה המלך הכתר של הבריאה אתה רוצה או לא רוצה שב תעבוד תודה רבה לך כבוד הרב על המילים א המילים החותחות והחשובות שצריך אה חשוב וחובה לשמוע אותם באימלו אה כבודם אנחנו נחזור לשאלות של הצופים שלנו מספר מופיע למסך ואנחנו פה א עונים על השאלות כבוד הרב האם מותר לקבל ראית חדש שהוא זמן לפני חודשיים עדיף כמובן לא לקבל אותו עכשיו אבל אם דופקים לי בד ומכניסים לי את הראית אז אני אם אפשר להימנע גם לא להרכיב אותו ולא לשמוח ממנו עכשיו בימים הללו עדיף

כבוד הרב א שאלה נוספת א חייל טירון א אשכנזי א קרבי בגולני א שכרגע נמצא כרגע בחופשה בבית ועתיד לחזור לצבא מחר האם א אפשר לכבס את בגדיו כדי שהיוכל ללבוש בצבא כשיחזור לצבא א להמשיך השבוע ובתשעה באב

אם אין לו ברירה כמו שאמרנו שאין לו עוד מדים וזה המדים היחידים והכל מלוכלך א אז אז באמת ברירה שיכבס במים בלי בלי כל החומרים במים קרים וישים אותם על הרצפה חצי שעה ידרוך קצת כמו שאמרנו

תודה רבה כבוד הרב שוב שאלו פה על עניין של נעליים אנחנו כבר ענינו על זה מקודם אה כבוד הרב רציתי לשאול לגבי צום תשעה באב אני בהריון חודש שני עם בחילות ולא מרגישה טוב לוקחת תוספות מה אני עושה עם הצום?

אז אני שומע שהאישה הזאת יש לה ריון תקין, יש לה בחילות. בחילות בסדר, לבחילות יש פתרונות, יש כדורים שלוקחים כל מיני כדורים שמרגיעים את הבחילות. עקרונית שתתחיל את הצום. כמובן כדאי מאוד משך היום להרבות בשתייה לפני הצום. להרבות בשתייה להתחיל את הצום אם תוך כדי הצום. חייבת בצום להיות כל הזמן במצב מנוחה, ישיבה, שכיבה, לא לא לטייל ולא להתאמץ. אם תוך כדי הצו מרגישה שכרחורת כבדה, שחור בעיניים, מרגישה משהו לא תקין, שתאכל ותשתה מיד בלי שיעורים, מיד על המקום ולא צריך להמתין למצב של א פיקוח נפש. בן אדם לא מרגיש טוב שיאכל וישתה מיד. תודה רבה כבוד הרע כבוד הרב שלום וברכה אני עומדת לפני ניתוח לב ונותלת כדורים בכל יום כולל אספירין וכדורים נגד לחץ דם והספיקת לב האם מותר לי לצום בתשעה באב

אסור לצום חייבת לאכול ולשתות רגיל בלי שום שיעורים חייבת לאכול חייבת לשתותה מרובה

אבל כבוד הרב בכיפור נהוג עניין של השיעורים

למה גם פה לא עושים את העניין מבאת כבוד היום מבטע חולה שאין בו סכנה מותר לאכול ולשתות הנושא של שיעורים ביום כיפור כי ביום כיפור זה צום שהוא מדאורייתא תשעה באב הוא לא מן התורה הבית המקדש נחרב אחרי שניתנה תורה אז לכן יש לנו יותר כלים להקל

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה לכבוד הרב ולמנחה שלום וברכה האם מותר לשטוף את הבית ביום רביעי בצהריים ערב תשעה באב

בערב תשעה באב מותר לשטוף את הבית אין בזה זה בעיה כמובן לפני הצום אני מדבר לפני הצום במשך היום אין בעיה יום חמישי בצום דישה באב אחרי חצות לא שטפים את הבית אפשר לסדר אפשר להתות אבל לא לשטוף

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אני לא אוהב לומר את המשפט הזה אבל אה תמו שידורנו להיום אבל אנחנו אה נשתמש עם הצופים שלנו. אנחנו נהיה פה גם בצום תשעה באב בשידור מיוחד א בעבורכם על כל הלכות תשעה באב והיום א עצמו היום הכואב א וכמובן אנחנו גם ניפגש ונתראה בשבוע הבא ביום שני אבל גם השבוע אנחנו הולכים להיפגש בעזרת השם יתברך ביום חמישי א יום תשעה באב חורבן ביתנו חורבן הבית ובהזדמנות זו חשוב לי לומר ממני אליכם ימים מורכבים, ימים לא פשוטים אבל אנחנו צריכים להשאר מאוחדים. אה אחד הדברים העיקרים שהבית שהיה עבורנו והיה עבור הקדוש ברוך הוא כבית נחב. ואחד הדברים הכריים הוא בגלל שינת חינם. ודווקא בשבוע הזה

אנחנו צריכים כולנו לקבל על עצמנו אהבת חינם לא כסיסמה אלא באמת הלכה למעשה כלפי אדם גם אם הוא לא כמוני או לא נראה כמוני לא בדעותיי ולא בנרות אבל המצווה זה לכבד ולאהוב א וכך צריך לעשות בעזרת השם יתברך שהלוואי ומשיח צדקנו יגיע הרגע ולא נחגוג ולא נציין ולא ותשעה באב יהפוך ליום שמחה והודעה לקדוש ברוך הוא.