פרשת פקודי תשפ"ה - Parashat Pekudey 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום וברכה. בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים השנה בפרשת פיקודי תשפה ובעזרת השם גם משבת פרשת החודש נשתדל. פרשת פקודה תמיד היא נלות חוץ משנה מעוברת היא נלוות לפרשת ויקאל. אבל השנה זה פעם ממש נדירה ששנה רגילה פרשיות ויקאל פקודיהם נפרדות. אז נשתדל לדבר על פרשת פקודה שהיא פרשה שלא הרבה פעמים זוכים לדבר עליה. קודם כל שם הפרשה פרשת פקודי. אתם יודעים כשמסיימים דבר מסיימים בדבר הכי חזק תמיד שמסיימים. מה הסיום של כל חומש הגאולה? אתם יודעים מה הסיום שקורא לו הרמבן לחומש מ חומש הגאולה כל יציאת מצרים פקודי תחייה עם חשבון. יהודי לא עושה, לא הולך בלי לחשוב. תעשה חשבון. אלה פקודי המשכן. כל מעשה שאתה עושה תתבונן,

תחשוב, תבדוק האם עשיתי טוב, לא עשיתי טוב, מה אני יכול לשפר? מה אני יכול לחזק? תשתדל לעשות את הדברים. אני רוצה אם ירצה השם להביא לכם, יש בתורה הקדושה ארבע פירושים למילה פקודים. פקודים. יש חומש הפקודים אנחנו קוראים ויפקדם במדבר סיני זה לשון מניין שסופרים פרשת פקודה עשו מניין ספרו כמה כסף אספו כמה זהב כמה נחושת עשו סדר כמה יש בכל דבר עוד פירוש שני למילה פקודי זה מלשון חיסרון ויפקד מקום דוד ששאול עשה סעודה בראש חודש דוד לא היה שם אז מה זה ויפקד הוא לא נמצא גם פה בדקו האם יש איזה מישהו שהפסיד, יש איזה כסף שהלך לריק וגילו איך אומר האור החיים הקדוש כל הזהב עשוי למלאכה אין בליי אין תקלות לא קרפשלות

הכל נעשה למלאכה פלאי פלאים הפירוש השלישי של המילה פקודי כי פקוד פקעתי אתכם זה משה שבא לגול את ישראל אומר האונקלוס מתחר דרכרינה אני זוכר אכם כשיהודי שותף בבית המקדש. ודי שותף בבית המקדש. השם זוכר אותו לכל החיים. זוכר אותו לכל החיים. אלה פקודי המשכן. כל האנשים האלה הם לא נמחקו. השם זוכר אותם. הם גרמו שעם ישראל לא תקלה חס ושלום. לקחו את המשכן כמשכון עבור כל החטאים של עם ישראל. הפירוש הרביעי של המילה פקודי זה מלשון תפקיד. בפרשת נסו כתוב ופקודת אלעזר בן אהרון הכהן הוא לקח כל יהודי יש לו תפקיד יש יהודי תפקיד לתת את הנחושת יש אחד רק בקטורת יש אחד בכסף יש אחד בזהב יש אחד באבני שועם כל יהודי יש לו את

התפקיד שלו תראה שכולם שותפים אבל אי אפשר השלמות היופי של עם ישראל הוא בשלמות שנוצרה בסך הכל מכל המרכיבים כולם זה הביא עצים זה הביא כסף, זה הביא זהב, מזה נוצר הכל. עכשיו אני רוצה שתשימו לב איתי דבר נפלא. תוך יום וחצי אף פעם בחיים לא הייתה כזה מצ'ינג, כזאת התרמה כמו הסיפור שהיה פרשת פקודה. משה רבנו יורד מהר סיני, אומר להם, "חטאתם בעגל, עליתי 40 יום, 40 לילה שמיים, השם אומר לי שהוא סולח, אבל הוא רוצה לבנות משכן לכפר לכם על חטא העגל. תוך יום וחצי יוצא קרוז." אף פעם לא היה כזה דבר. תוך יום וחצי מרבים העם להביא. המלכה הייתה דים. לא צריך עוד. תמיד לקדושה כל דבר הולך קשה. הולך קשה. רוצים לבנות

אוניברסיטה בצ'יק צ'ק. רוצים לבנות משהו מהר. כשבאים לבנות משהו קדוש יש תמיד יצר הרע שעושה. פעם ראשונה בעולם שבאים לכפר על חטא העגל, כל העם מביאים. כולם זהב. כל אחד פורק את התכשיטים שעליו. בדרך כלל אדם בוחר את התכשיטים שלא נמצאים עליו. כאן כל אחד נתן את כל התכשיטים שלו. עכשיו תסתכלו, מתחילים את המלאכה. ילד בן 13, בחור מצלל, הוא יושב לעשות עם כמה רחמי לב. אבל איך הם יודעים? מתחילים את המלאכה נעשת מעצמה. השם נותן חוכמה בבהמות טובים על מי שראה פעם עיזים. אתם יודעים מה זה עיזים? בורחים, קופצים. הגמרא קוראת לאז ברחה. הוא תמיד בורח, תמיד קופץ על העיזים טובים את הפרוכת, את החוטים, פלאי פלאים כדי שלא

יקבלו טומאה, כי בעלי חיים בהמות לא מקבלים טומאה. לצמצם את כל האפשרות של קבלת טומאה. כל מלאכה שמתחילים נגמרת מיד תוך 70 יום. תוך 70 יום, כסלב גמרו את כל הכלים, את כל המשכן פפ מה היה שם? בוא נסתכל. כל התורמים מאושרים. כל חכמי הלב עוד יותר מאושרים. הצלחנו. כל עם ישראל יש לנו עכשיו משכן לכפר את העגל. השם ישרה בינינו. יש קיתון. הקדוש ברוך הוא שמח. תראה מה עשו הבנים שלי. יש אחד בעם ישראל שהלב שלו מצר. משה רבנו. הוא אומר כולם תרמו למשכן. לי אני לא תרמתי למשכן. ולמה הוא לא תרם? אומר הפנים יפות. כי השם קרא לו משכן מלשון משכון. הוא אמר לו אני לוקח את זה. כשבני ישראל חטא עוד פעם ואני ארצה לכפר להם מה

הדבר שיגרום להם כפרה במה אני מחפר להם בבית המקדש וידוע שמשה רבינו אומרת הגמרא בסטה דף לו כל מה שמשה ודוד עשו קיים לעולם הוא לא נחרב ידע דוד משה שאם הוא יתרום לבית המקדש זה יצטרך להיות קיים לעולם אז זה סתירה למשכן אז הוא לא יכל לתרום כי הוא ידע שמעשה ידיו הם הם הם יגרמו שלא יהיה כפרה לכלל ישראל כולם שמחים האדם היחיד בעולם בצער משה רבנו. מה היינו אומרים? אין מה לעשות. אי אפשר שכולם יהיו מרוצים. אבל הקדוש ברוך הוא מלמד אותנו שבשביל ליצור משכן לשכינה צריך שכולם יהיו מרוצים. גם משה. שלושה חודשיים וחצי מכה ה בכסלב עד כג אדר לא מצליחים להקים את המשכן. לא מצליחים להקים את המשכן. אין שום דרך כמה

שמנסים להקים אותו, כמה שמנסים לעשות את הכל, לא מצליחים להקים. מגיע משה רבינו בשבעת ימי המילואים, כל יום אומר המדרש תנחומה, מקיים לבד, רק תופס את הכרשים. כל החכמי לב, כולם שהכל מנסים תוך כל יום, פעמיים, שלוש מקים ומפרק. מקים ומפרק. קודם כל, מה לומדים מפה? שצריך שכל יהודי יהיה מרוצה. כשיש חינה. אין דבר כזה שודי אחד לא יתחשבו בצער שלו. נכון, משה רבנו כוונתו לשם שמיים, אבל הוא גם רצה חלק. הקדוש ברוך הוא מתחשב בו. אני רוצה לספר לכם, היה בבדץ בירושלים יהודי מאוד מאוד גדול. הוא היה רב בשטרסבורג, קראו לו הגאון רבי בנימין רבינוביץ'. הוא היה מחמיר בפסח חומרות על גבי חומרות. והוא ישב עם כל החתנים,

הנכדים, הבנים. ליל הסדר היה ככה שולחן גדול ודיברו דברי תורה והם לא שמו לב שהשעה היית אחרה ופתאום הם רואים שאותחצות וצריכים לאכול את הפיקומן אז החתנים הבנים כולם יודעים כמה אבא שלהם מחמיר בפסח אמרו נאכל נאכל מהר את הכל כדי שנספיק את הפיקומן לפני חצות ואז רבי נומן רבינוביץ' מסתכל אומר לא אנחנו נעשה את התנאי של אבני נזר שנגיד שהכזית הזה שאנחנו אוכלים עכשיו הראשון למצה אם צריך לאכול לפני חצות הוא יחשב כאפיקומן ואז את הכזיית של האפיקומן נאכל אחרי חצות כשיטת חכמים לא ניכנס לכל הפרטים כל החתנים התפלאו בחיים הוא לא הקל תמיד הוא מקפיד מאוד מאוד על חצות כמו שכותב השולחן ערוך להקפיד לכתחילה ופה הוא

פתאום לוקח כולם כשאשתו הלכה למטבח אמר להם בוא אני אסביר לכם מה אומר ככשמעתי שאתם אומרים בוא נאכל מהר ראיתי את הפנים של הרבנית נהיות ות עצובות התערכה הכינה תבשילים כל כך דברים טעימים כל החתנים כל הנכדים כולם באים ואכלו את זה מהר אף אחד לא נהנה מהאוכל כך טרכתי לא כלום כשיש צער של מישהו אחד לא עושים חומרות קודם כל מסלקים את הצער שלו כך כך עושים משמחה צריך ששמחה תהיה שמחה שלמה הוא אמר לכולם אנחנו עוצרים אני רוצה להביא לכם בספר שדי צופים הוא מביא שרברון מבלבלז אומר שאם אדם לומד תורה לשמע היצר הרע אז כדי שמצווה תגרור מצווה באמצע הלימוד תמיד יגררו לו איזה חסד שלא יכול לעשות על ידי אחרים והוא ידע שזה

לא סתירה זה לא הפרעה בלימוד הקדוש ברוך הוא זימן לו סימן שהתורה שלו היא תורה שהייתה לשמה כתוב אמר הרב קובלסקי אמר בשם הבעל שם טוב יש פסוק בתהילים במי יזכה נער את אורכו לשמור כדבריך הוא אומר במי יזכה נער כל אדם רוצה לחנך את הילדים שלו בפרט בגיל הנערות הילדים משתוללים קופצים רצים לא כולם רצינים במזכה איך מתי אני אזכה לטפל בנער שלי כשהוא מנוער מדעת בלי שכל את אורחו מגיע לו איזה אורח בדיוק בזמן שקצת קשה לו בזמן שקצת קצת מורכב והוא מכבד את האורח ויש לו סבלנות לאותו אורח ויש לו רצון לטפל באותו אורח מי שיש לו את הסבלנות ואת הרצון לעשות את הכל ככה מזכה אותו השם לחנך את הילדים שלו כולם לתורה ויראת

שמיים טהורה כך הוא אומר מה המבחן כשזה לא מסתדר חיפשת לעשות צר לעזור למישהו אני רוצה להביא לכם מה זה כוח של בן אדם שהוא יכול להצליח ראיתי במוסף שבת קודש הם הביאו סיפור את החצי הראשון של הסיפור הכרתי את החצי השני לא היה משפחה שלא זכו לילדים והרופאים אמרו להם שלפי דרך הטבע הם לא מאמינים שהם יוכלו לזכות לילדים אז הם הלכו וימצאו בן הבן לא ידע שהוא מאומץ ויום אחד הבן הגיע לתלמוד תורה והוא ישב שם והוא ראה שלכל החברים שלו יש אחים והוא היחיד בלי אחים ואז הוא ניגש לרב שלו ואמר אמר לו, "מה אתה עושה? אני רוצה גם אחים." אמר לו, "תתפלל על זה." הילד הקטנצ'יק הזה הלך והתפלל. 15 שנה אחרי הנישואים זכו ההורים

שיוולד להם בן נגד כל הסיכויים. 15 שנה. בקיצור, ההורים עשו ברית רצינית והביאו את כל האנשים. הזמינו גם את המלמד. אמרו לו, "תראה מה זה כוח תפילה של ילד." ילד שהתפלל. אנחנו לא האמנו. הילד האמין. הוא לא ידע כלום. הוא התפלל בתום לב. מה שכל הרופאים הרימו ידיים הצליח לצחנו לבשה. הרב המלמד של הילד כל כך התפעל מהסיפור. הוא בא לכיתה, אומר להם, "אני רוצה לספר לכם ילדים, בואו תראו מה זה כוח של תפילה של ילד בכיתה." מה זה? הוא אמר להם, היה בן מאומץ, דיבר על בן מאומץ שהתפלל. היה שם בכיתה שלו ילד שהיה מאומץ וידעו שהוא מאומץ. הילד נפגע מאוד כי כאילו אומר כולם חסרו שמדברים עליו והוא אין לו ילדים הוא מאומץ הוא

ניגש לרב שלו אומר לו מה דיברת על בן מאומץ ודיברת על הכל אמר לו הרב אתה יודע מה בוא נעשה כזה דבר אולי סיפרתי את הסיפור כדי שגם אתה תתפלל על ההורים שלך שיזכו לילד הילד אמר בסדר הילד התפלל והמלמד התפלל 18 שנה אחרי שנות הנישואים של ההורים שלו ההורים שלו של הבן המאומץ השני זכו גם לילד למה היה פה צער ליהודי. כשיש צער ליהודי, הקדוש ברוך הוא משנה את השכינה. משה מקיים, מפרק. קורה דברים שאי אפשר להקים את המשכן. כל חכמי הלב לא יכולים לעשות כלום, לא יכולים להצליח כלום. מי משנה את הכל? מי הופך את הניסים, את הכל כשודי יודע להתחשב בצער של השני? אני רוצה אבל להביא לכם דבר מדהים בפרשת השבוע. בספר נתיבות שלום

לאדמור מסלונים הוא שואל קושיה עצומה מה הסיבה שמשה היה בונה מפרק בונה מפרק בשביל מה בניתות בנוי כל יום נס מחדש בשביל מה אתם מעת בניסים לא מרבים בניסים למה הוא היה כל פעם מקים פעמיים ביום שלוש פעמים ביום הקים מפרק הוא אומר שני מהלכים שכל מהלך עולם בפני עצמו המהלך הראשון שהוא אומר רב חיים מבריסק היה אומר מי יכול לפתוח ישיבה? מי שיודע גם לסגור אותה? אני עושה את הישיבה שהיא רצון השם. אם רצון השם שאני אסגור את הישיבה אני סוגר. היה אחד שקראו לו גאון עולם רב זלמן סנדר שפירה. הוא היה אביו של הדבר אברהם שהיה רב של קובנה. רב של קובנה הייתה לו ישיבה של 400 בחורים. ובאותם ימים ההשכלה נכנסה חדרה חזק

והתחילה ההשכלה לבלבל הרבה בחורי ישראל. רבי אלימלך מליז'ינסק היה אומר שמי שלומד את ספרי החידה חיבר כל כך הרבה ספרים כל כך הרבה דברים מעניינים זה יתאר לו את הראש שהוא לא יגרר אחרי הספרי ההשכלה שאז גררו אחרים הוא הלך לשאול את רב חיים מבריסק מה לעשות אמר לו תסגור את הישיבה והוא סגר את הישיבה 400 בחורים פתח ישיבה חדשה עם 40 בחורים מתוך הישיבה להקים את הישיבה הוא אמר אם כאשר ציווה השם את משה לפתוח פותחים אבל אם כאשר ציווה השם לסגור את הישיבה סוגרים מי שלא מסוגל לא תעשה. הוא אומר כל כך הרבה תרחה, כל כך הרבה ניסים, נעשה כשבנו את המקדש, תרומות, הזהב התרבה, היה כמויות של זהב, הצליחו לעשות את המנורה,

זורקים זהב לתוך אש, יוצאת מנורה עם גביעים, כפתורים, פרחים, אחרי כך הרבה ניסים, מה נסגור את בית המקדש? נפרק אותו. אם זה רצונות השם מפרקים עם פעמיים ביום לפרק, מפרקים פעמיים. אם שלוש, מפרקים שלוש פעמים. אל תגיד אבל תראה היה ניסים אני אסגור את הכל חבל לא להיבהל אם זה רצון השם זה מה שעושים צריך לשאול גדולי ישראל שהם יגידו לנו שזה רצון השם לפעמים אדם טורח ולא מצליח לא להיבהל בואו נסתכל אברהם אבינו רצה לעקוד את הבן שלו השם בא אליו אומר לו אל תעקוד אומר לו אני הר הקדוש ברוך הוא אני עומד בניסיון צודק בכיתי הדמעות שלי פגמו את הסכין אני אתגבר אני אכבוש תאמין לי שאני אני יכול לו לא משה רבנו הולך מקריב

אייל אברהם אבינו מקריב אייל זה נראה לנו כישלון זה יצחק מה שנראה לך כישלון האפר של האיל צבור הוא מונח על גבי מזבח לכפר עלם ישראל כל פעם שהשם רואה את האפר גם כשבניו חוטאים הוא מרחם עליהם קרן אחת נהיה שופר של מתן תורה הקרן השנייה יהיה במות המשיח הגידים שלו נעשו נבל לכינור ולנבל של דוד המלך שהוא שמה ישר להקדוש ברוך הוא וזה יהיה בבית המקדש לעתיד לבוא. האור שלו נהיה אזורו אזור אור שאליהו הנביאה מתף בו. וכשכולם היו עובדי עבודה זרה הוא קידש שם שמיים בהרק הכרמל. הוא זרק את ה מעיל אור שלו על אלישע הנביא. הפך את אלישע לנביא השם. כל מה שהיה באיל אייל זה לא בכלל דומה ליצחק. אייל זה זה לא אייל. כולם הורג

שוחטים אייל. אל תגיד זה רצון השם. מהאיל אני אוכל להפוך את העולם. זה התורה מלמדת. לא תמיד התוכניות שלך איך שאתה מבין. תדע, אם צריך לעצור, צריך לפרק, לא קרה כלום. תעשה איך שאתה יכול. אני רוצה להביא לכם על זה דבר מדהים. כמהא אדם צריך. התפעלתי מאוד מזה. ראיתי שהרב בידרמן אמר, יש מלחמת רוסיה ואוקראינה. מלחמת רוסיה אוקראינה היא כבר שלוש שנים המלחמה הזאת. הרוסים הביאו צבא של 900,000 חיילים מול 200 א000 חיילים של אוקראינים. לרוסים היה צבא עם טנקים משוכללים, עם מטוסים משוכללים, חמקנים, טילים בלי סוף. אין להם שמה לא בג"ץ, לא כלום. אין זכויות אדם, אין בית בית משפט באג, כלום. עושים מה שבא להם. נכון? העיר

קוראינים צבא ישן 200 אל חיילים. אין סיכוי. באו עם שרשרות ברזל. אתה ככה מתחיל? כולם היו בטוחים. תוך יומיים הוא כובש את כל אוקראינה. בפועל שלוש שנים קיבל מכות שלא חלם שהוא יקבל עבדות של עשרות אלפים נזקים אדירים אומר אתה יודע מה הסוד שמעתי מה הרב בידרמן שהאוקראינים לא פחדו הם לא הרימו ידיים אמרו אנחנו מוכנים להילחם לא יודעים מה יהיה אבל אין סיכוי הם רוסים הם פי עזרות יותר חזקים אנחנו מוכנים להילחם כשיהודי לא נרטע הוא רואה שהדברים משתפשים לו התוכניות משתפשות והוא לא נרטע והוא ממשיך לעשות את רצון השם איפה שהוא נמצא שם ההצלחה שלו שם הבנייה שלו אני רוצה להביא לכם על זה דבר מאוד מאוד מאוד יפה תירוץ

שני הוא כותב מה זה תירוץ שני של נתיבות שלם למה משה מפרק את המשכן ומכים אותו מחדש אומר משכן התפרק אוי ואבוי לא קרה כלום תקים עוד פעם מתפרק מה מה יהיה איתי אני לא אני כזה לא יוצח כל הדברים אצלי מתפרקים, לא קרה כלום. תקים. גם למחורת מתפרק לא קרה כלום תחזור. גם למחורת מתפרק כל יום שבע ימים תחזור. תרכיבים עוד פעם תמשיך. אל תעצור אל תיבהל. גם כשאתה רואה דברים שלא מסתדרים, אל תיבה. הגאון הרב רובן אלבז, שליטא סיפר שיש לו חבר, אדם שהוא הכיר, קראו לו רב אריה ליב אורביץ. כך קראו לו. הוא בגיל 82 קיבל אירוע מוכי, נהיה חצי גוף משותק, שכף במיטה והרופאים אמרו, "לא רואים איך הוא יוצא מזה בגיל כזה מבוגר."

פתאום אבא שלו מתעורר מהאירועים ובקושי זז, אומר לו, "אני הולך לבית כנסת." אומר לו, "מהבית כנסת? אתה בקושי זז, אסור לך לזוז?" "לא, לא, אל תדאג, הכל יהיה בסדר." בן שלוש שואל אותו, "מה קרה?" אומר, חלמתי כשהייתי באירוע המוכי חלום לפני 30 שנה אומר ראיתי משפחה עם חתניים קצת שהגיעו החתנים הראשונים הילדים אומר יצאנו בית הכנסת הגיעו שני אומלסים זוג בעל ואישה לבית הכנסת לבושים עם בגדים מרופטים עם ריח לא טוב אתה יודע שלא כיפסו את הבגדים עם כל מיני סלים ככה מי יכול לקחת אותנו לליל הסדר אומר אתה רואה את כל האנשים בית הכנסת כל אחד אתה יודע כאילו לא רואה לא שומע מתחמקים אומר אני עומד אומר אשתי נקטה את כל

הבית לפסח יש לי אורחים אני מביא פה זוג אוסים לך תדעים נורמלים לא נורמלים חולים בריאים מה אני אעשה אומר אבל אני יכול ללכת כשיש פה שני אנשים שאין להם איפה לאכול אני משקר באגדה אני אומר כל דכפין יתב ויכול כל מי שרעב יכנס אני לא אכניס מספר ברבורביץ בא לאשתו אומר לעצמי מי אף אחד הלך אם אני נשארתי המצווה שלנו אשתו אומרת לו שמע אפשר להושיב אותם בגדים כאלה הלכו הוא הביא להם חליפה שלו לבעל האישה הביאה לה שמלה לאישה אמרו להם לכו תשתפו את עצמכם עזרו להם לשטוף שמו להם את כל החפצים שלהם באיזה מקום לא יודע חמץ לא חמץ סגרו להם את זה באיזה חדר לא יודעים מה יש להומלסים האלה הלבישו אותם אמרו להם בואו תשתפו את

הידיים תשתפו את הפנים סידרו את עצמם מתיישבים ליל הסדר הוא יושב הביאו להם לאכול לשתות ויראו כי טוב ישמו שם גם למחורת נשארו טוב נשארו לישון למחורת נשארו גם ביום ראשון של כל המועד אחרי יומיים אמרו יומיים אנחנו הולכים קחו את החליפה כבר הוא ידע שהתחליפה הזאת יותר הוא לא ילבש אשתו אומרת לו קחי את השמלה נתנו להם עוד ציוד הלכו אומר הזוג אומלסים האלה באו אליי בחלום ואמרו לי נתת לנו יומיים כשהיה קשה לך לארח אותנו בליל הסדר יום לשנה תקבל עוד שנתיים של חיים אומר אומר קם עברי חי עוד שנתיים מיום ליום אחרי שנתיים הוא נפטר מי נתן לו את זה איזה ברוך תראה מה נתקעו לי הורסים לי את כל אל הסדר הורסים לך את כל אל

הסדר בזכות הדבר הזה אתה תקבל מה תזכה בזכות הדבר הזה אתה תקבל שנתיים של חיים עוד חתנים של נכדים עוד חתונות של נכדות עוד שמחות אתה יודע מה זה עוד שנתיים של תורה יראת שמיים תפילות כמה אדם יכול לזכות. השתפשו לך החיים. לא להיבהל. אם רואים שדברים מתפרקים. הדברים מתפרקים. מה אתה צריך לעשות? להמשיך הלאה. ללכת בכל הדרך להמשיך לא להתייאש. סיפרה לי איזה רבנית חשובה. היא אומרת שיש להם בבית איזה ניסיון קשה של איזה חולי. והיא אומרת שאותה רבנית אמרה היא יכולה. והיא חולה במצב מאוד מאוד מסובך. והיא אמרה משפט כזה. אני שותפה של השם. יושבים כל פעם מעלה של מעלה ומסתכלים ואומרים, "תראה, תראה איזה בן. כמה קשה לו

והוא ממשיך להאמין. כמה קשה לו והוא ממשיך להתחזק. כמה קשה לו והוא ממשיך לתפוס את עצמו. בוא תראה מה קורה פה. כמה אדם צריך לדעת שכשהוא ממשיך לעשות את רצון השם, הקדוש ברוך הוא נמצא איתו והולך. היא אומרת, הוא משתעשה איתו. הקדוש ברוך הוא אומר, אני רוצה להיות עם כזה בן אדם 24/7. אדם שלא נשבח. יש פסוק בתהילים פרק קז. ישלח דברו וירפאם וימלט משחיטותם. מה זה שחיטותם? איזה דברים משחיטים פה? מה זה ממלט משחיטותם? אז שמעתי בהור אנחנו מבקשים מהשם שלא עלינו יש חולה תרפא את החולה. טוב, הוא מרפא את החולה. כשהוא מרפא את החולה מה קורה? אומר אבל העבירה נשארה. העבירה שגרמה לחולה להיות חולה היא קיימת. אז מה עם

עבירה? הקדוש ברוך הוא צריך לעשות ברוב רחמיו גם לוותר על העבירה כי כאילו במקום המחלה הוא צריך לוותר על העבירה במשהו אחר אומר זה מה שאומרים בתפילה רפאינו השם כבר יש רפאנו מה זה ונרפא מה זה ונרפא תרפא גם את הנשמה לא רק את הגוף תרפא גם את הנשמה מאותו זועמת החטא שהייתה אבל הבעל שם טוב מובא בספר שומר אמונים מאמר ביטחון והתחזקות פרק ב' בשם הבעל שם טוב הוא אומר ככה כשלא עלינו באה מחלה חלה לבן אדם. אם הרופאים מרימים ידיים, כולם בותחים בהשם. אומר, אבל מה קורה כשהרופאים נותנים תרופה? אומרים, יש לנו טיפול. הוא אומר, אם אדם מאמין ברופאים ובתרופה ולא מתפלל להשם, הוא יכול להסתדר. אני יכול להסתדר. אומר, זה

גורם לו לשחיט אותם, לקבל עוד מחלות, תופעות לוואי, קשיים, צרות פי 10. אבל אם אדם אומר, ישלח דברו, מי שיציל אותי זה הקדוש ברוך הוא. את מי הוא שולח? את הרופא. הרופא הנפלא הזה הוא שליח של השם. התרופה הזאת היא שליחה של השם. ישלח דברו. הוא יודע שכשהוא יכול לה אז וירפאם אז גם ימלט משחיתותם. לא יהיו לו לא תופעות לוואי לא קשיים ולא יבואו עוד מחלות. מי גורם לבן אדם שבאים לא עלינו עוד מחלות? זה כשהוא מאמין ברפואה, בתרופה ושוכח להאמין בקדוש ברוך הוא. המבחן של כל אדם להישאר עם האמונה שלו בהקדוש ברוך הוא גם כשנראה לו שהוא יכול להסתדר. זה בדיוק המבחן פה. הוא מביא שם בשם ספר הקדוש, לא יודע מי זה צמח השם

לצבי. ככה קוראים לספר הזה. כי כל הרפואות שבאות על ידי סמימנים, כלומר על ידי דברים בעולם, או על ידי מלאך מוכרח שתחזור המחלה והכאבים יחזרו לחולה. הוא אומר כי יש עוד זועמה וצריך לכפר את הזוהמה. אבל מי שבזמן כזה הוא לא מאמין בתרופה והוא מתגבר על עצמו והוא מאמין שמי שמרפא אותו זה הקדוש ברוך הוא. ההתגברות הזאת, ההתרוממות הזאת מסלקת לו את זועמת החטא. כי בחטא הוא מתרחק מהשם, הוא התקרב להשם ואז כבר הוא לא צריך לחזור למה חלה? לא צריך לחזור לאותו קושי. זה התשובה שהקדוש ברוך הוא נותן. הגאון רבי דוד אבו חצירה היה מביא יש גיליון קוראים לו מילת חדתה גיליון קכ הוא מביא כתוב בספר תולדות אדם בפרשת בו ולמען

תספר באוזני בנך ובין בנך את אשר התעללתי במצרים וידעתם כי אני השם הוא אומר כשבן אדם מספר את האמונה לבן שלו בזכות שהוא מדבר אמונה עם הבן שלו וידעתם גם הוא ידע כי אני השם אל תחשוב טוב שאתה מספר לו גם אתה צריך לחזק את עצמך באמונה אבל איך תחזק את עצמך באמונה כשתראה לבן שלך איך שכל דבר לא אתה עוזר לו מי שעוזר לו זה הקדוש ברוך הוא מי שהביא לו את הברכה זה הקדוש ברוך הוא אומר שבמסורה דהיינו בכל התנך כתוב פעמיים את המילה למען פה הוא מביא כתוב למען תספר ולמען ירבו ימיכם וימי ביניכם אומר מי שמדבר אמונה בבית שלו הוא מלמד את הילדים כל הזמן להתבונן במה שקורה מסביב, לראות פה השגחה פרטית. פה השגחה פרטית הוא

יזכה ללמן ירבו ימיכם וימי וניכם על האדמה. יהיה לו בית, יזכה לאריכות ימים הוא והבנים שלו. כך מביא רבי דוד אבו חצירה בזכות מה? מדבר אמונה בביתו. מדבר אמונה לכל האנשים. מספר בספר רב חיים, כך קוראים לספר רב חיים שהגיע איזה מתווך בטרוניה גדולה לגאון רב חיים קנייבסקי. אומר לו, "רבי, אני עושה כל מיני מצוות, כל מיני השקאות, כל העסקאות האחרונות שאני בא לעשות עובד קשה, כל העסקאות מתפוצצות, אני צריך פרנסה." אמר לו רב חיים, זה לטובתך. אומר לו, "איפה זה לטובתי?" שכל העסקות מתפוצצות הרב אני רוצה שהרב ברך אותי לפרנסה. לחץ אותו, אמר, "אני אברך אותך." הוא עבד על איזה עסקה גדולה והעסקה הזאת אצליחה. הוא גמר את

העסקה, הוא יוצא יוצא הוא נעשה ברכב נפצע בתאונת דרכים אשתו שולחת לרב חיים שהתפללו על בעלה לסכנת נפשות בבית חולים ואז מגיע הבן שלו לרב חיים ואז הוא אמר לו הבן שלו לרב חיים אמר לו רב חיים תדע שיש מלאכי רחמים בשמיים שרואים שיש גזר דין רע על אדם הם מתפללים ומבקשים שימתיקו את העונש בהפסד כספי בקושי של פרנסה במריבה עם שכנים בבלאגנים בבנייה, בפיצוץ באינסטלציה ב המכונת כביסה שהתקלקלה, המקרר שיום שישי החליט לא לעבוד. ערב פסח הוא אומר ואדם יושב ושואל ריבונו של אני בא לעשות מצווה למה זה קורה לי? והוא לא מבין שזה מלאכי רחמים התחננו בשמיים ואותו אדם לא האמין שיש עליו גזר דין הוא לא ידע והוא חשב שהכל היה

לרעתו למה יס השם אמר לו אני נותן לך קשיים עכשיו בפרנסה בשביל להציל אותך הכל הוא לטובתך לדבר אמונה הרב מפונביץ היה אומר שהתורה והאמונה הם כמו שקע כמו שקע אומר לשקע אפשר לחבר תנור חימום שהוא מחמם אופה מבשל מה שאתה רק רוצה אפשר לחבר גם מקרר או מקפיא אומר, כולם מתחברים לתורה. יש אחד שמתחבר לתורה והתורה הזאת מחייה אותו, מחממת לו את הלב. יש אחד שמתחבר לתורה ונהיה מקפיד. טוב, למדתי מספיק היום, אני יכול עכשיו להיות לא ללמוד, לא לעשות כלום. אומר, תלוי מה אתה מחבר לתוך אותו שקע, עם מה אתה הולך, עם מה אתה יוצא. זה המבחן שכל יהודי צריך לצאת. אני רוצה לסיים לכם דבר נפלא שכתוב בספר משיבת נפש. בית ראשון היה

410 שנים, בית שני היה 420 שנה, סך הכל 830 שנה. המשכן עמד 38 שנה במדבר ועוד 365 במשכן שלו, עוד 14 בנוב ועוד 57 בגבעון. אולי הפכתי. סך הכל 479. תוסיפו ל-830 479 1309. 1309 זה גימטריה. תורה, עבודה, זה עבודת הקורבנות וגמילות חסדים. מתי היה בעם ישראל את שלושת העמודים של העולם שלמים כמניין 1309. שנים היה את הדברים האלה, תורה, עבודה וגמילות חסדים. אצלנו בעוונות הרבים שנחרב בית המקדש, כולנו מתפללים שיבנה במרה, בניסן יגלו, בניסן עתידים להיגאל. כולנו מתפללים, שואפים שהקדוש ברוך הוא יבנה לנו את בית המקדש. בואו ניקח על עצמנו שגם כשרואים שהעסק מתפרק לנו, רואים בלאגן, לא להיבהל, להמשיך להאמין, לעשות כל מה

שיכולים, להמשיך ללמוד תורה, להמשיך לעשות חסד, להמשיך להתחזק. אני רוצה בסיום להזכיר בחסדי השם סיפרתי שיצא ספר סס באמרתך על חומש ויקרא. הוא נמצא אצלי בבית ובכל חנויות הספרים. מי שרוצה להנציח או לתרום כמה ספרים לבתי מדרש תבוא עליו ברכה שיהיה איתי בקשר יתן השם שתזכו כולם בעזרת השם בחודש ניסן יגלו בחודש ניסן כולנו עתידים להיגאל אמן ואמן ‏Men