כדורגל בשבת | חוט קרוע בטלית | המתנה בין בשר לחלב - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים ברוכים הבאים תוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע תוכנית שתעשה לכם סדר בכל הסוגיות הקושיות וכל מה שקשה לכם ואתם רוצים עליו תשובה בנושא הלכה שונים הגעתם לתוכנית הנכונה איתי כאן באופולפן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי הרב העיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר הנלה הרוחנית של הידרות. שלום לך כבוד הרב.

שלום משי היקר. שלום הצופים היקרים.

כבוד הרב ראשית קול אני מחכה כל פעם ליום הזה לשעה שלנו כדי לפגוש אותך. א אני אגיד לצופים אני פשוט לא כל כך עמוס שאני עדיין לא מוצא את הזמן אפילו להרים טלפון לרב. אבל אושרי אנחנו יודעים אתה בלי עין הרע.

אושרי שלנו הוא בין מילויים למילואים. הוא גם קשור ללשקת ראש העיר בתל אביב ועושה גדולות אונצורות למען עם ישראל. כל כולו עשייה למען הזו אשריך.

ברוך השם הרב שזכינו. אה כבוד הרב נאמר לצופים שהמספר תכף יופיע על המסך ו מובנים הנה הוא מופיע על המסך. מוזמנים לשלוח לנו שאלות לוואטסאפ ואנחנו נענה להם פה במהלך השידור. א כבוד הרב הנה כבר אנחנו קוים פה כבר שאלה אחת. כבוד הרב, תראה איזה אני מתרגש אה לומר את השאלה הזו. כבוד הרב, ברוך השם, התחזקתי בהנחת תפילין. אשמח אם הרב יוכל להסביר לגבי תפילין של רבנו תם ורשי, למה יש שתי תפילין והאם חייב להניח את שניהם?

שאלה מצוינת. יש מחלוקת בבין הראשונים מה בדיוק סדר הפרשיות שאותם צריך לשים בתפילין. כידוע שיש לנו ארבע פרשיות שאנחנו שמים אותם בתפילין. זה שמע והיה עם שמוע א קדש לי והיה כאביך זה ארבע פרשיות שבתפילין של ראש כל פרשיה היא בפני עצמה ובתפילין של יד זה הכל ברצף כותבים אותם לפי סדר מסוים השאלה היא אם נכתוב את זה את שמה לפני והיה עם שמועה או ויה עם שמוע לפני שמה מחלוקת מה השורש של המחלוקת האם צריך ללכת לפי הסדר שכתוב בתורה או לפי הסדר שקוראים בתפילה כי 18 כתוב אחרי והיה עם שמוע אז לכן לכן זה הפוך בשמע ישראל כתוב לפני ואחרי זה היה עם שמע ורבנו תר אומר הפוך אז אם כן יש לנו מחלוקת בראשונים לעשות מה הסדר

שאותם צריך לשים את הפרשיות ומזה נוצר המחלוקת אמנם רבנו האריזל כותב ששני סוגי התפילין שניהם היו מאז ומעולם זה לא מחלוקת שהייתה בין רש"י לבין רבנו תם אם זה התפילין האולטימטיביות או לא, אלא שני התפילין היו מאז ומעולם. המחלוקת ביניהם הייתה מה התפילין העיקרי אבל שניהם אמת. כך אומר רבנו הארי זל והוא אומר זה מה שכתוב בגמרא שיש מקום בראש לשני תפילין. למה הגמרא אומרת שיש מקום בראש לשני תפילין? מכאן שכבר עוד מזמן הגמרא התנאים והאמוראים היו היו מניחים שני תפילין. הוויכוח הוא היה בין רש"י לבין רבנו תם איזה תפילין היה יותר עיקרי להלכה אנחנו פוסקים כשיטת רש"י התפילין שלנו שאנחנו מניחים הוא כשיטת רש"י וזה

התפילין העיקרי מה שנוהגים שאחרי החתונה א הספרדים נוהגים להניח גם תפילין של רבנו תם אשכנזים פחות נהגו בזה הספרדים נהגו אחרי החתונה החסידים נהגו מהבר מצווה מהבר מצווה להניח שני תפילין רש"י ורבנו תם המקובלים לעומת זאת מניחים את התפילין אלה שעל פי הקבלה עושים תפילין קטן שהוא פחות משי סנטימטר כל תפילין כדי ששתי התפילין יחד יהיו 4 סנטימטר כשיעור של תפילין רגיל כדי שיוכלו להניח את שתי התפילין ביחד וככה מתפללים את כל התפילה גם רש"י וגם רבנו תם אז השאלה היא מה צריך צריך תפילין של רש"י זה חייב רבנו תם זה אידור אדרבה אם אתה יכול אם אתה נשוי אתה אחרי חתונה אתה רוצה להדר תקנה את פי של רבנו תם מותר גם לקנות רבנו תם ממעשות כי מכיוון שזה לא חובה זה רק מהדרין אז אין בעיה

הרב ממליץ ל

לאדם נשוי כן אדם רווק שימתין

אז אני אמתין אני אמתין

לא עוד הרבה זמן אבל נמתין

לא לא הרבה לא מרשים לך הרבה אושרי

אה אנחנו ממשיכים בשאלות א שלום לך כבוד הרב תודה רבה על התוכנית וישאר כוח על התוכנית האם במוצאי שבת אומרים האם אישה או גבר אומרים וידוי בקריאת שמע שעל המיטה.

אין הבדל בין אישה לבין גבר. מוצא שבת אומרים וידוי לאחר חצות לילה. אחרי חצות הלילה אפשר להגיד וידוי.

ומי שבעצם נרדם ב-10 בלילה?

אז לפני חצות נוהגים שלא אומרים וידוי ב במוצא שבת.

תודה רבה כבוד הרב. ממשיכים לשאלה הבאה. א כבוד הרב, האם חייב לומר ברכת הגומל בבית כנסת רק שיש ספר תורה או שאפשר בשאר הימים בלי ספר תורה, בלי פתיחת אחד?

בעיקר בברכת הגומה למה אומרים אותה דווקא בספר תורה? כי בדרך כלל יש מניין בספר תורה. כך אומר השולחן ערוך. הרב איש חי כותב שלמה אומרים את זה בספר תורה? בגלל שבדרך כלל כשיש ספר תורה יש גם שני תלמידי חכמים. כי בעניין של ברכת הגומל צריך שזה יהיה א ויעלו בקהל עם ובמושב זקנים יעלו בקהל עם קהל זה מניין ובמושב זקנים יעלו צריך שיהיה שני זקנים בקהל מה זה זקנים ששונים הלכות צריך שיהיה שניים שונים הלכות ומניין זה בדרך כלל נמצא מתי בקריאת התורה אבל אם אדם יש לו מניין ויש לו מתוך המניין הזה אפילו שניים ששונים הלכות יכול להגיד את הברכת הגומל יש שאומרים שלא כדאי להגיד ברכת הגומל בלילה, רק ביום. אה, בגברים בוודאי שכדאי להחמיר בדבר הזה, שלא להגיד ברכת הגומל בלילה, יגיד את זה ביום.

תודה. תודה רבה לך כבוד הרב.

אז לא חייב בספר תורה.

אז לא חייב בספר תורה. אה, תודה רבה לך כבוד הרב. א כבוד הרב, אני קודם כל אגיד את הצופים שלנו. המספר מופיע על מסך, מוזנים שלח לנו שאלות. אנחנו בהחלט נעניע על נשתדל לנות על כמה שיותר שאלות. תוך כדי ששוכננו שאלות ואני מקבל פה א אני חייב לספר לך סיפור שחוויתי השבוע

כן

א בדרך כלל אני מספר לך את זה לפני התוכנית אבל נזכרתי בזה תוך כדי התוכנית אז אני אשתף אותך אה בשבוע כשהיה לי איזשהו כמה דקות של המתנה אז א נחספתי לשאלה שלא ידעתי איך לענות עליה עד כמה שאני אני כלום ושום דבר בתורה לעומתך כבוד הרב אבל שאלו אותי שאלה לגבי העניין של כיסוי ראש של גברים

כיסוי ראש של אנשים כבר נגענו בכל התוכניות אין ספק שאפשר להסתכל בערוצי המולטימדיה ולהסתכל ולראות לגבי הגברים אה כיסוי ראש האם זה חובה ולגבי גודל הכיסוי האם באמת זה מעיד על הבן אדם האם הוא יותר דתי או פחות דתי ואני אספר השאלה בכוונה שאלתי את השאלה הזו עכשיו כי שבוע קצת חטפתי ביזיונות על כן אחד אמר לי שעדיף שאני לא אשים כיפה בכלל אה כי זה לא דעת תורה ולא דרך תורה.

שמה לא דעת תורה?

הגודל של הכיפה.

אז לכן אני אמרתי אני תוך כדי השידור פה שאל את השאלה הזאת.

טוב אז בוא נעשה סדר בעניין. העניין של כיסוי ראש לגברים מופיע בגמרא. הגמרא אומרת מספרת על אמו של רב נחמן בר יצחק שחלמה שהבן שלה יהיה גנב.

הלכה לפני רב ושאלה אותו מה נעשה? אמר לה, "תשימי לו כיסוי ראש מהרגע שהוא נולד ושמה לו כיסוי ראש." מה העניין? כי כשאדם שם כיסוי ראש, יש לו יראת שמיים. זה מוסיף לו יראת שמיים. הגמרא מספרת שרב נחמן בר יצחק היה לומד מצוין ויום אחד הוא ישב ללמוד בתור ילד ונפלה ממנו הכיפה ואז הוא ראה איזה שם פירות באילן. עלה וטיפס וגנב פירות. והגמרא אומרת שמכאן למדו את העניין של כיסוי ראש זה מוסיף יראת שמיים וסיפור זה הסיפור בן גמרא בשולחן ערוך מבואר בסימן ב שאסור לאדם שאסור לאדם ללכת ארבע אמות בגילוי הראש לעומת זאת בסימן צב שם מבואר בשולחן ערוך שאסור לאדם להזכיר הזכרת השם בגילוי הראש כלומר להזכיר את השם בגילוי הראש

אסור אבל ללכת בגילוי הראש לא כתוב שאסור אז זה סתירה בדעת השולחן ערוך להלכה כל הפוסקים כולם התז המגן אברהם כ כל הפוסקים נוקטים שהיום בזמננו חובה ללכת עם הכיפה אז זה לא מצווה מדאורייתא זה סוג של הנהגה שכתובה בחז"ל שהיא מוסיפה יראת שמיים אבל מעבר לעניין הזה יש פה גם את ה את הסמל שמסמל שאדם ש שהוא שם כיפה הוא אדם שיש לו יראת שמיים הוא אדם שהולך על פי תורה יש פה את העניין של כמו ש שיש עניין לסמל שחייל הולך עם מדים כך אדם מאמין הולך עם כיפה בשיעור הכיפה יש לנו גם כן דעות בפוסקים להלכה נקטו הפוסקים שצריך שזה יהיה כיסוי שניכר מכל הצדדים אם זה א כיפה שלא ניכרת מכל הצדדים זה חסר זה לא אני לא אומר שזה

לא שווה כלום אז זה לא נכון בכלל להגיד לא שווה כלום וזה לא נכון להגיד בכלל שזה לא טוב שזה אפס לא קודם כל הכיפה שלך לא כזאת קטנה.

אם אפשר שנייה שהורך ישים שנייה דקה אני רוצה להסתכל שנייה אם אפשר לראות את הכיפה מצד אחד ככה צד שני אני גם חושב שכן אבל איך אומרים יש מה לשפר

בהידברות מה שיפה שמקבלים קודם כל את כולם

כן

ושתיים אני גם איך אומרים מקבל עצמי קבלה שבע בעזרת השם יתברך אני בשידור הבא אגדיל את הכיפה עוד יותר בעזרת השם יתברך אני יכול לומר לך שקיבלתי עצמי קבלה שביום שבת לדוגמה אני שם כיפה שחורה זרוגה גדולה.

או

אני יכול להגיד לך שהרבה אנשים אמרו לי שאני נראה יותר אה

יותר מכובד.

כן, יותר מכובד בעל תבונה. זה לא אומר שאני ככה גם בשגרה. בשגרה אני גם חושב ש אבל אני אני יכול להגיד לך משהו אחד שעניתי את זה לאותו בן אדם שא' אני מרגיש טוב עם עצמי מול בורא עולם

נכון

ושתיים אני חושב שאני יותר יפה ככה מול בורא עולם אבל בעזרת השם יתברך אני באמת מקבל אצלי את הקבלה הזאת בלי נדר. כן. אז קודם כל אי אפשר זה לא נכון להגיד שזה כלום, זה לא כלום. זה כן מסמל וזה כן קודם כל הכיפה שלך לא כזאת קטנה. אז רואים אותה, רואים אותה. אבל א מה שכן ברור שכשקיפה היא יציבה והיא עומדת במקום וניכרת לעין מכל הכיוונים, ודאי הרבה יותר יותר מס.

המזל שלי ש הציצית צמר שקיבלתי מידברות עליי, אז רבותה. זה ברוך השם. כבוד הרב, אנחנו ממשיכים לשאלות הבאות. הנה, קיבלנו שאלה על אוכל. כבוד הרב, האם מותר לבשל בצל ושום ביחד? א אני הנהני מרוקאית והמרוקאים עיתונת שלא נהגו, אבל בעלי תימני השאלה אם אפשר.

אז היא אומרת שהמרוקאים נהגו שלא לבשל בצל ושום ביחד. אין לזה שורש בהלכה. בהלכה מותר לבשל בצל ושום ביחד בשום פקפוק. ולכן ממקרה כזה בוודאי שהיא גם אם זה היה עניין הלכתי שהתימנים נוהגים משהו והמרוקאים נוהגים משהו אחר אישה צריכה ללכת כפי מנהגי בעלה איך ש איך שבעלה נוהג ש לבית אבותם אנחנו הולכים תמיד אחרי הבעל וכל העניינים שקשורים במנהגים בהלכות ב בכל הדברים האלה זה אחרי הבעל

נדרש פה התרת נדרים הרב

לא לא צריך שום התרת נדרים מכ

גם היא לא עשתה שלוש פעמים

לא זה לא מנהג טוב זה לא מנהג הלכתי יש איזה מנהג שהיא טוענת בעדה שלהם בסדר גמור נהגו אולי מסיבות כאלה ואחרות אבל זה לא איזה משהו הלכתי מנהג בסדר גמור יכולה ללכת כדעת בעלה והכל בסדר

כבוד הרב מקודם אה הזכרתי פה את הסיטואציה אז תודה רבה על הצופה ששלח את ההודעה הזו עכשיו אה שלום וברכה כבוד הרב רציתי לשאול האם אני צריך להגיד בקריאת שמע א רני מוכל וסולח אם אני לא סולח לכל החברים

או זאת שאלה מצויינת

אז קודם כל אני אגיד בשדור חי הרי אני מוכל וסולח לאותו בן אדם שהקינית אותי השבוע ומאחל לו שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא יקשים את כל מי שעלות ליבו לטובה

אמן אתה יודע מה זכית עכשיו כותב הזוהר הקדוש שאדם שמוכל שמתפלל על ה על השונאים שלו שיהיה להם טוב הוא מושך על עצמו הכי טוב בעולם מושך עצמו ברכות שהוא לא חלם. כלומר הכי קל באמת לכוס על השני ולהגיד מה הוא עשה לי הוא לקח לי הוא זה וגם בצדק הכל בסדר זה יש מה יש מה לכעוס אבל כאשר הוא בוחר לקחת את הכעס הזה להתפלל על השני שיהיה לו טוב ושיהיה לו זה אז הוא מושך על עצמו ברכות אדירות שאין כדוגמתם ומה שהוא מושך על עצמו הוא לא יכול לדמיין ואני מכיר סיפורים אושרי מכאן ועד להודעה חדשה על אנשים שהתפללו על על אלו שעשו להם רע ופשוט מה שהם זכו זה אי אפשר לטאר פשוט לאומן לגבי הבן אדם הזה שאומר

שהוא לא מוכל לכל החברים יכול להגיד את זה בתור תפילה שהוא רוצה אומר הריני מוכה וסולח בסדר אבל עדיין כביכול בתור תפילה אם הוא לא סלח אז זה לא נסלח אבל יגיד כדי שזה יהיה בגדר כמו תפילה שריבונו של עולם יעזור לו באמת לסלוח

בעזרת השם אמן א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה שאלה שנראה לי מאוד בתקופה הזו שהרבה אנשים טסים חוזרים אז א שאלה כבוד הרב תודה רבה על התוכנית הבאתי יין מבולגריה קניתי אותו באיזה כפר האם מותר לשתות אותו ואם לא אז למה

יין מולגריה כלומר מי שחד את הענבים הגוי

זה יין נסך יין נסך אסור בשתייה צריך לשפוך אותו גם אסור בהנאה כלומר אסור לי למכור את זה למישהו אחר שרוצה עכשיו לשתות את היין ואומר אני לא מקפיד על כשרות אסור זה ממש כמו למכור כל דבר אסור כמו למכור חזיר אותו דבר לכן היין הזה אסור בהנאה לחלוטין

הוא אותו צופה ממשיך ושואל כבוד הרב קניתי גם ארק אם האם מותר ואם לא אז למה אז לגבי הארק קודם כל בוא נפתח פה סוגריים שנייה אחת אושרי לא כדאי לקנות בכלל בחוץ לארץ שום דבר היום בדור שלנו בדור של טכנולוגיה וכל מיני דברים שמים כל מיני כל מיני תמציות כל מיני דברים שעלו להיות בהם ייסורים ולא כדי לקנות כלום אבל להלכה בארק אפשר לסמוך אחרי שקנית אם היית שואל אותי לפני כן אם לקנות או לא הייתי אומר לא אל תקנה למה הסתבך למה הסתבך יש את החברות הידועות יש את הדברים הידועים שכולם יודעים שהם כשרים בכל העולם כולם יודעים את זה אז תקנה את מה שקשר למה לקנות דבר שאתה לא יודע מה שמו בו וא חסר סיפורים שהיו על כל מיני ייסורים שהיו בדרך אבל באופן עקרוני אנחנו לא חוששים ביין צרף יין צרף זה הרק ממילא לא חוששים בזה

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה כבוד הרב הזכרנו פה את הווידוי וקריית שמע אז הצופה פה אומר עשיתי קריאת שמע עם וידוי והכל על פי הסידור אבל א נזכרתי לאחר מכן שלא התפללתי ערבית האם אני יכול להתפלל אחרי קריאת שמע של המיטה הערבית

יפה אז מה העניין אחרי קריאת שמע אנחנו לא מדברים נכון בגלל אחרי ברכת המפיל לא מדברים למה לא מדברים כדי שירדם מתוך דברי תורה זה הסיבה עיקר הטעם שאנחנו לא מדברים אחרי ברים

אומרים גם את הפסוק מה

אומרים א

אומרים בידך קידורכי פדית אותי השם אלמת זה הפסוק האחרון שאומרים בקריאת שמן

אני רשום בסידורים תורה תורת משה ציווה לנו מראשה קהילת יעקב אם אני לא טועה

תורה ציבה לנו משה

תורה ציבה לנו משה מושה קילת יעקב זה אני קורא עוד פעמים ונרדם

אה יפה מאוד זה זה

זה בסדר על פי הלכה

אפשר כן כי כשבן אדם הולך לישון מתוך דברי תורה זה העיקר אבל אם הוא פתאום נזכר שהוא לא יתפ תפעל ערבית אז שיתפלל ערבית זה תוך דברי תורה אותו דבר לא לדבר דברי בטלה אבל להתפלל ערבית בוודאי שיתפלל זאת אומרת הוא יכול להתפלל ערבית וישר תשוב בלי

בלי לדבר

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א כבוד הרב נשמח אם הרב יתן לגברים כמה דגשים לגבי מקווה טהרה על פי ההלכה זה מאוד יחזק אותנו

מקווה טהרה לגברים הוא דבר נצרך וחשוב מאוד לטהרה של הבן אדם. סתם באופן כללי מקווה טהרה הוא דבר שמועיל לקדושה, מועיל להשגה, מבטל את הדינים. רבנו נחמן בברסלב כותב שאדם שרגיל במקווה זה מבטל מעליו את כל הדינים הקשים, ממתק את כל הדינים וגם הופך אותו לאדם אחר. ולכן אין בזה, אבל מבחינת הלכה זה מאוד מאוד קל. לא כמו נגיד טבילה של נשים ששם ממש צריך להקפיד על הרבה מאוד כללים אצל גברים גם אם נגיד יש קשרים בשיער או גם אם הוא לא נתן ציפורניים או כל מיני דברים כאלה מה שנקרא טבילת עזרה שזה רק בא לתאר את האדם היא לא צריכה שום תנאי פשוט אדם בא למקווה טובל במקווה שיש בו 40 שיעה שיש בו את הליטרים הנצרכים בתוך

מקווה שהוא לא מקווה מקצועי שהוא לא שהוא לא זוכל או לחילופין גם בתוך נחל, נהר, ים, כל המקומות האלה אפשר לטבול. אדם טובל במקום הזה זה לכתחילה מוסיף טהרה, מוסיף קדושה, מבטל מעליו את כל הדינים. כמו שאומר רבי נחמן בברסלב, יש עוד הרבה מעלות עצומות במקווה. הרב בן איש חי כותב שבערב שבת זה מה שמביא לאדם את התוספת נשמה יתרה. יש כוונות מיוחדות למקווה בתבילה. טבילה הראשונה זה תיקון מידת הכעס אחרי טהרה באופן כללי תבילה ראשונה זה טהרה טבילה ראשונה לתיקון מידת הכעס תבילה שלישית למיתוק הדין ברחמים יש איזה סוג של כוונה שלמתק את הדין ברחמים טבילה רביעית לפשות בגדי חול תבילה חמישית לקבל קדושת שבת ויום טוב אז בן אדם טבל מיום שישי הוא כבר יוצא מהמקווה הוא כבר מרגיש שבת עוד לפני שנכנס השבת

אני חייב לציין כבוד הרב לספר מספר לך וואו היום היום אני משתף אותך הרב ממש בסיפורים

א כל יום שישי אני משתדל בלי עניר רבן פורת יוסף ללכת למקווה ואני יכול לומר לכל הגברים מי שרוצה להרגיש את הקדושה של השבת תמיד תמיד זה קורה זה משהו בלתי מוסבר לפי דעתי זה משהו מעל הטבע שתמיד שאתה יוצא מהמקווה פתאום באה אליך רוח כזאתי נעימה

ואתה מרגיש כבן אדם חדש אשר נולד

בן אדם חדש ממש ככה יוצאים מהמקווה כמו בן אדם חדש. זה מקווה וזה זה תחושה של אתה יודע הצדיקים הגדולים יודעים להבחין על כל בן אדם אם הוא היה במקווה אם הוא לא היה במקווה דברים ששמעתי ממקור ראשון אנשים שבאו לפני איזה לפני צדיק מסוים אולי נגיד את שמו יש לי חבר ש א הלך לרב ארוש הרב שלום ארוש אמר לו אתה לא טבלת היום במקווה לך תטבול במקווה אמר לו הרב אני היום הייתי היה בריכה אז טבלתי בבריכה אמר לו כן אבל אפילו שזה זה 40 שעה אבל זה מים שובים לך תטבול במקווה הצדיקים הגדולים יודעים להבחין גם על הדברים האלה אני רק רוצה לבקש שהקדוש ברוך הוא ימשיך לחזק אותם ושיש לך להם רפואה שלמה ובריאות איתנה שמשיכו להיות איתנו ולחזק אותנו

אמן

כבוד הרב תראה איזה צדיקים יש לנו היום את הצופים שלנו הנה יש לנו יום צופה עכשיו שבא ואומר לנו כבוד הרב אני כל שבת נטרף מהנושא הזה אני שומר שבת ואמא שלי לא ואמא מכינה כל שבת אוכל תוך כדי חילול שבת כמו לדוגמה הוא אומר פה בשבת אמא מחינה בורקסים בתנור ואני רעב אבל אסור לי לאכול מזה אני שומר שבת א והיא אומרת לי והוא מצטט תאכל מזה אני הכנתי זה מעליב אותי שאתה לא אוכל כבוד הרב הוא אומר פה באריכות אני אני מקצר את זה מצד אחד כיבוד הורים מצד אחד שמירת שבת הלב נקרא כבוד תודה רב, תעזור לי.

מה נאמר? מה נדבר? אושר, אתה יודע, אני כל כך אתפעל מהבחורים הצדיקים האלה. איזה צדיק אתה, איזה שכר יש לך בעולם העליון על מה שאתה זוכה לשמור את השבת כשבסביבה שלך קרובה שהדוגמה האישית שלך זה לא כך. ולא שומרים שבת, אתה בוחר בתורה ובמשה עבדו, אתה בוחר בה בקדוש ברוך הוא לשמור את השבת. אתה עושה קידוש השם שאין כדוגמתו. באמת קשה מאוד לשמור שבת בסביבה כזאת כשכולם מחללים מסביבך בפרט שאין אוכל א ומכינים אוכל בשבת זה מאוד מאוד א מאוד קשה. אני מציע לך קודם כל דבר ראשון להכין את עצמך כבר מיום שישי שתהיה מוכן עם אוכל שתדע מה אתה אוכל בשבת ולא לא תיכנס לבעיה שאתה רעב ורוצה לאכול אלא מראש תכין את עצמך עכשיו יש

כמה וכמה חלוקות בדברים האלה למשל ההבדל יש הבדל מהותי בין אם האמא הפתה את הבורקס לבין אם הבורקס היה אפוי ורק עשו איתו איזה משהו אחר בעיניים שרק שלא ממש שלא ממש בישל את ה את הבורקס אלא רק עשה לו דברים אחרים לכן הפרטים לא תמיד מדויקים כדי להתייעץ תמיד עם רב על כל מקרה לגופו רק אני מציע כמובן ברור שאם נעשה חילול שבת אין לנו אין מה לעשות כתוב בתורה את שבתותיי האיש אמו ואביו תיראו ואת שבתותיי תשמורו. כך אומרת התורה הקדושה, השבת היא קודמת לכיבוד אבהם. כי אף על פי שכיבוד אבהם זה מצווה גדולה, אבל גם האבא והאמא חייבים בכבוד הקדוש ברוך הוא. ומי שמחלל את השבת זה כביכול מזלזל בכבודו של הקדוש ברוך הוא.

ולכן הייתי מציאה וזה החלק השני, נכון שאסור לאכול ואסור לקחת מהאוכל שהאמא הכינה בשבת, גם אם היא נעלבת, כי אין פה כיבוד הורים. מי ציוה הכיבוד הורים? התורה. והתורה אמרה שכבוד שבת עדיף אבל מה עושים השאלה איך עושים את הדבר הזה אם אני עכשיו בא כמו בכוח בעצבים בהמרדה

שבס שבס גמל שבס בדיוק צועק וזה מה אני יוצר אני יוצר אנטיגוניזם אני יוצר מלחמה בתוך הבית וזה זה דבר גרוע מאוד אבל אם אני אומר אמא אני לא יכול לאכול מזה ובשיא הכבוד בשיא ההערכה אני לא בא לחנך אותך אני מצטער בחרתי אותי בדרך מסוימת שעל פי הלכה אסור לי לאכול ואז כשהאמא רואה את זה בסופו של דבר בסוף בסוף אם היא תראה שאין פה איזה התרסה שיש פה איזה משהו שצריך כאילו הילד הזה בא מתמרד אז אני אנסה יותר ל להכות בו כדי ש שהוא יתיישר אבל אם היא רואה שהילד לא הוא פשוט בחר באיזה דרך הוא לא מתלהם על כלום בסוף היא תעשה את הברכס ביום שישי ואז תזכה אותה גם לשמור שבת ככה בעזרת השם תצליח וברוך

כבוד הרב חזק וברוך ואני חושב גם שזה הזמן לומר שיש את קו ההלכה אם הרב יוכל שנייה אני אני חייב לציין אני כל דבר אני הבנתי שאני לא יכול להמיס על הרב מורנו ורבנו הרב רונו אשכנזי כל כך הרבה לשאול אותו כל פעם מה אני עושה קו ההלכה ישר מתקשר ותדע לך הרב שאני חייב לתת לתת א אה פרגון האדיבות והסובלנות שהם עונים לנו האברכים הקדושים האלה אין אה

ברוך השם שמח מאוד לשמוע אז אז באמת קו ההלכה זה כוכבית 30 30 כוכבית 3030

קל

הכי קל 30

אני ממש ממליץ לכל הצופים ובהזדמנות זו אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית המספר מופיע ממש עוד מעט עוד פעם על המסך תמשיכו לשלוח את השאלות אנחנו כאן מחכים לכם לאחרי הפסקת המוזיקה כבר חוזרים เ ล لا נפש שי כמה לך בשרי ארץ ועיף בלי מים מהמה ימה ממה ‏A ja mamaמה אמה אי כן בקודש חזיתך לראות וזכר וכבודך כן בקודש חזיתך לראות רוסך וכבודך אי א אי א אי א אי א כן בקודש חזיתיך לראות וזך וכבודך אממה איי כן בקודש חזיתך לראות וסך וכבודך ‏A אפיל מלכה שאבנו לכם, צופים יקרים, אחרי ההפסקה מוזיקלית אנחנו כאן בתוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתיתן לכם מענה על כל נושא ההלכה שונים שקשה לכם או שאתם רוצים לקבל עברות כאלה ואחרות

איתי כאן נמצא באולפן מרון ורבנו הרב ירון אשכנזי רב עיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של הידברות שלומך כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים

במהלך ההפסקה אנחנו קיבלנו המשך של שאלות וגם יש לנו פה שאלת עברה לגבי הבודקה והערק והיין של אותו אחד שקנה בבולגריה א כבוד הרב מה הדין לגבי כל משקה אלכוהולי כמו וודקה וארק שיש הבנתי שיש כאלה כי הוא שואל את השאלה הזו עוד פעם וודקה וערק שעשויים מענבים

או אם זה באמת עשויים מענבים אז זה באמת בעיה כל מה שדיברנו על ארק ובודקה זה באופן שאלכוהול נעשה לא מענבים אבל אם יש אופציה לעשות ארק או ודקה מענבים אז גם הארק והבודקה אסורים

תודה רבה לך כבוד כבוד הרב על הנקדות החשובה הזו א אם הזכרנו ענבים יש לנו פה שאלה א שאני חושב שענינו עליה בעבר אבל נעניע עליה גם עכשיו א שלום לך כבוד הרב תודה רבה לך על התוכנית הרבה אומרים תודה רבה על התוכנית הרב זה כל כך כיף שאתה נוגע בלבבות של עם ישראל שנ

ממש מרגש אה כבוד הרב בעלי עבר מספר אירועים מוחים והוא חולה דמנציה אה וגם נפגע לו חלקית הראייה וקשה לו לקרוא

כן

אז קודם כל נשלח לו רפואה שלמה ונתפלל להחלמתו. א בעקבות זה קורה שבאמצע קידוש הוא שוכח את ההמשך ולא מסוגל לקרוא. האם אני יכולה לעזור לו ואיך זה מוציא אותי יותר חובה?

כן. אז צריך לדעת אדם שהוא חולה דיימנציה תלוי גם ברמה. יש שבהתחלה שהוא רק שוכח דברים קלים אז עדיין הוא בר דעת ויכול להוציא ידי חובה. יש שלב שהוא כבר שוכח יותר מדי ואז גם בלהוציא ידי חובה הוא כבר לא יכול. כי הוא גם שוכח להוציא ידי חובה תוך כדי והעניין של שומע ומשמיע יחד מכוונים שצריך שכוונה של ה של ה אדם שמוציא ידי חובה הוא צריך לכוון להוציא ידי חובה בלי זה זה לא מועיל אז לכן העצה הכי נכונה כדי שהוא לא יתבייש גם מצד שני שלא יתבייש הבעל שהוא לא עושה את הקידוש אז הדרך הנכונה ביותר שמראש האישה תתחיל את הקידוש איתו ביחד תאמר איתו את המילים הוא מחזיק את ה את הזה היא תגיד איתו את המילים מלכתחילה סברי מרנן בורא פרי הגפן אחרי זה כשהוא מפסיק ושוכח היא תמשיך אותו עד הסוף ותשתה מהין

כוד הרב היא ממשיכה פה עם השאלה ואומרת באותו עניין הוא שוטף ולא נוטל ידיים או שהוא מדבר אחרי נטילה ולפני המוציא בשבת שהוא עושה המוציא לכולם האם לעשות שוב בשקט על החלק שהוא נתן לי

אז כמו שאמרנו תלוי מה המצב שלו ואם באמת הוא במצב שהוא שוכח עד כדי כך שאחרי שהוא נטל הוא מדבר כלומר הוא שכח שהוא נטל ידיים

כן

אם הוא שכח שהוא נטל ידיים ואז מיל הוא גם בטח שוכח גם להוציא ידי חובה אז להגיד אתו ביחד את העמוצי שתמלמל בלחש ואז שתקבל תאכל

ממשיכים כבוד הרב לשאלה הבאה א כבוד הרב ראיתי את ההלכה של ברכה בלי כיפה

אם הבן אדם בלי חולצה אבל עם כיפה מותר לברך? ועוד שאלה אחת שהיא לא קשורה כל כך, הוא שואל פה אותו צופה, מה זה ברכת כהנים? שזה שאלה מאוד גדולה, כמוד הרב. טוב, אז קודם כל לגבי העניין של ברכה בלי חולצה, אין איסור לברך בלי חולצה. כלומר, אדם שמברך כל ברכות הנהנים, מה זה ברכות הנהנים? כל הבורא פרי, העץ, אדמה, שהכל, מזונות, זה ברכות הנהנים. עכשיו הברכות הללו כשאדם רוצה לברך העיקר זה צריך שיהיה הפסק בין ליבו לערבה. זה אומר אם הוא לבוש במכנס אפילו שהגוף העליון מגולה כמו נגיד בים בבריכה בזה הוא לא לבוש בגד עליון אז במקרה כזה אם יש לו כיפה מצוין יכול לברך יכול להגיד מה שהוא רוצה תפילת 18 זה בעיה תפילת 18

הוא לא יכול להתפלל בלי חולצה כי כאן תפילת 18 צריך פשוט שיהיה היכון לקראת אלוקיך ישראל שאני עומד לפני מלך בתפיית 18 עומדים לפני מלך מלכי מלכים הקדוש ברוך הוא צריך להיות מוכן כמו שצריך לבוש כמו שצריך גם לא ללבוש בגדים מלוכלכים אלא ללבוש בגדים מכובדים לפני המלך

כבוד הרב תודה רבה על השאלה הראשונה הוא ממשיך ושואל מה זה ברכת הכהנים

או ברכת כהנים זה ברכה עצומה שאין כדוגמתה זה ברכה שאנחנו מקבלים מדי יום ביומו מהכהנים אה הקדוש ברוך הוא נותן כוח בידיים של הכהנים ושמו את שמי על בני ישראל ואני אעבריכם כלומר דרך הידיים שלהם יורד שפע גדול מאוד השכינה הקדושת נמצ הקדושה נמצאת דרכם משפיעה דרכם שפע גדול ולכן בדרך כלל זה רק בתפיית שחרית רצוי מאוד ללכת תביית שחרית איפה שיש ברכת כהנים ולקבל את הברכה הזאת שפע שאין כדוגמתו

תודה רבה כבוד הרב שאלה נוספת שאנחנו מקבלים פה ושוב אתה הולך הרב להתרגש מהשאלה הזאת

אה שאלה א כבוד הרב תודה רבה על התוכנית אני צופה בתוכניות שלי דברות ואני מתחזק

וואו

ולובש ציצית קטן אבל ציצית גדול לא יוצא לי אני מניח תפילין בלי איטלית השאלה אם אני צריך לברך על ציצית קטן כל בוקר

שאלה מצוינת קודם כל כל הכבוד אשריך ותעשה את זה לאט לאט הכל בסדר בסבלנות עד שתגיע לרמה הכי טובה בעזרת השם להיות עבד השם אמיתי שזה ה זה מה שצריך להיות עבד השם

והאם לברך על טלית קטן או לא לברך על טלית קטן תלוי בגודל של הטלית. אם יש בה שיעור של ציצית מדאורייתא שזה אומר שיש בה 48 סטמ רוחב, 48 סטמ אורך, אבל הסנטימטר רוחב ואורך זה בלי אחור באמצע. כלומר צריך שבכנפיים יהיה 24 סטימטר מכל צד כדי שיהיה אפשר לברך ברכת הטלית. אם יש את זה אתה יכול לברך על טלית קטן. אם לא לא מברכים על תלית קטן

כבוד הרב תודה רבה לך ישאר כוח עצום באמת אני מתרגש ונפעם מכל מגודל ההתחזקות בעם שלנו דווקא ברגעים קשים אלה ואני אומר קשים כי עוד אנחנו לא יודעים אם בכלל אנחנו שוב חוזרים לכיבוש העזה או לא ולכן אני בא ואומר לכל הצופים מי שיכול לקבל עליו קבלה קטנה ועולם ומלאו

זה מה שיחזיק את עם ישראל זה מה שהחזיק אותם 3300 שנה זכינו פה בדור שלנו למשהו מיוחד שמה שלא זכו אלפי שנים שאנחנו נמצאים בארץ ישראל תחת שלטון של יהודים עם כל הקושי שבדבר ועם כל הגזרות שיש כנגד עולם התורה עדיין יש לנו שלטון של יהודים שזה יותר קל משלטון של גויים יותר קל משלטון של א של יוונים או רומאים שהענישו עונש מוות למי שמי שלמד תורה אז ברוך השם וזה זה ואני רוצה להגיד לך שאושרי שהשלב הבא זה לא עכשיו כיבוש עזה גאולה

בעזרת השם

בעזרת השם גאולה

אמן תודה רבה לך כבוד הרב צופים יקרים אנחנו יוצאים לעוד הפסקה קצרה של הפסקה מוזיקלית וכבר חוזרים אליכם עוד כמה דקות קידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם

אם אתם אתם

אם אתם אתם כידוישים אם אתם אתם מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו קידשתם אוסי מלא מלא מלא אני מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו קידשתי מלא מלא מלא אני

אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אתם

אם אתם אתם כי דוישים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידוישים מה אתם אתם מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו כיתהשתם אוסים מלא מלא מלא אני מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני אילו כיתה שתם אוסים מלא מלא מלא מלא אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם אם אתם אתם כידושים אם אתם אתם מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו קידשתם אוסים מלא מלא מלא אני מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו קידשתם אוסי מלא מלאמי כאילו שתמוסי מלא מלא מלא אני מלא מלא אני עליכם מלא מלא מלא אני כאילו קיתה שתימוסים מלא מלא מלא מלא השם בסונו בשביל

שלום לכם צופים יקרים חזרנופסקה מוזיקלית תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתעשה לכם סדר בכל נושא ההלכה שונים כל הקושיות עברות אנחנו כאן הטלפון עוד כמה דקות עוד כמה שניות מאית השנייה על המסך אה מובנים יש לח אנחנו לרצ אנחנו נע נענה פה בנעלה את השאלות לשידור איתי כאן נמצא באולופן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדירה ראש קו ההלכה וחבר ההנלה הרוחני של דברות שלומך כבוד הרב

שלום אושרי שלום הצופים

במלחה הפסקה קיבלנו עוד כמה שאלות א נתחיל בשאלה שאני מאוד גם אה שמח שהיא נשאלה סעודה רביעית כבר דיברנו כל כך הרבה על הסעודה הרביעית ועל מעלתה אבל כבוד הרב עד מתי ניתן לאכול סעודה רביעית יש לי איזה איזשהו דדליין.

אז לכתחילה כן, לכתחילה צריך לאכול סעודה רביעית קודם חצות הלילה. בדיעבד אם הוא לא הספיק קודם חצות, יכול לעשות אותה כל הלילה עד עולות השחר, אבל לכתחילה כדאי להקפיד בזה בהחלט לאכול קודם חצות.

תודה רבה לך כבוד הרב. אני ממשיך לשאלה. עוד שאלה פה שני שואלת פה על ידי אחד הצופים. כבוד הרב, האם אני יכול להתפלל שחרית? יחף, נוח לי. או ברכת המזון או שגם זה וגם זה או שיש הבדל בין ברכת המזון לתפילה תשחרית

יש הבדל בין מרכת מזון לבין תפילת שחרי תפילה כמו שדיברנו מקודם צריך להיות ראוי לעמוד בפני מלך אף אחד לא יבוא אם נגיד עכשיו יבוא אליך הביתה א נשיא המדינה האם אתה תלך תפתח לו את הדלת יחף אפילו שהוא בשר ודם והוא אתה יודע שהוא רק לשבע שנים ואתה לא יודע מה מה זה ואתה לא יודע מה העמדה הפוליטית שלו אם היא כמוך או לא כמוך בא נשיא המדינה לא תפתח לו יחף נכון תגיד מינימום של כבוד לא לא פותח לו יחף זה תפילת 18 תפילת 18 מתפללים לבוש דבסט לא פיג'מה לא א ברמודה ולא יחף הולכים כמו שהולכים מכובד כאשר אשר אני עושה ברכות בבית, כמו שדיברנו, ברכות פה אין אין לי מגבלה. העיקר שבן אדם יהיה לבוש כמו שצריך מבחינת צניעות. אם הוא לבוש מבחינת צניעות אין בעיה. יכול גם עם רגליים חשופות בלי שום בעיה.

תודה רבה לך כבוד הרב. עוד שאלה שקיבלנו פה עכשיו וזה שאלה ממש מעניינת אותי כבוד הרב,

האם מותר לשחק? אני קודם כל במשחק הזה אלוף ברמה שאם זה היה במציאות אני הייתי תיקון האם מותר לשחק בשבת מונופול

או מעניין אותי איך נהפכים להיות אלוף במונופול אושרי אני בחיים שלי לא ראיתי מישהו ש

מישהו שנהיה שחוץ מזה שהוא נכנס הבית צוהר שם אל

לא אז אז יש איזה משחק שנקרא מסביב לעולםכ

שיש לך עולם ראשוני שזה ישראל באר שבע לת כל זה ועולם שני שזה בחול ואני תמיד ברוך השם הקדוש ברוך הוא מסדר לי את זה שאני רוצה לי את המספר הנכון ואני קונה דרכון וישירות טס לחול וקונה בברזיל בארצות הברית ואוקראינה ממש כאילו אני אומר הלוואי וזה היה ככה כל הנכסים האלה פה ב

יפה אז באמת להלכה מותר לשחק משחק מונופול זה לא נקרא מסע ומתן מכיוון שכל ההשטרות הכל זה משחק והכל זה לא זה לא אמיתי. אז אף על פי שבפועל המשחק הוא כאילו כמו שאתה אומר בן אדם מדמיין שהוא תיקון

אבל יש שם זור מתן בשלב מס במשחק שכאילו תן לי את ברזיל אני אתן לך את מרוקו

כן אבל בסדר זה הכל על המשחק

כן

בסוף מי מנצח מי שיש לו הכי הרבה א אני אני המנצח

אתה המנצח קבוע

קבוע

טוב אין בעיה

אז אתה אומר ש

מפרגן לך אושרי זה פעם הבאה תלמד אותי איך עושים את זה

עליי כבוד הרב אני אגיד לך למה כי בשבת האחרונה ששיחקנו את זה אז אומרים לי איך אתה לא מתבייש אתה עושה פה ממכך ומסח ו עושה פה עסקאות בשבת

כן אז מבוגרים באמת לספרדים קצת יותר בעיה אבל אתה אשכנזי

אני חצי דיברנו על זה אני חצי אבל אה א אני

אני כאילו יותר מתחבר לדות המזרח

כן אז הספרדים בנושא של משחקים קצת יותר מחמירים

וואו

רק לילדים למבוגרים אז אה קצת יותר בעיה. אשכנזים בזה יותר מכלים שמסחקים

אותי אותי לימדו כבוד הרב שבכל מבוגר יש איזה נשמה של ילד קטן.

תודה רבה לך כבוד הרב.

צופים יקרים הגענו לסיום השידור המדהים הזה. א אז קודם כל אני רוצה לומר לכם תודה רבה שהייתם איתנו. דבר שני תמשיכו להתחזק תמשיכו לקבל אתכם קבלות. זה כבוד הרב זה כל כך מרגש הקבלות האלה. ואני חושב גם שהם לא מבינים מה זה עושה בשמיים. איך אבא שבשמיים כל כך מתרגש בהחלט.

זה דבר עצום שאין כדוגמתו. ה כל חיזוק, כל מילה של תורה, כל קבלה שבן אדם מקבל, מה שהוא עושה בשמיים זה לא יאומן כי סופר. אתמול שמעתי סיפור מדהים אושרי על אדם שאבא שלו היה באירוע מוחי

וואו. והיה וקיבל התקף לב ורוע מוכי ודלק את ראות והיה כבר הרופאים קראו להם להיפרד ובזמן שהרופאים נאבוקים רק על ה לראות אם אפשר בכלל להיכנס או לא הם עמדו בדשא של הבית חולים הוא ואח שלו ואמרו אם אבא שלנו יוצא אנחנו מקבלים על עצמנו קבלה מסוימת קיבלו על עצמנו איזשהיא קבלה וקרע נסאבא חזר לחיים ונהיה בריא וכשהוא חזר כשהוא התעורר אחרי כמה ימים הוא אמר תגיד לי אתה אתה ואח שלך בדשא במקום פלוני אלמוני מה עשיתם באותו יום אמר לו מאיפה אתה יודע שהיינו שם בדשא אומר אני ראיתי אותכם מלמעלה זורקים אבנים ובלי סטראות לשמיים תראה מה זה כוח של קבלה אדם שמקבל קבלה אנחנו חושבים קיבלנו קבלה מה זה כבר עושה לא זה פשוט עושה רעש בעולמות

ברוך השם ברוך השם שנזכה כבוד הרב לגאולה במהרה צופים יקרים תודה רבה שהייתם איתנו ניפגש בשידור הבא בשבוע בור הבא ביום שני עם ישראל חי אוהבים אתכם ומפה נמסור את החיזוקים לחבריי שנלחמים ברצועת עזה

כן

אה כבוד הרב נשמח לאיזה ברכה לסיום

בהחלט נברך את כל החיילים הצדיקים שלנו שימשיכו לעשות את עבודתם נאמנה ובעזרת השם השם ישמור אותם שכולם יחזרו בריאים שלמים הם והחטופים יחזרו בריאים ושלמים שלא תיפול שערה אחת משערות ראשם ארצה וכל המחבלים יקנעו תחתם וימותו ויחנקו לבד בעזרת השם כן יבר אמן

אמן ואם אתה פחת את החיילים אז אני אברך את בני התורה

כן

בני התורה צדיקים שלנו שמחזיקים את כל העולם גם שאתם בין הזמנים תמשיכו ללמוד תורה אתם לא מבינים כמה נחת וכמה שמירה אתם גורמים שיהיה לנו א במהלך הלחימה אה שיהיה לכם המשך שבוע מדהים ובעזרת השם שתמיד נישאר מאוחדים אחד עם השני אני יחד עם ישראל חי.