הרב רפאל אוחיון – המדריך למתחזק: כיצד מתפללים תפילת שמונה עשרה?

שלום חברים יקרים, אנחנו הגענו לחלק השל תפילת 18, בעצם זה תפילת העמידה אנחנו סיימנו את ברכות קריאת שמע עם ברכת גאל ישראל ומיד מתחילים את תפילת העמידה בלחש. עכשיו, כשאנחנו מתפללים לתפילת הלחש, חשוב מאוד לדעת שתפילת הלחש היא אמנם בשקט, אבל היא לא בשתיקה. א ראיתי לא לא קצת אנשים שפשוט מסתכלים על הסידור ומהרהרים את המילים בפה וזה לא במוח. סליחה בראש וזה לא נכון לעשות את זה התפילה צריכה לצאת מהפה כי אין תפילה אלא מה שיוצא מהפה שלנו זה לא אם לא אמרתי את המילים לא כאילו לא התפללתי בכלל אז לכן הזוהר הקדוש אומר שצריך להתפלל ושהתפילה תהיה כל כך בלחש שלא ישמעו אחרים את התפילה שלי גם מבין אומר שאפילו אני

לא אשמע את התפילה שלי אבל מרן השולחן ערוך כותב שאני צריך כן לשמוע את מה שאני אומר אז ללחוש ברמה כזאתי של או כתבה של גובה של ווליום שאני אני אשמע אבל אחרים לא ישמעו אותי. מתחילים בתפילת 18 במילים השם שפתי תפתח אופי יגיד תילתך בעצם קבלת רשות מהשם יתברך להתפלל לפניו ואז במילה ברוך אנחנו מתחילים את הקריאה הראשונה זאת אומרת יש לנו ארבע קריאות ארבע פעמים שאנחנו כביכול כמו משתחווים אבל זה לא באמת נקרא השתחוויה כי אנחנו בסך הכל מתכופפים כביכול עושים קריאה הקריאה הראשונה היא בתחילת הברכה הראשונה תפילת ברכת מגן אברהם ינקרט בגלל הסיום שלה ברוך אתה השם מגן אברהם אנחנו במילה ברוך אנחנו אנחנו משתחווים,

מתכופפים עד כדי כך שהגב שלנו יהיה ממש כפוף בצורה שכל החוליות בגב יהיו כפופות, מתפקקות זה נקרא. ואז במילה אתה אנחנו מורידים את הראש בצורה כזאת. זה נראה ככה, ברוך אתה. ואז אנחנו עולים למעלה תוך כדי שאנחנו עולים בזמן שאנחנו מתרוממים, אנחנו אומרים את המילה אמוני. כן? עם עם שם השם ממש השם עד שאנחנו ממש מזדקפים ואז מכופפים קצת את הראש כלפי מטה בשביל תפילת ה-18 היא צריכה להיות עם עם הראש קצת למטה כמובן כל התפילה היא צריכה להיות עם רגליים צמודות זו לזו והידיים יד שמאל על הלב ויד ימין על יד שמאל בצורה כזאת אלא אם כן אני מחזיק סידור אז מותר גם כן להחזיק את הסידור בידיים אבל ככה זה הקריאה הראשונה ברוך

אתה השם אנחנו עולים אלוקינו אלוקי אבותינו עד שאנחנו אומרים עוד הפעם את המילים ברוך אתה השם. זה הקריאה השנייה שלנו בתפילת 18 שאנחנו מתכופפים ברוך אתה ואז עולים השם מגן אברהם ואז ממשיכים א על הסדר אתה גיבור לעולם השם מחיימת מתמת הרב להושיע בקיץ אנחנו אומרים אנחנו אומרים מוריד הטל הקיץ מתחיל מפסח מהיום הראשון של פסח אנחנו מתחילים את ימי הקיץ ואנחנו אומרים מוריד הטל אנחנו אומרים משיב הרוח הוא מוריד הגשם מ א א היום השמיני של חג הסוכות זאת אומרת משמיני עצרת אז אנחנו מתחילים בתפילת מוסף להגיד משיב הרוח ומריד הגשם אז ממילא כל הימים שבין שמיני עצרת לפסח זה חורף כל המינים שמפסח עד שמיני עצרת זה קיץ

מחלקי לחיים בחסד ברוך אתה השם מחיי המתים בתפילת הלחש אנחנו מדלגים על נקדישך ואנחנו ממשיכים אתה קדוש ושמך קדוש בתפילת החזרה אנחנו אומרים את החלק הזה שנקרא קדושה תפילת החזרה הכוונה שאחרי שתפילה סיימנו תפילה 18 שלח השליח ציבור חוזר את התפילה פעם שנייה שהוא אומר ואנחנו מקשיבים ועונים לו אמן על הברכות אז אנחנו אומרים את החלק הזה בחלק הזה שנקדישך ונעריצך כמובן אנחנו צריכים להיות בעמידה עוד הפעם העמידה שלנו היא כמו תפילת 18 של יד שמאל על הלב יד ימין עליה הרגליים צמודות זו לזו בצורה כזאתי ממש אחת ליד השנייה ושאנחנו אומרים את המילים קדוש קדוש קדוש השם צווקות מלא כל הארץ כבודו ראוי מאוד ללמוד את המילים

האלה בעל פה בשביל שנוכל להגיד אותם בעצימת עיניים כשה שהפנים מופנות כלפי מעלה ובכל אמירה של המילה קדוש אנחנו מגביעים קצת את את הרגליים כביכול כאילו כמתעופפים כן זה זה כי זה תפילה שאומרים המלאכים לפני הקדוש ברוך הוא אז לכן אנחנו כביכול להדמות למלאכים אנחנו כביכול כאילו מעופפים בכל קדוש קדוש קדוש אז אנחנו מעלים את הרגליים שלוש פעמים ועם העיניים כלפי מעלה אבל עצומות בשביל ש יהיה כבוד כלפי מעלה שאנחנו כביכול לא מסתכלים כלפי מעלה מתי שאנחנו אומרים את זה אמ והמקובלים אומרים ככה כתוב במדרש שהקדוש ברוך הוא יורד ופשוט נותן נשיקה לכל אחד ואחד מעם ישראל או שנותן נשיקה לכנסת ישראל למעלה א בזמן שאנחנו

אומרים את המילים האלה ואז נו מתה ושבחים ואומרים עוד פעם ברוך כבוד השם במקומו עוד הפעם כמו שאמרנו קדוש קדוש קדוש רק בהגבעה אחת עם ה עם הפנים כלפי מעלה ועיניים עצומות ואז ימלוך השם לעולם אלוהי חציון לדור ודור הללויה גם כן אנחנו אומרים את זה שאנחנו מגביעים את הרגליים עד כאן הקדושה זה אך ורק בתפילת החזרה לא בתפילת הלחה אני מזכיר בתפילת הלחש אנחנו ממשיכים אתה קדוש ושבך קדוש עד האל הקדוש בתפילת החזרה שהשליח ציבור אומר הם עד המילים האל הקדוש אנחנו נשארים במקום עומדים אסור לנו לזוז ימינה או שמאלה שאמרנו לדור ודור הללויה לא סיימנו את הקדושה זה כל החלק הזה נקרא קדושה לא סיימנו את הקדושה עד המילים האל

הקדוש רק במילים האל הקדוש אפשר להתחיל לזוז או מי שיש קשה לו לעמוד אז לשבת א א וזהו ואז ממשיכים את תפילת שמונה 18 אתה חונה לאדם דעת א הוא מלמד לאנוש בינה א נגדיל את זה קצת יותר א פה ממשיכה תפילה 18 כרגיל כמובן אנחנו אומרים רק את המילים הגדולות האלה כמובן הכל בלחש עד כאן פה בקיץ אנחנו אומרים ברכנו בקיץ מתחיל מפסח עד א א עד שבועיים אחרי סוכות תקנו את זה משום עוברי רגלים שאתה פה זה נקרא שאלת גשמים. שאלת גשמים הכוונה זה שאנחנו מבקשים מבקשים שהקדוש ברוך הוא יוריד גשמים. ב בהתחלה בברכת מחיי אמתים שאנחנו הזכרנו משיב הרוח ומוריד הגשם כאן זה רק להזכיר את הגבורות של הקדוש ברוך הוא. להגיד כמה הקדוש ברוך

הוא הוא גיבור בזה שהוא מנהל את העולם ומוריד את הגשמים ומוציא את החמה ומשיב את הרוח. אז פה זה רק ההזכרה. אז בגלל זה אנחנו אומרים את זה בזמן שראוי לגשמים, בזמן שראוי לל לטל, אבל פה אנחנו מבקשים בפועל שירודו גשמים. ולכן כיוון ש בחורף א אנחנו בזמן סוכות אנחנו לא רוצים שירדו לנו גשמים על הסוכה, למרות שכבר הגיעו הזמן הראוי לגשמים. אז אנחנו דוחים את זה שבועיים קדימה, לא רק לעניין של הסוכה, גם בזמן ש באיזה מקדש קיים היו עולה הרגלים עולים לירושלים ושהם חוזרים בחזרה שלא יהיו בביצות עם בוץ וזה בגלל הגשמים. אז אנחנו מתחילים את זה שבועיים לאחר מכן, אבל זה שם תחילת זמן החורף. ברוך אתה השם מברך השנים. אנחנו

לא אומרים את שתי הברכות האלה, אני מזכיר, זה ברכה אחת, אנחנו אומרים אותה בקיץ וזו אותה ברכה הזאתי שאנחנו אומרים אותה בחורף. זה לא שתי ברכות, זה ברכה אחת. א ואז אנחנו נתחיל עם תקה בשופר גדול. זה ברכת מקבל צדמו ישראל. השיבה שופתק הראשונה. זה הברכה הנוספת למינים ולמנשינים. א אנחנו ניחד בעזרת השם סדרה בפני עצמה בשביל להסביר כל ברכה וברכה את כל המילים עצמם. אני פה רק רוצה לתת סקירה כללית בשביל שנדע איך להתפלל בבית הכנסת. א שמע כולנו השם אלוקינו אבר רחמן. בשמ כולנו דרך אגב יש אפשרות להוסיף בקשות משל עצמנו. אז אחרי שאנחנו אנחנו אומרים את המילים כאיל שומע תפילות את החנוים אתה אז לפני שאנחנו אומרים את

המילים ומלפניך מלכנו רקמה תשיבנו אפשר להוסיף ברכות תפילות משל עצמנו כל מה שאנחנו צריכים אז יש פה תפילה שתיקן רבנו החידה שטוב להגיד אותה מדי פעם לא להגיד אותה כל הזמן בשביל שלא תהפוך להיות חלק מהתפילה אבל טוב להגיד אותה מדי פעם בזמן שלא אומרים את החנון אז יש פה עוד תפילה אחרת שתיקנו אבל בלי שום קשר לתפילות האלה אפשר להגיד את המילים יהי רצון מלפ לפניך א השם אלוקינו ואלוקי אבותינו ואחרי המילים האלה אפשר להגיד כל מה שאנחנו רוצים תשלח לי בעזרת השם בריאות פרנסה שלום בית נחת מהילדים שהילדים יהיו תלמידי חכמים כל מה שאנחנו רוצים שלבקש על עצמנו ואז אחרי שסיימנו את הבקשות אומרים ומלפניך מלכנו ריקמה

תשיבנו וממשיכים את הברכה ברוך אתה השם שומע תפילה ואז ברכת רצה זה החלק האחרון של שלושת הברכות האחרונות בעצם של תפילת 18. אמ תכף אני אסביר באמת איך תפילת 18 בנויה מבחינת שלושת החלקים שלה. ו פה אנחנו מוסיפים בראש חודש או ב א רגלים בעצם בחגים שלנו אנחנו מוסיפים את החלק הזה וממשיכים לכאן. מתי שזה יום רגיל אנחנו אחרי עבודת ישראל עמך קופצים ישר ואתה ברכך הרבים ברוך אתה השם המחזיר שכינתו לציון במילה מודים זה הקריאה הרביעית אנחנו אמרנו שאנחנו עושים ארבע קריעות במהלך תפילת 18 במילה מודים זה הקריאה הרביעית שאני מזכיר שאנחנו אומרים את המילה מודים אנחנו משתחווים במילה לך אנחנו אנחנו מורידים את הראש כלפי

מה אתה מורידים אנחנו לך שכשאתה סליחה במילה שאתה אנחנו מורידים את הראש למטה ואז הוא השם שאנחנו אומרים את המילה השם אנחנו צריכים לזקוף כלפי מעלה בעצם יש שלושה שלבים שכיבה השתחוויה הראש ואז שאנחנו עולים אנחנו עומנים במילה השם אנחנו מושכים קצת את המילה השם בשביל ש שאנחנו נגיע למעלה אנחנו נסיים את המילה הזאת מודים אנחנו לך שאתה הוא השם ועולים למעלה אלוקינו ואלוקי אבותינו לעולם ועד צורנו צורך חיינו ממשיכים ואז שאנחנו מסיימים את הברכה הזאתי אנחנו עוד הפעם במילים ברוך אתה השם אנחנו עוד הפעם עושים כמו שעשינו בקריאה הראשונה ברוך משתחווים אתה מורידים את הראש השם מזדקפים כלפי מעלה מושכים קצת המילה השם

שאנחנו נגיע למעלה בסוף המילה הטוב שמך ולך נא להודות זה בתפילת הלחש בתפילת החזרה כשהשליח ציבור חוזר את התפילה פעם נוספת אז אנחנו כשהוא מתחיל את המילה מודים אנחנו אומרים יחד איתו את המודים דרבנן נן זה כל הציבור אומרים יחד איתו רק לזכור שמתי שאומר ברוך אתה השם המחזיר שכינתו לציון אנחנו קודם כל עונים פה אמן ורק לאחר מכן אנחנו אומרים יחד איתו שהוא אומר את המילה מודים כאן אנחנו מתחילים את המודים הזה מודים אנחנו לך שאתה הוא השם אלוקינו אלוקי אבותינו אלוקי כל בשר עד ברוך אל ההודעות ואז ממשיכים שים שלום טובה וברכה עד המילים ברוך אתה השם המברך את עמו ישראל בשלום אמן יהיו לרצון עם רפי והגיע בי לפניך השם

צורי וגועלי בעיקרון אז כאן תיקנו לנו אנשי כנסת הגדולה תפילת 18 ואז באו האמוראים הקדושים ותיקנו לנו עוד תחנונים שאנחנו אומרים אחרי התפילה וכיוון שמפה זה כבר נחשב אחרי התפילה כמעט זה כאילו אנחנו חצי בתוך התפילה חצי לא אז אם אנחנו שומעים קדיש או קדושה בזמן שאנחנו כאן אנחנו אומרים יחד איתם את הקדיש ואת הקדושה אבל לא את כל הקדיש והקדושה זאת אומרת בקדושה נקדישך ונעריצך אנחנו לא אומרים את המילים נקדש שך ונהריצך אני מזכיר לכם שהקדושה זה פה ב בברכת מחיי המתים אחרי שהתחלנו את התפילה אז פה ברכת מחייה מתים אחרי שאמרנו מחי מתים יש פה את הקדושה אז אם אנחנו הגענו לכאן והשליח ציבור כבר התחיל את החזרת שליח

ציבור אנחנו אומרים אנחנו מקשיבים רק שותקים ושומעים את הקדוש ברו את את השליח ציבור אומר נקדישך ונהריצך עד שהוא אומר את המילים וקרא זה אל זה ואמר אנחנו אומרים יחד איתו את המילים האלה קדוש קדוש קדוש השם זה קוד מלא כל הארץ כבודו שותקים הוא אומר את המילים לעומתם השבכים ואומרים ואנחנו עונים ברוך כבוד השם ממקומו וזהו את המילים ימלוך השם לעולם אלוקי ציון לדור ודור הללויה אנחנו לא אומרים אם אנחנו נמצאים כאן כי אנחנו עדיין בערך באמצע התפילה אז לכן רק קדוש קדוש קדוש וברוך כבוד השם ממקומו אלה הדברים שאנחנו צריכים להגיד א יחד עם השליח א יחד עם השליח ציבור שאנחנו נמצאים פה ואם השליח ציבור הגיע לקדיש הוא

אומר את הקדיש לאחר מכן אז אנחנו נגיד יחד איתו רק את החמש אמנים הראשונים של הקדיש חמש אמן הראשונים ויה שמר רבה אנחנו נגיד עד המילה יתברך ולא עד עד המילה דעלמה כמו שלמדנו בפרק הקודם כמו מנהג אשכנז ואז אנחנו אומרים פה א לפני המילים יהיו לרצון אמרי פי וגיון בי לפניך השם צורי וגועלי יש סגולה להגיד פסוק שמתחיל באות הראשונה של השם שלנו במס סתיים באות האחרונה של השם שלנו. אפשר לעשות בגוגל, אפשר לעשות ב יש הרבה תוכנות היום שאפשר ככה למצוא פסוק מכל ה תורה נביאים וכתובים שמתחיל בשם שלנו במסיים באות הראשונה מסיים באות באות האחרונה. זה פסוק שטוב להגיד אותו שזה מזכיר את השם שלנו א ביום הדין א ומציל את האדם

מחיבוט הקבר. ואז אנחנו אומרים יהיו לרצון רפי והגיע בלי לפניך שם צורי וגועדים. ופה כביכול סיימנו את התפילה לכל העניינים של לענות לקדיש או קדושה. אנחנו מהרגע שאמרנו את המשפט הזה בפעם השנייה פה הייתה פעם הראשונה פה הפעם השנייה סיימנו את התפילה ואז אנחנו צריכים לעשות עושה שלום ממרומב איך עושים עושה שלום ממרומביו בפשטות שאנחנו רוצים להגיד את ה את המילים עושה שלנו ממרומה ואנחנו צריכים קודם כל לקחת שלוש פסיות לאחורינו בשלוש פסיעות האלה א צריך לזכור כמה פרטים פרט ראשון שהפסיעות צריכות להיות שלוש דהיינו מתחיל קודם כל עם רגל שמאל לאחורה עקב עקב בצד גוד גודל אפשר קצת יותר לאחורה אבל לא לא לעשות יותר

פסיות ממש להשתדל כמה ש כמה שיותר צמוד לעקב בצד גודל אנחנו עושים פסייה ראשונה עם רגל שמאל לאחורה פסייה שנייה עם רגל ימין מאחורי רגל שמאל בצורה כזאת ואז הפסיעה השלישית אנחנו מצמידים את הרגליים ביחד בסדר נמצא שאנחנו מתכופפים קודם כל עושים כמו קריאה לפני שאנחנו נפרדים מהמלך ואז פוסעים שמאל ימין שמאל אוקיי, אם אני אראה לכם את זה בצורה ככה מלמעלה, זה יראה ככה. הרגליים שלנו צמודות ואנחנו עושים שמאל, ימין ואז שמאל. ואז אנחנו כשאנחנו אומרים את המילים עושה שלום במרומיו, אנחנו מתאים את הראש לצד שמאל. שאנחנו אומרים והוא ברחמיו יעשה שלום עלינו, אנחנו מתאים את הראש לצד ימין. ואז שאנחנו אומרים ועל כל עמו

ישראל אנחנו עושים כמו קריאה כזאתי קטנה לאמצע ואז וימרו אמן ואומרים בלחש את היי רצון שמופיע כאן ובזה סיימנו את תפילת 18 פרק הבא נמשיך את התחנון อ