איך רואים שהכול לטובה? מורן קורס ויפעת הללי אברהם בלימוד מרתק | פרק 6

פת היקרה ואהובה אז עצרנו אותך ב וואו מה שתפי אותי לא זה תשמעי כל מה שאנחנו מדברות פה מבחינתי הוא חדש כי את יודעת זה לא שאני באה אני לא באיזה עולם מנותק אני לא אני באה מבית ש א מסורתי אני נשואה ל בעלי גדל עם כיפה סרוגה בבית דתי הוא גדל הוא למד בישיבה אז אני לא מנותקת לגמרי אבל בסוף בסוף בסוף כשאתה כשאתה חי את החיים האלה המסורתיים נקרא לזה ככה אתה לא חושב לעומק על הדברים ו כל מה שדיברנו עלעל זה זה קטע שיש ספר שיצרו אותו בשביל ללמד את אש אנשים דברים כי יש את התורה לא אז למה על התורה היו צריכים את ה אתה לא חושב על הדברים האלה אבל אם אני אחשב חשות למה על התורה צריך את הקבלה ואת הזוהר ואת התניה ואת

ה וואו איזה שאלה יפפה אז בסוף אתה לא אתה אתה לא חושב את המחשבות האלה כשאת פתאום פירטת ככה ב את כל מה שעומד מאחורי התניה כזה אתה אומר וואו מאיפה זה בא למה וואו איזה מדהים איזה מדהים וואי איזה שאלה יפה ממש אהבתי אותה אז אני אגיד לך מה זא תורה כאילו זאה תורה ז אותה תורה זו הכוונה התורה שלנו היא רחבה מן הים אנחנו מכירים את חומש חומשי תורה זה מה שאנחנו מכירים זה מה שלימדו אותנו בבית ספר זוכרת ל פירוש קסוטו כן בכלל לא לא יהודי כאילו את יודעת לא יודעת מה היה שמה בדיוק אבל א אנחנו מכירות את זה ככה מה כאילו מבחינתנו מה אנחנו חשבנו שזה התורה זהו נכון אבל התורה היא כל כך רחבה מן הים שזה שפתאום שחזרתי

בתשובה וגיליתי כל כך הרבה ספרים דת נכנסתי לבתים של רבנים והייתי בטוחה שתת ספריה זה ספריה את אתה רואה ספריה ועוד ספריה ועוד ספריה וספרייה ענקית ואתה הולך לעוד חדר ועוד ספריה מה זה וכל זה ספרים שונים כאילו לא הצלחתי להבין איך זה הגיוני עכשיו זה הספר התורה בעצם וזה פירושים על פירושים על הגמרא והמשנה כאילו זה עולם שלם שתחשבי שכל מילה כל פסוק טילי טילים טילי טילים של הנחות של מחשבות של רעיונות של השקפות של את מבינה וזה הדבר המדהים כי זה 70 פנים לתורה תחשבי שלכל פסוק יש הרבה יותר מ-70 פירושים הרבה יותר את מבינה זה זה עומק של העומק וגם בכלל התורה עצמה יש את הפשט כמ שהקור מתנגשים בטח בטח אגב יש את

הפשט זה פרדס בעצם פשט רמז דרש וסוד יש יש כאילו רודים שונים על כל פסוק שאתה קורא אתה יכול לקרוא אותו כפשט אתה יכול לקרוא את זה קצת יותר מעמיק את מבינה ופירושים מאוד מתנגשים הרבה פעמים הרי כל המקום של הגמרא זה שקלה ותה כאילו הוא שואל הוא מגיב הוא עונה הוא זה מסובר על רבי יוחנן בן ז שהיה לו חברותה כן שהוא כל פעם כל דבר שהוא אומר הוא קשה עליו 24 קושיות תחשבי מה זה 24 קושיות על משפט שאתה אומר על איזשהי דעה שלך עכשיו הוא אהב את זה הוא כל כך אהב את זה כי זה גרם לו לנבור עוד יותר בתורה ועוד יותר להעמיק ולמצוא עוד יותר להצדיק את את מה שהוא טוען מבינה בסופו של דבר אותו בן אדם א כבר לא לא היה בן העולם

והוא היה צריך למצוא חברות אחרת והוא מצא חברותה על מישהו כאילו אותו מישהו שהוא למד איתו ע מישהו החדש הוא מצא שכל סברה שהוא הביא הוא הביא לו 24 סימוכין על מה שהוא אומר כביכול זה יותר טוב מה תגיד הנה הציודים אני מצדדת את מה שאתה אומר זה יותר טוב לא הוא התגעגע לחברות הקודמת שלו לריש לקיש למה הוא התגעגע לריש לקיש כי הוא אמר אני רוצה שיקשו עליי כי ברגע שמקשים עליי יוצא הטוב מבינה והכל זה תורה הכל זה תורה כי זה הכל זה התעסקות בתורה זה הלל ושמי קחי את הלל ושמי כאילו הלל זה שיא החסד ושמי שיא הגבורה ו הם שונים לחלוטין והוא קבע ככה והוא קובע שונה לחלוטין אבל הכל זה תורה אז בסוף לכל רב יש את ה מה שנקרא

את ה אפשרות לפרש או להוביל לדרך את האנשים שנעזרים בו לפי ראות איניו או לפי איך שהוא מבין את ה לא לא לא לא אז טוב שאת שואלת את זה כי יש כללים מסוימים אוקיי יש כללים מסוימים איך לקבוע דברים בתורה זאת ארת יש 1 העקרים יש כל מיני כללים מסוימים שאנחנו צריכים לדעת שלפי העיקרים האלה אפשר לקבוע וזה לא כל רב אלא זה רבנים מאוד מאוד מאוד גדולים זה מדברים על תקופה של האמוראים אנשי הכנסת הגדולה כאילו אנשים רמי מעלה כן לא אנשים פשוטים כמונו זאת אומרת לא בוא נגיד רב כמונו בדור של יש רבנים מאוד גדולים כן יש לו צדיקים שבדור אבל א אבל אבל בגדול אני אני אגיד לך מה זה יש לזה כללים מאוד מסוימים לא כל אחד יכול

לקבוע ובסופו של דבר יש את השבת כאילו אף רב לא יכול להגיד אז בוא ניקח את השבת ונראה איך נעשה ממנה משהו אחר זה לא יש את הדברים שהם שמירת קשרות אף אחד פתאום לא יגיד לך טוב לא צריך את מבינה אבל יש כאלה שיגידו ככה ויש כאלה ככה את מבינהן זאת אומרת יש את את הכללים הגדולים האוניברסליים מה שנקרא בתוך התורה שאת זה כולם הולכים על פיהם ויש את הדעות כן ששמה יש א חלוקה בדיוק עידור חומרה מנהגים מסויימים ששם זה זה כן זה שונה מנהג אשכנז מנהג ספרדי זאת אומרת זה כן זה שונה אבל ההלכה עצמה היא ה היא הלכה זאת אומרת על זה לא עוברים זאת אומרת אין מרב שיכול להגיד אוקיי בוא בוא נעשה סוע בשבת בדיוק אוקיי כן אלא אם כן

זה פיקוח נפש אבל כל עוד זה לא יולדת או פיקוח נפש או משהו אחר אז לא זאת אומרת זהזה אף אחד לא ימצא לזה איזשהו סמוכים וגיד כן את מבינה יש ז שהם כללים מסוימים יש לי עוד שאלה שמעניינות ם זה קשור כאילו אנחנו מזרות הכל קשור הכל קשור נגיד בסוף העולם מתקדם נכון ו נהיה א טכנולוגי יותר נהייה מפותח יותר נגיד היום כבר אתה הרכבים החשמליים לצורך העניין או אפילו בבית יש לך קיריים חשמליים או קיריים של של אינדוקציה נכון הרי בסוף כל העניין זה שלא להדליק אש בשבת מזה מגיע לא לסוע נכון לא להניע את הרכב ולא לפסוע ולא לבשל בשבת אבל אתה לא מדליק אש כבר כן כאילו במודרניזציה של היום אתה יוצר מעגל חשמלי אתה יוצר מעגל

חשמלי אש זה הנקודה של מעגל חשמלי כל מעגל חשמלי שאתה יוצר זה לא עניין של אש גלוייה לא זה עניין של א תראי יש רבנים שבאמת יודעים לפסוק בעניינים האלה אבל כל משהו שהוא מעגל חשמלי אתה יוצר פה יצירה משהו שלא היה קודם וכל יצירה כזאת לא עושים אותה בשבת כאילו לומדים את ההלכות של שבת לפי מה שעושים במשכן אוקיי לט הלכות שלא מקמים שעושים אותם במשכן מזה לומדים מה לא לעשות במשכן למה כי אנחנו יודעים שאת המשכן לא בנו בשבת אז לכן רוצים שאת המלאכות הת למת את המלאכות האלה לא עושים אותם בשבת עכשיו יש לזה תתי סעיפים ועניינים וכולי ואיך זה עכשיו כל הטכנולוגיה כל מה שאמרת יודעים בדיוק מה לעשות לפי יש רבנים מסוימים

שמומחים בעניינים האלה ויודעים באמת מה להגיד מה כן ומה לא אבל בגדול כל יצירה זה לא יגיעה זה יצירה כי לדוגמה סתם לקחת דף ועת אני כותבת משהו זה לא לא קשה לי לכתוב אבל אני יוצרת פה משהו שלא היה קודם לעומת זאת לארח 30 אנשים זה הרבה יותר קשה מלכתוב איזה שורה נכון אבל אני לא יצרת פה משהו האוכל קיים הכיסאות קיימים אני לא יצרת משהו חדש וזה שבת שבת זה לשבות מכל מלאכה הכוונה לא ליצור דברים חדשים הבנתי ומתוך העניין הזה לומדים בעצם אתכל מהכלל הזה לומדים את פרטי ה פרטי העניינים בעצם שזה שוב זה מסטף וכולי וכולי כן זה זה הנקודות אז זה דברים מאוד מאוד מפורשים בתורה מצד אחד זה מאוד מפורש ומאוד ידוע ואין משהו

שהוא כזה וואו רגע תחום אפור מצד שני ההלכה היא מאוד מותאמת לכל בן אדם כי לדוגמה אם אני אבוא לרב ואני אדבר איתו על משהו מסוים שעבר עליי ומישהי אחרת חברה שלי תבוא ותדבר איתו על משהו יכול להיות שהוא יפסוק לה אחרת ממני שזה דבר מדהים נגיד במראות לדוגמה בטהרת המשפחה אני מדריכת קלות כן והייתי גם תקופה 12 שנה הייתי גם בלנית אז פגשתי את זה המון וגם אני מרצה בענייני של תרת המשפחה אני מאוד מחוברת לתחום הזה ואני ראיתי כמה וכמה פעמים גם בשיעורים שהעברתי וגם בהרצאות שהרבה פעמים לאישה מסויימת הרב אמר ככה ולאישה אחרת ככה וזה כל כך תלוי בכל כך הרבה נסיבות וזה היופי שבהלכה שמצד אחד זה כן שחור או לבן אבל מצד שני

היא מאוד מותאמת לכל אחד זאת אומרת היא מאמ בהתאם לכל מכלול הדברים זה היופי שביהדות זה משהו שאותי הוא תמיד מקסים וכל פעם שאני אני פוגשת את זה מחדש לא רק בטהרת המשפחה בכלל אני פוגשת את זה ואני אומרת ווואו איזה מדהים כאילו איך יש לרב סיעתא דשמיה להגיד לה בדיוק את הדבר הנכון שהיא צריכה לשמוע ולי להגיד משהו אחר או למישהי אחרת להגיד משהו אחר וזה מדהים לראות את זה זה מדהים סיעתא דשמיא זה אני פוגשת את זה הרבה בחיים הרבה בחיים וזה כל פעם זה כל פעם מעורר אותי מחדש ואני אומר כי זה פחות נוקשה כאילו זה פחות נוקשה ממה שאתה תופס את הדעת מה שאת אומרת כי כאילו כי בתפיסה שלי כן יש הלכות יש כללים יש מנהגים זה מה

שצריך לעשות אי אפשר לעשות אחרת ואם את אומרת לי שבתוך הדבר הזה כן יש את ההתאמה לסיפור לסיטואציה לסביבה ל לרקע של כל אחת ואחת זה כאילו הופך את זה ליותר רך כאילו יש גם מקום ני לאני למי שאני ולא רק אלה החוקים שנקבעו לפני אלוהים יודע כמה שנים ו בבריאת העולם בעצם כן אבל נכון נכון נכון נכון כ וככה את התנהג עד היום כן נכון נכון נכון נכון כאילו יש את הכללים עצמם אבל הפרטים הם מאוד כן מאוד מדוייקים כן רואים את האדם לגמרי לגמרי כי זה היהדות בעצם זה להתייחס לפרט ולכלל כל הזמן יש את הפרט ויש את הכלל כל הזמן ואם אני אחזור ככה נתחבר למה שאמרנו בפעם הקודמת העולם שלנו בעולם העשייה יש לנו פה עבודה לא פשוט יש

לנו כאן יגיעה אבל היגיעה להוריד את הווילונות להוריד את המסכים זה לגלות עוד את האור את אור השמש בעצם את אור הקדוש ברוך הוא ם אני חוזרת שוב למשל והנמשל שהשמש בעצם שמאירה זה הקדוש ברוך הוא ויש לנו פה חדרים מסונים והוילונות כלל ויילון זה בעצם אסתר אז בעולם האצילות באמת רואים את הקדוש ברוך הוא ככה כמו שהוא אין בחירה חופשית שאתה רואה את השם ואתה רואה שאתה עושה משהו מה אתה מקבל ומה אתה לא מקבל וכולי יותר קל לך אין שמה בחירה באמת כאילו למלאכים למעלה בעולמות הונים אין בחירה לאט לאט זה תקסה יותר ויותר ופה יש לנו את הבחירה החופשית והקדוש ברוך הוא בעצם נתאווה הקדוש ברוך הוא ליצור לו דירה בתחתונים מה זה

אומר בתחתונים הכוונה בעולם הכי תחתון שיש הכי כאילו עולם המעשה הכי שלא רואים את הקדוש ברוך הוא בעצם משחק איתנו פה מח בוים ואנחנו צריכים לגלות אותו פשוט איפה הקדוש ברוך הוא מסתפר פה וזה בכל דבר ודבר ו שאתה מוצא את הקדוש ברוך הוא אתה אומר וואו איך לא ראיתי את זה קודם שזה מדהים זה כמו שאתה פותר פונקציות ואז פתאום אתה מבין את התשובה כ ישת איזה כיף אז אז ו לב פה הבדלות כן אבל בעניין הזה שפתאום אתה מגלה את הקדוש ברוך הוא אתה אר יואו איזה מדהים כאילו איך קרה לי בדיוק מה שקרה לי איך הכרתי את הטובוס איך קרה לי את הדבר הזה איך לא קיבלו אותי לעבודה הזאתי כי הייתי צריכה משהו אחר אויך הוא אמר לי את הלו כי

הייתי צריכה איזה דבר מדהים זה כאילו כל מה שקורה אני יכולה להגיד לך ש איזשהו מוסד חינוכי שמאוד מאוד רציתי שהבן שלי יכנס אליו ובהשגחה פרטית הוא לא נכנס מכל מיני סיבות לא שהם לא רצו אבל כאילו מכל מיני סיבות בסוף זה לא קרה והוא נכנס למקום שפחות רציתי שההוא יכנס אליו ושוב מכל מיני סיבות ומאוד התבאסתי אני אגיד לך את האמת הראשון לספטמבר הגיע ואני התבאסתי אבל מה זה התבאסתי וא אמרתי כאילו טוב יאללה הקדוש ברוך הוא חבן ככה ה ה עניינים וזה מה שצריך לקרות אחרי חצי שנה אני פתאום עוצרת רגע את החיים שנייה מסתכלת חון ואני אומרת יואו תראי איזה קטע עכשיו אם לא הייתי עוצרת לא הייתי שמה לב לזה הייתי נשרת עם הבאסה

שלי עם הבסה של איזה באסה שהבן שלי לא במד במקום מסוים שרציתי בהתחלה זו צרתי ואמרתי רגע וזה סוג של התבוננות כן אתה אומר רגע אם הוא היה במקום הזה והזה לאו דווקא שהוא היה מקבל א' ב ג עם החברים האלה עם הרב המדהים הזה שהוא קיבל שהוא רב הכי מדהים שיש עם המנהל הזה עם הזה פתאום אתה מסתכל על מכלול ואתה אומר יואו והוא הגיע איך הוא היה לפני חצי שנה ואיך הוא עכשיו אמרתי יו תראי מה זה איזה חסד השם עשה לך הוא כאילו טלה את זה באץ טליה שזה לא מתאים המוסד הזה כי קרה כל מיני דברים שזה זה לא יסתדר בסוף הביא אותך לשם אבל תראי איזה מתאים לו ופתאום הבאסה בשניות הכל השתנה ואמרתי יוא השם תודה תודה שככה הובלת את

העניינים כאילו זה מה שנכון אחי לבן שלי עכשיו זה המקום של האסיר ויילון למה אתה מסיר ת הוילון כי אתה פתאום רואה את גילוי השגחה פרטיית הרי השגחה פרטיית יש פה בעולם השגחה אלוקית יש פה כל הזמן לפעמים היא גלוייה לפעמים ה נסטרת כשאנחנו מתבוננים אנחנו הופכים אותה מ נסטרת לגלויה וזה המקום שלנו בעצם המקום שלנו לעבוד על זה זה להסיר את הווילון להסיר את הווילון ולהכניס עוד את אור השם אלינו פה לחדר את אור השמש אלינו בעצם את אור השם אלינו לחיים שלנו לפרטיים שלנו בשביל לראות כמה השם פה הוא עוטף אותנו והוא באמת באמת אוהב אותנו ה אוהב כל יהודי ויהודי הוא כל כך אוהב כל יהודי ויהודי והוא רוצה שיהיה לנו הכי טוב

שיש אבל לפעמים הוא לא נותן לנו כפית של זהב הנה קחו זה מגיע בכל מיני פיתולים ועניינים כי הנס שלובש בתוך הטבע הוא יותר גבוה מנס שלא מלובש בתוך הטבע הבנת מה אמרתי כ לא לא אוקיי את משפט האחרון אני לא יו כן כן אוקיי שניה נסביר את זה טוב שאמרתי שזה יש לנו כל הזמן ניסים הרי גם להביא תינוק לעולם זה נס נחנו ככך רגילים לזה שאנחנו לא מסתכלים על זה תמיד כנס וגם שאנחנו הולכים ואנחנו עובדים ואנחנו קונים כסף לקנות כל מיני דברים זה גם נס נס שיש לנו עבודה ונס שאנחנו בריאים ונס שאנחנו יכולים לאכול מהפה והכל עובד כמו שצריך ו כל פעם אחרי אחרי שמתפנים אומרים אשר יצר פתאום אתה מבין איך כל דבר בגוף שלך שהוא נקב

שהוא צריך להיות פתוח שהוא סגור חס ושלום יכול לגרום לחולי או או הפוך כן כמה באמת אנחנו צריכים להגיד תודה על כל דבר אז כל דבר פה הוא נס אבל לא תמיד אנחנו מסתכלים על זה כנס אז יש נס שהוא מלובש בתוך הטבע שאנחנו לא רואים אותו כנס זה שאנחנו חיות זה שאנחנו נשמות זה שיש לנו את כל האיברים בגוף זה שהכל תקין זה שאנחנו זה נס זה שהשמש זורחת כל פעם מחדש זה נס אבל זה מלובש בטבע אנחנו לא מסתכלים על זה כנס אנחנו רגילים לזה כן מובן מאליו ונס בדיוק זה מובן מאליו ונס שהוא לא מלובש בטבע זה נס שפתאום וואו נגיד כמו שהחיילים מספרים לנו חוזרים מעזה ומר אתם מבינים מה היה לנו נכנסנו לשם הפיר התפוצץ rpg נורא אלינו ולא

קרה לנו כלום או קרה לנו איזה שריטה קטנה הוא שם לו בדיוק את הקסדה הורדתי ושמתי בדיוק את הקסדה ופתאום ירד ב מישהו עלה פיר לא יודעת מה של המנהרה ירה בדיוק באותו רגע או התפללנו 18 ופתאום ראו את הציצי שלנו ידעו שאנחנו יודעים וכמעט יראו בנו ו והם כבר כיוונו את זה ורצו לראות כ היה הסיפור המפורסם הזה כן שרצו לראות עליהם ופתאום ראו שהם מוצרים מ1 רואה את הציצי וי הם יהודים איזה נס כאילו פתאום כמעט ירינו עליהם כל מיני סיפורים כאלה שאתה אומר וואו זה נס כאילו זה באמת נס זה נס גלוי אז הנס שלובש בטבע הוא יותר עליון מנס שגלוי כי הקדוש ברוך הוא לא רוצה הוא רוצה בחירה חופשית זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה שיהיה

לנו בחירה חופשית אם הוא כל הזמן ייתן לנו ניסים גלויים בואנה נראה את הקדוש ברוך הוא פה בחיים אז אין לנו פה בחירה אנחנו נרצה אותו אבל זה עולם האצילות זה עולם בריאה זה עולם היצירה פה בעולם המעשה זה אנחנו צריכים לבחור במלך אנחנו צריכים לבחור בקדוש ברוך הוא אנחנו צריכים לראות שיש הקדוש ברוך הוא בעולם ולהכניס אותו יותר לחיים שלנו ולכן נותן לנו את כל הסתרים והעלמות ואת הוילונות האלה כדי שאנחנו נמצא אותו שאנחנו נחפש אותו שיהיה לנו בחירה חופשית אחרת אין לנו בחירה חופשית הכל ידוע מראש וזה המקום הזה של ה נס שהוא מוסתר בתוך הטבע לכן זה יותר גבוה מנס גלוי כן הבנתי לחלוטין זה זה המטרה שלנו זה המקום של

התבוננות אני כל פעם חוזרת הוילונות זה פשוט הקשיים שיש לנו בחיים כן הסתרים הקשיים כן האתגרים שיש לנו וזה רק לטובתנו בספ ד מעבר בדיוק כ צריך לחפש את הנס כן לגמרי ובכל דבר אמור להיות נס בכל דבר כן כי כל דבר זה השגחה פרטיית כל דבר זה לטובה אנחנו צריכים לראות איך זה לטובה אבל כל דבר הוא לטובה אני גיח יותר מזה הרי השביעי לה השרי בדיוק שאלת אותי אז בפרק הקודם אנחנו יודעים מה תכננו תכננו תכננו מה הם תכננו תכננו לבוא אלינו מהצפון א מהדרום הם הגיעו אבל הם תכננו להגיע הרבה יותר רחוק באר שבע תכננו גם מיוש מיודה ושמרון גם לצאת כאילו הכל היה אמור להיות באותה שעה וזה קרה שם משהו שזה לא קרה כאילו קרה כן

הקדוש ברוך ועני המלכים שזה לא היה אז אני לא אומרת שמה שהיה זה טוב לא אני לא אומרת את זה לא זה לא טוב אנחנו רוצים בטוב הנראה ונגלה אנחנו רוצים רק בטוב הנראה ונגלה אבל זה כל להיות הרבה יותר גרוע שאנחנו מסתכלים על זה ואנחנו אומרים וואי אמאל'ה כאילו זה יכל להיות הרבה יותר גרועה גם ההתאוששות שלנו יכה להיות הרבה יותר גרוהה אז תראי אני לא אומרת אוקיי בוא נגיד תודה על זה אבל בוא נפקח את העיניים רק נפקח את העיניים ונבין שאנחנו לא צריכים שזה יגיע שוב בשביל שנבין חס ושלום חליל וחס שאנחנו נבין לבד מה אנחנו צריכים לעשות מה העבודה שלנו פה להשאר באחדות להתעורר להתעורר באמת להשאר באחדות לדעת שאנחנו עם אחד זה

כמו שיד ימין לא תבוא ליד שמאל ותיתן לה מכה נכון זה הגוף אחד אנחנו גוף אחד אנחנו עם אחד אנחנו צריכים להבין את זה צריך להדהד בכל אחד ואחד מאיתנו זה המטרה שלנו כאילו לעורר אותנו בעניין הזה כן אני מבינה מה את אומרת אני מודה שקשה לי עם זה קשה לי עם ההקרבה שצריך להקריב בשביל הדבר הזה גם השואה הייתה נוראית כאילו כל מה שעברנו כל ה כל הפוגרומים שעברנו במשך ההיסטוריה הכל לא היה משהו שאני יכולה להגיד לך זה היה מוצדק כאילו בעיניים שלנו לא אפילו לא כי אם בסוף אתה מאמין א שיש פה מישה שומר עלינו אז אתה אומר אוקיי אנחנו צריכים ללמוד אנחנו צריכים אחדות אנחנו צריכים להיות אחרת אוקיי קצת תינו מדרך הישר נכון אבל

אולי אפשר ללמד את זה בדרכים פחות נוראיות איך לא כמו מה ש במשהו פחות חריף ממה שקרה לנו אני אגיד לך עכשיו משהו מה זה חריף קשה אפילו להגיד אותו ואני לא מאמינה אפילו שאני אומרת את זה אבל אם אחרי השביעי לעשירי אנחנו נמצאים במצב שבו אנחנו נמצאים עכשיו אני לא ידעת אם היה משהו פחות נורא שיכה להזיז אותנו אם אחרי מה שקרה אנחנו לא באמת זזנו כאילו הכפה של אבא שלנו הוא לפי היכולת של הילד הוא יודע בדיוק במינון הנכון עד קצה השערה עד כדי כך שעלה יורד והוא מסתיר תולעת קטנה שלא יהיה לי הצל או לא יהיה עלה הצל עד כדי כך ההשגחה הפרטית הגלויה שכל שערה שזזה וכל עשב בשדה הוא בהשגחה פרטית שהקדוש ברוך הוא יודע בדיוק

מה מה לתת לנו כדי שאנחנו נזיז את עצמנו אולי עושה משהו אחד יותר גרוע ממה שהיינו צריכים להזיז את עצמנו ולפעול ואני אומרת ואני טוה גם לעצמי אני לוקחת את זה גם על עצמי לא אוכל לחס אני חלק מהם הזה כן גם אני לא עושה מספיק באמת כאילו מהמקום הזה ש אולי צריך יותר אני לא יודעת אני באמת לא יודעת אני מנסה לעשות כלמה שבכללות אבל אולי אולי לא מספיק שוב כל אחד במקום שלה זה יכול להיות בתפילה זה יכול להיות א א כל אחת עם הכוחות שלה וועם היכולות שלה כן אולי מספיק אכפת לי אני לא יודעת אני באמת אני בסוג של כאילו אנחנו בהתעוררות של תשובה עכשיו כן כאילו בהתעוררות של לדעת מה נכון לעשות כרגע אני באמת לא יודעת אני

יותר לא יודעת מאשר יודעת כן אבל אני יודעת דבר אחד שאבא שלנו אוהב אותנו וכל מה שהוא עושה זה לטובתנו ואם הוא היה צריך לעשות וחס ושלום נגרם מה שנגרם זה רק בשביל ללמד אותנו להבא מה לא לעשות ואנחנו צריכים להבין שאם קרה מה שקרה כנראה שהיינו במצב מאוד מאוד חמור לפני כן חרת הוא לא היה מגיע למצב כזה הוא לא היה עושה את מה שהוא עושה ואני מדברת גם על השואה ואני מדברת על כל כל מה שעם ישראל עבר לאורך כל הדורות כן עכשיו אני אגיד לך יותר מזה בוא נסתכל על זה בכיוון אחר כבשה בין 70 זאבים לא יכולה לחיות באמת 75 שנה איך אנחנו כאן איך אנחנו כאן זה לא הגיוני על פי טעם ודעת זה לא הגיוני אנחנו 50 יש 57 מדינות ערב 57

מדינות ערב ואנחנו כאלה קטנים כאלה קטנים איך זה גני של נכחנו לפני איך זה הגיוני כאילו עולים עלינו בשניות בשניות מה זה בשבילם לענות עלינו בשניות ככה איך זה קרה שזה לא קרה עד עכשיו כנראה שיש רואה נאמן שבאמת באמת שומר עלינו אחרת זה לא הגיוני על פי טעם ודעת זה לא הגיוני לא הגיוני אז זה לא איפה השם היה אלא השם היה איתנו כל הזמן כל רגע ורגע השם איתנו זה שאנחנו חיים פה בארץ הזאתי בוטחה זה זה באמת נס זה נס כאילו אם כבר דיברנו על ניסים זה נס זה נס זה נס לחיות כאן בן 70 זהבים כן כן זה קשה אני מודה שקשה לי מה שאת אומרת ואני קשה גם לי זה קשה שאני אומרת את זה אגב זה קשה אפילו לראות משפחות שאיבדו את הבנים

שלהם נכון ולראות איך הם כאילו מתחזקים ממקום של של האמונה של השם אפילו זה קשה לי לראות את זה כי ו זה קשה זה קשה כי זה מחירים ממש ממש ממש כבדים ולא בא לך לראות את הטוב לא בא לך לראות שיש לזה שיש איזשהיא סיבה ותוצאה אני לא מדברת על הטוב כמו שאני מדברת שני תעורר הבנת מה אני אומרת כן אבל אני חייבת לשג את דבריי ולהגיד זה קשה ואני מרינת כל כך הרבה אנשים רנתי למעלה מ-70 סיפורים שכולם מדברות על מלחמה בצורה הזו א אחרת וזה קשה וזה נורא וזה מזעזע וצריך לצוק לקדוש ברוך הוא אנחנו רוצים גאולה שלמה עברנו די בגלות הזאת באמת עברנו די בגלות הזאתי וכל אמא כזאת זה קורע את הלב וכל אלמנה זה זה אי אפשר לעמוד בזה

באמת אי אפשר לעמוד בזה ואני בוכה ביחד איתם ברעיונות ואחרי הרעיונות ואני לוקחת את זה איתי ללילה ואני חולמת עליהם בלילה ו וזה קשה זה קשה זה קשה וצריך לצעוק לשם עד מתיי כאילו באמת עד מתי אנחנו רוצים די לגלות הזאתי תביא לנו כבר גאולה די כמה אפשר לסבול ועם כל זה אם זה עדיין לא קורה כאילו הסימן שאנחנו צריכים א להתעורר כאילו להתעורר להתעורר ולדעת שיש לנו פה אחריות אחריות קולקטיבית זאת אומרת זה לא אי ספציפית חלילה וחס זה כולנו כולנו חס ושלום אחר זה יכול להיות כל אחד מאיתנו כן זה זה כאילו זה זה כולנו כולנו פה באותה מערכה זה כואב אני מרגישה ש זה זה האחים שלי לא פחות מהאחים הביולוגים שלי כאילו באמת זהזה

זה ככה זה צריך גם לכאוב לנו כי אנחנו אחד אנחנו ם אחד וזה כואב לי שאני רואה את ההפגנות בקפלן שחזרו לזה וואי פאת כואב לי כואב לי הלב שלי נשרף מבפנים אני אומרת מה לא למדנו מה לא למדנו מה אנחנו צריכים להגיע לזה עוד הפעם כאילו מצד שני את אומרת אבל תדון אותנו לקו זכות הם מסכנים הם לא אני אני באמת אני מנסה אני עושה את העבודה הזאת וכל פעם אני נופלת לזה ג של כאילו דיי די כאילו בוא תפקח כבר מה אנחנו צריכים לעשות זה שזה לא יקרה עוד פעם כאילו מה מה זה לא טוב לנו להגיע למצב הזה אנחנו לא יכולים אסור לנו אסור לנו להרשות לעצמנו להגיע לשם ומצד שני אני כל הזמן אומרת לעצמי אבל זה זה כל כך קצת מאנשים זה זה חלק

מהאוכלוסייה הם כל כך זה לא באמת רוב האוכלוסיה רב האוכלוסיה כן באחדות ורוב האוכלוסיה היא טובה ורוב האוכלוסיה רוצה את השלום ורב אוכלוסיה באמת אנחנו רוצים את אהבת ישראל הזאתי באמת ז רוב האוכלוסייה וכל זמן אני אומרת לעצמי רגע וערב רב תמיד היה ממצרים יצאו ערב רב לאורך כל הדורות זה לא היה אתת רק חמישית יצאו ממצרים שרצו לצאת ממצרים רק חמישית כאילו ארבע חמישיות נשארו שמה זה מראה לנו שעם ישראל לאורך כל הדורות היה עם כששורף מה שנקרא כן אבל אבל עדיין זה כואב זה כואב כי אני מנסה כל פעם להפס את עצמי וכל פעם א וכל פעם אני זה זה כאילו אפס זה כל הזמן אני חושבת שבסוף את צריך כי נכון אנחנו אומרים לעשות למען ה

אחר נחנו פה בעולם מסיבה אבל אני חושבת שבסוף כדי לעשות למען החר הדבר הכי אולי חשוב שכל אחד צריך לקחת לעצמו זה באמת באמת באמת להיות בן אדם יותר טוב וואוו ובאמת לנסות אני אקרא לזה את יודעת אני בטוחה שכאילו במונחים שלך את תמציאי זה מונחים מהעולמות שלך אבל אני אקרא לזה פשוט לנסות לחיות להמשיך לחיות בפרופורציות לא לשכוח את הפרופורציות כי זה נורא קל הרי לשכוח את הפרופורציות הרי אם היינו חודש אחרי אותה שבת אנחנו יושבות פה שתינו בהלם ואומרות תודה על כל מה שיש ותודה על הילדים ותודה על זה שהם בריאים ותודה על זה שאני מגיעה לבית שלי וסוגרת את הדלתות וא החלונות ואני מוגנת ותודה ותודה שזה לא נגבי ותודה

ותודה ותודה אבל זמן עובר והפרופורציות דוחות ואני מאחלת לעצמי בעיקר ולכולם אבל אבל אני מדברת רגע לעצמי שאני אוכל להמשיך לחיות בפרופורציות האלו לא בפחד אבל בפרופורציות האלו תמיד ולא לשכוח אותם לרגע כי אנחנו שוכחים נכון מאוד מדויק מאוד מדויק מה שאת אומרת ויותר מזה זה גם כל הזמן לדון לקו זכות כאילו אני אומרת לעצמי עבודה שלי ספציפית אז כל הזמן להסתכל על כל יהודי ולהגיד אני אוהבת אותו אני אוהבת אותו אני באמת אוהבת אותו אני אוהבת אותו ככה כמו שהוא כאילו גם אם הוא חושב אחרת ממני גם אם זה לא משנה אני אוהבת אותו אוהבת אותו אוהבת אותו אני רה אות דרך המסך וכואב לי כואב לי ואני אוהבת אותם אני אוהבת אותם

אני באמת אוהבת אותם כאילו להרגיש את הכלל ואת הפרט וא הכלל ו הפרט וכל הזמן לחזור לזה וכמו שאת אומרת גם הפרופורציות נכון וואו זה הה מדויק אה וי אני שואלת את עצמי א אני רק אספר איזה סיפור קצר ככה בשביל העניין הזה של כל יהודי כן כמה אנחנו אוהבים כל יהודי זה ש מסופר על הרב וולפה שכל יהודי הוא בעצם יהודי מסופר על הרב וולפה שוא היה בשואה ו הוא הכיר בן אדם יהודי שהוא היה מוייסר כאילו הוא מסר הרבה יהודים לנאצים והוא גרם לזה שירצחו הרבה יהודים בסופו של דבר הגיעו לאותו יהודי ואמרו לו עכשיו תוכחה ז אמר מה טורי אבל אני עזרתי לכם אני בצד שלכם אני נאצי בעצמי אני לא יהודי אז הוא אמרו לו אבל יש לך אדם יהודי ב

dna רואים שיש לך אדם יהודי את יודעת הרי יהודים dna הוא שונה של יהודי וויש לך אדם יהודית אתה יהודי עכשיו הגיע הצורך שלך הוא אמר לא אבל אני איתכם אני אמסור לכם את כל היהודים שאני מכיר תרצחו את כולם אני לא בצד שלהם אני בצד שלכם אז אמרו לו בוא נראה לקחו ספר תורה שמו אותו על הרצפה אמרו תדרוך על ספר התורה הוא לא יכל לדרוך אמר אתה רואה אתה יהודי כאילו בסופו של דבר כל יהודי אנחנו צריכים להבין את זה שאמנם זה סיפור קשה מאוד מאוד קשה מאוד קשה אבל יהודי לא יכול להיות מנותק מ אלוקות ויהודי לא יכול להיות מנותק מיהודי אחר כאילו המטרה באתי לספר את הסיפור הזה נכון הוא מזעזע והוא קשה הוא קשה מאוד אבל כל יהודי

בסופו של דבר הוא יהודי הוא באמת יהודי הוא לא יכול להיות מנותק אחד מה השני אנחנו לא יכולים להיות מנותקים אחד מהשני באמת והשם ישמור אבל כל מה שאנחנו עוברים זה בשביל להבהיר לנו את הנקודה הזאת שאנחנו לא יכולים באמת להיות מנות קדים אחד ל השני זה רק בחיצוניות זה לא בפנימיות בפנימיות אנחנו ביחד אנחנו תמיד ביחד ואנחנו צריכים לזכור את זה ולהעביר את הפנימיות הזאת גם לחיצוניות שנראה את זה שאנחנו ביחד בעזרת השם הלוואי אז שנזכה נצליח אמן ואמן תודה תודה לך