הרבנית חגית שירה - הכנה להושענא רבה ושמחת תורה

חג שמח מה שלומך איך את מרגישה איך החג המתוק השמח האח הגן עדן הזה איך את מרגישה אותו את חווה אותו פרוץ עלינו סוכת שלומך סוכת רחמים וחיים ושלום בעזרת השם אנחנו בשיעור שהוא הכנה בעזרת השם להושענה רבה לשמחת תורה ולהידבקות בדבר הזה בסוכה הזו שתלך איתנו בעזרת השם לכל השנה. אז א השאלה הכי גדולה ששאלתי השבוע, א אני נכנסת לסוכה ואני פשוט מרגישה בסוכה באמת גן עדן. היא כל כך מתוקה וכל כך יפה ויש כאן שמחה באמת ועונג. איך לוקחים, איך מדביקים את הדבר הזה לשנה? תכף אנחנו יוצאים, זהו, עוד שנייה מפרקים את הסוכה ונכנסים איך אומרים לעולם המעשה. יש לנו חצי שנה עד חג הפסח, שזה כאילו המועד הבא. מה עושים באמת? אז

שאלתי ושאלתי ואת התשובה הכי מתוקה קיבלתי מהחתן המתוק שלנו. יש לי חתן תלמיד חכם מתוק מאוד. ואז הוא אמר לי, "את יודעת באמת מה פעם הרב שלי אמר?" הוא אמר שאם את נמצאת באמת בסוכות, את נמצאת בחג הסוכות ואת חובה אותו ואת נמצאת שם, אז זה הולך איתך. זאת אומרת, אין איזה סגולה מיוחדת, אלא רק להיות כאן. לא להיות שם. לא לשבת בסוכה ולתכנן מה את עושה בחודש הבא ומה את עושה בשבוע הבא, אלא את נמצאת בסוכה. את חובה, את מתבוננת, הוא דיבר על התבוננות. זאת אומרת, אני יושבת ואני מתבוננת, אני מסתכלת על הסכך הזה שבאמת כאילו הכל כזה ראוע ועל הבד הדק הזה ועל כל הקדושה שיש כאן מסביב וזה מלמד אותי משהו. זה נותן לי כל אחד,

זה נותן לה כלים לחיים. אז שבי בסוכה כמה זמן שנשאר, לא הרבה נשאר, אבל נשאר ותתבונני בעזרת השם וזה ייתן לך כוח והסוכה תלך איתך בעזרת השם לכל השנה. אני רוצה לפתוח בזוהר מהמם. אתם יודעות ש אה א צילמנו לכם את זה לפני החג. יש כאן בסוכה שלנו שני כיסאות, כיסא אחד לאושפזין וכיסא אחד לאליהו הנביא. ועל הכיסאות שמנו ספרים, ספרי קודש, תהילים ושמתי את כל ה את כל הסדרה היפה שלנו ושמתי סידורים ושמתי גם את האגדה של פסח, שמתי את הכל ושמתי מלא זוהר. ואז אמרתי לעצמי, אני רוצה להתחבר לאיזה ככה משהו מתוק מרבי שמעון בר יוחאי. ולקחתי ספר זוהר אחד, שלפתי מהכיסא ופתחתי אותו ופשוט נפתח לי נפתחה לי מתיקות פשוט מתוק. מה

נפתח לי? שימו לב נפתח לי זוהר פרשת ויצא וכתוב ככה רבי חיא פתח ואמר על על הפסוק בתהילים דבקה נפשי אחריך תמך ימיניך. כך אומר דוד המלך בתהילים. אז אומר רבי חיא בזוהר הקדוש אמר רבי חיא בפסוק הזה יש להסתכל זאת אומרת בן אדם צריך להתבונן בי דווקא נפשי אחריך בי תמך ימיניך הכוונה היא משום שדוד המלך שהיה מדביק את עצמו תמיד בהשם זאת אומרת דוד המלך כל מה שהוא היה עושה כל החיים זה רק להדביק את עצמו בקדוש ברוך הוא כיוון שהיה נדבק בקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא היה תומך בו בכה ימינה מכאן אומר הזוהר הקדוש כאשר בן אדם בא ונדבק בקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא אוחז בו ולא עוזב אותו לעולם ועל האחיזה הזו בתמך ימיניך

נאמר וימינו תכבקני איך התרגשתי אומר הזוהר ימינו תכבקני זה איחוד זה חיבור זו תמיכה של הקדוש ברוך הוא והתרגשתי כל כך למה? כי ימינה תחבקני. זו הסוכה. איזה יופי יצא לי. פתחתי ופשוט זה מה ש זה מה שפשוט נפתח לי. זאת אומרת ימינות חבקני זה איחוד זה חיבור וזו תמיכה של בורא עולם שתלך איתי לכל השנה. זה הסוכה. ימינה תחבקני שמאלו תחת לראשי. אמרנו זה ראש השנה ויום הכיפורים. ימינה תחבקני זה חג הסוכות. ולסוכה יש צורה של חיבוק. אז מה אני צריכה לעשות כדי לזכות לזה? להידבק בקדוש ברוך הוא. את נדבקת בבורא עולם. זה מה שאת עושה ואת נכנסת למטבח ואנחנו כבר באושען הרבה ואת מבשלת ותדעי לך אם את נמצאת שם גם בבישולים שלך

אז מה יהיה? הילדים שלך יאכלו אושען הרבה בשמחת תורה. זאת אומרת דרך הידיים שלך שאת בתוך את באושען הרבה בפנים שלך נכון שאת מבשלת ואת מתכוננת כי אנחנו נשים וזה התפקיד שלנו. הילדים שלנו יאכלו את זה. ביום שמחת תורה הם יאכלו את ההושען הרבה שלנו. אז בעזרת השם הסוכה שלנו היא מטאן ו הסוכה גם אחרי שמפרקים אותה תזכרי היא הולכת איתנו. היא הולכת איתנו בעזרת השם לכל השנה כולה. ולכן בימים האלה אנחנו מבקשות בתפילה והשיאנו אדוני אלוהינו את ברכת מועדיך לחיים בשמחה ובשלום. מה זה והשיאנו? שלוש פעמים בשנה אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא ועשיאנו בשלושת הרגלים אנחנו מבקשים בחג הסוכות, בפסח ובחג השבועות. מה זה עשינו?

עשיינו זה כמו נישואין. זה נישואין זה הרמה. זה כמו שבני זוג אז יש להם תפקיד. מה התפקיד של בני הזוג? כל אחד שמתחתן חושב שזהו, נגמר התפקיד. התפקיד הוא שלו או התפקיד הוא הוא שלה. זה לא נכון. אישה שכשהיא מתחתנת לאורך כל השנים, כל חיי הנישואים, התפקיד שלי זה להרים אותו. זה לרומם אותו והתפקיד שלו זה להרים אותי ולרומם אותי. ככה הסוכה מרוממת אותנו. זאת אומרת, אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא בחג הסוכות ועשיאנו שהסוכה הזאת תרים אותי, תרומם אותי, שאני אצא מחג הסוכות לא כמו שנכנסתי אליו, שאני אצא גדולה יותר, גבוהה יותר, מנצחת, יכולה. אנחנו תכף נכנסים לאיך אומרים לחצי שנה של ימות החול בעזרת השם ואנחנו רוצים

באמת להצליח ושיהיה לנו טוב ושנישאר בקדושה ונישאר בהידבקות עם הקדוש ברוך הוא אז אנחנו מבקשות מהקדוש ברוך הוא שבזכות הסוכה הזו החג הזה אנחנו נזכה להתען שהקדוש ברוך הוא ירומם אותנו ועשיאנו זה גם הטעיננו הבאתי לכם את זה בחזור החדש והטעיננו אתעיננו את ברכת מועדיך את הברכה הזו את הסוכה את הקדושה, את ההושפיזין, את אליהו הנביא, את כל הקדושה שיש כאן. אתעיננו לחיים בשמחה ובשלום. זאת אומרת, אני רוצה ש שהכל הסוכה הזאת בעזרת השם תלך איתי לכל השנה בעזרת השם יתברך. אז איך אנחנו זוכות לעשות את זה? איך אנחנו זוכות לעשות את זה? אז קודם כל נסתכל על המצווה העיקרית של החג. והאמת היא שיש לנו פעמיים בשנה חול המועד,

יש לנו חול המועד פסח ויש לנו את חול המועד סוכות ויש להם קשר. יש להם קשר מאוד מאוד א מאוד מאוד גדול. הרי בפסח כל השבוע כולו אנחנו עסוקים כולנו במצה. המציא העיקר. מצה מצה מצה מצה. אנחנו כל הזמן סביב המצה. ובחג הסוכות אנחנו סביב הסוכה. הכל סובב סביב הסוכה. ויש קשר מאוד מאוד יפה ומאוד מאוד חזק בין המצוכה. אז קודם כל שתיהן דקות. המצה מאוד מאוד דקה. והסוכה מאוד דקה. הנה את רואה מאחורי איזה בדק. זה הסוכה שלנו. ושתיהן שבירות. המצה שבירה והסוכה שבירה ושתיהן נעשות מהר. הרי הסוכה היא בית נכון אבל זה לא בית רגיל. בית רגיל כדי לבנות בית לוקח כמה זמן. אני חושבת שזה לוקח איזה כמה חודשים נראה לי שזה שאפילו

הגזמתי. זה לוקח הרבה יותר. אז בית לוקח זמן לבנות אותו. אבל הסוכה ביום אחד בונים סוכה. אותו דבר הלחם. לחם לוקח קצת זמן להכין אותו. נכון? את לעשה ואת מדפיכה אותו וקולעת את הבצק, את החלות ואז נותן לזה שוב לתפוח. אבל המצא היא לוקח לה המצ בצ'יק צ'ק בצ'יק צ'ק. אז יש להם באמת את ה את ה את המחנה המשותף אבל המחנה המשותף הכי הכי חזק של המצב והסוכה שלשתיהן מדביק הזוהר הקדוש את הכינוי מהמנותה. מה זה מהמנותה? זה אמונה. המצה נקראת נהמד עם המנותה. הכוונה לחם של אמונה והסוכה נקראת צילדהמנותה זאת אומרת צל של אמונה ולמה למה שתיהן אמונה מפני שלשתיהן יש חורים את מסתכלת על המצה ואת רואה שיש לך חורים קטנים קטנים

קטנים ואת מרימה את העיניים בתוך הסוכה שלך ואת רואה חורים קטנים קטנים קטנים זה גג מיוחד זה גג מיוחד זה גג עם חורים מה זה אומר הדבר הזה הדבר הזה בא ואומר אומר לך שהקדוש ברוך הוא מציץ עלייך מן החורים, מציץ מן החרקים. זה באמת לא משנה מה אנחנו עוברים. את חייבת להבין, זה לא משנה מה את עוברת. את חייבת לזכור שהקדוש ברוך הוא תמיד, אבל תמיד נמצא איתך. תמיד העיניים שלו פקוחות עלייך. תמיד הקדוש ברוך הוא א הולך איתך ומשגיח עלייך ומסתכל עלייך ומתבונן ועוזר לך וחגיד שר הוא יודע באמת מה אני עוברת. הייתה אצלי מישהי השבוע שלא עלינו עוברת ניסיון מאוד מאוד קשה היא נשארה אלמנה עם ילדים קטנים שלא נדע והיא אומרת לי

מה תגידי שאלה אחת אני רק רוצה לדעת הקדוש ברוך הוא יודע באמת מה אני מרגישה בלב הוא יודע באמת כמה כאב יש לי הוא יודע יותר מהפסיכולוג הכי גדול יותר מהיועץ הכי גדול ואפילו יותר ממך אמרתי לה הוא יודע יותר מכולם מה את מרגישה בתוך הלב שלך השם בוחן כליות ולב ויותר מזה כל צרתם לא צר. כשצר לך כואב לו יותר ממך על הכאב שלך. הוא אפילו הוא מרגיש יותר ממה שאת מרגישה. אז הקדוש ברוך הוא תמיד נמצא איתנו. את מבינה נשמה לא משנה מה את עוברת. השם נמצא איתך. וזה גם הסוד של ארבעת המינים. אם אנחנו נתבונן אנחנו נראה שארבעת המינים זה כנגד האיברים שלנו. דיברנו על זה מלא מלא בשנים קודמות. האתרוג הוא כנגד הלב. נכון? ויש

לנו לב אחד. לכן יש אתרוג אחד הלולב כנגד עמוד השדרה אנחנו אוחזים בלולב אחד יש לנו עמוד שדרה אחד ערבה שתי בדי ערבה למה שניים יש לנו שפתיים שפה עליונה ושפה תחתונה אבל יש לנו קצת בעיה שלא יש לנו משהו שלא מסתדר לנו עם מי עם העדסים למה צריך שלוש עדסים יש לנו רק שתי עיניים למה צריך שלוש עדסים למה לא למה למה לא שני הדסים למה שלוש הדסים אז בעצם צריך לדעת שהדס אחד זה כנגד עין ימין והדס דס אחד זה כנגד עין שמאל ועוד הדס שזה בעצם בא לרמז לנו את העין הפקוחה של הקדוש ברוך הוא. את חושבת שמה שאת רואה זה כאילו זהו? לא. יש את העין של הקדוש ברוך הוא שמתבונן בך. העין של הקדוש ברוך הוא שמסתכלת עלייך כל הזמן. הקדוש

ברוך הוא תמיד אבל תמיד רואה אותך. הוא משגיח עלייך בהשגחה פרטית. ועוד יותר מזה. יש עוד עין לכל בן אדם. זה העין השלישית. מה זאת העין השלישית? יש לך עין שלישית. עין שלישית זה לראות מעבר למה שהעיניים שלך רואות. להבין שכשאני רואה משהו, אני רואה רק בעין הגשמית. אבל יש עין רוחנית. יש משהו שהוא מעבר, מעבר לקיר, מעבר לזמן, מעבר למה שהעין הגשמית שלי רואה והוא טוב. הדבר הזה טוב. זה משהו שאני לא רואה, אבל זה משהו באמת באמת טוב. ואנחנו צריכות להידבק בדבר הזה. וזה מה שפתחתי בזוהר בזוהר בהתחלה זה דוקה נפשי אחריך במך ימיניך כשאני נדבקת בזה נדבקת בהבנה הזו שיש כאן חורים שהקדוש ברוך הוא מציץ עליי מן החורים שיש

עין פקוחה שמסתכלת עליי שיש שאני צריכה להתבונן ולראות את הדברים לא בעין הגשמית אלא בעין רוחנית איך אמרתי לה היא בכתה לי כאן בסוכה אמרתי לה די אנחנו כבר לא יכולות להרשות לעצמנו להסתכל במבט בת נמוך. אנחנו חייבות בעולם הזה מבט גבוה לראות מעבר. לראות פשוט מעבר ולהבין שבאמת הדברים הם גדולים וגבוהים הרבה יותר ממה שאנחנו רואות בעיניים הגשמיות שלנו. אנחנו עוד מעט ניכנס למטבח. אנחנו עוד פעם נכין ככה איזה משהו טוב לחג מפני שזאת העבודה הכי הכי גדולה של של אנשים, הכי חזקה של אנשים. נכון? את רוצה ללמוד תורה כל הלילה ולגמור ספר דברים ולגמור ספר תהילים ואז לקום בבוקר בקושי יש לך כוח אני רוצה שדבר ראשון דבר

ראשון תהיישה דבר ראשון ההכנות האלה לארגן את מה שצריך לארגן להפות להם להכין להם לפנק אותם ואחר כך ישאר לך זמן אז תקראי תהילים תקראי ספר דברים תעשי את מה שאת צריכה לעשות וגם כשאת במטבח ללמוד את העבודה המופלאה הזאתי שלהכין להם ולהכניס להם דרך האוכל קדושה ואהבה כי אישה זה ידיים. איך מספרים על אשתו של רבי לוי יצחק ברדיצ'ב? אני מספרת לכם את זה הרבה הרבה פעמים שקראו לה פרשהייתה לשה בצק הייתה לשה את החלות שלה לשבת אז היא הייתה מתפללת לקדוש ברוך הוא והייתה אומרת ריבונו של עולם מבקשת אני מלפניך שכשיהה רבי לוי לא רבי לוי יצחק היא קרא לו לבי יצחק שלי כן אישה לא צריכה לקרוא לבעלה רבי צריכה לקרוא לו בשם

לקרוא לו בשם שלו שכשיה לוי יצחק שלי מברך בשבת על החלות האלה יכוון בליבו אותן כוונות שאני מכוונת בשעה זו שאני לא לשה ואופה. קודם כל היא קוראת לו לבי יצחק שלי. מי בזמן האחרון קרא לבעלה חיים שלי? חיים שלי. תגידי לו מה יש? כמה מילים טובות בסוכה? כמה מילים טובות להגיד לבעל לשמח את הבעל ולהבין שבעצם אשתו של רבי לוי יצחק מברדיצ'ב אז ש הייתה מכינה את החלות איזה כוונות היו לה? איזה כוונות היו לה? כוונות של אהבה, כוונות של של אמונה. כוונות של תפילה זה דברים פשוטים מהלב שלה כוונות של אישה זה מה שאת צריכה זה מה שאת צריכה כשאת לשה ואופה ושתדעי לך שכשרבי לוי יצחק ברדיצ'ביה היה אוכל את החלות של אשתו איזה

כוונות היו לו זה היה מעלה אותו למעלה למעלה בזכות הידיים של אשתו והכוונה והלב של האישה אז את מכניסה להם בעזרת השם אמונה ושמחה ואת מכינה להם בהושענה רבה לשמחת תורה אז בשמחת תורה הם יכלו לו את ההושען הרבה של אמא שלהם וזה מדהים. אנחנו נתחיל עכשיו עם הכנה להושענה רבה. אחר כך נדבר על שמחת תורה בעזרת השם יתברך וניכנס למטבח ונכין משהו טוב לכבוד שמחת תורה החג הכי שמח בשנה שהיום אני הולכת להוכיח לכם איך הוא יותר גדול מיום הכיפורים. אני ראיתי את זה וקראתי את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם. היום נלמד איך זה הרבה הרבה יותר מיום הכיפורים. איך אנחנו עולות מדרגות? אז קודם כל לפני שנתחיל לדבר על הושען רבה את

חייבת להבין שרבי לוי יצחק מברדיצ'ם זכותו תגן עלינו היה אומר נפלא שזה לא סתם הסדר הזה אלול ראש השנה סרט ימי תשובה יום הכיפורים תפילת הנעילה ארבעה ימים שבין כיפור לסוכות סוכות א שמחת בית השואבה א א או שהנרה באה ושמחת תורה הוא היה אומר זה מדרגות אנחנו חייבות להבין שאנחנו עולות במדרגות מדר מדרגה הראשונה אלול את עולה לראש השנה את עולה לעשרת ימי תשובה את עולה ליום הכיפורים את עולה לתפילת הנעילה את עולה ארבעה ימים בין כיפור לסוכות את עולה סוכות את עולה שמחת בית השואבה את עולה הושען רבה והפסגה זו שמחת תורה הפסגה כשקודם כל את נמצאת עכשיו במקום מאוד מאוד גבוה את כמעט במדרגה האחרונה הגבוהה ביותר את

מבינה זאת אומרת שחג שמחת תורה הוא הגבוה ביותר יותר. אבל כדי להגיע לשמחת תורה אנחנו צריכות לעבור את כל השלבים האלה ובמיוחד במיוחד עכשיו מה שאנחנו צריכות זה את ושמחת בחגיך הבישולים מתוך שמחה הפלפלים שניצלים מדבוחה עם מוזיקה במטבח ואחר כך אושן הרבה ואנחנו נכנסות אז קודם כל א נפתח עם הבבבא סלי הקדוש זכותו תגן עלינו שמספרים עליו שבאושן הרבה הוא היה נמצא בסוכה היה מחזיק את ארבעת המינים ולא מפסיק לנענע אותם ולנענע אותם והשפתיים שלו לא היו נחות לרגע אחד ומי שהיה מקשיב היה שומע את הבבא סאלי מתפלל ומבקש בפשטות אושנה לזה שתהיה לו בריאות ואושענה לזו שתהיה שיהיו לילדים ואושענה לזה שתהיה לו פרנסה ואושענה

לחיילים ואושנה על השבועים ואושנה ואושנה זה מה שהוא היה אומר הבבא עלסא לי וכל מישהו היה מברך אותו באושענה רבה והיה אומר אושנה לזה ואושענה לזה כולם זכו לניסים ולישועות עצומים אי אפשר לתאר את זה אז צריך להבין שאושנה זה יום קדוש והושנה זה שם קדוש מאוד ואני רוצה שנספר סיפור חסידי שרבי יחזקאל משינה שהוא בנו של הדברי חיים מצנז היה מספר בכל שנה באושען הרבה שנבין מה זה אושנה? אז הוא מספר שהיה יהודי הרי כשהצדיק משינובה היה עוגד את הערבות כדי לקיים את מצוות החביתה של הערבות שאת יכולה לעשות את זה לא להכין חביתה הכוונה אלא לחוות את הערבות בקרקע את לוקחת ערבות אני תכף אסביר לך איך את עושה את ה את כל ה את

כל השלב הזה את כל השלבים של הדבר הזה יש לכם את זה גם במחזור החדש בצורה מסודרת עם המן צפח וכל זה תכף אני אסביר לך זה טוב קודם כל להוציא את העצבים אבל הכי הכי זה לבטל את כל הדינים, ממש לסלק את כל הדינים. ואם חס ושלום יש איזה גזירה רעה שנכתבה או שחלילה הכל הכל מתבטל. אז כשהוא היה עוגד את הערבות למצוותחיבוט חיבוט ערבות אז הוא היה מספר סיפור. הוא היה מספר סיפור על יהודי אחד צדיק תמים שיום אחד איש פשוט אבל צדיק. שיום אחד הוא הלך ל יצא לקטוף ערבות כדי לקיים את מצוות חביתת הערבה. טוב, ואז הוא ככה אסף את כל הערבות ביד ובא לחזור הביתה, פתאום בא אליו איזה מזיק, מזיק מן החיצונים, איזשהו סתרה אחרא, איזשהו

מחבל, לא יודעת מה, בא אליו ואז הוא מסתכל עליו וצועק עליו, תגיד לי לאיפה אתה לוקח את השרבויטים האלה? הוא מסתכל על הערבות שלו והוא קורא לזה שרביטים. האיש נורא נבעל ואמר לו זה לא שרביטים, זה הושענות. ואיך שהוא אמר את המילה הושענות אז המזיק נבעל ממנו וברח רחוק רחוק רחוק. ומרחוק הוא התחיל לצעוק לו, לאן אתה לוקח את הרצועות האלה? ואז הוא אמר לו היהודי הזה, אומר לו, זה לא רצועות, זה הושענות. והמזיק נורא נורא נבעל וברח עוד יותר רחוק. ואז הוא צעק, אבל כבר הקול שלו היה יותר חלש. הוא צעק ואמר לו, "לאן אתה לוקח את המקלות האלה?" אמר לו היהודי, זה לא מקלות, זה אושענות. וכשהמזיק שמע בפעם השלישית את המילה

אושענות, הוא ברח ונעלם. והאיש המבואל, היהודי המבואל, רץ מיד לרב של העיר ואמר לו, "מה זה היה? מה זה הדבר הזה? את מי פגשתי?" אמר לו, "היה לך נס גדול שאתה החזקת בכל תוקף ואמרת פעם אחר פעם שזה אושענות." ועל ידי השם הקדוש הזה אושענות, התבטלה קליפה מאוד מאוד גדולה והתבטלו מזיקים מאוד מאוד גדולים. אז כמו שהיה לנו בחג הסוכות, הרי מה זה סוכות? חג הסוכות זה חג של ניצחון, חג של שמירה והגנה. ובא הזוהר הקדוש ואומר שארבעת המינים הם כלי ניצחון. שימי לב, הזוהר לא קורא לארבעת המינים כלי מלחמה, הוא קורא להם כלי ניצחון. יש הבדל בין כלי מלחמה לכלי ניצחון. כלי של מלחמה זה זה יכול להיות שאנחנו ננצח איתו ויכול

להיות שלא ננצח איתו. אבל כלי ניצחון זה כלי של ניצחון. זאת אומרת ארבעת המינים זה כלי ניצחון. עם ישראל מחזיקים בחג הסוכות תשפ"ה את כלי הניצחון שלהם הולכים לבית הכנסת מנענעים בארבעת המינים מכל הלב וסינוואר מת על הדרך הוא מת איך הקדוש ברוך הוא עשה את זה כזה כפרה עליך בורא עולם איך הוא עשה את זה לא היה מבצע מתוכנן זה לא היה פצצות זה חייל שככה על הדרך אף אחד לא חשב בכלל שזה הוא בא הקדוש ברוך ואומר זה אני. אתם אז תקיימו את המצוות שלי אתם תאמינו. תאמינו בי תחזיקו את כלי הניצחון האלה ואתם תראו שאני מנצח לכם במלחמה הזאתי. אותו הדבר הושענה. את אומרת את המילה או שנה או שענה. אין לך מושג איזה כוח יש למילה

הזאתי. או שענות או שענה. המילים האלה המילה הזאתי יש לה כוח גדול לבטל מזיקים להרוג את כל המחבלים עם אח שימם וזכרם. להביא גאולה לישראל, להביא לך שמירה והגנה. ולכן את לא מפסיקה לומר. כל היום מעכשיו. את שומעת אותי עכשיו בת בלילה, אנחנו בהושענה רבה. 9: בלילה עד ממש מחר את לא מפסיקה הושענה. אושענה לזו והושענה לחיילים והושענה לחתופים והושענה לבעלך. תבקשי עליו ועל הילדים תבקשי כל מה שאת צריכה כל היום. לא להפסיק להגיד את את המילים האלה. אושנה אושנה אושנה. זה כל כך גדול. בעזרת השם. אז הושענה רבה. מה זה אושענה רבה? זה היום הנא. אוש נא זה היום הנא ה-51 מראש חודש אלול. מה עוד? זה היום ה-21 מראש השנה. ב-21

בגימטריה זה שם קדוש אהיה. ויום אושענה זה היום ה-26 מיום בריאת העולם שזה בגימטריה הוויה. אוקיי, עכשיו בוא נראה מה זה הדבר הזה. ממה שאמרתי לכם עכשיו יוצא מה שאנחנו אומרים בהושענות. אני והוא הושענה. בוא נראה מה זה אומר הדבר הזה. אז קודם כל היום ה-21 מראש השנה זה בגימטריה אהיה. זה שם קדוש. עכשיו ההיה זה שם של תשובה. זה שם של תשובה שהקדוש ברוך הוא גילה אותו למשה רבנו. אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו, אהיה אשר אהיה. מה זה אהיה? אהיה זה שם שנותן לך הרבה כוח. למה? תמיד היצר הרע בא ואומר לך, ראית את עצמך תסתכל, תסתכלי על עצמך, תסתכלי על עצמך. עוד לא נגמר כיפור. את כל מה שהתוודד בכיפור, חתנו, אמרנו, עשינו

הכל כבר קלקלת. על כל מה שהתוודד כבר כבר חטאת עוד פעם. תראי, תסתכלי, תראי איך כעסת, תראי איך דיברת, תראי איך התנהגת. כאילו הוא מראה לך שאת כל כך גרועה. אז איך את באה לסוכות? אז איך את באה לאושה רבה? אז איך את באה לשמחת תורה? מה את אומרת ליצר הרע? אהיה. את מחזיקה באושן הרבה בשם הזה אהיה. זאת אומרת מהרגע הזה אני אהיה טובה יותר. מהרגע הזה אני אהיה בסדר. אל תסתכלי על מה שהיה. אנחנו בשר ודם. אנחנו כל פעם צריכות לקום מחדש. איך אומר רבי נחמן? מה שהיה היה את צריכה לקום ולהתחיל מההתחלה, מהרגע הזה. מהרגע הזה אני אהיה טובה יותר. עכשיו השם השני שדיברנו עליו זה שם הוויה. זה בעצם שמו של הקדוש ברוך הוא.

נכון? עכשיו בעצם בהושן רבה אנחנו מבקשות אני והו הושיענה. זאת אומרת אני באהיה, בתשובה שלי, ברצון שלי, בזה שאני מחליטה ברגע הזה להיות טובה יותר ואני מבקשת מך שלא משנה מה עשית, לא משנה איפה נפלת, באמת לא משנה, לא משנה באיזה מקום נפלת, קומי עכשיו בזה הרגע קומי, די או שעה רבה עכשיו את יכולה, יש לך עכשיו הזדמנות, הקדוש ברוך הוא אומר, אם אתה עכשיו בא אליי, קדימה קדימה, גם אם חס ושלום ביום הכיפורים נכתב, נחתם, לא משנה מה, הכל נמצא במגירה כרגע, אני פותח את המגירה שלך, מוציא את הפתק, שלך אני מחליף לך אותו בפתקה טובה בעזרת השם רק בואי אז בעצם אחותם יש לי תפקיד בחתימה הזאתי הרי הרי בלילושנה רבה זה החיתום

האחרון אז אני צריכה עכשיו מה מה לעשות אה אה קומי לא משנה איפה נפלת קדימה זה הזמן את קמה את עושה תשובה בעזרת השם מכל הלב שלך ואז אני והוא הושיענה זאת אומרת היום ה-21 שזה אהיה עם זה שזה היום ה-26 שזה הוויה אני והוא או שייענה עכשיו אם אנחנו נתבונן אנחנו יש שאלה שהיא מאוד מאוד מאוד מאוד שואלים אותה למה למה אומרים אני והו או שיענה למה לא אני והוא למה זה והו כי והו למילה והו יש ניקוד חולם ולאני יש ניקוד חיריק והחיריק זה הניקוד הכי הכי נמוך והחולם זה הניקוד הכי גבוה זאת אומרת אני כאן מהעולם הזה מהמקום הזה שלי מהמקום הכי נמוך שנפלתי אליו אני מהמקום הכי נמוך והו אוינה זאת אומרת אני חייבת לעשות כאן את

העבודה הרי סימני חותם על ליבך כחותם על זה רואה כחותם על ליבך זה יום הכיפורים שזה בעצם כל העבודה הייתה בלב ממש תפילות וכחותם על זה רואה שזה חג הסוכות והושען הרבה שכל העבודה ה היא בידיים בנינו סוכה אנחנו מערכות אנחנו מבשלות כל הדבר הזה בעצם הכל תלוי בי זה העבודה שלי עכשיו. כל העבודה הזאתי פה. כל החתימה הזאת תלויה בי. זאת אומרת חתימה צריכה להיות לי כאן. אני רוצה שתיקחי את היד שלך ותחתמי בלב שלך. הרי בא הקדוש ברוך הוא ואומר, אני רוצה לראות את החתימה בלב שלך. אני רוצה לראות את זה שאת רוצה ומשתנה ומקדשת את עצמך ומתחברת מתחברת אליי. בואי אליי בעזרת השם יתברך. אז מכאן מלמטה יש לי יכולת לגעת במקומות

גבוהים ולשנות את הפתקה הזו שבעזרת השם היום בלילה יורדת לי פתקה טובה בעזרת השם וזה תלוי בי תלוי במעשים שלי ובעזרת השם היום הזה יום הושענה רבה נקרא יום ערבה מה זה יום ערבה ערבה דומה לשפתיים על מה נשאנים באו שען הרבה על השפתיים ואישה יכולה לעשות את זה הכי יפה שבעולם והכי טוב שבעולם אם הפיל הפלפלים והשניצלים והמטבוחה והעשייה והלנקות ולארגן ולגעת ו את עסוקה בידיים אבל השפתיים לא מפסיקות לבקש ולהתפלל זה יום שאנחנו צריכות להתפלל גם שאת מרגישה כל כך ערבה ערבה אין לה לא טעם ולא ורח תשמעי חגית שירה אין לי לא טעם ולאור ריח תראה איפה נפלתי תראה איפה הייתי לא משנה נשמה לא משנה גם אם את ערבה התפילה שלך

לפניו היא תמיד ערבה היא תמיד מתוקה תזכרי תמיד שהתפילה שלך היא הדבר הכי יקר לקדוש ברוך הוא בעזרת השם יתברך. אז אנחנו נשענות על השפתיים שלנו ולא מפסיקות להתפלל. ובואו תראו למה דומה הערבה, למה דומה היום הזה אושן הרבה ואיך כולו כולו הכנה לשמחת תורה. אז אני זוכרת אחת אחותי הקטנה היא התחתנה. אנחנו הרי משפחה מרוקאית. מרוקאים אנחנו מרוקאים. אבא שלי נולד במרוקו ואחותי הקטנה התחתנה עם חסיד ויזניץ ממש חסיד ויזניץ אני לא אשכח שהפערים של הפערי התרבות כל כך מצחיק זה היה הכי מצחיק שבעולם שכשאנחנו עשינו חינה אז הם היו צריכים לבוא לחינה והם היו בחינה בהל הם חשבו שאנחנו אינדיאנים מה זה הכולו הזה כאילו מה למה

אנשים צועקים מחזיקים את החינה מדליקים נרות רוקדים זה כאילו זה זה היה להם אלם אין להם תרבות ואבא שלי קיבל להם תרבות כשהוא הגיע החופה אני אני זוכרת שכאילו אבא שלי זהר אחותי הקטנה ולחתן את הבת האחרונה זה שמחה שהיא וואו חבל על הזמן וקרוב אצלי בעזרת השם אז כאילו יש לנו הרבה בנות גם גם לי יש בנות הרבה וגם אחיות הרבה אז אבא שלי ככה מגיע לחתונה מבסוט שמח מה זה ואמא שלי התרגשות ואיך שהם נכנסים לאולם הם לא מאמינים למה שהם רואים מנגינות מרטיתות כולם בוכים תחושה כזאת של של יום הכיפורים של כאילו כאילו מה זה כבד אבא שלי אמר מה קרה מה קרה זה חתונה למה כולם כאלה רצינים למה אף אחד פה לא כאילו היה כזה תחושה

כזאתי כנראה בויזנית זה כנראה מאוד חזק אבל זה באמת צריך להיות ככה באמת ואני לא אשכח שאז הגיע החופה פתאום אבא שלי הולך לחופה ומחכה ופתאום הוא רואה שלוקחים את אמא שלי ומחזיקה אמא שלי מחזיקה לכלה בצד אחד ואמא של החתן מחזיקה לכלה בצד השני והם סובבות ות את החתן שבע פעמים ובוכות באיזה מנגינות של בכי וכולם בוכים והחתן בוכה של החתן בוכה וכולם בוכים אבא שלי אמר אבל לייסטר מה קרה למה בחתונה צריך למכות שבע הקפות סביב ה כמו שענה רבה סביב החתן וכולם בוכים אבל אחר כך ברגע ש ששברו את זו הייתה שמחה כזאת גדולה בנות ותדעו לכם שאומר הצדיק רבי נפתלי מרובשיץ דבר דבר מהמם. הוא אומר שאושן הרבה זה כמו הכלה שמסובב את

החתן שבע פעמים. מסובבת סביב החתן שבע פעמים ובוכה. בנות, זה כל כך מרגש. אחר כך שאלתי למה באמת בוכים בחתונה? למה בוכים בחופה? אז אמרו לי זה חופה. את יודעת מה זה חופה? הכלה הולכת לבנות בית. היא צריכה להתפלל לקדוש ברוך הוא שיהיה לה בית טוב, שיהיה לה חיים טובים, שיהיו להם ילדים, שיהיה להם שלום בית. אותו הדבר הושען הרבה אושען הרבה זה יום שאומרים בו סליחות אומנם סליחות מעודן יותר נכון אבל אומרים סליחות כאילו זה זה יותר מעודן אבל אומרים אנחנו עדיין נמצאות ב בזה הלב עוד רועד אנחנו רוצים פתקה טובה כל השנה עומדת על היום הזה איזה פתקה תרד לי מה יהיה כתוב לי בפתקה הזאתי זה פתקה איך אמרה לי מישהי הרבנית

יאללה זה פתקה קטנה פתקה קטנה היא הי עם שנה גדולה אני צריכה שזה יהיה טוב בעזרת השם אז מה זה ממש אותו דבר דבר אומר רבי נפטלי מרופשיץ ואגב א מיד אחרי ששברו את בחופה הייתה שמחה כל כך גדולה זהו התפללנו אנחנו מאמינים בנות אותו דבר אומר רבי נפתלי מרופשיץ שהושען הרבה זה כמו הכלה שמסובבת את החתן שבע פעמים ובוכה ומבקשת ככה מסובבים סביב ספר התורה ומיד אחר כך מגיע שמחת תורה ואתם יודעים מה יש אצל החסידים כתוב שאצל החסידים מביאים את הכלה עם צמה קלואה ולפני החופה פורעין את קליאת השיער, קליאות השיער של הכלה. וברגע שפורעים את קליות השיער של הכלה, הכלה מתחילה לבכות ומבקשת השם תזכה אותי למזל טוב, תזכה אותי

לבנים, תזכה אותי לאורך ימים ושנים. אני מאחלת לכל הרווקות ולכל האמהות חתונות השנה. ככה באושען הרבה אומרים גדולי החסידות מפרידים את חוטי אלולב על ידי עשרת הטבעות ואחר כך מקיפין שבע פעמים. זה יום של תפילה, יום שכולנו מתפללים. מה את מבקשת כל השנה עכשיו עומדת ככה על כף המאוזניים? תבקשי תתפללי, תתחנני לקדוש ברוך הוא. אה אבאלה, אתה יכול להביא לי את המחזור של סוכות? אני עכשיו רוצה א לתת לכם את הסגולות מה אנחנו עושות מחר בבוקר בעזרת השם או שהנרה בא ביום איך אנחנו נפרדות מהסוכה שלנו מה מתפללים ביום הזה בעזרת השם אני רוצה רק להגיד לכל מי שיש את המחזורים איפה זה נמצא אז יש לנו כאן את המחזור לסוכות בעמוד

567 יש לכם מאמר מאוד יפה על אושען הרבה מה זה הסגולות לאושען הרבה שאני לא אגע בכל בסגולות האלה. למי שיש את דפי שירת הלב, הבאתי לכם את הכל בדפי שירת הלב. אה, אנחנו בסוף השיעור ניתן שוב את הכתובת מייל ואת המספר וואטסאפ כדי שתוכלו לקבל דפי שירת הלב למי שאין, שתוכלו בעזרת השם להדפיס לכם. בעמוד 569 יש את התפילות הנפלאות שטוב לומר ביום או שענה רבה כל הסגולות והתפילות. אז קודם כל כך. בספרים קדמונים עובד סגולה נפלאה ליום אושנה רבה זאת אומרת מחר בבוקר בסדר אנחנו בעזרת השם ביום רביעי בבוקר א וכך כתוב ובהיות כי יום או שענה רבה הוא יום גמר חתימת כל ישראל לטובה ובו יחזיק האדם להתפלל מכל גזרות רעות כמו הכלה

שמסובבת סביב החתן ומתפללת או כן אוקיי על כן מאוד טוב לומר ביום או שענה רבה עלינו היינו לשבח עד על כן נקווה לך שבע פעמים ישר והפוך. זאת אומרת את פותחת את הסידור מחר. את מתפללת שחרית בבוקר את אומרת עלינו לשבח. אז עלינו לשבח מחולק לשניים. עד המילים על כן נקווה לך. זה ח זה חלק ראשון. את החלק הזה את אומרת שבע פעמים ישר והפוך. ישר והפוך. ישר והפוך. ישר והפוך. שבע פעמים כשאני אומרת לך הפוך הכוונה במקום במקום המילים על כן נקווה לך אז לך נקווה כן על וכולי וכולי ככה את אומרת את זה שבע פעמים ישר והפוך בעזרת השם יתברך זה תעשי זה סגולה ממש בדוקה מספרי קדמונים וזה מסוגל להפיל את כל החומות הרי עם ישראל

אנחנו מזכירים הרי ביום הזה גם מזכירים בקריאת התורה נכון אבא בקריאת התורה מזכירים את יהושע בן שנפלו החומות אז זה מה העניין העניין שעם ישראל הרי כל העממים כל העמים היו בתוך החומות האלה וכאילו עם ישראל לא צריכים לנצח אותם כדי להיכנס לארץ ישראל אי אפשר בלי לנצח אותם ושתבינו שאם הם היו מנצחים את עם ישראל לא היה עם ישראל מה עושים עם ישראל מקיפים את החומות שבע פעמים ומריעים ומקיפים ובפעם השביעית תוקעים בשופר ועל ידי תקיעת השופר נופלות החומות לבד ואז יהושע בן מתקן את תפילת עלינו לשבח שהיא מאוד מאוד גדולה דיברנו עליה בעבר ועשינו את המבצע ואני בטוחה שהרבה נשים עדיין ממשיכות עם זה לומר את עלינו לשבח

בכוונה ואחרי המילים על כן אקבל לך לעצור לבקש בלב גאולה ואז להמשיך וכולי א אוקיי אז א סליחה אני התבלבלתי לא עד כן אקווה לך עד אין עוד ואז על כן נקווה לך זה החלק השני אוקיי בסדר אז אתם יודעות מה אתם צריכות לעשות יופי. מה עוד אנחנו עושות ביום הזה? ביום הזה אחרי תפילת שחרית טוב לומר נשמת כל חי עד המילים מעולם ועד עולם אתה אל. אוקיי? את אומרת נשמת כל חי. ואחרי שאת אומרת נשמת כל חי מחר בבוקר אחרי תפילת שחרית את אומרת ככה. אני מקבלת על עצמי בלי נדר, בקבלה גמורה, לשנה הבאה בעת הזאת לומר נשמת כל חי והיא רצון מלפני אבינו שבשמיים שיחתום אותנו בספר חיים טובים ונזכה ונחייה שנים רבות נעימות ונגילה ונשמחה

בישועתו ועוד סגולה כל הקורא פרשת וזאת הברכה שניים מקרא ואחד תרגום ביום או שענה רבה מעריכין לו ימיו ושנותיו בטוב לקרוא את זה סמוך לתפילת המנחה זה סגולה מהארי הקדוש את רוצה אריכות ימים ושנים תגידי את זה זה סגולה נפלאה בעזרת השם בעזרת השם מחר לקראת הערב את נפרדת מהסוכה ואת פשוט אני לא אגיד את כל התפילה אבל הבאתי לכם במחזור את התפילה גם בדפי שירת הלב יש לכם את התפילה אתם אומרות תפילה מיוחדת לפני שאתם יוצאות נפרדות מהסוכה ואתם אומרות את זה אבל לפני שאת אומרת את זה אני רוצה שתיכנסי לסוכה שלך ותהיי שם א תשבי שם, שביסוכה לפני שאת מהסוכה, שבי שביסוכה, תנשמי אותה, תחבקי אותה, תנשקי את הדפנות שלה. המקום

הזה היה לך בית שבוע שלם, פשוט אהבה. תרגישי באמת שקשה לך להיפרד מהסוכה. תנשקי ואז תגידי את התפילות המיוחדות בעזרת השם יתברך. ואנחנו עכשיו עוברות לשמחת תורה. בעזרת השם יתברך. שמחת תורה. אומר הזוהר הקדוש על שמחת תורה, ישראל מזומנים בשמחת תורה להשתעשע עם המלך, ליטול ממנו ברכות לכל השנה. ובאותה שמחה לא נמצאים עם המלך, רק ישראל לבדם. ומי שיושב עם המלך ונוטל אותו לבדו, כל מה שרוצה שואל ונותן לו. זה זוהר ויקרא לב עמוד ב'. זאת אומרת חג יום שמחת תורה זה יום של שעשויים עם המלך והקדוש ברוך הוא נמצא עם ישראל לבד וכל מה שישראל מבקשים ביום שמחת תורה מה שאת מבקשת את זוכה לקבל מהקדוש ברוך הוא אומר הזוהר הקדוש

יום זה מיוחד לישראל לבדם עם אביהם שבשמיים ומה שישאל ויבקש האדם מריבונו של עולם יענה לו וימלא בקשתו כתוב בשמיני עצרת שמחת תורה אומר רבי חיים פלג'י כל מה שמתפלל ומבקש האדם מהקדוש ברוך הוא תפילתו מתקבלת ועושה השם בקשתו לא אני אומרת רבי חיים פלג'י אומר את מתפללת מה את צריכה תבקשי וכשמבקשים על הגשם תבקשי על כל התגשמות החלומות שלך גם הדברים הגשמיים של הרי מה זה גשם גשם זה כל הברכה כולה כל דבר כל דבר בגשמיות זה גשם התגשמו את החלומות שלך פרנסה טובה הצלחה מימוש עצמי בעזרת השם יתברך אומר רבי צבי עיר שמיר מנוב קבלה מרבותינו ששמחת תורה זה זמן קבלת תפילות ישראל ברצון כמו יום הכיפורים וכתוב אומר הרמה מפנו

כי שמיני הצרת הוא קודש הוא קדושה עליונה מכל הקדושות שימי לב דיברנו על זה שזה מדרגה אחרי מדרגה אחרי מדרגה אז אנחנו בקדושה העליונה מכל הקדושות ואפילו מקדושת יום הכיפורים. אומר הרמא מפנו, אפילו מקדושת יום הכיפורים. ואומר החתם סופר שקדושת יום הכיפורים זה על ידי עינוי הנפש. מה קורה ביום הכיפורים? את מטענה, את לא אוכלת, עינוי הנפש. אבל שמיני עצרת זה על ידי שמחה. בשמחת תורה זה על ידי שמחה. שמיני עצרת. שמחת תורה נקרא שמיני עצרת. למה? אומר השם, תעצרי עוד יום אחד קשה עליי פרידתך. אני רוצה להיות איתך עוד יום אחד ועל זה וזה נקרא מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים אוקיי ואהבת אהבת השם אומר החתם סופר על ידי

עינוי כמו ביום הכיפורים זה למטה ממדרגת אהבת שמיני עצרת שהיא על ידי שמחה אז לכן קדושתו יותר מיום הכיפורים על ידי שמחה חדותה דמלכה עם ישראל. איזה יופי. מבינה? זאת אומרת, יום הכיפורים זה באיזשהו מקום בא. זאת אהבת השם. זה הידבקות בקדוש ברוך הוא על ידי עינוי, אבל כאן זה על ידי שמחה. ותמיד איפה שיש שמחה זה הרבה יותר גדול והרבה יותר קדוש. וכתוב ככה, גדול יום הגשמים יותר מיום תחיית המתים. אוקיי? וא אומר העבודת ישראל שיום הגשמים זה יום שמיניצרת שבו עם ישראל מתפללים על הגשמים ומספרים על הבבא סלי הקדוש שבמרוקו הוא היה הבעיר ארפוד במרוקו והוא היה א בשמחת תורה מטיב לספרי תורה מההיכל והיה רוקד ורוקד ורוקד

ורוקד אבל שמה היה להם לערבים מין חוקים כאלה אללה שגם בבתי הכנסיות אי אפשר להדליק את האור יותר משעתיים. שעתיים אור ואחר כך מכבים את האורות כי חשמל כנראה היה הרבה כסף. בקיצור אז הוציאו את הספר תורה והתחילו לרקוד ולרקוד ולרקוד ולרקוד ולרקוד ואז הפייתן שהיה שם ששימח את הבבא סלי ואת כולם שם הוא בא לבבא סאלי ואמר כבוד הרב עוד כמה דקות האורות נכבים בגלל שכאילו זהו זה עוד נשאר לנו עוד כמה דקות אז אולי כדאי שאנחנו נהיה נתכונן ונכניס את הספר תורה להיכל כדי שנכניס אותו באור ולא בחושך אמר הבבא סלי תתעלה מזה שום דבר תמשיכו לרקוד והם רקדו דו ורקדו ורקדו ורקדו כמה זמן עוד שעה ועוד שעה ועוד שעה והאור דולק לא

נכבא עוד שעה ועוד שעה ועוד שעות ארוכות הם רקדו כשסיימו את ההקפות הכניס את הספר תורה להיכל איך שהם יצאו מבית הכנסת הם עברו איפה שהיה שם איזה גוי אחד שהוא היה אחראי על הגנרטורים שצריך לכבות את האורות ראו את הפוסטמה הזה ישן קיצור נרדם הבן אדם איזה יופי ישתבח שמו אמר הבבא סלה אתם רואים כשיהודי רוקד ועושה שמחה עם התורה, האור שלו לא נכבא. את מבינה? את רוצה אור שילך איתך כל השנה? תרכדי עם התורה. גם בבית את יכולה. תשמחי בתורה, תחזיקי חומש ביד, תחזיקי ספר סידור ביד, תחזיקי מה שאת רוצה, תחזיקי משהו קדוש ותרקדי ותשמחי. האור הזה ילך איתך בעזרת השם יתברך. והבבא סאלי אמר, הנה הקדוש ברוך הוא נתן לגוי הזה

תרדמה, שלא יקום ויעשה את מלאכתו. והאור נשאר דולק. שעות ארוכות. אז בעזרת השם שמחת תורה מה עושים? רוקדים לפני ספר התורה. גם מעזרת אנשים את רוקדת. את שולחת לו כמה שיותר נשיקות. כתוב שמי ששמח בתורה ורוקד לפני ספר התורה וכמובן בעזהרת נשים כשאבילון סגור נמחלים עוונותיו. מתברך בבנים ובבני בנים גדולים בתורה וביראת שמיים. ו מה עוד? א כפיים ימין על שמאל אמרנו בשינוי בעזרת השם בשבת השנה זה לא יוצא בשבת אז כפיים כמה שיותר כמה שיותר כפיים בעזרת השם ולא לתת ליצר הרע להפיל אותך כי היצר הרע יודע שזה יום שמח ויום של קדושה ויום של טוב אז הוא רוצה להפיל אותך הוא בא ומנסה לעשות לך לעשות הכל הכל הכל כדי שאת לא

תשמחי בתורה חס ושלום לשלוח הרבה נשיקות ובתפילות להיזהר כמה שיותר אומר רבי חיים פלג'י שצריך להיזהר מאוד בתפילות של שמ שמחת תורה כי אין בכל אלו הימים יום רצון להשם לשמוע תפילתו בכל מה דבעי כיום הזה מה שאת רוצה זה יום של קיבול תפילות אומר רבי מרדכי מן הדבורנה שטוב ביום שמחת תרועה לקרוא ספר תהילים שלם אבל אני אומרת לך תמיד לאט לאט לא בלחץ והבעל שם טוב אומר מי שיכוון בתפילות בשמחת תורה תפילותיו תהיינה בכוונה כל השנה כל השנה בעזרת השם אז אם את רוצה שכל השנה הרי יש לנו יצר הרע בתפילות נכון מתפללת והראש הולך לכאן ולכאן נשמה את רוצה שכל השנה התפילות שלך יהיו בכוונה בעזרת השם יתברך תתפללי בכוונה את

התפילות של שמחת תורה זאת אומרת ערבית של שמחת תורה שחרית של שמחת תורה מנחה של שמחת תורה ולהיות שם פתחנו בזה מה עושים כדי למשוך את החג איתנו מה עושים כדי למשוך את התורה את החוכמה של התורה איתנו מה עושים כדי למשוך את השמחה איתנו לנו להיות שם, לחוות את זה, להיות במקום הזה פשוט לשמוח בפשטות, לשמוח בתורה בפשטות וזאת הסגולה. ואת תעשי את זה ואתכי שזה ילך איתך כל השנה בעזרת השם. אנחנו ניכנס למטבח, אבל לפני כן מי שרוצה לקבל את הפה שירת הלב, תשלח עוד דעת וואטסאפ למספר 058 448996. אני חוזרת 058448996 או הודעת מייל עם המילה תפוצה S4489996ilgmail.com תחייכי ובואי למטבח ברוכות הבאות למטבח שלי אנחנו הולכות

עכשיו להכין מתאמים לכבוד שמחת תורה החג השמח ביותר בשנה החג שכל כולו תפילות שכל מה שאת מבקשת מתקבלת תדעי לך שאומר רבי אלימלך מליז'נסק, זכותו תגן עלינו שיש שלוש פעמים בשנה שזה עת רצון שמה שאדם מבקש מתקבל מתי הוא אומר ביום שמחת תורה בזאת חנוכה והוא אומר בכל שבוע במוצאי שבת בסעודת מלווה מלכה תראי לעצמך תבקשי פשוט לבקש אז אנחנו הולכות בעזרת השם להכין אסדו בתנור שסוף סוף הולך לצאת רך באמת וטעים ומענג ואני אגיד לכם באמת את השלבים איך אנחנו עושות זה אז קודם כל אנחנו לוקחות קערה קטנה ולתוך הקערה אנחנו בעצם קודשות א כמה שיני אישום ולגבי כמויות בנות זה תמיד תלוי בכמה אתן מכינות אתן מבינות כמה מה כמה אני

מכינה אם אני מכינה לכמות א גדולה יותר גדולה פחות אז אז לפי זה תשימו את השיני שום שלכם את התבלינים שלכם אז כמויות אני חושבת שלכל אישה זה נמצא בידיים בעזרת השם אז הנה אני כוטשת כאן כמה שניום ולהיות בשמחה בשמחה ממש ממש וראיתי סיפור מאוד יפה על א כמה אנשים שעל איזה עיר אחת שכולם היו עניים לא היה להם כסף ואז אמרו להם המלך בא להיות אצלכם כמה ימים טוב מסכנים כל האנשים האלה עשו הלוואות מהבנקים וכזה ועלוו ולקחו ועשו לו מה זה יפה למלך והמלך הגיע ואיך אומרים הוא נהנה אכל שתה התפנק ואחרי שהכל נגמר, כשהם באו ללוות את המלך, אז כולם אמרו לו המלך, איך היה? נכון, היה טוב אצלנו, פינקנו אותך ועשינו לך טוב, אבל

המלך, אתה יודע שאנחנו עניים ואין לנו כסף, הכל היה הלוואות, הכל היה בקושי. מאיפה? תן לנו, תשפיע עלינו. המלך ראה את זה, השפיע עליהם כזה אושר גדול. אותו דבר, אותו דבר. טוב, שמתי שום קטוש ואני שמה כף אחת קדושה של פפריקה מתוקה. אני שמה פלפל שחור גרוס גם כף שלמה זה לא יוצא חרית לא לפחד ואני שמה מלח ווה אוקיי לא מלח דק מלח עבוה ושמן זית שמן זית אתם רואות זה פקק קטן אז אני מוציאה את הפקק הגדול כדי שיצא לי בכמות גדולה יופי יופי אני מערבבת את כל זה. יופי. מה שאני עושה עכשיו, אני לוקחת תבנית ואני שמה נייר אפייה ואני מניחה את הפרוסות שלה, את הבשר הסדו בחלקי חתיכות גדולות. אני לא חותכת אותם לחתיכות קטנות.

זה הסדו בלי עצם. בסדר? שתפתי אותו, ניכיתי אותו. אז א איך אומרים? עשינו חג, פינקנו, התפנקנו את המשפחה שלנו, עשינו לכבוד השם, בנינו סוכה, שמחנו. אפילו שקצת קשה שמחנו, נכון? אפילו שלא פשוט, שיש חיילים, שיש חטופים, שיש עכשיו בשמחת תורה זה זמן הפרידה מהמלך. את באה לקדוש ברוך הוא, את אומרת לו, "השם יתברך, אתה רואה? שמחתי, עשיתי, אבל את יודע שלא פשוט לי. את יודע שקצת אני מתמודדת פה ומתמודדת שם? אבא תיתן לי והוא יתן לך בעזרת השם." יופי. אז א שמתי את הפרוסות של האסדו, את הבשר, ואני פשוט עושה עיסוי לבשר. בוא נעשה לו עיסוי. אני שמה את תערובת הזאת למעלה. עכשיו עם הידיים ואני עושה לזה עיסוי ככה טוב טוב

טוב ככה ואני הולכת לשטוף ידיים ואני שנייה חוזרת רפי אחרי שמתי את כל התערובת אני לוקחת סילן מכף חדשה ואני ממש מפזרת סילן מלמעלה מזלפת סילן מלמעלה. אתן רואות הסילה נותן טעם טוב טוב טוב לבשר שלנו. יופי. אני לא צריכה למרוח את הסילן. מה שאני עושה עכשיו, אני לוקחת עוד נייר אפיה ושימו לב. מעל. סליחה, מתחת לנייר אפייה הראשון אני מכניסה את הנייר אפייה הזה. ממש סוגרת את זה טוב טוב ככה בצורה שכזאת. ככל שאני ותמת את זה יותר ככה זה נאפה לי רך יותר וטוב יותר. ככה בצורה שכזאת. יופי. אני מכסה עכשיו למי שיש תבנית כזאתי מכסה זה מצוין. למי שאין את לוקחת את כל הדבר הזה ומכניסה אותו בתוך נייר כסף. פשוט סוגרת את

זה חזק בנייר כסף ובתבנית רגילה ולתנור. כמה זמן לתנור? לפחות שלוש שעות. את שם את זה שלוש שעות בתנור ואת לא על אש גבוהה, לא על חום גבוה. משהו כמו 180°על. 180 200 לא יותר כדי שזה אפילו 180 לא לא 200 זה קצת יותר כדי שזה לא ישרף אחרי שלוש שעות את פותחת בודקת את רואה אם צריך עוד וזה יוצא פשוט מעדן רך וטעים ועכשיו אנחנו נעשה תפוחי אדמה מאוד מאוד קלים ופשוטים אני חושבת שכל אחת יכולה בבית להכין ממש ממש בקלות תוספת מהממת לחג אז אתן מכירות אותי שאני לא אוהבת כמעט ולא משתמשת ב קרש חיתוך אני חותכת את התפוחי אדמה כמו לצ'יפסים ככה קצת יותר גדולים מציפס ותכף אני אגיד לכם מה אנחנו עושות עם הערבה בעזרת השם זה

כמו צ'יפס קצת יותר עבוה מציפס יופי חתכתי את התפוחי האדמה מה שאני בעצם מפזרת מלמעלה זה מלח מלח גס לא מלח ח דק ואני שמה קצת פפריקה מתוקה ויש לי כאן איפה הרוזמרין רוזמרין זה מאוד מאוד הולך ומעט מעט פלפל שחור גרוס לא הרבה יופי ושמן זית ופי ושוב אני צריכה את הידיים אני מערבבת היטב היטב ותכף אני אתן לכם טיפים מדהימים לחג. ערבב טוב טוב טוב ואני הולכת לשטוף ידיים ואני כבר חוזרת.

יופי. ושוב אני עושה את אותו על אותו עיקרון. אני לוקחת נייר אפייה ואני פשוט סוגרת ממש מכניסה אותו מתחת לנייר הזה. עוטפת את זה טוב טוב עכשיו אין לי מכסה אז לא נורא זה ירג תפוחי אדמה ברגע שזה מתרכך אני מוציאה את הנייר אפייה העליון וזהו תת לזה קצת להיות קריסטפי ומוציאה מהתנור אוקיי עכשיו שימו לב א מחר בעזרת השם ביום שמחת תורה הנה זה ככה יום שמחת תורה בעזרת השם אנחנו א רוצות לפנק אותם עדיין נכון להכין תבשילים טובים וכזה את לוקחת אורז אם את רוצה להכין כן, אורז טוב ותרי וטעים לשמחת הורה בבוקר. אני עושה את זה גם עם אורז, גם עם צ'יפס מוכן וגם עם קוסקוס מוכן. זה עובד מדהים. אני לוקחת אורז, נניח שתי

כוסות של אורז, שתי כוסות של ארבע כוסות של מים, כי זה כפול, כף מלח ומעט שמן, מערבבת בסיר וסוגרת את הסיר ושמת את זה על הפלטה והולכת לבית הכנסת. תעשי את זה ותראי איזה אורז יוצא לך. מדהים. אל תפחדי. את שמה את כל מה שצריך לאורז, בסיר אחד מערבבת, בלי שום שלבים, מניחה על הפלטה. והולכת לבית הכנסת. אותו דבר צ'יפס מוכן. את מוציאה צ'יפס מוכן מהמקפי. שמה על תבנית מלח, קצת שמן מערבבת. לכי לבית הכנסת. קוסקוס מוכן. א צריך אבל אגב לבדוק את הקוסקוס לפני, את האורז גם לברור לפני, כי אי אפשר לברור בחג. קוסקוס מוכן, הצמה לפי ההוראות, קצת יותר מים, מה שכתוב בשקית, ובתוך סיר עם מכסה על הפלטה, לכי לבית הכנסת, פשוט

יוצא, חבל על הזמן. תוספות בצ'יק. אני עושה את זה בבוקר וזה מדהים. לגבי החביתת ערבה. אני רק מנמיכה את המוזיקה. א אנחנו בעזרת השם רוצות רוצות באמת לזכות לישועות של היום הזה. את לוקחת חמש בדי ערבה. חמש. ואת יוצאת החוצה לקרקע שהיא לא מרוצפת. אוקיי? קרקע שהיא לא מרוצפת. אני חושב שבכל מקום כמעט אפשר למצוא גביש עפר או שביל כזה או משהו כזה. ואת חוטת את הערבה חמש פעמים על הקרקע כשאת מכוונת בחמש אותיות מן צפח. זאת אומרת, את חווותת ואת מדמינת את האות מ ואז את האות נ ואז צדי ואז פ ואז כ. וכל מה שאת חווותת את אומרת חבית חבית ולהריך ואת מוציאה שם את כל העצבים ומוציאה שם את כל הדינים והכל הכל מתמתק ובעזרת

השם זה את עושה מחר והיום בלילה את מרימה את הידיים ואת פשוט כתוב שהפתקים יוצאים מבית מלכה מבית המלך מבית המלך יוצא רק טוב את מאמינה בפתק שלך שהוא טוב לא יורד מלמעלה רע גם פתק יורד מלמעלה רק טוב אז שבעזרת השם שזה יהיה טוב שנרגיש אותו טוב כמו כמו כמו כמו דבש שזה יהיה טעים וטוב בעזרת השם את מרימה את הידיים ומקבלת את הפתק שלך באהבה ובעזרת השם בטוב שאת מאמינה ברצון שלך הכל מתמתק עלייך בעזרת השם אז אני מאחלת לכם א שמחת תורה שמח בעזרת השם מה שהיה נגמר מה שהיה שנה שעברה נגמר והיה שם המון המון חסדים זה היה שמחת תורה סימן שהיו שם המון המון חסדים ורחמים על עם ישראל ואנחנו בשמחה והולכת להיות שנה טובה

ומתוקה אני מאחלת לכולנו פתקה טובה, חג שמחת תורה שמח, תמחיי כפיים, תרקדי. השמחה הזאת תלווה אותך לכל השנה. בשורות טובות בכל הישועות, אמן ואמן. ‏M.