ברגע אחד מיליוני יהודים מאבדים את ההגנה שלהם 😱

אצלך בבית שלום שלום לכם ודעה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני תחילתו של שבוע חדש ואנחנו ביום ראשון בשבוע פותחים את השבוע יחד איתכם הצופים שלנו ויחד עם הרב אברהם יצחק שלום הרב שלום וברכה ניר בוקר טב בוקר טוב מה שלום הרב ברוך השם בוקר אמוני שמח לכ ולכל הצופים אמ כן שנזכה רק שהבוקר פתחנו אותו עם פיגוע בתחנת א בתחנה מרכזית בבאר שבע א ניסיון פיגוע כך לפחות פתחנו את הבוקר הזה לא ברור לנו עדיין על נפגעים אבל יש לנו לפי למיתב ידיעתנו כרגע יש לנו פצועים קל והמחבל נוטרל כמובן כמו שאנחנו רואים אותו שוכב שם על הרצפה מטושטש אמנם אבל א אבל עדיין המחבל נוטרל הוא חוסל כמובן יש חוסר בהירות במושג הזה נוטרל חוסל

זה שהוא נוטרל לא אומר שהוא חוסל אבל זה שהוא חוסל הוא גם נוטרל הנה אנחנו גם רואים תעודת זהות ורשיון נהיגה כנראה תושב רהט וזה המחבל שביצע הבוקר את הפיגוע בתחנה המרכזית מבאר שבע כמובן פיגוע שתוצאותיו בחסדי שמיים הסתיימו רק בפציעה קלה ואנחנו מודעים על כך לקדוש ברוך הוא על על החסד הזה כי זה יכל להסתיים הרבה יותר גרוע ואכן חוסל פחות שונא ישראל אחד ואכ אנחנו נקווה שבעזרת השם כן ירבו כמה ש כמה שיותר יעובדו מן העולם משונאי ישראל אנחנו כמובן מברכים על כך ואומרים תודה לקדוש ברוך הוא אז בחסדי שמיים גם ישאר כוח לכוחות הביטחון שהיו עירניים ונטרל אותו נטרלו אנחנו משתמשים בשפה בשפה הנקיה נטרלו אותו נטרלו

אותו חיסלו אותו מדברים כמו שצריך לדבר כמו שצריך לדבר עם ערבים עם עם פושעי ישראל כך צריך לדבר חיסלו אותו אם לא חיסלו אותו אז נטרלו אותו זה אומר שהוא עדיין חי אבל אבל נוטרל לא צריך להתבייש לקיים את מה שאמרו חזל הבא להורגך שכם ורגו בודאי מה זאת אומרת אבל זה הגבה גדולה מצוין בטח לא צריך להתחבט מאחורי זה האמת ששמתי לב שאחד רק מתייחס לזה כך למשל אשר בן גביר שלא ציפו ממנו להרבה כאשר הוא נכנס לתפקיד והוא באמת בכל פיגוע כזה משבח את אנשי כוחות הביטחון שחיסלו כשאחרים לא מוציאים מילה ולפעמים גם את ההפך אז א אז באמת טוב שעשו כך וכך צריך לעשות וכמובן א לפי מיתב ידיעתי השגרה חזרה לעיר באר שבע בשלב הזה א

המחבל שחוסל פונה מהמקום יש חזרה לשגרה מה שנקרא עד כמה שניתן כמובן אבל חשובה הערנות של הצופים חשובה הערנות של התושבים בכל מקום בארץ אגב דווקא בגלל שאנחנו נמצאים בעיצומו של חג הרצח שלהם הרמד הזמן שהוא בעצם מועד לפורענות מבחינתם הם כל השנה מועדים זה שור מועד שתמיד הוא מסוכן אבל דווקא בעת הזו קצת יותר עירנות קצת יותר רגישות וכמובן זהירות זהירות נדרשת הרב אנחנו אחרי הפיגוע הזה אני רוצה לעבור דווקא למה שהתרחש ביום חמישי הדרמה הגדולה של מדינת ישראל לראשונה מזה הרבה מאוד שנים מדינת ישראל איבדה את הזכות לתמוך בבחורי ישיבות הגדרה מדוייקת ר א ולמה אני אומר את זה כך מהסיבה הפשוטה כי עד היום אם היייתה

למדינת ישראל זכות אני מדבר כשאני אומר מדינת ישראל כוונתי לדרג דרג הממשל דרג האלה שנמצאים בדרגים הגבוהים אם עד היום היייתה למדינת ישראל את הזכות להחזיק לומדי תורה ש הם בעצם יגנו על כלל עם ישראל אז ביום חמישי הם איבדו את הזכות הזאת ומי שהובילה את המהלך היא בעצם א גלי בהרב מארה נותרי קון בהרב ערב רב יש בזה איזה אותיות מתחלפות אבל אני רוצה באמת להבין הרב עד כמה באמת אנחנו עולם התורה זקוק למימון הזה של מדינת ישראל אנחנו מדברים על 350 א 390 שקלים סך הכל שמקבל בחור ישיבה ו-6 שקים אברך מה מה מה מה הסיפור הגדול כשמסתכלים בהיסטוריה רואים את עם ישראל מתקיים לאורך ימים ושנים מאות שנים ואלפי שנים מתקיימים

עוד לפני שקמה המדינה עוד לפני שהיה בגץ עוד לפני שהיה את כל הדברים האלה לא לא הצטרכנו לשום דבר בשביל להתקיים עולם התורה התפתח כמו שצריך התנהל כמו שצריך אנחנו לא זקוקים לאף אחד שיתמוך בנו לי הכסף ולי הזהב נאום השם ובורא עולם שולח לכל אחד ואחד את הברכה שלו כל אחד ואחד מקבל את הפרנסה שלו מהקדוש ברוך הוא מה שהיה עד היום זה היייתה זכות בעצם של הציבור להשתתף יחד עם לומדי התורה בעצם בזכות של לימוד התורה כי כאשר הקדוש ברוך הוא בא ואומר לעם ישראל אתם מחוייבים לעסוק בתורה זה זה כולל את כל שכבות הציבור בין אם אתה יהודי מאמין בין אם אתה מאמין פחות אתה עדיין מחוייב גם אם אתה חושב שאתה לא מאמין אתה לא פתור

אתה עדיין מחוייב רק מה שכן אתה כרגע לא עוסק בתורה אז בזה שאתה לפחות תומך בלומדי התורה אתה נכלל בזכות הזאת בעצם של לומדי התורה וגם לך יש זכות ביום הזה שצריך לציין אגב שזה מהמהלך לא דמוקרטי בכלל כי כאשר גוף ממשלתי כן בוחר בשביל הציבור יש המון אנשים שלא מסכימים למהלך הזה ובעצם שהם באים ושוללים את התקציב הם בעצם מונעים מכל אותם אנשים שכן משלמי המיסים ויש להם את האפשרות בעצם להיכנס בזכות הזאת לתמוך בעולם התורה הם איבדו להם את הזכות הזאת בלי לשאול את דעתם בכלל היום שעולם התורה לא יקבל תקציב אנחנו לא מתקיימים מהתקציב הזה אבל הציבור שתומך ועד היום נתן את הכסף הזה את המעט הזה תמכין דאורייתא תמכין

דאורייתא את המעט זכות הזאת שהיה לאותו ציבור בלימוד התור גם את זה לקחו לו וזה מהמהלך לא דמוקרטי כי האנשים האלה צריכים זכות של לימוד תורה כרגע אין להם לא לימוד תורה וגם לא חלק בלימוד התורה כי הם לא משתתפים עם הציבור של לומדי התורה בכלל זה מאוד מאוד מפלי המהלך הזה מהסיבה הפשוטה כי כמה פעמים חשבנו שבאמת מדובר ברצון לגייס את לומדי התורה א כי צריך עוד לוחמים וכי וכי יש עוד הרבה מה לעשות כאן בצבא והצבא צריך סיוע ובאמת מתגלות הפנים האמיתיות של אותם עברייני השמאל אלה שנמצאים בעמדות המפתח כמו כגון היועצת המשפטית לממשלה כגון עוד כמה פרחחים שנמצאים שם עברייני ה בגץ לצורך העניין כל אותם אותם אותם אנשים

שנמצאים בעמדות הללו שנלחמים בתורה השכם והערב ופה בעצם מתגלות הפנים האמיתיות שלהם אין שום רצון לגייס את ה בחורי הישיבות אין שום רצון לגייס אותם יש רצון לפגוע בעולמה של תורה זה הכל פשוטו כמשמעו אין פה שום עניין הם יודעים הרי שהם לא מסוגלים להתמודד בשום צד כזה או אחר ם כל כך הרבה בחורי ישיבות שיש להם צרכים שהם צרכים להם ואי אפשר זה חוק בעל יעבור אין דבר כזה אני רוצה לראות את הצבא מתמודד עם כל המהלכים האלה הם מסוגלים להתמודד עם גיוס של עשרות אלפי בחורי ישיבות שצריכים את תפילת השחרית שלהם את מנחה את ערבית אתם לימוד התורה של חוק בא לי יעבור גם אם הם לא חמים כשרות צניעות כשרות צניעות כל הדברים

הנצרכים פעילות בשבת כשאין פיקוח בואו אתם מסוגלים למו אבל ה האליטה הצווארון הלבן החברה הללו העברייני השמאל הוכיחו חד וחלק אין לנו שום עניין לגייס אותם אנחנו גם לא רוצים לגייס אותם אנחנו כן רוצים לפגוע בעם בעולם התורה זאת המטרה פגיעה בעולם התורה היא המטרה היחידה כאן בכל המהלך הזה מעבר לכך שאנחנו יודעים גם שיש כאן מהלכים פוליטיים גרדה ברורים לגמרי גם של גנץ גם של ליברמן הרי זה מאיפה זה התחיל זה התחיל אז בזמנו מאבא של יאיר לפיד א טומי לפיד ואחר כך זה זה עבר לייר לפיד וה ויגדור ליברמן ואחר כך בני גנץ ואחר כך ואחר כך ואחר כך ואחר כך כל כל כל אחד כזה שמצטרף ל לאותה גודיה גורף עוד כמה קולות עוד כמה

קולות עוד כמה קולות והם נהנים מזה הם נהנים מזה אין שום עניין שאף אחד לא יטעה אין להם עניין לגייס זאת לא המטרה אני רוצה לציין פה נקודה חשובה אבל במהלך המכוער הזה שצריך לציין אתה יודע לפני תקופה היה את ההפגנות החזקות ההפגנות לעולם התורה זה לא חדש ובאחת ההפגנות הגיעו למעוז החרדי שמה והיו מהמפגינים שזרקו כסף אתה זוכר את ההפגנה הזאת לא זרקו שטרות של כסף על האורחים כאילו זה מה שמעניין אותכם בחיים כחו כחו קחו כאילו זה מה שיקנה אותכם איך לא שמעתי על הקנה הזאת זה דבר שהתפרסם היה סרטונים לזה והדבר המעניין והקידוש השם שהיה שמה זה שכל הבחור ישיבות שהיו שמה ברכים ש אף אחד לא זז והייתה פה אמירה ברורה הכסף

שלכם לא מזיז לנו אתם חושבים שאתם תומכים בנו אתם חושבים שאתם מחזיקים אותנו אתם חושבים שבזכותכם אנחנו חיים אז תדעו לכם קודם כל שזה לא נכון וב אולי אתם חיים בזכותנו אתם מחזיקים בכסף אבל בזכות מי הגיע אליכם הכסף זה בזכות לימוד התורה של עם ישראל בזכות אלה שלומדים תורה שאתה מזלזל בהם בזכותם אתה חי בזכותם אתה מתקיים אתה יודע אתמול הרב א אתמול הרב מרדכי נוגר של דיבר לפני הרב יצחק יוסף א והוא הזכיר בין הדברים שלו הוא דיבר מאוד על העניין הזה כמובן הוא התייחס גם כן ל לנקודה הזאת של של מה שהיה ביום חמישי לחוק הזה ו ושמה הוא הזכיר שהוא פנה לרב אלישיב לפני כמה שנים והוא אמר לו הרב בוא בוא נפריד בין דת

למדינה בוא אנחנו לא צריכים את התקציבים של המדינה בואו נהייה אנחנו עצבנים לא לא צריך את הכסף שלהם גם ככה מה הם נותנים לכל ראש אנחנו מה הם מחיים אותנו אנחנו מכירים חסידויות שמתקיימות עד היום ככה לא צ ולא מעט יש המון כאלה מוסדות שמתקיימים בלי כסף במדינה לאכ צריכים אותם יש מספיק מי שיתמוך אוקיי אז למה אז למה אז בוא נפריד ככה הוא אמר לו והרב אלישיב אמר לו שאי אפשר לעשות דבר כזה למה הוא אמר לו בגלל שהזכות של הציבור בעצם שבאים ונותנים ותומכים בלימוד התורה יש זכות לציבור בהחזקת התורה של בני התורה ולכן אמר לו הרב אנחנו לא יכולים להפריד בין דת ומדינה מאחר וכ שעולם התורה מקבל את הכסף הזה של משלמי המיסים

אותם משלמי המיסים נכללים בלימוד התורה של עם ישראל ואת זה אנחנו לא יכולים לקחת להם טכנית אנחנו יכולים להסתדר בלעדיהם אבל אנחנו רוצים את הזכות שלהם בשבילהם זאת הדרך שלהם להתחבר ללימוד התורה וזאת נקודה מאוד חשובה שכל אחד צריך לדעת בפרט בתקופה כזאת אין אחד שפטור מלימוד התורה גם אם אתה טוען שאתה לא מאמין אתה עדיין נכלל בחובה הזאת אתה יכול אולי להרגיע את המצפון שלך בזה שאתה טוען שאתה לא מאמין אבל חובה שלך עדיין קיימת ואם החובה שלך עדיין קיימת אתה צריך עדיין להיכלל בלימוד התורה הזה ואם אתה לא לומד תורה בעצמך אתה צריך לחפש כל דרך אפשרית להיכלל בלימוד התורה הזה אז אם המדינה לקחה לך את הזכות תחפש את

הדרך איך אתה יכול להיכלל בלימוד התורה זה לתמוך כי סך הכל אדם שתומך בלימוד תורה זה זכות אישית שלו יש לך חלק בלימוד התורה בדיוק כמו שהיה משכר וזבולון כאשר זבולון תומך בי שכר נותן לו את הכסף תומך בו הלימוד תורה של זבולון של ישכר עולה לשניהם וגם אתה זוכה בלימוד התורה שלו זאת אומרת שמי שמפסיד המפסיד הראשי מתוך כל המהלך הזה זה סך הכל בסופו של דבר הציבור ששללו ממנו את הזכות הזאת להיות בבחינת תמכין דאורייתא תומך בעמלי תורה שלא נדבר על המעטפת הרוחנית שהם אותם אותם בחורים נפלאים יושבים ויוצרים על עם ישראל כאשר מכל הכיוונים מחפשים להרה לנו והם אלה שבזכותם אנחנו ברוך השם ניצלים עם הגנה רוחנית והם אלה

שקובעים את סדר היום בשדה הקרב מה תהיה התוצאה כל הניסים שיש בשטח מאיפה זה מגיע בדיוק אין ספק מלימוד התורה של עם ישראל אין ספק ולכן הגדרתי מקודם את המהלך הזה שהוא מהמהלך לא דמוקרטי כי בעצם בזמן שמקבלי ההחלטות בעצם מחליטים החלטה כזאת הם שללו מהציבור את הזכות שלהם יש המון אנשים שלא מסכימים לזה היית שואל כל אחד אתה רוצה חלק בזכות הזאת יגיד לך בוודאי אבל המדינה החליטה אחרת היא לקחה לך את הזכות הזאת והיום הכסף שלך כבר לא יכול ללכת בצורה חוקית מה שנקרא ללומדי התורה שללו לך את הזכות הזאת היום אתה לא נכלל בלימוד התורה של עם ישראל וכל אחד צריך לדעת להבין זה מהמהלך אנחנו עולם התורה לא צריך את הכסף הזה זה

לא מעניין אותנו אפילו על מה אנחנו מדברים הרב אנחנו מדברים 500 מיליון שקל בשנה לכל לכל הישיבות תוכניות מקבלות יותר כסף מזה תוכניות כל פעם מעלים לך תו תכנית פה תוכנית שם מקבלים תקציבים אף אחד לא מדבר שום מילה קחו לאבלים תיקחו שטויות תיקחו דברים שאין להם שום קך עולם התורה זה מה שמפריע להם כאן 11 מקבל תקציב של 700 מיליון שקל בשנה על חשבוני על חשבון הרב על חשבון הצופים על חשבון כל משלמי המיסים כסף שיוצא מאיתנו והם מקבלים 700 מיליון שקל בשנה ובת זה שהם עושים תוכן שפוגע ברגשות שלי אף אחד זה לא מפריע לו היהודים באים זה לא מפריע לאף אחד לקחת את עול את התנך ולעשות ממנו סטירה משה רבנו שם ש שזורק צרור של

קללות אותו אותו אני לא יודע איך איך איך הוא לא מפחד ללכת לישון השחקן לא אבל זה בשם המשחק כן זה מותר האומני זהזה זה אומנות הרב זה אומנות אז לאותם פושעים פרחחים משלמים 700 מיליון שקל כדי שיצרו סדרות שפוגעות ברגשות של עם ישראל על השואה הם צחקו מה הם לא עשו שם זה מותר בשם הסתירה פו פוגרום אבל כשאותו קומיקאי צחק על כלבים גירשו אותו מה מההופעה כן זה אסי כהן שצחק על כלבים זרקו אותו זה אסור כלבים אסור חס ושלום על האבות הקדושים תצחק אבל כלבים כלבים באמת אפר יש גבול יש גבול עד הכלבים עד הכלבים נכון לא אבל באמת אנחנו אנחנו מבינים אנחנו מבינים כמה כמה השקר כאן הוא כל כך גדול ומשמ מגמה המגמה היא ברורה

בגמה הי ודאי ברורה אם נעשה את ה 50 אל למעלה יותר סליחה 70 אל בחורי ישיבות יש לנו תקציב של 500 מיליון שקל בשנה לעומת אני לא יודע כמה מונה כאן 11 אולי 1000 עובדים אולי אם נלך 2000 לא יודע הגזמתי 2000 עובדים שם הם מקבלים 700 מיליון שקל בשנה בשביל התרבות זאת אומרת תורת ישראל היא לא תרבות היא לא היסטוריה יהודית אני רק רק מעדכן סליחה אני אמרתי 700 אבל השנה התקציב של קאן 11 עומד על 800 מיליון שקל בשנה המשמעות כמעט כמעט מיליארד כמעט מיליארד בחורי הישיבות על בחור ש שמה מספיק לו 350 שקים בקושי בקושי דברים בסיסיים רק משחת שיניים לקנות או מברשת שיניים הוא כבר בזבז 100 שק אז על זה את זה אתם רוצים לקחת

ממנו חבורת אוריינים אורייני השמאל שראינו אותם אתמול ב ב בכבישים סוגרים ומתפרה חיות רעות תחת כותרת של כביכול משפחות החטופים איזה דאגה ממש זה זה זה אמיד צגה לא סתם אמר שצריך להוריד עות אחת החטופים זה זה משפחות חטופים זהזה זה הם לא איזה משפחות אין שם משפחות קפלניקוב לארועי השיבה באוקטובר הם אלה שגורמים לנו שמעה הם הם יודעים גם בוודאות שהדבר הזה ייעלה עכשיו את המחיר אין פה בכלל ספק סינוואר יושב לו מתחפר למטה אמר כתב אתמול מנדי ריזל הכתב הצבאי סינוואר יושב שם למטה אנחנו עוד מעט נדבר איתו אגב הוא יושב שם למטה נחלש אין לו כוח לזוז צופה באל ג'זירה שמעביר את ההפגנות של קפלן אחים אחים לשקל וכל הקפלים

למיניהם מראים את ההפגנות הללו והם עושים לו את העבודה מה שנקרא נותנים לו אינפוזיה עם תרופות לחזק אותו כור טוב של נחץ קי אדמה לא אחים לנזק זה לא יאומן לא יאומן הרב אני לא יודע איך אפשר להתמודד עם הדבר הזה תמיד אומרים אתה יודע שאנחנו עם שלומד מהר ושוכח מהר אני מסופק אם הם למדו בכלל משהו מכל הסיפור הזה ממשיכים אותו דבר אותו אותו אותה מתכונת אותה שנאה אותה מריבות וכאילו אתה אומר לעצמך אנשים לא מבינים לא למדו לא תפקחו לא פקחו את העיניים נשארו באותה שנאה באותה מריבה באותה אותה רוח מלחמה וכאילו אנשים לא לא למדתם את האויב לא למדתם מה קורה פה לא למדתם שרוצים להשמיד אותנו כל הכותרות של ביחד לנצח על מה

התכוון המשורר למה התכוון המשורר על איזה יחד אתם מדברים יחד שלכם אולי נגד כולם זה היחד שאתם מתכווננים ככה אתם רוצים לנצח אתם לא מבינים שעם ישראל כולו חשוף חשוף לנזק אתם הורסים את השם של עם ישראל בכל מקום בכל מקום זה רק מוסיף לנו נזק זה מחזק את האויב לפעמים אתה אתה רואה מה שזל אמרו כל הזמן אדם שלא הולך עם דעת התורה הדעה שלו תהיה מעוותת זה לא יעזור לך שום דבר אדם שהולך בדעת עצמו וחושב שהוא פועל לפי ההיגיון ופועל לפי ה בשם האמת מה שנקרא אתה רואה בן אדם יכול ללכת ע ראש בקיר ולהיות בטוח שהוא צודק כי סך הכל זה הגיון של בן אדם הרב הזכיר עכשיו את ה ביחד לנצח ומה שבאמת מצחיק פה בכל העובדה הזאת בכל

הנקודות שאנחנו מדברים עליהם זה שאחים לנשק מתפארים בכך שהם הולכים ונפגשים עם הציבור החרדי מדברים איתם מצויין השאלה על מה הם מדברים איתם הם מדברים איתם כן אבל הם לא מוכנים לקבל את הדה שלהם נכון הם באים להעביר ולהשמיע את האג'נדה שלהם ותו לא זה גם מה שהם רוצים בצבא אתם תגיעו אלינו אתם תשמעו מה יש לנו לומר וא אנחנו לא נשמע מה יש לכם לומר בדיוק כאן זה מסתיים אני לא מצליח להבין איך ארגון שלפני חצי שנה אמר א לסרב לגיוס בכלל היום בא ומבקש מטיף לנו להתגייס לצבא אבסורד לא יודע אני לא מצ של סטירה אני רואה יש זה ממש סטירה אתם קראתם עכשיו לסרבנות עכשיו בגללכם בגללכם ארועי השבע באוקטובר זה זה זה מה שחיזק

אותם זה מה שנתן להם את ה מה שנקרא המקה בפטיש לצאת עם המבצע שהם תכננו כל כך הרבה זמן ראו אותכם מסרבים קוראים לסירוב קוראים לכל הבלאגן הזה הם יצאו רצחו לנו כמעט 2000 2000 מאנשי העם שלנו בגללכם אתם קראתם לסירוב היום אתם אומרים לנו לא תתגייסו יכול להיות שאולי שאולי בגלל אולי בגלל שהם מסרבים להתגייס אז הם צריך להחליף כוחות כן מקשים ש שמ ניר זרק את הרעיון אני חושב שאולי עולם התורה צריך להגיד שאנחנו לא מתגייסים בגלל שאנחנו רוצים לכת איתם אנחנו לומדים כם אמרתם שאנחנו לאים לנ אמרתם לא להתגייס אנחנו לא מתגייסים אנחנו מהיום אתם מורי הדרך אחים לנשק עד הסוף אחים לנשק עד הסוף באמת אני אני מצחיק הלוואי

ויכולנו לשבת איתם ולדבר איתם ולצחוק איתם ולהנות איתם כאחים באמת אחים לא לנשק ולא לשטויות אחים כאחים תפסיקו לרדוף את עולם התורה תפסיקו לרדוף את האחים שלכם אבל זה לא מפלי אותי אני עוד פעם אני אמר את זה גם כמה פעמים בתוכניות שלנו היייתה לי שיחה בליל שבת עם אורחת שהתארכה אצלנו והיא ניסתה להבין למה החרדים לא יכולים להתפשר ולהתגייס אז הסברתי לה את כל הנקודות אבל אמרתי לרגע לפני שאני מסביר לך את כל הנקודות אני רוצה להבין דבר אחד האם את מאמינה קודם כל לפני כן זאת נקודת הפתיחה שלנו כי אם לא אז אז אין מה להתחיל האם את מאמינה ש שבעצם העובדה שאני עכשיו יושב עם גמרא פתוחה ולומד בלימוד הזה אני מגן על עם

ישראל או לא אז היא אמרה לי לא אמרתי אוקיי אז אין לי מה להסביר לך כי אני יכול להסביר לאדם שמבין מהוא ערך של תורה אני לא יכול להסביר לאדם שלא מבין שהוא רואה אותי לומד גמרא ומבחינתו זה כמו של ללמוד את הספר הרי פוטר או ספרים אחרים של של סופרים מהעולם זה זה לא מדבר אליה אז מה יש לי להסביר לה ברגע שתביני שעצם לימוד הגמרא ההלכה המוסר עצם ההליכה עצם ההליכה לבית המדרש ללמוד את תורת ישראל זה הגנה בפני עצמה אז יש לנו שיח משותף אני יכול להסביר לך למה הם לא התגייסו אני יכול להסביר לך מה הם עושים עם הלימוד הזה אבל כל עוד שאנחנו לא יש לנו פה איזשהו תהום פעורה שאי אפשר לגשר עליה אי אפשר לכסות אותה כדי כדי

להגיע לאיזשהו עמק שווה ממש צריך לומר באמת תשובה מדוייקת כי הזכרנו את זה כאן באחת התוכניות שזאת בעצם שאלה למה לא מתגייסים זאת שאלה שלעולם לא תהיה עלי התשובה מאחר והשורש של השאלה הזאת יושב על נקודה שלא מוכנים לקבל את דעת האחר זאת אומרת הציבור שטוען למה החרדים לא מתגייסים זה ציבור שלא מוכן לקבל למה ערך לימוד תורה חשוב בעיני לומ התורה הוא לאלא מבין הוא גם לא רוצה להבין כי כשהם שואלים הם לא באים לקבל תשובה הם באים להשמיע תמיד תראה את השיחות האלה שהם טוענים שמדברים ע לומדי התורה הם שואלים את השאלה מקבלים את תשובה מלומדי התורה ואם אומרים עדיין זה הוגן בניך שאתה לא מתגייס אבל השנייה הסברתי לך שלימוד

התורה שלי זאת ההתגייסות שלי כי אני לומד תורה גם בשבילך זאת אומרת בעיניי אתה משתמט כי אתה לא מקיים את חובתך אז בסדר אתה מי שמגוון אבל אתה שלא מגוייס למה אתה לא לומד תורה וגם זה שמגוון יש לך זמנים תלמד תורה אתה לא לומד תורה זאת אומרת אני זה שלומד את התורה גם בשבילך אז בעיניי אני יכול לראות אותך כ משתמט אתה מוכן לקבל את התשובה הזאת לא הוא לא מקבל הוא ישאר באותה עמדה אבל זה לא הוגן זאת אומרת לא באת לקבל תשובה סתם באת לקנטר רק ברגע שנכנסת איך אומרים הגעת למבוא סתום אז אתה נשאר בשאלה אבל זה בגלל שאתה לא מונן לשמוע תשובה אז השאלה הזאת לעולם לא תהיה פטירה כי לא באים לקבל את דעתך ביום שתבין את דעתי

כמה חשוב ערך לימוד התורה תבין כמה אחריות יש ליהודי על זה שהוא נמנע מללמוד תורה תבין כמה אחריות לך יש שאם אתה לא עוסק בתורה כמה אתה משפיע לרעה על עם ישראל אתה יכול להבין שאולי כמה שאתה חושב שאתה תורם בגיוס בגיוס שלך לכמה שנים ספציפיות אתהה יכול להבין שאתה יכול לגרום גם הרבה יותר נזק במה שאתה במה שאתה לא מגויס לפן הרוחני אז אז אז אז תיקח את הדברים בפרופורציות ותבין שיכול להיות שאולי אתה לא מבין מה שלומד התורה עושים אבל מפה ואת לחשוב שהדעה שלך היא הדעה הנכונה ואפילו כבר לפעול ב בצורה כזאת של חוק ולהילחם בעולם התורה הדרך היא ארוכה אני אני יכול לנסות להבין מה עובר להם בראש כשהם רואים בחורים

שיושבים ולומדים ומאידך הם רואים חיילים שהולכים ונלחמים אני יכול להבין אבל צריך להבין פה נקודה אחת שהיא מאוד מאוד ברורה כאשר חסר לנו את העיקר מן הספר להבין שבאמת להאמין שלימוד התורה שתורת ישראל נדבר רגע על לימוד שתורת ישראל היא זו ששמרה עלינו כעם 3500 שנים כשהיינו במצרים שרצו להשמיד אותנו פרעה עמד עלינו ורצח וטבח ואחר כך נהינו לעם קיבלנו את תורת ישראל איתה הלכנו באש ובמים ולא ויתרנו על קוצו של י וזה מה שהחזיק אותנו כאשר בוזמנית עמים קמו ונפלו ושוב קמו ושוב נפלו ועמים אחרים קמו וגם הם נפלו ועם ישראל שרד 3500 שנה בזכות ההיסטוריה העשירה הזאת של תורת ישראל אז מה מחזיק אותנו אם לא תורת ישראל ה בגץ

מחזיק אותנו גלי בהרב מירה מחזיקה אותנו כל היועצים למיניהם יועצים משפטיים לממשלה זה מי מחזיק אותנו תורת ישראל היייתה לפניהם ותהיה גם אחריהם והם חייבים להבין אני האמת שאני ציפיתי קצת ליותר קצת ליותר תפסתי מהם קצת אינטליגנטים אבל כאשר לא מצליחים להבין עובדה פשוטה שכל מי שנלחם בתורה במהלך השנים נעלם כלא היה ראה דוגמת תמר זנדברג דווקא מהתקופה האחרונה ועוד וכן על זה הדרך הגברת מרב מיכאלי ששמה לעצמה מלחמה אבל מה זה מלחמה בתורה זרקו אותה מכל המדרגות וגם נשי המפלגה שלה מדרגים ומדרגות מדרגים ומדרגות סליחה כן סליחה אויי אוי אוי מדרגים ומדרגות גם אנשי המפלגה שלה זרקו אותה הביתה והיא הולכת הביתה מה עד לאן

תגיעו כל מי שנלחם בסוף קיבל הקדוש ברוך הוא אל רחום וחנון ערך הפים אין אצל הקדוש ברוך כוא זבנג ומיד עשית משהו בום הוא מחכה הוא מחכה אולי ישוב אולי ישוב אולי ישוב בתשובה אולי ישוב בתשובה אבל מי שלא שב בתשובה ויותר מכך נלחם בתורת ישראל הוא יקבל את הז בנג שלו אבל מה זה זבנג ואת זה לצערי ולהפתעתי הם לא למדו כנראה לפעמים בן אדם צריך לקבל את הסתירה כדי להבין אחורים תמיד לפעמים זה עניין של למגעים זה מכה בראש אמורה לסדר את זה אז הקדוש ברוך הוא לפעמים נותן מכה להזיז את המגעים רבי סעדיה גאון אמר במשפט אחד ניר מה שאמרת משפט אחד של רבי סעדי הגאון איין אומתנו אומה אלא בתורתה אנחנו יכולים לחשוב שהצבא הקמנו

מדינה ועשינו ויש לנו צבא ויש לנו כלכלנים ויש לנו מטבע ויש לנו כל מיני דברים אין אומתנו אומה אלא בתורתה אומר רבי סעדי הגאון אם יש לך תורה זה עם ישראל אם אין תורה לא שווה שום דבר ממה שיש לכם כי אין איזה קיום עם ישראל הפך להיות עם מתי במדבר כשהוא נודד בדרך אחרי שיוצאים ממצרים עוד לא הגיעו לארץ ישראל עוד אין להם שום דבר לא דגל ולא שום דבר שמאפיין אותם ולא כלום עם של עודים שיצא ממצרים הפך להיות עם היום הזה נהית לעם אמר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל מתי כאשר הם קיבלו את התורה אם קיבלת את התורה אתה עם ישראל אם אין לך תורה שתהייה לך מדינה שיהיה לך צבא שיהיה לך בית משפט שיהיה לך מה שיהיה לך לא יעזור שום

דבר ומה אתה לא יכול לקרוא לעצמך עם ישראל אם אין לך תורה כי בלב שלנו יש את התורה הקדושה אם אין תורה אין לנו כלום אם יש תורה יש לנו הכל ואני רוצה מילה אחת על מה שאמרת מקודם ניר הזכרת את הנקודה שאפשר להבין אותם כש רואים את בחור הישיבות יושבים ולומדים ומצד שני רואים את החיילים בשטח ולכאורה לכאורה הכותבות הזאת בעצם כן בין חיילים ש מוסרים נפש בשטח לבין חיל בחור ר שבה שיושב ולומד זה בעצם זה בעצם משהו מקפיץ בתוך הלב את החבר'ה הייתי יכול להסכים עם עם הדבר הזה אם הייתי רואה שאותם מפגינים נגד עולם התורה היו מפגינים גם נגד חיל המודיעין גם נגד להקה צבאית גם נגד כותבי המחנה סליחה כל אלה בעצם שנמצאים בשם

הצבא אבל הם לא נמצאים בשטח הם לא מסכנים את עצמם הם לא מסכנים את עצמם אז ב יכול לבוא אחד ולהגיד סליחה למה הגול נמצא בשטח והמודיעין יושב בבונקר שלו עם זה למה אתה יושב כותב בעיתון המחנה או למה להקה צבית עושים את הפעילות שלהם ואתם לא מסכנים את עצמכם סליחה ההורים שלם ישנים טוב בלילה ההורים של גולני לא ישנים טוב בלילה אם הייתי רואה ששמה הם גם כן היו צועקים הייתי מבין אפשר לצעוק על זה אפשר לצעוק על זה אבל לא שמה הם מבינים שאם אתה מגויס בתפקידך אתה תורם גם אם אתה לא מסכן את עצמך וגם אם אמא שלך ישנה טוב מאוד בלילה כי התפקיד שלך הוא לא מסוכן זה בסדר גמור העיקר שאת עיקר שאתה מגוייס בזה זה מרגיע להם את

הלב אתה תורם למדינה אבל בחור ישיבה שיושב ולומד למה זה כן מפריע לך אז מה אם הוא לא מסכן את עצמו ואז מה ואז מה אמא שלו ישנה טוב בלילה מה זה מפריע לך מה הוא שונה מאותו זה כמו זה כמו שאמרנו הרב קודם לכן יש יש פער עצום בתפיסה באמונה א ואני לא יודע אם ניתן לגשר על פער כזה נכון כל זמן שלא יהיו מוכנים לקבל את דעתו של השני השאלה הזאת תישאר לעולם בעינה אי אפשר יהיה לפתור אותה כי השאלה הזאת אין בה באמת שאלה יש פה חוסר רצון לקבל את דעתו של השני אין כאן שאלה לשאלה יש פתרון זה כמו שאמר לי מישהו אז תתפשרו אבל אני אמרתי בתורה אני לא יכול להתפשר התורה היא לא בבעלות נכון היא אומנם מונחת בקרן זוית כלל רוצה

ליטול יבוא ויטול אבל היא לא בבעלותי יכול לבוא וליטול לא לשנות בדיוק זה מזכיר לי את הסיפור על החפץ חיים שאותו שבא אליו בחור א שפתח עסק והפציר בו א שלח שיגידו לו לסגור את העסק בשבת ואז הוא ביקש שיבוא שיביאו אותו אליו ואז החפץ חיים ביקש ממנו לסגור את העסק בשבת התחיל לבכות אמר לו תסגור את העסק בשבת אמר לו הרב עוד שבת אחת חפץ חיים בכה ואמר אחי השבת היא ה בבעלות שלי שאני יכול להתיר לך לחלל שבת אותו דבר התורה אנחנו יכולים להתיר לא תתפשרו מה יש לנו מתפשר התורה לא ניתנת לפשרות זה אותו דבר הרב גם כשבני זוג יש אחד חילוני אחד דתי אחת אחד לא משנה זה בהשראת מיכאלי אחד מהצדדים הוא זה ובאים לצד ששומר מצוות

ובאים אליו בטענה טוב מה מה אתה רוצה לחילוני לצד החילוני מה אתה רוצה לא אני רוצה שהוא יבוא ויישא איתי לאמא שלי בשבת שהיא תבוא איתי ותיסע איתי אוקיי תסעי איתו בשבת מה הבעייה וכ היא יכולה להתיר לעצמה לנסוע איתו בשבת מה התורה בבעלותה התורה אמרה זכור ושמור בדיבור אחד זה זכור את יום השבת לקדשו אני לא יכולה להתיר דבר כזה מי אני שאבוא אבוא להתיר אותו דבר לימוד התורה תורה מצווה על לימוד תורה אלף למטה אלף למטה כך התורה ציוותה וכך עם ישראל מתנהל שנים רבות כך אנחנו מתנהלים אין דרך אחרת הדרך הזאת היא הדרך מושלמת לקיום העם ברמה הרוחנית אבל אם אותם אותם קפלניקוב יכולים להבין את המשמעות של לימוד התורה וערך

לימוד התורה אין לנו שפה משותפת איתם הם לעולם לא יבינו למה אני עכשיו יושב ומשקיע שלוש ארבע חמש שעות שש שעות 10 שעות ביום על לימוד שמה אני אעשה איתו אלך איתו למכולת מבחינתם מה אני אעשה איתו איך אני יכול להועיל לחברה עם זה אז כן ברגע שיש את הפערים הללו בתפיסה לעולם לא נגיע לעמק השווה אז הם ימשיכו לרדוף את התורה והתורה תמיד תהיה תמשיך להיות נרדפת אבל זה בסדר התורה 3500 שנה שרדה וגם את אלה שבעזרת השם יחלפו מן העולם גם אותם אנחנו סעוד לא קרה כלום הכל בסדר זאת לא דרמה ראיתי כותרות דרמה גדולה דרמה דרמה דרמה לא דרמה ולא בטיח תורת ישראל תמשיך והתורה תפרח ותצמח ותעלה ויתרבו אד לומדי התורה ויתנו כוח

לחיילים שלנו המתוקים לעמוד ולהילחם בקרב ולנצח ובעזרת השם הם הם יעשו את מה שצריך לעשות והקדוש ברוך הוא על ידי לימוד התורה של הבחורים האלה בעזרת השם יתן את הכוחות וישמור על החיילים שלנו שלא תיפול סערה מסערת ראשם זה בזכות התורה הקדושה ואת זה אנחנו מבינים אבל אני מקווה שגם הם יצליחו להבין ואני רוצה אולי ר רגע לפני כן הרב אני רוצה דווקא להקריא כאן איזשהיא הודעה שהגיעה אלינו א דווקא מופנית לרב שלום לכבוד הרב למה לא עושים הצבעה אזרחית למה הם מחליטים על כולנו אולי זה בהמשך למה שהרב אמר אני בעד לומדי התורה ועוד רבים רבים רבים יהודי ישראל לכן גוזלים מהמגזר החרדי גזלו גם מקול מי שלא יתגייס הוא מתגייס

לצבא זה שזה בדיוק מה שרב אמר קודם ל שהיא לא דמוקרטית תצביעו בעד העם והתשובה לאותו שואל מתוק ששואל את השאלה הזאת כ פשוט דעתך לא מעניינת אף אחד בחלונות הגבוהים יש פה משחק פוליטי ויש כאן מלחמה למעלה ומי שטוען שהוא דמוקרטי מוכיח לך במעשיו אחר אחרת ומוכר לך כמה אתה באמת לא מעניין אותו אבל אני חושב שאני רוצה ככה איזה מילה לסיום הנושא הזה ניר כן היה פעם איזה נער שבא לקנות נעל והוא מאוד אהב איזה דגם מסוים הוא בא למוכר והמוכר גם מאוד מאוד רצה למכור את הנעליים והוא אומר לו הנה כן יש לי מידה אחרונה מה מהזוג הזה שאתה רוצה הלך הביא לו את את הנעליים למדוד הוא מודד הנעל לוחצת לוחצת מאוד האצבע כבר ממש כבר

בסוף הנעל הילד מנסה מנסה אומר לה מוחר תשמע אני מאוד רוצה את ה אבל אני לא יכול זה ממש צפוף לי אני לא יכול אומר לו המוכר מאוד רצה למכור את הנע אומר לו מה הבעייה מה הבעיה זה הבעיה שלך תקשיב יש לי פתרון מצוין הרי הרי האצבעות הם לא שוות ו הבוהן שלך מתנגשת בנעל כל שאר האצבעות אין איתם בעיה בוא נוריד את הבוהן ויה לך רווח בתוך הנעל אנחנו צוחקים על המוכר כחנו יודעים כמה נו כמה טיפש צריך כדי להוריד בון בשביל כסף נכון אבל הרב שלום שבדרון אמר זאת הדוגמה בדיוק לכל אותם אלה שטוענים למה לא עושים רפורמה בדת די בסדר שנים עשי היהדות אמרה משהו תגוון קצת תשנה יש מציאות מסוימת צריך לשנות את המצוות צריך לשנות את

הגישה התורנית אמר להם הרב כשאתה מבין מה חשוב בחיים אתה מבין שיש דברים שלא נוגעים בהם כשאתה מבין שהרגל היא חשובה אז אתה מבין שזה מגוחך להוריד אצבע בשביל נעל ובשביל כסף למה כי האצבע יותר חשובה מהנעל מהכסף אם אתה מבין שהתורה היא חשובה אתה תבין שלעולם לא מורידים מן החתיכות אם המציאות משתנה אתה צריך לראות איך אתה מתאים את עצמך לתורה ולא איך אתה מוריד חתיכות מהתורה ומתחיל לשנות את כל היהדות שלך בשביל להתמודד עם המצב כשהגוף שלך חשוב לא משנים אותו לא בשביל כסף ולא בשביל שום דבר כשהתורה היא חשובה אתה מבין שזה נמצא בראש סדר העדיפויות וזה נמצא בראש מעייניך לא משנים את התורה בשביל שום דבר משנים את

המציאות אתה יכול לשנות את הדרך שלך אבל לקבל את התורה ולמצוא את הדרך שלך איך אתה יכול שמור על התורה על לימוד התורה על קיום המצוות בכל רגע ובכל שלב בחיים אתמול נגע הסיפור הזה לא יודע אם זה מאתמול הקטע עצמו הוא מאתמול אבל אבל הדברים כמובן שהיו ביום חמישי נגעו להרבה מאוד אנשים בתוכם גם אנשי תקשורת אחד מהם היה אינון מגל שגם כן דיבר על הנקודה הזאת אולי נראה את הקטע עצמו ואז נמשיך הנה עכשיו אני הולך להצעיר את הצרה הדרמטית שלי אני עשיתי בירור ככה בחור ישיבה עולה 395 שק בחודש זה מה שמשרד הדתות זה התקציב אתם תבינו על מה מדובר על התקציב שיוצרים לתלמידי ישיבות 395 שק לחודש כן אברך עולה 650 שק בסדר יש

40,000 בחורי ישיבות שזה מגיל 18 עד 22 ועוד כ-25,000 אברכים סך הכל א זה יוצא 65,000 כן 65 אל אנשים שזה המחירים בסביבות ה 400 500 שק 600 שק זה האירוע ולכן אני אומר שאם לא זה בעזרת השם אני לוקח על עצמי גם תלמיד ישיבה וגם אברך שאני מ מממן אותם קבוע וכמוני אני בטוח שיש הרבה מאוד אנשים ואנחנו בעזרת השם אם לא יתנו את הכסף ועל זה זה יעמוד כן אני הוביל קמפיין שבעזרת השם יהיו כ60 65 אל אנשים שיקחו על עצמם לממן תלמיד ישיבה בין זה 395 שק בין אם זה 650 אנחנו נממן את זה לא יפילו אותנו את עולם התורה מי שלא לומד בבקשה אמרתי לדעתי שיתגייס מי שלומד יקבל כסף כי אנשים מעריכים בזה ורואים בזה ערך כ ך ד שרק זה ש אז

בהחלט כמובן זה זה זה הדברים הם כל כך ברורים ומובנים שהעם ברגע ששוללים את הזכות מהעם להיות בבחינת תמכין דאורייתא תומכי תורה אז אז זאת יוזמה של אדם פרטי שכן מבין שיש כאן ערך של לימוד תורה וצריך להרתם ואני רוצה לזכות בזה ולכן אין ספק לא על מען ישראל גם אם יעצרו את כל התקציב הכל בסדר אנחנו אמרתי היינו לפניכם ונישאר גם אחריכם תורת ישראל לא צריכה טובות של ארגון כזה או אחר זה לא משנה אם אין למדינה את הזכות להחזיק את לומדי התורה הכל טוב אנחנו נסתדר ואתם תתקדמו אני רוצה שנראה עוד קטע אחד הרב ומיד מיד נמשיך הנה שים שיסו לראשונה בחייהם מתכת המקרמה עכשיו אנחנו שומעים את כל הסיפור מסביב ם עצירת תקציבים י

הספנו כסף בנינו ניקים וד להביא קצת תמיכה לכל קצת במעט מה שאפשר רוצה לבקש שתמשיכו ללמוד הצלחת עם ישראל הצלחת החיילים הצלחת התופים רום גיד דבר אחד ון כל החיילים האלה גדים בחזית בשומרון בעזה בצפון בסופו של דבר קדושי ליון ושים נפשם למעלה ישראל דבר אחד אבל מודל אותנו בכל אומות העולם עם ישראל זה התורה אם אין מי שמ תורה אין לנו שום דבר שונה ביננו לבין שר מש תוד דבר אחד מבדל אותנו וזה לימוד התורה והנה אלה א מילוים ניקים שאספו כסף כדי לממן כולל בפתח תקווה והגיעו לתת את הכסף הזה זה זה מרגש הנה העם מבין העם רוצה קודם כל כדי שחס וחלילה לא תהיה קטגוריה אנחנו אומרים רבונו של עולם העם רוצה אלא שיש קומץ

שנמצאים בעמדות מפתח שמנסים לשבש את הכל חלקם זה בבגץ חלקם זה היועצת המשפטית לממשלה חלקם זה עוד כמה על הדרך שמנסים לגרוף לקושש עוד כמה קולות ונלחמים בתורת ישראל אבל העם רוצה תורה וכך הקומץ קופה עלינו את דעתו הקומץ קופה עלינו את דעתו העם לא רוצה בזה העם מוס בדעה הזאת ואנחנו בעזרת השם בסופו של דבר כמו שאמרתי אנחנו נצליח אנחנו ננצח א תורת ישראל תמשיך ותפרח עולם התורה יפרח ועוד ועוד לומדי תורה התווספו בעם ישראל והיא זו שמגנה הגנה ותגן עלינו בעזרת השם אנחנו יוצאים לאתנחתא המוסיקלית מיד לאחר מכן איתנו הכתב הכתב הפ הכתב המדיני מנדי ריזל מיד לאחר הצלילים אנחנו נתחבר אליו הנה אלוקי אתה יוצר הכל יצרני

בחלט חייני בכל ר שורש נשמתי בכל חיי אלוקי רצוני להתחבר אליך כל הזמן בכל כוחי אלוקי נתת לנו צינו להתחבר דרכו אליך ו תורתך הקדושה אלוקי הנני מביל תחינתי לפניך מהמקום הכי עמוק שו נשמתי זקן אנ לעסוק בהתלהבות בתורתך קדושה כל חיי בעצ מדה עצומ יומ ולילה זקן נ להיות דבוק בתורתך הקדושה כל חיי ובכל מהותי ובכל לבי אלוקיים נתת לנו צינור להתחבר בכו אל ות אותך קדושה אלוקי הנני מפיל תחינתי לפניך מהמקום הכי עמו שב נשמתי זכן ינ להבין איתב את תורתך הקדושה זה כן אנל לזכור הת את תורתך הקדושה אלוקי נתת לנו צינוק להתחבר דרכו אליך והוא תורתך הקדושה אלוקי הנני מביל תחינתי לפניך מהמקום הכי עמוק זה בנשמתי תודה שחזרתם

אלינו וא אנחנו הרב רוצים לדבר קצת איך הרב רמדן איך הרב עובר את הרמד את התקופה תענוג כן בוקר נסעתי עם א עם באתי במונית הבוקר כי אין לי רכב אז א אז א הגיע אלי נהג ערבי בבוקר לאסוף אותי ואני לא ידעתי בהתחלה שהוא ערבי אז אני בא עם כפה שלי לבוקר נכנס למונית וראיתי לפי השם אחר כך קיבלתי הודעה ראיתי שהוא ערבי אז אני נכנס ככה בשביל הנימוס שאלתי אמרתי לו תגיד לי אתה צם אז הוא אמר לי בטח אז אמרתי לו סליחה שאני עם קפה בשל הרגישות אז הוא אמר לי לא הכל בסדר זה זה יותר מאתגר אותי יותר מאתגר מגר אותי אז אני לא יודע נראה לי בגללי היום איזה ערבי אחד פתח את הצום אחרי שירדתי מהאוטו זה זה מצד אחד זה כן זה מצחיק

אבל מצד שני ככה כל הזמן אומרים לנו ההוראות יותר נכון לח לא לידם לא לאכול לידם לא לעשן לידם לא לא ולא ולא ו ו הרגישות הזאת היא לא רגישות ובר קצת בר זה רגישות מתחנפת אני לא ראיתי שהמדינה הוציאה הודעה כזאת כשהיה לנו תענית אסתר לא התחשבות שלהם מהצד שלהם למה למה צריך באמת אף אחד לא התחשב ואדרבה יש צומות שאתה רואה אנשים פותחים ומוכרים ונהנים והולכים ואפילו ביום כיפור שזה צום שהוא מן התורה והוא לכל עם ישראל לא ראינו שאף אחד מכבד אד רבה ראינו כמה בלאגן היה ביום כיפור זה סתם התחנפות לגוים כל הפיגועים שהם עשו היו בתוך החגים מלון פארק בפסח ואירועי ישיבה באוקטובר בשמחה תורה ועוד אפשר עוד לדבר על זה כל כך

הרבה יש כל כך הרבה אירועים שהם בחרו דווקא את חגי ישראל ופה משום מה מהורות אל תשנו לידם אל תאכלו לידם אל תשתו לידם והנה היום אנחנו יכולים לדווח כאן שבשבוע שעבר שוחררו א עשירים מ אירועי השבעה באוקטובר בלי תמורה בלי כלום בשקט מתחת לרדאר שחררו אותם כאות מחבל רמדן וואו וואו לא ברוה הסיבה כאן א פעם קודמת אמרו שאין מקום היום נראה שהתפנה קצת מקום אלא אם כן תפסו אחרים אז גם להם אין מקום אבל משהו משהו מסריח פה משהו פה לא לא לא מסתדר הפסוק אומר זובחי אדם הגלים השקון כשאתה רואה שאדם מלא ברחמים לעגלים לבהמות לדברים כאלה אז ובכי אדם הגלים ישקון אתה רואה שהרים שלו באים במקומות אחרים כביכול בשביל לכפות על

הרוע והאכזריות שיש לו בתוך הלב כן אנחנו רואים אנחנו מכירים את הגישה הזאת את ה את ה הומניות יתר הזאת של כלל החברה האלה שאתה רואה אותם איך הם מרחמים על בעלי חיים ותנו לחיות לחיות ועל הכלבים ו מרחמים על זה ו מרחמים על זה בסופו של דבר מתאכזרים לבני אדם יכולים לשחרר רוצחים יכולים להתחזר לציבור שלם יכולים להילחם בכל מיני מגזרים כאלה ואחרים איפה כל הרחמים שלכם איפה כל העודף אהבה הזאת שטפת ממכם בכל רגע נתון של לשונאי ישראל לכל רוע אתה רואה פתאום את הלב הרחמן שלהם שמרחם על אכזרים בסופו של דבר אתה יודע שגם מתאכזרים על על הרחמנים התורה גילתה לנו שזה לא דבר חדש דבר שתמיד היה דבר שתמיד קיים ולצערנו לצערנו

זה דבר שחי בתוכנו אבל אני חושב שאם די לנו בזה שאנחנו מתבוננים בזה כדי שזה לא ישפיע עלינו די בזה שבן אדם מתבונן ולומד את העניין הזה לדעת לא להתרגש זה המצב אני צריך לשמור את עצמי אני צריך לדעת שאני צריך להיזהר ולהישמר לא להיות כזה כי אם אני לא הולך בדרכה של תורה אני גם יכול חס ושלום להיות עם הפרצוף הזה יש איזשהו אירוע שהתקיים בקרייה אקדמית אונו בירושלים משהו אירוע מוזר שאני לא ידעתי איך להתייחס אליו אני רוצה שנראה את הקטע ואז הרב יאמר לי מה מה הדבר הנכון איך נכון באמת להתייחס אליו הנהר סור שם מה זה שלהם מה זה הדבר הזה אם אני ראבה וסגרו לי את הקפטריה ואני רוצה לשתות אני גם רוצה לשבת מה תומרי מ

מזמ איך איך ושים לא יודע סדנט לא ו של שלחו למי שלחו למי באמת שלחו למכללה בעצם מ מי האחראי שקשור למכללה נשאל אותו אין בעיה איך הם יכולים להנס יכולים לפוש כרטיסים תביא לי בקבוק זירו אחד יכול להביא לי בקבוק זירו אחד אני רוצה לש ו אי אפש מה א אפשר למה א אפש אפש מהפ אפש את מסטודנט פ אבל את לא קשורה לאזה לא אלינו איפה איפה את רואה שמעת רגע איך נכנס לפה את איתנו בתואר נכון איך נכנס לפה קנית את הזה איזה כריס איזה כרטיס איזה כרטיס היה באתר איזה אתר שלכו לכם כרטיסים למי לרמדן כאילו אה אז תגידי לרמדן א אוקיי יש בעיה ח לך כפרה טוב לא יודע אם הרב שם לב אבל שם כולם הולכים על הראש גם עמידת ראש כזה תרגום ניר

תרגם לי מה ראינו אז אני אסביר מה ראינו כאן ראינו כאן אירוע שהתקיים בקרייה אקדמית ונו בירושלים אירוע ש כללה עשתה במיוחד להחברה הערבים שם לרמדן בתמונה אנחנו רואים את הבחורה בחורה ישראלית יהודיה שרוצה היא כמובן זה הייה ראינו את התמונה ההפוכה בגלל שזה היה כביכול מצלמה ניסתרת כי היא לא רצתה שיראו שהיא מצלמת א והיא רצתה להיכנס לאכול משהו לשתות משהו בכל זאת זה אירוע של האקדמיה אבל אמרו לה לא בשום אופן לא כאן זה אירו רק שלהם שלהם של א צריך לקנות כרטיסים כן צריך לקנות כרטיסים לרמדן התחרפנו על כל השכל לקנות כרטיסים לרמדן כדי שהיא תוכל להיכנס הקפטריה סגורה סגרו לה את הקפטריה אולי זה גם לרגל לרמדן והיא

צריכה עכשיו לקנות כרטיס כדי להיכנס לטעום משהו לאכול משהו לשתות היא מבקשת ממנו בקבוק זירו תן לי בקבוק זירו לא לא לא זה שלהם שלהם ש מה מטרת האירוע הרמד לכבוד הרמד סתם לאכול לשתות כן פתיחת הצום מה שנקרא מרגש עכשיו אני מצד אחד אני לא יודע איך להתייחס לזה אני אגיד לרב למה אני שואל מצד אחד זה טוב לעשות את הבידול הזה זה אירוע שלכם עזבו אותנו אין שם מקום ליהודים מצד שני אני אומר איך יכול להיות שהמכללה אקדמיית אונו שהיא ידועה כמכללה בכלל שהרבה מאוד מהציבור הדת והחרדי לומד שם איך יכול להיות שהם מאפשרים אירוע כזה בכלל לרמדן מה נכון קודם כל זה בהחלט מעולה שיש בידול זה דבר נכון אין ספק זה אירועים שלהם

אנחנו לא צריכים להיות שייכים אליהם וזה דבר הכי נכון שיש ליצור את ההפרדה הזאת שאם קבוצה כזאת או אחרת בוחרת לחגוג את החג שלהם צריך להיות בהחלט בבידול מוחלט והלוואי שהיה ככה בכל החגים של הגויים כולל הסילבסטר וכל הדברים האלה שיהיה בידול מוחלט לחלוטין הגויים יחגגו בחגים שלהם ובאמת שלישראלים לא תהיה כניסה לשמה הלוואי וזה היה פה פה הנקודה שמפריעה זה שלוקחים מקום שמיועד ליהודים וסוגרים אותו לחלק ממנו זאת אומרת אם אנחנו נשתמש בשפה שהם אוהבים להשתמש אז מדירים את היהודים מהמקום שלהם שזה נקודה מאוד מאוד כואבת ומפריעה אם אותה מכללה רוצה לעשות אירוע לאותם מוסלמים שחורגים את המדן תעשו להם את זה בחוץ לכו

תעשו את זה בחוץ קחו לכם איזה מקום מסוים אם אתם חושבים שלפי ה אתם שאתם אמורים לעשות את זה תעשו את זה בחוץ אבל לקחת מקום שמיועד גם ליהודים וגם וגם לערבים ולהגיד ליהודים אתם לא יכולים להיכנס לפה אין שום דבר למה זה מקום ששמור לערבים ועוד לחג של ערבים חג של מוסלמים אני חושב שהדבר הזה הוא לא הוא לא נכון ולא הוגן ובוא בוא בוא אתה יודע מה במקום להסביר בוא נפשו נצר את הסיפור הפוך מה היה קורה אם היו באים ואומרים סליחה פורים זה חג של יהודים כל המוסים לא נכנסים למכללה כל מי שלא מאמין לא נכנס למכללה זה חג של דתיים אלא אם כן הוא עובר דרך העץ של המן בדיוק כן בדיוק זה חג שרק של היהודים פה אף אחד לא נכנס לפה

עומד לך ערבי בחוץ וואלה תן לי רק בקבוק זירו זירו לא זה סגור אני רוצה לראות איך כל הרשת היייתה סוערת ו גועשת וכל האומנים למיניהם היו קופצים ומגינים ל המסכן שהוא צמא ו רוצה רק לשתות ואמרו לו אתה לא יכול להיכנס למה כי זה חג של יהודים איך זה יכול להיות וכולי וכולי אבל כשהופכים את הסיפור הגיוני לחלוטין אני אני מנסה להבין למה לא להפריד ת ממדינה עקרונית זה דבר שלכאורה אמור להיות הכי נכון כמו שציינו מקודם שהרב נוגר ש אמר שהוא זה מה שהוא טען בזמנו רב לרב אלישיב אבל הרב אלישיב אמר נקודה מאוד מאוד חשובה שזה הסתכלות של אדם גדול כשאנחנו מסתכלים עם המבת שלנו זה הדבר הכי נכון לעשות אותו בוא ניפרד שלום על

ישראל תחיו אתם בשלכם אנחנו בשלנו אבל צריך להבין שכשהם ברוך הוא מצווה את עם ישראל הוא מצווה את כולנו כיחידה אחת כאשר אנחנו באים נבוא נפריד דת ממדינה אנחנו בעצם באים ואומרים שומרי המצוות הם ימשיכו לשמור את המצוות וכל אלה שלא שמרו מצוות עד היום והיו נכללים בעם ישראל בדרך הזאת של תמיכה וכולי אנחנו היום מפרידים אותם רשמית מהחיבור לתורה הקדושה וזה אנחנו לא יכולים להרשות כי יש לנו חובת ציבור אנחנו כציבור יש לנו חובה ויש לנו ערבות הדדית וכעורב הד הדדית אנחנו צריכים לדעת שאנחנו צריכים לכלול גם את אותם אלה שלא שומרים תורה ומצוות בדרך שלנו לחבר אותם איתנו כי גם אם הם לא שומרים הםם לא מבינים מה הם עושים

לכן אנחנו בדרך שלנו צריכים לשמור ולהגן עליהם וזאת הדרך שאנחנו מחברים אותם ללימוד שלנו מחברים אותם אם זה על ידי התמיכה אם זה על ידי השותפות שם נמצאים ביחד איתנו הם שייכים לכל מה שאנחנו עושים מה שאנחנו לומדים עולה גם בשבילהם אם חס ושלם אנחנו נפריד דת ממדינה יהיה כאן ציבור גדול בעם שלא שייך ללימוד התורה יכול להיות שהוא מאוד רוצה להתחבר אבל הוא הולך שעצמות לא לומד לא מקיים מצוות לא מתחבר ואנחנו היוום נגיד לו אוקיי מהיום לומדי התורה הם יחידה נפרדת ואתה היום לא קשור אלינו וזה יכול מאוד מאוד לפגוע בעם ישראל גם ברמה של כיפת ברזל הרוחנית שלנו גם מבחינת העם עצמו שחלק מהעם אנחנו כביכול נותנים לו גושפנקה

לזה שהוא מנותק לחלוטין מהתורה ואנחנו לא רוצים את זה אנחנו עם אחד לב אחד ואנחנו מכילים גם את מי שלא לומד גם את מי שחושב אחרת מאיתנו אנחנו כלומד תורה אנחנו כמאמינים בקדוש ברוך הוא אנחנו כמקים המצוות מכילים אותו למרות שדעתו שונה ואני מאפשר לו להיכנס יחד איתי בלימוד התורה שלי ובקיום המצוות שלי אני מחבר אותו אליי ושומר עליו יחד איתי גם אם הוא לא מאמין אבל אני מבחינתי אתן לו את זה כי אני יודע שהוא יהודי ואני צריך לדאוג לו אני צריך להגן עליו אני צריך לשמור עליו ואם אותו אחד היה חושב ככה גם כן הפוך אני חושב שהיינו במצב גם רוחני הרבה יותר גבוה טוב א הרב היה עוד איזשהו היייתה אמירה דווקא בשבוע שעבר

דוקור גדעון ערן כמדומני פרופסור גדעון ארן שאמר ש לאנשי זקה מה אתם כל כך מתפארים אנחנו לא בחרנו בחם שתע את הגופות ואני רוצה לדבר על כך עם הרב זאב רן שלום הרב זאב בוקר טוב ניר מה שלומך ום תשמע אני הולך לדבר איתך היום על נושא שהוא לא יאמן שבוע שעבר פורסם פודקאסט של עיטון הארץ עם פרופסור גידון רן והנושא היה אנשי זקה פועלם של אנשי זקה אנשי הקודש משימת הקודש שהם עושים כולנו לצערנו מכירים אותם היטב אני לא צריך לדבר עליהם והוא נתן את הפרשנות שלו את הזווית האישית שלו על מאחורי הקלים על מה שהם עושים ותשמע הוא הוריד אותם כל כך נמוך בצבעים זים הוריד אותם כל כך למטה שבעצם חוץ מלומר עליהם את המילים רפדים

מוצצי דם הוא אמר הכל עד קדי כך שה יוצא מדבריו שבעצם אין לך שמחה יותר גדולה ואין לך כיף יותר גדול לאדם הדתי מאשר לחלל שבת כדי להתעסק עם חתיכות של גופות ולנגב את אדם מהרצפה או מהכביש לא יאומן ואני לא הולך עכשיו להיפגע עבור אנשי זקה ואני הולך לשים את כל הרגשות בצד אני רוצה ניר שפעם אחת ל תמיד נשים על השולחן את המושג הזה שנקרא פרשנות פרשנים יש לנו המון יוקרה לפרשנים פרשנים לענייני כל מיני שומעים אותם ומייחסים להם הרבה כובד ראש מה זה פרשן פשן לא מספק לך עובדות הוא לא מספק לך מידע הוא לוקח מידע כלשהו עובדה כלשהי ומנקודת המבט האישית שלו הוא מתרגם את זה ממה זה יהיה מושפע ממה שזורם לו בדם זאת אומרת

מהחינוך שהוא קיבל בילדות שלו ממשקעים שלו מצלקות מסרטים שהוא ראה מהחברה שבה הוא חי משריטות שיש לו בסופו של דבר כל זה מתערבב לו בדם אזה יפלט החוצה בוא ניקח דוגמה נגיד שבחדר תהיה מהדורה שתאמר כך אדם חרדי צפה מהמהלך בשעות הקטנות של הלילה בפארק חשוך כשהוא לבדו זה עד כאן העובדות מה זה אומר אני לא יודע אבל עכשיו התחילו הפרשנים לדבר בוא נשמע מה הפרשנים אומרים ובכן אם הפרשן שיספק לנו עכשיו פרשנות הוא גנב במקצועו מה הוא יגיד מה השאלה ברור הבן אדם כרגע הולך לגנוב טוב ואם אני אבקש פרשנות מחסיד ברסלב ויגיד מה השאלה הבן אדם הלך להתבודד הוא הולך עכשיו לדבר עם הקדוש ברוך הוא הולך לצעוק לקדוש ברוך הוא באמצע

הלילה מתי עושים את זה אם אני אבקש פרשנות מאורך שתורתו אומנותו וימים כללות יושב והוגה בתורה מה מה הוא יגיד לי הבן אדם הלך הוא כרגע חושב על סוגיה הוא צריך לחזור אליה לשנן אותה מתעמק בה ואם אני אבקש פרשנות מאדם שהוא מלוכלך בזימה מה הוא יגיד לי מה השאלה בן אדם כרגע הלך כנראה לעשות איזה חטא מלוכלך תראה איך הפרשנות לא נוגעת בעובדה העובדה היא עובדה וכל אחד יתן לעובדה פרשנות ממה שזורם אצלו בבטן שלו זה מאוד אישי ולכן אני אומר לכם הצופים הבית בגלל שאנחנו חיים בדור שכל כך הרבה מושפעים מפרשנים ואנחנו כל כך מכבדים אותם תדעו שאתם שומעים פרשנות לא משנה איזה אתם אף פעם לא יודעים מה האמת האם הפרשנות הזאת תלמד

אותכם משהו כלום הדבר היחיד שפרשנות מלמד אותנו זה מי הפרשן שעומד מאחוריה דרך הפרשנות שלו אנחנו נדע מי הוא לצערנו הרב בסיפור הזה בפודקאסט עם פרופסור גידעון הרן הוא יצא מאוד מאוד נמוך מאוד מאוד מאוד מלוכלך אני לא רוצה לפרט את מה משהו מה שהוא רצה לומר על החבר'ה האלה הקדושים האלה אנשי זקה עד כאן להיום תודה רבה לך ניר תודה רבה לכם הצופים הבית להתראות להתראות כל טוב תודה רבה אנחנו א כן טוב זה שמו המלך אמר את זה במשפט אחד מצרף לכסף ואיש כפי מהללו כפי מה שבן אדם מהלל אתה יכול להכיר את פנימי פנימיות אישיותו זה מה שהרב אמר כשאתה רואה בן אדם הולך בלילה ששאלה כל אחד לפי מה שהוא יתן פרשנות לסיפור אז אם אתה

רואה בן אדם שנותן פרשנות שכולם גנבים זה אומר שמשהו אצלו בפנים כנראה הולך לכיוון הזה רק אתה פשוט לא יודע נכון איש כפים ללו טוב א עוד תמונה הדלפה מבית החולים נקרים בירושלים של המחבל וסם חנון ש לכאורה היינו ידענו שהוא חוסל אבל הדלפה הוא אגב נחשב מגדודי גדודי ג'נין שם הגופה שלו הוחזקה בידי צהל עד שלכאורה כן עד שנחשפנו לסרטון הזה שבעצם ראינו שהוא לא חוסל הוא מקבל טיפול והוא בשלבי התאוששות אגב ברגע שזה נודע הייתה שם היייתה שם חגיגה גדולה בג'נין חלוקת סוכריות ועל כך שישראל שומרת על ה על המחבלים ו לא צריך לומר מה רמת הנזק של הדבר הזה זאת הדלפה של סרטון שיצא ממש בסוף השבוע האחרון מדסה אקרם אגב לא ברור

מי שחרר את הסרטון הזה כמו שאנחנו רואים זה צולם ממש ממש ב כמו מאין מצלמה נסתרת אחד המחבלים שעובדים שם כנראה והנה תמונה עכשיו אחרי התמונה הזאת בטוח ש בגץ עכשיו רגוע שברוך השם שלם המיסים זה הולך לשם ולא ללומדי התורה שצהל זה כן צהל הומניטרי צהל כ אין ספק טוב ואתם יכולים לטפל בו זה הרבה יותר חשוב בהחלט נכון נכון טוב הרב אנחנו רוצים לעבור למרוקו במרוקו א הוא זמן בשבוע שעבר אחד הרבנים לעשות השכבה למי למלך מלך מרוקו הקודם הרב של המלך מוחמד החמישי הזמינו רב רב יהודי שייעשה השכבה אולי נראה את הסרטון הזה מיד נדבר עליו גם הנה על נפש רוח ונשמה של המלך מולי מוחמד החמישי לחמס בן יוסף עם נפש רוח ונשמה של

מולי חסן תני בן מחמד בחמ הקדוש ברוך הוא ירחם על נשמתם ו אותם בגן עדן השבור לבני דתם כן יהי רצון נומר אמן אמן מעניין ממש מעניין ממש מעניין הרוע לא שגרתי מה כותב מה כותב מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה על השכבה לגוי אולי גוי בדרגה של מלך כמו שראב התייחס ל בדבריו הוא התייחס לחיילים דרוזים אלה שמשרתים בצבא והם נופלים על הגנת העל הגנת העם הוא אמר בפירוש שאפשר אפשר אפשר גם לעשות להם משכבה בהחלט בגלל שהם בגלל פועלם שהיה למען עם ישראל א משאר לעצמי שגם המלך הזה כל כך הרבה עשה למען עם ישראל היה היה בעד היהודים אז אין ספק שאפשר לעשות לאדם כזה השכבה בעקבות בעקבות תפקידו סתם ככה לאגו מתו הייתה

ליהודים מאוד מאוד משמעותית בדיוק י סתם ככה לגוי אנחנו לא עושים אבל כשהוא עשה למען עם ישראל כשהוא פעל למען עם ישראל אפשר לעשות לו גם כן השכבה כי אנשים כאלה כמו שהרב הדגיש בדבריו שיזכה לחלק ה לחלק בגן עדן השמור לבני דתו זאת אומרת יש הרמבם פוסק שגם לגויים יש חלק לעולם הבא גם לגויים יש חלק לעולם הבא כמובן זה בתנאי בתנאי של מעשים שהם עושים הרמבם כותב שאם זה גוי שעושה את מקיים את שבמזון בני נוח לא בגלל אחריה הדת לא בגלל הוא לא רוצח לא בגלל שזה הגיוני אלא בגלל שככה השם ציווה על ידי עבדו גם גוי כזה ייזכה לעולם הבא הוא יזכה לחלקו כמו שהוא אמר אז במקרה הזה ניתן היה לעשות לו כן כי מלך כזה שעושה למען עם

ישראל למען היהודים בהחלט יש יש הרבה הרבה אצל הרבה מרוקאים אנחנו שומעים אבא שלי היה סנדלר של המלך חושב על צאב של הרב מה יגידו לי עלי ייאמרו שלי היה עושה השכבות לבות למלך אין על העדה המרוקאית אנשים מקסימים טוב זה היה באמת אירוע אירוע חריג אגב זאת הפעם הראשונה שנערכה שם השקבה למלך החמישי בעברית כן אנחנו יודעים מה מה קרה הרב הרב דוקור דורון דנינו הוא זה שארגן את ההשכבה הזאת ואנחנו יודעים שיחסי ישראל מרוקו בעקבות המלחמה מעט מעט הצטננויות זה לא מנה מלקיים את ההשכבה הזאת אולי דוש השם גדול גם כן רואים את הרגישות של עם ישראל לכל אחד לכל בן אדם לא משנה שזה בן דת אחרת זה לא משנה רואים את ה גישות של עם

ישראל מי שנוהג כמו שבורא עולם רוצה מתנהגים אליו כפי שההלכה מורה טוב זה באמת אנחנו אנחנו עכשיו רוצים לעבור לפינה שלנו הרב נצור לשונך החיזוק שלנו הלימוד תורה שלנו זה נקדיש אותו להצלחת בחורי הישיבות שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליהם שפע וגם לחיילים שלנו ולכל עם ישראל הפינה הזאת היא למען עם ישראל לכולם שנזכה בעזרת השם שבורא עולם יסיר כל לשון הרע מעל הציבור הזה אמן שבורא עולם יזכה אותנו רק ללשון טובה לעין טובה שנזכה לראות אחד בשני רק טוב ולדבר רק טוב והלימוד הזה יהיה גם בעזרת השם להצלחת ולשום המהירה של כמובן של כל החטופים אבל גם של הפלסטים שהתהפכו לצד צד אחר ש יבינו מה הערך של התורה אז גם בשביל אותם

כפלסט אנחנו לומדים ושזה יהיה בעזרת השם להצלחתם אנחנו בכלל ב הלכה ב יש דברים מסוימים שמותר לאומרם בנוכחות שלושה אנשים ויותר הכוונה לדברים שאין בהם דברי גנאי מפורשים אלא שהשומע יכול להבינם או כדברי גנאי או כדברים בלתי מזיקים משמעותם של דברים אלו תלויה באופן שבו הם נאמרים הנעימה הכל תנועות הידיים או תנועות הידיים המספר בפני שלושה אנשים דברים מסוג זה בודאי אין כוונתו שדבריו יובנו כדברי גנאי הנחה זו מבוססת על העיקרון כי מידע הידוע לשלושה אנשים ויותר אינו נשמר בסוד ומתפרסם עד שהוא מגיע בסופו של דבר גם לאוזניו של זה שעליו מדברים משום כך המספר בוודאי יזהר יזהר בלשונו ויספר את הדבר ים כך שבשום פנים לא

יהה ניתן להבינם כדברי גנאי מובן עעם זאת שאם דבריו אכן משתמעים כדברי גנאי או שהוא אומר אותם באופן שהתקבלו כדברי גנאי אסור לו בהחלט לספר אותם ואין זה משנה מה הוא מספר הנוכחים והוא נותן כאן דוגמה רב ראובן שהיה זר בעיר ניגש לשמעון שעמד בתוך חבורת אנשים ושאל סלח לי אדוני אולי ידוע לך היכן אפשר לקבל ארוחה חמה בשעת לילה מאוחרת שכזאת שמעון השיב לו לך ישר לביתו של לוי אצלו יש תמיד הרבה אוכל בתנור תשובתו של שמעון יכולה להתפרש בשני אופנים או שלוי הוא זללן מושבע או שהוא דווקא ישבע על חסד שתמיד מוכן אצלו אוכל האורחים אם נוכחים במקום שלושה אנשים לפחות יודע שמעון כי בסופו של דבר עלולים דבריו להגיע לאוזניו

של לאוזני לוי לכן הוא יזהר בלשונו שלא ישתמע מתשובתו דברי גנאי או זלזול בלוי אם שמעון יענה לשאלת ראובן אותה תשובה באופן שיובן מדבריו כי לוי הוא גרגרן וזל אלן הרי זה לשון הרע אפילו אם נוכחים שלושה אנשים הרב יעשה לנו סדר בהלכה הזאת מה נכון מה מה מה ההלכה הזאת אומרת זאת הלכה מאוד חשובה בגלל שיש מין תפיסה כזאת שאם יש לשון הרע שכבר ידוע בציבור אז מותר לספר אותו הנה כבר כמה אנשים יודעים אותו אז מה הבעיה זה כבר ידוע מפורסם מה הבעיה לספר בגנותו של מישהו הדבר הזה הוא לא נכון מאחר ודיברנו על זה בפעם קודמת שהכלל הברזל שיש בלשון הרע זה כל זמן שכוונת המספר לספר בגנותו של אדם הדבר הזה יהיה אסור בכל דרך שהיא

כי מטרת הסיפור היא לדבר בגנותו של אותו אדם כאן הרב מדגיש נקודה מאוד חשובה יש לשון יש סיפור שהוא מפורסם אצל אצל רבים רק מה זה לא לשון הרע גמור אבל זה משפט שיכול להשתמע לכמה פנים עכשיו אני יכול לספר אותו זה דבר שהוא ידוע עכשיו אני יכול לספר אותו בגישה של לשון הרע לכאורה יש אנשים שיודעים אותו מה כבר עשיתי אנשים כבר יודעים את זה לא חידשתי כלום אם בסיפור שלך התכוונת לדבר בגנותו של אותו אדם הדבר הזה אסור לחלוטין גם אם זה ידוע גם אם כולם מכירים את הסיפור הזה כוונתך היייתה לדבר בגנותו הדבר הזה הוא אסור הרעיון שיש בלשון הרע שמד זאת אומרת בדבר לא נגיד לשון הרע אלא בדבר שידוע לציבור כמו הדוגמה המצויינת

הזאת שהרב הביא כאן אדם שבביתו תמיד מצוי אוכל עכשיו מישהו שואל בשעה מאוחרת איפה אני יכול לאכול אני ממש רעב אז יש אחד שיגיד לך ללוי זה תמיד יש אצלו אוכל הוא כל הזמן זה נדבר בגנותו הדבר הזה הוא לשון הרע גמור אבל כשזה נעשה בפני כמה אנשים האינסטינקט של הבן אדם בדרך כלל יהיה לעדן את הדברים זאת אומרת גם אם יש לו איזה משהו שהוא מאוד רוצה להגיד עכשיו אבל הוא יעדן אותו למה כי בסופו של דבר זה יגיע ללוי ויגידו אז בן אדם אוטומט ישמור את עצמו מלהגיד דבר שלילי לכן הסיפור הזה יהיה מותר למה כי זה לא לשון הרע אבל זה דבר שיכול להשתמע כמשהו שלילי אבל מאחר ויש פה רבים יש פה שלושה אנשים אתה תיזהר שזה לא יהיה את את

את הנעימה השלילית הזאת כדי שתגרום לזה ללשון הרע אבל אין ספק אם יש בן אדם שלא אכפת לו מנוכחות הרבים אלא אדרבה הוא ישמח להגיד את זה בפני רבים הוא ישמח אפילו שזה יגיע בצורה עקיפה אפילו ללוי שהוא להג לו בציבור בוודאי שהדבר הזה יהיה אסור למרות שיש כאן רבים ששומעים את זה ואולי אפילו גם יודעים את זה עצם זה שסיפרת את הדבר והתכוונת לגנותו של האדם ודיברת בגנותו הדבר הזה הוא לשון הרע גמור טוב אז ברוך השם למדנו את ההלכה היומית שלנו וכמה חשוב ללמוד את הלכות שמירת הלשון כדי שנדע מה מותר לדבר מה אסור לדבר באיזה אופן מותר לדבר ובאיזה אופן אסור לדבר וכדאי להימנע אנחנו א נמצאים הרב מתקרבים בשבוע הבא בעזרת השם

נכריז על שבת מברכין של חודש ניסן וחודש ניסן זה חודש שבו נגאלו עם ישראל גאולה וזה חודש שבו גם אנחנו מגיעים לפסח פסח זה שלוש אותיות שמאוד מאוד מלחיצות נשים משהו שגורם להם ממש ממש לבעלה גדולה אמר לי מישהו שכ שאביב הגיע אמורים להריח פריחה הוא מריח הגו כן זה נכון זאת המציאות אבל אולי באמת נדבר על על רגע לפני שאנחנו כבר ככה ממש מכריזים על ראש חודש על פסח אנחנו יודעים שבתקופה של פסח בעצם הרבה מאוד יוצאים לחופשה ואני רוצה דווקא לגעת בנקודה של המלחמה איזה מסירות נפש כדאי וחשוב וראוי לעשות דווקא בתקופה הזאת א שאנחנו יכולים לעשות לטובת הצלחת המלחמה שלנו בזמן בזמן תמיד דיברו בשלבים של מלחמה אם לבטל את

בין הזמן אם לא לבטל את בין הזמנים מה באמת הדין ואנחנו יודעים שיוצאים מבין הזמנים בתקופה הזאת של א משבת מברכין יש כאלה שחזרו בתחילת המלחמה חזרו מוקדם יותר בעקבות המלחמה מה מה נכון מה נכון בתקופה הזאת בפרט שהחיילים שלנו נמצאים שם בסכנה ואנחנו נמצאים תכף בעוד חזית אחת שעומדת להיפתח א דווקא בצפון אז קודם כל מה שנוהגים בעולם הישיבות לצאת זה זה מראש חודש מראש חודש ניסן כן א ו והשנה באמת זה תקופה קצת מאתגרת בגלל המלחמה אז מה שצריך ואני מאמין שגדולי ישראל כבר יתנו התייחסות לדבר הזה אין ספק שבין הזמנים לא יהיה לא יהיה דומה כמו בכל שנה מה שכן שצריך להבדיל רגע בין בין הזמנים של סוף השנה של חודש אב לבין

ה לבין החופשה של פסח שזה שונה לחלוטין בין הזמנים של אב זה חופש לחשי עצמו הבחורים צריכים להתרענן כל בן אדם זקוק לחופש שלו להתאוורר וזה בהחלט ש בבן הזמנים הזה אין ספק שהיה ראוי לצמצם אותו או אפילו לבטל אותו ולדחות את המועד שלו כאן לגבי פסח זה קצת שונה כי המטרה היא לא רק לצאת לבין הזמנים אלא בגלל שפסח יש לו כל מיני עניינים וצריך עזרה בבית וחשוב מאוד שהגם גם הילדים יעזרו בבית עכשוב יש בתים שההורים מאוד מבוגרים והם לא יכולים לעשות את כל הניקיונות לבד ויש בתים גדולים אז מחכים שהילדים יחזרו מהישיבה ויעזרו בבית אז אז בין הזמנים של פסח הוא לא בין הזמנים של אב שיוצאים מתאוורר הם יוצאים גם לעזור בבית

זקוקים להם גם כן בבית אז אנחנו נמתין לראות מה תהיה הוראתם של גדולי ישראל אבל אין ספק שהבן הזמני הזה הוא נדרש א בשביל ההכנות לפסח פסח דורש הרבה הרבה הרבה עניינים הן מבחינת קשרות אן מבחינת עגלת הכלים מבחינת הניקיון של הבית לפסח מבחינת המון קניות יש בתים שמארחים ויש הרבה הרבה מה להתארגן והכוח הזה של בחורי הישיבות שיוצאים מהישיבה הוא נזקק להורים אז זאת אומרת ביציאה הזאת של הבחורים מהישיבה לבית יש פה גם עניין של כיבוד אוהם יש פה עניין של הכנות לפסח של ההתארגנות לפסח אז כשבחור כזה יצא לבית הוא צריך לדעת שהשנה גם אם יצאו בזמן הרגיל והרבנים החליטו שהבן הזמנים יוצאים כרגיל בראש חודש ניס כי בסך הכל אין

הרבה זמן ראש חודש ניסן לפסח בסך הכל 13 יום זה לא הרבה זמן להתארגן א תוריד את שישי ושבת שיש לך באמצע שבהם לא מנקים אז אין ימים בודדים שאפשר להתארגן לחג כל בחור וכל אברך צריך לדעת שהשנה יש לנו אחריות גדולה מאוד גם כשיוצאים לבין הזמנים תעשה את המול עליך וגם כן תתאווררי אבל תדע שיש לך אחריות גדולה ללימוד התורה יש לנו אחראיות גדולה ללמוד תורה ובכל זמן פנוי שיש לעסוק בתורה זה יכול אפשר לעסוק בתורה כל אחד במה שמה שהוא יכול לתפוס אבל לא לוותר על לימון בתורה ולדעת שיש לנו אחריות בשנים כתיקונם היינו מנקים קצת ונחים השנה צריך לדעת שבנוסף להכל בנוסף לכל ההתארגנויות בנוסף לכל העניינים שצריך גם בהלכה וגם

בכיבוד אבים וכל מה שצריך בנוסף לכל צריך גם לשבת ולעסוק בתורה ויש אחריות לכל אחד ואחד לשבת וללמוד בזמן הזה וזה מה שנצטרך לעשות השנה זאת אומרת במקביל להכל גם כן לשבת ולעסוק בתורה כי זאת אחריות שלנו זה באמת מעביר אותי להבדיל כן כמובן גם הכנסת אמורה לצאת לפגרה פגרה של חודשיים והרבה מאוד ביקורות היו על העניין הזה איך בזמן מלחמה יוצאים לפגרה ואני אני די מסופק לגבי העניין הזה מה עדיף באמת האם שייצאו או שלא יצאו זאת גם שאלה אולי עדיף באמת ישארו בבית גם זאת התמודדות לא פשוטה הרב אני בטוח שאני מבטח כמובן שאנחנו מדברים על פגרש של כנסת אנחנו מדברים על פגרש לא של קבינט ולא של אלה שעסוקים בענייני המלחמה

אלא כמובן אלה שמעלים חוקים וקמים בבוקר וחושבים טוב איזה איזה חוק היום נעלה כדי שיגידו שלפחות היינו כאן הרבה שעות בכנסת שעשינו משהו כאן משהו שיתקדם אגב היום נכנס לתוקף השכר המינימום שדיברנו עליו לפני מספר שבועות שעבר בחוק הח 2880 שק זה יהיה סכר המינימום למרות הלחץ הכבד שהופעל על הרב יואב בנצור משס שלא להעלות את שכר המינימום מ 5,500 שק בכל זאת שחר המינימום עלה ואולי זאת בשורה לעובדים לעובדים שמצטרפים לשוק העבודה 5800 5880 שק זה הוא שכר המינימום א ואנחנו ברוך השם בעזרת השם אנחנו מקווים ששכר המינימום מכאן יעלה עוד א וזה חשוב זה חשוב א אנחנו עוד נקודה אחת שהייתי רוצה לגעת בה א דווקא תפיסת המחבל

מביקה הירדן א תפיסת המחבל זה אותו מחבל שאנחנו רואים כעת על המסך אותו מחבל שלבש מדי צהל וירה באוטובוס וברכב פרטי פצע שלושה בני אדם שבאו להפגין דווקא א באו להפגין דווקא במקום והם נפצעו הוא כתוצאה מהירי הזה והפלה ופלא והבן אדם הסגיר את עצמו הסגיר את עצמו לכוחות צהל בפעילות כבדה של צהל בכפר וג'ה ואנחנו כמובן מברכים על התפיסה הזאת כמובן לא נותרה לו ברירה אלא להסגיר את עצמו אחרת היו הופכים אותו לחתיכות אבל במקרה הזה הוא בידינו מקווה שהוא לא יהיה שוחר כי אין מקום כן בדוק זה גם אה מאוד מאוד נפוץ ב אגב הוא שייך הוא שייך לפתח לא לחמס ולא לג'יהאד הוא שייך לפתח והוא זה שביצע את הפיגוע בבקת הירדן שלמרבה

למרבה הנס הגדול היו שם פצועים ולא הרוגים אנחנו רוצים לעבור רגע לכנרת הרב ממש לקראת סיומה של התוכנית לעבור לכנרת שם חסרים לנו סך הכל 68 סנטימטרים ד הקו העליון האדום 65 ווואו איך עכשיו עכשיו עכשיו עכשיו התקינו אותי שזה 65 סנטימטרים ולא יותר ומפלס גבוה בשוש וחצי מטרים מהקו האדום התחתון שזה אומר שאנחנו בחסדי שמיים ממש בכנרת מלאה כמעט לגמרי ווזה לא בזכות הספיקה בירדן זה לא בזכות הספיקה בירדן אלא בזכות התפילות והבקשות מהקדוש ברוך הוא בזכות הלימוד תורה ש של האברכים של ה בחורי הישיבות שעוסקים בגלל זה יש לנו כנרת כמעט מלאה ועוד השלגים מפשירים שם בחרמון ואגב צפוי לנו עוד צפוייה לנו עוד התחממות בסוף

השבוע והנה אנחנו מתחילים להרגיש את כניסתו של הקיץ אלינו ואנחנו מודעים להשם יתברך אביו לפני הקיץ חג החירות שלנו והכל מגיע אלינו בצורה נפלאה ואנחנו מודים לקדוש ברוך הוא על חורף גשום חורף מלא בגשמים למרות כל ה חזיות הקודרות שהחורף הזה השנה הזאת תהיה שנה שכונה בחט לא בחוף לא בכ וזה כנראה שחזי גם מסתכל בטעות על המפה כיוון אחר קצת אבל ברוך השם חסד השם עלינו והנה אנחנו מברכים על כך שהקדוש ברוך הוא הוריד לנו גשמי ברכה והכנרת מתמלא כמעט כמעט כמעט מלאה לגמרי הרב דברי סיכום לתוכנית שלנו ממש יש לנו חצי דקה לסיומה שזה ממש צריך לומר סיימנו בתחזית האופטימית הזאת ולמה אני אומר אופטימית כי הקדוש ברוך הוא אמר

לנו שביום שאנחנו נשמור את הברית עם בינינו לבין הקדוש ברוך הוא אז אנחנו נזכה לגשמים באיתם ואם אנחנו זוכים לגשמים ולשנה טובה כאת זה רק אומר שהקדוש ברוך הוא היה מרוצה מאיתנו בשמירת המצוות בלימוד התורה בקיום הברית שלנו עם בורא עולם וזה מנחם מאוד ומרגש לראות את השנה הגשומה הזאת שמעידה שלמרות כל האתגרים שהיו לנו השנה הזאת ולמרות כל ה רדיפות שהיה על התורה השנה הזאת ולמרות כל ה כל המצבים הלא נעימים והלא נוחים עדיין עם ישראל התאמץ ועם ישראל הצליח לעמוד באתגר הזה וברוך השם בורא עולם נתן לנו ות משמיים ש מעשינו היו רצויים לפניו ויהיה רצון שבורא עולם ימשיך לתת לנו א את הכוח להמשיך להתמודד לסלק מאיתנו את

כל המפריעים ואת כל המניעות ואת כל הבלבולים ואת כל הדברים שמקשים לנו לעבוד את הקדוש ברוך הוא נזכה לחיות עם לחיות בעזרת השם בקדושה ובטהרה להבות את הקדוש ברוך הוא בעזרת השם זכה לגאולה שלמה בקרוב הרב אברם יצחק תודה רבה תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו מסיימים עוד תוכנית ניפגש מחר בעזרת השם באותה שעה בעוד בוקר אמוני שלום שלום לכם להור