מהי אחת המתנות הכי גדולות שה' נתן לנו? לא תאמינו!

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת בוקר אמוני בוקרו של יום שני בשבוע ואנחנו כאן איתכם יחד עם הרב רפאל אוחיון שלום הרב בוקר טוב ניה מה שלום הרב ברוכו ברוך שלומו שמח להיות אתך פו כמו כל יום איזה כיף תענוג כמו כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם ברושה הרב קראנו ב בשבת את פרשת ויגש ויגש אליו יהודה שהיה מוכן למסור נפש וזה מה שאנחנו רואים שעושים החיילים שלנו מוסרים נפש כי מסירות נפש הוא מושג כוללני והוא מתפרס על פני הרבה מאוד דברים ואני רוצה דווקא לעבור ולזכור אולי דבר דבר אולי אפילו משהו קצת יותר כללי מה זה מסירות נפש בעם ישראל בעיקרון אנחנו גשים המילה נפש בספר בראשית בפרשת חיי שרה אז

אברהם אבינו אומר לבני חטא אם יש את נפשכם לקבור את מתים מלפניי שמעוני הופי גו לי באפון בןן סוחר מה זה אם יש את נפשכם רשי כותב שמה נפשכם אומר מילה אחת רצונכם רצונכם אז שאנחנו מדברים על מסירות נפש יש זה שתי וריאציות או מסירות נפש ממש כמו שהלכות מסירות נפש קידוש השם שאדם מוסר את נפשו בעצם הולך למות למען הערכים שלו שתכף אני רוצה לגעת בזה נראה זה משהו שכדאי להעריך בו ויש מסירות נפש שזה מסירות הרצון שנפש פירושו רצון כן כמו שכותב הרדקור בי דוד קמחי על הפסוק אם יש את נפש איך כתוב שמה אל תתנני בנפש אויביי ככה אומר דוד המלך בתהילים רבי דוד קינח אומר ברצון אויביי ותאום זה הכוונה בנפש אויבי אז ממילא בן

אדם שהוא מצליח למסור את הרצון שלו יש לי משהו שאני רוצה לעשות משהו שבא לי משהו שנוח לי משהו שאני חושב שהוא הדבר הכי טוב ונעים ונוח בשבילי ואני מוכן להקריב אותו למען ערך אחר יותר גבוה ממנו זה זה דבר שהוא גדול וכל אחד ואחד מאיתנו יכול לנהוג בזה היום בפרט אתה יודע היום יש הגדרה מיוחדת מצויינת מדהימה יש כל מיני יש איזה ראפר אחד א לא זוכר את השם שלו ראפר ישראלי שהוא עכשיו עשה איזשהו שיר על המלחמה משהו כזה מאוד הז הקוד של אמונה משהו לא לא זוכר לא זוכר אבל משהו כזה מאוד אתה רואה מוטיבים מאוד אמריקאים חילוניים עם מילים של שמע ישראל ומשפטים מ חזל וככה מכניס את כל ה כל ערבוב כזה מדהים אני זה היהודי החדש

ברוך השם שכל כולו אמונה ווא לא יודע מה לעשות איתה יותר מדי אז המסירות נפש שיש היום לדור של בחורים בני 16 17 15 ששומרים על עצמם בבחינת הצניעות בנות ששומרות על צניעות מקבלים על עצמם ציצית תפילין זה סוג של מסירות נפש בדור שהכל מותר ויש לך טיקטוק ויוטיוב והכל פתוח והכל מותר ויכולים לעשות מה שבא להם והם מחליטים למסור את הרצון שלהם לכבוד בורא עולם מהחלטה האישית שלהם בתים חילוניים וככה להתקדם ולחזור בתשובה זה גם סוג של מסירות נפש אבל יש את המסירות נפש של החייים ואני רציתי לדבר איתך על זה דוקא היום חשבתי לעצמי האם בוא נכח אנחנו שומעים את הותר לפרסם הותר לפרסום הותר לפרסום הרבה פעמים ואתה יודע זה הדבר

הכי הכי צורם את הלב גם גם לפני כמה ימים היה הותר לפרסום של עוד בחור בן 19 ועוד אדם בן 32 וזה זה זה בלתי נדפס בכלל כמה חיילים אנחנו מאבדים בקרבות הנוראיים האלה אבל אני רוצה לשאול אותך שאלה אפילו הת מאוד מעניין אותי דעתך בעניין אפילו האם בעצם זה שאנחנו שולחים חיילים לקרב להילחם שהם נמצאים בתוך ג'בליה חניונים ועם כל ה איום המשמעותי שיש כל שנייה ושנייה על החיים שלהם האם מבחינתנו זה לא להעריך פחות את חייהם משלנו זאת אומרת לראות החיים שלהם פחות טובים משלנו שאלה אמיתית זאת אומרת עוד בר אני אנסח אותה שוב פעם בש שזה יה מנוסחת בצורה נכונה יותר האם ברגע שאנחנו שולחים חיילים צעירים לסכן את החיים שלהם

בשביל שאנחנו נחייה חיים נוחים פה בעורף כיו זה לא משנה מי זה האנחנו הזה אם זה שמאל ימין דתי חילוני זה לא משנה מי כל בן אדם שהוא לא נמצא בתוך הקרבות מה המוסר שמקנה לנו את את הפריבילגיה הזאת לשלוח ילדים שעוד לא התחילו את החיים שלהם עוד אין להם ילדים עוד לא התחתנו עוד לא ראו עולם לבני 19 20 להילחם בתוך קרבות כאלה לקפח את חייהם בשביל שלנו יהיה חיים נוחים פה זאת שאלה מורכבת מהסיבה הפשוטה קודם כל הם לא הולכים כדי שאנחנו נחיה כאן חיים נוחים הם הולכים כדי שאנחנו נחייה כאן זה הדבר הראשון אז הייתי אומר אל תשלח צעירים כא ישלך כאלה שכבר מיצו את החיים שלהם וילכו להלחם האלה הצעירים האלה אין להם אפילו ילדים

אין להם שום משהו שורשת מישהו שימשיך אות אני יכול אני יכול לגעת בנקודה אחת שאולי נראית הגיונית אבל גם היא מעוררת שאלות אדם שהוא צעיר רווק עדיין לא נכנס בו הרגש שיכול לגרום לו להיות רגיש לכל דבר כמו אדם שהקים את ביתו לצורך העניין ושמה הרבה יותר קשה כי כשיש כבר בית אישה ילדים אז השיקולים הם שיקולים אחרים הלחימה היא לחימה קצת שונה אני לא אולי זה תראה הרבה מהאנשים שנמצאים שם בקרבות הם גם מילוים ניקים ואנשים שכן יש להם משפחות בבית זאת אומרת אנחנו לא עושים את אנחנו לא מפרידים את את ההבדלה הזאתי אז אנחנו אבל בוא ונגיד ככ אם יש אפשרות טכנית שאנשים כאלה יצאו כמו המילויים ניקים כמו אנשים שכבר יש להם

ניסיון וכבר מבוגרים וכבר יש להם ילדים לפחות שיגידו להם קדיש למה לשלוח ילדים בני 19 שלא התחילו את החיים שלהם אני חושב שזה דבר שמאחד את כולם המילה שמאחדת את כולם זה מסירות נפש זה אתה צודק אתה צודק אבל עוד הפעם אני הייתי אומר בוא ניתן לאלה שכבר מיצאו ועשו והרוויחו והשאירו הרבה בעולם כי סוף כל סוף לא חיים לנצח אלה שמתקרבים לגיל ה50 60 שהם יצאו להילחם תגיד 60 כבר לא כי הם כבר יותר חלושים אבל שאלה שאלה אז אני חושב שחייב להגיד דבר אחד ש שהוא מתבקש ואין אי אין פתרון אחר לשאלה הזאת כי זה שאלה מאוד מאוד כואבת מוסרית אני לא יודע כ אני לא חושב שיש בן אדם בעולם שלא עלתה לו השאלה הזאתי אי פעם שהוא רואה

בחור בן 19 נהרג והוא יושב בבית וכאילו מה קורה פה התשובה המתבקשת היא שיש דברים שהם יותר חשובים חים מהחיים עצמם יש דברים שהחיים עצמם באים לשרת אותם ולא להפך אם אנחנו נשאל את השאלה המרכזית האם החיים הם מטרה או אמצעי אם החיים הם מטרה לא אמצעי כדי להשיג משהו אלא מטרה בפני עצמה לשלוח בחור בן 19 להילחם בקרב זה זה וול שאין כדוגמתו אנשים שמקדשים את החיים שימו לב טוב אני לא מדבר על לקדש את החיים ולעשות אותם קדושים הכוונה אלא מקדשים את עצם החיים לחיות כאלה שכל היום שלהם מסביב להנאות הגוף לספורט לשמירה על הבריאות לכל מיני בוא אגיד ככ לעשות את החיים העיקר אז אנשים שגם לא חיים את את החיים בכלל אני אסביר

למה אני מתכוון אם אין לך משהו שאתה מוכן למות בשבילו אין לך שום דבר שהוא בא ל ערך כדי לחיות בשבילו כי החיים הם אמצעי שאתה צריך לשלם תמורת משהו שיותר חשוב מהם זה זה הכלל בכל דבר עכשיו זה לא רק חייל שהולך לקרב זה גם אני ואתה תראה עכשיו כבר אנחנו התחלנו התחלנו עק הבוקר אבל א בוא נגיד ככ שאנחנו נגיע לשעה 10 בלילה היום או אתמול נניח אתמול עברו לנו 24 שעות ש ממש למה שכבר עברה כן ה-24 שעות האלה יש לנו אפשרות להחזיר אותם איכשהו לא אי אפשר כסף לא יחזיר אותם אף פעם כ אין שום דבר שאנחנו יכלים לעשות כד להחזיר את ה 24 שעות שעברו כבר מבחינתנו אנחנו מתנו ב-24 שעות האלה אנחנו מכרנו חיים זמן של חיים שאי אפשר

לקנות אותו בחזרה עכשיו זה יכול להיות מחירה של זמן של חיים של יום ויכול להיות גם מחירה של חיים לגמרי כמו שעושים בזה גם ניצלנו את החיים הלו עוד פעם השאלה למה ניצלנו אנחנו מכרנו את החיים וקנינו משהו תמורה עכשיו השאלה מה מה שקנינו תמורת החיים ששילמנו חייב להיות יותר יקר מהחיים כי שילמנו חיים תמורת זה זה ברור לא עוד הפעם חי חייל הולך לקרב ואומר אני מוכן למות למה למה אתה מוכן למות כי אני מבין שיש פה ערך יותר חשוב מהחיים שלי שראוי כדאי משתלם לי לשלם את החיים שלי תמורת הערך הזה אוקיי זה מה שאנחנו זה מה שהחיילים אמורים בעצם לחשוב התפיסה שלהם אמורה להיות מתי שנמצאים שם בקרבות שהם הם נלחמים כל אחד כל

אחד שנשאל אותו הלמה שלו יהיה אחרת אבל כל הלמה ש נשאל למה אתה מוכן ללכת לסכן את החיים שלך הסתכם בסופו של דבר ביש דברים שהם יותר חשובים מהחיים עצמם חייל אחד יגיד אני נחם בשביל הצדק אני נלחם בשביל נקמה אני נלחם בשביל לשמור על הטריטוריה של המדינה אני נלחם בשביל להגן על המשפחה שלי אבל אני נלחם כי יש משהו יותר חשוב מהחיים שלי וגם אם זה ייעלה לי בחיים כמה חיילים ראינו שכתבו מכתבים ושאמוני שהם ייצאו לקרב אני מבין שהערך יותר חשוב מהחיים שלי עכשיו זה דוגמה מאוד קיצונית לזה שאנחנו מוכרים חיים מורת משהו שיותר חוב מהמהם אבל זה קורה אצ אצלי ואצלך אצל כל הצופים שלנו ביום יום שלנו כל יום שאנחנו חיים אנחנו

מוכרים יום מהחיים תמורת מה שאנחנו קונים באותו יום אם מה שעשינו באותו יום לא שווה ערך למחיר של החיים שלנו זה יום שהוא מת מבחינתנו בגלל זה דרך אגב חזל אומרים רשעים בחייהם נקראים מתים למה כי הם הם לא מנצלים את את החיים שלהם הם לא מוכרים את החיים תמורת משהו שהוא יותר חשוב מהמהם הם מבזבזים אותם בשביל דברים שהם קלים ונפסד ונגמרים פה בעולם הזה אז לכן אני חושב ש השאלה המרכזית שאנחנו אמורים להסתובב מסביבה ביום יום שלנו זה מה מטרת החיים כאילו החיים הם לא אמצעי הם לא מטרה הם אמצעי האם אני משתמש בחיים כאמצעי כדי להשיג מטרה יותר חשובה או האם אני רואה את החיים כמטרה ואני משתמש ב בעולם כאמצעי וזה דרך אגב מה

שהשמאל הרדיקלי בארץ עושה הוא הוא קידש את החיים כמטרה ולא כאמצעי ולכן הם אומרים ככה אנחנו רוצים להנות אנחנו רוצים לעשות מה שבא לנו אנחנו לא רוצים שאף אחד יקפ לנו שום דבר אנחנו לא רוצים שום חוקים מבחינתנו אנחנו רוצים להיות בעלי ביתים של עצמנו ואפילו שמעתי את השופט בדימוס אהרון ברק שהוא ישב ברעיון והוא אמר למראיין תשמע אני מבחינתי כבר סיימתי את התפקיד שלי פה בעולם א כ אני רק מחכה למלך המוות שיגיע הוא מבחינתו כבר סיים אין לו מה לעשות פה יותר לעומת זאת הרב שטיינמן להבדיל מילארדי הבדלות בגיל 105 נלחם על השניות האחרונות כדי להספיק ללמוד עוד משו כי הוא מבין שכל רגע ורגע בחיים שלו יש לופה ערך עצום ש ש

יכול לקנ איתו משו נצחי משהו יר חשוב מהחיים עצמם ויום הרבה אנשים לא שואלים את השאלה הזא זה מה שאני חושב שעושה את הכבי בעם אני חושב שדווקא במקרה הזה הרב אנחנו צרכים לדעת להעריך את החיים ואולי מי שיודע להעריך את החיים זה מי שהחיים נלקחו לו ברגע אחד כמעט נלקחו לו ברגע אחד כמו למשל שלושת החטופות שחזרו לפני כשלושה שבועות משהו כזה ו חזרו והלכו גם להודות על כך אני רוצה שנצפה בקטע שהם נמצאות בכותל וסביבם שרים לכבות בורא עולם הן אומרות תודה לקדוש ברוך הוא הנה הסרטון המרגש הזה ל בת ישראל הנתונים בצרה בצרו השביה עומדים בן בים ובן ביד בש המקום ירחם ירחם עלי אז הן יודעות ככה להעריך את החיים הם היו בתופת

ראו את מה שראו וחוו את מה שחוו ולכן זאת ההזדמנות ללכת ולהודות אבל כשאדם חווה משהו כזה אדם מרגיש משהו כזה אז אז הוא מבין כמה תודה הוא צריך להודות לבורא עולם זה לא מובן מאליו טוב אז במקרה הזה יגיד אדם שטוב היו בשבי מה אתה רוצה אבל גם כשאדם קם בבוקר ונסע עם הרכב וברוך השם לא עשה תאונה וזה בדיוק כמו שאני אומר שאדם לא לא לא מסתכל לפעמים על הדברים הקטנים האלה ש מה הקדוש ברוך הוא עשה לי נס מה זה דרך העולם כך מתנהל העולם אבל זה לא נכון זה לא נכון כי בעיקרון הרבה כאלה או שטוענים ש איפה היה אלוקים בשביעי לעשירי ואיפה כאילו איפה ההתרבות ה אלוקית יש אנשים שואלים את זה נראה שהיום כבר הרבה פח יש מיעוט ואני

ראיתי בן אדם חילוני עונה להם בן אדם חילוני והוא אמר להם ככה אם אתם שואלים איפה הקדוש ברוך הוא היה בשביל העשירי או איפה הקדוש ברוך הוא נמצא אצל כל האלה ש שנרצח ומתים למה אתם לא שואלים איפה היה אלוקים מתי שברוך השם נולדתם איפה היה אלוקים שאתם כל רגע ורגע מצליחים לנשום ויש בדיוק את אותה כמות של כמות ניטרלית של חמצן ומימן באוויר שאתה לא מדליק סיגריה ונשרף העולם ואתה עדיין יכול צ היא ניטרלית כמו שאתה שואל על זה ואתה שואל על זה אין בעיה אז תשאל מה שאתה רוצה בדיוק אבל אי אפשר לשאול על איפה למה איפה אלוקים היה בכל הדברים הטובים כי הוא כל רגע ורגע נמצא שם אז אנחנו מי שרוצה לראות את הקדוש ברוך הוא כמו

אותו אתה יודע אותו אחד שהלך ברחוב ופתאום איזה מישהו צעק לו מאחורה תעצור ואיך שההוא עצר מטר מקדימה נפל מקרר למקומה השנייה והתנפל ממולו וואו אז הוא הסתובב לא אחורה או לבדוק מי זה היה אז הוא רואה איזה מלאך יורד מהשמים אומר לו אני המלאך השומר אותך אז הוא נתן לו סטירה פוף איפה היית שהתחתנתי אזוב אז אז העניין הזה של ה טוב כמה פעמים הלכנו ברחוב ולא נפל שום מקרר וברוך השם אנשים גם מתחתנים וגם לפעמים גם הולך להם אז מתי שכן הולך אז אנחנו צריכים גם כן לראות את הקדוש ברוך הוא שמה זה וודאי כל רגע ורגע זה ניסים רק בשביל לחשוב שהגוף שלנו מתפקד כל שנייה ושנייה שאנחנו עכשיו יושבים פה ומדברים אתה יודע כמה

תהליכים ביולוגים צריכים להיות בשביל שאנחנו נוכל לשבת כאן ולהתנתק רגע מעצם העובדה שהגוף עובד ולדבר על נושאים אחרים טריליונים של של קשרים במוח שעם קשר אחד מתנתק אני רוצה ג להכנס לראש של מי שטוען זה דרך העולם מה זה בריאת האדם וזה מולקולות וטעים ועניינים מה הוא לא יודע מה חסר לו בכל הפירמידה הזאת שכל טוב זה ודאי לא זה ודאי כ כי תראה להגיד שהעולם מתנהל בצורה מקרית זה זה להיות זה עיוורון הרמבם קורא לזה דרך אכזריות דרך אכזריות למה הוא קורא לזה אכזריות תגיד טיפשות למה אכזריות אומר כי להתעלם לגמרי מהמטבח מישהו שכל יום ס לא אותך חס ושלום סועד בן אדם ונותן לו מהבוקר עד הערב אוכל ומטפל בו ורוחץ אותו

משכיב אותו לישון ודואג לו מהבוקר עד הערב ולהתעלם מהנוכחות שלו לגמרי בצורה כזאתי של אומר תשמע הכל מקרי וכל החיים ש מסודרים בלי שום קשר אליך זה אכזריות אז ברגע שאתה מוציא את הקדוש ברוך הוא מהתמונה זה ממש אכזריות בן אדם שיש לו קצת שכל בגולגולת קצת התבוננות הוא רואה את בורא עולם בכל מקום ראיתי בספר חובת הלבבות שאדם שתולה את ה את מה שקורה לו בעולם או תולה את זה באחריותו של מישהו אומר הקדוש ברוך הוא אם אתה שם את ביטחונך עליו אני מסיר את בטחון את האחריות ממני ותתמודד מולו זאת אומרת במילים שלנו כן כמובן זה לא כתוב שם כך אבל במילים שלו זה מסיר האלוקים ההשגחה ממנו מניחו ביד מי שבטח עליו בדיוק עכשיו אני

רוצה להיכנס עם זה דווקא בנקודות בנקודות שלנו לצורך העניין כשאנחנו טולים את ההצלחות א סתם לדוגמה חיסולו של איכי נוואר חיסולו של מוחמד ו כל ה מכבלים למיניהם כשזה יקרה בעזרת השם אמן ניצחון של מי זה ברור שזה ניצחון שלנו השאלה מי עשה את זה אחראי לזה זה השאלה מי עשה את זה זאת השאלה מי אחראי לזה א תראה זו שאלה כזאתי לכאורה היא מובנת מאליה כן ברור שבורא עולם הוא אחראי על הכל ברור שבורא עולם עושה את הכל אז ממילא אסור לנו לשבח את הצבא על כך אנחנו בודאי שחייבים לשוח את הצבא על כך אז אז אי אז שרב ישב לי את שני הדברים גם יחד אז ככה בן אדם שנותן צדקה למישהו האם העני שקיבל צדקה צריך להגיד לו תודה מן הסתם

למה הרי הקדוש ברוך הוא הוא זה שהחליט שעכשיו הגיע לו הכסף לא למה לא בראש השנה נקצב לבן אדם מזונותיו מראשית שנה ועד אחרית שנה נכון אבל אני בחרתי להיות זה שנותן לו כות הבחירה נתנה לי כן אבל הכסף היה מגיע אליו גם בלעדיך נכון כן כי בורא עולם מחליט אז למה א צריך להגיד לך תודה אתה עשית מה שהקדוש ברוך הוא שלח אותך לעשות כי כשאני עברתי יתי אותו מבקש צדקה אני בחרתי לתת אז התודה היא על זה שבחרתי מצוין אז התודה היא על הבחירה בלבד לא על התוצאה מצויין אז אנחנו אומרים תודה לצהל על הבחירות הטובות שהם עושים שהם מוכנים ממש במסירות נפש של הלוחמים וגם אלה שבעורף כן יש 70% שיושבים בעורף וגם עושים עבודה נפלא

וחשובה ומאוד ומקריבים עצמם שעות על גבי שעות שלכאורה הם לא היו חייבים כי הם כבר סיימו מילוים והתגייסו בר ברצון א אפילו כאלה שלא ומר רצון הם עושים פה מסירות נפש הם עושים פה עבודה שלהם העבודה שלהם היייתה נעשת גם לכאורה בלעדיהם כי מה שהקדוש ברוך הוא גוזר זה מה שהיה אבל על הבחירה הטובה שלהם אנחנו אומרים עליהם תודה של מי רמת הדיוק של מי רמת המידע המודיעיני של מי רמת ה החיסול ה זה פשוט כי אנחנו אמרים בשביעי לשירי הוכיח שעם כל הכבוד לרמה למידע המודיעיני וכל הדברים שיש לנו 1400 ארים אבל בהנחה שעכשיו לא נתייחס לאירועי השבעה באוקטובר אלא נתייחס לחיסול של אחיה סנואר ומוחמד דף וכל צמרת החמס אז אני אומר על

אותו משקל כמו שאנחנו מתייחסים לשביעי לעשירי שזה לא היה בידיים שלנו כי אנחנו ראינו כמה אזלת יד יש לנו אז גם בהצלחות ש אנחנו צריכים להיות קצת עם ענוה וכפיפות קומה ולהגיד שיש לנו בצ אז אני רוצה לסכם ולהגיד כאן אם אני מביא נכון את הרב כמובן שצריך לשבח את הצבא הסיכום הוא הוא ה הוא ככה זה יש לנו פה בחירה של בן אדם ותוצאות תוצאות זה רק מהקדוש ברוך הוא צריכ לשבח את הקדוש ברוך הוא על כל תוצאה שיש יפה כ אם ההצלחה התה הצלחה זה אומר שהשתייה בידם והייתה סיעתא דשמיא כדי שזה יצא לפועל נכון זאת אומרת הם לחצו הם כיוונו כי אחרת זה לא היה יורה לא זאת אומרת השתדלות השתדלות אנושית צריכה כאן א עשייה האנושית צריכה

כאן כדי שהדבר הזה יקרה אבל אם הם לא אם לא הייתה להם סיעתא דשמיא או לא היו האנשים הנכונים לבצע את המשימה זה לא היה קורה רמת הדיוק היייתה מוטעת היה כישלון בחיסול איך שלא נסתכל על זה מה שלא היה זה לא היה לא היייתה סיעתא דשמיא בהגדרה המושגית ה יש לנו מחלוקת יסודית בין הרמבם לרמבן לגבי רפואה כל רפואה שבן אדם עכשיו הולך לרופא לקבל כדור כן האם בן אדם שמאמין בקדוש ברוך הוא שהוא נתן לות המחלה והוא גם יקח אותה כמו שכתוב בפרשת האזינו אני ראו אתה כי אני אני הוא אני המץ וחייה מחצתי ואני ארפה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא הוא זה שמביא את המחלה והוא גם זה שלוקח אותה בסופו של דבר האם בן אדם שהוא מאמין בקדוש ברוך

הוא מאוד ובוטח בהשם צריך ללכת לרופא או לא בוודאי שכן מחלוקת רמבם אה רגע רגע או אז שנייה כן תלוי ברמת ביטחונו אם דרגתו היא מהדרגה הגבוהה ביותר אז גם כדור הוא לא צריך לקחת אבל אם הדרגה שלו היא דרגה נמוכה או קצת יותר גבוהה מהגבר מהנמוך שמה הוא כן חייב לעשות את חובת ההשתדלות אבל מעיד גם להאמין שהשתדל שלו לא הועילה במאומה אלא הוא היה חייב לעשות כדי לקבל את הנס או לקבל את התרופה או לקבל את הרפואה שלא בדרך נס אלא על פי דרך הטבע יפה אז אז אתה בעצם אומר שזה תלוי בדרגה עכשיו אנחנו אין לנו איזשהו מד שיכול למדוד את הדרגות שלנו נכון כאילו אם הייתי יכול למדוד את האמונה שלי זה היה מצויין אז בעיקרון זה שתי

שיטות שאנחנו רואים קו של פוסקים שהולך בזה קו מקביל שלכאורה הם לא נפגשים בדרך של שיטת הרמבם זה הקדוש ברוך הוא עושה מלא מלא ניסים כל הזמן הוא עושה ניסים רק הוא מחביא אותם בתוך הטבע כתוב הם הם נחלקו בעצם על הפסוק ורפו ירפה שהתורה אומרת שם לגבי אדם שהוא קיבל איזשהו מכה או נזק שהזיק אחר אז צריך לשלם לו את הדמי הרפואה שלו הגמרא במסכת ברחות בדף סא אומרת ורפוא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות זאת אומרת אם לא היה כתוב את הפסוק הזה לא היה בכלל רשות לרופא לרפות הרמבן כותב שזה בשביל כל העולם אבל לא בשביל עם ישראל שמאמינים בהשם יתברך הלשון שלו זה כימה לרופא בבית יראה השם זאת אומרת לא לא שייך בכלל פה אין

רשות לרופא לרפות פה תתעסק אך ורק עם הקדוש ברוך הוא אבן עזרא הוא אומר שכל הרפואות שמותר מלהתעסק בהם וזה אך ורק רפואות חיצוניות של פצעים של מכות אבל דברים פנימיים חולי פנימי זה הכל נסתר מן עין וזה הכל אך ורק ביד השם אין לנו שום יד לגעת שמה זה שיטות כן הרמבם אומר לא ככה הרמבם כותב שהקדוש ברוך הוא שהוא נותן מחלה הוא גם קובע על ידי איזה כדור על ידי איזה רופא הבן אדם הזה יחלים ויוריד בסופו של דבר אני רוצה לגת ב רגע שניה אחת מתוך זה אנחנו חוזרים בחזרה לשדה הקרב בשדה הקרב אנחנו נמצא גם כן את הרמבם הרמבן נג גשים זאת אומרת האם אותו חייל שיש לו רמת דיוק מאוד גבוהה אותו מודיעין שישב שמה ויש לו ברוך השם

את היכולות ואת הכישרונות באמת להשיג את המידע היהודי והמיוחד בדיוק ונצרך ביותר בשביל להגיע לאחי סינוואר ולמוח מד דף מח שמו שגילינו עכשיו שהוא ברוך השם שלצערנו הרב הוא עומד על הרגליים והולך כם לדחייה ענ מחשי השם זוכר זכרו אז אותו חייל הוצב שמה אפילו על ידי אפילו על פי הרמבם שאנחנו אומרים שזה הולך דרך הטבע על ידי בורא עולם זאת אומרת בורא עולם הוא זה שמחבר את הדברים שאנחנו קוראים לדבר שהוא לדבר נס נס זה חיבור של כמה מרכיבים בעת ובעונה אחת כמו הסיפור מקודם עם המקרר שנפל הרי אם אני הייתי יושב בבית יושב מקרר והיה נופל מקרר שתי רחובות ממני לא הייתי קורא לזה נס נכון רק בגלל התזמון שאני הייתי ממש קרוב

ואז זה קרה בסמוך אז אני קורא לזה נס התזמון האלה זה אך ורק בורא עולם עושה זה הניסים על פי הרמבם על פי השיטה הפשטנית לפי הרמבן הכל אמור להיות רק ניסים אפילו אם לא היה צבא היינו מצחיק אם אם אם נחס לשיטה הזאת ונתייחס רגע לחולין אז למה אנחנו צריכים להשים את את מפקד המודיעין למה אנחנו צריכים מבקשים שראש הממשלה יקח אחריות ויתפרו אנחנו הרי בסופו של דבר מה שקרה אם נסתכל על זה נכון ה השב באוקטובר זה רצון השם בסופו של דבר זה יד השם ראית אנשים מאמינים שמחפשים השמים לשמה כן מעניין מעניין אולי רמת האמונה שלהם פגועה אולי הם לא יודעים במה נכללת האמונה מה מה זה אמונה בעצם אם אני מאמין אני לא שואל מ מי השם שם

אחד האנשים שאני הכי מחזיק ממנו ברמת האמונה הזאת שלא למצוא השמים הבן אדם שהוא שהוא מבחינתי הוא מייצג לי בדור שלנו את המה זה להיות מן אתה בטח מכיר אותו הרב אביגדור חיות שאיבד את הבן שלו ב במרון במרון נכון מי שזוכר מה היה אז במרון את הבן ואת התלמיד שלו את לא התלמיד שלו התלמיד אלמד שלו זה היה התלמיד שלו או כ מי שזוכר מה היה שם במרון תקופת הקורונה היו שוטרים שדחפו את את הקירות שמה ועשו ממש עומס מאוד מאוד גדול היה הרבה אפשרות להצביע הרבה אצבעות מאשימות היה איזה בן אדם שהגיע לשבעה שלו שהוא יושב על הבן שלו עם מצלמה בלי שהרב יראה בלי שהרב גדור יראה ושואל אותו תגיד אתה הולך להגיש טביעה למשטרה על מה שהם

עשו לך הוא הוא הסתכל עליו ה הוא לא האמין בכלל מה שהוא אומר אומר למה המשטרה השמה ה מה זאת אומרת השטחה שמה ראית מה היה שם הוא הסתכל עליו ממש לא ממש אין אף אחד לא השם בורא עולם מחליט שהוא רוצה שהבן שלו ילך וזהו וזה זה מה שהיה אין פה שום אף אחד לא השם אתה רוצה שאני אמצא השמי בשבעה בזמן שהבן שלו נמצא מולו וכן הבן שלו פשוט מהגוף שלו מסתכל עליו רוצ עכשיו לחפש השמים ולהתעלם לגמרי מהאמת שזה היה רצון השם זה מבחינתי הגישה האמיתית ביותר אין ספק הרב אי ספק אין ויכוח על זה לחלוטין שזאת הדרגה הגבוהה ביותר ש באמונה להסתכל ולהבין שזאת המציאות שאין השמים עכשיו ברמה האסטרטגית מכאן והלך בוא בוא נעשה חשבונות מה

צריך לעשות לבקש מבן אדם אחד לקחת אחריות בינינו זה בוא שנייה א נרד רגע אחד מ דיבורי אמונה וניכנס רגע אחת לעיניים לעיני החולין כמו שאתה אמרת מקודם אם בנימין נתניהו היה רוצה לצאת למבצע צבעי נרחב כמו חרבות ברזל לפני שנה בשביל לבטל את האיום של החמס מי ש היה מסכים לו מהשמאל מיש מבארי מני מניר עם היו מסכימים לא ודאי שלא להיכנס לכזה מ אף אחד לא ה הי מקבלים לגיטימציה עולמית להיכנס לזה אז איך מאשימים אותו במשהו במה מאשימים בדיוק את הבן אדם שכל הידיים שלו גליים יש לו גבולות מסביב לכל הגוף שלו והוא לא מסוגל לעשות כלום כי מסביבו היה עליו לחץ כזה מטורף גם עכשיו תוך כדי המלחמה אחרי 14400 מתים גם עכשיו יש

לנו לחץ מאוד גדול מן העולם הם בכלל להמשיך את הלחימה הזאתי או לא אז אז זה בלתי נדפס אח מנסים להפיל אשמה על בן אדם אחד אפילו לא רק עליו כן על כל ה כן לא ישעל ראש המן ויש יש הרבה הרבה הרבה נתונים הרבה זאת אומרת אם אני מבין נכון אדם מאמין לא שואל שאלות לא ראש המן ולא רמטכל ולא רש ממשלה ולא שר ביטחון אין שאלות אנחנו מבינים שזה היה זאת היייתה יד השם נקודה פה זה מסתיים שצריך להפיק את הלקחים מדים זה היה בדיוק אחרי ראש השנה זאת אומרת ראש השנה נגזר עוד לא נגמרו החגים צה לפו אבל מי שצריך להפיק את הלקחים יפיק את הלקחים וזה לא עניין שלנו כמאמינים נכון אנחנו עדיין מאמינים שזה היה רצון השם ויד השם הייתה

בדבר זה הגיע כתוצאה מלא יודעים למה אבל כי את הקדוש ברוך הוא את דרכיו של הקדוש ברוך הוא אנחנו לא יכולים להבין בכל דרך ובכל מצב כי וזה בסדר אנחנו לא לא אמורים להבין את את הנהגת השם ואת הדרך שלו אבל אבל צריך לדעת ש לחפש השמים זה כדי להועיל בסופו של דבר שדברים כאלה לא ישנו בעתיד זה כן אבל מי שתפקידו הוא בכך דוד המלך כשהוא יצא להילחם עם כל הצבא שלו הוא השאיר את העיר שלו ושל הנשים שלו ושל הילדים שלהם לבד וזמן שהם ייצאו להילחם ואז שהם יצאו נכנסו גויים לעיר כבשו את העיר לקחו מהאנשים ומהילדים והצי אותו שם בתים שדוד המלך חזר הוא לא חיפש אף אחד מהקואליציה שלו להאשים אותו לא את שר הצבא ולא את לא לא אף

אחד משמה הוא לא חיפש השמים הוא אמר ככה הקדוש ברוך הוא גזר עלינו עכשיו אנחנו לא לא נחפש אצלנו מי השם אנחנו נלך ופשוט נתנקם במי שבאמת עשה את זה בגויים שעשו את זה זה כן אף אחד מתוך מדינת ישראל לא אשם ברצח של 1400 אנשים נכון מי שאשם זה חמס מי ששם זה הגויים שבאו ורצחו ותפחו ונסו הם האשמים ועליהם צריכים להיות מצבעות כל האצבעות מי שמצביע אצבע בחזרה אליו אל עצמו הוא צריך לעשות את זה בחדרי חדרים בלבד בוודאי שלא בפרסום ולא לא בפרהסיה ולא להצביע על אף אחד ש לידו אלא ר רק על עצמו כלפי עם ישראל אנחנו אמורים להגיד אחד לשני יש פה אחד שנקרא חמס זהו הם האשמים ברצח ברמה האמונית אנחנו אשמים בגלל שהעבירות שלנו

גרמו לזה של חמס היה את היכולת הטכנית להביא את התוצאה הזאתי כי תוצאות אמרנו זה ר אך ורק מהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הישר את התוצאה הזאת ש חמס הוציא לפועל אבל מי שהשם בעיני החולין זה אך ורק חמס ואנחנו צריכים להתרגל להגיד את זה כי כל זמן שהשיח הפנימי מאשים אחד את השני אנחנו נחזור עוד הפעם לרוא שביס חס ושלום אני רוצה דיברנו קודם לכן על סיעתה דשמיא דיברנו על רמת הכיוון רמת הכוונה א הדיוק החילות וזה דבר מדהים שלעצמו כי כי אנחנו רואים ומרגישים ברוך השם שיש סיעתה דשמיה על החיילים שלנו ואנחנו מרגישים גם שזה בזכות ההתקרבות שלהם לבורא עולם ההתקרבות בשמירת מצוות בזה יכול להיות בציצית זה יכול להיות כל

אחד במה שהוא קיבל על עצמו וזה דבר מדהים ל עצמו וגם מחוץ על ה ה הציבור שנותן להם את העוצמה ואת הכוח וזה קשור לסיעתא דשמיא ואני רוצה שנראה למה זוכים החיילים שלנו לסיעתא דשמיא כזאת גדולה ברוך השם אמנם יש יש עבדות ולצערנו זאת דרכה של מלחמה אבל בכל זאת הם מקפידים על כלה ק וחמורה גם בשדה הקרב אני רוצה שהרב יראה סרטון מאוד מאוד מרגש שדווקא תקבל ב שבוע שעבר סרטון של חיילים בשטח בואו נראה איך הם מתנהגים ודם כל לכבוד התורה ולכבוד הפלוגה חר זה הקדוש ברך הוא שמר צ וכ נג מחלה ושך ברכה צחה בכל מעשה דיו עם כל כל כל אחד ישראל ונמר אמן אמן מי שבתנו אברהם יצחק יעקב משה רון דוד שלמה שרה רבקה רחל ו ברך את האישה

היולדת בת יצחק כהן ואת ביטה שדה ל במזל טוב יקרי ישמ בישראל כליל כליל כליל יד יד קליל לגד לתורה לחברה ומעשים טובים נמר אמן אמ שמ טוב ומזל טוב מזל טוב שמעל טוב שמעל טובו מזל טובו מזל טוב על טובו מזל טובלנו מזל וב מזל וב ו טובמזל טובטוב זאת הסיבה לסיעתא דשמיא זאת הסיבה אבא שנולדה לו בת והוא צריך לקרוא לה בשם עולה לתורה וקורא לה כליל תוככי עזה בשיא התופת עם ספר תורה שעומד שם לעיני כל ו וצועקים לו מזל טוב וסימן טוב ומזל טוב זאת הסיבה שיש לחיילים שלנו י דשמ אמת לאמיתה ולא הע רציתי לשאל אותך משהו אתה מתעסק הרבה בפוליטיקה אתה מדבר הרבה על פוליטיק מעורב מאוד מעורבב מאוד עם התוכן א אגב אני שונא

פוליטיקה אני לא אוהב לדבר על פוליטיקה בכלל מעניין אותי מה מה מה דעתך דווקא אני יודע שבדרך כלל מעניין אותך מה דעתי אבל פה מעניין אות מוד מה דעתך א בפער הקיצוני מאוד שיש בין החיילים שיושבים שמה בקרב בתפיסה שלהם בדעות שלהם ביחס שלהם לגבי מה הולך להיות ברצועה יום אחרי לבין מה שקורה בהנהגה מאחורה פער כל כך קיצוני ששר הביטחון גלנד דיבר לא מזמן על עניין של להחזר להחזיר את העזתים כבר בחזרה לבפנים ולהביא רשות פלסטינית ו והחיילים שמה מקפחים את הנפש שלהם בשביל להקים שם בתי כנסיות בתי מדרשיות מכניסים ספרי תורה טולים מזוזות על הדלתות הם באים בגישה אחרת לגמרי אתה אתה יכול להסביר רגע אחת איך יכול להיות פער

כזה גדול בין חיילים לבין אלה ששולחים אותם זה יכול להיות ניתוק של הדרג המדיני ממה שקורה באמת בשטח אני חושב שאולי דווקא מי שהיה מי שבשטח מרגיש את המציאות הרבה יותר חזק והרבה יותר נכון ואמיתי מאשר מי שנמצא במשרדים ואמור לתכנן את הדברים אבל מה שכן אני יכול לומר זה דווקא אני אגיד את זה זה זה כשיש ניצוץ קטן של יהדות ב שטח התמונה התמונה מהר מאוד זה זה כמו כמו ציור ש ש משהו שמימי מצייר אותו בסופו של דבר הרצון של החיילים הרי לראות את את העיר העזתית בצורה מסויימת וגם זאת הסיבה שהם הם הם נכנסים ומרגישים כמו בבית ומאידך א בצד השני שם שמושפע מהרבה מאוד דברים שמעל הצד השני שמושפע דרג המדיני כמובן שמ מושפע

מהרבה מאוד מדינות והרבה מאוד רצונות בהרבה מאוד עניינים שם כמובן יודעים למתן את הדברים ולא לא לקחת את זה עוד צעד אחד קדימה אבל איך איך איך יעלה לדעת איך י אני מנסה לתפוס את זה יש מלא הורים שיושבים בבית עכשיו אחרי שהם כבר סיימו את האבלות שלהם על הילדים ש שנהרגו להם שמה ונפלו בקרבות שהם שלחו אותם כדי להילחם כדי לכבוש את הרצועה ובסופו של דבר אנחנו נצא מהרצועה אחרי שמתו כל החיילים האלה כל הצעירים האלה ונחזיר בחזרה את האויב שמה זה נשמע לי דבר כזה הזוי שהוא לא נתפס כמה כמה זה מנותק אני חושב שהשיח על על זה שעצם זה ששר ביטחון שר ביטחון עומד על במה ואומר לא יהיה כיבוש ישראלי בצורה כזאתי נחרצת לא יהיה

שם ישובים ישראלים לא נחזור לגוש קטיף לא נגיד שמע ישראל בקולי קולות שמה ברחובות להגיד את זה בצורה כזאת נחרצת תוך כדי שהחיילים נלחמים בקרב חוץ מהאפקט המורל הקטסטרופלי שזה יוצר לחיילים בקרב שכאילו בואנה תתן לנו קצת מורל כאילו על מה אנחנו נלחמים אנחנו למה אנחנו מסכנים את החיים שלנו גם ברמה הפרקטית תגידו אתם אתם נורמלים כאילו מה יש לכם על מה הם מתים יש איזה ניתוק ניתוק בין הדרג המדיני למה שקורה בשטח וזה זה עצוב אז א חושב ש עבודותינו התו אלו עבודותינו התו אלו אני חושב שברגע שכל עם ישראל קצת חזק קצת יותר יקבל על עצמו קצת יותר קבלות ה הגמרא במסכת שבת אומרת איין בן דוד בא עד שיכלו שופטים רעים מישראל

שופטים הכוונה זה ההנהגה של ישראל ברגע שה כל ההנהגה שלנו מבוססת על מינות ואפיקורסות ומחשבות שהם הפך לגמרי שלכל דבר שקדוש כל דבר של יהדות של גאווה יהודית אז בסופו של דבר המדינה הולכת למקום מאוד מאוד רחוק מהאמת רק בגלל שכמה אנשים יחידים בהנהגה הם אלה שמובילים את המדינה אני חושב שברגע שהעם ישראל התאחד ב לא תאחד הכוונה יהיו חברים ויאהבו אחד את השני יחבקו אחד את השניים זה בודאי שצריך אלא יתאחד הכוונה בדעה שלו בדעה שלו שאחנו עם ישראל אננו לא צריכים אף אחד גם ברמה הכלכלית דרך אגב הרמה הכלכלית של מדינת ישראל היא גבוהה מאוד השקל ממשיך להתחזק ביחס לדולר באמצע העצומה של מלחמה שכבר מתנהלת כמה חודשים זה

משהו שלא נתפס משהו ש לא הגיוני בשום כנה מידה תסתכל מה קורה ברוסיה מה קורה באוקראינה עם עם הכסף שלהם ומה שקרה במלחמת העולם השנייה עם גרמניה זה זה במיליוני אחוזים זה ירד המטבע שלהם זאת אומרת תקופת מלחמה מטבע אמור לרדת מבחינת עסקים שגודלים פה בארץ מבחינת העסקים שאחנו עושים ם חוץ לארץ הרמה הכלכלית מאוד חזקה אנחנו לא צריכים אף אחד אפשר לסכם את זה בפסוק אחד ארץ אשר ינה השם אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה עכשיו צריכים שכל יהודי בארץ ידע את זה ואז ממילא בהנהגה זה קצת ישנה את הגישה שלי ברוך השם שלא עלל ההנהגה אנחנו חיים אלא על ידי על ידי הקדוש ברוך הוא שמנהיג אותנו ואנחנו עכשיו ככה אחרי הדיבורים

הללו נצא קצת לת נחת המוסיקלית ומיד מיד שווים תן לי לארוב היום כי ליבי שקה פתאום תן לי להדליק שוב את נפשי כי כפה עכשיו דמי תן לי את האומץ לשנות לא להיות תקוע בין עולמות חזק אותי במעשיי שלא צעד לבד בשביל חיי יצא בי כוח לאהוב כי היף גופי מכלי גם לכ תע השתבשה בדעתי השתבשה בדעתי עיניי תמיד אליך נשואות לך הקרה ואתפלל אל הבאות לך קר צא נפשי מכל צרה שלא תדע עוד רע מתוך התמות רים ראש יגדל לי אותי יותר חזק חזק צל אותי מכבי ממת הלב גברה עליי אנחו סלל אותיי כנל מו חלומותיי תאהב אותי גם בשעות רעות כשאני עובד ואין יותר רצות אמץ אותי אל תוכך עד לכ ליו קטן בח שלך סלק ממני את פחדיי את גותי ותן לי ל תקן דרכי

הער שמח מעליי שמח מעליי ני תמיד אליך נשואות לך עקרה ואתפלל אל הבאות לך הקרב צן נפשי מכל צרה שלא תדע עוד רע מתוך התאומות הרים ראשי הגד ליות יותר עיני תמיד אליך נסו לך אקרה להתפלל אל הבאות לך הקרה פל נשים מכל צרה שלא תדע אודך מתוך התמות רים מושי את גדל ליות יותר חדש ח חזר עיני תמיד אליך נסו לך אתפלל אל הבעות לך הקר טוב אחרי כמה צלילים שמרומם את הנפש אני בטוח שגם עכשיו הרב כשאנחנו מדברים על עניין אמוני והנושא של אמונה הוא דרך חיים אצל היהודי בניגוד לאומות אחרות שתולים את בטחונם בכל מיני לא יודע בכל מיני אולי זאת שאלה במה הם טולים את בטחונם חזל אומרים עץ ואבן אבל בדרך כלל היום העבודה זרה של היום

זה תונים את בטחונם בעצמם בכוח שלהם ביכולת שלהם בשכל שלהם מאמינים בחיים אחרי המוות מה יש למה לחיות כאילו עם מתים אתה שואל מטרת החיים שלהם מה המטרה שלהם אם הם תולים את ביטחונם בעצמם ו והם והם והם אז למה לחיות בכלל עם מתים אז אז זה שני דברים לדעתי זה יש ביטחון שזה בעצם אמצעי כדי להשיג את את המטרה וזה מה ש החובות הלבבות שהוא מביא את שער הביטחון שער הביטחון מגיע אחרי שער עבודת האלוקים אחרי שאתה מבין שצריך לעבוד את אלוקים עכשיו כתנאי כחלק מעבודת האלוקים צרייך שיהיה לך ביטחון כי אם לא אתה לא תהיה אתה תהיה טרות בכל כך הרבה דברים אחרים כמו פרנסה כמו עניינים אחרים שאתה לא תוכל להתעסק בעבודת האלוקים אז

בשביל עבודת האלוקים יש לך כלי עזר שנקרא ביטחון כן ויש דבר נוסף שזה המטרה של החיים למה אנחנו חיים בכלל אז אותם אומות העולם אז חלק מהם כן מאמינים בחיים שאחר החיים כמו המוסלמים שהם בטוחים שהם הולכים להגיע ל למסיבה גדולה שמה והם לא מבינים מה מחכה להם בכלל א וגם הנוצרים ככה זאת אומרת הרבה רוב העולם כן תופס שיש חיים אחר המוות היום זה גם משהו שהוא די אקסיומטי כן גם עולם המדע מבינים שיש איש ערות הנפש של מ מיליונים של בני אדם שנחקרו בי למלה מ 40 מיליון כן כן כן לא 80 מיליון בארצות הברית בלבד פרופסור פיטר פניק א ש80 מיליון מתושבי ארצות הברית חוו חוויה שנקראת חווית סף מוות ומספרים תיידעו כל מיני דברים

שהם ראו שהסתובב מול מסביב לגופם זאת אומרת זה שיש חיים אחר המוות זה ודאי זאת אומרת שהחיים האלה הם לא הסוף זה גם כן ודאי אז ממילא אם זה אם אם זה הנתונים אז בודאי שהחיים האלה הם אמצעי לאיזה מטרה שבאה לאחר מכן אבל לעניין הביטחון הרבה אנשים לא לא לא כל כך מבינים מה זה מה זה לבטוח בקדוש ברוך הוא מה זאת אומרת שיש לי ביטחון איך אני יכול לדעת מתי יש לי ביטחון ב השם יתברך מי ששואל את את הרב תגיד הרב האם הני צריך להיכנס לעסק הזה להשקיע 150 אל שקל ולסמוך על הקדוש ברוך הוא שהוא יעזור לי עם זה האם זה אני יכול לסמוך על מידת הביטחון שלי צריך להגיד לו הרב בשום פנים ואופן שלא תעז לעשות את השטות הזאתי אתה לא

יכול לסמוך על מידת הביטחון שלך בדבר הזה אבל למה הרב הרי צריך שיהיה ביטחון באלוקים כן אבל אם אתה שואל את השאלה ז אומר שאיין לך ביטחון באלוקים כי מ מתי שיש שאלה כבר אין ביטחון לפעמים אדם הוא אינטרסנט זאת אומרת כשהוא רוצה לעשות משהו אז ה טולה את זה ב האם אני צריך ד בדיוק צל עצלות מה זה ביטחון תראה אנחנו יושבים פה כבר כבר שעה יושבים ומדברים בשעה הזאתי כל הזמן הזה אנחנו ישבנו על כיסאות האם לרגע אחד היה לך חשש שמה הכיסא ישו מתחת מתחתיך ואתה תיפול עברה מחשבה כזאתי את האמת אז זה צריך להיות כיסא מאוד רעוע בשביל שתיכנס מחשבה כזאת לי לעומת זאת שתי הרגליים שלי עומדות מעל הכיסא רגע על העמוד פה כי אני בטוח

ב 100% שהכיסא הזה לא ישו אז זה בכלל לא מחשבה שעברה לי בראש אם כנראה אם זה היה רעוע כמו שלך אז התי לא הוא דוקא לא רעוע הוא דוקא יציב הכיסא הזה רק שאני עושה צלילים אני לפעמים מסתכל ואני אומר כיסא כזה מחזיק אדם ב זאת אומרת במעמדים כאלה זה צריך צריך פה סיעתא דשמיא לא זה כאילו לא אז זהו אז בקרן רוב האנשים שיושבים על כיסאות ש לא כיסאות כתר מאולתרים כאלה אז בדרך כלל וכים על יצא לי לראות גם אנשים אנשים מאוד מאוד זאת אומרת יחסית מלאים מאוד ויושבים על כיסא פלסטיק ואתה תמיד אומר רגע איך הדבר הזה דבר הזה יכול להבזיק זה זאת אומרת זה משהו שהוא וזה אז בוא בוא אנחנו לקחנו את זה למקום אחר בוא בוא שניה נחזור ל

תחזור לכיסאות אתה ישן על המיטה שלך בבית אתה מפחד שהמיטה תישבר פתאום רגליים שהמיטה ישב את אתה לא חושש נכון זה לא מחשבה שאפילו עובר בראש זה נקרא שיש לך ביטחון זאת אומרת ביטחון זה מלשון כ כמו שבן אדם אומר אני בטוח ש ביטחון במה אז זהו ביטחון שהדבר הזה יקרה כך וכך זה זה קודם כל דבר שאני בטוח בו כמו שאני בטוח ש1 וע 1 זה 2 אני בטוח אתה לא תוכל לשנות את דעתי בדבר הזה גם אני בטוח שבד שאתה ישן על המיטה המיטה לא תשו אוקי באותה רמה אם אם תשאל למה למה אז אנחנו נגיד יש חוקי פיזיקה יש כל מיני דברים אני יכול טלוט את זה בכל מיני ידיעות מוקדמות כן אז אני אני על בסיס הידיעות האלה שיש לי אני יודע בוודאות ואני

בטוח שאני שהמיטה לא תש ולכן אני מרשה לעצמי לישון בנחת ולהכנס לשנה עמוקה מאוד בידיעה שאני בטוח במיטה הזאתי נכון ככה אותו דבר ברגע שעוד עם למה למה למה כי ניסון העבר ואני יודע שהחברה שהה צרת המיה זה חברה רצינית ואני יודע שהעץ הזה הוא עץ חזק והוא יחזיק אותי על אותה רמה של ביטחון שיש לי על בסיס הנתונים האלה של הידיעה שהמיטה הזאת הי חזקה אם אני אצליח לחיות את החיים שלי בידיעה שבורא עולם מנהל את העולם ובורא עולם הוא אך ורק טוב וכל מה שהוא עושה איתי זה אך ורק לטובה אז ממילא אם הידיעה הזא תהיה מספיק מוצקה וחזקה אצלי עד כדי כך שאני אכל לחיות על פיה כמו שאני מסוגל לישון על המיטה על בסיס הידיעות גם לחיות

בצורה כזאתי בטוחה ששום רע לא יעונה לי בגלל שבורא עולם שומר עליי כל רגע כמו שדוד המלך אומר גם כי אלך בגיץ על מוות לא ירה רע מה אתה לא תירה רע בגיץ על מוות מה זה גייץ על מוות גייץ על מוות או על פי רבי שים שלום סטרופולי זה בתוך גיהנום ממש או על פי הפשט זה בתוך שדה קרב שיש מסביבך מלא אנשים מתים כן זה נקרא צל גיץ על מוות עמק שמלא אנשים מתים מסביבך לא ירע רע פה אתה לא מפחד מרע תגיד שת הגעת למה כי אתה עמדי זאת אומרת דוד המלך ראה בצורה כזאת מוחשית שהקדוש ברוך הוא בורא עולם נמצא יחד איתו והוא שומר עליו והוא אוהב אותו והוא רוצה שיהיה לו אך ורק טוב והוא מגן עליו אז זה זה כמו לשבת על כיסה מבחינתו אני

רוצה הרב דיבר על הנושא הזה של ביטחון להילחם אני רוצה לשמוע שנשמע ביחד את הסיפור של כוחות הביטחון שנלחמו באותו אירוע באותם אירועים של אירועי השבעה באוקטובר שמחת תורה נלחמו בחירוף נפש כזה שלמרות שהם רואים מסביבם אנשים נופלים הם נלחמים ורצים קדימה לירן לוי יצא לפגוש אותם חלק מהמהם לפחות בוא נצפה בכתבה המעניינת הזאת ונתחזק ביחד איתכם יום שבת שמחת הוראה השעה 6:27 בבוקר ועיר סדרות עדיין שקטה כרבע שעה לאחר מכן רבע שעה שבהם יש ירי לול מסלול טילים פצמרים לעבר העיר כרבע שעה לאחר מכן המקום הזה צומת הכניסה הראשי של סדרות מלא במחבלים שורץ בטרוריסטים שמגיעים ובעצם תופחים בכל מי שאפשר האנשים שהגיעו ראשונים

לאזור הזה היו הימניים הסמקים שייצאו מהבית ועדיין לא הבינו שהם מגיעים בעצם לאיזשהו מאורע ענק למלחמה עם אלפי מחבלים שנמצאים בשטח הם לא ידעו את זה ום מגיעים עדיין עם האקדחים האישיים שלהם עדיין בלי אם16 ארוך עדיין בלי אפודים והם צריכים להתמודד עם מאות מחבלים סביבם זהו סיפורם בעצם במלחמה הזאתי של השוטר הפשוט הזה שנותן את הלב נותן את הנשמה עוזב את אשתו את המשפחה את הילדים באמצע שמחת תורה ומיד בלי לחשוב פעמיים מגיע ומציל אנחנו הגענו לפה שטח כדי לדבר עם הלוחמים לשמוע אותם לתת להם לכתוב אותיות בספר התורה שמכניס ארגון הדברות לקבר רחל אמנו וכמובן להניק להם מתנות חבילות שי מעם ישראל התרומות שאתם צופים

יקרים נותנים הציציות התהילים כמובן פיטום הקטורת תפילת הדרך הדברים הטובים והמתנות שאתם נותנים להם אנחנו פה כדי להעניק להם אנחנו נדבר גם כן עם רף פקד סיפור אדיר של נס של אמונה ואנחנו פה בשבילם טוב בבוקר השביעי לעשירי בעצם בוקר שמחת ורה א אנחנו אני תושב העוף גר בנתיבות אנחנו מתעוררים לכל ירי שונה א ירי של טילים בכמות לא הגיונית אני מהר מכניס את ה משפחה לממד ועף לטלפון לבדוק אם יש איזה משהו ש ככה קורה ואני עוד לא מכיר אותו ואני רואה שכלום אין איזה משהו מיוחד זה חלק מהתפקיד שלך לבדוק בטלפון אנחנו יחידת יסם לחיש היא יחידה מבצעית במרחב לכיש יחידת לוחמים שאמונה על טיפול באיורים חריגים אנחנו תמיד

בכוננות אנחנו נמצאים אגב ממש סמוך לרצועה אז אנחנו יכולים לשמ את שניים שלושה קילומטר אווירי אתה בגדר הרצועה ואנחנו מתעוררים לכמו שאמרתי רי מסיבי לא רגיל עברנו פה סבבים זה היה משהו שונה ובאמת אחרי כמה דקות אני מקבל א טלפון מפקד המרחב א שבו הוא אומר לי שיש חשד לחדירה מחבלים חדירת מחבלים מגבול הרצועה ו על פי הפקודה שאנחנו רגילים ומכירים להקפיץ את כל היחידה לנקודת המפגש שלנו באזור אשקלון ולקבל משמה משימות וזה בעצם מה שאני עושה אני מקפיץ את כל היחידה לנקודת מפגש באשקלון מתלבש נפרד מהמשפחה אנחנו עולים לרכבים נוסעים בצורה מבצעית חוצים את יד מרדכי ומגיעים פה לצומת סדרות מה זה אומר בצורה מבצעית תסביר

לנו מאוד מהר ב מאוד מהר עם נשקים כבר במוכנות ללחימה בשלב הזה כבר יש הכ בשלב הזה אני מבין שאנחנו תחת מתקפה ממגוון זירות יד מרדכי שזה הגזרה הצפונית שנ שלנו פחות או יותר תחת מתקפה סדרות תחת מתקפה ולנו היה מאוד חשוב להגיע כמה שיותר מהר לעיר סדרות ולעזור בעצם לחברים שלנו שמשדרים בקשר שהם במצוקה אנחנו מגיעים פה לצומת סדרות כבר היו פה כוחות ראשונים של יחידות מיוחדות אנחנו מדברים על איזה שעה בערך 710 7ב ובע מאוד מאוד מוקדם אנחנו מבינים ש שניים שלושה שוטרים פה ככה הגיעו לצומת לפנינו ומנהלים קרב יריות מול שמונה תשעה מחבלים פה ממש מהכיכר שמאחרי היו עם טנדרים טילי אפג לא הפסיקו לראות לכיווננו שאנחנו

מנהלים איתם קרב יריות וכל זה לא מדובר באיזה חבורה של ארח מאזה שהגיעו מדובר בחבורה של טרוריסטים לוחמים שהם יודעים את העבודה ורת לוחמים מצוידת בכלי נשק קטל מאוד rpg הכל rpg רימוני רסס על כל לוחם חמס היו כמה רימונים שבעה שמונה רימונים מצוידים משקים ארוקים אפודים קרמים והם נעלו איתנו קרב ביחד אמרתי עם כוחות שיטור נוספים שהיו פה שככל שהלחימה מתקרבת מתקדמת אנחנו מצליחים לנטרל שישה מחבלים מתוך השמונה שידענו ידענו שיש עוד שתיים ש פשוט שיחקו איתנו פה מתוך הרכבת היו קופצים משיחים היו קופצים בין רכבים משחררים צרורות ונעלמים אנחנו ממשיכים לייצר פה לחפש מגע עם המחבלים בתוך הרכבת כאשר אנחנו מזהים יציאה

לשטח משער החקלאי אנחנו מזהים וסט זרוק על הרצפה אני מגיע לאותו וסט אני רואה כיתוב בערבית אנחנו מבינים שככל הנראה המחבלים ברחו לשטח אנחנו מתחילים סריקה מובטחת בשטח לשטח איזה אזור השטח חקלאי שצמוד לרכבת אנחנו מתחילים ריקה בשטח השטח הוא ממש הוא רחב נו לא היינו הרבה אנשים הרבה אנשי משטרה אז אנחנו מתפצלים אני שולח שניים מלמעלה רבעה ביחד איתי הולכים בתוך השט 10050 200 מטר לא מוצים את אותם חבלים אנחנו מחטים לקנוס חזרה לכוחות ה המשטרה כי די חששנו מוץ מרי כוחות על כוחות כי היה פה א היה פה ממש צפוף וברגע שאנחנו מתנתקים מהשבי ומתחילים לעלות לכביש נפתחת עלינו אש מסיח מרחק של חמי מטרים אש אוטומטית לפחות

שתי דמויות ביצו עלינו ירי מהשיחים במכת אש הזאתי שניים מהארבע שהינו בעצם נפצעים והם מנוטרלים לא ילו להמשיך את הלחימה אני והלוחם שביחד הנוסף שהיה איתי התחלנו לנהל אש לכיוון אותם שיחים לא זיהינו אותם הם היו מחופרים בהמשך לשאלה ששאלת המקצועית שלהם הם היו הם ידעו להילחם ואנחנו מבינים את זה היום יותר מתמיד הם יודעים להילחם והם עשו את זה בירי מהמערב א אנחנו נעלים לחימה ואז אחרי כמה שניות התחילו להזרק עלינו רימונים אנחנו עובדים לפי הטול ברימון גלגול ימינה גלגול שמאלה אחרי הפיצוץ ממשיכים לתת אש נותנים אש ומחסלים את אותם חבלים מחלצים משמה את השתי שטרים שנפצעו במכת אש הראשונה ומפנים אותם באמבולנס להמשך

טיפול ואנחנו רק ב10 בבוקר ככה מתחיל היום ככה מתחילה שמחה תורה כמה שעות נשארת להילחם שמה א כמעט 40 שעות אנחנו ב רצוף מאיפה הכוחות אחי אין כוחות אתה לא מרגיש עייפות א אתה אדרנלין זורם אדרנלין זורם ראת ני פה כמה היבטים כן יש כמה ניסים וכמה היבטים קודם כל ניים קודם כל לעניין הכוחות אנחנו פה מעבר לזה שזה העבודה שלנו אנחנו גם שומרים על הבית תוך כדי הלחימה אנחנו מבינים שחברים שלנו נפצעים וחברים שלנו נהרגו ואתה מבין שאתה נלחם על הבית גם עבורם וגם עבור התושבים שבעצם זאת העבודה שלנו ואנחנו יודעים שהיא מלוה בסיכון אנחנו לא מרגישים עייפות אנחנו עובדים עד יום ראשון ש8 בערב שמחליפים אותנו בעצם נותנים מענה

לכל לכל אזרח ההיא היייתה מלאה היא לא כמו עכשיו שמחה תורה המוני המוני תושבים פה בבתים פחד המים היו צריכים את עזרת המשטרה ואנחנו היינו לטובתם בזמן שכוחות מיוחדים עובדים על התחנה עם עוד מחבלים שנמצאים בסדרות ככה ש בשום שלב לא הבנו שהלחימה נגמרה עד שהתחנה הופלה אוקיי יעב תודה רבה ובשם כל עם ישראל בשם כל הצופים שאנחנו רוצים להודות לכם על כל העבודה המדהימה שאתם עושים ותודה רבה אין לנו מילים הרב זה כל כך יפה לראות את לירן לוי שמדבר באמת עם הכוחות שהיו שם בשטח ומספרים מה הם חוו באותם רגעים זה זה כאילו לראות את התופת רואים אנשים עוברים אנשים שעברו וראו את מה שראו בצידי הכבישים רכבים ופים וכל התיאור

שאנחנו מקבלים בכל יום עוד סיפור צץ ועוד סיפור צץ וממשיכים להילחם בכל הכוח בחירוף נפש כזה שאי אפשר להסביר אותו בכלל אחד מה זה לא לקחת את הרגליים ולרוץ הביתה להתחבא זה פשוט בום דוך קדימה אחת מהמתנות הגדולות ביותר שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בחיים האלה זה הפחד פחד זה גם אותיות דחף מתי שבן אדם מפחד הפחד הזה יכול לדחוף אותו קדימה יכול גם לשתק אותו א יכול גם לדחוף אותו קדימה ברגע שאנחנו רואים סכנה מול העיניים ממש אז יש לנו מערכת במוח מגדולה כן זה שקד שנמצאת במערכת הלימבית במוח שהיא ישר נותנת עיתות למערכת הסימפתטית לשחרר הורמון שנקרא נירו אפפר אנחנו קוראים לזה אדרנלין כן האדרנלין גורם לריבוי של חמצן

ומגביר את קצב הלב קצב משתק את כל ה מערכות העיכול וכל הדברים שאנחנו לא צרכים מעביר את כל האנרגיה העצבית לרגליים לידיים למוח לאישונים מכניס אותנו מצב שגם אם בן אדם נבצע בזמן הזה הוא לא מרגיש בכלל את הפצע הוא לא מרגיש כלום הוא כל כולו חדור מטרה להרוג או לברוח זה זה מה שקדוש ברוך הוא נתן לנו כמתנה מאוד גדולה בדרך כלל במצבים האלה הרבה אנשים לא יודעים למה הם מסוגלים הם לא לא לא נתפס בכלל כמה כוחות יש בבם אני זוכר שהייתי שהייתי קטן אני זוכר זה כאילו זה היה אתמול כן הייתי בן 12 משהו כזה יותר מ-30 שנה וא אני זוכר שהייתה כתבה על בחורה בת 25 שהבן שלה בן השלוש או ארבע נתקל נתקע מתחת לגלגלים של רכב כן מה

שהגלגלים עליו עליו וואוו גלגל עליו כן והגברת הזאתי והלחץ מה הפניקה תפסה את הרכב הרימה את הרכב באוויר והעיפה את הבן שלה עם רגל אחת והורידה את הרכב עכשיו אתה רואה אותה היא לא היא לא ג' ברית כזאת פוסה כזאתי קטנה מה לך ולהרים 3ל וחצי טון כאילו מאיפה הבאת את הכוחות כאילו מאיפה הכוח המטורף הזה הזוי לא שזה בערך בך איזה שי טון משהו כזה הרכב הזה א זה רכב שתי טון אתה יודע מה זה שתי טון איך מאיפה הביא את הכל עזוב מאיפה הביא את הכוח מאיפה המחשבה בכלל לנסות להרים את הרכב אתה יודע ברגע ש אתה רואה בן אדם שהוא נמצא בתוך קיר אתה לא חושב שם גרוף לשבור את הקיר נכון מי חושב על זה בכלל מה חשבת לעצמך שהרמת הרכב

מקסימום ישבור את היד נכון אבל פה יערים הרכב למה כי ברגע שאין לך ברירה יש לך כוח אדיר ודרך אגב זה כוח שאנחנו צריכים להיזהר מלא מלא לתת לאויב לאויב שלנו את הכוח הזה הרמבם כותב בהלכות מלכים בפרק ז כש צרים מלא עיר לכובשה אם רוצים לכבוש עיר דוגמה עכשיו אנחנו רוצים לכבוש את עזה אסור לנו לצור על העיר הזאת מארבע רוחות ככה כותב הרמבם כן בהלכות מלכים פרק ז איך כובשים אז או צריך לעשות אך ורק משלוש רוחות כדי להשאיר להם מקום לברוח אנחנו לא רוצים שיברחו אבל יפה מאוד שאלה מצוינת ששואל המשך חוכמה על הרמבם ברוך שכיוונתי אשר ךש כך כיוונת לגדולים מאוד סליחה כבוד הרב אם אנחנו רוצים לכבוש את העיר אנחנו צריכים

לסגור אותה מכל הכיוונים אנחנו לא רוצים לכבוש את העיר רק בשביל העיר בשביל הטריטוריה זה נאמר גם על מלחמות מצווה שנאמר בהם לא תחייה כל נשמה כן כמו עמלק לדוגמה גם כן צריכים להשאיר רוח אחת פתוחה זה מ אסטרטגית המלחמה אומר הרמבם אומר המשך חוכמ הטעם של הרמבם הוא כזה אם אתה משאיר להם דלת לברוח הם ילחמו בך 80% 20% יהיו על הדלת האחורית מקסימום אם לא הולך לנו פה אנחנו נברח ש תחיל לברוח עם גב יותר קל להילחם מאשר עם פנים אבל אם אתה סוגר עליהם מארבע רוחות ואיין להם ברירה אלא לנצח אז גם אם הם מעטים ממך גם אםם חלשים ממך גם אם פחות נשק ממך הם ינצחו כי אין להם ברירה יש בזה הגיון הגיון אדיר וזה מה שאנחנו צריכים

להימנע מלתת ל זתים כאילו צריכים להשאיר להם מקום לברוח וא אז מה זה אומר שבשבוע שעבר היייתה הכרזה של אחד המפקדים בקשר ג'בליה כבשנו את ג'בליה מה זומ איך איך איך איך עושים כיבוש אם לא על ידי אה יכול להיות שהם ברחו השאירו להם דרומה או שהם ברחו או שהם הרגו את כל מי שהיה שם זה לא זה אבל בכל מקרה הם השאירו מקום לברוח תמיד הם משאירים מקום לברוח זה מצויין כל הציירים הומניטרים האלה שהרבה אומרים לא לא אל תשאירו צרים הומניטרים תרגו את כולם זה לא טוב הפוך זה מצוין צירים הומניטרים להשאיר את רפיח פתוח זה מעולה למה כי זה נותן להם כביכול את התקוה יש לנו לאן לברוח ואז ממילא הם לא 80% הם לא 100% המלחמה הם נכנעים

את מבין זה יש להם יש להם את האפשרות זה זה דבר ש בש בשם מי זה מובא זה רמבם מפורש בהלכות מלכים בפרק ז' וזה משך חוכמה על הרמבם מסביר את ההסבר שאנחנו הסברנו עכשיו ודרך אגב אם אנחנו ניקח את זה לחיים שלנו להשים את עצמנו בגבולות של אין בריירה אנחנו נוכל להשיג כל כך הרבה דברים דוגמה מעשיית שהרב זמיר לוקח מהרמבם הזה היום אחוז הגירושים מאוד עלה הרבה אנשים הרבה זוגות אפילו צעירים אפילו מבוגרים באנגליה אחוז הגירושים הג הגבוה ביותר הוא מגילי 60 עד גיל 74 זה אחוזי הגירושים הגבוהים ביותר כאילו מעניין מה מה אחוז החתונות שם בגיל הזה זה לא הרבה כל כך אז העניין הוא שהיום הרבה אנשים מתגרשים למה הרבה אנשים

מתגרשים היום למה אחוזים ככה גובים תשובה הפך הפכנו למין תרבות כזאתי של חד פעמי אנחנו שותים בכוסות חחד פעמיות סיימנו זורקים לפח אנחנו לא מתקנים אנחנו סיימנו זורקים זה מביא הרבה שלום בית הרב הפוך מגירושין מה סיימנו זורקים אה כוסות חד פעמים כן צודק נכון מאוד אבל אם אנחנו מתייחסים לזוגיות גם ככוס אחד פעמית אז פה זה כבר מחיל להות בע ב שפה זה בעיה גדולה למה אנחנו היום מתגרשים הרבה בג בגל שאנחנו רואים את הנישואים בתור משהו זמני שאפשר לפרק אז לכן אם לא מסתדר לא נורא בואו כל אחד נחזור הביתה שיש כמה ילדים באמצע זה נזק בלתי הפיך לילדים האלה כן זה מאוד מאוד מאוד מאוד קשה להתחיל חיים נורמלים בלי אבא ובלי

אמא ולכן על פי הרמבם שאומר שמתי שאנחנו רוצים להילחם במלחמה לא מקיפים ארבע רוחות אלא רק בשלוש רוחות כדי לא לחזק אותם אם אנחנו נצליח שאנחנו נכנסים לגו בבית זוג שמחליט להתחתן מחליט שאין דלת אחורית המילה בוא נתגרש אם לא מתאים יש רבנות כל מיני איומים כאלה שנמצאים כמעט בכל בית לצערנו הרב היום אם נוריד לגמרי את האיומים האלה ם בדברים אחרים בזה לא אנח נגיד זה משהו שאי אפשר לשבור אותו unbreakable ממילא זה לא רק שזה לא יעשה לנו יותר קשיים בנישואים זה יציל את הנישואים למה כי אם אין ברירה אז מסתדרים נכון אם אין בריירה מנצחים כל דבר בן אדם שמתחיל עסק אם הוא סוגר את הדלת האחורית ואומר אני הולך עם העסק הזה

עד הסוף אין ברירה הוא חייב להצליח אז הוא לא יצליח בדרך הזאת לא בדרך הזאת אולי ישנה קצת את הגוון של העסק אולי את המוצרים בסוף הוא יצליח אם הוא שם לעצמו את האין בריירה זה הרמבם מדהים מדהים הרב דיבר על המלחמה ודיבר על על הלחימה של העשיר תמיד כפתח קטע פתוח ואנחנו רואים את את סוג הלחימה של החיילים שלנו האמת שאני הייתי רוצה שנצפה ביזה קטע לחימה מדהים שלהם שהם באמת ברוך השם יש סיעתה דשמיה אז אני רוצה שנצפה בקטע הזה של החיילים נלחמים הנה הנה זה בא בואו נתרגש יחד איתכם שני סיס תעלה ים לדעתנו הם הורידו אותו בסמטה אני חוזר חסו של מחבל אחד ‏z מדהים אה איזה עוז גבורה תושייה אומץ כל המילים היפות עלהם כל

חייל כזה יש לו משפחה שמחכה לו בבית לצערי הרב אני מאוד מאוד כואב לי התמונות האלה כי הם לא אמורים להילחם ככה הם לא אמורים להילחם בשטח בנוי הם אמורים להילחם בשטח ארוס זאת אומרת הבניינים האלה אמורים להיות מרוסקים בזמן שהם נכנסים להילחם רק הבעייה שיש לנו שם חטופים שלנו שזה הם לא בתוך הבניינים הם מתחת למנהרות לא לא יש ידיעות יש טוב יכול להיות שכן אולי לא יודע אנחנו לא הלבי ו היינו יודעים אם היינו יודעים לסכן את החילים שלנו בצורה כזאתי זה זה מפחיד אותי איזה גיבורים הם ממש גיבורים זה פשוט כיף להיות חלק מהעם הזה ברוך השם אנחנו דיברנו על העניין הזה הרב אנחנו מדברים כל העת הזאת על הנושא של ביטחון ואמונה

ואני מנסה תמיד להבין את את ההבדל הזה בין אמונה לביטחון זה תמיד בא ביחד מושג של אמונה ו ביטחון אמונה זה לא ביטחון ביטחון זה לא אמונה מה מה ההבדל בין שני ה שתי המילים הללו הרמבן בספר שמה שנקרא אמונה וביטחון אז ה הוא מסביר ש האמונה זה כמו העץ והביטחון זה הפירות של העץ יכול להיות שיהיה האמונה זה כמו העץ העץ והביטחון זה הפירות של אותו העץ אפשר שיהיה עץ בלא פירות אפשר שיהיה אמונה בלא ביטחון בן אדם מאמין שומר תורה ומצוות שומר שבת תפילין תרת המשפחה הכל אבל אין לו ביטחון אבל אי אפשר שבן אדם יהיה לו ביטחון בלי שיהיה לה אמונה א כי אי אפשר פירות בלי עץ כן אי אפשר פירות בלי עץ וואו זה מדהים אז לכן ברגע

שיש לנו כבר אמונה שיש בורא לעולם ושהוא אחראי על הכל ושהוא יודע הכל ושהוא עושה את הכל וכל התוצאות שיש בחיים בין לטובין למותב זה הכל רק בידיים שלו ושהוא אוהב אותנו ושיש לו מידות טובות ברגע שאנחנו יודעים את כל הדברים האלה זה בגדר של אמונה כן נאמנות לידיעה שידועה לנו לחיות על פי זה לעשות לקבל החלטות על פי ההבנות האלה זה נקרא ביטחון וואו איזה יופי איך א הייתי שואל את זה בעדינות איך איך קונים אמונה וביטחון זה בוודאי לא בכסף אני אגיד לך משהו כל דבר בחיים שלנו אנחנו יכולים לקנות בשלב מסוים ולהפוך אותו לסגל אותו להיות הרגל שלנו שיחקת כדורסל פעם כן בטח פעם ראשונה שחקת כדור יסדתי אבל שיחקתי פעם הראשונה

שיחקת כדורסל ודאי לא קלעת נכון לא עד היום אני לא קולה הרב אתה לא שיחקת מספיק אני עומד מתחת אני מפספס לא יודע תמיד יש שם איזה חוסר דיוק זה אם תשחק כל יום שלוש שעות אני מבטיח לך שעוד חודש שמה היום אתה תקה כמעט כל סע שתזרוק אבל אתה לא תעשה את זה כי אין לך ז כון אלה שכן החליטו לעשות את זה מה גרם להם תוך חודש פתאום לקלוע כמעט כל צל תשובה יש המוח שלנו יש יש הגדרה כזאתי שנקראת neuroplasticity פטט הכונה שיש למוח שלנו את האפשרות להתעצב להתעצב מחדש להרגלים חדשים שאנחנו מסגלים לחיים שלנו רוב ההחלטות הבחירות שיש לנו ביום יום שלנו הם באות על אוטומט כן יש דברים ספציפיים שידליקו אותך שיכול להיות שאותי לא

ויש דברים שידליקו אותי ואותך לא יש דברים שיסמכו אותי שאותך לא ולהפך כי יש לנו דפוס חשיבה מסוים שעובד בצורה עקבית וחוזרת כל יום במשך כל החיים שלנו גדלנו ככה אם אני רוצה לשנות תכונה מסויימת אז הרמבם כותב צריך לקחת אותה קודם כל הקצה השני לקצה האחרון למה כדי כביכול לעצב מחדש את המוח המוח בפועל ביולוגית הוא משתנה ברגע שאנחנו מפתים מפתחים תכונה חדשה או הנהגה חדשה או משהו הרגל חדש לומדים את זה דרך אגב גם מהלכות משיב הרוח המוריד הגשם כן שאנחנו אומרים בן בחורף משיב הרוח ה מוריד הגשם בתפילה ובקיץ מוריד הטל מה קורה אם אנחנו מסתפקים אתה באמצע תפילה ואתה מסתפק עכשיו תגיד אמרתי מושיב רוח או אמרתי מוריד הטל

מה אמרתי עכשיו אם אתה מסתפק בתוך החודש הראשון מהרגע שצריך שהנו צריכים לשנות צריך לחזור מספק צריך לחזור להתפלל עוד ה פעם להגיד את הברכה שוב פעם למה כי כנראה אתה אמרת מה שהיית רגיל אז לא מה ש חידשת אב אם עבר חודש 90 חזרות אה אז כבר אז אם אתה מסתפק אם אמרת משיב ארוך מוריד הגשם או לא אתה לא צריך לחזור למה כי כבר המוח התרגל הדפוס הזה כבר נכנס זה תקף לגבי כל המידות לגבי כל הדברים שאנחנו עושים בחיים שלנו אנחנו יכולים להרגיל את עצמנו מחדש להרגלי אכילה להרגלי התנהגות להכל חוץ מאמונה לאמונה אי אפשר להתרגל למה כי בכל דבר אחר שאנחנו מתרגלים אליו אין אחרי ש שכבר התאמצנו ועברנו את המסלול את הדרך אין משהו

שיקפה אותנו לחזור בחזרה אחורה אדם שמעשן 20 שנה והוא הפסיק לעשן אז בחודש הראשון יהיה לו מאוד קשה למה כי יש כל מיני אינטריגות דברים שככה מעוררים אותו אחרי אוכל הוא פתאום רוצה סיגריה הוא הולך קם בבוקר רוצה סיגריה אבל אחרי שנה שנתיים שלוש חמש שנים שהוא הפסיק לעשן הוא כבר הפסיק הוא לא חושב על זה בכלל זה כבר הפך להיות חלק מההרגל של החיים שלו כי אין משהו שסותר לעומת זאת אמונה זה לראות את הקדוש ברוך הוא בתוך העולם הבעייה היא שאנחנו כל הזמן מסתכלים על העולם דרך העיניים ושאנחנו מסתכלים דרך העיניים אנחנו לא רואים את הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם אנחנו רואים סיבה ותוצאה אני פה עכשיו כי הזמנתם אותי לתוכנית

לא כי בורא עולם רצה שאני אהייה פה כי אתם הזמנתם אותי לתוכנית ששאלו אותי למה הגעת לפה כי הזמינו אותי אבל בורא עולם רצה שנזמין את הרב נכון אבל אני לא אני לא רואה את זה בעיניים אוקי אני צריך לחשוב בשביל להכניס את בורא עולם לתמונה ובגלל זה אי אפשר להתרגל לאמונה כי הראייה שלנו כל הזמן סותרת את האמונה שלנו אז אמונה זה משהו שאי אפשר לקנות כמו ששאל שלת איך אפשר לקנות אמונה וביטחון אי אפשר צריך כל יום ללמוד אמונה כל יום להתחזק באמונה כל יום להתפלל לקדוש ברוך הוא שלוש פעמים ביום כדי להתנתק מהעולם לצור מעיניים ולהבין אני מדבר עם בורא עולם שעומד פה מולי ולוחש למה אני לוחש בתפילה 18 כמו ש ודע אם אתה רוצה

בזוגיות שאשתך תרגיש שאתה אוהב אותה תלחש לה כי ברגע שלוחשים זה אומר שמבחינה רגשית אנחנו קרובים אחד לשני מאוד שתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אתה לוחש וזה בא סביר שאתה מדבר לאוזן שלו שהוא קרוב אליך שהוא ממש מולך בגלל זה יש הלכה שאסור לעבור כנגד המתפלל מתלל נכון שלוש פעמים ביום אנחנו מתפללים בשביל להכניס לעצמנו למודעות בורא עולם נמצא איתי כל רגע ורגע וזה מאוד וזה משהו שאנחנו צריכים לעבוד עליו כל הזמן זה משהו שלא נקנה בנפש מדהים הרב אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית אייזה ב וממש ממש היה לי כיף בפרט ללמוד על הנושא הזה של אמונה ביטחון שאנחנו חייבים לחיות אותו רגע רגע אה בוקר אמוני כן כן זהזה זה אגב זה בוקר

אמוני אבל חייבים להתאמן על זה כל הזמן כדי שהוא יהיה אמוני יפה אז קודם כל אני רוצה להודות לרב שהרב היה איתנו כאן הבוקר הזה וד ר א בכל אני כבר מחכה לשבוע הבא בעזרת השם ואני רוצה להודות לכם הצופים ולכל הצוות שהיה איתנו כאן וכמובן לומר לכם כמו שאמר הרב אמונה וביטחון אלו שני דברים שצריכים לחשוב עליהם כל הזמן ללמוד אותם ולחיות אותם כי רק שמדברים עליהם האמנתי כי אדבר אדם שמדבר על זה כל הזמן ממילא הוא גם הופך להיות מאמין יותר חי את האמונה יותר הלוואי שנזכה בעזרת השם אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אני רוצה להודות לכם הצופים שהייתם איתנו ניפגש מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפייה מהנה ה ה

ישנם ימים ללא מרגוע בהם לא אמצא לי נחמה ו מוכרע אני לנגוע בסבי בדמה לפסוע בותה דרף וך פריחה הקר קומי ולהיות כל כך אחר ולפרוח ערב הגשמים רק תפילה רצה אוכלי כלי שהשמש תעבור עלי ותראה לי שוב את מי שולי יוקלי כלי לתפילה עצה שהשמש תעבור עלי ותיקח אותי אל המעסה תפילה עצר למל למל נמת כבד שים חסים חסים חסים ו ולא דים השק לימק למן למן יזמ חבו שמחה שמחה שמחה שמחה ולא ידים ולא דים השם כי אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם ה נאו משה כי אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם ע ו משה משבות לשלום ולא לרע לתת לכם בחרי אחיד תקווה כי אני אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם או הנה הוא משה משמות לשלום ולא ולא ולא לרע לתת

לכם מחריד אחריד לתקווה כי אני אני יודע המחשבות שאני חושב עליכם ו השם תחזיק חזר כלה קטן שלי ש כי לא תמיד הכל בחוץ באי לא תמיד הכל בחוץ ב רוח זר בסופה קרה תזכור ותתחזק אני איתך אני איתך אני אחוק תפסיק חסק לקטן שלי שכלא תמד כל בחופי אירוע מסופה תור ותחב אני אך מסיק חזר עלה קתר כל אדם מחפש מקומות ונופים חדשים בעולם הוא חוצה יבשות וימים במסע של הנפש לשם על קמפי מחוזות הדמיון ומפליג בספינה אל הים אך בסוף זה הלב הלב שמוביל מוביל אותנו לשר כל הדרכים השבילים הכבישים השלטים מובילים לירושלים כל הכבילות הדמעות בקשות מחשבות מובילות לירושלים מכל השירים פיוטים מזמורים סיפורים כולם לירושלים ירושלים שמלא לאי

לא יבוי לירושלים של מלו עד שיבוא ים של מטו לאלי הבוי לירושלים של מלו עבו ירושלים של מדו לו אבוי ירושלים של מלו את אבוי ר שליים של מ לילה אב ‏a jeel