לגעת בנפש | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש כל מה שקשור לחינוך ילדים שלום בית ונפש אנחנו כאן באולפן עוסקים יחד עם הרב איל הונגר שלום הרב שלום וברכה ניר מה שלום הרב ברוך השם מה שלומך ניר ברוך השם נפלא מצויין תענוג להפגש כאן עם הרב לפתור את הבעיות שמציקות יושבות על הלב לפעמים גם לא שמים לב לאורך זמן כמה הן משפיעות עלינו ואם רק ניתן לשאול לפחות איך לנהוג ולקבל את התשובה אז ברוך השם בשביל זה אנחנו כאן וזה טוב אבל הייתי רוצה לפתוח דווקא עם הרב א לפני כן לפני שניגע בשאלות שאגב נספר לכם צופים יקרים שאתם יכולים כבר עכשיו לשלוח אלינו את השאלות שלכם בכל מה שקשור לנפש חינוך ושלום בית

למספר שמיד יופיע לכם על המסך אתם מוזמנים לשלוח לנו ציינו לנו את השאלה כתבו לנו את השאלה מתומצתת בוואטסאפ אנחנו ניגע בה כאן בשידור חי וכמה שניתן כמובן לא לחסוף יותר מדי פרטים אלא רק מה שנצרך בנוסף גם אם תרצו להצטרף לקבוצה השקתה של התוכנית לגעת בנפש תוכלו לעשות זאת גם כן באמצעות המספר מספר הוואטסאפ תשלחו הודעה תקבלו קישור להצטרפות לקבוצה ולחצו על הקישור ואתם בפנים ב הקבוצה השקטה אתם תוכלו לקבל סרטון יומי חיזוק יומי מהרב איל אונגר שישלח בכל יום תוכלו לזכות את הרבים להעביר את הסרטון הלא וכמובן ברגע אחד אתם הופכים להיות מזכי הרבים הגדולים אנחנו הרב רוצים אולי לפתוח את התוכנית אבל לפני שניגע בשאלות

היתי רוצה לפתוח ככה עם דברי פתיחה של הרב אנחנו יוצאים מי פסח נכנסים בעזרת השם ימי פורים נכנסים בעזרת השם אל ימי פסח אחרי שיצאנו מגאולה אחת רוצים להגיע לגאולה שלמה וכל עם ישראל הוא תמיד חי עם התקווה אלפי שנים של אמונה ושל תקווה ולעולם לא היה מנוחה לעולם לא היה תקופה של שקט פעם מציקים נו באומה זו או פעם באומה אחרת בכל דור בדור עומדים עלינו לכלותינו אתה יודע אמר פעם אחת השפת אמת מאוד יפה אתה יודע מה הישועה של עם ישראל שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו זו ישועה למה כי אם בדור אחד כול יחד היו מצטרפים זו היייתה בעיה לפחות זה מחולק לתשלומים בכל דור ודור עומדת אומה אחרת נגדנו ואנחנו תמיד מנסים

להיזכר באמת הרוחנית האלוקית שאומרת שלב מלאכים ושרים ביד הקדוש ברוך הוא ביד השם ולכן אם והיה ואנחנו רואים איזשהי תקופה שממי להמלך קשה כמו המן זה כי עם ישראל ישנו עם אחד מפוזר ומפורט בין העמים ישנו מלשון ישן אנחנו רוצים להתעורר ואם אנחנו נתעורר אז גם שנת המלך הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל בעזרת השם בעזרת השם אנחנו ככה מתפללים אנחנו ברשות הרב רוצים לעבור לשאלות שמגיעות אלינו אנחנו ניגע בשאלות ולכם הצופים אנחנו מזכירים שלחו אלינו את השאלות המיוחדות המעניינות בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים וישלם בית גם אם אתם מתביישים אתם לא אמורים לציין את שמכם וזה בסדר וטוב שכך תעשו שלא תציינו את שמכם כל אחד

ששלח יודע בדיוק מה הוא שלח ואנחנו נענה על כך בשידור ואני רוצה ברשות הרב לגעת בשאלה הראשונה שאלה מעניינת למה אני שונא את עצמי התשובה היא האדם שונא את עצמו בגלל שפעם אחר פעם הוא חושב מחשבות מתסכלות ביקורתיות הוא אומר לעצמו אני לא שווה אין לי סיכוי להצליח לעולם אני לא אצליח אף אחד לא אוהב אותי אף אחד לא רוצה לאהוב אותי האדם הוא ממלא את המחשבות הוא מתבשל עם חוויות מחשבות של רוע כאב על עצמו על העולם היות שככה האדם בסוף מגיע למסקנה שהוא שונא שונא את החיים שלו והוא שונא את עצמו שחי באותם החיים בואו נשנא מחשבות נשנה מיקוד נשנה תפיסה נשנה חווייה ונתחיל גם לאהוב את עצמנו מדהים אז בעזרת השם שתאהב את

עצמך לא צריך לשנע את עצמך ותאהב את עצמך ואת אחרים אנחנו ברשות הר רב נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב מה ההבדל בין זריזות לפזז א מתי אני זריז וזה טוב מתי אני פזיז ואימפולסיבית זריזות היא תכונה נפלאה האדם הוא חושב מרגיש עושה פועל יוזם מהיר עשייה אם ראית איש מהיר במלאכתו עוד לפני מלכים הוא התייצב איפה החיסרון החיסרון הוא כאשר האדם הוא אימפולסיבי והוא פזיז מה זה הפזיז מה זה האימפולסיבי התשובה היא זה נכון שיש לאדם לעשות כמה וכמה דברים אבל הפזיז הוא מדלג על תהליכים האדם הוא צריך לדוגמה ללמוד ואז לצאת לעבוד האדם מדלג על תהליכים לדוגמה פחות לומד ורק כבר רוצה לצאת לעבוד האדם אמור להתנהל בצורה נגיד

חינוכית עם חינוך הילדים בהדרגתיות הוא רוצה לזרז תהליכים יותר מדי והוא מכביד על הילד מטלות שהוא לא יכול האדם הזה הוא כבר מתנהג באימפולסיביות הוא כבר רוצה תוצאה מהירה מדי אנחנו צריכים מנוחת הנפש סבלנות אבל לא עצלנות אלא זריזות ועשייה מיקוד בעשיה לא לדלג על תהליכים לעשות כל תהליך כל תהליכים אבל בזריזות טוב אנחנו נעבור לשאלות נוספות והנה שאלה מעניינת שלום לכבוד הרב אני ובעלי חושבים להתגרש אבל ברור לי שזה עלול לגרום נזק לילדים בהחלט הגירושים יכולים לגרום נזק לילדים מתי הגירושים לא יגרמו נזק לילדים אם יה ומחליטים להתגרש נזק לא יהיה כאשר הילדים הם לא יאבו כלי מכוח וכלי מלחמה בין שני ההורים נקודה

נוספת כאשר ההורים יעבירו מסר לילדים אנחנו ההורים מתגרשים אישה באל יכולים להתגרש אחד מהשני אבל ההורים לעולם לא יעזבו את הילדים זאת אומרת שהילד צריך להבין שהוא לעולם לא ינטש אותו לעולם לא יעזבו דבר נוסף הילד צריך להבין שהשגרה שלו החיים שלו החברים שלו הלימודים שלו ההתנהלות היומיומית היא תימשך השגרה היא תהיה כמה שיותר אותו דבר ככל שיחווה את זה הילד עם הזמן תוך חודשיים שלוש חצי שנה בהדרגתיות הגירושים יהיו קשים לצערנו אבל לפחות לא נזק מדוע מכיוון שהוא רואה שהחיים ממשיכים יש לו אבא יש לו אמא ויש לו המשך שגרה חיים לא רק השרדות אפילו צמיחה מדהים טוב אנחנו עם שאלות נוספות שלם לכבוד הרב בעלי בדיכאון וזה

משפיע עלי לרעה מה עלי לעשות התשובה היא כאשר הבעל נמצא בדיכאון בהחלט אנחנו רוצים לעודד ורוצים לעזור ורוצים לחזק לתמוך אבל מצד שני אסור לנו להישאב יותר מדי אסור לנו להיסחף אחרי המצב רוח המדוכדך ולכן צריך שתקבעי זמן זמן שבו אתם בעלך בבוקר בערב פרק זמן מסוים פה מעודדים פה מפרגנים פפה נמצאים איתו פה שמים את המצוקה אבל זה זהו את חייבת לשמור על עצמך כי אם לא תשמרי על עצמך את תשאבי אל הדיכאון שלו ואז יהיו כבר שני אנשים בדיכאון הוא וגם את ולכן לטובתו למה לא יהיה בדיכאון אל תשאבי יותר מדי אל תהיי שם יותר מדי אז נכון הוא בדיכאון נמצא את הזמני ממש מסודר זמנים שבם אנחנו איתו וזהו חוץ מזה חיים בלעדיו כלומר

חברה חברות התנהלות עבודה משפחה ילדים דודים כלומר להמשיך לחיות גם אם הוא לא משתף פעולה יותר יותר מדי ונקודה אחרונה אם והיה ויש פעם ביום או פעם בכמה ימים שהוא כן משתף פעולה נחמד עושה משהו נחמד ונעים חשוב ודד חשוב לחזק לפרגן מדוע כי מילה טובה מייצרת חוויה וחוויה מייצרת אצל האדם מסקנה אצל המדוכה מסקנה כדאי אפשר פ לעשות לפעול ולהתקדם וזה יוסיף מוטיבציה לא הבה אחוז או שניים אבל אם נוסיף 20 30 אירועים כאלה בהדרגתיות נוכל לראות איזהשהו תהליך שמוביל לתוצאה בעזרת השם אנחנו עם שאלה נוספת והשאלה היא כזאת שלום לכבוד הרב האם יש מדד שיכול לומר לי האם יש סיכוי לזוגיות אם והיה ובהווה נשאל את שני בני הזוג מה

זכור לכם בעבר שלכם בזוגיות שלכם איזה שהם אירועים נחמדים וטובים אם והיה והבעל והאישה אומרים לא זוכים שום דבר אני לא זוכרת כלום שום דבר לא היה טוב אז אם היא אומרת את זה היום בסדר אבל אם כבר שבוע שבועיים חודש חודשיים היא לא זוכרת כלום הוא לא זוכר כלום זה שהאדם לא זוכר כלום מכל מה שהיה בעבר שלו הרי הם נשואים כבר חמ ש 20 40 שנה לא זוכרים כלום מכל מה שהיה בעבר החוויות הטובות זוהי עדות לכך שכנראה החוויות השליליות כל כך הצטברו כל כך הגיעו למימדים גדולים עד כדי כך שהם השכיחו מאדם את הזיכרון של החביות הטובות אז זה נכון שהם זוכרים שעשו דברים הם זוכרים טסו ביחד טילו ביחד עשו ביחד אבל הם לא זוכרים את

החוויה הטובה שהיה בדבר לכן אחד המדדים לדעת האם יש סיכוי לעתיד לבדוק האם יש איזשהו זיכרון מעבר טוב וחיובי אם זוכרים מעבר טוב וחיובי יש עוד ניצוץ עם עבודה מקצועיות התנהלות נכונה אפשר להעיר את הזוגיות על ידי שנצליח להעיר גם כן את אותו ניצוץ בעזרת השם שתעשו ותצליחו מקווה שהזוגיות שהמדד יהיה טוב שאנחנו מדד חיובי זה דבר טוב אנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר הוואטסאפ שמופיע כעת על המסך אתם יכולים גם במקביל להצטרף לקבוצה השקטה של הגעת בנפש שם תקבלו את המסרון היומי החיזוק היומי הסרטון היומי של הרב אייל הונגר אותו תוכלו להפיץ וגם לצפות בו כדי להתחזק בכל מה שקשור

לחינוך שלום בית ו נפש הרב שאלה מעניינת שמגיעה אלינו כעת והיא שאלה שנוגעת דווקא אני אקריא אותה כותבת לנו צופה שלום לכבוד הרב אני התחזקתי ברוך השם כבר מספר שנים בא לי עדיין מאחור הוא אוהב לצפות במשחקי כדורגל והוא עומד על כך שאשב ואצפה איתו במשחק אותי זה לא מעניין זה גוזל את זמני אני יכולה לעשות בזמנים הללו הרבה דברים טובים אבל מאידך אולי זה יקרב בינינו בזוגיות שלא ממש טובה מה עליי לעשות כדאי לשבת ולראות קצת כדאי כדאי לשבת קצת לראות איך בועטים בכדור 11 אנשים כל צעד רצים אחרי כדור בועטים ועוד 20 או 30 אל אנשים שמראים על בעיטה טובה זה אפילו מצחיק הרב למה כדאי התשובה היא מכיוון שבסוף מה שמקשר בין

בני אדם זה החוויות המשותפות אז נכון שזו לא חווייה שהיא אוהבת אבל היא חזרה בתשובה הוא לא היא נשארה היא הלכת קדימה הוא כביכול בעיניה נשאר באחור איפה שהוא נראה גם הוא מרגיש רע עם התדמית מה היא אוהבת חיי עולם השקעה ערכים הוא מתעסק עדיין בכדור בועטים בכדור משחקים של ילדים קטנים והוא עדיין מתעסק בזה אז איפה שהוא מרגיש רע אולי אפשר שהוא בכוונה הוא רוצה שההיא תשב שלא יהיה יותר מדי בולט ו מונצח את ערכית ואני לא את שווה ואני לא בואי תשבי איתו בואי תרדי לרמה הנמוכה זה לא אומר שאת בוחרת לאהוב כדורגל זה כן אומר שאת בוחר להתקרב אליו זו הגדולה לרצות להתקרב להתחבר לדבר הוא יספר ההוא רץ ההוא בע את ההוא מסר לא

משנה אז הוא מספר את החוויות הנחמדות שיש לו מתוך החווייה הזאתי שתהיה איתו חמש דקות שבע דקות העניין זה לא הכדור וזה לא המשחק העניין זהו הזוגיות העניין זה החווייה המשותפת העניין זה שהוא לא ירגיש שהיא ערכית נעלת חושבת על עולם הנצח עולה הבא והוא עדיין עסוק בקטנות שלא יהיה את הפער הגדול מדי שלא יהיה את ההבדל הגדול מדי לכן כן כדאי לשבת איתו אבל מצד שני הרב היום הוא דורש ממנה לשבת איתו לראות איתו קצת חווייה מחר הוא יבקש ממנה לבוא ללכת איתו לקול נוע איפה הגבול אתה צודק שבבת מסוים אנחנו ת נצאים באותו איזון עדין שכשאני בא לקראת מישהו אולי הוא ינצל אותי מצד שני תמיד שיהיה קשר בין שני בני אדם אנחנו צריכים

ליצור את הגבולות האלה שאני בא לקראתו והוא בא לקראתי אם ו אני רואה שאני מעניק יותר מדי ולא מקבל ו הפוך אז אז אנחנו צריכים פה לעצור את זה המטרה שלה להתחבר איתו בכדורגל שהוא הולך לראות אין הכוונה שעכשיו היא תאהב את הדבר אלא הכוונה היא נקרא לזה כמו לקחת תקע ולהכניס לשקע ואז יש חשמל שעובר בתקע ש חשמל בקשר הזוגי הזה היא חזרה בתשובה הוא לא אין קשר ביניהם טוב בובקט איפה שאפשר לחבר בוא נראה איך אפשר לחבר אז אני רוצה לשאול דווקא במקרה הזה האם התניה כאן יכולה לעזור ל ולמה אני מתכוון הוא יגיד לה אני רוצה שתשבי איתי כאן ותראי איתי משחקי כדורגל בסדר שויתי שתה אני אשתה בירה את אשתי מה שאת רוצה משקה קל אין

שום בעיה מצויין אני יושבת איתך אבל בתנאי שכשאני הולכת לשיעור תורה אתה תבוא איתי האם היא יכולה להתנות או שאסור לה להתנות את זה היא יכולה להתנות ואסור להתנות אוקיי אז למה למה אסור להתנות יכולה אני מבין הא יכולה אני מבין למה אבל אבל אבל למה אסור להתנות זה יותר מעניין התשובה היא מכיוון שאנחנו רוצים שתהיה חווייה חווייה זה להרפות זה לא לראות מה אני מחוייב לאחר מכן אוקיי אז אם היא לא תגיד ורק כשהיא הולכת לשיעור תורה תגיד לו אתה רוצה לבוא איתי זה כן בסדר בדיוק ארבע שעות לאחר מכן יומיים לאחר מכן תגידי בוא נעשה עוד חווייה משותפת יש חווייה אחת שנקראת כדור אגל יש חווייה אחת שנקראת מערכת חשיבה וחוויות

רגשיות שאותם אני רוצה גם כן לדבר עליך איתם אוקיי ואז המקום הזה זה יותר קל וגם המקום הזה גם כן תהיה תשובה למה שאתה אומר א נושה הכל נוע אז יש גבול מסוים איפה היא תגיד תקשיב ישר הבית ולראות ביחד אז זה נחמד לך לא נוגע את עולם הערכים שלי בוא נמצא משהו משותף אבל לכת למקום שהוא קיצוני מדי ואולי נראה בחוץ זה כבר לא נעים אז זה כבר השקעה קשה מדי מבחינתה גם לא זה לא כדאי כי אז היא תרגיש מתוסכלת מצוברחת ובסוף גם היא תהיה עם אווירה רעה והרעל הרגשי שלה ישפיע גם עליו גם לא זה לא כדאי אבל האיזון הזה בין שניהם עד אדרבא הוא נשמע הגיוני וטוב לאחר מכן א תגיד לו כמו שאתה אומר טוב בעזרת השם שיהיה בהצלחה א מקווה

שהאישה לא תתחיל לעודד גם כן אבל לפחות שתעודד אותו אותו אותו זה הכי חשו אבל איזה יופי שעם ישראל שואל כאלה שאלות איזה יופי עם ישראל ירד ככה בהבט מסוים למקומות כל כך שטחיים כמו כדורגל ומשחקים כאלה במקום לחשוב על משמעות החיים ומלאכת כהנים וגוי קדוש אבל בכל אופן מהמקום הזה מנסים לראות איך אפשר שם שם בתוך העולם התחתון הזה בתוך העולם השטחי הזה שם לראות איך אפשר לנצל אותו כדי ליצור זוגיות טובה יותר קשר טוב יותר שלום בית ולאחר מכן גם כן להביא אותו לשיעור כמו שאתה המלצת טוב זה בהשראת הרב אנחנו מזכירים לכם שמספר הטלפון שלנו מופיע כעת על המסך שלחו לנו את השאלות אנחנו כאן כדי לשאול את הרב איל הונגר שישיב

לכם א לפעמים הרב מפחדים לשאול שאלה רגע מה הרב יגיד אולי הרב יגיד לי כן ואני לא אוכל לעמוד זה אולי הרב יגיד לי לא ואני גם לא אוכל לעמוד בזה אבל חשוב לדעת או אולי הרב יגיד למה חשוב כן להתייעץ ולמה חשוב כי לפעמים מטרת הספקות הללו יכולה לתת לבני הזוג או או לב תפק לבני הזוג לאחד מהצדדים את הדרך ש את הדרך שבה הוא יוכל לנהוג מה הוא יוכל באמת לעשות ובוודאי גם להצליח כי לא תמיד רואים מהצד שאנחנו מסתכלים על הבעיה כאדם נמצא בתוך הבעייה לא תמיד הוא יכול לראות את פתח המילות שלו מתוך הבעיה והוא שקוע בתוכה אלא אם כן מישהו מאיר לו עם זרקור מבחוץ ואומר לו הנה הנה מכאן הפתח בוא תצא אני רוצה להגיד לך שמה שאתה

אומר הוא דבר נקודה חשובה דבר חשוב ושלמה המלך אומר הכסיל הוא שונה באולתו ושלמה המלך אומר ראית חכם בעיניו תקווה לכסיל ממנו ואני אסביר בעזרת השם את שני הפסוקים האלה דבר ראשון האדם אדם שהוא כסיל הוא אדם שחוזר על אותן טעויות אתה יודע תמיד שנעשה משהו חדש בחיים נתאם למה כי הוא חדש אז אם הוא חדש אז זה מסלול חדש אז טועים בו קצת אבל לפחות יש גיוון בטעויות אני מתנשא בדבר חדש אז גיוון בטעויות זה עודות לצמיחה האדם הטועה הוא בעצם צומח כי הוא בעצם עושה משהו חדש טוב מאוד הדברים הישנים אנחנו לא טועים בהם למה כי אנחנו כבר מכירים אותם אומר הכסיל הכסיל הוא שונה באולתו אותה טעות עוד פעם ועוד פעם תגוון בטעויות לך

אל מסלול חדש שדה חדש ניסיון חדש משהו חדש לא אותה טעות כל פעם מחדש חוזר הביתה הבית לא מסודר הוא כועס כל פעם מחדש אותו דבר כבר חמש שנים זהו די הרי זה הבית בוא נתחיל לחשוב על טעויות של כעסים במקום אחר לא אותו דבר בוא נתחיל למצוא תגובות חלופיות באותו מצב אז שונה באולתו הוא כסיל כך אומר שלמה המלך עוד אומר שלמה המלך אם ראית חכם בעיניו אדם שהוא מאוד חכם בעיניים שלו הוא בעיניים שלו פיקח והוא חכם והוא יודע והוא מבין אז הוא בעצם מנתח את מערכות ה חשיבה מעולם מאוד מצומצם שלו אבל כשאדם מנתח את מערכות החשיבה את מערכות המציאות כפי מה שהוא מכיר הוא מרגיש טוב עם זה למה כי הוא חושב שזה כל המידע הקיים בעולם

ולכן אם ראית אדם שהוא חכם בעיני עצמו תקווה לכסיל ממנו מדוע כי אם יש לך אדם שהוא כסיל הוא לא חכם אבל לפחות הוא לומד אם הוא לומד איזה הוא חכם הלומד מכל אדם איך נקרא החכם ביהדות תלמיד חכם הוא תמיד תלמיד כי אם האדם הוא חכם בעני עצמו הוא כבר לא חכם אם האדם הוא תלמיד הוא תמיד יהיה חכם כי הוא תמיד רוצה ללמוד הוא תמיד רוצה לראות איך אני כן יכול אז גם אם ויה ואדם שואל שאלה וזה לא לגמרי נראה לו ברמה שלו ואפשרי מבחינתו בסדר אז לפחות הוא יודע מה האידאלי הוא יודע איפה הוא נמצא עכשיו בוא נתחיל לראות איך אני מייצר את האסטרטגיה או בונה את הסולם המתאים להגיע לאותו מקום לפחות לפתוח את מערכות החשיבה מה גם

שאנחנו מנסים פעם אחר פעם לתת תשובות שהן לא 100% אבסולוטי אנחנו מגדירים לא פעם ש 5% התקדמות זה ה100 א האפשרי ולכן אנחנו לא רוצים להכביד על בני אדם ולהראות שהתשובה היא או שחור או לבן אחנו ותים מחפשים את הצבעים שבאמצע כי העיקר זו המגמה זו התנועה בהחלט אנחנו ניגע בשאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני אמא של בחור לא צעיר שהתאהב בגויה א אשמח אם הרב יורא לי מה עלי לעשות אני ובעלי עובדי עצות כמה שאנחנו מדברים כועסים לא עוזר לנו קשה ההורים לא יצליחו כנראה לשכנע את הילד אם ניסו לא לא יצליחו אבל הילד הולך לעבדון נכון אבל כדי שנמנה את האבדון הזה כדאי למצוא מישהו אחר אפילו כדאי לשלם לחבר טוב שהוא זה שינסה לחדור

אל ליבו של אותו ילד יקר זה מעניין הרב למה ההורים לא יכולים להשפיע התשובה למה רמת ההשפעה שלהם היא כל כך נמוכה עד כדי עד כדי ממש כמעט אפסית התשובה היא בגלל שככל שילד נער גודל יש פה בהבט מסוים צורך שנקרא עצמאות הצורך הזה בעצמאות הוא גובר אפילו על פני עצות יעילות טובות הגיוניות אפילו שקשורות לנצח שלו בעולם הזה בעולם הבא אפילו שמה האדם הוא כמו מאבד את שיקול הדעת זה כמו שתגיד עכשיו יש בן אדם שהוא מאוד אוהב ללמוד מאוד אוהב להעמיק בפילוסופיה במתמטיקה בפיזיקה בכימיה או יש לך בן אדם שמאוד מאוד אוהב להרוויח כסף הוא מאוד מוצלח בהרו כסף הוא איש עסקים גדול מאוד אבל הוא צם יומיים אם הוא צם יומיים הוא יכול

להתפקד כמו שצריך הוא צריך קודם כל לאכול נכון כן עכשיו תשאל אותו תגיד לי מה הדבר שאתה הכי בחיים לאכול אומר לא פשט עכשיו זה צורך זה לא הדבר הכי יעיל והכי חכם והכי טוב זה פשוט צורך אני אוהב להרוויח כסף אני אוהב ללמוד אני אוהב להתקל הרבה דברים אני אוהב נכון שאני צריך עכשיו לאכול אותו דבר גם כן לגבי הנהר יש הרבה דברים של משמעות החיים מטרת החיים מידע שהוא יכול לקבל אבל מול ההורים יש לו פתאום צורך של עצמאות אני קובע אני יעשה אז זה כמו אותו אחד רעב אז עכשיו הוא רוצה לאכול זה לא הדבר הכי חשוב בחיים אבל אי אפשר בלי זה הוא רוצה עכשיו את העצמאות לכן הורים בהרבה מאוד מקרים מאבדים את הכוח שלהם זה מתחיל

תהליך בהדרגתיות זה קצת מורכב איך זה התחיל התהליך של עיבוד ה היכולת להשפיע של ההורים על הילד אבל בכל אופן זו הסיבה העצמאות הצורך בעצמאות ולכן אמרנו פעם אמרנו פעמיים רואים שיש כל פעם חומה יש חייץ כנראה שהצורך להתחבר לאותה אישה גוייה הוא נובע לא רק מהצורך שהוא בנה לעצמו ויצר לעצמו עם הזמן אלא יש בזה גם ממד שהוא קשור גם להורים אדרבה אני אעשה אני אוכיח אני יודע אני מבין אני יודע מה הדבר הנכון ולכן אד רבא כדאי פה להורים להרפות לגמרי סומכים עליך אנחנו יודעים שאתה יודע מכיר את מערכות החיים של הערכים שלנו אתה תעשה מה שאתה מביא אנחנו סומכים עליך להרבות לגמרי אבל להשתיל מישהו אחר שהוא זה שיבוא יעזור

ישפיע וידבר טוב בעזרת השם אנחנו מקווים מתפללים שהקדוש ברוך הוא יפתח את ליבו ויולך אותו למקום הנכון הכי טוב עבורו ועבור כלל עם ישראל אגב גם עבור הגויה גם לגויה לא טוב להתחתן עם יהודי זה לא יעשה לה טוב לא רק לטובת היהודי אנחנו אומרים את זה אנחנו ודאי שאדם קרוב אצל עצמו אנחנו מדברים על העם שלנו אבל גם בטובת הגוי זה לא נכון הנפש של גוי והערכים של גוי זה לא נפש של יהודי בסוף זה התנגש בסוף זה לא יעבוד ביחד מאיזה בחינה הרב קודם כל מהבחינה ודאי הרוחנית שקשורה לעולם הבא גם לגוי יש עולם הבא לגוי יש עולם הבא אתה יודע שכתוב על כל מיני גויים שאין להם חלק ל רק לפני כן אדם אדם לפחות מתחתן עם גוייה מאבד את

חלקו בעולם הבא אדם שמתחתן עם גוייה חלק מהעולם הבא שלא נפגם להגיד כמה מאבד את חלקו זה תלוי במורכבות שכפי שמגדיר אותה הרמבם רק כל דעות זה הקדוש ברוך הוא שמכיר את כל דעות כל בני אדם הוא יכול לעשות את החשבון המדויק אתה יודע יש עבירות שכתוב עליהם שאדם מאבד את חלקו לעולם הבא באמת אנחנו צריכים להתייחס למה שכתוב כמה שכתוב אבל האם אנחנו יודעים ב-100 א שזה בדיוק החשבון שנעשה בעולם הבא אז אומר הרמבם אז הקדוש ברוך הוא עושה את החשבון של מאיפה הוא בא מאיפה הוא נולד מה המודעות שלו מה הידיעה שלו שוגג אונס מזיד וזה כבר חשבון שאין שכל אנושי שיכול לקבץ את כל הנתונים ולעשות את כל החשבון המורכב הזה אבל כפי שאמרנו

גם לגוי העצמה זה טוב אתה יודע איפה ראינו שאנחנו צריכים קצת לפחות לדאוג גם כן לגויים קצת אם את רוצה גם כן הרבה איפה תשובה ה מגילת אסתר איך המגילה מסתיימת המגילה מסתיימת שמרדכי הוא עזר לאחשוורוש מה עשה אחשוורוש בסוף המגילה מה כתוב הוא נתן מס לכל העולם כולו נתן מס ומי עזר שמה מרדכי למה התשובה היא כי הוא רצה לעזור למלכות שלך אשאש שתכנן ותתבסס יותר ויותר אומרים המפרשים מכאן אתה רואה אם יש לך אפשרות לעזור לעולם כולו תעזור גם לעולם כולו שהרי אומרת המשנה באבות אלמלא מוראה של מלכות אישת ראהו חיים בלאו אז לכן לא טו וברע שבט יצרה רוצים שהעולם יהיה ברי טוב גם ליהודים וגם לאומות העולם טוב בעזרת השם אנחנו

מתפלל ככ להצלחתם ואנ עוברים לשאלה הבאה ר לא לפניכן לא לפני שנכיר לכם שאתם יכולים להמשיך ולשלוח אנחנו מקבלים את השאלות שלכם באונליין ועונים עליהם באונליין מה שנספיק נספיק ומה שלא נצרך לדחות לשבו הבא אבל בי אנחנו עם שאלות נוספות שלום לכבוד הרב ולמנחה היקר תודה על התוכנית הנהדרת השאלה מציקה לי מאז ומעולם אני יכולה לספור על כף יד אחת כמה פעמים הרגיזו אותי ו ווא בדרך כלל אני אהובה ואוהבת וחיה בשלום עם כל מי שאני מכירה ואני מכירה הרבה וזה כולל המשפחה שלי המשפחה המורחבת למה אחד שהוא בעלי שאמור לתת לי רוגע שלווה שמחה הוא האחד שגורם לי הרבה כעס חוסר שמחה וחוסר שלווה הוא קטנוני ומתלונן כרוני ותאמינו לי

אין לו על מה האמת הרב נראה לי שיש פה בעיה דווקא מצידה מה זאת אומרת כי לפי מה שאני קורא כאן אני לא אומר שהיא בעייתית אני חושב ש במודעות שלה אולי היא רק מרגישה ש הכל בסדר מבחינתה והיא עושה את המקסימום והיא עושה את הכל כדי שיהיה טוב ואולי לפעמ אולי אולי משהו פה מתפספס אולי זה לא תואם את הציפיות שלו אה ולכן הוא דורש יותר אני לא יודע כי זהזה כתוב בצורה כזאת שנראה שכאילו היא מרגישה שהכל בסדר ואיין דבר כזה הכל בסדר טוב אתה אומר משהו שהוא חשוב ננסה להתייחס אליו בעזרת השם בהחלט טוב שאמרת את זה אני אנסה להתייחס לזה בוא נתחיל קודם כל מהיסוד השאלה היא איך זה שאף אחד לא מעצבן אותי ודווקא בעלי מעצבן אותי

אוקיי ת בעצם השאלה הראשונה כן אחר כך ניתוח הנפלא שלך ואנחנו נרצה להתייחס אליו איך שאתה מנתח את הדברים גם סס מה שאתה קורה בשאלה קודם כל יכול מאוד להיות שאני לא אתרגש על אף אחד אתה יודע למה למה כי אף אחד לא כל כך קרוב אליי הרי למרות שהיא אומרת המשפחה הקרובה והמשפחה מורחבת היא מציינת את זה נכון נכון אתה צודק בהחלט אבל יחד עם זאת זה לא מפגש יומיומי שמישהו לוקח לי משהו לדוגמה אם השכן לוקח לי פעם בשניה את מקום החניה אני אתעצבן עליו לא לא יפה זה פעם ב זה פעם ב אתה יודע מה הוא לא וגן וזה לא בסדר ודווקא הייתי מאוד נחמה איתו ואני אביא לו משלוח מנות גדול הוא מביא לי קטן אבל אתה יודע מה אני מתקדם עלא אז

איפהשהו מערכת חשיבה רחבה יש לי אבל בוא נגיד זה לא דרמטי נכון לא אבל אם הוא יקח לי כל יום את המקום חניה א זה כבר יש גבול יש גבול עכשיו אותו דבר זה גם כן בזוגיות בכל המערכות הרחבות בחיים אני פוגש אותם פעם ב אפילו פעם ביום אבל בגדול הצרכים שלי ו צרכים שלו הם לא תהיו נפגשים אחד מול השני הרי הילדים זה לא שלי ושלו הרי הכסף זה לא שלי ושלו הרי יש לו את הכסף שלו ויש לי את הכסף שלי הילדים שלו הידים שלי איפה אנחנו נפגשים דווקא עם המקום שיש שם את הצרכים הכי עמוקים והכי רציניים שלנו איך אני חנך את הילדים איך הבית יראה איך ננהל את הנושא הכספי של הבית כלומר הנקודות האלה אותם המפגש שלהם איפה הוא נמצא כמעט

ורק עם הבעל כן אז לכן זו הסיבה שאני יכול להיות נחמד עם כל האנשים אבל דווקא עם בן או בת זוג שם הכל מסתבך מדוע כי עם כל האנשים אני לא פוגש את העולם האמיתי של צרכים של רצונות ושל שאיפות אתה יודע מה אז הוא לא הסתדרתי מבחינה חברתית אז מה יהיה יש פ עוד שונה מיליארד אנשים אבל אם לא הסתדרתי עם אשתי ם בעלי זו בעיה אני תקוע איתו איתה אז זה הרבה יותר קשה אז הוא קודם כל הסיבה מדוע אני יכול להסתדר עם כל האנשים אבל לא עם בן או בת הזוג אוקיי אתה עכשיו בא ואומר תראי יכול להיות שיש משהו נוסף יכול להיות שאת משקיעה הרבה עושה הרבה אבל המאמצים שלך הם לא נושים פרי מדוע כי לא באנו אף פעם וראינו האם הפירות שאת

מייצרת העבודה שאת עושה זה אחן הפירות שהוא גם רוצה לקבל אולי הוא רוצה פירות אחרים אולי היא מעניקה א' והוא רוצה ב' אולי היא אומרת אני אני אישה נהדרת אני מנקה את הבית באופן מושלם הוא אומר אבל הבית הנקי זה על חשבון האווירה של הבית אז עדיף לי אווירה בבית ולא בית נקי ת מעניק לך הכל מהני כמה שאת רגילה לא מה שהוא צריך אז איפה צריכים ות את האיזון גם וגם שזה הרב אגב זה זה דבר שצריך לדבר עליו בבית זה דבר שצריך לדבר עליו בבית כי לא מעט בני הזוג מרגישים שכל אחד מהמהם נותן את המקסימום לפעמים יש רפיון לפעמים לעיתים קרובות יותר יש רפיון ולא לא באמת מעניקים את מה שצריך אבל אבל אני מדבר על על בדרך כלל בדרך כלל

משתדלים להעניק את מה שרוצים ומרגישים שנותנים את את המקסימום פתאום בא צד אח צד אחד ואומר אתה לא עושה בשבילי כלום מה זאת אומרת מה זה אני לא עושה בשבילך כלום מה זה אני לא עושה בשבילך כלום אני נותנת את כל כולי אני חיה פה בשבילך אני מבשלת אני מכבסת אני נותנת לך אני דואגת לך אני מתקשרת אליך שואלת אותך מה אתה עוד מצפה או הפוך יש פה נראה ש שאין תאום ציפיות הולם אני לא מדבר על המקרה הספציפי הזה א מדבר באופן כללי למה אנחנו למה אנחנו לא מדברים על זה בבית האם זה נכון לדבר על זה בבית מה הציפיות שלי ממנה מה הציפיות שלה ממני כדי שנהיה תואמים מבחינת ה לא יודע אם זה יכול לשנות אותה או אותו כן אבל שנהיה תואמים

לפחות ברצונות אחד כלפי השני בהחלט חשוב אפשר ואם זה חשוב ואפשר אז גם חובה לדבר על הדברים האלה בהחלט חובה לדבר על הדברים האלה אם לא באמת מגיעים למקומות לא נעימים קשים ומסובכים כפי שתרד את זה ולכן יכול להיות לדוגמה אתה יודע פגשתי פעם זוג שהבעל אומר אני עושה הכל למען אשתי אני אומר פעם זה מקרה מאוד שכיח הבעל אומר אני עושה הרבה למען אשתי אני כסף לא חסר הבית תשאל את אשתי מה שהיא רוצה מתי שהיא רוצה יש לה הכל רק משהו אחד אני אבקש אני אבקש כסף לא חסר ואיך הוא מתר לי גם לא חסר לנכדים שלנו רק משהו אחד אני רוצה שאני מגיע הביתה כלום אני לא רוצה כלום אני לא רוצה לשות כלום תן לי להגיע הביתה הבאתי את מה שאני

אמור להביא וזהו אני לא רוצה עוד להביא עוד משהו אני מביא המון למה הוא מתכוון הוא מתכון שהוא זרות בית כס בית בלא תבקש מנו מטלות נוספות תני להגיע הביתה ולזרום לצחוק לדבר על הכל זהו אני לא צריך אין אוכל תקני תקני תביא הביתה אפ שיש הרוצה טבח טבחית לא צריך לאלא צריך אותי אני לא עשות כלום יש משהו במה שהוא אומר יש משהו הגיוני יש משהו הגיוני אבל למה לא יש רק משהו למה זה לא 100% הגיוני שאלה שאלה יש בזה משהו יש בזה משהו הגיוני כי כי באמת הוא הוא הוא יש לה את כל האפשרות למנוע ממנו את כל המאמץ של כשהוא מגיע הביתה יש לה את כל האפשר אם זה שליח שיביא את הקניות אם זה טבח שיבשל אם זה לא משנה מה נכון אז למה בכל

אופן בוא נגיד בוא נגיד ניר בוא נגיד עכשיו אתה ואני הנו עורכי דין שלה אנחנו עכשיו צריכים להצדיק אותה תגיד לי מה היינו אומרים כדי להצדיק את הטענה שלה זאת שאלה אין לי א להצדיק אותה אין לי איך להצדיק אותה הרב אנחנו יוצאים מתוך הנחת יסוד ש ה אומרת לו תעזור לי עם הנושא הילדים תעזור עם נושא הבית תעזור בנושא זה או אחר אנחנו יוצאים מתוך הנחת יסוד שעזרה זה רק עזרה אז אם עזרה זה עזרה אז תביא משהו אחר תביא מישהו אחר יש איך לעזור הדבר היחיד שאולי אני כן יכול להצדיק אותה זה דווקא המעורבות או נפלא מאוד טוב מאוד טוב מאוד בוא נפסיק להסתכל על המילה עזרה כעזרה ותמיר אותה במקום עזרה מעורבות הדדית במקום עזרה

שותפות זאת אומרת נכון שאש הכל לעשות אבל אם ככה אז תחייה אתה בארץ ואני בקליפורניה זה גם אפשרי נכון ניפגש סופי שבוע זה גם בסדר לא יש מטוס פרטי לכל אחד זה יכול לעבוד נכון אז אם כאן הכל טוב אבל הכל רע למה הכל רע כי עזרה זה לא עזרה עזרה זה שותפות אני רוצה שותפות אני רוצה בוא נדבר על הדברים ביחד בוא נדבר ע על הקניות בוא נדבר בוא נדבר על משהו ביחד אם אין מה לדבר אז בוא ניצור משהו אחר שיהיה בו שותפות בוא נבין את אולי בסוף שיהיה מי שייעשה לה הכל אבל לא זה הנושא הנושא היא שהיא מחפש זהת קשר א מחפש שותפות מזכר זה גם אגב יהיה טוב לו זה מזכיר לי שאדם סיפר לי מישהו שפגשתי שסיפר לי שהוא התחיל שיפוץ בבית

ודווקא בשיפוץ בבית אשתו רצתה היא רצתה מאוד מאוד לשבת והבית שלהם הוא יחסית בסדר בית יחסית די חדש ויפה אבל היא רוצה שיפוץ זה בסדר הוא החליט לתת לה שיפוץ הוא הביא את כל הכסף שהיא צריכה בשביל השיפוץ אבל היא עדיין מתלוננת מה התלונה שלה אני הולכת לראות את הקרמיקה אני הולכת לראות את הכל אני הולכת אני אני אני אני אני אני איפה אתה אומר לה ו מה את רוצה ממני אני הבאתי לך את הכסף תעשי מה שאת רוצה לא היא לא רוצה את זה לפי מה שהרב אומר היא רוצה מעורבות הדדית להרגיש שיש פה שניים שעושים את הכל אולי זה חלק מהחוויה שלה גם בנושא בחלט אנחנו עכשיו בוא נקנה מטבח הכיור יהיה פה יהיה פה הארון יהיה פה יהיה פה אז יהיה

נוח לא נוח להביא את המלך להביא את הסוכר בוא נדבר על זה זה חווייה אתהה יכול להגיד אבל זה רק מלך הק סוכר אתה צודק אבל ככה זה גם כל החיים בסך הכל כל החיים זה רק מלח סוכר גבנות מלפנים קצת לחם וזה נגמר בסוף ן זה נכון אלא מה אתה רוצה משמעות לזה מה המשמעות המשמעות זה ביחד איך איך ביחד הכי נוח להביא את את החלב מהמקרר נכון בוא נייצר את זה וואו כמה זה אז בהחלט זה אולי במקרים מסוימים ידרוש מהבעל להגיד אתה יודע מה אני אעבוד שעה אחת פחות ביום אני אעבוד שעתיים פחות ביום כדי שיהיה לי יותר זמן למעורבות של הבית מצויין אבל אולי נרוויח פחות כסף זה בסדר גמור מצין אז בוא נדבר על זה האם המעורבות שייכת רק אצל האישה

או מעורבות שקשורה גם לילדים להכל מהכל מה שהיא רוצה מה שהוא רוצה רק הבנו דוגמה שכמו שאתה אמרת בהתחלה שאדם יכול להות שהוא נותן אבל הפירות שהוא מגיש לאחר זה לא הפירות שהאחר רוצה לקבלן אני אביא לו סל ביכורים עם פירות שהוא בכלל לא רוצה אותם כן טוב אז בהחלט נעבוד נעבוד על עצמנו כל אחד כל אחד ששומע ומרגיש את את אותה סיטואציה שהוא חי באותה סיטואציה אז בהחלט יש לנו כאן את ההערה ב' של הרב הרב לונגר שנוכל לתקן ולשפר כדי לחיות קצת יותר טוב אנחנו נצא תנחת המוסיקלית אתם יכולים להמשיך ולשלוח את ה את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך וגם אם תרצו להצטרף לקבוצה תוכלו לעשות את זה באמצעות מספר הוואטסאפ שמופיע

שלחו לנו תקבלו קישור לקבוצה תקישו הצטרפות ובעזרת השם אתם בפנים אנחנו עם כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים לב נשבר ועצבו אינו עניינך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר ועצבו אינו עניין אך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר בעצבות אינו עניינך כי לב נשבר יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשבר עצבו הנו עניין אחד כי לב נשבר יקר מאוד יקר ו השם כי אין דבר שלם מלב שבו אין דבר שלם מלב שבור קרוב קרוב השם לנשברי לב קרוב רב השם לנש בעל כי אין דבר שלם מלב שבו אין דבר שלם מלב שבו קרוב קרוב השם לנש בלב כי אין דבר שלם מלב שבור לב נשב ר עצבו הנו עניין אך כי לב נשבע יקר מאוד יקר בעיני השם לב נשמר בעצמו תינו

עניינך כי לב נשבע יקר מאוד יקר ביני השבת דבר שלם מלב שבו אין דבר שלם מלב שבור קרוב השם לנשברי לב קרוב השם לנשברי לב תיה דבר שלם שבור אין דבר שלם מלב שבור קרוב השם לשמרי לב אין דבר שלם מלב שבור מה אתם אומרים אתם קצת כי אן דבר שלם כמהת גגתי א כי אן דבר של מלב שבור אין דבר שלם מלב שבו קרוב השם לנשברי לב כי אין דבר שלם מלב שבו תודה שחזרתם אלינו ואנחנו בלגעת בנפש עם הרב אייל הונגר בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום בית אתם מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות שלכם בכל מה שקשור לנושאים הללו שעליהם אנחנו מדברים כאן ותוכלו לקבל את העצה המקצועית והמדוייקת עבורכם אנחנו ברשות הרב נעבור לשאלות הנוספות והשאלה

היא כזאת טוב שלום לכבוד הרב אני עובדת עצות אשמח לשמוע מה ניתן לעשות אני 30 שנה חיה עם אדם שרק משקר לוקח כספים מהאנשים משקר להם ולי כל הזמן עכשיו שוב הכל התפוצץ והוא שוב מבטיח הבטחות שיהיה ישר ומוסרי מבטיח לעשות הכל רק שלא אעזוב אותו הבעייה הכי גדולה שהוא מתפלל חובש כה כיפה הוא מצטער כאדם דתי מלהיט את כולם כולל כולם בסיפורים עד ששוב הכל מתפוצץ מה לעשות יש אנשים שיש להם מחלה של לשקר לשקר ולגנוב אני לא אומר שזה האדם רק השאלה הזו היא מעוררת את ההתייחסות ואת האמירה הזאתי יש דבר כזה שבני אדם הם ממש חולים בנושא הזה שיש להם רצון צורך להרגיש כוח להרגיש שליטה להשיג לשקר ואפילו לגנוב ולכן אם והיה

ומחליטים שרוצים להישאר עם אדם כזה אם והיה ואת רואה שפעם אחר פעם האדם הזה הוא לא מחליף גישה האדם הזה פעם אחר פעם נשאר באותו מצב הוא משקר בעבר משקר בהווה מתחנן להזדמנות לתשובה אז זה נכון שאם אנחנו מדברים בבחינת האדם ויחסו עם הקדוש ברוך הוא אז אומרים כל יום בתפילת העמידה שלוש פעמים ביום סלח לנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא סליחה למה הוא חנון המרבה לסלוח הוא מרבה לסלוח הקדוש ברוך הוא אבל אנחנו כבני אדם יש גבול כמה אנחנו יכולים לסלוח אנחנו רוצים לסלוח רוצים הרבה לסלוח רוצים לסלוח מעבר לרגיל אבל כדי שנוכל לסלוח צריכים גם כן לסלוח בצורה חכמה ומה זה התשובה היא לצאת מתוך הנחת יסוד שזהו האדם הזה הוא שיקר

בעבר הרבה מדי פעמים ומחר לא ישתנה הוא לא ישתנה זהו אם והיה והוא השתנה חובת ההוכחה תהיה עליו את מבחינתך זהו תצא מתוך הנחת יסוד ש להשתנות הוא לא הולך להשתנות עכשיו תשאלי את עצמך אני עכשיו חיה עם אדם שהוא שקרן איך אני רוצה לחיות עם אדם שהוא שקרן האם זה אומר שבגלל שהוא שקרן אני לדוגמה אעשה חשבון נפרד אני לדוגמה אשתף אותו ב מינימום מהדברים כשהוא יספר איזשהו אירוע מסוים שהוא עשה אמר קיבל וכדומה וא קיבל כסף קיבל מתנה אני אומר לו בלי הוכחות אני לא רוצה לדבר על זה הוא הגיח סליחה למה את חושדת בי תגיד תקשיב כשאתה תוכיח לי אחרת אני לא חשוד אני לא רוצה להיפגע פעם נוספת אני פגעתי עמך 50 פעם 20 פעם עכשיו

זכותי להגן על עצמי זכותי עכשיו לצאת מתוך הנחת יסוד ששיקרת בעבר גם מחר תשקר אתה רוצה להגיד שזה לא יהיה מחר ככה אין בעיה תוכיח בוא שייש שגרה של ארבעה חמישה שישה חודשים טובים תוכיח אי אפשר לפגוע באמון שלי אני אשתך ולאחר מכן לצפות להיפגע פעם נוספת הרי זה לא אנושי מצד שני הרב היא נותן היא משלמת על זה מחיר כשכולם יודעים בעצם שבעלה של פלונית הוא שקרן הוא לוקח כסף מהאנשים זה משהו שפוגע בה במשפחה שלה בילדים זה לא פשוט ומובן מאליו האם רק היא אמורה להסתפק רק בדבר הזה רק בדרוש ממנו הוכחות שאכן מה שהוא מביא הביתה זה אכן מה שהוא הרוויח ביושר היא גם לא ח לדרוש הוכחות כשהיא רוצה לדבר איתו על זה אז שתגיד לו

אני לא אני קודם כל לא מאמינה אני בואו קצת נחבי נחבי את החיים אבל אני לא מכביד כדי להכביד על הבעל כי אני לא מחפש את צרתו וא בעיתו של הבעל אני אחפש שהאישה היא לא תשאב פעם אחר פעם לסיפור של משהו שהיא לא רואה סיפור שהיא לא רואה היא נפגעת ממנו הוא מספר לי שהוא קיבל מתנה טוב הוא אחר כך תברא שהוא גנב את זה אז היא סובלת מזה אל סיפור שאת לא ראית אל תיכנסי אליו אל תהי שם תגיד אני לא רוצה לשמוע סיפור תביא לי תמונה שככה זה היה אני לא אומר את זה כדי להיות קטנוני אני אומר את זה כדי להגן עליה אתה אומר עכשיו מה היא תעשה עם החזות המשפחתית שיווקית משפחתית ככה מדברים על בעלם שזה חלק בלתי נפרד אין מה לעשות א

מדובר פה במשפחה שסופו של דבר יש כאן ילדים יש שם סגרות חינוך יש כאן אנשים שמכירים זה גורם הרבה מאוד אלבון והרבה עוגמת נפש אני חושב שאם ויה והיא תסגור את המערכת המזינה את השקרים שלו אז יהיה לה גם כן יותר השפעה עליו שההוא יחליט שככה הוא כבר לא יכול לחיות הרי תאר לך את אותו אדם שהוא מגיע הביתה והוא מספר התקבלתי לעבודה חדשה לא רוצה לשמוע על זה דבר איתי מה קורה איתך עכשיו לא רוצה לשמוע על מה שהיה בעבודה לא רוצה לשמוע כלום לא מאמינה אני לא מאמינה לא כן אני רוצה לפגוע בך כי אתה פגעת בי אני חייבת להגן על עצמי תרא לך עכשיו איך היא מגבילה את כל מערכות החיים שלו היא צריכה יות מסודרת קריירה עניינית אדישה

ממוקדת כל סיפור שלא ראיתי אליו אני לא מתייחסת מבחינתי הוא לא היה אתה רוצה להגיד ש תביא תמונה נדבר על זה אם לא דבר איתי עכשיו ואה עכשיו השולחן יש פה הגרת יפה בוא נדבר עליו זהו אני לא מדברת על מה שלא ראיתי תגביל לי את כל ערוצי הקשר וואוו אם וה והיא תגביל את כל ערוצי הקשר אז הוא ירגיש את ההגבלה הזאתי האם ביקשתי להשפיל אותו לבזות אותו לא ביקשתי אני כ אשתך להגן על עצמי אני לא רוצה לבזות אותו להשפיל אותו אני לא נכנסתי למלחמה זה ממש לשנות את כל אורך החיים שלהם עדיף לעשות את זה מאוחר מאשר אף פעם לא אין מה לבכות על חב ש נשפך אבל לשפוך אותו גם מחר זה כבר יהיה טעות זה כבר במנו הסיל זה בעל תשחית אמרנו

הכסיל הוא שונה בעילתו כן אז בוא נשנה כיוון בוא נשנה תנועה לאחר מכן כשההוא יראה ש השקרים האלה בחוץ יודעים אותם וגם הבית יודעים אותם ואין לו עם מי לדבר אתה יודע בדרך כלל אנשים כאלה גם אין להם הרבה חברה אין לה הרבה חברים נכון כי הם יצרו לעצמם מן מן חוסר אמון בחברה בחברים ודאי אז יש להם אין להם בדרך כלל הרבה חברה הבה חברים דווקא כשהאישה היא מתנהלת באותה תגובה קיצונית חזקה לא אגרסיבי לא משפיל לא מבזה רק מגן על עצמה אבל ההגנה שלה על עצמה היא בעצם הגבלה את כל רוצי התקשורת כמעט ההגבלה הזאתי היא בעצם שיעור מבחינתו ואז נראה מה הוא החליט לעשות אבל זה המקסימום שהיא יכולה לעשות זה בידיים שלה לא בידיים

שלנו לשלוט על הפה שלו אבל בידיים שלה לשלוט על התגובה לכל מערכת הקשרים שיש ביניהם בכל מה שקשור לנושא הגניבות והשקרים אגב אם ננסה ללכת קצת אחורה לתקופת השידוכין לתקופת החיפוש כדי למצוא חתן קלה איך אפשר באמת להבחין על אדם שהוא שקרן או שקרן פתולוגי להבחן ולדעת האם אדם הוא שקרן או שקרן פתולוגי בדרך כלל אם והיה ונשאל מספיק אנשים והרבה שאלות אתה יודע לפעמים אנשים מתקשרים כדי לבדוק על על הבחור או על הבחורה רוצים לבדוק אז שואלים בחור טוב כן היא בחורה טובה כן הוא מתפלל כן הוא נחמד כן יש לו חברים כן מצויין לא לא לא לא ככה שואלים צריך לשאול הרבה שאלות למה אתה יודע כי כשאדם מדבר אז בסוף ברוב דברים לא יחדל

פשע אומר שלמה המלך ברוב דיבורים בסוף האדם הוא קצת טועה ואם והיה ויש לאדם הזה חברה חברים ויש לו התנהלויות שהוא הוא פועל והוא עושה והוא יוזם אז כנראה שיש לו חברה ויש לו חברים אז הם לא סולדים ממנו אם לא סולדים ממנו אז כנראה שבכל אופן בהקשר הזה את נושא השקרים איין לו אדם שהוא שקרן בטח גנב חברים אין לו חברה אין לו הרבה אם ויה ואומרים לך תקשיב לא הוא זב בודד הוא משהו מאוד מיוחד הוא הוא מאוד מופנה ויש לו את החיים העצמיים שלו והוא מתעלה ומתרומם בהשקפה פילוסופייה לימוד או הוא אדם מאוד מאוד רציני מאוד מאוד מעניין אבל נכון א לא רבה חברים זה קטע קצת א שונה אצלו מאשר שאר האנשים כך אומר הבחור או הבחורה

אותו בן אדם הייתי אומר בוא זה מפעיל כאן נורית אדומה רצינית אני לא מזלזל במום חס ושלום אבל אם כבר האדם בחר את מופנם בדרך כלל זו שאלה למה זה לא תמיד מגיע עם מקום טהור ענייני כי פשוט הוא החליט להתבודד ולהתעלות במעלות רוחניות בהרבה מאוד מקרים זה יכול להתחיל מבעיות חברתיות קשיים בושה עודף בושה חרדות וזה יכול להסתיים גם כן מקומות שמת הרבה חברה וחברים אין לו בגלל בעיות יותר חמורות טוב א נחל בכל מקרה בהצלחה בעזרת השם ושיחזור לעצמו אנחנו אנחנו נעבור לשאלה נוספת שאלה מעניינת שאלה מעניינת אני בטוח שגם הרב אולי נתקל בה אולי פעם או פעמיים לא יותר שלום לכבוד הרב אני נמצא בהרבה מאוד מקומות גם במקום עבודתי

גם במקום במפגשי חברים ואני שומע תמיד את החברים מדברים דברים נגד נשותיהם הייתי שולח אותה כדוגמה את הייתי שולח אותה לחול שתעזוב אותי שתרפא שתיתן לי מנוחה שתיתן לי חופש ואני כשאני שומע את הדברים אני לא ממש מצליח להבין על מה מדובר כי אני מרגיש שהחברה הטובה ביותר שלי זו אשתי אבל אני מרגיש שאני הלא תקין האם יש משהו אצלי או שמה אני בסדר והם כנראה לא אשת בריתך היא חברתך כך אומר הנביא אז אם אתה מרגיש שאשתך היא חברה טובה אז אתה באמת לא בסדר כי אתה לא בסדר הרגיל של הרבה אנשים סובלים אבל אתה כן בסדר בינך לבין אשתך וזה דבר נפלא טוב מאוד טוב שאתה מרגיש שהיא חברה טוב שאתה מרגיש שיש שותפות טוב שאתה מרגיש שיש

את מה שמברכים בשבע ברכות אהבה ואחווה וראות ושלום ואתה מרגיש את החברות הזאי השותפות והחברות את יכול להרגיש טוב אתה יכול להרגיש נינוח אתה יכול להרגיש בסדר גמור ואולי זו הזדמנות בלי שאף אחד רואה שים יד על הפה ומלמל כמה פרקי תהילים על כל בעיות השלום בית שיש אצל האחרים שרוצים לשלוח את האישה לחוץ לארץ או שהיא כנראה רוצה גם לשלוח אותו לחוץ לארץ ושלא לדבר על הילדים הסובלים שמה כן אתה יודע עדיף זוגיות טובה ו לדעת איך לנהל טוב את החינוך מאשר מחנכים מצוינים אבל אין ביניהם זוגיות טובה זוגיות טובה זה מעל החינוך למען החינוך אווירה טובה אווירה נעימה חברות טוב אז אתה בסדר הכל בסדר אצלך תהיה רגוע אתה בסדר כמו

שהרב אמר תתפלל עליהם שגם אצלם הכל יהיה בסדר ו אם הם היו אמיצים הם לא היו אומרים איך אני שולח את אשתי לחוץ לארץ היו אומרים תשיב אני אני מסתכסך איתה בנושא זה או אחר בוא נחשוב איך אנחנו פותרים דברים אבל אתה יודע להגיד דברים כאלה זה מתאים לאנשים משכילים חכמים פילוסופים לא לאנשים שרוצים לצחוק להתבדח ואוהבים את החיים הפשוטים אבל מי ש אוהב חיים פשוטים סובל מי שמודע שהחיים מורכבים הוא בסוף מרוויח אתה יודע פעם אחת אמר לי מישהו תקשיב תן לי תן לי עצה אבל תן לי עצה פשוטה אל תיתן לי משהו מורכב אז אמרתי לו בסדר גמור אתה יודע איך מטיסים מטוס אמר לי לא אמרתי לו זה מורכב או פשוט מורכב מאוד אז תגיד תאר לך

עכשיו אתה מגיע לטייס אתה אומר לו תקשיב אתה רוצה ללמוד להיות טייס אתה אומר אני רוצה למוד אבל אני רוצה בצורה פשוטה מה אומרים לך לא יודעים אך ללמוד למה כי זה מורכב למה כי יש עשרות כפתורים עשרות התנהלויות עשרות תרחישים עשרות מקרים מה פתאום לא מורכב אותו דבר גם כן זוגיות אם אתה מחמד מחפש חיים פשוטים אתה תסבול הרבה מי שאוהב מורכבות הוא יאהב את החיים הטובים אתה יודע זה בדיוק כמו שגם בתחום כלכלי יש אנשים אומרים תקשיב מספרים זה לא בשבילי אתה ראית פעם אנשים אנשים שפחות מתחברים לזה אתה ראית פעם אשיר גדול ש מספרים זה לא בשבילי א אבל מספרים אבל אתה תראה הרבה אנשים שסובלים בות לקות מה אומרים לא מספרים זה

לא בשבילי אם זה לא בשבילך אז אל תעבוד עם כסף אז אתה לא יכול גם לא לעבוד וגם לא להכיר מספרים תחליט מה אתה רוצה אם אתה רוצה לעבוד עם כסף תלמד מה זה מספרים לא אני מסתבך עם אחוזים ובנק וריביות לא לא לא לא עצור עצור אם אתה רוצה שיהיה לך כסף אז תלמד מספרים לא אכפת לך מכסף אין בעיה אל תלמד מה זה מספרים אני רוצה זוגיות טובה אז תלמד מה זה מורכבות אני לא רוצה מורכבות אז אז לא יהיה לך זוגיות טובה אז תמשיך עם הבדיחות שאיך אני מטיס את אשתי לחוץ לארץ אז זה מצחיק את החברים שלך אבל הדקה שהחברים שלך צוחקים מהבדיחה הזאתי היא לא שווה ל-23 שעות ו-59 דקות לי שאתה מרגיש טוב אנחנו מאחלים שלום בית אמיתי בעזרת השם עד

120 ואל תתרגש החברים יכולים להמשיך לצחוק אתה כמובן תהנה אם הם יעשו איזשהו שינוי בחיים גם הם ייהנו אבל עד אז על זה נאמר צוחק מי שצוחק אחרון כן ו אחרון הזה זה לעוד 40 שנה זה חמש דקות אחר כך כן טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב א אני לא אמר את השם אה אני סובלת מדיכאון הרבה שנים עם טיפול תרופתי אשמח אם הרב יוכל לומר לי גם איזה פרק הוכל להתפלל כדי שיקל על הדיכאון פרק תהילים פרק תהילים כזה ש יש יש פרקי תהילים שעניינם הוא ישועה והצלה לדוגמה יש לך פרק כ בטילים למנצח מזמור לדוד מזמש צרה ויש גם כן מזמורים שמטרתם הייא להכיר תודה להכיר טובה ליקר מה זה כמו מזמור תודה פרק ק בתהילים אתה יודע שאומרים בת

ק כבת כף זה נאמר על שרה אמנו שרה נאמר עלי שכשהיא היייתה בת 100 היא היייתה כמו בת 20 ברעננות שלה בת 100 כמו בת 20 אז אומרים בעלי המוסר בת ק כבת כ פרק תהילים ק מה זה מזמור אור תודה מודים להקדוש ברוך הוא על הכל פרק כ מה זה יינך ביום צרה על הצרות בת ק כבת כ שאדם את פרק ק בתהילים אומר בהתלהבות אז גם את פרק כ יגיד בהתלהבות ובאמונה גדולה זה בת ק כבת כ ככ ל המשקל של שרה בכל אופן פרקים שהם טובים זה פרק ק בהחלט מזמורי תודה וגם פרק כב ל מנצח על אייל את השחר יש תקווה יש חושך ולאחר מכן יש תקווה אבל צריכים לקרוא את הפרקי תהילים לא לקרוא אותם כסגולה שיש בכל מילה וזהו אלא מה בהחלט כל מילה של תהילים גם אם לא

מבינים אותה היא קדושה היא מרוממת את האדם אבל צריכים לדעת עוד משהו אם והיה והאדם הוא רואה שהוא אומר פרקי תהילים והוא רואה שאין ישוע אתה יודע מה צריכים לעשות מה להתחיל לומר פרקי תהילים אבל גם ללמוד את המילים לכוון מה אתה אומר להבין מה אתה אומר אם אתה רואה ש שמרת פרקי תהילים והגעת לישוע כל הכבוד אם לא אתה נדרש להגיע לשלב עמוק יותר באמירת פרקי תהילים מה זה להבין מה שנאמר להיכנס אל פרטי הדיוקים של משמעויות המילים ואז מגיע האדם לעומק נוסף באמירת תהילים זוהיא תפילה עם גם לימוד תורה תפילה מה זה תפילה האדם מתפלל לקדוש ברוך הוא אבל גם הוא לומד הוא לומד מה הוא אומר ואז המקום הזה הוא בהחלט ממהר ומזרז את

תהליך הישועה שלו לא בעזרת השם אמן בעזרת השם אז נאחל בעזרת השם רפואה שלמה ובריאות איתנה שלום לכבוד הרב א תודה לתוכנית מדהימה תודה לבורא עולם היא כותבת שנולדה ל נכדה שזקוקה להרבה בדיקות ומאוד מטרידות הנפשית לציין שזכות להורים שהרופאים אמרו שיוותרו על ההריון והיא כותבת שהיא מרדת ומתפללת לבורא עולם מבקשת בלי הפסקה לבריאות איתנה איך א איך מתגברים על הטרדות הללו מה הטרדה שהיא הוולד זקוק ל הרבה מאוד טיפולים ובדיקות הרב טפולים והולד הזה הרופי אמרו לוותר עליו כן כן וכנראה שההורים לא ויטרו א והיא טוענת שזה אני לא בטוח שהתינוק לפי מה שברור לי מהשאלה עוד לא נולד אה סליחה נולדה על הנכדה כן היא נולדה הנכדה

ל נולדה והיא זקוקה להרבה בדיקות וזה מטריד אותה נפשית את הבת הדברים את הבת כן את את הסבתא את הסבתא למה מטריד אותך שהבת שלך מטפט בנכדה כל כך הרבה והרבה בדיקות למה כנראה בהבט מסוים גם את מרגישה רגשות אשמה או כאב או חוסר יכולת לעזור חוסר עונים לעזור ולסייע ולכן זה כואב לך זה קשה לך כשאת רואה את הבת שלך צריחה כל כך הרבה לעשות להשקיע להתאמץ זה מכביד עלייך זה קשה לך ולכן את מבחינתך גם כן מידי פעם מתלבטת אומרת רגע אולי הרופאים צודקים אולי הה כדאי לוותר חס ושלום או הבת שלי צודקת הייתי ממליץ לך עשות משהו כזה את איפהשהוא כנראה עלולה להרגיש את החוסר אונים שיש לבת שלך ובעקבות זה גם כן את החוסר אונים

והתסכול שלך כי את יודעת לשלוט על עצמך אבל את לא יוכלה לשלוט על הבית שלך אי אפשר לשלוט עליה ולכן הכאב שיש לה והבעייה שיש לה אפו שזה גם כן מכביד עלייך מה שכדאי לך זה לשנות פרשנות בראש ולהגיד אני לא אמורה לדאוג לכך שהבת שלי לא יהיה לה כאבים תסכולים וקשיים אני אמורה להיות גאה בבת שלי ולעודד אותה על כל עשייה ועל כל מאמץ ועל כל התמודדות ולעודד ולחזק וגם דבר נוסף אני בתור אמא לא ל הפוך את כל הקשר ביני לבין הבת שלי רק בנושא אותה בת ש צריכה טיפולים כל הזמן תעזרי לה לדבר על דברים אחרים להתעסק בדברים אחרים אבל בוא נחזור אל העצה הראשונה העצה הראשונה היא שקשה לך אם כך שאין לך אפשרות לעזור לבת שלך שעוזרת

לנכדה שלך עזבי זה לא העבודה שלך העבודה שלך היא לעודד את הבת שלך לעצמאות זה התפקיד של הבת שלך זה הייעוד של הבת שלך זה המקום של הבת שלך זה כואב זה מתסכל אנחנו רוצים שזה לא יהיה ככה ותתפללי עליהה אבל יחד עם זאת כשאת מדברת עם הבת שלך אז תהיה מקום המעודד המפרגן תראי הבת הקטנה שלך עכשיו היא בת גדולה היא מטפלת בבת שלה בנכדה שלך בואי תראי איזה מקום הבת שלך הגיעה איזה בחירה הייתה לבת שלך הרופאים עם כל ההשכלה והחוכמה שלהם באים ואומרים לוותר על הילד הזה והבת שלך היא בחרה אחרת היא בכרה בעצמאות מול רופים גם כן היא בכה כן להביא את הילדה הזו לעולם לעזור לתמוך היא היייתה מודעת למחיר הרי אם יגידו עכשיו לאמא

תוותרי על הבת היא תותר או לא תוותר לא ודאי שלא למה יש מחיר אם יש מחיר זה אומר שזה לא כדאי מחיר הוא מחיר הוא לא נעים הוא קשה אבל ככל שאדם הוא שם דגש על התגמול על המשמעות על הרווח שיכול להיות אז הוא פחות חווה את המחיר תראה לך אדם קנה בית שהוא שילם עליו מיליון שקל כמה הבית שווה שני מיליון שקל הרוויח או לא הרוויח הרוויח הרב א מיליון שקל איפה מוצאים כזה דבר איפה מוצאים עסקה כזו כיום נכון מצויין אבל מיליון הוא שילם אבל למה הוא לא מרגיש את המיליון כי הוא שם דגש ל התגמול ככל שדם שם דגש ל התגמול הוא פחות מרגיש את המחיר נכון אז נכון שגם אם האדם שילם בית של מיליון וקיבל בית ששווה מיליון עדיין הוא מרגיש

את הבית הוא לא מרגיש את המיליון אז גם לא הייתה עסקה אבל הוא מרגיש את התגמול אותו דבר גם פה ככל שאנחנו נעזור לבת שלך שהיא תרגיש את המשמעות ואת את הרצינות ואת האחריות ואת החזון אז מהמקום הזה יהיה לבת שלך קל יותר לשת את הכאב למה כי מה יכול לשת את הכאב המשמעות שיש לאדם במה שהוא עושה זו העבודה שלך להוסיף משמעות כל הכבוד אני געה בך אני אוהבת אותך ואני געה בך שבחרת בחרת להביא את הילדה הזו לעולם בחרת ואת תומכת ואת משקיעה ואת עושה הלוואי והייתי יכולה לעזור לך יותר אבל בנתיים אני איתך בלב במחשבה בתפילות ופעם אחר פעם געה לעודד לחזק את העצמאות מה שיעזור לילדה לשאת את הסבל התרה והקשיים ובעזרת השם מהמקום

הזה גם נתפלל שתהיה רפואה שלמה ואז בהחלט תהיה שמחה גדולה לכל שלושת הדורות הסבתא הבת והנכדה אמן בעזרת השם אנחנו נצא למקבץ סליחה תנחת המוסיקלית שבה אתם תוכלו קצת לשמוח רוח עם מזיקה ואתם בזמ הזה יכו לשלוח אלינו שאלות דין מספר טסאפ מופיע כעת על המסך אז אנחנו ממתינים לשאלות שלכם אנחנו עם את נחת קצר צרה או מיד מיד שווים איפה הכפיים שלכם לתזמורת הנפלאה עמי כהן ההפקה המדהימה דוד פדידה קשה לובי הוי מלך יוחי מלך יוחד יחיד ומיוחד מלך לא יבש רחמים אוי מלך מלכי לא בוכי הוי מלך פוד ו מצי אוי מלך יוחד מלך יוחד יוחדו מיוחד מלך לאו יבש רחמים אוי מלך מלכי המלכים הוי מלך בויד הו מציל הוי מלך מלך רם בני יסו הוי

מלך שוי מבילו אוי אוי אוי מויד אני אוי אני לפו לכו השם אלוקי וי לוקי אבוס מלך מלך רום אבן יסו אוי מלך שוי מיו אוי אוי אוי אוי ד אני אני לפלך השם אלוהי כי אוי לויק י בויס מלך ברוב עם אדרת מלך אריאל אהרון הוי מלך יחיד מלך יוחד יוחדו יוכו אוי מלך לובש רחמים וי מלך מלכי ים אלכים הוי מלך פוד הוא מציל הו מלך מלך רם יו הוי מלך שוי מפילו א מוד אניני אני לולו אשם אלוקי אוי לוקי אבית מלך מרום בניסו מלך שומע לו אוי אוי אוי אוי מויד אניני אוי אניל פוח השם אלוקיי אויב אלויק הוויס תודה שחזרתם אלינו ואנחנו ממש בחלק האחרון של התוכנית דיין עוסקים בשאלות שלכם ננסה לגעת ככל שיותר לנו הזמן אבל גם אם לא נעסוק

השבוע בתוך בשאלות שלכם אנחנו נוכל לעסוק בשאלות הללו בשבוע הבא בעזרת השם הכל מגיע לכאן נצבר כאן וכאן אנחנו בעזרת השם נענה לכם על השאלות שלכם הרב אנחנו עם שאלה נוספת שמגיעה אלינו וכך כותבת לנו הצופה ערב מצויין ותודה על תוכנית מחזקת ומרימה אני באופן כללי חרדתית מה שמתסכל זה ש כל כאב ואפילו הכי קטן מכניס אותי לסטרס ענק שגם ככה ק קיים אני פעילה ספורטיבית ברמה ברמה עצימה מנסה כל דבר כדי להתגבר ולהתמודד אשמח לתשובתכם תודה מכל הלב כדאי פעם אחת ולתמיד לטפל בחרדה מה זה זה בעצם חרדה איך מטפלים בזה הרב או בעצם מה יש פה יש פה איזשהי חרדה מה זה חרדה חרדה זה התעסקות יתר בהרגשה בדבר שאיין לו בסיס במציאות זאת

אומרת שכל הרגשה קטנה שיש לה בגוף היא מקבלת משקל של איזשהיא מחלה קשה של משהו שהוא דרמטי זה כמו היפוכונדר מה זה האדם מפחד שמה הדבר הקטן הכאב ברגל בראש ביד בכתף מיודע אולי מבשר רעות מי יודע מה יהיה אבל מה השורף של הבעיה למה אדם מגיע למקום כזה התשובה היא כי האדם מחפש 100% וודאות שמה שהוא מרגיש זה 100% טוב האדם יכול להג ל 100 וודאות שמה שהוא מרגיש זה 100% טוב וזה לא מחלה התשובה היא לא אם והיה והאדם מייצר לעצמו ציפיה גישה חשיבה שומרת אני חייב 100% לדעת שתמיד הכל בשליטה אם זו הגישה של האדם האדם סבול לא מחרדה ממאות חרדות ו המטרה היא לא לחיות עם ביטחון שאומר החיים יהיו בדיוק כמו שאני רוצה ויהיו לי

תשובות לכל השאלות זה לא ביטחון זו השליה ואדרבה זה מכניס את האדם לחרדה עודף שליטה מביא את האדם לחרדה אז מה הגישה הבריאה שב הי לדעת להרפות היכן שצריך להרפות האם אני יכול כשיש לי כאב ללכת לרופא כן זה בידיים שלי אבל האם אני יכול להיות בטוח שמה שאני מרגיש זה 100% בסדר התשובה היא לא אז מה שבידיים שלי את זה אני עושה שם אני בוחר לפעול ולעשות והיכן שלא שם אני מרפה האם אני יכול להגיד לבן או לבת מה לעשות כן האם אני יכול לחנך כן האם אני יכול להעביר מסרים כן האם אני יכול להכריח את הבן את הבת או את האחרים ששומעים אותי שיקבלו 100% הדברים שלי תשובה היא לא אני יכול לשלוט עעל הפה אני יכול לשלוט על התוצאה כלומר

אנחנו צריכים ליצור את ההבדלה הברורה בין מה בידיים שלי ומה לא בידיים שלי בידיים שלי לדבר בידיים שלי לנהוג אבל לא בידיים שלי לשלוט על הרכב שבא מולי אני יכול לשלוט על הרכב שלי האדם יגיד אני לא עולה על הכביש אלא אם כן אני בטוח 100% שאף אחד לאלא נתקע בי האדם הזה יעלה על הכביש לא הוא לעולם לא ייעלה על הכביש למה כי יש לו ציפיה לא הגיונית יש לו ציפיה שתהייה לו שליטה על משהו לא בארך שליטה אותו דבר גם פה האם יש לי שליטה שלעולם אני לא ארגיש איזה מיכוש זהו אחר בגוף אדם עובר את גיל 35 40 אם כל יום הוא קם בבוקר ואין איזשהו כאב מסוים זה כבר סיבה להגיד מזמורי תודעה ואם יש אז שיגיד למנצח יענך ביום צרה אב בכל

אופן תמיד צריך להגיד תהילים מה שאלה אם זה פרק קו או פרק כ אבל בכל אופן תמיד יש איזשהו מיכוש מסוים אז מה יעשה תמיד אין הכוונה 24 שעות כבול שה אבל תמיד יש איזשהו חש ל מיחוש מסוים אז מה יעשה האדם התשובה היא אני חייב להגיע למערכת חשיבה שומרת ההרפיה לפי כללי הרפואה ידועים בשלב הזה של ההיסטוריה כאב קטן כזה כפי שיש לי ופי הניסיון שיש לי שיש לי כאב ביד או בכתף או ברגל הלכתי לרופא חמש פעמים על זה אני כבר מכיר את הכאב מה הוא יגיד לי על זה הוא יגיד לי זה כלום מה אני אומר לעצמי כנראה לא מבד כמו שצריך זו כבר מערכת חשיבה שמחפשת עודף שליטה עודף שליטה מה מביל את האדם לחרדה ללחץ וגם לחיים לא בריים וחיים לא

נכונים חיים לא אמיתיים אין לנו אפשרות לשלוט בוודאות אין לנו אפשרות לדעת בוודאות אין אפשרות ביטחון לא נקנה באמצעות ידע 100% וודאות שאני עושה את הדבר הנכון ביטחון לא נקנה על ידי 100% וודאות שאני יודע בדיוק מה קורה עכשיו בתוך הגוף שלי ביטחון נקנה ידי כך שאני יודע לעשות את החלוקה מה שבידיים שלי את זה אני עושה מה שלא בידיים שלי מזה אני מרפה ואז כך מגיע האדם אל מנוחת הנפש צריכים לטפח גישה שאומרת האם עכשיו המחוש שיש לי כעת בכתף ביד ברגל המחוש הזה שיש לי האם המחוש הזה הוא מיחוש שלפי הניסיון שלי המחוש הזה זה מיחוש שאני אמור לדאוג ממנו אם לא אז אני מרפה א תגיד ליכ כן אבל אחד לע אל המחוש הקטה הזה גודל

למשהו גדול אתה צודק אני לא יכול להבטיח לך שלא רק אנחנו לא חיים סטטיסטיקה של אחד ל1 אל אנחנו חיים סטטיסטיקה הרבה יותר ברורה ויותר רצינית ולא סטטיסטיקה הרחוקה כל כך סטטיסטיקה הרחוקה היא לא רלוונטית אגב אולי היא נכונה אבל היא לא רלוונטית גם מטוס מתרסק השם השמו ויציל פעם ב-14 מיליון או אז זה מכאן אני רוצה דווקא להוביל לעוד נקודה של רבים ש חוששים מפחד יש להם פחד מטיסה ואצל רבים מהם הנקודה העיקרית זה חוסר השליטה כשהוא יושב על הרכב הוא מרגיש למרות שמבחינה סטטיסטית תמיד כנסי לו אז הכל בסדר נכון שבמכונית הסיכויים לתאונה הם הרבה יותר גבוהים מאשר בטיסה עדיין תמיד קיים אצל האדם קיימת אצל האדם הנקודה הזאת

טוב נכון זה נדיר אבל מה יקרה אם זה יקרה דווקא בטיסה שלי ומה יקרה אם אני לא שולט אין לי אני מרגיש חוסר שליטה וזה קורה גם זה מה שמכניס את את ה הרבה מאוד מ כן החרדות מטיסות זה מה שמכנס אותם לסטרס הם לא מסוגלים לעלות לטיסות ואם הם צריכים לעלות לטיסה אז זה שומו שמיים זה זה כבר באמת מגיעים לשמיים כן ממש לגמרי הרב זה זה מצב ש ניתן להתמודד איתו בהחלט אבל צריכים להחליף גישה במוח איך מחליפים את זה דווקא בנקודה עצמה שהרב הזכיר שהרב אומר עכשיו במקר אין לי שליטה על 14 מיליון טיסות ו לא אבל מה יקרה זהו המחשבה הזאת מה יקרה אם זה דווקא בטיסה שלו מי חושב את המחשבה הזאתי כל מי שפחות מטיסה התשובה היא האדם שחושב

את המחשבה הזו הוא מחולק לשני כוחות אוקיי יש כוח הגיוני שאומר תקשיב סטטיסטיקה אומרת הכל בסדר ואני לא אמור לחשוש ממטוס כמו שאני אמור לחשוש מהרבה דברים אחרים לפני כן זה הסטטיסטיקה נכון זה כוח הגיוני אחד אבל יש כוח אחר שזה כוח החרדה יש שני כוחות בנפש האדם הכוח ההגיוני והכוח החרדתי אז מי חושב את המחשבה הזאתי לא האדם אתה יודע מי חושב את זה מ החרדה שבו חשוב שאדם יגיד זה לא אני חושב את זה זה החרדה שלי זה שאני מרגיש את זה זה לא אומר שזה אני אני הגיוני עובדה שאני מגיע לטיפול למה אתה מגיע לטיפול אדר רבא תמשיך להישאר אולי אחד 14 מיליון זה המטוס שלך יתרסק אז אל תטוס לא לא אני רוצה לטוס למה אולי זה אחד 14

מיליון אתה מבין שזה לא הגיוני נכון אז יש בך שני כוחות כוח אחד הגיוני שאומר זה לא יקרה לפי הסטטיסטיקה שאנחנו חיים איתה ויש לך כוח כי אם לא אז אני גם לא יכול ל חצות את הכביש זה אז לפי הסטטיסטיקה שאדם חי איתה הוא אומר אני רוצה טיפול כי אני לא רוצה את החרדות האלה למה כי הסטטיסטיקה אומרת שיהיה בסדר אבל יש מערכת אחרת שהיא חרדתית היא אומרת אני רוצה שליטה 100% שליטה שליטה שליטה שליטה זה שני כוחות בנפש האדם אז כנגד הכוח הזה אנחנו צריכים לפתח תכונת הרפייה תכונת הכנעה מה זה הכנעה הכנעה זה תהליך ארוך ומורכב אבל שבו אדם בהדרגתיות מה הוא מפתח גישה חדשה גישה חדשה שאומרת שבעצם לא אני הוא הסובל לא אני הוא החר

דתי אלא יש בי כוח ר דתי זה לא אני אני זה הכוח ההגיוני יש בי כוח שהוא סובל מחר יש בי כוח ירדתי אבל זה לא אני דבר נוסף הוא לא הגיוני דבר נוסף כל פעם שהוא יתקיף אני אכנה לו הוא יתקיף אני אחנה הוא יתקיף אני אחנה זאת אומרת הוא יגיד לי אולי אמתוס תרסק אז נגיד תרסק אבל זה מסוכן אז זה מסוכן אפשר למות אז מתים משוגע נכון ברור אבל עם מי דיברתי לא עם עצמי עם מי דיברתי עם המשוגע הוא דיברתי איתו לא דיברתי איתי כשאדם מתחיל להבין שיש בו שני כוחות והוא מדבר איתו ולא איתי כי אני הגיונית יודע שאני שומר על עצמי ואניטס זה מטוס כי רק אחד ל14 מיליון יש תאונת מטוס ולכן אני מרשה עצמי הטוס שמה רגיש בי כוח לא הגיוני

שהוא מדלג על כל הסטטיסטיקות אז ללא הגיוני לענות לא הגיוני זה הגיוני טוב אז בעצם יש פה תכונה של שליטה כנגד זה אני מפתח תכונה של הכנעה וזה מנוחת הנפש האם גם לפוביה ממקומות סגורים יש גם תחושה של חוסר שליטה כן כל החרדות בגדול זה בדיוק אותו עיקרון אני רוצה לשלוט במה שלא בידי האדם לשלוט אבל זה לא רצון בריא זה רצון שהאדם טיפח פיתח אם זה היה רצון בריא אז אדם לא רוצה לטפל בזה אדם אומר תודה רבה אני מוגן באמצעות החרדה אבל האדם מבין שהוא לא מוגן באמצעות החרדה האדם הוא חי עם הרגשה דואלית מה הכוונה דו כיוונית יש כיוון אחד שאומר יש חרדה וזה מגביל אותי ויש צד אחר החרדה אומרת לא תקשיב לי אני החרדה אני מגנה

עליך ולכן האיזון בין השניים הוא כאשר אני מצד אחד אומר לעצמי מה שבידיים שלי את זה אני עושה מה שלא זה כבר תכונה של שליטה וחרדה וכלפי זה אני עשה בדיוק הפוך הרמבם אומר כאשר אדם סובל עם בעה מסוימת מה יעשה יעשה את ההפוך הוא קמצן אז יהיה פזרן הוא פזרן אז יהיה קמצן ואז עם העשיה האדם מתחיל להתבשל ולחוות תכונה חדשה וככה הוא מרחיב את את מעגל התכונות שלו אז אם יש לי תכונה של שליטה אני חייב לשלוט אני חייב לשלוט אני חייב לשלוט אז כנגיד זה מה אני צריך הפוך מה זה הפוך משליטה הכנעה נכנע נכנע אני חייב להיות 100% שאני בריא אז אני לא אהיה לא 100% אבל אולי אני אולי אני חולה אז אני חולה מה עשיתי הכנעה כנגד העודף

שליטה אבל לא דיברתי לעצמי למי דיברתי לחרדה שבי ואז בהדרגתיות האדם מתחיל להגיע לגישה בריאה שאומרת יש בי את ההגיון הבריא ויש בי כוח אחר שהוא לא אני הוא כוח חזק מאוד אבל הוא לא אני הוא אפילו יותר חזק מההגיון שלי אבל הוא לא אני אבל באמצעות ההגיון אני אפתח תכונת הכנעה ואז בהדרגתיות האדם הגיע לאיזון בין השניים שהרי בסוף לאיפה אנחנו רוצים להגיע תיקח אדם רגיל שאיין לו חרדיים מטוסים תגיד לו מה אתה לא מפחד שהמטוס יתרסק הוא אומר לא תגיד לו אב אולי המטוס הזה יתרסק יש לו תשובה שהיא לא תרסק יש לו תשובה אין תשובה אז מה הוא עושה הוא אומר אין תשובה הוא חי עם אין תשובה נכון נכון שם צריך להוביל את האדם אחר דתי

לחיות בלי תשובות כי האדם הבריא חי בלי תשובות מדהים טוב אנחנו עם התשובה הזאת חותמים תוכנית נוספת ואני בטוח ש כמובן השאלות שלכם יענו בהמשך בעזרת השם בתוכנית הבאה כל מי ששלח ועדין לא ענינו אתם יכולים להמשיך ולשלוח כי אנחנו נעסוק בהם בתחילת התוכנית בשבוע הבא הרב איל אונגר אני רוצה להודות לרב על התשובות המחכימות המדוייקות והמקצועיות תודה רבה הרב תודה רבה גם לך נעיר ותודה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נשוב ונשתמע בעזרת השם בתוכנית הבאה דז נאחה לכם המשך צפייה מהנה ומועילה