פרשת יתרו תשפ"ה - Parashat Itro 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום עליכם בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים לקראת פרשת יתרו תשפה וטו בשבט בסוף השיעור ננסה לגעת משהו בטו בשבט היום טו בשבט אז אי אפשר להתעלם מכזה יום נתחיל בפרשת השבוע וישמע יתרו הטעמי המקרא על המילה וישמע אצל הספרדים הם שני גרשין אצל אשכנז זה גרשיים אותו רעיון פעמיים גירוש יתרו פעמיים נאלץ לברוח בשביל האמונה שלו פעם ראשונה הוא היה משלושת יועצי פרעה ואז בלעם אמר שכולם יהרגו בחרב איוב אמר שהם סבלו ייסורים והוא לא רצה להיות שותף לדבר עבירה עזב את הפרנסה עזב את התפקיד של היועץ למלך הכי גדול בעולם ברח למדיין השם פרה לו ש במדיין הוא קיבל כבוד גדול ונהייה כהן מדיין האפיפיור של מדיין במדיין הוא עבד את כל

סוגי העבודות זרות שיש בעולם פרופסור לעבודה זרה ואז הוא ראה את כל האפסיות את כל הריקנות את כל השקר של העבודה זרה עזב אותה נידו אותו פעם שנייה כל אנשי מדין ורצו לרצוח את הבנות שלו במקום להיות אדם המכובד איבד את כל הכבוד וישמע הוא גורש פעמיים שני גרשים פעמיים הוא גורש בשביל האמונה שלו זה נתן ליתרו את הכוח שככול שמעו קריאת ים סוף שמעו עמי מיר גזון חילך זוש פלשת כשכולם שמעו על מלחמת עמלק הוא שמע ובא הוא לא היה כמו כולם הוא זז הוא השתנה אני חשב אמרתי לכם את זה לפני הרבה שנים שמעתי מהגאון הצדיק רבי אלזר אבוחצירה זכר צדיק לברכה הוא נתן שיחה והוא אמר משל שמאוד מאוד התחברתי אליו הוא אמר שהיו שני

בניינים בשני צידי הרחוב בניין אחד בן 10 קומות הבניין השני בן 15 קומות לקחו חוט ברזל ומתחו אותו מגג של בניין אחד אד לגג הבניין השני ועמד לוליין אתם יודעים מה זה לרדת חמש קומות חמש קומות זה בניין זה גודל של בניין והוא יורד על החוט חמש קומות וכולם נשמתם נעתקה ואחר כך הוא מסתובב ועולה חש קומות אתם יודעים מה זה להעלות חמש קומות אתה יכול להחליק אתה יכול ליפול להעלות והוא עולה הוא גמר את הכל הוא יורד למטה כולם מוכים כף כולם מרוגשים שואל אותו חכם אחד מה היה החלק המסוכן והקשה יותר הירידה שיכלת להחליק או העליה שהיית צריך להתאמץ חוץ מהריכוז להעלות גובה חמש קומות על חוט ברזל בין שמיים לארץ הוא אמר לו

האמת לא העליה ולא הירידה יותר קשים הכי קשה זה הסיבוב להסתובב הסיבוב אמר אז רבי אלעזר אמר משפט חכם אמר כולם רואים את הקולות כולם שומעים מה קורה מסביב אבל החוכמה היא מי מסתובב וישמע ובא יתרו פעמיים סבל ובא אתם חושבים הפסיד כבוד פסית פרנסה הגיע כל כלל ישראל יוצאים לכבודו משה יוצא אהרון רואה את משה יוצא גם הוא יוצא הבנים של אהרון רואים את אהרון יוצא גם הם יוצאים 70 זקנים רואים את אהרון משה והבנים יוצאים גם הם יוצאים כל ישראל רואים את כל גדולי הדור יוצאים גם הם יוצאים משה עומד כמשרת כמלצר עומד על גביו והתורה אומרת שהסעד שעשו לו סעודה שעשו לכבודו של יתרו זה כמו ש לפני האלוקים כאילו הביאו זבחים לפני

השם ים של כבוד חושבים שנגמר מבני בניו בלשכת הגזית 178 אל תפקידים דיינים בעם ישראל פרשה על שמו בתורה נשאר לנצח מי שמקדש שם שמיים מי שהיה מוכן לסבול בשביל קידוש שם שמיים הקדוש ברוך הוא לא משאיר אותו הוא פורע לו בעולם הזה חוץ מן העולם הבא כבר בעולם הזה הוא פורע לו גם כבוד גם ברכה גם פרשה על שמו תראו כמה שם יתרו חובב רואל רע של כל איזה חתן הלוואי עלינו החתן הכי גדול בעולם משה רבנו החתן השני אלעזר הכהן שנהייה אחר כך כהן גדול הנכד שלו פנחס בן אלעזר אליהו הנביא עד היום יש לו מה זה ים של כבוד מה זה הזכות שזכה יתרו בזכות המסירות נפש עכשיו אני רוצה להביא לכם מה זה כוח של קידוש השם אני אף פעם לא לא

ראיתי את המדרש הזה אבל ראיתי היום איפה ראיתי את זה שהביאו מדרש מדרש ש צריך להסתכל פה במדרשים לא היה לי זמן פשוט לחפש שהר המוריה תמיד ידעתי הר המוריה נעקר ועמד על הר סיני ז אומר זה בדיוק הפוך המדרש שם כותב לשון הפוכה שהר סיני הוא כמו הפרשת חלה שהייתה מהר המורייה כלומר השם לקח חלק מהר המוריה את הר סיני שהוא היה כמו חלה מהגודל של ה של הר המוריה הר גדול והעביר אותו למדבר סיני ועליו ניתנה תורה קידשו שם שם שמיים שם היייתה עקדת יצחק המזבח שהייתה עליו עקדת יצחק המקום משם יוצא קדושה לכל העולם כולו שם יוצאת ברכה לכל העולם כולו מתן תורה הר סיני כחלה כמה מה כמה חשובה כמה יקרה בעולם פעולה של קידוש השם כל

פעולה של קידוש השם היא יקרה עד למאוד יש אלון שקוראים לו ספרו נפלאותיך מופיע בקובץ גליונות הוא מביא סיפור שאומר שהסיפור הזה עיכה גלים בעיר בני ברק אני עדיין לא שמעתי רק ממנו שמעתי את האיק גלים הזה הוא אומר שיש יהודי בחור צעיר שהוא מסכן לא גדל במקומות של שומרי תורה ומצוות בפרדס קט גדל איפה שהיה בו חברה לא תמיד חברה טובה והיה לו אופנוע והוא היה עם כל החברים מסתובב בכל המקומות שהם מסתובבים עושה את כל הדברים שהם עושים אני לא לא יודע כמה מצוות הם עשו אבל היה לו דבר אחד הוא מאוד מאוד הגיע פעם לבית כנסת הגדול והוא שמע שם שיעור מאח עד שתיים והוא מאוד התחבר למגיד שיעור ואז הוא החליט שגם למחורת הוא מגיע

גיע ואז מגיע גם למחורת וכל יום הוא היה עוזב את כל השליחויות שההוא היה עושה באופנוע את כל הדברים שהיה עושה היה מגיע בין השעות לאחת עד שתיים קודש לשיעור שלא נדע מצרות אני לא יודע מתי בדיוק זה קרה היייתה לו תאונה באופנוע והוא נהרג במקום ואז הוא הגיע לספר לחברים שלו אני לא יודע בדיוק באיזה דרך הגיע לספר להם והוא סיפר להם שאלו אותו מה קורה הוא אמר אתם לא יודעים מה זה דין שמיים אני משלם על כל העבירות דבר נורא אבל דבר אחד אני יכול לספר לכם שכל יום בין אחת לשתיים מוציאים אותי מכל המקומות שאני סובל ייסורים ויש לי נחת רוח כמה הוא הבין את השיעור אני לא יודע כמה הוא שמע את השיעור כמה הוא זוכר מן השיעור

אני לא יודע אבל בשעה הזאת יש לו מנוחה רבותיי שעה של תורה יש בטלז היו אומרים משפט חכם תגידו אני עכשיו אתן לכם שיעור ויהיה פה בשיעור רעמים בומבות ברקים ואני רק תשמעו קול תעופו 12 קילומטר אחורה הנשמה שלכם פורחת אתה יכול לשמוע ככה שיעור אתה מסוגל לשמוע שמיים נפתחים אני לא יודע מה קרה עוד שנייה השמיים העול העולם השתגע איך אומרים שמיים נפתחים האדמה נפתחה כולם רואים אד לבדות שאני אעמוד בשלום שומעים כל הולך וחזק עם כל שופר תגיד אתה ככה יכול לשמוע אתה מסוגל לשמוע העולם התהפך עש שיעור כולם יושבים בשקט בנחת דיבר חכמים בנחת נשמעים איזה מין קבלת תורה היייתה בטלז אמרו זה מה שלימדו את עם ישראל בקבלת התורה

כשהעולם משתגע כשהעולם עומד להתהפך אתה יודע מה יעמיד אותו מי יעצב עולם יחזיר את הכל למסלול דיבור אחד של תורה תראה מה שווה דיבור אחד של תורה מה שווה ממרה אחת חיזוק אחד הלכה אחת דף אחד עוד רבע שעה גמרא עוד משהו היום היה לנו באמת קשה לעשות שיעור היום נתה מצווה רבה גדולה מהמצוות החשובות מצוות תו בשבט בשולחן ערוך כתוב טו בשבט רק דבר אחד כתוב שלא אומרים ח בתו בשבט זה מה שכתוב המגן אברהם הוסיף לפני 450 שנה שהאשכנזים נהגו לאכול פירות סידור היעב 200 שנה אחר כך כותב שנהגו לעשות סדר מיוחד על הפירות הבן איש חי שהוא עוד 90 שנה אחר כך עשה כבר סדר מיוחד על הפירות היום זה כבר נתה מצווה גדולה לא שאני ממעיט חס

ושלום אבל נרק אומר במקורות לא יש מורדכי במסכת תענית שהוא כותב שאם אדם ציבור קיבלו עליהם תענית שני חמישי שני והגיע טו בשבט באמצע באמצע טו בשבט האם יצומו או לא יצומו כי כל הציבור קיבלו תענית שני חמישי שני צריך להות בסדר והוא אומר דעתן אותה כך כותב המרדכי באותות תשא במסכת תענית דעתי אותה שלא יצומו בטו בשבט כי זה ראש השנה ולא שמענו שצמים בראש השנה הוא קורא לטו בשבט ראש השנה בגמרא כתוב רש שנה לאילנות הוא קצת הסביר לנו שאילנה זה בני אדם זה האילנות קצת אז הוא אומר זה ראש השנה שגם דנים שם קצת את הבני אדם ונותנים להם כוח אבל אין הרבה התייחסות שם ליום הזה לעשות שיעור או לא אמרנו זה בדיוק העניין דיבור

אחד הלכה אחת שיעור אחד קבוע ביום לא משנה כלום זה מה שמעמיד את העולם לא לעשות שום שיקול להמשיך את השיעור לעשות את הכל אני רוצה להביא לכם מה זה כוח של בן אדם שמקדש שם שמיים ולומד חכם יהושע שרבני היה חמיו היה מקובל לקי בירושלים היה חמיו של הגאון הרב בן ציון ה בשאול חמים של הרב בן ציון הוא היה לו חבר שקראו לו רבי נתן סלים אביו של הגאון רבי אברהם סלים ראש ישיבת מאור התורה בירושלים רבי אברהם סלים הוא בן חיד רבי נתן צללים קיבל איזה חיידק והמחלה הזאת היייתה מדבקת מאוד ופחדו לשים אותו בבית חולים שלא ידביק את שר החולים שמו אותו בבית חולים של מצורעים אתם יודעים בית חולים של מצורעים את הבגדים שמכניסים

לשם שורפים מי שזוכר תחילת הקורונה את הבגדים היו שורפים זורקים כל מי ש היה לו את הבגדים לא השאירו לו כלום פחדו מחיידקים להיכנס לתוך הבית חולים הזה זה היה פשוט לאבד את עצמו לדעת הגמרא במסכת כתובות מסבר שרבי יהושע בן לוי נכנס למקום שהייתה מחלת ראתן זה מחלה קשה בריאות שם זה המקור הראשון בזל על חיידקים מה שגילו אחר כך שיש חיידקים הגמרא אומרת שביצה שהייתה יוצאת מהמקום שלהם ומישהו אחר היה אוכל את הביצה הזאת היה נדבק במחלה וכולם לא הבינו מה איך צחקו על דברי הגמרא עד שגילו שייש כזה מושג שקוראים לו חיידקים ואז אמרו או לפני שכל המדענים גילו את המושג של חיידקים הגמרא גילתה ורבי יהושע בן לוי היה מסתובב

בתוכם ונמצא איתם ביחד והוא לא נדבק הוא עשה מסירות נפש הוא אמר יש לי חברותה יושב וזה היה תקופה ארוכה הוא היה שם נפשו בך פה אמר זכות המצווה של ביקור חולים ותלמוד תורה תגן עליי והוא נכנס ללמוד איתו בבית חולים שהוא היה והוא למד איתו את כל מסכת כתובות בעיון אומר לימים הוא יצא משם גמ רוא את מס כתובות עברי יצא משם מהבית חולים אדם למד מסכת כתובות במסירות נפש במקום שאף אחד לא כל מי שנמצא שם בדיכאון לא הולך ללמוד ולא ושב כלום ומסכן את נשמתו כדי ללמוד תורה עם מישהו שזקוק ללימוד התורה השם מיד פרה לו הוא אומר הוא הלך ברחוב והוא פגש את האמא של הרבנים בצרי ואז היה לה ילד גדול שישכב בעגלה אומרת לו כבוד הרב

יברך את הילד אומר לה מה יש לו אומרת לו חשב שזה הה פוליו שהוא לא יכול ללכת ברגליים אומר מה בעזרת השם הוא עוד ילך והילד קם והלך היא ראתה שהברכה שלו מיד מתקדמת פה קדוש אומרת לו הבן השני שלי הוא לא מדבר הוא גדול הוא לא מוציא מילה מהפה אמר לו הוא ידבר ויחזק כל כך הרבה את עם ישראל אל תדאגי לא יפסיק לדבר זה היה זה שהרב בצרי שסד תלמוד תורה סוכת דוד בירושלים זה היה הוא אתה מסרת את הנפש בשביל תורה למדת כתובות בעיון בבית חולים של מצורעים אתה יש לך כוח בפה שהוא קדוש שאתה יכול להפוך עולם זה הפרשה מלמדת אתה רוצה לדעת איך זוכים אתה לומד עם קושי התקשר ליהודי חבר שלי הרב ג'מי אומר לי אני לומד ירושלמי ירושלמי

פרק תפילת השחר פרק רביעי בברכות בהלכה ג' כתוב יענך השם ביום צרה ישגבך שם אלוקי יעקב אמר רבי אלעזר אם התפלל אדם התפלל ולא נענה מה יעשה מתפלל לא מתפלל פעם אחת כי התפילה יקבה אל השם חזק ויאמץ לי בך ועוד פעם כווה אל השם כלומר הוא עשה סדרת תפילות ולא נענה אומר אתה יודע מה הוא יעשה יתענה למה שנאמר בפסוק למנצח מזמור לדוד יענך השם ביום צרה כשאדם נמצא בשעת צרה כלומר שהוא צם יש לו יום צרה אז ינחה השם ישגבך השם אלו יעקב אפילו מישהו בבחינת יעקב השם ירומם אותו ויגדל אותו הרב בן ציון היה אומר למישהו שלא עלינו הבן שלו סר מן הדרך אמר לו תתפלל אמר מתפלל אמר לו תצום והתפילה שך תנ הוא אומר לא ידעתי את המקור שלו

מצאתי את הירושלמי הבנתי את המקור לפעמים בן אדם יושב ללמוד וכשהוא מגיע לללמוד יש לו כל מיני טרדות וכל מיני צרות דברים שמבלבלים אותו ומפריעים לו והוא לא מבין שהשם הביא לו את הצרה כדי שינחה השם ביום צרה פה שלמד תורה פה כזה יש לו כוח להתפלל יש לו כוח להפוך עולם יש לו כוח לשנות מצבים זה אתה צריך לקחת את התפילות האלה לקחת מי החייה את עם ישראל כשפחה להם הנשמה דיבור של תורה אותו תל דחיה כמה זה תל מעט טיפות מעט טיפות של תורה מחיים עם שלם תחיית המתים אתם יודעים מה זה תחיית המתים תראו איזה כוח יש לתורה עכשיו אני רוצה להביא לכם דבר נפלא איך צריך ללמוד התורה כותבת בפרשת קבלת התורה קבלת התורה כולנו צריכים

עכשיו שקוראים את הפרשה מי מאיתנו לא רוצה לזכות לקבלת התורה תשמעו טוב וכל העם רואים את הקולות ואת הלפידים היום אנחנו כבר מודעים מה זה רואים איך אתה יכול לראות קולות הכל כתוב באותיות של אש שאומרים אנוכי השם אלוקיך עוברים אותיות של אש אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך רואים פשוט רואים רואים את האותיות תגידו לי למה לעשות נס כזה מה צריך כיתוביות מה אנשים לא שומעים לא מבינים כולם דיברו לשון הקודש למה צריך לעשות את הנס הזה אז ידוע שהאמרה מת מגור אמר שלא זה לא קשה הוא אומר היו חכמולוגים תמיד בעם ישראל יש כמה חכמולוגים תמיד יש כמה כאלה אומרים כתוב לא תגנוב אפשר לכתוב את המילה לא לא עם א' לא לגנוב ואפשר

להסביר לא עם ו' לא לאדם הזה שהוא רשע והוא גונב ממך מצווה לגנוב אז הוא אומר הם יגידו מה כתוב בעשרת הדיברות לא תגנוב לא תרצח לא תיף לא תענה עליו תעיד דו שקר לא תחמוד אומרת התורה כל העם רואים את הקולות תראה שכתוב תלו עם א' לא יהיה ויכוחים שתדע לא לגנוב זה לא לגנוב מאף אחד אין מצווה לגנוב מאף אחד לא לרצוח זה לא להלבין פנים מאף אחד זה תרץ האמרי אמת מגור אבל הרב דסלר אמר תירוץ מתוק שעליו אני רוצה לדבר איתכם ממש נהניתי הוא אומר יש שלושה הבדלים בין שמיעה לבין דיבור שלושה הבדלים הבדל ראשון שמיעה כל אחד שומע משהו אחר אתה שומע רב נותן שיעור אתה שואל מה הוא אמר זה אומר הוא אמר כך וכך השני אומר אמר כך מה

הייתם באותו שיעור כל אחד הגמרא מספרת כי אתה רב דימי למד אצל רבי יוחנן אומר כשרבי יוחנן אמר ככה הגיע רבין אומר רבי יוחנן אמר א אומר בראייה אין ויכוח כולנו ראינו אותו דבר אתה יודע מה ראית אין פה מה להתווכח זה מה שראיינו אז בשמיה אפשר להתווכח בראייה אי אפשר אומר ב בראייה גם שאתה מתרחק אתה עדיין רואה רק אתה רואה את הכל קטן אבל אתה רואה בשמיעה ככל שאתה מתרחק אתה שומע פחות מילים אתה כבר לא שומע טוב אתה מפסיד חלק מהמילים רק אם אתה קרוב אתה שומע טוב כשאתה מתרחק אתה כבר לא שומע בדיוק מה אמרו אומר הבדל שלישי שמיעה אני יכול לשמוע גם מהגב גם כשאני לא רואה אני הולך הפוך אני שומע לראות הפנים שלי חיייבים

להיות מכוונים לאיפה שרואים אני לא יכול להיות הפוך כי אז אני לא אראה אומר התורה אומרת פה שלושה תנאים כדי לקבל את התורה א' התורה מדברת ברור התורה היא ברורה אם יש דברים לא ברורים זה בנו זה ראייה אין פה ויכוח ב מה התורה ברורה התורה היא ברורה אנחנו לא הברורים לנו יש את הבעיות הבעיות הם לא בתורה זה לא שהתורה לא הבינה את הדור שלנו ולא כתבה היא תמיד ברורה אין פה ויכוח אומר הדבר השני כשאנחנו מתרחקים מן התורה אז אם רק שומעים לא שומעים טוב אם רואים אתה יכול להמשיך לראות את התורה אל תגיד התרחקתי כבר השם לא יקבל אותי כבר אני לא יהיה תדע שהשם מקבל אותך אומר אבל התנאי השלישי איפה הפנים שלך צריכים להיות לאכן

השאיפות שלך צריכות להיות מכוונות מטרה אתה יודע לאיפה אתה צריך ללכת אל התורה אל השמיים מה שמעניין אותך זה השיעור זה דף גמרא זה התורה הקדושה אתה חייב ללכת בכל תנאי בכל מצב לא לעזוב את התורה הקדושה כמה אדם שזוכה לקחת את הדברים האלה הוא יכול לגדול יכול להצליח אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד מדהים כתוב בפרשת השבוע את הדיברה החמישיית הרביעית זכור זה הפסוק זה הדיברה הכי ארוכה זכור את יום השבת לקדשו מי שהסתכל זה הכי הרבה מילים בפסוקים לא יהיה זה השני מי שבודק מסתכל בפסוקים וכולם ה צריכים להיות כתובים איפה היה כתוב אחרי הרבה שורות זה היה כתוב בזכור את יום השבת לקדשו השם אומר לך תזכור אתה לא תעשה

מלאכה אתה לא תעשה מי לא עשה מלאכה זה אני ודאי אני מה זה אתה ובנך ובתך עבדך ואמתך תגיד לי ובהמתך למה כתוב את המילה אתה למה כתוב את המילה אתה אז ראיתי שמסבירים אתה יודע למה כתוב אתה התורה כותבת ראיתי את זה בספר הדברה בעדותיך אומר ככה כתוב אתה כי איך שאתה תשמור את השבת כך בנך ובתך ישמרו שבת זה התורה מתחילה זה מתחיל בך אל תגיד לא תעשה מלאכה הכל בסדר אתה גורם לכולם שכולם יראו אותך את הדוגמה האישית שלך הם ידו באמתך עבדך עמדך בנך כ הכל תלוי בך קראתי שהיה יהודי שגר בקווקז בגרוזיה גאורגיה היום והוא היה בגיאורגיה היו שם כאלה המרצים זה לא היה בעיר הבירה זה היה בכפרים שם שכשהיינו תוקעים בשופר אז מה היה

איך היה תקיעת שופר שלהם ה לא ידוע לחות כלום הוא היה מוציא איזה קול שיוצא לא לא משנה כל קול שהוא היה מוציא כל הבית כנסת היה מוכים לו כף מוכים כפיים איפה תשת איפה רת אין בכלל לא לא תקיעה לא ספרים היה תוקע ככה כולם אחד מהתושבים בעיירה הזאת הגיעו בבית ספר הקומוניסטי אמרו להם שהם ושים מבצע שמי שמביא ניירות נייר זה היה דבר יקר מצליח להביא להם ניירות הם יתנו לו פרס גדול יקדמו אותו היה שם בחור שישב והוא חיפש ניירות הוא ראה אצל אבא שלו ספר ספר יהודי עכשיו הוא לא ידע מה זה ספר יהודי אבא שלו לא קרא בספר הזה לעולם כי הוא לא ידע לקרוא בספר הזה הוא לקח את הספר היהודי שהיה לאבא שלום זה היה סידור או משהו

הוציא את הספר הזה והביא אותו לאבא שלו א לקומוניסטים אבא שלו מגיע אומר לו איפה הספר שהיה פה אמר נתתי אותו והוא רואה את אבא שלו שהיה טיפוס קשוח כזה וחזק יושב ובו בוה ובוכה שואל אותו למה אתה בוכה הוא אמר לי אמר לו ללמוד לא זכיתי אבל לפחות היה לי בבית ספר יהודי קדוש מה לקחת לי את הקדושה מה זה מה מה מה היה בספר היהודי הוא החליט ללמוד מה היה בספר היהודי כשאבא שלו בכה הוא חזר בתשובה בא לחוץ לארץ היום הוא רב קהילה פה בארץ מי החזיר אותו בתשובה הבחה של אבא שלו לקרוא הוא לא ידע אבל אתה איך שאתה מתנהג אתה קובע היום מתקשר אלי אברך אומר לה רוצה לספר לך יש פה ילדה בבית ספר של בפריפריה אני יודע חולון בת ים

באזורים האלה פה הילדה הזאתי בכיתה ג' ד' היא אומרת לאמא שלה ראיתי כמה חברות סידור שבסיר יש לה כריכה יפה של ור ועל קיחה של אור או דימוי אור כזה יפה כאילו משהו יפה י הטבעה של השם אמא אני רוצה כזה סידור אמר לאמא שלה מה יש לך סידור רגיל תסתדרי עם סידור רגיל שתעשי בת מצווה בבת מצווה יקנו לך סידור עם א את באה אומרת אמה אבל אני רוצה כזה סידור אני רוצה להתפלל ואם יהיה לי סידור עם השם שלי עם ההטבעה שלי אני מתפלל יותר טוב אז אומר תתפללי גם על זה ככה אמא שלה אמרה לה תתפללי הילדה היייתה תמימה בלי שאלות התחילה להתפלל ריבונו של עולם אני רוצה סידור עם כריכת אור עם הטבעה של השם שלי עברו רק כמה ימים לא היית

צריכה להתפלל הרבה זמן הסגנית קוראת לה ושואלת אותה תגידי איזה נוסח את מתפללת בבית איזה עדת איזה מוצאת אמרת אני מעדות המזרח היא אומרת לה פ בואי אליי פותחת את התיק שלה מוציאה לה סידור כריכת אור עם הטבעה של השם שלה היא הולכת לבית אמא התפילות תתקבלו הא בא דחתה את הבת שלה ה בכלל לא היא לא חשבה האמא לא סברה שהתפילות ככה התכ היא אומרת אני חייבת להתקשר לסגנית מה יש לרוח הקודש איך הסגנית החליטה לתת לה סידור מתקשרת לסגנית אומרת לה מה קרה אומרת לה אני אספר לך בדיוק מה קרה יש לנכדה שלי בת מצווה הסבתא אני בתור סבתא קונה סידור תפילה לכל הבנות כשהם עושות בת מצווה מתחייבות עכשיו במצוות שתתפלל טוב אני כותבת

הטבעה אומרת הגעתי לחנות ראיתי סידור יפה לקחתי את הסידור לא שמתי לב שלקחתי סידור דות המזרח אני נוסח אשכנז מתפללת הטבעתי את השם שאת באתי את השם אני פותחת את הסידור אני בא לתת אותו לבת אני רואה שזה לא הנוסח שלנו אבל כבר קניתי ואת בתי א אפשר א אפשר למכור אותו חזרתי אמרתי בוא אני אחפש בת בכיתה שלי שהיא מתפללת נוסח ספרדי דות המזרח ויש לה את אותו שם והבת היחידה שהיה ללה את אותו שם והיא נוסח ספר זה הבת שלך אז הבאתי לה את הסידור אומר תראה מה זה איך הקדוש ברוך הוא לוקח תפילה של ילדה קטנטונת שמתפללת וכל העם רואים את הקולות אל תגיד הוא יכול ללמוד הוא לא יכול יש בנויים ויש לא בנויים וכל העם רואים את אותם

קולות כולם יכולים כולם שווים רק תרצה רק תתפלל על זה ואתה צודק כל יום מתפללים ותן בליבנו בינה להבין להשכיל תכוון בזה ריבונו של עלם תעזור לי אני רוצה להבין להשכיל לשמוע ללמוד ללמד כמה יהודי צריך להתפלל על זה להתפלל עליו להתפלל על הילדים שלו תראו מה זה כוח של תפילה שהוא יכול לעשות מוריי ורבותיי אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מעניין בתורה כתוב ככה שכש בני ישראל קיבלו את התורה אז כתוב ויכן שם ישראל כנגד ההר אומר רשי למה כתוב ויחן ויחנו כל עם ישראל חנו לא מישהו פרטי חנה כאיש אחד בלב אחד מה זה המילה בלב אחד כשלמישהו אחר כואב זה אותו כאב לי זה לב אחד זה לא שיש פה שתי לבבות זה לא שאני מתחשב בלב השני זה

אותו הכאב שלו הוא הכאב שלי זה היה התנאי לקבלת תורה שיהודי ירגיש את הצער של השני אתה רואה יהודים מסכנים עכשיו בצער אתה רואה יהודים מפחדים הם לא יודעים אם הילדים שלהם ישתחררו לא ישתחררו מה יהיה איתם תרגיש את הצער שלהם זה צער לא רק שלהם זה צער שלך זה לב אחד זה תנאי למתן תורה זה תנאי לקבלת התורה אני רוצה לספר לכם דבר מדהים לפני 91 שנה בכג שבט תרצד נפטר הרב של טבריה לרב של טבריה קראו רב מוישה קלירס הוא חיבר ספר תבור הארץ תורת הארץ על כל היה גאון עולם בקיצר הוא היה רב של טבריה אני מספר לכם סיפור שקרה איתו הבן של האדמור מסלונים הברכת אברהם מסלונים קראו לו רב זליג וינברג הוא היה גר בצפת בדירת חדר

וחצי משפחה גדולה צפופה עוני גדול והוא כל הזמן חיפש אפשרות לצאת לקנות דירה יותר מובחת אומר שהוא הלך בטבריה והוא רואה פתאום מתקלות מגיע אז שלט שלטו בארץ השלטון של הטורקים השלטון האוטונומי שלט בארץ הטורקים היה שם איזה יהודי שבנה לעצמו דירה ובנה את הדירה הגדולה והדירה הזאת שהוא בנה א לא הצליח למכור אותה א היה לו חובות לקח עליה חובות והוא לא צליח לשלם את החובות הגיעו השלטונות הטורקים עומד שם איזה ערבי אחד מהשלטונות הטורקים עושה מכרז מכירה על הבית היהודי הזה יושב בוכה ואז היה שם איזה גוי שזרק מחיר עכשיו המחיר שהוא זרק היה גבוה אבל היה מחיר מציעה עבור דירה כל כך גדולה חדשה יפה רב זלי גבר שם אמר אני

תקוע בלי דירה הוא אמר מהגוי יקנה לא תחונים אסור שתהיה חניה זרק מחיר יותר גבוה מהגוי זכי ותר הגוי שמע את המחיר ירד זכה בדירה הגיע כולו מאושר לרב מוישה קלירס תראה באתי לטבריה ללמוד עכשיו תורה הוא היה לומד כל השבוע בטבריה היה שם קבוצה של חסידי סלונים גדולה ככה צדקנים בזכות מה שבאתי ללמוד זכיתי לשלושה דברים הצלתי את ארץ ישראל שלא ישב שמה ערבי על שטח שלנו ודאי שלא וב ארץ ישראל ב הדירה שהייתה שלי קטנה דירה גדולה קנית אותה בחצי מחיר שומע את זה הרב קלירס וורואה אותו ככה לא אומר לו מזל טוב כזה חם אומר לו הרב לא שמח בשמחתי אומר לו אני רוצה לספר לך סיפור על סבא שלך ככה הוא מספר לו רבוש קלירס אני מספר לך

סיפור על סבא שלך אומר לו מה אומר סבא שלך היה חסיד כל חסידות צלונים נובעת מרב מוישה מקוברין אחד אז אומרת שרב מוישה מקוברין היה לו אידור שהוא היה נוטל ידיים הוא אומר כיוון שהמצווה הייא בניגוב שיהיה ניגוב כל שאוכל ידיים לחם עם ידיים רטובות כאילו אוכל לחם תמא אז הוא היה רוצה מגבות כל המגבות פעם היו מגבות דקות כאלה שגם אם הייית מנגב זה כאילו היה מנגב הידיים היו נשארות רטובות הוא היה רוצה מגבות אבות שבמגע האבות כשהוא ינגב את הידיים יהיה וכשהוא נוצא משירותים המצווה נגמרת בניגוב אז הוא היה רוצה שיהיה ניגוב ממש זה הה החומרה שלו סבא שלך הלך ברחוב עברה שם איזה אלמנה יהודיה שמסכנת בדוחק גדול של פרנסה

אומר תעשה לי טובה הוצאתי פה דברים למכירה אני חייבת את זה לפרנסה תקנה משהו אני אתן לך מחיר זול אמר לה טוב כמה קנתה קנה את ה על המגבות אבות שתי מגבות אבות אמר אני אקנה אותם לכבוד הרבי שלי אני אביא לרבי מוישה את שתי המגבות אמר לה אני לא רוצה שתעשה לי מחיר זול אני אתן לך את המחיר של המגבות אלמנה תן הוא מגיע לרב מוישה מקוברין מביא לו את המגבות הוא מאוד מאוד שמח אומר לו תגיד לי איך סקת את הנגבות אומר לו הרב לו ישאל השגחה פרטית אני עובר גם עזרתי לאלמנה וגם הבאתי מגבות לרבי אומר לו אלמנה נאלצה למכור את המגבות שלה כדי שיהיה לה מה לאכול היא הגיעה הביתה בוכה שעכשיו יש לה בבית אין לה מגבות כי היא צריכה

למכור את זה בשביל מה לאכול אני יהנה ממגבות שגרמו צער לאלמנה אמר לו אבל הרב הא התחננה אליי שאני אקנה היא ביקשה אומר לו אתה צודק מן הדין אתה צודק אבל אני לא יכול להנות מכאלה מגבות החזיר לי את המגבות הוא שמע את הסיפור הוא היה מספיק חכם הוא קח לקח איתו קבוצה של אנשים ניגש לאותו יהודי שאל אותו כמה כסף אתה חייב כך וכך עזר לו לשלם את החובות שלו כל החובות השלים אחרי שזה ומכר לו את הדירה בחזרה והיהודי הזה נשק אותו חיבק אותו מסכן בנה דירה ב10 אצבעותיו נתן לו את הדירה הגיע רב זליג לאבא שלו האדמור מסלונים שקראו לו הברכת אברהם סלונים אומר לו תשמע את הסיפור אומר לו האבא שלו אתה יודע מה למדתי הסיפור הזה אני

הייתי לומד לא להנות מצער של מישהו אחר הכל כל כך נהניתי תראה את המבט הפשוט אומר תראה מה זה הנחה של יהודי פשוט יהודי לקחו לו את הדירה נכון כמעט גוי לקח בהנחה שלו כשהוא נאנח והתפלל להשם מעומק הלב תראה כמה דברים הוא הצליח לגרום שאתה תבוא מצפת בדיוק שיהיה את הגוי והגוי ל יחליט להעלות את המחיר ושאתה תקנה ושתי ל מוישה קלירס ויספר לך את הסיפור וכל זה כי השם שומע להנחה של יהודי שמקיים את מצוות התורה אתה שומע מה שווה יהודי אתה שומע מה שווה מצוות התורה תראה איזה גלגולים הקדוש ברוך הוא עושה בשביל מי שזוכה ללמוד תורה בשביל מי שזוכה לקיים מצוות של תורה אין זכות גדולה יותר אין זכות חשובה יותר מזה בעולם שבן

אדם יקח על עצמו אוד תורה עוד יראת שמיים עוד משהו זה העבודה של כל אחד מאיתנו מוריי ורבותיי אני רוצה לסיים משהו על תו בשבט לפחות שישאר לנו משהו לקראת טו בשבט קודם כל אני אתן לכם חידוש נפלא תעשו איתי חשבון קטן אנחנו ים בתהילים בפרק א' אשרי האיש לא א אשר יעשה איך קוראים לזה כל אשר יעשה צליח ויה כעץ שטול על פלגי מים אשר פריו יתן ביתו ועליו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח זוכרים את הפסוק הזה והיה כעץ שטול על פלגי מים כמה זה מים בגימטריה זה היום שמעתי 90 90 כמה זה פלגי מים חצי מהמים 45 איזה מזל יש לחודש שבט דלי כמה זה דלי בגימטריה דלי בגימטריה 44 יום 15 זה כאילו לא 14 יום יום ה-15 פ יום 15 בשבט ככה אמר ר

מילך בידרמן לא זשי הוא אומר תדע לך אשר פריו יתן בעיתו עליו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח ה אומר זה יום שהשם משפיע בו ברכה עצומה תנצל אותו בברכה בתפילה תנצל אותו בברכות גיע יהודי שסובל הרבה צרות לרב דוב קוק מטבריה אמר לו רבי אני משתגע אני אני לא מצליח ליהנות כל הזמן בעיות לא מצליח ליהנות א אמר לו אתה רוצה ליהנות תברך ברכות הנהנים בכוונה תברך ברכות הנהנים בכוונה יהיה לך הרבה הנאות אדם מחפש סגולות הוא אומר לו לא צריך סגולות קוראים לברכות האלה ברכות הנהנים שבן אדם יהיה מהנהנים בעולם אתה רוצה להיות מהנהנים בעולם תקפיד על הברכות תכוון בברכה כמו שצריך הגיע אליו יהודי שהוא אומר שהוא היה בקבר של רבי

יהודה בר אילאי ושם יש וב לעשות מעלה על מי שעושה סעודה ילוי נשמת רבי יהודה בר אילאי הוא קרא את זה ביחד עם אשתו אמ סעודה אני לא יכול לעשות אבל להביא ברכות אני יכול אנחנו נביא ברכות אומר אתה יודע היו באמצע טיול אמר אני אביא ברכות שכח מהעניין אמרו שנתיים ואז נוצרה אצלו בעיה הוא הלך לרב דוב קוק אמר לו רב דוב קוק תשמע טוב אני חושב שאם תעשה ברכות לעילוי נשמת רב יהודה בר אילאי זה יכול לעזור לך ואז אשתו קופצת שהי שמע את זה אומרת לו אתה זוכר שהבטחנו ולא עשינו את הברכות אבל נהניתי כל כך אמר לו רב דוב קוק אתה עושה ברכות אני אגיד לך מה אל תביא אני שאלמה להביא אומר אני אגיד לך מה לא להביא אמר לו פיצה אל

תביא אומר לו מה הבעיה אומר לו פיצה כולם אוכלים שתי משולשים כבר נכנסים ספק ברכת המזון ואנשים לא פקעים אם נכנסים ס ברכת המזון טילת ידיים לא יברחו אז אתה מכשיל אותם אל תיכנס אמר לו תמרים אל תביא אומר לו מה הבעיה אומר יש תמרים שהם גדולים שיש בהם כזית אדם אוכל תמר אחד הוא לא יודע שהוא צריך לברך ברכה אחרונה הוא לא שם לב שלפעמים בתמר אחד מג'ול גדול ככה מכובד יכול להיות כזית ואז יש לו ברכה מין שלוש יש מחלוקת לפי רוב הראשונים זה דרבנן יש שיטה בראשונים שזה דורית הכל המן שלוש אתה מכשיל אותו אמר לו תיקח מזונות עץ אדמה שהכל שכולם יברכו דברים שלא יהיה בהם ספקות שלא יהיה בהם תולעים תביא דברים כאלה ובעזרת

השם תבשה מן הצרה זה לא סתם יום טו יום טו משבט ראיתי שמה שמעתי שאומרים ראש השנה לאילנות לא אומרים ראש השנה לאילנות ראש השנה לאילן מה זה למה בלשון רבים האדם הוא עץ השדה זה ראש השנה על כל בן אדם מה יש בעילה אתה רואה גרין קטן זה מה יכול לעשות הגרעין הקטן יכול לעשות משהו אתה זורע אותו באדמה גדל עץ ומה קורה עם העץ הזה נותן פירות ופירי פירות והפירות האלה מגדלים עוד אלפי עצים מי הפך את העולם גרעין קטן שהטמין את עצמו בא דמה מי שמתמיד את עצמו בבית השם אתה לא יודע איזה פירות ופירי פירות יכולים לצאת ממנו הוא הוסיף אומר אתה רואה עץ גבוה ענק חזק אבל הוא לא נותן פירות אתה יודע איך קוראים לאילן הזה אילן סרק

לא שווה כלום מי שלא נותן פירות לאחרים הוא אילן סרק זה תלמד אני אומר מגיעים לטוב בשבץ נמצאים להבין מה הברכה שלנו שווה אני רק רוצה לשאול אתכם שבוע שעבר קראנו על קריאת ים סוף עוברים את הים היה להם פירות מגן עדן הילדים היו לוקחים פירות מגן עדן ברכים אותם תשמע אתה עובר עכשיו באיזה מנהרה בתוך הים המים חימה מימינם ומשמאלם המצרים מאחור לא יודעים הם המצרים יתפסו אותנו לא יתפסו אותנו זה הזמן עכשיו לתפוס תפוח מהפירות של גן עדן שמה ולאכול אותו תן לי קודם כל לצאת מהים בשלום עם כל הילדים למה השם מביא שם פירות כי כשהם הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה אתה יודע מי יכול להושיע אותם להמשיך את כל הנסים

של קריאת ים סוף ברכה של עולל ברכה של תינוק על פרי של גן עדן תראה מה ברכה אחת יכולה לעשות ברוך אתה השם שאדם יודע מה ברכה שווה איך הוא יגש לברכה איך הוא יברך אם כבר רוצים משהו בטו בשבט מי שכבר נוהג לעשות סדר שיקח כל פרי ידע לברך כמו שצריך להודות להשם כמו שצריך ונזכה בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא יצמיח לנו כבר יצמיח לנו את הישועה בקרוב ונזכה לביאת משיח צדקנו במרה בימינו אמן ואמן אמן