האם גם על ילדים ערביים שהם מחבלים פוטנציאליים צריך לרחם?

תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום שלום בוקר טוב ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת של בוקר אמוני יום שני בשבוע ואנחנו כאן עם הרב רפאל אוחיון שלום הרב בוקר טוב בוקר טוב ניר מה שלומך ברוך השם נפלא מצויין מה שלומה הרב ישתבח שמו לעד ברוך השם תודה רבה לכל יופי אז קוראים כל כך הרבה דברים שרצינו לדבר עליהם ורוצים לדבר עליהם אבל צך עשות את סדר העדיפויות על מה כן ועל מה לא אה אז אנחנו דווקא נדבר על אחד הדברים המאפיינים קודם כל נפתח את הבוקר הזה אולי נתן לרב דברי הפתיחה קודם כל לפני שבכלל נגע בנושאים הרב יפתח לנו את הבוקר עם איזה הגיג ככה שיעשה לנו טוב על הלב ואז נוכל להתחיל לצאת לדרך א קודם כל התחלה של כל

דרך כמו ההתחלה של כל בוקר מה מה המילה הראשונה שיהודי אומר שוא קם בבוקר מודה אני מודה נכון למה אנחנו נקראים יהודים בגלל שלאה כשהיא קאה לבן הרביעי שלה יהודה היא אמרה הפעם עודה את השם לכן כרה שמ יהודה ון אז לכן אם אנחנו רוצים קודם כל להיכנס למצב מצב רגשי נקרא לזה לתדר של חיובי שמושך אלינו דברים טובים כל קודם כל צריכים להתחיל את הבוקר כמו שא אמרת להתחיל את השידור להתחיל כל דבר בהודיה בהודיה במצב רוח של הודיה למה כי ברגע שאני במצב רוח של הודיה מתי שאני נמצא בסטט שאני מודה על מה שיש לי זאת אומרת שאני כרגע מקבל מתנות שלא לא חיייבים לי ובכל מקרה אני מקבל אותם והם מאוד מועילים לי אז ממילא אני לא יכול

עכשיו לא לכעוס ולא לפחד ולא ולא להיות במצב ח תוח יכול להיות שאדם ירגיש הוא ראוי לקבל מתנה וא בכל זאת יודע על זה השאלה ככה אם הוא מרגיש שהוא ראוי או מרגיש שמגיע לו אם הוא מרגיש שמגיע לו מגיע לו יותר הגדרה יותר נכונה מגיע לו אם הוא מרגיש שמגיע לו אז זה לא מתנה כבר זה תשלום על תשלום בדרך כלל לא חיייבים להגיד תודה זה למרות שכשאנחנו הולכים למסעדה אוכלים משלמים וגם אומרים תודה נכון כי האדיבות של המלצה ושל הזה הם היו מעבר אקסטרה למה ש אנחנו שלמנו על האוכל לא על האדיבות שלהם אז על האדיבות שאנחנו אומרים תודה אבל נניח ש הם לוקחים גם 10% על השירות סוד עוד פעם פעם זה היה ב כן פעם זה כמה שאתה רוצה כ עד

שנכנס החוק תמיד כשנכנסים חוקים באמצע זה תמיד הורס את ה אתה צודק אבל כנראה החוק נכנס בגלל כמות הקמצנים שלא עשית כלום מסכנים בסוף המלצר בא לעבוד ויוצא בלי שום נכון עכשיו השאלה היא כזאת אם בן אדם עובד אצלי ואני משלם לו משכורת משכורת טובה כן גבוהה יותר משאר השוק האם אני חייב להגיד לו תודה על העבודה שהוא עשה לי אה לכאורה לא או מידה טובה כן זה יהיה נחמד מצידי אם אני אגיד תודה אני יהיה בן אדם טוב אם אני אגיד כן אבל עשית בדיוק אני שילמתי לך את זה התשלום כבר הוא בעצם פתר אותי מחובת התודה אבל אם נניח בסוף החודש אותו בן אדם שעובד אצלי יבואן יגיד לי תשמע אני ראיתי את המצב הכלכלי שלך אני ראיתי עכשיו שאתה

משקיע בעוד כמה מקומות עזוב את החודש הזה אל תביא לי מסכורת אני מתנה נתתי לך אותו עכשיו אני חייב להגיד תודה או שזה גם כן יהיה מידה טובה רק לא פה זה כבר חובה נכון כי התודה פה התודה פה היא כבר התשלום פה כבר יש חובה ממש אז ברגע שבן אדם בא ואומר תודה זה רק מתי שהוא מרגיש שהוא קיבל משהו שלא מגיע לו רק משהו ש אני רוצה להיכנס רגע לבית היהודי דווקא אם הרב כבר התחיל עם הנושא הזה של מודה אני בוקר פותחים את הבוקר ככה הודעה אני רוצה לכנס רגע לבית היהודי הבית היהודי הרי לפי לפי מה שהרב אומר לכאורה למה שהאישה תגיד תודה לבעל על דברים שהוא עושה שהם בעצם מחובתו הזון ופרנס והחלק וז סובר ית אח הי ועוד יש

התחייבויות נוספות התחייבת על מה אני אומרת תודה בכלל את האמת אתה שואל שאלה נפלאה כי אתה שואל בדיוק בצד הנכון אם היית שואל הפוך אז התשובה הייתה שונה כ כולנו צריכים הערכה על מה שאנחנו עושים כולנו צריכים להרגיש מוערכים למה כי סוף כסף אם אני לא ההערכה שאני מקבל זה מאין התשלום שאני מקבל שזוג עכשיו מתחתנים על בסיס מה הם החליטו להתחתן הם החליטו להתחתן בגלל שכל אחד רוצה מהצד השני משהו המשהו הזה שהם רוצים זה משהו שיעורר אצלהם רגש חיובי אליו אנחנו בעצם התחתנו כמו עסקה של רגשות אתה תעשה אותי שמכה אני אעשה אותח שמכה נכון זה פחות או יותר הסקה שעשינו בהתחלה ר ש אצלו יש חוזה גם זאת אומרת הוא מחויב ב חוזה לכל

דבר אז יש יסוד מאוד מאוד יפה שאתה אני מאמין שאתה תאהב אותו כ גם כל הצופים שלנו שאם אנחנו רוצים לדעת מה הצרכים הנפשיים שיש לגבר והצרכים הנפשיים ש שיש לשה אנחנו הולכים רגע אחת לבריאה שלהם הבריאה של הגבר הייתה שהוא נברא לבד הוא לא נברא בתוך זוגיות הוא נברא לבד עודד בעולם הסתבב בג'ונגל נכון ואז מחפש את הסתכל על הזברה מסתכל על הפילה וזה וקדוש ברוך הוא אומר לו שמע לא תהב יות אדם לבדו בוא עשה לו עזר כנגדו ואז הוא ברא את האישה ממנו ושהיא נבראה היא נבראה ישר לתוך זוגיות כאילו לא היה לה רגע אחד שי היייתה לבד נכון איך שהיא נבראה בוקר טוב בואי תכירי את בעלך אז ממילא האישה יש לה צרכים של שותפה והגבר יש לו

צרכים של בודד אחד הדברים של הבודד זה זה צרכים הישרדותיים כן הצורך שלו זה להרגיש קודם כל ש הוא לא שותף הוא לא מחוייב זאת אומרת גברים לא נעים אל תגיד לאף אחד אבל גברים לא כל כך מתאימים לנישואים כן אין להם את זה בגן דק יש יש גברים שאוהבים אוהבים א הם הם סוג של א אמרת יפה תראה מה אתה אומר אתה אומר בעצם יש גברים שהם זאת אומרת זה לא אתה שזה לא העיקר אתה אומר יש בר העק נכון נכון יש תמיד יוצא זה אבל יש גם גברים שאוהבים לבשל יש גם גברים ש כן יש ברים ש לא אוהבים לבשל זה לא סותר איזשהו גבר לא בדרך כלל הטבו ש הטבע של האדם אולי ככה הוא נברא שהגבר הוא יותר עסוק בעבודות בחוץ והאישה יותר נותנת את מלאו תשומת

הלב למה שניצח בית נכון למה בגלל שהיא השותפה והוא הבודד הוא בעצם ההישרדותי אז מה מה הדבר היפה פה עכשיו שכיוון שהוא מרגיש שהוא בודד אז כל מה שהוא עושה בבית הוא מרגיש שהוא מתנדב בבית הוא לא באמת שותף הוא בהתנדבות כאן וכיוון שהוא בהתנדבות עכשיו תגיד לי מתי שב אדם מתנדב חייב להגיד לו תודה או רק כדאי להד הוא גם ננה להגיד את זה קניתי לך הבאתי לך תליתי לך את הכביסה עשיתי לך כלים למרות שצלח את היחידה שאת ה בקיר זה שלו אגב משהו מאוד מפלי מה שמאוד מפלי למרות וזה וזה מצב מעניין כי הגבר הוא זה שמחוייב בכתובה ולכן על פי הדרך כביכול לא צריך לומר לו תודה כי הוא מחוייב האישה שלא מחוייבת זה בדיוק מסתדר כי אישה

תמיד מרגישה חסרה היא תמיד צריכה שימלאו אותה זאת אומרת היא צריך היא צריכה תמיד שיתנו לה את המחמאה את ה את ה המילה הטובה הזאת וואוו עשיית את אלופה את מלכה את כל הכבוד לך איך מחזיקה את הבית ככה בצורה כזאת זה דבר מדהים אין לי מילים להוכיר יש פה יש פה איזשהו זהו אז אתה אמרת דבר יפה אתה אמרת דבר נכון שבאמת הוא מחוייב יותר ממנה אבל עוד פעם אני אשאל אותך את מי צריך לחייב את מי שרוצה להיות מחויב ות מי שלא רוצה מי צריך לחייב מי צריך לצוות להתחתן מי שרוצה להתחתן ממילא או מי שלא כל כך רוצה מי שלא רוצה מי שלא רוצה נכון בגלל זה מי מצווה להתחתן הגבר לא האישה האישה לא מצוה כי לא צריך לצוות אותך לא ל עוגה

שאתה אוהב נכון לא צריך לצוות אותך מה שאתה רוצה על הגבר נאמר על כן יעזוב איש את אבי ואת אמו ודבק באשתו כאילו בוא תשחרר כבר תכנס בדיוק תהיה עם אשתך מספיק יפה מאוד למה צריך לצוות אותו כי הוא ממילא זה לא בטבע שלו ולכן אנחנו אם אנחנו מדברים פה על רגשות אתה צודק שמבחינה מעשית הוא מחוייב הרבה יותר ממנה ואם הם ילכו לרב הרב יגיד לו נו נו נו אתה צריך לעשות יותר ממה שהיא צריכה לעשות אבל מה הוא מרגיש הוא מרגיש לא מחויב עכשיו אישה שתנסה אישה ש מנסה לגרום לבעלה להרגיש מחויב הוא פשוט פחות התנדב זה מה שייקרה אבל אם היא תתן לו את ההרגשה שהוא מתנדב על ידי זה שהיא תגיד לו תודה תעריך אותו דוגמה אם הוא החליף את

הברז בבית נניח הוא החליף ברז הוא הסתובב במפתח ברגים לפחות חצי שעה ליד אשתו החלפתי לך את הברז נכון ככה יציר הצרות החליף מנורה החלפתי לך את המנורה עכשיו מה אישה בדרך כלל תגיד כבר חצי שנה אני מחקה על הברז הזאתי תודה רבה סוף כל סוף הגיע הזמן באמת אם היית מביאה אנסטלטור זה היה נגמר מזמן אבל אתה הגבר בבית הזה הוא יחליף עוד פעם איזשהיא ברז בבית אחרי הסיפור הזה לא לא אבל מטבע מטבע אני חושב שדווקא מהטבע הגברי הוא פחות מחפש את ה תודה ו וואו וואו וואו גברים יש להם צורך נפשי בתו מה יותר מאישה הרב יותר מאישה האישה יש לה צורך בהקשבה יש בה צורך עצום בהחלה והבנה של הקשיים בהזדהות זה צורך נפשי אצל האישה גבר

שלא נותן לה את זה הוא פשוט מתעלל בה אבל אצל הגבר יש לו את הצורך של הרכה על מה שהוא עושה כי הוא מרגיש שהוא מתנדב לא אין בעיה מספיק תודה כל הכבוד זה מתקדם הלה הוא מתקדם הלאה נכון אבל זה לא יחבר אותו זה לא יחבר אותו לאשתו זה לא יחבר אותו לאשתו א אם ה אם הוא היא תבוא אליו היא תגיד לו אין כמוך בעולם מה הייתי עושה בלעדיך וואו את תאמין לי רק בשביל זה אני שמחה שהקדוש ברוך הוא נתן לי אותך שהתחתנתי איתך הוא מאותו רגע התחיל לחפש עוד מה לעשות בבית זה מדע אבל זה נכון זה מדה דיוני אבל אם היא תעשה את זה אם אישה תיתן לבעלה את ההרגשה שהוא מתנדב זאת אומרת תיתן לו את התודה את ההערכה את עזרת לי למרות שהוא עשה

משהו שקשור לבית בכלל זה גם שלך השכבתי את הילידים ישון עזרת לי מאוד תודה רבה תודה רבה באמת ששכבת אותם לישון כאילו זה לא ילדים שלו אבל אם האיו לו את הכטר בדיוק אבל אם היא תעשה את זה אם היא תעשה את זה הוא היא הופכת אותו להיות שפות ועבד נרצה שלה כי הוא יהיה מוכן לעשות הכל כי הוא יאהב אותה איך הגענו ממוד ני של הבוקר למודי ני של האישה מודה עני טוב הרב אני רוצה לדבר על עניין שלצאת לדרך עם הנושאים שלנו ולדבר קצת על א אתמול נתקלתי בסרטון מיוחד מאוד דווקא על הנושא שדיברנו כאן אתמול בתוכנית הנושא של רחמים הרחמים של היהודי אני רוצה אולי שנראה את הסרטון ומיד לאחר מכן נדבר עליו הרב עובדיה יוסף זכר צדיק

וקדוש לברכה א ב שיחה שדיבר על הנושא של רחמים בואו נראה את זה אלא לא טוב שבן אדם יבוא בבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא יהיה רחום וחנון רפים ולמה אתה לא רחום וחנון למה אתה ר שבא לידך איזה עני אתה לא מרחם עליו אתה רוצה שאני ארחם בשביל מה שהיה בעצמם יעשו הסדר הזה הם בעצמם לכתה בדרכיו בעצמו מרחם על עניים חס עליהם עוזר לזולת יש אדם ש שם סוכה והוא נותן לו עצה טובה יושב איתו שעה שעה שעתיים מספיר לו את העניין כדי שיוכל להנצל ממנה לחלץ אותו מהצרה שלו אדם שעושה דברים האלה זה גמל חסדים גמל חסדים צריך כל אחד ואחד לדעת מעשיו יקרבו מעשיו רחקו אם הוא עש עושה מעשה טוב מתנהג עם הבריות יפה עם כל אחד ואחד גם בשמיים

מתנהגים אותו יפה שיעשו לפני זה זה אז אני מוחד ם מדהים זה בדיוק אגב חלק מהנושא שדיברנו עליו אדם שייעשה מעשה טוב אבל אבל דווקא הנושא הזה של הרחמים שהרב דיבר אדם ששואל שאלות ורוצה רוצה באמת להבין קצת על ה מבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא כביכול לבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא הרי הוא אל רחום וחנון מה אתה מבקש רחמים לכאורה זה כאילו כאילו הקדוש ברוך הוא לא מרחם אז אז אתה מבקש שירחם הרי הוא אל רחום חנון זה קצת סתירה בין הדברים לא א תראה מה זה רחמים הרה שאני מבקש ממישהו רחמים זה הכוונה אני מבקש מיהו שיתן לי לפנים משורת הדין דהיינו ששורת הדין נותנת ואומרת תשמע אם א עכשיו אני מתנהג לפי מה שאתה מגיע לך או לא מגיע

לך אז אני אמור עכשיו להעניש אותך לתת לך מכות לתת לך לא יודע מה כל מיני דברים שהם לא כל כך א נחמדים ונעימים אבל ברגע שאני מבקש רחמים אני בעצם אומר תתעלם רגע אחת ממה שמגיע לי תתעלם רגע אחת ממה שעשיתי לך ותיתן לי לפנים מישורת הדין זה משהו שצריך לבקש כי סוף כל סוף הקדוש ברוך הוא הוא ברא לנו עולם ואמר לנו תשמע ראה נתתי לפניכם היום ברכה וכללה רבי אליעזר הגדול רבי אליעזר בן אור קנוס שהיה רבו של רבי עקיבא הוא אומר מהשעה שייצאו המילים האלה במעמד הר סיני ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וכללה מפי השם לא יצא הרעות והטוב אלא הראה בעל לעושה הראה והטובה בא ל עושה הטובה זאת אומרת הקדוש ברוך הוא נתן בידיים

שלנו את המושכות ו לנו ככה בדיוק מה שהרב אמר מה הרב אמר פה עכשיו הוא אמר ברגע שאתה מרחם על הבריות מחים עלי מרחמים עליך מן השמיים ברגע שאתה נותן רחמים מגיע לך רחמים ברגע שאתה נותן שורת הדין נתתי לך אתה חייב לי מגיע לך לא מגיע לי ז אם אתה מבקש רחמים תדאג לרחם גם אתה אז זהו אז אם אתה מרחם גם אתה אתה כבר לא צריך לבקש רחמים כי אתה כי ככה מתנהל מתנהל העניין אבל אם אתה אתה יודע שאתה לא מרחם במקסימום ומתי ש אומרים לך איזה מילה או אשתך טוב אתה צדיק ואשתך ברוך השם קודשי קודשים שהצופים יגידו אמן על שיזכה להות זה פשוט אבל ברגע ש שבן אדם יש לו לפעמים שהוא לא מבליג ולפעמים הוא כן עומד על מידת הדין אז עכשיו

הוא מפחד שקדוש ברוך הוא לא יבוא איתו גם כן ע מידת הדין שזה דרך אגב כולנו כולנו תמיד עומדים זה עם הילדים שלנו עם המשפחה עם האישה עם העבודה שלנו תמיד יש לנו מקומות שאנחנו עומדים על שנ אנחנו אומרים אנחנו רוצים אנחנו לא מבליגים ומוותרים לא מרחמים על כולם אז מ אנחנו באים מבקשים מהקדוש ברוך הוא אל תנהג איתי כמו שאני מתנהג תרחם עליי א יפה תרחם עליי תיכנס לפנים משורת הדין אבל ה הרב בא ווא אמר אל תגיע למצב שאתה צריך רק להתחנן לרחמים אלא תהיה זה שפועל מידה כנגד מידה שאתה בא ומרחם על הבריות אתה יכול להיות רגוע שגם עליך רחמים מן השמיים וזה אולי מוביל אותי דווקא לנקודה שעליה דיברנו כאן אתמול הנקודה עצמה

של מה שקורה לנו בעזה מצד אחד אנחנו מסתכלים ואנחנו רואים כמה העולם לא מרחם על עם ישראל בכלל הוא יכול לראות את התמונות הוא יכול לראות את סרטון הצבאות הוא יכול לראות את הוידאו שיצא ממתנדבי זקה שהיו ותיעדו א א צלמים של המשטרה שתיעדו את זה כדי כי הייתה חובה והם יגידו מה כאילו אז מה אתם אתם יצרתם את הסרטון הזה אנחנו לא מאמינים לכם הם יכולים להיות יכולים לראות תינוק שנרצח ולהגיד לעומת זאת הם יראו תינוק בעזה שהוא א א עומד ככה מול הבית שלו כזה נראה משתומם על הבית על אריסות הבית שלו והדמות לא מפסיקות לזלוג והם לא מפסיקים ורצח עם והג ושג וכל ה כל התיאורים למיניהם ואני שואל את עצמי מאיפה הלב האטום הזה של

אומות העולם או שאולי אנחנו רחמנים יתר על המידה אז קודם כל בהחלט אתה צודק עם מה שאמרת בסוף שאנחנו באמת רחמנים יתר על המידה ואם באמת אנחנו היינו עומדים על שלנו מהתחלה ומתנהגים כמו שהיו צריכים להתנהג עם עם הבהמות האלה שנמצאות שמה שרצחו וטבחו והיינו נכנסים ופשוט עושים מה שצריך לעשות עד הסוף אף אחד לא היה אומר לנו כלום היו מבינים את הלגיטימציה שיש לנו אבל ברגע שאנחנו מתחילים להיזהר ולהתחיל למיין מי כן מי לא למרות שמתי שהחומר עזה קרסו ונכנסו לא נכנסו רק מחדי חמס אני רוצה שהרב ייראה רגע אני רוצה להראות לרב איזשהו סרטון א הרב א דיבר על הבהמות האלה ואני רוצה הרב דיבר על הבהמות הגדולות ואני רוצה לראות

את הבהמות הקטנות אלה שעומדים מול הבתים ומצלמים אותם אומות העולם והם צועקים רצח עם תראו מה קורה לילדים בוא נראה את אותם בהמות תראה מה קורה שם ברצועת עזה עם הילדים איך הם מתכוננים להיות חיילי נוחבה ים בתור הנה ילדים בגילאים יש שמה אולי 13 12 הנה הם מתרגלים הם מתאמנים הם לוקחים מקלות ולא יודע אולי גם זה זה בעצם על זה הם על זה הם חיים זה השאיפות שלהם ואלה הבלתי מעורבים אלה המסכנים שהעולם כל כך ממש הלו יוצא להם הנה והוא עומד שם הוא מצלם ככה להראות לעולם להראות לנו תיזהרו ואני שואל את עצמי אולי הרב אנחנו מרחמים יתר על המידה ואנחנו הנה תראה ילד קטן בגיל אולי אני מעריך אולי 10 פחות זה נראה נרא שמ זה

זה אולי טעיתי אולי בהערכה שמונה שבע כן ילד כזה מתרגל להיות חייל נוחבה כן קר ש ועליהם עליהם העולם מרחם מסכנים בלתי מעורבים וואו אז תראה אפשר להכניס טישו לאולפן בבקשה ממש אני אגיד לך משהו התמונות האלה באמת זה תמונות ככה שמראות תמונת המצב בעז כיזב כזו מחבלי החבה שיש לנו היום הם הילדים האלה שלפני 20 שנה כן זה בדיוק אותם אותם חבר'ה ואותו שגדלו באותם מוסדות עם אותו חינוך השאלה היא כזאת מי צריך לרחם עליהם האם מי שצריך ל חם עליהם זה אותם זתים שמלמדים אותם מגיל אפס להחזיק את הנשק בשביל למות ומקדשים את המוות וראינו כבר כמה וכמה אנשים שמוסלמים שגדלו בעזה והתגייר או עברו תהליך שהם חזרו לארץ ו הפכו להיות

מערביי ישראל שבאים ואומרים שזה הסיוט הכי גדול זה להיות שם באזה שמחנכים אותך למות עכשיו האם הילד הזה השם או לא השם זה סיפור של העזתים כי סוף כסוף אנחנו כמובן לאלא לא יכולים להכנס ל הם גדלים על זה יפה אנחנו לא נכנסים לזה לא בגלל שזה א שזה לא אתה יודע מה לא הגון להיכנס לזה או או כן הגון זה לא נוקא מינה העניין הוא שהוא עכשיו האויב שלנו הוא רוצה להרוג אותנו עכשיו זה לא משנה באיזה גיל הוא כשהוא רוצה להרוג אותנו הוא קם להורגך השכם לו כמה שיותר מהר בעצם הוא מוגדר כאויב עכשיו אני לא אומר ללכת עכשיו להיכנס לכל הגני הילדים שם ולהתחיל לשחט את כול לא דיברנו על זה מה מה שהממשלה שלנו מתכננת לעשות אני מקווה

שזה מה שייקרה בסופו של דבר זה לשנות את כל מוסדות הלימוד בעזה לשנות כום שדות החינוך א אז או זה יכול לתת איזהשהו שינוי כלשהו לדור הבא לבנתיים הדור הקיים מבחינתנו כולם האויבים שלנו וכל המרחם על האכזרים סופו מתאכזר לרחמנים רינו אתזה בגרמניה הסיבה שאומות העולם ככה לא לא מרחמים עלינו בכלל כי אנחנו כביכול החזקים בדך ל גדולה רב שחושבים שזה רק בעזה אני רוצה שנראה משהו שהוא מחוץ לעזה הנה בוא נראה את הסרטון הבא מיד יהיה לנו את הסרטון אבל אנחנו מדברים תמיד על אעזה הרב זהזה זה כאילו העזה זה זה הבעיה העיקרית וכל השאר זה זה כל כל השאר זהזה אנחנו לעומת זאת רואים את את איוש אנחנו יודעים שיש בעיה באיוש אבל זמן

שאנחנו רדומים כאן ושקטים שם באיוש שולחים חברה שלהם הנה אנחנו רואים את התמונה הזאת ידיעה שהתפרסמה אתמול פלסטינים מיוש מתאמנים עם רחפנים בעיראק אנחנו רואים את הרחפן שמה הבחור הזה עם חליפה של הרחפן הוא עולה בקלות מכינים את השביעי לאוקטובר הבא מכנים את השביעי לאוקטובר הבא השם ישמור ואנחנו בעצם מרחמים צריך להכניס להם כסף לא זה זה זה רחמים הרב אנחנו יש לנו לב רחמן כן זה עוד פעם זה הבעיה העיקרית שיש לנו כאן עכשיו ככ על פי התורה זה ודאי לא ככה אם אנחנו נחזור שנייה להשקפת התורה השקפת התורה שמתי שאנחנו נכנסנו לארץ ישראל יהושע בן נ נצטווה על ידי הקדוש ברוך הוא בשבעת העמים שהיו כאן שהם היו אכזרים והיו

אנשים שהקדוש ברוך הוא אמרו שהם עיבדו צלם אנוש לגמרי עליהם נאמר לא תחייה כל נשמה עד כדי כך זאת אומרת אומרו אתם נכנסים בפנים אל תיקחו שבועים פשוט תחסלו לגמרי כי זה האוייב שלכם והאויב הזה אם הוא ישאר בתוככם אז או שהוא יהרוג אותכם או שהוא יסיט אותכם לגמרי ו ויהרוג לכם את כל הנצח שלכם אתם צריכים לבוא ולהילחם על על החיים שלכם בעולם הזה ובעולם הבא זה החיים של הנכדים שלכם אם אתם משאירים אחד מהם אתם מזיקים לכל הדורות קדימה וזה מה שהיה עם אמלק זאת אומרת שלפי כללי התורה במלחמה זה לא משנה גדול קטן כל אחד בעצם מהווה סיכון כל אחד שהוא אויב כל אחד שהוא אויב פוטנציאלי בודי איך אנחנו מתייחסים אליהם אתה רואה

אותם אתה ראית כרגע מה מה ברור הם מחזיקים נשק מה זאת אומרת ה יותר מ אז אני רוצה ל בעוד נקודה אחת אולי רגע ל לפני שנמשיך בעניין הזה לפני בערך חודשיים ראינו סרטון שבו חייל מקלף תפוח לילד ולמשפחה שלו אבל זה נובע מהרחמים הגדולים של החייל כי הוא חייל יהודי הוא מרגיש את מה ש אבל אני רוצה להבין האם לקלף תפוח לילד או או לקלף לקלף תפוח למשפחה שלו זה רחמים שהתורה לא ציוותה אני לא יודע תגיד לי אתה נו האם הם לפני כן יחזיקו נשק או לפני הם הם הוא יודע באיזשהו רמז אפילו שהם מהבים לו עכשיו סיכון שהם רוצים להרוג אותו אז בוודאי שהוא מקלף להם תפוח עכשיו זה דבר שהוא נורא ועיון מה אתה עושה אתה צריך להרוג אותם וא

להכנס אותם לכלא אבל אם הם לא מביאים לו סיכון זאת אומרת את עכשיו המשפחה הזא מים סיכון כי כרגע הוא עומד מולם עם נשק אז שאלה איך הם הגיעו למצב הזה שהם עומדים מולו עכשיו אם הם הגיעו למצב הזה ש הם באו מנשק והוא הכניע אותם אז בודאי שלא צך לתת להם עכשיו לאכול ולפנק אותם אבל אם זה לא היה מצד הכנעה אלא יש שם אנשים אני מאמין תשמע בכל הקדוש ברוך הוא ישתבח ויתעלה שמו ורחמיו על כל מעשיו כתיב חב כל מעשיו זה אפילו על עכבר הגמרא מספרת שמה שרבי רחם על העכברים פ פסקו ל הייסורים אפילו על עז על בהמה גם על הבהמות האלה גם בהמות ששוחטים לא שמים את אחד ליד השני זאת אומרת הקדוש ברוך הוא מרחם על הבריות קדוש ברוך הוא ה

אל מלא רחמים ו עד כמה שאנחנו ככה ככה מאוד מאוד כועסים על העל ה על הפלסטינים ועל ועל העזתים ועל אלה צריך לדעת לעשות את ההפרדה בין אלה שמסכנים אותנו לא ברמת ברמה של השרשרת הפיקוד שיש היום שאומרים לך אם אם הוא לא מכוון עליך נשק וכבר מתחיל ללחוץ ש לא מדבר על זה ודאי שלא כל אחד שהוא אפילו ספק מהווה סיכון בזמן מלחמה צריך ישר להרוג ו לא לחשבן אבל ברגע שיש לך מישהו שאתה רואה שהוא ממש לאב לך סכנה כמו ילד קטן בן שש שהוא סוף כל סוף הוא עוד לא קיבל את כל המרות של מה שהם היו עשו שמה וא אני מאמין שגם שמה יש משפחות שלא שמחים בחמס שלא שמחים בגישה הזאתי אז אני רוצה לשתף את הרב באיזשהו סרטון שראיתי לפני

שבועיים גם כן על חייל שעומד לידו ילד שש שבע לא יודע בדיוק בן כמה הוא והוא מחזיק אותו ומחבק אותו והוא אומר לו אל תדאג אני שומר עליך עכשיו שם מסתבר שבסרטון הזה למשל לצורך העניין אז אז החייל שומר על המשפחה מפני חמס שרוצים לראות במי שרוצה לברוח יפה מאוד רגע רגע אני רוצה לשאול אותך שאלה עכשיו שהחייל שלנו היהודי הצדיק והמתוק הזה שהוא בא עכשיו ושומר כביכול על הילד הזה אני לא אומר שזה הדבר הכי נכון לעשות אבל שהוא עושה את זה מכל הלב שלו האם יש אפשרות עכשיו לפחות של 50% שהילד הזה לא יגדל רוצח שהילד הזה אולי אפילו יחשוב על להתחבר לעם הרחמן ולעזוב את העם האכזר שהוא נמצא בו האם יש אפשרות כזאתי כי יש כמה

וכמה שהתגיירו אין לנו צורך לעשות את זה אין לנו חיוב כזה בכלל יכול להיות אבל מצד שני הסיכויים יותר גבוהים שהוא כן יהפוך להיות באיזשהו שלב שהיד אם הוא נשאר שם ונשאר עם החינוך הזה בוודאי שההוא יהפוך להיות שהית אז מה אז מה החובה כרגע אז עכשיו החובה עכשיו אין שום חובה בשרו נידן אותו זהו עכשיו אין שום חובה כי אתה לא יכול להרוג בן אדם סתם כן גם אם אתה רוצה אתה לא יכול להרוג אותו סתם אבל מה שכן כן צריך בוא נגיד ככה אחיה סינוואר מח שימו בשם זכרו אם אנחנו לא היינו מטפלים בו ומרח מים עליו אז הוא היה מת מעצמו ממחלה שהייתה לו כן אנחנו טיפלנו בו רחמנו עליו ובסופו של דבר גידלנו את זה שרצח 1400 מאיתנו כן

והוביל את את המערכה הזאתי אז בוודאי שהרחם צריכים להיות מיוחסים אך ורק למישהוא רחמן ולא למישהו אכזר הוא מראש כבר אבל אבל ראינו ראינו אסמכתה כזאת במקרא ראינו הסמכתה כזאת באשר הוא אני דן אותו הקדוש ברוך הוא דן את האדם באשר הוא מה הוא עכשיו צדיק או רשע אם הוא צדיק אני תן אותו כאשר כמו שהוא כפי שהוא צדיק אם הוא רשע אני דן אותו כרשע מה הוא יהיה בהמשך זה לא חשבונות שאני עושה עכשיו ן נכון נכון אז עוד הפעם החיילים שלנו שנמצאים בסדי הקרב הם לא צרכים לדון אף אחד הם צריכים להבין שעומדים לפניהם אוייבים וכל אויב שמגיע לפניהם צריכים לראות בלי בלי בלי לעשות את החשבונות האלה אם כבר נכנסה סיטואציה שיש ילד

שעומד לידו שהוא לא היה נראה כאויב ולא לא היה שום סימן שהוא מסכן אותו בכלל אפילו לא רחוק קיצונית כאילו בכלל לא לפי התנאים שיש היום אלא באופן אחר לגמרי כאילו ש ניכר ב-100 שאין עליו שום סיכון אז באופן כזה אז בוודאי שאין לנו צריך לדון אותו באשר הוא שם כמו שאתה אמרת עכשיו טוב דיברנו על הרחמים ודיברנו על זה אבל לפחות עכשיו אולי ככה לפני שנצא תנחת המוסיקלית סרטון חמוד שהגיע אלינו מ איזשהי מסיבה אל יציאה מעזה של כמה מאות חיילים שאליהם בא לשמח אותם אזמר יאל גולן אולי מיד נראה את את ה רק לראות את החיילים האלה שרים ביחד זה עושה חם בלב באמת לראות אותם שרים ומאוחדים ומוקדים זה זה זה כשלעצמו באמת מחמם את

הלב אז זה סרטון שבאמת אייל גולן היה שם ומה שנקרא הרים אותם שם בואו נראה את הסרטון הזה הנה עם ישראל חי מה ירידות כמה שעות הכי קשות הקדוש ברוך הוא שומר עלינו אז מיל עלינו כיין לנו עוד מדינה תעשה שלום נו טוב אז הנה לפחות ככה קצת מה מהקולות מהשמחה שלהם גם בעת מלחמה אז בסופו של דבר אתה וד ש הרחמנות הא מתפרשת לשני כיוונים כן כי ברגע שעכשיו אתה הזכרת מקודם את החיילים שם רחמים על הזתים צריך לדעת גם גם א מדבר לכל השרשרת הפיקודית שלנו גם כן שאנחנו מרחמים על האויב זאת אומרת שאנחנו מתאכזרים לעם שלנו כי האויב רוצה להרוג את העם שלנו אז לפעמים הרחמים הכי גדולים זה בעצם קצת להיות אכזר האמא שמאוד אוהבת את הבת

שלה או את הבן שלה מתי שהם לא רוצים לאכול בכלל אוכל בריא ו אוכלים אכ רק אוכל ממתקים אז כביכול האמא מראה קצת אכזריות כלפיהם שבזה שהיא מונעת מהמהם את האוכל שהם אוהבים את הממתקים שהם אוהבים ומכריחה אותם ומצריכה אותם לאכול אוכל בריא ואם לא אז קבלו איזשהו עונש האם זה רחמים של האמא או אם זה אכזריות של האמא בוודאי שזה רחמים זה רחמים גמורים שבאים חיילים ונלחמים והורגים זה לא בא ממקום של אכזריות זה רחמים לעם שלהם זה הם רוצים לשמור על העם שלהם צריך לדעת איך איך למקד בואני אגיד לך איך לא לרחם במקום הלא נכון כי כשם שיש מצווה לרחם על הרחמנים כך יש מצווה להתאכזר לאכזרים ולא לרחם עליהם כשאתה מרחם על אכזרים

אתה מטפח את האכזריות שלהם אתה גורם להם להבין שמה שהם ש האכזריות שלהם משתלמת להם והיא טובה להם אז לכן כל חיבה כל מתנה שאנחנו נותנים לאויב שלנו בעצם אנחנו מגדלים אותו מחזקים אותו ונותנים לו בצים את הגושפנקה את האישור שמה שהוא עושה זה הדבר הכי נכון וזה טעות אסטרטג ג נוראית וזה גם טעות של רחמים כן אגב מה שהרב אומר הבוקר התפרסם תיעוד של גדוד חללי אלאקצה שמתגאים ומפרים ששיגרו שגרו ירו לכיוון השומרון אולי נראה זה היה לכיוון היישוב אבני חפץ אבל בוא נראה את התיעוד הזה ומיד נבין על מה מדובר הנה הם עומדים שם וככה בכזאת קלות עומדים יורים עושים מה שבא להם אז עליהם כמובן שהתורה לא מצווה לרחם ואם היה שם רק

חייל אחד כמובן שאין ספק שהתורה אפילו מחייבת לחסל אותם כי אלה אלה באמת האויב הגדול של עם ישראל אבל אני רק רוצה לומר כן כמובן זה תיעוד מהבוקר ממש עכשיו מהשעות האחרונות את יודע שאני הייתי באבני חפץ לפני כמה חודשים עברתי שם שיעור יש שם קהילה מדהימה של אנשים כאלה טובים כאלה חפצי שלום ואהבה והם פשוט המגן של של המדינה שלנו מאוד צריך לתת להם הערכה מאוד מאוד גדולה להגיע לבני חפץ צריך לעבור בתוך תייב צריך להגיע כאילו להיכנס ממקומות אני חושב שעשינו סדר דווקא בעניין הזה של הרחמים מתי כן מתי לא מתי אנחנו חייבים ומתי אנחנו הפוך אסור לנו לרחם אבל עכשיו זה הזמן שהה לנו קצת לאיזה אתנחתה מוסיקלית כמה צלילים

ומיד מיד ממשיכים ישלם ד נ אד לך ישים לך שלום שמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם כסות הב זכות אבות ייגן עלינו כ זכות אבות יגן יגן יגן עלינו כ זכות עבות זכות עבות יגן עלינו כ סובוד יגן יגן יגן אל ה נצח ישראל מצנו גלינו הגלו דלינו לינו לינו אנצ ארל מצנו נוגנו לינו ולינו לנצ לנצח לנצח המלכת בית השם לנצח לנצח לנצח המלכת בית השם הזכות אבות זכות אבות ות אבות יגן אלינו יגן אלינו כות אבות יגן יגן יגן אלינו יגן יגן יגן אלנו הי נצח ישראל מצרינו גלינו ובדור גלו דלינו דלינו ולינו הה נצח ישראל מצדנו גלנו ו מיור גלו לינו לינו ועלינו לנצה לנצח לנצ לנצ לנצ הי מלכת ת השם לנצח לנצח לנצח על מלך חת ת תודה שחזרתם

אלינו בוקר אמוני יום שני בשבוע לנצח זה היה אברהם פיד עם החיילים המתוקים שבאמת רצים לנצח עם אש בעיניים ועם אמונה גדולה בקדוש ברוך הוא שאנחנו בעזרת השם ננצח את האויב א ונשמת אותו בעזרת השם אבל רק בסייעתא דשמיא הרב אנחנו יודעים שבדרך הטבע כמובן אי אפשר לנצח אותם בדרך הטבע אי אפשר כי זה לא חיילים זאת אמונה שהם חיים בה הם חיים את ה את ה את הרצון הזה לחסל להרוג להשמיד ואם הם היו רק בעזה אז בסדר אבל לא מדובר על על אותם הזתים אעל אותם פלסטינאים שהם רק בעזה הרי אנחנו מוקפים בעולם כולו בכל כך הרבה שחיים את המציאות הזאת לרצות לחסל אומה אחת את עם ישראל הקדוש ברוך הוא לא יתן להם בוודאי אבל האם עלינו

המשימה מהני אני מנסה באמת להבין לפעמים יושב הדרג המדיני ודן איך לעשות את זה ומה לעשות ואיך לעשות אבל נניח שחיסל את כל חיילים שלהם בסדר את כל המתאבדים שלהם את כל השהידים של חיסלנו אותם אבל את הדרך את הרוח שלהם לא חיסלנו אז מה באמת המטרה מה מה מה עושים במקרה כזה אז זהו אז אם אתה מסתכל ברמה אסטרטגיית אז כביכול יש תוכנית כבר שמה שפשוט נשנה את מוסדות החינוך בעזה ואז ננסה לעשות אותו דבר גם ביהודה ושמרון ואז בסופו של דבר כנראה שתיפתח מערכה בצפון ואז ננסה גם לפחות את כל החבר'ה שבגבול שלנו גם כן לנסות לשנות להם את את הדרך החיים את תפיסת עולם וזה אסטרטגיה שנראית מאוד הגיונית למי שחי את המערב התרבות

המערבית אבל מי שחי את התרבות האיסלאמית התרבות המזרח תיכונית בוודאי שמבין שהאסטרטגיה הזאת היא רחוקה מלהיות נכונה ואמיתית אם אנחנו מסתכלים בעיניים רוחניות בעיניים של הקדוש ברוך הוא אז השאלה הנשאלת היא כזאת מי נתן להם והחליט שמסביב למדינת ישראל שזה הארץ ברמה ה הה גיאוגרפית המובטחת לעם ישראל שהי הארץ ה שלנו קדמות מקדמה דנה שהקדוש ברו הוא כבר נתן לנו את הארץ הזאתי ויש לנו ציוות היסטוריית בארץ הזאתי בארץ הזאתי ששייכת אך ורק לנו והנבואה של יחזקאל הח גוג ומגוג והנבואה של זכריה מדברת על זה שאנחנו חוזרים בחזרה לארץ שלנו ומשתקים בארץ שלנו מי זה שהחליט שמסביב לארץ הזאת שהובטחה לנו תהיה התרבות הזאתי של

אנשים שרוצים להרוג אותנו האם זה out of ד blue האם זה הם החליטו את זה אם זה משהו של פשוט רציפות היסטורית של מוחמד שקם ואיך שהוא התחיל להפשטה פ היה פה לפני מספר ימים דוקור מרדכי קידר והוא הסביר שבאמת לא מדובר הרי בסופו איך איך לא מדובר באיזשהי אמונה שהיא כביכול אצלה מבחינתם לא מבוססת יש להם שתי שתי גרסאות כן גרסה אחת וגרסה שנייה מצונזרת וכל אחד זה שלו ואלה אסור שייכתבו את זה ואלה אסור אבל הם חיים באיזשהו שקר מסוים שהם מאמינים שכביכול התורה היייתה של עם ישראל אחר כך הקדוש ברוך הוא עזב אותם מה שנקרא יאללה בסדר עשי אני דיברתי יותר מהצד שלי מהצד שלנו בעצם הצד שלנו אם אנחנו מסתכלים רגע אחד מהעיניים

של הקדוש ני שואל איך איך איך להם אליהם זה לא ידבר לא בוודאי שלא אז אני לא מדבר רמה אסטרטגיית אני מדבר ברמה הרוחנית זאת אומרת שלנו של איך אנחנו צריכים לתפוס את את הסיטואציה הזאתי וצריכים להבין הלא א לא מדבר על דרג המדיני הוא צריך לעשות מה שהוא צריך לעשות אני מדבר עלינו אני ואתה וכל הצופים שלנו וכל האנשים שכל שאר עם ישראל אנחנו צריכים להבין שמי ששם אותם מסביבנו זה בורא עולם בורא עולם שם אותם כאן והסיבה שהוא שם אותם כאן זה כדי שאנחנו נשמור על הזהות היהודית שלנו והזוהר הקדוש בפרשת בפרשת בפרשה הקודמת פרשת בוס פרשת בו הוא כותב שהזכות היחידה שיש לבני ישמעאל על הארץ זה בגלל שיש להם ברית מילה וברית

המילה בעצם הזכות הזאי של הברית מילה שהם עשו היא נתנה להם את הזכות על אדמת הקודש והם אלה שמעכבים את עם ישראל כד מלחזור למקומם דינו מלבנות את בית המקדש ולחזור ולהתיישב פה בצורה כזאתי שאנחנו נרגיש ביטחון ונחת ושלווה ושמחה כמו שאמור להיות בעזרת השם לעתיד לבוא בעזרת השם עכשיו הכוח שיש להם כאן ברמה האסטרטגית הרוחנית אני מדבר אם אנחנו רוצים להחזיר בחזרה את השלווה והביטחון לארץ אנחנו צריכים לשלול מהם את את הזכות שיש להם בארץ ועל פי הזוהר הקדוש הזכות שיש להם זה שמירת הברית ואם אנחנו נצליח שמירת הברית שמירת הברית הם הם הם לא הם לא שומרים את הברית אלא הם עושים ברית מילה אה הם מעולים הבנתי ר אני נושם

הבנתי אבל חוסר שמירת חוסר שמירת הברית שלנו מה ש מקנה להם את האפשרות ה להיות אחוזים בארץ אי אוקיי הבנתי כיוון שהארץ הזאתי הי הארץ שניתנה לנו בברית ברית שהקדוש ברוך הוא חתם עם אברהם אבינו עשה איתו ברית על הארץ וגם הוא עשה איתו ברית מילה והוא אמר ככה אם אתה שומר את הברית הזאתי אני שמור לך גם את הברית הזאתי הם כולם עושים ברית מרביתם מזלזלים בזה הם מרביתם לא עושים חלק ניכר מהם עושים ומועלים שלנו מתאמנים עליהם אוקיי אז כאילו חלק ניכר מהם כן עושים ברית מילה וזה הזכות שיש להם בעל הארץ וכיוון שיש להם את הזכות הזאתי עד שלא תפוג הזכות הזאתי זה הזוהר מקומות מפורשים פסוקים בתהילים שהזכות שלהם בארץ זה רק

בזכות המילה שלהם ואם אנחנו רוצים ברמה אסטרטגיית להחזיר את השלוה ואת הביטחון צריכים לנסות לחזק את עם ישראל בשמירת הברית בשמירת נגיעה בשמירה על צניעות שזה בעצם ה קדושה הקדושה בעם ישראל הקדושה בעם ישראל בדיוק להבין שאנחנו בני מלכים ונקדשתי בתוכם ככל שנשמור את הקדושה את ה את ה כל מה שקשור לענייני הקדושה כאן בארץ ישראל בכלל כל יהודי ויהודי כך הניצחון שלנו בעזרת השם הוא מובטח צריך להבין שזה לא משהו צדדי זה לא עוד משהו שצריך לעשות כי יש לנו הרבה מצוות בתורה זה עוד משהו ככה שעכשיו פתאום רפאל אוחיון החליט לחזק עליו לא זה באופן ישיר למלחמה זאת אומרת זה ישיר מאוד למה כי הזוהר אומר שזו הזכות שלהם על הארץ

ואם אנחנו שומרים על הברית הזכות של הברית שלהם מתפוגגת היא נעלמת וכל זמן שהזכות של הברית שלהם תקיפה עדיין יהיה לנו מלחמה תקיפה איתם ברגע שהזכות של הברית שלנו תהיה חזקה יותר לדוגמה היום ברוך השם יש הרבה הרבה התחזקות בקרב עם ישראל ויש הרבה נערים ונערות חבר'ה צעירים מאוד שמתחילים להבין את את הקדושה הזאתי של הברית מה כמה חשוב לבן אדם גם גם לחיים שלנו כן חיי היום יום שלנו אם אנחנו רוצים זוגיות טובה בחיים אז מאוד מאוד כדאי לשמור על הברית שלנו ואני אפילו יגיד יותר מזה כעצה טובה חוץ מזה שזה בעצם שמירה על המולדת וכל אחד שמצליח להתגבר על יצרו ולחוף את יצרו בסופו של דבר מציל מיליוני יהודים וזה דבר שהוא

ודאי ובטוח בנוסף לזה אם אנחנו רוצים על החיים שלנו בכ אני מדבר לכל א ש שככה נמצאים רגל פה רגל שם מתחילים להתחזק אבל הם עדיין לא עושים את הכל בדבר הזה של שמירת הקדושה של שמירת נגיעה של הצניעות בין של גברים בין של נשים אם אתה רוצה איכות חיים בן אדם רוצה איכות חיים של אורך חיים של של זוגיות טובה הרי סוף כל סוף עיקר הזוגיות שיש לנו זה בנישואים נכון מה יותר מה יותר זמן אנחנו חיים את הרווקות שלנו את הנישואים שלנו נניח ומתחתנים את הנישואין נכון נניח רוצים להתחתן בגיל 25 נניח 25 30 זה פחות או יותר הטווח של היום שמתחתנים למרות שיש מעל גיל 30 65% גברים רווקים ו-52 א נשים רווקות השם ישמור אבל נניח שזה

הדבר שרוצים להתחתן בו אז נניח עד גיל 25 עשינו מה שאנחנו רוצים מגיל 25 אנחנו צריכים להיות עכשיו יחד עם בן אדם אחד במשך כל החיים שלנו אם עד עכשיו זלזל בעצמנו ולא שמרנו על הברית שלנו אז נכנס לנו כל כך הרבה דברים ורעיונות לראש כל כך הרבה השוואות וכל כך הרבה הלב כל כך נשחק שמי כאן ולך יהיה מאוד מאוד קשה להתחבר לבן זוג האמיתי אז כביכול הרווחנו נהנינו שנתיים שלוש ארבע חמש אבל אחר כך 70 שנה של חיים אנחנו הפסדנו כי לא לא נצליח לייצר חיבור אמיתי וזוגיות אמיתית כל זמן שיש לנו בלב את שחיקה הזאתי שכל כך הרבה עברנו לפני כן וכל כך הרבה פגיעות וכל כך הרבה א התחברות רגשית לכל כך הרבה אנשים מסביב אז זה מאוד

מאוד משנה בעצם אחר כך את כל החיים כולם אז בשביל שאנחנו אננו נשמור על החיים שלנו גם החיים הטובים והאיכותיים שלנו אז צריך לשמור על הברית אבל בעיקר במלחמה הזאתי נראה לי זה המלחמה הכי חזקה זה מלחמת גוג ומגוג ממש טוב אולי זה דווקא מתחבר לנו א לכל מה שקרה כאן בשנים האחרונות בניסיון להוריד את רמת הקדושה כאן בארץ ישראל זה התחיל בנושא של הפרדה מגדרית וזה עבר לרחצה במעיינות שלא תהיה הפרדה במעיינות וזה הסתיים אתמול ב פסילה של איזשהו חוק חוק שלא עבר של הגברת מיכאלי ממפלגת העבודה שהיא כבר תכף מסיימת תכף מסיימת את תפקידה ואולי תלך קצת ללמוד לטפח פרחים אבל אבל גם כן חוק שרצתה גם כן בנושא הזה המגדרי חוק שלא

עבר בסופו של דבר אבל כל מי שעסק בנושא הזה אני שם לב לזה הרבב הכן צריך להסתכל עבל גםג גם לכנו הרחוקים יותר זאת אומרת לא רק להסתכל על על מה מנסים לעשות בתוך הציבור הדתי כבר את ההפרדה המגדרית מנסים להוריד כל הדברים האלה א לא אני אומר מי שניסה להילחם ב בענייני הקדושה בעם ישראל כן כן כן כן ודאי שהוא נעלם אני מדבר גם אבל בציבור הכללי בציבור הכללי יש הרבה רעיונות ותחומים שעכשיו מדברים עליהם גם בבתי ספר בבתי ספר ש של ילדים מכניסים כל מיני חינוך לדברים שהם לא צנועים מדברים על דברים לא צנועים כל הזמן שמה ומחנכים זה ואומרים כמה זה לגיטימי וכמה זה בסדר וכמה זה טוב וכמה צריך להכיר את עצמו ואותה וגיל 14 15

כאילו למה לדחוף להם כל כך הרבה דברים כאלה שטויות לראש כאילו מגי מגיל כזה שהם עדיין לא לא פתוחים בכלל לקשר אמיתי ורציני שהולך להשאר איתם כל החיים אז אז גם שמה צריכים לראות איך אנחנו נותנים להם את הכלים כבר לנערים ונערות האלה בגיל 20 בגיל 25 לתת להם את הכלים ש לשמור על עצמם בשביל שיהיה להם את את הזה דווקא לרחוקים כי הציבור הדתי הוא יותר שומר על עצמו הוא יותר ככה ככה יש הפרדה בבתי הספר וככה מדברים מתחילים לדבר על זה רק מתי שמגיעים לשלב שיכולים כבר להתחתן דק עם בית אז יש סדר בראש הבן אדם יודע הוא יכול להתקדם במלא מלא תחומים אחרים אין לו סכי דעת אין לו גם ברמה הלימודית שלו המה הרמה הלימודית גודלת

הרבה יותר ברגע שיש הפרדה בין בנים לבנות בביתי הספר זה דבר שהוא ברור וידוע כן כי ברגע שאתה נמצא בכיתה ויש הרבה בנות בכיתה או הרבה בחורים בכיתה ש גם מוצאים מחיים בעיניה אז אתה 80% 50 אתה שם מסביב בדיוק אני רוצה עכשיו הרב אולי לעבור לנושא אחר נושא שהוא מעניין גם כן לא פחות דווקא קדושת החיים קדושת גם גם לאחר המוות אתמול התקיים אירוע סיום של יחידת יאקל יחידת הכלבנים ושם בעצם הייתה להם משימה מאוד מאוד מיוחדת הם עברו על כל השטחים שבהם היו גופות הנה אנחנו יכולים לראות את זה זה כאן א הם עברו על השטחים שהיו בהם גופות וממש ניסו לזהות כל פרט מכתם דם ועד לפריט לבוש ועד לעניין שקשור שקשור ליום שבו הם באמת

חוו את מה שחוו והיחידה הזאת באמת היה אתמול האירוע אירוע הסיום כי הם חלשו כבר באמת על כל האזורים וזה דבר מדהים כי כשאני חושב על זה להכשיר יחידה כזאת שתעסוק רק באיסוף ממצאים של חללים וזה מראה כמה עם ישראל ה איך איך נגדיר את זה אולי הרב ימצא לזה את ההגדרה הנכונה יותר כמה אנחנו כמה כל פרט בחיים של האדם חשובים וגם אחר מותו לא לחלל ש ש לשמור על קדושתו לשמור על כבוד המת ובצורה כזאת לחלוש על כל האזורים שבהם ארוע האירועים הללו זאת משימה שהנה אנחנו היום ארבעה חודשים אחרי ורק היום זה הסתיים ארבעה חודשים מזמן הלחימה זה לא שלא מוותרים על אף יהודי לא מוותרים על אף טיפת דם של יהודי זה פשוט קדושת החיים אצלנו

זה הדבר הכי מרכזי ואתה יודע משהו אני רוצה לשאול אותך שאלה ש דווקא אתה בתור איש תקשורת מאוד מעניין אותי מה מה חווה דעתך בעניין שמעתי שעכשיו מתפתחת מתגבשת איזה עסקה לגבי שחרור של החטופים ביחס ל למחבלים שהולכים לשחר בדאי שכן דיברנו על זה האמת רבות בתוכנית בעניין הזה כן על העסקה שמתגבשת לה וואו לא ברור עדיין הם הא תצא לפועל אבל זהו אז אילון לוי הוא ה הוא המסביר מטם הממשלה לעולם כן הוא מדבר בכל השידורים ב cnbc וב cnn ובכל המקומות בעולם הוא בעצם מייצג את ממשלת ישראל ו בעסקה הראשונה שתחל שעשינו את החלפת שבועים כן אז שאלה אותו שדרנית אחת מאנגליה מיסטר לווי האם זה לא נראה לך זלזול בחיי הפלסטינים שעל

כל יהודי שאתם מקבלים אתם נותנים להם 150 האם אתם מחשיבים פחות את החיים של הפלסטינים שאתם נותנים 100 ש בעד כל אחד ז הייתה התגובה שלו ז הייתה התגובה שלו בדוק הפרצוף הזה שיש לך עכשיו ז היייתה התגובה של אלון לוי הוא פשוט י את השיך לענות לה הוא אמר אני פשוט המום מהשאלה הלא הגיונית ולא רציונלית הזא ששאלת אם היו מוכנים לתת לנו אחד על אחד היינו מוכנים לתת שתיים על אחד ברור שהיינו מוכנים אך ורק אחד על אחד רק הם כל כך מזלזלים בחיים של עצמם ואנחנו כל כך מכבדים חיים של כל אחד ואחד מאיתנו שאנחנו מוכנים להקריב בשביל להחזיר בן אדם שרק חיפש טוב בחיים שלו ורק עשה טוב ורק הטיב להם לפלסטינים בעצמם ואנחנו מוכנים

לשחרר רוצחים אנסים אנשים שעשו את הדברים הכי לא רעים בעולם פושעים ממש לשחרר אותם חזרה לרחובות בשביל שאותו יהודי יצא משמה מהזה ואת באה ואומרת זה זלזול תראה איזה תפיסה ישתבח שמו לעד תפיסה ממש עקומה לגמרי כמה הטמטום חוגג ישתבח שמו לעד אבל זה מראה לנו כמה אננו מחשיבים עכשיו זה נכון או לא נכון ודאי שלא זה וודאי שלא נכון והמרה מרוטנבורג שהוא היה רבו ש של רבנו השר רבנו הראש כן שוא אחד מעמודי הטווח של מרן הבית יוסף שהוא ככה חיבר על בסיס הפסיקים שלו את השולחן ערוך הוא היה הוא ישב בכלא שלקחו אותו הגויים בשבי בשביל בעצם לקבל שוחד ע להוציא אותו בחזרה והוא אמר אני לא מוכן שתשלמו יותר מכדי דמי והוא נפטר

בכלא כי הוא לא היה מוכן שישחררו אותו יותר ויש גם חיילים מאוד מאוד אמיצים שגם כן אומרים את הדברים האלה שהם אם חס ושלום הם נפלו בשבי הם לא רוצים שישחררו אותם וישחררו עשירים במקומם זה גבורה שאיין כדוגמתה ולהגיד לך את האמת אני אני להצליח להם זה יהיה הרבה פחות ממה שמגיע להם כי זה זה זה גבורה אדירה של מסירות נפש אמיתית העיניים שלנו זה לרחם על עם ישראל זה לכבד את קדושת החיים אבל מצד שני צריך לדעת מה הויתורים שאנחנו עושים כנגד וזה ממש מחמם את הלב לראות שאפילו בשביל טיפת דם שלא תהיה של יהודי בחוץ שלא הגיע לקבורה ארבע חודשים של עבודה גולדין וכל החיילים שהגופה שלהם עדיין בעזה כמה שנים אנחנו נלחמים על

להחזיר אותם חזרה זכריה במל ברמ זכריה באמן כמדומני הביא אותו הביא אותו זה ש על ידי פוטין כן פוטין בדיוק אחרי ע שנים החזירו בחזרה את זכי רבא אומל ופוטין היה בהלם מתי שבנימין תניה ביקש ממנו להחזיר בחזרה אותו כי יש לך פה נפתח לך פה אפשרות לבקש כמה בקשות אתה מבקש דווקא את זה למה אתה מבקש אותו בגלל שקדושת החיים תראה אפילו קדושת המת קדושה של של גוף של יהודי כמה הוא קדוש אפילו עשרות שנים לאחר מכן בש להביא אותו לגבורה אנחנו הופכים את העולם בשביל להביא אותו בחזרה לגבורה כל שכן וכל שכן אנחנו צריכים לחשוב בזמן שאנחנו חיים איך לקדש את הגוף שלנו איך לשמור קדושה החיים מדהים טוב א באמת אז זה אירוע שהתקיים

אתמול אירוע אירוע סיום של יחידת יקל יחידת הכלבנים שעסקה ממש בממלכת הקודש רק להביא עוד ממצא עוד כתם דם עוד כל פרית לבוש שהיה ספוג הכל כדי להביאו לקבורה וממש מצד כבוד המת כבוד כבוד הנפטר ממש אירוע מיוחד מאוד מיוחד במינו ואני רוצה דווקא הרב לגעת בעוד נקודה דווקא בעניין הזה של קדושת החיים אה אני חושב שדווקא עם ישראל הוא היא האומה היחידה שעוסקת בקדושת החיים ולמרות אני לא יודע א איך מסתכלים על זה הנוצרים המוסלמים אני בוודאי מבין איך מסתכלים מה מה ההבדל של הנוצרים גם הם מקדשים את המוות או מקדשים את החיים אני לא לא נראה לי שיש עוד אומה חוץ מהמוסלמים שעד כדי כך מקדשים את המוות היום כ פעם זה היה אצל

העובדי הלילים שהיו הורגים את את הילד הראשון והיה ע עבודה זרה שנקראת המולך אבל א זהו לא תיתן לא תעבירו המולך מזרעו למולך זה זה אשור שמה היו עושים שם בעצם בעבודה הזרה הזאת היו מעבירים את התינוקות בתוך האש ככ אז גם הם לא מקדשים את החיים אם כך אז כן אבל היום מה שנותר מתוך כל עובדי העבודה זרה האלה זה רק המוסלמים כמדומני אני לא יודע אני לא מכיר עוד זה הנוצרים לא מקדשים את המוות הם כן מקדשים את החיים אבל א הם גם מאמינים בהישארות הנפש ובגלל זה לכאורה הם טוענים שהם רוצים להיות אנשים טובים יותר למרות שאין להם שום מערכת של חוקים ברורה של מה מה מגדיר טוב ומה מגדיר רע א חוץ מה ממה שבעצם החברה תופסת כטוב

או כרע כן הנצרות מאוד מתעצבת ביחס לחברה כל הזמן כי סוף כל סוף הם אין אמת מוצקה אחת אז הטוב והרע הוא משתנה ביחס לרוח ה התרבות וה מודרניזציה ופרוגרסיבי בעצם של ככל שהעולם מתקדם יותר ככה אנחנו מגדירים את הטוב הזה כטוב וא הדבר השני כרע א ביהדות הטוב והרע הם מוגדרים כבר מראש במעמד הר סיניי הוגדר לנו מה נקרא טוב מה נקרא רע מה נקרא התנהגות טובה מה נקרא התנהגות רעה מה נקרא מידה טובה מה נקרא מידה רעה ולא השתנה שום דבר מאז ועד היום למרות שיש כאלה שרוצים לטעון שהתורה צריכה לה עדכן א גם כן במהלך ה עדכון עדכון גרסה בדיוק ע עדכון גרסה סוף כסוף החנו לא מתקדם אחנו מתפתח א אז כמובן שצריך להבין שאם בורא עולם

הוא הוא אינסופי והוא מעל הזמן אז ברגע שהוא נתן את התורה במעמד הר סיני כל הזמן בעצם כל העתיד והעבר היו פרוסים מלפניו אז הוא נתן תורה שהיא עדכנית גם ליום האחרון של העולם הזה כן גם בסוף שנת ה-600 עם כל הוא ראה את האייפונים והוא ראה את את המחשבים ואת הפיתוחים וא טסלה הוא ראה את כל זה ואף על פי כן הוא נתן את התורה הזאת ואמר זה מתאים גם לכאן כי בן אדם זה בן אדם והבן אדם לא השתנה בן אדם עדיין צריך חוץ מכבודך להתפנות ובן אדם חוץ צריך עדיין לאכול וצריך עדיין לישון ועדיין מחפש זוגיות אותו דבר כמו שהיה לפני 34 5000 שנה אז ממילא הבן אדם זה אדם ונתתי ספר הוראות יצרן לאדם ונתתי לך הגדרות ברורות מה נקרא טוב

מה נקרא רע ברגע שאיין את ההגדרות האלה ואצל הנוצרים ההגדרה היחידה של מה שעושה אותך טוב זה שאתה מאמין באותו האיש ואתה מגיע ביום ראשון צ'רץ' זהו חוץ מזה אין לך אין לך עוד חוקים חוץ מעשרת הדיברות כן אל תרצא אח אף אחד אתה לא רוצה אך אף אחד אתה בן אדם טוב כן כמו ש שואל בן אדם אתה בן אדם טוב אני בן אדם טוב חבה הזמן מה אני לא רצחתי אף אחד אני לא גונב כן גם חמור לא רוצח ולא גונב זה לא אומר שהוא בן אדם טוב בן אדם טוב זה בן אדם שיכול לקחת את הפוטנציאל את הקישורים שהקדוש ברוך הוא נתן לו את החוכמה שהוא נתן לו ולהועיל לאחרים ואהבת לרעך כמוך לתת מעצמך ו ויש חוקים מה נקרא טוב מה נקרא רע באסלאם אין באסלאם

החוקים האלה הם חוקים של בן אדם ורואים שהם של בן אדם כי הם עקומים לגמרי לרצוח ולטווח באנשים טובים כמו החבר'ה שהיו בעוטף עזה בתור אג'נדה בתור משהו דתי לבוא בתור בשם הדת בשם אלוקים ולבוא ולרצוח זה בוודאי ש עקימות גמורה זה מעיד על מעיד על האנשים מעיד על האינטליגנציה שאיין להם מעיד על האישיות מעיד על עלעל הם חסרים הם חסרים בהרבה אולי כמעט בהכל אני עכשיו רוצה אולי הרב לעבור לנקודה נוספת דבר קודם לכן ראינו את החיילים ששרו ביציאה מאזה אבל ביציאה מאזה דדו ברקליפה תת אלוף של ומפקד וגדה 36 אמר מספר מילים ביציאה בוא נראה את הדברים שאמר ממש אתמול הנה אני מסתכל עליכם מתחילת הלחימה מהשבעה באוקטובר הת סורב

לי ביניכם כאחרון הרובעים חבורה מטורפת של אנשים שבאמת להריץ את האדמה שאתם דורכים עליה אני אגיעה בכם התוצאות שהבאתם בסדה הקרב מדברות בעד עצמן דרך ארוכה עוד נכונה לנו במעלה ההר נחושים אנחנו אתם החזק והיפה בעם הזה המש ארים וסדירים כאחד ואנחנו ממשיכים מכאן את הפרק הבא לא ננוח עד ור באוקטובר עברנו את היום הקשה בתולדות החטיבה ומהמים הקשים שידע מדינתנו מתוך הקושי והאבל נו כריות נחושים מתמיד חזקים מתמיד הבטתם לאוב בעיניים מקרוב חלתם למגע והתם ניצחון בכל קרב קרב מדינה יקרה שלנו על האדמה הזאת מלפני עומדים מיתה ניי ובנותיך דור שאולי פקפקו בו לפני המלחמה זה לא נאום ביטחון אבל אנחנו מנצרים אנחנו ננצח יה

בכם ואוהב אותכם אתם דור מיוחד אתם דור של גיבורים איזה מרגש איזה מרגש יש דמעות בעיניים את שאתה רואה את צבעות של מדינות אחרות גם שהם עושים מפגן כוח אז אתה אומר טוב זה החיילים המורעלים הזה פה אתה רואה את המתוקים את הרוך בעיניים את הטוב שלהם איזה ילדים מתוקים איזה אנשים אח זה פשוט מדהים הצבא שלנו הוא מורכב לא מחיילים ה מורכב מאנשים מורכב מבני אדם קדושים וצדיקים זה זה זה החיילים זה משהו חיצוני כזה אתה רואה את הפנים שלהם זה לא פנים של של הסובייטים אתה יודע של הצבא של ה אתה יודע הצבא האיראני או החוטים אתה יודע שאתה רואה אותם במבט האכזרי בעיניים שבאנו להרוג אלה אנשים שכל המהות שלהם זה טוב זה רוך

תסתכל על ה על ה על ה על הפנים שלהם זה זה כל כולם לב זה אך ורק לב איזה עם ישראל יש לנו איך אני גאה להיות חלק מהעם הזה אין ספק באמת א חיילים שכן נותנים את כל כולם בשביל שלעם ישראל יהיה טוב ונגיע לעתיד טוב יותר בעזרת השם כמובן רק בסיעתא דשמיא ואנחנו דווקא נחשפים לעוד עוד סרטון הבוקר ממש מהדקות האחרונות א של החיזבללה שמפרסם מפרסם איום איום מיוחד איום על נתניהו יוסי דגן ועוד שני בכירים תכף נראה את הסרטון ש משדר חיזבלה כן הרב רצה לומר משהו בעניין יש עניין להראות סרטון של חיזבלה שמה אנחנו רק רוצים להראות באיזה פנטזיות הם חיים שהם מרגישים שהם העולם כבוש בידיים שלהם אבל אבל כשאנחנו מבינים בזמן שנס

נמצא בתוך בונקר כן ודאי אנחנו מבינים שע ישראל חי והקדוש ברוך הוא זה הכייפת ברזל שלנו ושום דבר לא יכול לגעת בנו ולא ולא יכולים לעשות לנו שום דבר אז אז אולי דווקא מהבחינה הזאת אנחנו יכולים רק לשמוח ולהיות בטוחים סמוכים ובטוחים בקדוש ברוך הוא ש ש אנחנו על הדרך הנכונה את יודע יותר קל לסמוך על הקדוש ברוך הוא ברגע שאנחנו בזלת ואפס יד זאת אומרת שאנחנו נמצאים במקום שאיין לנו את האפשרות להתגונן בעצמ אני אגיד לך משהו התפילות הכי חזקות ועוצמתיות שאני ראיתי זה תפילות של אנשים שמתפללים בבית הכנסת של שניידר או בבית הכנסת של בלינסון או של א שערי צדק בירושלים בבתי כנסת בתי כנסיות שנמצאות בתוך בתי החולים אלה

בתי כנסיות ששמה אני רואה את התפילות הכי חזקות אתה יודע למה כי שמה נמצאים אנשים שאיין להם על מי להישען אלא על הבינו שבשמיים שאיין להם אפשרות לפנות לאף אחד ושמה בעצם במקומות האלה מתגלים היכולות שלנו לפתוח ולסמוך על הקדוש ברוך הוא בצורה טוטלית לגמרי ואז אנחנו באמת מרגישים כמה הקדוש ברוך הוא עוזר לנו הרבה אנשים שדיברתי איתם שניצלו מהמסיבה של נובה או כאלה שניצלו מהעוטף או אפילו חיילים שיצאו משדה הקרב שהיו במצבים מאוד מאוד לא פשוטים באים ומעידים על ההתחזקות שלהם בשמירת המצוות בקרבה שלהם לקדוש ברוך הוא אפילו היה איזה אחד אחת מהבנות שייצאו משם מיה מיה יש מיא נכוןן מיה דגן אם אני לא טו מיה דגן כני כן

אז היא סיפרה על אחד שהיה איתם שמה אני לא יודע אם זה בן משפחה שלה או קרוב רחוק שהוא היה בן אדם ממש חילוני לפני מתי שהם הגיעו לשמה לשבי והוא נשאר שם לשבי הוא עדיין בשבי שם הוא לא יצא בעסקה הקודמת ו היא מספרת שהוא התחיל לשמור שבת שמה בשבי כן ונתנו לה להם קצת מיץ ענבים והוא שמר את המיץ ענבים הזה רק ליום שבת בשביל לעשות עליו קידוש עכשיו זה לא שנותנים להם שמה אתה יודע יין לקידוש וכוס הבדלה וחשו אבל וגם לא שהם רואים שת השמש הם לא יודעים איזה יום היו הם פשוט סופרים שעות סופרים שעות בשביל לבדוק מתי הגיעה שבת מתי שמגיעה שבת אפילו שהם יושבים בחדר חשוך לגמרי היא סיפרה הוא לא היה מוכן להדליק את הפנס הוא

היה מוזג מהיין לתוך מברך עושה את הקידוש כן ואז שמסיים את הקידוש לוקח קצת שלוק ומחזיר בחזרה לבוק שיהיה לו לשבוע הבא כאילו ככה ככה הם שומר במסירות נפש את השבת וזה לא בן אדם שנכנס לשם דתי בן אדם שנכנס לשם לא דתי בכלל והוא התקרב להשם מתוך המצור ומצוק אז שאנחנו רואים את את הכוח והעוצמה שכביכול שאנחנו משדרים עכשיו לכל העולם את את הצבא החזק שלנו ואת המה שאנחנו משטחים את עזה זה חשוב ככה צריך לעשות ברמה אסטרטגיית זה חשוב מאוד אחנו צריכים לזכור מי אנחנו באמת אנחנו צריכים לזכור שאנחנו לא על חרבנו נחייה כן כי מתי שהכל כל יעקב אין הידיים ידי עשיו הידיים החזקות זה לא התפקיד שלנו אנחנו לא אמורים להיות האלה

האלה שמראים ומפגינים עוצמה אלא אתם הקדוש ברוך הוא ילחם לכם ואתם תחרישון זה מה שנאמר בפרשת בשלח וזה בעצם ה המסר שאנחנו אמורים להעביר זה אנחנו צריכים לסמוך על הקדוש ברוך הוא מתוך מקום של הבנה שאין לנו על מי להישען גם אלה על אבינו שבשמיים גם שיש לנו צווה חזק וגם שהבריאות שלנו התנה וגם שהזוגיות שלנו טובה והילדים שלנו טובים אנחנו עדיין צריכים לזכור שזה בגלל שהקדוש ברוך הוא החליט לתת לנו את זה זה לא בגל שיש לנו את זה ממילא זה לא איזה מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו וזהו זה עכשיו שלכם והכל בסדר אתם חזקים תשמרו על עצמכם תגנו על עצמכם אתם בריאים אתם תמשיכו להיות בריים לנצח לא אנחנו תמיד במצב ראוה שאנחנו

תמיד צריכים להישען על הקדוש ברוך הוא כשנשים על הקדוש ברוך הוא יודעים שזה רק הוא אז הוא גם גם כן עוזר בפועל וגם הביטחון שלנו הוא בלתי מעורער ברגע שאנחנו סומרים רק ל הכוחות הידיים שלנו אז קורה משהו כמו השביעי באוקטובר וכל הקרקע רועדת מתחתינו חס ושלום וכמו שאתה אמרת מתאמנים ברחפנים שמה ביהודה ושומרון וגם ב הם עושים את כל ההכנות מה שושים את כל הכנות אז אנחנו צריכים לנסות להכין את עצמנו הכי חזק בהבנה שאין לנו אמי שאין לבינו שו בשמיים זאת אומרת למחוק רגע אחד את הכו יכול למנות את את האומות בהיסטוריה שרצו להזיק לעם ישראל ונכחדו כן בזכות הקדוש ברוך הוא אני לא יכול למנות אתה צודק אבל ברגע שאנחנו אמרנו

שזה בזכותנו בזכות הצבא שלנו בזכות החוכמה שלנו האסטרטגיה הכלכלה היציבה בזכות הטכנולוגיה שאנחנו מפתחים אני חושב שהיום אחרי האירועים שחווינו אף אחד לא אומר רק בזכות הצבא היום כולנו מבינים לפחות מרביתנו מבינים אני לא מדבר על בורים ועמי הארצות ש שהם הם רחוקים לא רחוקים סתם הם רחוקים ומתריס ונלחמים לא על אלה אני מדבר אני מדבר על עם בית ישראל ימנים שמאלנים אה אה א לא משנה הדעה וההשקפה שלהם כולם מבינים שאנחנו נמצאים כאן בזכות סיעתא דשמיא שיש לנו מהקדוש ברוך הוא ורק הקדוש ברוך הוא יכול לשמור עלינו אתה לא מרגיש שההבנה הזאתי היייתה בחודש אוקטובר ועכשיו היא קצת מתחילה להתערער לא לא לא מעולה זה לא שמח לשמ

לא זה לא אני מרגיש שיש כאלה שמנסים לפלג מינינו לעשות ליצור חוסר אחדות אבל אני אני חושב שבעניין הזה של ההבנה שהקדוש ברוך הוא איתנו ואנחנו לא יכולים לסמוך רק על הצבא זה אני חושב שזה עדיין נטמע אחרי אותם אנשים שהיו נמצאים היו היו סגורים בממד עם א נמצאים סגורים בממד עם א שעות על גבי שעות ומחכים רק לסיוע מחכים שיבואו והצבא לאלא נתן את המענה כי לא משנה מה סיבה כוחות הביטחון לא יכלו לתת את המענה כי לא משנה מה היייתה הסיבה אז מבינים שאם השם לא ישמור עיר שב שקת שומר ואם לא סיעתא דשמיא של הקדוש ברוך הוא אין מה לעשות נכון להציב טוב אנחנו נצא לת נחת המוסיקלית נוספת ומיד מיד לאחר מכן נחזור לסכם את כל מה

שדיברנו כאן בעוד בוקר אמוני את נחת מוסיקלית ומיד מיד שווים התנערי פר ביתי אורך מפציע מחי את הדימה יש לך נחמה כוהל יבוא יופיע לליבך שבור א תרופה ובימים של עצבות אני אהבה גדולה התעוררי התעוררי כיבור ויורי אורי אורי שדברי כבוד השם עליך ניגל הסירי נימ מנך ביתי אורך זורח הגיע ש זמן הישוע כל דודי בפתח לליב חשבו א תופה ובימים של עצבו אני אהבה גדו תעורר כי י ורי ורי ורים ר ו ךג ור י י י שד כבוש קר פ תודה שחזרתם אלינו בוקר אמוני יום שני בשבוע ואנחנו כאן עם הרב רפאל אוחיון שוב שלום הרב שלום ניר טוב הרב אנחנו רוצים לראות כמה אנחנו דיברנו על סיעתא דשמיא רוצה שנראה את הסייעת דשמיא בפועל בפועל איך החיילים

שלנו נמצאים שם נלחמים ומעל כל אחד הקדוש ברוך הוא שם לך שמוליך אותו הולך איתו שלא יפגע שלא יקפוץ מחבל מכאן מחבל מכאן מכאן סיעתא דשמיא גמורה אין אין עוררין גם מי שבדרך כלל רגיל לעורר גם לא במקרה הזה יראה שאין עוררין בואו נראה את הסרטון הזה עצ אני הולך להביא את הפג פוס בוא פיקס יאללה פיקס איזה אם זאת לא סיעתה דשמיא מה זה סיעתה דשמא איזה עוצמות ללכת ברחוב כזה הרוס שבור עם עם איומים עם קולות של ירי מכל כיוון זה לא יודעים מאיפה הכדור יעלו להגיע לא יודעים זה פשוט שהקדוש ברוך הוא הולך איתם מטר מטר מילימטר מילימטר ומבחינה טבעית אני לא נראה לי שיש כמויות כאלה של הבדלים כן בין הרוגים הצד השני כל כמובן

כל הרוג אצלנו זה זה עולם ומלאו אבל בבחינת מספרים זה בלתי נתפס בעצם היחס בין מה שעובר אצלהם למה ש נמצא אצלנו וישתבח שמו לעד זה פשוט מעיד כמיליארד אדים על ההשגחה הפרטית ועל זה שהשם יילחם לכם ואתם צח הראשון ישתבח שמו לד מדהים טוב הנה פה אומר את המילה פיקס פיקס ראשי תיבות סיעתא דשמיא בגימטריה כמובן אם חסר לך תוסיף אם זה אז תוריד קצת אבל פיקס זה סיעתא דשמיה אין פה בכלל אין עוררין טוב הרב אנחנו ממש קרובים לקראת סיומה של התוכנית אבל אתמול גם כן אנחנו רואים עוד התעוררות בעם ועוד התעוררות בעם ועוד סניפים שמקבלים מעצמם סניף כזה וסניף כזה שהיו לא כשרים וחלק היו כשרים ופתאום החליטו להיות מדרין עכשיו לא

תמיד השיקול הוא כלכלי בכלל אלא הרב דיבר קודם לכן על קדושה יש רצון פתאום התעוררות ממש הלב מתעורר ואז פתאום רוצים לעשות איזה משהו טוב מה אני אעשה אני אקשר מה אני אעשה לא עשה מהדרין לא נעשה עוד השגחה נעשה עוד משהו נשתדל עוד ממה נובע הרצון הזה אז א בעיקרון אני חושב שאם אם אנחנו נייחס את זה למלחמה אז זה המטרה של המלחמה שהקדוש ברוך הוא מעורר מלחמות על עם ישראל זה מה שכותב הרמבם שאם שומעים כול שופר דהיינו כול של מלחמה שופר זה היה הדרך של הכרזה כמו הזקה שיש לנו היום אז אז היו תקעים בשופרות אז אם שומעים כל שופר ורואים מלחמה שמגיעה לל אלינו אז זה צריך באותם רגעים יש נו חיוב לזעוק להשם ומי שלא זועק

לקדוש ברוך הוא באותם רגעים הרי זה מדרך האכזריות ככה כותב הרמבם זה נקרא אכזריות למה שמרגע שאתה רואה שיש מלחמה באה אליך ואתה לא פונה לקדוש ברוך הוא ולא מתפלל על זה אז כביכול אתה אתה מתאכזר לעם שלך מתאכזר לעצמך אתה לא רואה את המציאות כמו שהיא כמו שכתוב בפרשת כי תבוא אם תלכו אמי בקרי אף אני הלכתי לכם בחמת קרי זאת אומרת קרי זה מלשון מקרה כן אם אתם רואים את הכל ואתם רואים שזה מקרה אז אז ודאי שזה לא אז ההתעוררות הזאתי מגיעה באופן ישיר ממה ההתעוררות שהקדוש ברוך הוא מעורר את עם ישראל עכשיו על ידי המלחמה על ידי הפחדים פחד זה אותיות דחף זה אמור לדחוף אותנו קדימה והקדוש ברוך הוא מעיד בגמרא במסכת סנהדרין

שאומר לנו שיגיע היום שאני רוצה לגאול את עם ישראל אני רוצה שיהיה להם טוב אבל בשביל שהם יהיה להם טוב הם צריכים להתחבר אליי אז אני אעשה הכל בשביל לקרב אותם אליי אז הוא אומר אני אעמיד עליהם מלך שגזר יו קשות כ המן וישראל חוזרים בתשובה מה זה גזרותיו קשרות כהמן המן ביקש להרוג להשמיד ולאבד את כל היהודים תף הנשים ביום אחד וזה בדיוק מה שמבקשים חמס וכל כל האויבים שיש מסביבנו עכשיו לעשות להרוג להשמיד ולאבד את כל היהודים ת ונשים ביום אחד ביום אחד בשביעי באוקטובר זה מה שהם ביקשו לעשות וזה ההתעוררות הגדולה אנחנו רואים פשוט את הנורה הזאת מתקיימת לנגד עינינו וזה מה שגורם לבן אדם מבפנים פתאום לרצות יותר קדושה

יותר להתקרב לקדוש ברוך הוא וישתבח שמו לעד אני בטוח שהם גם יראו מזה הרבה הרבה תועלת והרבה הרבה א סיעתא דשמיא כי ברגע שאתה בא ומוכר מחר אוכל לעם ישראל ומחיל אותם בדברים כשרים אתה כל רגע ורגע כל פיצה שאתה מוכר את אתה בעצם מקיים בזה מצווה שאתה נותן לבן אדם לאכול משהו כשר שהוא יכל לאכול משהו שהוא לא כשר במקום אחר אז בעצם את אתה מציל פה את עם ישראל יש פה עניין של זיכוי הרבים בזה שאתה מעלה את דרגת הכשרות של העסק שלך גם עסק שהוא שומר שבת ואתה דואג שהעסק שלך יהיה סגור בשבת יכול להיות שיה אנשים שיחליטו לכת למקומות שהם פתוחים בשבת באותם רגעים בגלל שהעסק שלך הוא סגור אבל יכול להיות שיהיה כאלה שיגידו אה

הוא סגור טוב עזוב לא משנה בוא נישאר כבר בבית אז בעצם בנוסף לזה שאתה זוכה לסיעתא דשמיא של מי ששומר את השבת כמו שאומר האור החיים הקדוש שהשבת וינפש השבת היא הנפש של כל השבוע היא בעצם נותנת את החיות את החיים לכל הפרנסה של הבן אדם במשך השבוע חוץ מזה שאתה מרוויח את זה אתה גם מזכה את הרבים שאותו בן אדם יכל עכשיו לצאת מהבית לבוא למסעדה בשבת ואתה בזכותך שאתה סגרת בשבת אז זיכית אותו עכשיו להישאר בבית ולעשות סעודת שבת בבית ע עם אשתו אז בוודאי שיש פה הרבה הרבה קדושה שמתעוררת בעם ישראל והקדוש ברוך הוא מעיר אותנו מעורר אותנו בשביל שאנחנו נהייה מוכנים לגאולה השלמה בעזרת השם מדהים טוב הרב אנחנו א מתקרבים

לסיום ואני רוצה עדיין לגעת בברכה שהקדוש ברוך הוא שלח לנו במהלך השבוע וחצי האלה דווקא הגשמים הגשמים והטוב הזה שהקדוש ברוך הוא מוריד לנו אנחנו לא זוכרים הרבה תקופות שהיו לנו גשמים כאלה גשמי ברכה ו אני רוצה אני רוצה באמת לומר דווקא לדבר על סוגיה מעניינת דווקא הנושא הזה שישראל היא אחת המפתחות הגדולות ביותר אולי מפתחת הראשית בכל מה שקשור להתפלת מים ולכאורה פעם כשעוד לא היה הפתרון הזה דיברו על יוו מים מטורקיה והיה חשש והתפילות שלנו היו תפילות ריבונו של עולם תוריד לנו גשם תוריד לנו ופתאום כשאנחנו יודעים שיש את הפתרון הזה של התפלת מים אז זה כאילו טוב גם אם אין גשם אז יש עם מסתדרים כאילו כן מה מה איך

איך איך הולכים הדברים גם מיחד אז קודם כל תמיד הקדוש ברוך הוא נותן לנו את הצורך להיות להישען עליו גם מתי שמערכת הבריאות היייתה הרבה פחות מפותחת מהיום והרבה פחות טרופות היו מהיום א אף על פי כן תמיד היו את ה את המחלות שהקדוש ברוך הוא השאיר אותם חשוכות מרפה כמו שהיה גם אצל חזקיה המלך חזקיה המלך כתוב עליו שהוא גנז את ספר רפואות למה הוא ג גנז ספר רפואות ועודו לו חכמים אמרו לו חכמים עשית טוב ספר רפואות זה ספר שכתב חיבר שלמה המלך שהיה בו את כל הרפואות את כל המחלות שיש בעולם י שעתידות להות עתידים להיות בעולם כל תסמין שאנחנו רואים יש דרך הטבע איזשהיא תרופה שבאותו רגע מחסל את התסמינים וגומר את את המחלה

וספר רפואה זה היה בעצם מתנה גדולה שהעולם קיבל אבל חזקיה המלך לקח את הספר הזה וגנזו למה כי הוא גרם לאנשים לסמוך על הספר ולהפסיק להתפלל להשם ועודו לו חכמים בגלל זה היום אין לנו תשוב לכל המחלות גם בהתפלת מים יש גבול של כמה מים אנחנו יכולים להתפיל ואנחנו צריכים מים להמון דברים לא רק ל שתייה ואוכל נכון אין ספק טוב יש כל כך הרבה דברים שזה תעשייה גדולה אבל אני רק רוצה ברשות הרב לפנות לנחום מלי חזי מטאוטק שנמצא איתנו על הקו שלום נחום שלום שלום מה שלומך בסדר תודה יופי טוב אז מערכת בריאה וטובה מערכת שערכה שבוע וחצי שבועיים תעשה לנו קצת סדר עד מתי היא צפוייה להישאר כאן ומה צפוי לנו קצת אחרי אז א היום

עדיין צפוים לרדת גשמים א עדיין צפוים לרדת גשמים מהצפון במרכז אולי צפון הנגב א ועדיין קר מהרגיל מחר כבר המערכת הזאת הארוכה צפויה להיחלש מאוד ואולי עוד רק בשעות הבוקר או עד הצהריים איזה שם טפטופים או גשם קל פה ושם הרבה עננים אבל אולי עוד רק גשם קל א וביום רביעי כבר מזג הויר יתבהר יותר וטמפרטורות יתחילו לעלות א וככה גם ביום חמישי שישי אנחנו נראה מזג אוויר יותר שמש יותר חם ובלי גשם אולי בשבת יהיה איזשהו אירוע גשם קצר בעיקר בצפון ולא משמעותי אבל בגדול אנחנו ממחר כבר אנחנו כבר נהיה מאחורי כל האירוע הארוך במוסך הזה א מבחינת כמות הגשמים שירדה לנו במהלך השבועיים הללו איפה אנחנו ממוקמים מבחינת הממוצע

השנתי אנחנו ממוקמים במצב נהדר ברוך השם היו פה באמת אשמי ברכה מדהימים בלא מעט מקומות בצפון ובאזור השרון ובאזור השומרון כמויות הגשם עברו את הממוצע של כל החורף של כל החורף אנחנו רק באמצע החורף א בשאר האזורים הכמויות הם ממוצעות למה שצריך להיות עד היום ויש אזורים אפילו שעברו את הכמויות עברו את הממוצע השנתי של כל העונה עד כדי כך אז ככה בסך הכל אפשר להגיד שהשנה הזאת הא גשומה ואנחנו במצב מצויין וא אנחנו רק באמצע החורף וכל הגשמים הבים שיגיעו יגרמו לכך שבאמת זאת תהיה שנה קשמה וטובה אני מוכרח לומר ששבועיים הללו עשו לנו הרבה נחת לישראלים ולעם ישראל בכללותו אתה יודע ימים גשומים גשומים גשומים ברוך השם הרבה

מאוד גשם אבל יש משהו באופק שאנחנו יכולים כבר לראות עוד איזשהי מערכת חורפית שצפויה להגיע אלינו גם גם לאחר השבוע הקרוב תראה אני מניח כרגע עוד לא רואים אבל מאוד יכול להיות שאחרי פרק זמן של יובש ועם עלייה בטמפרטורות חורף יחזור אנחנו מאוד מקווים כרגע עוד לא רואים אותה בטווח של התחזית בטווח של שבוע שוב חוץ משבט אולי איזהשהו ארוע קצר אבל בסך הכל אנחנו רואים לא רואים רואים אפילו שבוע הבא עליות משמעותיות בטמפרטורות אנחנו מקווים שזה אחרי הפוגה הזאת שהי מאוד צרה מאוד טובה הפוגה הזאת בגשמים אנחנו מקווים שמערכות גשם יחזרו אלינו בעזרת השם טוב נחו מליק חזי מת אותק אנחנו רוצים להודות לך תודה רבה תודה רבה

להתראות כל טוב תודע דבר יפה שכתוב והיה עם שמות תשמעו מצוותי אשר אכים מצווה אתכם היום ונתתי ג שמכם בעיתם וכל ההתעוררות שיש בעם ישראל כל ה את ורת שכל עם בעצם ה כל כך הרבה אנשים שהתחילו לשמור שבת וללכת בצניעות ושמירת נגיעה ולהניח תפילין ולהתפלל כל כך הרבה זה היום ברוך השם אתה רואה בתל אביב אנשים הולכים עם ציציות בלי בלי כיפה אבל כל רוב עם ישראל כבר ברוך השם ם ציציות אז ואתה רואה את ההשלכה הישירה של שנה גשומה אחרי שנים ארוכות שלא היה לנו גשמים מי יודע מה בכלל ואפילו שנים של בצורת ממש נכון אגב שנה דומה לשנה הזאת היייתה רק בשנת 98 ישתבח שמו לעד אתה קולט מה זה זה מדהים שאתה רואה את ההקבלה הישירה

הזאתי בין ההתעוררות בתשובה של עם ישראל לבין הגשמים שיורדים ונתתי ג שמכם באיתם כאילו ההבטחה של הקדוש ברוך הוא אומר אני פה איתכם אתם רואים שאתם מושגחים בהשגחה פרטית שאני מפעיל את העולם ביחס לאיך שאתם פועלים ישתבח שמעו לעד זה פשוט מתנה גדולה לראות מדהים טוב אנחנו ממש מגיעים לסיומה של התוכנית אולי ממש ככה בקצרה כזה סיכום על כל מה שדיברנו דיברנו על הרבה נושאים כאן בתוכנית הזאת איזה סיכומון קצרצר ש שיהיה לנו אז ננסה בעזרת השם יתברך אז אנחנו דיברנו קודם כל על העניין של הרחמים לרחם על מי שצריך לרחם זה מתנה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו נתתי לך רחמים ורחמך זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא נתן בנו את האפשרות הזאתי

לרחם בשביל שאנחנו נשתמש באפשרות הזאתי לרחם על הבריות לרחם על אחרים לרחם על כל מי שמסביבנו כמובן מדובר פה קודם כל בראש ובראשונה לרחם על הילדים שלנו לרחם על הנשים שלנו על הבעלים שלנו על בעלך כן כן צריכה גם כן לרחם עליו א לרחם על השכנים על הש שמסביבנו לרחם הכוונה זה להיכנס לפני משורת הדין זה מגיע לו שאני לא ארחם עליו אבל אני מרחם זה אני מעביר על מידותי אני נכנס לפני משורת הדין ואם אני עושה ככה ראינו את מרן רב עובדיה שאמרנו בפירוש שאם אתה מעביר על המידות שלך אם אתה מרחם על הבריות ורחמים עליך מן השמיים אתה מקבל רחמים גם שלא מגיע לך גם שמגיע לך לקבל את המכה עכשיו גם שמגיע לך חס ושלום להפסיד בעסק

שלך גם שמגיע לך עכשיו שהילד שלך חס ושלום יצה תרבות רעה או חס ושלום במינן איזשהוא חולי מסוים באותו רגע שאתה רחמת על אחרים אני מרחם עליך נגמר בא עליך עכשיו עשיו מידת הרחמים ואני מעביר לך את כל מה שנגזר עליך אנחנו ראינו שמאי דח גיסה לרחם זה גם כן אומר להתאכזר למי שמתאכזר לרחמנים להתאכזר לאכזרים זה באופן ישיר זה נקרא עדיין רחמים זה לרחם עעל על אלה שמתאכזר אליהם אז לכן על האוייבים שלנו אשור לנו לרחם אנחנו צריכים להיכנס בהם ובלי רחמים עם אש בעיניים כמו שראיינו את החיילים האמיצים שלנו עושים זה ה צפטר a זה החלק הראשון שאחנו דיברנו על ענין של הרחמים אחר כך לאחר מכן אנחנו דיברנו אה יחסית א בהרחבה

לעניין של ביטחון בקדוש ברוך הוא בעניין הזה שאנחנו צריכים את הקדוש ברוך הוא שהוא ייגן עלינו וישמור עלינו בכל שלב ושלב שאנחנו נמצאים בחיים שלנו א ובעצם זה הוביל אותנו עד לחלק האחרון של הגשמי ברכה שאנחנו רואים שבאים ב בתוצאה ישירה של ההתקרבות שלנו ו והקרבה שלנו להשם יתברך והמצוות שאנחנו קיבלנו על עצמנו מדהים טוב הרב היה לי ממש עונג לשבת עם הרב בבוקר הזהו א ואני בטוח שגם ו הה כולו שלי העפתי על עצמי קצת העוד כולו שלי ממש ל הזמן הרב רפאל אוחיון אני רוצה להודות לרב תודה רבה לכל הצוות המורחב שהיה איתנו מייר ליבוביץ' עוזה כהן תודה רבה למנדי שפירו תודה רבה גם לדקל פלד תודה לדודי איינהורן שהיה איתנו

תודה רבה לכל אנשי הקונטרול אנשי ההפקה אנחנו כמובן נשוב ונשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך שימנה בוקר אמוני שלום תשאלו אותי תשאלו אותי מי אני על מה אני חושב ביום וגם בלילה תשאלו אות