ההצלה בימי מרדכי ואסתר - פרשת כי תשא תשפ"ה - הגאון הרב ראובן אלבז

פורים שמח תסכול שנים רבות נעימות וטובות אנחנו נמצאים בעיצומו עיצום של הימים הקדושים האלה השנה הזאת כפי מה שכותב רבי חיים ויטל בעץ חיים אז הוא כותב רבי חיים ויטל על הימים הללו שנה זאת שחל להיות פורים שלושה ימים יש גם את יום שישי יש לנו יום שיש ויש שכל העולם כולו נוהג את הפורים היום אם ירצה השם יתברך יום שישי ויש לנו את יום שבת גם ביום שבת זה פורים של מוקפים של ירושלים זה טו ויש יום ראשון נתנו לנו גם בקשיש יום ראשון לבני ירושלים לעשות את סעודת הפורים ואת משלוח אמנות אבל מתנות לאביונים נוהגים לתת עכשיו עכשיו ביום יום שישי כולם חייבים לתת את זה כל העולם קוראים את המגילה ברוך השם קראנו את המגילה

וגם גם בבוקר בעזרת השם כל אחד ואחד יקום ו כי ידוע שקרה מגילה של היום הוא גבוה מאוד גבוה מאוד ובן אדם שקורא את המגילה בלילה וביום חוזר עליה ביום שומע אותה ביום יכול בזמן הזה שהוא שומע את המקר מגילה כאילו הוא קורא אותה באותם רגעים כל מחשבה שעולה בליבו בקשה לבורא עולם מתקיימת הקדוש ברוך הוא מקיים לו כך כתוב שהמגילה עצם מקרא מגילה מקרא מגילה זה הגמרא אומרת מדוע לא אומרים מלל מדוע לא אומרים מלל ב ב יום פורים יום פורים נעשה לנו נס נס שבורא עולם השאיר אותנו בחיים כתוב ג גזר גזירה כזאת נוראה שאין דוגמתה בעולם להשמיד להרוג ולבד כל היהודים מנער ועד זקן תף ונשים ביום אחד זה גזירה נוראה שה לא הייתה

כדוגמתה בעולם אף יהודי לא ישאר חס ושלום כך הוא זמם לעשות ועשתה לו כאשר זמם לעשות ועשו לו הקדוש ברוך הוא עשה לו בדיוק אשר זמב לא השאירו שריד ו פליד אבל בכל אופן איך לא אומרים הלל בחנוכה אומרים הלל בשבועות אומרים הלל בפסח אומרים הלל שמלים את הקדוש ברוך הוא מה זה פתאום שביום פורים לא אומרים הלל זה שואלת הגמרא מפני מה לא אומרים הלל ביום ראש ביום פורים למה לא אומרים הלל אומרת הגמרא קריאתה זה הלולה עצם מקרא מגילה שאנחנו קוראים עכשיו הקריאה הזאת שאנחנו קוראים זה כאילו אנחנו מהללים את בורא עולם ומבקשים ממנו מה שכתוב בהלל אנחנו מבקשים מבקשים ישועות עשו שם השם קרא מה שאנחנו מבקשים בהלל הכל מתקיים ולכן

מקרא מגילה של השנה הז היא מאוד מאוד למה כי קודם כל התאחדות של כל כלל ישראל שכולם מתאחדים כולם בתי כנסיות מלאים בפה לפה וקוראים את המגילה וקוראים אותה גם בבוקר מחר בבוקר גם כלומר ביום שישי בעזרת השם כולם קמים ללכת לקרוא כי כתוב והימים האלה נזכרים ונעשים נזכרים ונעשים זה לקרו מקרא מגילה ונעשים על ידי מה שמקיימים מתנות לאביונים ומקיימים משלוח מנות איש לרעהו וזה דבר עצוב וגם אומרים על הניסים בתפילה אמרנו על נסים וגם כלומר כל הפרזים כל הפרזים מבני ירושלים רק ב מהלי מליל שבת מתחילים להגיד על הניסים עד עד מנחה של שבת ואומרים גם בברכת המזון על הניסים גם בתפילה אומרים על הניסים ואחר כך ביום ראש שו יש

עוד יום אחד שנתן נתנו לנו חכמים שלעשות בו לבני ירושלים עוד לעשות עוד שמחת שמחת משתה ועשה אותו יום משתה ושמחה זה גם כן ביום ראשון יום ראשון שעושים את ה את ה את ה סעודת פורים ומשלוח מנות יש לרעהו אנחנו מקיימים בני ירושלים מקיימים את זה ביום ראשון נמצא אומר רבי חיים ויטל תלמיד של האריה קדוש ריזל אומר שנמצא שייש שלושה ימים זה חזקה שלושה ימים יום אחרי יום עושים פורים שלושה ימים יום שישי יום שבת יום ראשון חוץ מתענית אסתר שברוך השם שהקדוש ברוך הוא קיבל את התפילות והזעקה שכולם זעקו והסליחות שאמרו ודאי בלי ספק נתקבלו לפני בורא עולם לרצון זה דבר עצום מאוד ולכן זה השנה הז זה שנה כתוב מפורש כתוב שהיא

מסוגלת להבאת הגאולה השלמה להתגלות משיח משיח בן דוד וזה השנה הזאת זה מסוגל מאוד מאוד לכן צריך מאוד לעשות מאמץ להתאמץ ביום הפורים גם ללמוד תורה גם להתפלל טוב ביום הקדוש הזה גם גם לבקש בקשות מבורא עולם על כללות ישראל ובעיקר בעיקר על דבר אחד על אחדות ישראל על אחדות ישראל מה הוא אמר מה הוא אמר המן הרשע מה הוא אמר לד ידע לשנה בישה כמן אומרת הגמרא אין אדם בעולם שיודע לשון הרע לדבר על עם ישראל כמו המן הרשע המן הרשע אמר ישנו עם אחד מפוזר ומפורד בכל מדינות מלכותך ודתיה שונות ואין למלך אין שוה להניחם יכתב לאב בדם חס ושלום אהבה אומר לו הקדוש ברוך הוא אתה אמרת בפה שלך אמרת בפה שלך יש נו עם אחד אתה אומר

אתה אומר פוזר מפורט חס ושלום עם אחד מאוחדים עם אחד אמרת הוצאת מהפה שלך וזה המציאות שעם ישראל מאוחד כולם וזה אנחנו צריכים לעבוד זה ו עבודה שחייבים לראות איך לאחד את עם ישראל להפסיק את כל הכתוב את כל הזה כי זה מה שרצה מה שרצה המן שעם ישראל מפורדים ואם מפורדים יכולים להיכנס עליהם חס ושלום אבל בזמן שעם ישראל מאוחד אין אומה ולשון יכולה עליהם וזה מה שאנחנו צריכים לעשות פורים הקדוש ברוך הוא נתן למרדכי ואסתר המלכה לעשות לנו משלוח מנות שלר מתנות לאביונים לעזור אחד לשני לעזור לבני אדם שמסכנים עניים לתת מתנות לאביונים לת משלוח מנ לראו גם זכ למחצית השקל מה שכל אחד ואחד ברוך השם נתן ונותן כל החודש כולו

החודש הזה לכם כל החודש כולו אפשר לי לתת זכר למחצית השקל דבר עצום מאוד הקדימו שלכם לשקו של אותו רשע משהו מה שראיתי דבר פלא פם מה שכתוב מתנות לאביונים משהו פלא מה עושה מתנות לאביונים וואי מרחיק את המוות מרחיק את המוות זה צדקה ציל ממוות תראו מתנות מה יש במתנות יש מ בהתחלה ת בסוף באמצע ו מוות מוות אבל יש עוד שתי אותיות תן תנו תב אפשר תנו תנו מה תנו תנו צדקה ותציל את עצמכם תרחיקו את המוות את המ ו תרחיקו על ידי שתתנו אז אין זה מתנות מתנות מ ת סוף ותנו באמצע תנו תנו צדקות צדקת ציל ממוות וזה גם כן כתוב בפרשה הזאת שאנחנו נקרא השבת הזאת כ כי תישא את ראש בני ישראל ונתנו איש כופר נפשו לשם בפקוד אותם וזה

יתנו מחצית השקל בשקל הקודש מה זה מחצית משהו פלא פלאות למה הקדוש ברוך הוא בחר במילה הזאת לכתוב אותה בתורה מחצית מה זה מחצית מחצית תמיד אנחנו יודעים שתמיד אדרבה להפך צריך לתת דבר שלם למה לתת מחצית לא בא התורה באה לרמז לנו רמז גדול מאוד התורה רמזה לנו פה מחצית תראו מה זה מחצית מה יש במחצית מ בהתחלה ת בסוף מה זה מת בר מינן אבל אם אתה עושה את החצי את החצי מחצי את השקל חצי באמצע זה חצי אתה חוצה אתה חוצה את המוות אתה מסלק את המוות איך אתה מסלק אותה שתו מחצי את החצי חצי השקל חצי השקל שנותנים בזה כתוב מחצית מ ו מ בהתחלה אחר כך יש חצי חצי ח וצי ואחר כך יש ת זה של המת במקום המוות תיתן את החצי תציל מוות

על ידי שנותנים את את החצי ולכן הקדוש ברוך הוא בכוונה תחילה עשה לנו רמז רמז מחצית למה לא שקר ריבונו של עולם אדרבה שיתנו שקל שלם הקדוש ברוך הוא אוהב שלמות מה פתאום שיתנו רק חצי למה לא יתנו שלם לא אני רוצה לרמז לכם שבחצי הזה ש זה חוצה חוצץ בין המ לבין הת שזה מת כך לא יהיה מוות צדקה תציל ממה ממוות וזה אמרנו גם כן מתנות גם כן מ ו ו מ ו ויש ו גם כן אז הו תקח אותם תתנו תתנו יש תנו באמצע ויש מ וט שמתנות לאביונים ועל ידי זה זה מעניין זה הכל קושר והכל מכוון רבותינו כיוונו לנו את הדברים בצורה מפליאה ביותר מי שרואה את הדברים האלה וזה בעצם איך מסלקים את המוות על ידי החצי זה החצי שקל שנותנים חצי את השקל

וגם תנו זה המתנות לאביונים על ידי זה מסלקים את המ ו וזה מה שכתוב צדקה תציל ממוות איזה יש את הצדי צדיק צדיק צדקה צדיק תכניס את את ה במחצית אז ומה יש עוד יש עוד דבר אחד במחצית פלא פלאות יש אם אתה נותן צדקה אתה חי חט י חט ח יש מחצית יש חט וי' אז איך איך תחיה שים צדקה באמצע אז אתה תחייה על ידי שאתה נותן צדקה צדיק יש צדיק באמצע שזה הצדקה אתה חי חי ואתה מסלק את המ ו מ אתה מרחיק אותם אין מוות איך הכל מכוון בתורה הקדושה משהו מפלב יותר היי וזה נבוא להסביר דבר עצום למה עוד עוד הסבר אחד קטן למה הקדוש ברוך הוא רצה ש תנו מחצית שכל יהודי ירגיש את עצמו אני בלי חברי בלי החבר שלי בלי אני רק חצי כשהוא יתן חצי

ואני נותן חצי אנחנו שלמים אנחנו אז אנחנו עושים את השלמות של עם ישראל זה יתנו מחצית כל אחד תרגיש את עצמו לעולם הרגיש אדם את עצמו חציו חייו חציו זכאי איך תעשה שתהיה זכאי תחבר את חברך איתך שגם הוא יתן מחצית השקל ועל ידי זה אז יש כבר זה תנו כל העובר על הפיקודים בזה תחיו זה החיים של עם ישראל וזה בעצם מה שאנחנו מוציאים פה דבר פלא פלאות אמר הקדוש ברוך הוא הקדימו את השקלים שלכם לשקו של אותו רשע שהמן המן הרשע הוא בא ושקל 10ש אלפ כיכר כסף ביד עושה המלאכה אבל מה בסוף מה בסוף שקלים של עם ישראל אמר הקדוש ברוך הוא מה אתה בא עכשיו שוקל עליהם שקל הם כבר נתנו לי את מחצית השקל גמרנו כבר קיבלתי את המחצית השקל

שלהם היא התקבלה לפני וזה יתנו מחצית השקל בשקל הקודש וזה בעצם זה ציל אותנו יש ככה יש בגמרא במסכת מגילה הגמרא בדף יב הגמרא אומרת ככה שאלו תלמידיו את רבי שמעון בר יוחאי שאלו אותו תלמידיו רבנו מפני מה נתחייבו שונאיהם של ישראל כליה להשמיד להרוג את כל היהודים מנער זקן כליה למה התחייבו עם ישראל מפני מה נתחייבו שניהם של ישראל כליה אמר להם אמרו אתם מה אתם אומרים בשביל מה למה אמרו לו מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע נהנו מסעודתו של אותו רשע של מי של אחשוורוש מפני שנהנו 18 אל ו 500 הלכו ונהנו מסעודתו של אותו רשע מה זה נהנו זה לא סתם נהנו אתם יודעים מה זה נהנו זה משהו פלא פלאות תכף נסביר מה זה נהנו יש

לפעמים שבן אדם חס ושלום עושה עבירה אבל כואב לו אפילו הוא אוכל דבר לא כשר אבל כואב לו מה אני אוכל ללא כשר אני יהודי יש לו בלב שלו כואב לו מחלל שבת אבל מה יש לו כאב למה אני מחלה שבת למה אני אני יהודי אפילו עושה עושה עבירה אבל יש לו נקיפת מצפון אין לו הנאה כל כך מהעבירה למה מכיוון שהוא מרגיש לא עושה טוב אבל אם יהודי כבר מרגיש מצויין אוכל נבלות טרפות ונהנה לא סתם נהנו מסעודה אתה נהנה אתה לא כואב לך שאתה אתה יהודי ואתה אוכל נבלות טרפות תגיד אתה לא כואב לך אתה יהודי כתוב כן ולא צרפה לא תאכלו הכלב תשלחו אותו איך אתה איך אתה אתה עושה את הדבר הזה אם אדם נהנה זה כבר גדר של כפירה בשם הוא כבר הסיר את

מורש וי מורה שמיים עליכם אין לו מורה שמיים אם כל יהודי יש לו מור ה שמיים כל יהודי תדעו לכם אפילו יהודי הרחוק ביותר אפילו תראו א שנחטפו והכל היו חילונים גמורים אבל היה להם משהו של לירה שמיים פנו לקדוש ברוך הוא פנו היה להם משהו ישראל אף על פי שחטא ישראל הוא ישראל הו ולכן יש לו מורה שמיים כשהוא עושה עבירה הוא מרגיש לא טוב למה אני עושה עבירה אם בן אדם מרגיש טוב כשעושה את העבירה הוא הוא כבר בן אדם כזה תדעו לכם אדם שמרגיש זה כבר כפירה בבורא זה כבר סלקת את את השם יתברך מעליו אתה נהנה אתה נהנה אי אין לך מור שמים וזה הגדולה של עם ישראל הגדולה של עם ישראל מתי לא יהיה פחד כתוב התהלכתי בתוככם אני אטייל

אתכם בגן עדן ולא תפחדו ממני לא תפחדו זה השכר של גן עדן שיהודי ילך עם בורא עולם בגן עדן וולא יהיה לו פחד שום פחד זה מה שכתוב ישתבח שם בורא עולם הוא כל כך מגלה את עצמו אלינו אחרי שבן אדם זוכה לעולם הבא הוא מתהלך עם הקדוש ברוך הוא והתהלכתי בתוככם אתהלך איתכם ולא תפחדו ממני וזה הדבר עצום ביותר מה שאדם יזכה שאיין לגויים דבר כזה יש בגמרא במסכת עבודה זרה ס ה הגמרא מביאה שמה מעשה סיפור סיפור רבא ביום ה ביום העד שלהם יום החג שלה של הגויים אז רבא היה שמה המושל מושל של המחוז אז הוא הלך קראו אותו בר ששך רבא הכיר בו שהוא לא עובד עבודה זרה לא מאמין בעבודה זרה ולכן רבה ביום החג שלהם אז לקח לו מתנה לקח לו

מתנה זה אין בזה איסור אם הוא לא עובד עבודה זרה מותר לתת לו מתנה לא תחנם זה דווקא זה דווקא אם הוא עובד עבודה זרה אבל רב הכיר בו בבר ששך שהוא לא הוא לא עובד עבודה זרה אבל הוא גוי אז הוא הלך הביא לו את המתנה כשהוא בא הוא היה בתוך איזה בריכה של של ורדים מורדים היזה ריח של ורדים בתוך ברכה וחוץ מהכבוד היה לו שמה כל מיני בר מינן שמה כל מיני פרוצות בר מינן וכאילו הים בשבילו זה היה שי ה תענוג אמר לו נכנס רב אז ה אומר לו הביתי לך איזה מתנה אומר לו תגיד רבא לכם יש יש דבר כזה בעולם שלכם בעולם הבא שלכם נו אני בעולם הזה אני זוכה תראה איזה איזה עולם יש לי תראה איזה הנאה יש לי אתם יש לכם אומר לו רבא אומר לו

אתם יש לכם יש יש לכם משהו מורה אנחנו נזכה לעולם הבא שלא יהיה לנו מורא כך הקדוש ברוך הוא איתנו לכן העולם הבא שלנו אין שמה שום פחד אבל לך יש מורה איזה מורה יש לי אתה יש לך מורה מהמלכות מהמלך ולכן אתה יש לך פחד לנו לא יהיה שום פחד זה ההבדל ביננו לבינכם אנחנו נהנה הנאה שאין לה שום פחד אמר לו מיד שהוא רק אמר לו ככה מיד באו דופקים בדלת פר ששך המלך מזמין אותך אתה מוזמן למלך וואי וואי הוא על המקום מתלבש רעד מהר מהר ואי ואי המלך צריך אותו ו בזמן שהוא היה מתלבש אמר לו אין כמוכם בעולם אתם היהודים כל מה שאתם אומרים מוצאים מהפן שלכם מתקיים אמרת מיד על המקום באו כל מי שיבקש רעה עליכם ש פקע ענו אמר לו אמן

אמר לו אמן נפקע ענו של בר ששח כך כתוב נפקע אנו שלבר ששך טוב הלך ההבדל יהודי שחס ושלום נהנו בסעודתו של אותו רשע הנאה זה פירוש הסרת את המלכות מלכות שמיים הוצאת מעליך את המלכות שמיים זה היה העוון העוון של זה מין כפירה כזאת שכבר לא אכפת לו מהקדוש ברוך הוא לא אכפת לכם מהקדוש ברוך הוא לכן התחייבו עם ישראל כלי משהו אז כתוב שמה באמת אמר להם אמר להם אזה אמר להם רבי שמעון בר יוחאי אומר להם אז מי התחייב מי שאכל שמה אנש שושן שאכלו שננו הם התחייבו מפני מה אנשים שבכל העולם כולו למה צריכים להתחייב כי מסו פנים יש כאן אמר להם לא בגלל שתחוו כולם עברו והשתחוו לפסל של וכת נצר ומפני שתחוו לפסל של וכת נצר לכן

התחייבו עם ישראל כליה ואף אחד לא מוחה וכל ישראל עיבים זה בזה הולכים עוברים משתחוים לפסל והפסל הזה יש מחלוקת מה יהיה הפסל הזה אם זה רק נדרת בעלמה או שהפסל הזה זה גדר עשה אותו כגדר של עבודה זרה שהשתחווה כך מבוכת נצר ובגלל הדבר הזה והקדוש ברוך הוא עכשיו הביא את ה את מתי בזמן אחשוורוש הביא עלינו את ה את הגזירה הנוראה של המן והמן ביקש להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים לא להשאיר שום דבר וי אבל הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו איך כתוב הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל מה ראינו במגילה משהו פלא פלאות מי שרואה את המהלך של המגילה משתומם הקדוש ברוך הוא הכין כתוב תרם מכה צי רפואה פרח לפני שהקדוש ברוך הוא הגמרא אומרת

לפני שהקדוש ברוך הוא מביא מכה על ישראל נותן להם כבר מפריח להם את הרפואה יש את הרפואה הרפואה תשים את הרפואה אחרי זה בסדר סור מכה מה היייתה המכה מה המכה המכה זה המן הרשע הקדים הקדוש ברוך הוא רפואה ושתי המלכה כן עשתה משתה ובדיוק אחשוורוש מזמין אותה למשתה שתבוא ורק בלבוש מלכות בזה בזה לא בלבוש מלכות בכתר מלכות תבוא ושתי המלכה בכתר מלכות כיום וולדה מה הקדוש ברוך הוא עשה לה הפריח בה הפריח בה צרעת כל הגוף שלה צרע יש אומרים במצח שלה נהיה לה המצח שלה פתאום כולו צרעת יש אומרים יש מדמ בגמרא שגדלו לה פתאום קרניים בראש יצאו לה היה לה קטע של מלכות פתאום יצאו לה מהמצח שלה יצאו לה שתי קרים כמו עיזה לכילה

לדיר את באה לפה לך לדיר מה היא בא לשם לכן היא לא רצתה ללכת אז שלח לה עוד פעם מה זה תבוא אמרתי ך שתבואי בוש מלכות מה הוא אמר הוא אמר כל אחד ואחד הם שתו שתו שתו פשתה כדת כל אחד אמר אין כמו המדיות אחד אמר אין כמו הבבלי אחד אמר אין כמו הסעודיות אחד כל אחד היה אומר שהנשים שלהם הכי יפות ואמר להם החשבות שלי לא כזאת אלא יותר יפה משל כולכם אמרו לו אז ל חכמה אם היא תבוא בלבוש מלכות זה איך כתוב שמה זכר נשים מלבושים ותכשיטים תלבש אותה תעתרו אותנו בזוב ותראו שנראה יפות ולכן זה לא חוכמה תבוא בכתר מלכות באמת אז הוא שלח לה שתבוא בכתר מלכות אבל היא הצטרכה וגדל לה גם כן יש אומרים גם כן בקשיש נתן לה זנב גם כן

גדל לה זנב גם כן מה איך תבוא ממש יגידו מה מה מה התחתנת עם עיז מעיזה איך כדו הגמרא אומרת מעיזה ו מעיזה במרוקאית מעיזה זה עיזה מעיזה זה כפסק זה במרוקאית עיזה מעיזה אז היא תבואו בתורת מעיזה איך תעיז פניה טוב אז בא המן הוא הכין לעצמו בור קרא ויחפרהו וייפול בשחת יבחל הוא קרא לעצמו את הבור אמר לו מה פתאום המלך יהרוג אותה תהרוג אותה חסר חסר בנות את הכי יפה בעולם נביא לך מה זה אומר לו אתה צודק מה חצופה כזאת לא רצתה לבוא בסדר גמור ופסק דינה הרגו אותה אחרי זה המלך זכר פשתי ואת כל אשר עשת וי איפה פשתי פת העולם היייתה אחת מיפות העולם שיפה את העולם היייתה איך י איפה את אז יבקשו למלך חיפשו חיפשו אסתר המלכה

היה לה יופי כשהייתה עוברת ברחוב שהיתה יוצאת כל אחד אומ יופי כזה לא קיים בעולם זה חן כזה מיוחד אומרים שזה לא ממש יופי זה כדר של חן ותהי אסתר נוסת חן בעיני כל רואיה זה אסתר המלכה ולכן חיפשו את אסתר המלכה שהיא תבוא ואז אסתר המלכה באה והתקבלה בתורת המלכה אבל כל זה הקדוש ברוך הוא הכין את התרופה שאסתר בזכותה ניצלו כל עם ישראל הקדוש ברוך הוא הצל מרדכי יהודי הוא היה יושב שער המלך שער המלך הוא היה אחד מה מהפקידים של המלך גם כן ששם שר המלך והיה שולח לאסתר בדיוק כל מה שקורה ואסתר גם שולחת לו בדיוק מה שקורה והנה אבל לא הגידה אסתר את עמה ואת מולטה כי מרדכי ציוה עליה אשר לא תגיד מרדכי נביא הוא ידע שהצל של

עם ישראל תלוייה בדבר הזה שהיא לא תגיד הסתר את עמה ואת מולדתה ולכן לא הגידה אסתר את עמה שואל אותה אחשוורוש איזה מאיפה את מזה מה היייתה אומרת לו אומרת לו שהיא זה שהיא מהשוק היא לא יודעת מהשוק בצד אחד היא אומרת רק שיפתור אותה שישלח אותה כבר יגיד מה לקחתי זה אסופית מאספות ה מרחוב מצד שני אבל היא מצחן ועיניו השאיר אותה והנה בא בעל שלון הרע הגדול הזה המן ואמר לאחשורוש יש נועם אחד מפוזר מה יש ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו מרדכי יודי כולם קורים משתחוים להמן למה אחר כך אחר דברים האלה ידר איזה דברים רבותינו אומרים אחרי שבטן טרש שני סריסי המלך ביקשו לשלוח יד במלך אחשורוש ומרדכי היה יושב ושומע אותם

אומרים בוא נשים לו נחש בתוך ה אנחנו מביאים לו את המשכה בבוקר לשתות אז אז נשים שמה נחש ובאמת הלכו סמו נחש ומרדכי יהודי מיד שמע אותם הם היו מדברים בטורס זה שפה של עם טורסי שהיה לא מדע כבר נמח שמו מן העולם טרסים היו טרסים כן היו כל מיני עמים ביזנטים כל מני מה נשאר מהמהם לא נשאר כלום רק עם ישראל ישקול לבטח בעזרת השם הוא ישאר לעולמי עולמים עם הנצח ישאר לעולם ושמע אותם דרבים בת רוסית והוא ידע הוא היה מה ה היה מלשכת הגזית מ71 סנהדרי גדולה שהייתה בירושלים היה הוא היה בזמן חורבן קדש מרדכי היה צעיר אבל היה פיקח גדול מאוד מאוד ושמע אותם שלח לאסתר המלכה שתאמר למלך שלא ישתה מחר כי מחר עומדים להרעיל אותו

ואז קיבל קיבל המלך וכשבא כשבאו בקטן ותרש מביאים את ה את הקד רוצים להשקות אותו אומר להם המלך תשפכו את כל המים אבל הם רבותינו אומרים ויבוש הדבר וימצא מה זה ויבוש הדבר מה זה וימצא אלא מלמד שהם היה להם גם סוכני ביוון גם כן היה להם כל מיני סוכנים ברגלים שאמרו כבר כבר המלך יודע שאתם רוצים לשים לו נחש בזה אז הם הוציאו את הנחש הלכו הביאו כד חדש והכל הביאו הוציאו את הנחש כשהביאו את ה הזה אומרים אומר להם המלך מה שמתם בפנים תשפכו את את הקד הזה עכשיו אני רוצה ש והם אמרו בבקשה הנה אדוני המלך שפכו פתאום נמצא הנחש בא הנחש שכן שמה ויבוש זה וייבוש הדבר וימצא שנמצא בדיוק הנחש הרי כבר הסירו אותו אמרו לו אדוניך

תגידו את האמת מה זה צריך להיות אמרו אדוני המלך חשבנו אבל חשבתם טלו אותם תלו שניהם על העץ תתלו אותם תהרגו אותם הוציאו אותם להורג ונכתב הדבר הזה אסתר בשם מרדכי כי בקטן ותרש וזה ביקשו לשלוח ית במלך עכשיו מה קרה אחר הדברים האלה אחרי שכבר יש ברוך השם הכתיבה הזאת של שמרדכי והציל את המלך אחשוורוש אז גידל המלך אחש ראש המן במדת ויסר את טבעתו ויתנה להמן נתן אותה להמן למה נתה את טבעת שלך בשביל מה אלא הוא אמר לו שאני רוצה שהיהודים האלה לא לא ישאר אף יהודי ואחשורוש רבותינו אומרים שמח שמחה גדולה מאוד למה תכף הגמרא מסבירה מכיוון שאמרו לו הקלדה החוזים בכוכבים והמכשפים אלה שאומרים כל מיני עתידות אמרו לו שעתיד

מי תמיד המלכים היו שואלים מי יהיה אחריהם מי יבוא אחר כך מלך אז אמרו לו שיהודי ימלוך תחתיך יהודים לא תחתי לא רוצה לראות אף יהודי בעולם כשבא המן ואמר לו ישנו עם אחד מפוזר מי זה היהודים קח אותם תיקח גם את הכסף לא רוצה את הכסף שלך קח אותו בשבילך רק צלק אותם מעליי למה כי אחד מהם רוצה לבוא למלוך לקחת לי את המלכות א עשו מובן טוב מאוד אסתר לא הגידה את עמו אתמול תה ומרדכי לא הכרע ולא השתחווה כולם כולם היו קורעים משתחווים להמן באו כמה בני אדם שהם קצת יפי הנפש שהיו מקור ים למלכות מכבי הה להם משכילים ומקורבים לזה למלך באו למרדכי מרדכי מה אתה עושה לנו צרות כולם קוראים שחפים גם אתה תכר תחפה לו מה פתאום

בשום פנים ואופן ומרדכי לא הכרע ולא השתחווה מה אתה עושה לנו כ צרות תהיה כמו כולם לא רוצה להיות כמו כולם אני לא קורע ולא משתחווה להמן שום פנים ואופן וכולם אמרו תראה מה עושה לנו זה אבז בעיניו בעיני המן לשלוח יד במרדכי לבדו כי גידו לו את עם מרדכי שזה היהודים את כל היהודים אני רוצה והלך למי הלך עשה עשה עץ גבוע בביתו לתלות עליו את המן את את את מרדכי את המן בסוף זה ודאי כתוב את העץ אשר עשה עשה עשה לא עשה ללא למי לא לעצמו הוא עשה ישתבח שמו בור קרא ופרו וייפול בשחת יפעל כתוב שמה המגילה אז כתוב שהוא בא אצל אחשוורוש בבוקר אבל בלילה הוא נדדה שנת המלך כבר הוציאו ספרים כי ב1 לחודש ביום הזה 1 לחודש יום

תענית היום הזה שתענו כל ישראל כל עם ישראל היו בתענית כמו שעכשיו מתענים כל כולם ביום תענית אסתר היום הזה היה מעותד להיות יום שכל עם ישראל חס ושלום כולם נהרגים בו נתנו רשות לכולם להרוג כל יהודי לא לשיר נער זקן תף נשים כולם ככה תדעו לכם שככה הייתה ההוראה גם כן כך היייתה הוראה לחמס ולגרור שלהם בשומרון בכל מיני מקומות תדעו וגם החיזבאלה ככה היייתה הוראה להיכנס לא להשאיר לא עולל ולא תינוק ולא כלום לא להשאיר כלום ככה הוראה היייתה אבל הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו עשה לנו נסים תדעו לכם נס עניין היום הזה שנכנסו בזה היום הזה זה זה יום שהקדוש ברוך הוא עשה לעם ישראל אחד הניסים הכי גלויים בעולם ועם ישראל

בינתיים גם מתחזק כולו מתחיל להיות מתחיל לראות את נס ה נס השם יתברך שעשה עם כל ה עם כל הדם שנשפך שהשם מקום דמם בקרוב של כל חילי ישראל שככה נבדו בה ומסכנים אלפים אלפים אלפים אלפים של פצועים קטועי ידיים רגליים מסו סומי עיניים זה רחמן צלן משהו נורא והיום נורא והיום אבל עם כל זאת זה לא חלילה וחס חיסול שהם חשבו חיסול טוטאלי הם חשבו לחסל את הכל תדעו לכם מה מה אין צבא יש צבה הם היה להם תוכנית תוכנית מסודרת תדעו אבל הקדוש ברוך הוא הפך להם את הכל ישתבח שם בורא עולם ונפוח הרג את את כל קציניה וא כל זה זה בורא עולם עשה כאן דבר שאי אפשר לתאר לא היינו יכולים להצליח אף פעם בחיים אם לא היה הדבר הזה וזה הביא

בעזרת השם יביא את כוח הרתעה של עם ישראל של שהי תיפול עליהם תפחת על הגויים שככה יותר לא ייגעו בעם ישראל בקרוב בעזרת השם בקרוב רק אנחנו בתוכנו אנחנו לא ניגע אחד בשני והב אחד את השני ונראה לעזור לא לצער לא לצער לא לצער לא לצער משפחות משפחות מסכנות מסכנות משפחות שיש להם ברוכות ילדים לקחת להם את ה את ה איך קוראים לזה מעונות יום לקחת להם מסכנים לא יכולים לקחת את הילדים שלהם למעון יום צריכים לשלם סכומים של 2000 3000 שק לזה לא היה סבסוד שיכולים לסבסד יכולים לזה לא אין דבר כזה לא אתם מבריחים אתם לומדים תורה לא אם יש לומדים תורה ושלום אין אין דבר כזה לא תקבלו את הסבסוד שזה למה אנחנו עם ישראל כל מה שעם

ישראל חי זה בזכות שאחד עוזר לשני אחד אחד תומך בשני אנחנו נפסיק את את התמיכות האלה ונפסיק את התורה הקדושה שהיא שהיא אחדה אותנו ושמרה עלינו אותה נכבה האור הנפלא הזה שהוא מאיר לנו את כל החיים מעיר את כל עם ישראל בכל הגלויות זה הספר תורה זה ה תורה הקדושה זה לימוד התורה זה חכמי ישראל זה תלמידי חכמים כל בניך לימודי השם ורב שלום בנייך אל תקרא בניך א בונייך אלו תלמידי חכמים שצריך להיזהר בכבודם להפך זה צריך להפסיק את זה להפסיק את זה מיד להפסיק מיד לתת את הכבוד לתלמידי חכמים ולעזור לאותם משפחות של תלמידי חכמים שיש להם ברוכי ילדים שמסכנים צריכים ת מעונות יום למה אחדות אחדות של עם ישראל להוציא את המחיצות

להוציא את השנאה לסלק בעשה אותו יום משתה ושמחה משלוח מנות איש לרעהו כשאחד יאהב את השני משלוח מנות מתנות לאביונים איזה את את המעונות יום גם כן להחזיר בחזרה ל מתנות לאביונים מסכנים אביונים תלמידי חכמים ודאי צריך לתת להם השם ירחם אבל זה יהיה זה יהיה אל תדאגו הם יתחילו להתעשת ויבינו ויביאו שזו הדרך שהא יכולה להציל את העם היהודי והמן קיבל רשות כח נתן לו 10 אל כר כסף אומר לו מהפה לך כל כך לא אומר לו אדוני המלך אין לי אבל לקחתי מעושה המלכה כל אחד מה מהמפעלים נתן לי בפ שהיהודים לוקחים להם את כל הקליינטים וזה אז נתן לי וזה אני אומר אז הוא התחיל לספור לו ראה שכל כך עינו צררה שכל זה אמר לו אני אוי ואבוי

אם אני אקבל את הכסף קח את הכסף שלך לך תלך לעזזל עם הכסף שלך לך הכסף נתון לך והעם תעשה בו כטוב אני לא אל תכניס אותי באמצע אני אני יודע שכל מי שפוגע בהם בסוף השם פוגע בו וזה באמת מה שקרה המן שמח וטוב לב פתאום מה קרה וואי אסתר המלכה בא מרדכי שלח לה תלכי למלך דברי תצילי את עם ישראל כי נמכרנו אני ועמי להשמיד להרוג ולאבד אמרה לו אסתר איך אני אלך אל תדמי בנפשך למלא את בית המלך כי מחרישת החרישי בעת הזאת רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר ואת ובת אביך תעבדו זה ידוע שעם ישראל ההצלה שלו הצלה ו בכלל מלחמת עמלק מי יכול להילחם בעמלק זה רק משבט בנימין משבט רחל מי רחל אמנו רחל אמנו הבנים שלה הם יכולים להילחם

בעמלק מישהו אחר לא יכול רק יהושע מאיפה מזה מאפרים יהוושע בן אפריים לכדו של אפריים בנה של רחל של של של יוסף הצדיק בנה של רחל ובנימין שאול המלך לך גם כן יצה להילחם בעמלק גם כן ומרדכי יהודי משבט בנימין כתוב שמה איש יהודי היה בש איש ימיני מה זה ימיני בנימין שבט בנימין שבט בנימין רק וזה בעצם מה שרחל אמנו אמרה דבר פלא תשמעו איזה דבר רחל אמנו ראתה שאחותה לאה מביאה ילדים ארבעה ילדים היא לא לא מביאה ילד בכלל מה אז היא אמרה ליעקב באה לבעלה יעקב הב לי בנים ועם עין מתה אנוכי יעקב אבינו לא כביכול לא הבין מה רחל ת מתכוונת למה מתה אנוכי הקדוש ברוך הוא אלוהים אני אשר מנע ממך פריבת למה את אומרת מת אנוכי חס

ושלום אבל רחל ממ כיוונה מה זה אהבה ליבנים אהבה אני מסתכלת רחל אמנו מסתכלת בהבה הבה זה המן בן המדתא הבה ליבנים תן לי בן שיצא ממני בן שזה יהיה מרדכי יהודי שילחם שלא יכרע ולא ישתחווה ואסתר המלכה שיצאו ממני מזרע זרע שרחל ממנו מבנימין ואז לא אמות אבל אם לא להשמיד להרוג לבת כל היהודים מנער זקן ת מנושים ביום אחד וזה מה שאמרה הבלי הבה המן בן המדתא ואם ען מתה להשמיד להרוג לבת ולכן זה מה שאמרה לו רחל אמנו כי אין זרעו של עמלק נמסר של עשו אלא בזרע שרחל אמנו לכן כשנולד כתוב כשנולד יוסף אמר עכשיו אני לא מפחד בעשיו יאללה אני יכול ללכת אמר זהו זה אני אני כבר יוצא זה בעצם אסתר המלכה אמרה למרדכי אם אני אלך הוא

יהרוג אותי אמר לה אל תדמי בנפשך תמסרי נפש אז אמר בסדר גמור אבל דבר אחד בשביל שאני אוכל לזכות לציל כל כלל ישראל סומו עליי ואל תאכלו ואל תשתו שלושת ימים ל לילה ויום מה שלושת ימים את מדברת שלושת ימים עכשיו יש יש יש יג יד וטו שלושה ימים שלושה ימים האלה יש טו טו זה זה פסח מה מה את מדברת איך בפסח אפשר יש הגדה יש החלט מצה אמר אמרה לו אסתר המלכה למי אגדה אם לא יהיה עם ישראל לא ישאר עם ישראל צומו עליי שלושת ימים לילה ויום ואז ויעבור מרדכי ויעבור העביר את פסח בצום כל ישראל כולם צמו וזעקו ראו אן כולם גם בני אדם שנהנו מסעודתו של אותו רשע כולם חזרו בתשובה כל עם ישראל בכל התר כי להשמיד להרוג להב את כל

היהודים לא אין הבדל בין בין שמאלני לבין ימני בין קיבוצניק לבין בין בין ישיבה כולם חס ושלום אין הבדל יהודים אתם אנחנו יהודים אנחנו יודעים אחד בקיבוץ אחד אחד בצבא אחד בישיבה אחד בתלמוד תורה כולנו יהודים רבותיי כולנו צריכים להיות באחדות שלמה רק האחדות שלנו היא תשאר תשאיר אותנו חיים וקיימים אסור לנו לשנע אחד את השני חייבים להרבות אהבה להסיר את את את המסך של השנאה הזה להפסיק לתת לעולם התורה להתנהג כמו שהיה כרגיל בעזרת השם והכל השם ילחם לכם ואתם תחרישון ברוך השם עם ישראל אישכול הבטח ככל מה שהשם עוז לעמו יתן זו תורה תנו עוז לאלוקים זה התורה הקדושה כשיש תורה בישראל אין ומה ולשון יכולה עלינו וזה אנחנו

צריכים להגביר את כוח התורה ולא לחשוב אבא אבל מה יהיה אתה יודע מה יש עכשיו כל מיני מקומות שצריך שמירה אל תדאגו אם יש תורה יש שמירה של עם ישראל ודאי מה ש ברוך השם החיילים היקרים שהולכים זה הולכים מספיק מעט מן האור תוכה הרבה מן החושך בעזרת השם יתברך ואז תיפול עליהם מטה פחד על ידי כוח התורה וזה אנחנו צריכים להחזיר וליהודים היייתה אורה ושמחה וששון בעיקר אורה זו תורה ושמחה זה יום טוב זה השמחה שלנו ביום הקדוש הזה יום הפורים שאנחנו שמחים שבורא עולם עשה לנו ניסים ונפלאות נמשיך בעזרת השם עם אהבה והידידות שכולנו ברוך השם שלוח מנות לרעהו מתנות לאביונים וזכר מחצית לשקל וזה יתנו מחצית השקל כי תסא את ראש במ

תרום קרנם של ישראל וכי תיסה את ראש בני ש ונתנו ונתנו ונתנו אתה נותן אתה חושב שאתה נותן את מקבל למה כי נתנו חוזר אליך בחזרה כל מה שאדם נותן צדקה ווזה פיזר נתן לבונים עם האביונים בעם שמחתכם האביונים זכרו לזכור את האביונים לתת מתנות לאביונים הרבה לתת בצורה של שמחה לשמח את והעיקר להיות אהבה ואחווה שלום ורעות ונזכה לגאולה שלמה וקרוב אמן ואמן