הכותרת שהצילה חיים לאדם עם מחשבות אובדניות

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לגעת בנפש התוכנית שעוסקת בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום בית אנחנו כאן בכל שבוע יחד עם הרב איאל אונגר שלום לכבוד הרב שלום וברכה ניר שלום לכל הצופים הרב יש לנו הרבה במה לעסוק אבל נפתח אולי מענייני דומה יום הבחירות היום הרבה מאוד אנשים הולכים ובוחרים חלקם כ התמו לעשות בחרו כבר אבל יחד עם זאת צריך לזכור שאדם עושה הרבה בחירות בחיים והבחירות צריכות להיות נכונות אבל צריך שמשהו יכוון אותם השאלה איך עושים את הבחירה הנכונה בחיים אתה צודק יש כל מיני בחירות שהן מקומיות נקודתיות אבל יש בחירות מהותיות וצריכים תמיד לחזק את הבחירה הראויה הנכונה להחליט מה

הערכים שלנו בחיים מה המטרות שלנו בחיים למקה את עצמנו אליהם זאת אומרת אם ו והאדם המטרה שלו היא להצליח בחברה בעבודה ברוחניות בכל תחום שהוא ממקל את עצמו שבו הוא רוצה להצליח שם צריכים צ את הדגש עשה טוב סור מרם כל מה שלא קשור לבחירה הזאתי להוריד לדעת להגיד לא למה שצריך להגיד לו לדעת להגיד כן למה שצריך להגיד כן כך מחזקים את הבחירה אנשים רוצים תוצאות אבל כדי להגיע לתוצאות צריכים להיות מוכנים לשלם את מחיר והמחיר זה בחירה מה היא הבחירה בחירה לדעת להגיד לא וגם לדעת להגיד כן מיקוד בהחלט טוב זה חלק בלתי נפרד אנחנו מזכירים לכם הצופים נספר לכם יותר נכון שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם בכל מה שקשור

לנושאים שבהם אנחנו עוסקים המספר מופיע כעת על המסך שלחו אלינו ואנחנו נעסוק בזה כאן בשידור ועוד יתרה מכך אתם תוכלו גם להצטרף לקבוצה שנקראת לגעת בנפש קבוצה שקטה שבה אתם תקבלו מסר יומי חיזוק יומי של הרב איל הונגר וכל שנותר לכם לעשות לשלוח הודעה על המספר שמופיע על המסך ובעזרת השם אנחנו תקבלו מיתנו קישור להצטרפות ותוכלו להצטרף בעזרת השם ולקבל את החיזוקים הללו טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לשאלה הראשונה שלום לכבוד הרב אני בשנה הראשונה לנישואין ראיתי הרבה ורוד לפני שהתחתנתי בפועל אני רואה שהמצב הוא לא כזה אני לא יודעת אם זה רק אצלי או האם זאת המציאות באופן כללי בהחלט בשנה הראשונה שמתחתנים מגלים שהחיים

הרבה יותר מורכבים בהתחלה לפני שהכרנו אז ראינו את המילים טובות פרגונים חוויות נעימות חוויות טובות אבל ככל שנעשים מחוברים האחד לשני הצרכים המשותפים הנושא של הפרנסה הקשר עם משפחת המוצא היום יום השגרה כעת צריכים להתחלק בהכל לפני הנישואים לא היינו צריכים להתחלק בשום דבר כל אחד בנפרד לכן כל אחד בנפרד אפשר לדבר על חלומות ועל שאיפות ועל דמיונות אבל כאשר חיים ביחד מתחילים להתחלק בעוגה ורואים שהיא כבר לא כל כך גדולה וצריכים להתחלק בה האומנות היא לדעת להתחלק זה קשה בהתחלה מדוע כי אנחנו בהפתעה מה הוא לא מוותר לי מה היא לא מוותרת לי או מה אני מוותר יותר מדי זה לא הוגן אבל בהדרגתיות מייצרים את החוזה הזוגי

המתאים וכך מגיעים לשלווה למנוחה מדוע מכיוון שמבינים כן הקושי הזה הוא קיים אצל כולם בהתחלה כך נבנים מתקדים בהדרגתיות מנהלים את הצרכים ואת השיתוף פעולה הזוגי אז שבעזרת השם תזכו לשלום בית והזיווג יה ליפה הרב אנחנו רוצים לעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב בתקופה האחרונה בעלי מדבר אלי בצורה לא מכובדת ליד הילדים אני מרגישה שזה משפיע גם עליהם הם מדברים אליי היום לא כפי שדיברו אליי בעבר מה עלי לעשות את צריכה לדעת להגן על עצמך זאת אומרת את צריכה לדעת אני לא יכולה לשלוט על הפה של בעלי זה לא אבל אני כן יכולה לשלוט על התגובה שלי תגידי לבעלך בעלי היקר אנחנו עם משפחה יפה הרבה דברים טובים אבל משהו אחד אני לא

מוכנה משהו מציק לך משהו מפריע לך אני מוכנה לדבר על זה אני לא חולקת על זה שכואב לך אבל אני כן חולקת על התגובה התגובה הזו כאשר כואב לך ולכן אם והיה ואתה תגיד לי מילה של זלזול אי כבוד וכדומה אני אומרת לך מראש לא משנה מה יהיה הבית אני קמה ואני יוצאת אפילו אם זה יהיה 50 פעם קמה ויוצאת למה אני מגנה על עצמי זה בריא גם לך גם לזוגיות גם לילדים לכולנו טוב דבר אליה יפה דבר אליה בצורה מכובדת ככה גם הילדים יכבדו אות אזה חלק בלתי נפרד מהבית מהמשכן המשכן הביתי טוב הרב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב יש לי בעיה עם הבן שלי בן 11 א יש לו פתיל קצר הוא הוא מתרגז על כל דבר ניסינו לעשות כל מיני סוגים של פתרונות

עם מבצעים עם דיבורים עם שיחות שום דבר לא הזר מה עוד עליי לעשות רק לא רק שזה לא הזר זה גם כן הרס לתת פיצוי ופתרון ומענה או פרס לילד שהוא לא כועס אז הוא פשוט יכול תמיד לייצר איזשהי מערכת של משא ומתן היום הוא אומר לעצמו עדיף לי את הפרס לכן אני לא אכעס מחר הוא אומר לי פרס קטן אז כדאי כן לח אז אם כן אנחנו הכנסנו אותו למסע ומתן שהוא תמיד מנצח מה פתאום עושים מתן אם ילד כועס לא עושים משע ומתן סמכות לא מסע מתן כועס ות אחת להגיב ות אחת הוא לא מקבל מה שהוא רוצה הוא ביקש משהו בכעס הוא התחצף לא מדברים איתו ב2 דקות הקרובות או פרק זמן מסוים מדוע הוא חייב ללמוד שכל ביטוי של זעם התקף זעם כס וכדומה הוא לא

מתגמל לא מרוויחים ממנו לא צריכים לבזות אותו לא צריכים להשפיל אותו אבל כן צריכים להראות לו כאן אין סיכוי לקבל שום דבר אין פרסים על זה שהוא עשה טובה והוא לא כס פשוט תגובה מיידית בכך שאנחנו אדישים נמנעים נפרדים לא בקשר בדקות הקרובות למה כדי להראות לו הכלי הזה לא עובד רק אם והיה בפרק זמן ארוך הוא לא כועס שבוע שבועיים שלוש אז ניתן לו פרס באופן כללי לא כי עשינו איתו מסר מתן אלא פרס כדי לחזק את הגישה החדשה שהוא בחר טוב א בהחלט אנחנו נעבור לשאלה נוספת שאלה שכותבת לנו צופה שלום לכבוד הרב התחלתי לעבוד במקום עבודה חדש ואני שמה לב שאני קצת מתביישת בכל מה שקשור לדת שלי אני מתביישת לברך בפני החברות אני

מתביישת לומר ברכת אשר יצר האם זאת בעיה אצלי או שזה בדבר טבעי בהבט מסוים זה דבר טבעי ודאי ש המטרה היא ויגבה ליבו בדרכי השם שאדם לא תבייש בערכים שלו ואד רבא מי שלא מתבייש בערכים שלו מעריכים אותו יותר אדם שמתבייש בערכים שלו מזלזלים בו למה כי אם אתה מתבייש בערכים שלך אם את מתביישת בערכים שלך נראה ככזה נראית ככזו אז האדם אומר אז כנראה אתהה לא מאמין במה שאתה עושה אז לכן אתה לא שווה להערכה אבל האדם שהוא מאמין מה שהוא עושה אפילו אם זה דבר לא אמיתי קל וחומר דבר אמיתי גם אם זה דבר לא אמיתי אבל הוא מאמין בזה הוא נחוש בזה אז אנשים מעריכים את האדם האמיתי הנחוש ומתמיד הרציני ומאמין בערכי החיים עצם זה שאת

מראה שיש לך ערכים זה עצמו יגרום לאנשים להעריך אותך יותר ויותר אז מצד אחד מובן טבעי הגיוני אפשר בתהליך הדרגתי לברך או לעשות כל פעולה דתית זו אחרת בהדרגתיות אבל מצד שני לזכור יעריכו אותך הרבה יותר כאשר תי שלימה באמונה שלך השונות שלך היא תהיה מקור הייחודיות שלך ומקור ההערכה טוב א אנחנו נעבור לשאלה נוספת א שלום לכבוד הרב אנחנו נשואים 10 שנים אשתי עשתה שינוי בחייה יותר כון סליחה סליחה הוא עשה שינוי בחייו א כך כך הוא כותב עשיתי שינוי בחיי התחזקתי אבל אשתי רחוקה ממני מאוד ברמה כזאת שהיא לא צמה בכיפור ואני כמובן גם שומר שבת לא רק צם בכיפור האם הנכון הוא להתגרש או אולי לנסות להגיע לאיזו שהיא פשרה אם

והיה ואתם בינתיים מגיעים לאיזשהי פשרה מסויימת להתנהלות מסוימת עדיין אפשר להשאיר את זה אמנם זה קשה אבל כדי להגיע לפשרה ראוייה נכונה ויעילה אנחנו צריכים לדעת להגדיר לעצמנו המטרה היא והמטרה הנכונה היא שאתה לא משנה אותה והיא לא משנה אותך כי כאשר אתה תנסה לשנות אותה אתה תהיה מוה כוחות אתה יכול להחזיר בתשובה את כל העולם אבל את אשתך לא למה כי כאשר אותה אתה מנסה להחזיר בתשובה אתם כבר לא בזוגיות אתם בתחרות ללכן אתה צריך להחליט אם איתה אתה רוצה לחיות זה בתנאי שאותה לא משנים איתה חיים שותפות לא תחרות לא מאבקי כוחות ולא שכנועים זו הדרך לחיות יחד למרות הפערים טוב אז בהחלט אתם מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות

שלכם בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום ב ואנחנו כאן נשיב על כל השאלות שיגיעו אלינו בתוכנית הזאת או בתוכניות הבאות מספר הטלפון מופיע כעת על המסך אתם יכולים לשלוח את זה ובמקביל אם תרצו להצטרף לקבוצה השקתה של הגעת בנפש המספר מופיע על המסך ושלחו לנו הודעה קבלו קישור לקבוצה וממילא בעזרת השם תוכלו להיות חלק מתוך הקבוצה שלנו אנחנו נמשיך עם השאלות הרב שלום לכבוד הרב אני מאוד אוהב לשמוע את התוכנית מאוד אוהב לשמוע את הרב ואת הכל המיוחד שלו יש לי ברוך השם בן בגיל 17 לומד בישיבה אך הוא נראה כאילו שהוא לא אוהב מדי את המסגרת הזו לא בא לו לשים מקבעת ווא אוהב להתלבש באופנה חרדית איך להתייחס לזה להקל להרפות

ילד בן 17 אי אפשר עוד להעביר לו מסרים אתה יודע ילד בן 17 יודע בדיוק מה הורים מצפים ממנו הם יודעים הנערים יודעים ההורים בדיוק רוצים מהם ש ברכו שתפעלו שהתלבשו בנראות מסוימת הילדים יודעים את הכל הם גם יודעים למה זה חשוב הם יודעים אבל יש כאן שלב מסוים שבו הנער מפתח את העצמאות שלו ואת הרצונות שלו לכן לנסות עכשיו להילחם בנער להילחם הרצונות שלו להילחם בצרכים או ברצונות אפילו שהוא טיפח את הרצונות האלה אפילו אם תגיד שזה לא רצון אותנטי ואמיתי של הנשמה רק של היצר הרע בסדר אבל הוא בשלב הזה של החיים מזדהה עם הרצון הזה ואם זה הרצון שאיתו טו משה לכן אין לנו ברירה מה צריכים לעשות להרפות אז מה כן התשובה היא

בוא נעטוף אותו בחום באהבה פרגונים כל עוד הוא נגוא נשאר במסגרת הישיבתית כל עוד הוא נשאר במקום שבו לומדים נשאר במקום שיש שם ערכים וכדומה זה מספיק בשלב הזה לא הייתי נכנס עכשיו לעוד מאבקים בנושא הזה אנחנו צריכים למקד את הכוח ואת יכולת ההשפעה של ההורים במינימום האפשרי אין הרבה אי אפשר להשתמש במשא בהשפעה ילדים בהרבה מדי תחומים לכן אם ויה ועכשיו הוא רוצה קצת להחליף ביגוד וכדומה הייתי מעדיף להרפות לשחרר כי אם והיה ויש כאן תהליך של ירידה עדיף לשמור את הכוחות ואת ההשפעה לדברים אחרים לא לנושא הזה א בהחלט טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב רציתי לשאול האם מותר לי להטיח או לפתוח בפני האמא את

השפעות החינוך הכל כך מעוותות או שכדאי לי להתמקד בבנייה עצמית שלי ושל ביתי זאת אומרת ש המא שלה כנראה שהוא התחנך הוא יש לו השגות על החינוך שהוא התחנך בו על ידי ההורים והוא רוצה לפתוח את זה מול ההורים שאלה יפה תועלת בכך כן נכון נכון שאלה יפה מצד אחד הנער אפשר להבין אותו הוא רוצה להרגיש בטוח עם מה שהוא עושה ואחד מאמצעי אני רק רוצה לציין אני לא בטוח שהוא נער כי כי הוא מציין או שכדאי לי להתמקד בבנייה העצמית שלי ושל ביתי כנר שהוא כבר נשוי הבנתי אם הוא נשוי אז על פניו עדיף לך להרפות לא להתעסק עם ההורים שלך לא לנסות לחנך אותם לא לנסות להשפיע עליהם ולהגיד להם מה הדרך הנכונה מה הדרך הלא נכונה עזוב תרפה

אני מבין אותך שאולי אתה מפחד שמה ישפיעו לרעה על הילדים שלך לכן כן כדאי לעשות משהו אחר כן כדאי לך להגיד לסבא וסבתא להגיד להם סבא וסבתא הורים יקרים אהובים אנחנו אנחנו אוהבים אותכם אהבה גדולה אהבת נפש רק מבקשים משהו אחד אני בחרתי לחנך את הילדים בדרך מאוד מסוימת אני לא רוצה שהמפגש בינכם לבין הנכדים ייצר התרחקות אל ההתקרבות כדי שתהייה התקרבות בוא נדבר על המגשר בוא נדבר על המתאים בוא נדבר על האפשרי בואו נדבר על הנחמד בוא נדבר על הצרכים יש הרבה צרכים משותפים לאכול לשתות לשחק להנות לשמוח תחביב עם עבודה יש הרבה דברים משתפים על זה אפשר לדבר אבל הנקודות הרגישות שזה נקודות אד וערכים ואיך האדם נעשה ערכי

ומי הוא האדם המוסרי וכולי וכולי כל השאלות האלה לא כדאי לגעת בהם לא כדאי לשאול אותם לא כדא להתעסק איתה מדוע כי אני רוצה אותכם סבא וסבתא אני רוצה את הקשר שלכם עם הילדים שלי עם הנכדים שלי הנכדים שלכם הילדים שלי אני רוצה שיהיו בקשר איתכם כדי שיהיו בקשר איתכם אנחנו צריכים שנמצא את המחנה המשותף את הגשר שמייצר את הרגש הבריא ולא את הנקודות שמייצרות את המחלוקת קות הרגישות שחבל מייצרים את הריחוק כך הייתי אומר לא מחנך אבל מגדיר לא מדריך אותם מה נכון ומה לא נכון אבל כן מדריך אותם איך אנחנו מייצרים את הגשר ממקום של אהבה חיבה וכבוד אמיתי בהחלט אתם מוזמנים להמשיך לשלוח את השאלות וכמובן המספר מופיע כעת על

המסך שלחו לנו באמצעות הוואטסאפ כיתבו לנו את השאלה בקצרה עד כמה שניתן אל תדלגו על פרטים שובים וכמובן אנחנו כאן כדי להשיב על השאלות שאלה נוספת לכבוד הרב שלום לכבוד הרב אני מחנכת לתלמידי חמת כיתה י ציבור מסורתי מהפריפריה אשמח להכוונה איך מעוררים בקרב נוער את הרצון לשאול שאלות מהותיות על החיים ואייך לעורר מוטיבציה לשבירת תקרת זכוכית איזה יופי שאלה יפה שאלה יפה של אנשים חושבים רוצים לראות איך אפשר להנהיג ערך אמיתי לילדים אתה יודע היוםם מוסדות החינוך לא מלמדים חינוך מה מלמדים ידע ידע מה היה איך היה מה יהיה איך יהיה ידע הרבה ידע כבר אמר מי שאמר פעם ב בתי הספר של היום זה לא עלמנת לחנך הם לא מטרתם לא

לחנך מטרתם להשגת ציונים זה הכל אתה יודע למה הם לא רוצים לחנך זה עמוק למה הם לא רוצים לחנך כי אם אתה מתחיל לחנך אז השאלה היא איזה ערכים תחנך מה אתה רוצה לחנך מה לכבד את האחר אבל אם הוא לא חושב כמוך רגע אולי הוא צודק ואתה טועה אז זה מעורה הרבה שאלות נכון אז עדיף אתה יודע מה בוא נשאיר את זה בוא נלמד מתמטיקה בוא נלמד היסטורייה בוא נלמד גאוגרפיה בוא נלמד מה שאיין עליו עוררין למה כי כל דבר שהוא עכשיו עוסק בערכים הוא יעורר שאלות ואז נכנסים לשאלות רבות מדי וזה גם מסובך אבל אתה יודע גם זה ערך זה ערך של כלום כלום אתה יודע איך קוראים לזה העולם היהודי קוראים לזה קליפת עמלק אתה יודע למה עמלק כי עמלק

גימטריה ספק אתה יודע הכל ספק אולי אולי זה נכון אולי זה נכון אולי זה נכון הכל אולי ואז מה קורה לאדם הוא נשאר רדיש אבל אתה יודע על מה לא אומרים אולי אף אחד לא אומר אולי על האולי אולי כל הגישה של אולי היא בכלל לא נכונה אולי כל הגישה של להטיל שהכל בספק אולי זה עצמו מול בספק לא זה ודאי נכון שצריכים לתי ספק בכל דבר אתה מבין את הבסו שבדבר אלכן אני אומר כל הכבוד שמישהו אומר בוא נחנך את האנשים לעוד בוא נחנך את האנשים לעוד אבל איך עושים דבר כזה התשובה הייתי ממליץ לאותה מורה אכפתית רגישה עניינית עם ערכים שרוצה להשריש באנשים לא מידע אלא מנוע מה הייתי אמליץ תשובה היא בוא נספר סיפורים סיפורים סיפורים על ל

אנשים שברגעים האחרונים של החיים או ברגעים קשים של החיים בחרו בחירות קשות איכותיות רציניות בזמנים קשים אנשים לא תעסקו רק בהישרדות אלא התעסקו גם כן בצמיחה אתה יודע רק תיקח את הסיפורים האלה של השואה אתה יודע אספר לך סיפור קצר הרבה מאוד יש הרבה מאוד סיפורים א הסיפור יהודה ולס שמעת השם יהודה ולס זה כן זה אבא של הרב יוסי וליס אה אוקיי הרב יוסי וליס הוא מנכל של ארגון הערכים אז יהודה ולס אבא שלו הוא היה אחד המחנות חודש לפני סיום המלחמה הוא תפסו אותו מניח תפילין תפסו אותו מניח תפילין מה עושים הנצים הורגים אותו אבל לא סתם אמרו עכשיו אנחנו נטלה אותו מול כולם באחד המחנות שמו אותו מול כולם אלפי אנשים אמרו

עכשיו נהרוג אותו מול כולם אמרו לו בקשה אחרונה איזה בקשה אחרונה יש לך לך הוא אמר ב בקשה אחרונה להניח עוד פעם תפילין אז ה נתנו לו להניח תפילין מול כולם שמו אותו על שולחן גבוע ליד המקום שבו חבל התליה והולכים עכשיו להרוג אותו השם ישמור ויציל אז מה הוא עושה הניח תפילין כולם מסתכלים וכולם בוכים כי יודעים שעוד דקות הולכים להרוג אותו והוא מניח תפילין והוא שמח והוא צועק לכולם מה אתם בוכים אנחנו ניצחנו הרוח ניצחה אנחנו ניצחנו וכמו שמה אחד מגדולי ישראל בשואה אם יש לי בחירה להיות מן ההורגים או הנהרגים בוחר להיות מן הנהרגים ולמות כמו בן אדם ולא מן ההורגים ולחיות כמו בהמה אפילו יותר גרוע עם בהמה תראה איזה

אמירות של גדולי עולם אתה יודע מה קרה איתו בסוף בסוף שהנאצים ראו שהוא מנצח אותם באמת אז הם חלידו שהם לא הורגים אותו אלא מכים אותו במכות והם חשבו שהוא מת בסוף הכו אותו במכות לא הרגו אותו מול כולם כי פחדו שזה יהיה איזשהו אירוע שבסוף יהיה ניצחון הרביצו לו בסוף הוא נשאר חי ו ולאחר מכן הוא נפתר לפני כמה שנים חי ואן שיח וסיפור אחד כזה הוא לא אחד לאלפים יש כאלה סיפורים סיפורים מרתקים ומרגשים עוד מעט נשמע בעזרת השם יש גם סיפורים כאלה על החיילים וסיפורים כאלה על החטופים לאט לאט צפים הסיפורים האלה עם עם מעט אוכל ומעט שריות שיש להם את שמת הסיפור של איתי רגב ושם טוב כן שהיו ממש שומרים יין משבוע לשבוע כדי

ש שבוא לשבוע תראה ישם בקבוק קטן קצת שומרים יין עם הקופסה בייגלה בכיס מדהים זה מד שמעת פסת בג כן מאיפה את העצומות הנפש הללו את זה צריך לספר זה סיפורים שמעידים על הנפש על הנשמה על הבחירה בצמיחה בערכים ברוחניות למרות שהישרדות והצרכים כבר לא קיימים כמעט אז אני רוצה לספר לרב עוד סיפור שאני שמעתי אותו ממש היום דווקא היום על אחת החטופות ש א היייתה עם עוד מישי בבית והבחורה אחת הבחורות שוחררה שוחררה במסגרת העסקת החטופים והיא התקשרה מיד כשהיא הגיעה לישראל ה התקשרה כמדומני לאבא של אגם בחורה בשם אגם שנמצאת שבוייה עדיין באזה חטופה והוא התקשרה לספר לו מה אותה בחורה עשתה איתה כשהיא היייתה שהייתה איתה באותו

חדר אז היא סיפרה מה הם עברו וכולי וש הפכו את אגם למשרתת של הבית שהיא מבשלת והיא עושה את הכל והיא מנקה וי וכולי וכולי זה ככה ם אח שמם זה מה שהם עשו לה ו היא אמרה דבר אחד הוא שאל אותה איך היא מסתדרת בשבת היא מצליחה לפתוח סידור אם יש לה או להתפלל היא מצליחה לשמור שבת אז היא אמרה לו תדע לך שהיא התחייבה היא אמרה שלמרות שהיא מבשלת בשבת היא מתעקשת שהיא לא מוכנה לבשל גם אם יהרגו אותה היא לא מוכנה לבשל בשבת את העצומות הנפש גם כשאדם נמצא לפני מוות יכולים להרוג אותו אבל החשיבה עצמה על המהות היהודית על מה מה אני ומי אני וגם במקום הזה אני חושב ש אלה סיפורים שבאמת ראוי לספר אותם מדהים לנתח אותם להעמיק אותם

לספר אותם וזה מאוד חשוב כי אתה יודע בבית ספר אנשים אומרים שהם מתים מרעב פה מישהו מוכנה למות כדי לא להכין אוכל מדהים טוב אנחנו הרב ברשות הרב נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב איך ידע שמבחינה מקצועית הגעתי ליעדי בעולם למה מקצועית כנראה שהמילה מקצועית היא מייצרת אסוציאציה התאמה שאומרת וודאות אם זה מקצועי זה כנראה ודאי א אייך אני דע שהגעתי למקום הנכון שלי בחיים התשובה היא ביום שתדע שהגעת למקום הנכון בחיים תדע לך שטעית ו למה כי האדם הוא לא יכול להגיד שהגעתי למקום מסוים האדם הוא תמיד הולך תמיד מתקדם מה פתאום הגעת למקום מסוים מי ששלו מנה רוצה מתיים תתקדם הלאה תתקדם אל תישאר קבוע כך עם ישראל מכונים כך

אומר הנביא זכריה ונתתי לך מהלכים בין העומדים ה עומדים זה הנפטרים העומדים זה הנשמות למעלה העומדים זה המלאכים מהלכים זה רק כאן בעולם הזה כאן בעולם הזה אדם צריך מהלך לכן יש הרבה סיפורים על גדולי ישראל היה להם כל מיני פרוייקטים בחיים בנושא בלימוד במצוות אלה ואחרות וכש שהצליחו מה הם עשו לא הלכו לישון מיד עכשיו פרויקט חדש למה כי מי יודע אם זה סיימתי את החיים שלי אז זהו סיימתי אני רוצה משהו חדש תמיד עוד יעוד ועוד מטרה אז אני מאחל שבעזרת השם תמיד תהיה בהליכה שתמיד תהיה בהתקדמות אל תגיד זה אני או הגעתי ליהוד למטרה שלי עצור תקדם מאוד תתקדם מאוד יש גבולות בלי די לאדם אמנם נכון מאוד נפתה להגיע למצב שבו

זהו הנה עכשיו אני מסודר זה היעוד שלי אין בעיה אבל אתה יודע זה נותן מענה שנתיים שלוש ארבע אחר כך מגיעים לשחיקה למה כי מרוב שאדם מתמכר למקום מקובע אז כשהגעת אליו אתה או זהו זה אני עצור זה אתה בינתיים עוד כמה זמן תמשיך להתקדם אתה צודק צריכים להתקל למקום החדש צריכים להתרגל למקום החדש אבל לא להישאר בו זה רק תחנה בחיים תמיד מתקדמים טוב אז להתקדם זה דבר חשוב להתקדם זה דבר שנותן לנו להרגיש התחדשות כל הזמן התחדשות זה דבר טוב אנחנו מזכירים לצופים שלנו שאתם מוזמנים לשלוח להמשיך לשלוח את השאלות המרתקות שלכם אגב לא רק אתם מחכימים כל הצופים שלנו בבית מחכימים כי כהם ששומעים את השאלה שלכם אז גם אם אדם שיש לו

שאלה דומה או או סוג בעיה מהסוג שלכם אז גם הם מקבלים את התשובה שלכם אז אתם גם זוכים בזיכוי הרבים שזה דבר גדול וחשוב כשלעצמו טוב א שאלה דווקא מענייני ד יומה שלום לכבוד הרב אני ובעלי בחרנו ביום הבחירות הוא שאל אותי במה בחרתי ומיד נוצ נוצרה בנינו מריבה מאחר ואני בחרתי במפלגה אחרת מזו שרצה שאבחר והוא בחר במפלגה אחרת וזה דבר לגיטימי שאלתי האם הייתי צריכה לשקר לו ולומר שבחרתי במפלגה שהוא ביקש אתה יודע מתי יהיה כאן שלום בארץ בין הימין לבין השמאל אתה יודע מתי יהיה לא מתי שיחליטו שלא הולכים לשנות אחד את השני אני אסביר לך מה אני התכוון אז לפי רק לפי מה שהרב אומר אני מבין שהבעיה היא אצל הבעל או אז תראה

אתה אומר קודם כל אתה מתחיל לכוון טוב אתה יודע איפה אנחנו בבעייה למה אנחנו בבעיה כי אנחנו כל הזמן הימיין משכנע את השמאל השמאל את הימין החילוני את הדתי הדתי את החילוני כולם כל הזמן משכנים אחד את השני כ לשכנע אחד השני זה עוד בסדר אתה יודע איפה הבעייה כשלא קיבלת את דעתי אין לי בעיה אתה ימני דבר על השמאל נגד השמאל אבל משהו אחד אבל תן לגוף הזה להתקיים וגם הפוך הדבר נגד הימין תגיד מה שאתה רוצה רק משהו אחד תן לגוף הזה להתקיים ברגע שתנסה להשמיד את הגוף הזה בזה אתה כבר מגיע למקום ש הוא לא בריא למרות שגם לי יש לי דעות יש לי נטיות יש לי כיוונים אבל אנחנו צריכים לדעת שדבר תשכנע אבל גבון מסוים עד גבון

מסוים לא נצליח לשכנע אין סיכוי תמיד יהיה גוף ימין תמיד יהיה גוף שמאל תמיד יהיו דתיים תמיד יהיו חילונים אנחנו תמיד נרצה להשפיע כן אבל הנחת היסוד היא שיש גבול כמה אתה יכול להשפיע הניסיון לשלוט באופן קיצוני הוא מייצר מין פרפקציוניזם רדיפת שלמות שאנחנו יכולים לחלו את הציבור השני ולכן מגיעים לאלימות לאגרסיביות לאונות לשנאה לבות באופן קיצוני לכן לשכנע כן אבל לדעת שיש גבול כמה אני יכול לשכנע לשכנע כן א יש גבול כמה אני יכול לשכנע אותו דבר גם פה את חושבת אחרת מ בעלך בעלך חושב אחרת עמך שידבר איתך דברי איתו מצויין דברו עיזה שעה שעתיים חמש שעות אבל זהו די בסוף עד זה עד ואתה זה אתה עדיף לא לשקר עדיף תגידי

את האמת עדיף להתווכח ולא להסתיר דברים כי אתה יודע כאשר האישה היא תסתיר דברים אז היא בונה בתוך תוכה מנהרות רגשיות תת קרקעיות שבהם היא צוברת חוסר אמון היא אומרת האמת יש לי עולם שאני יוכל להגיד לבעלי זה חמור אבל מצד שני הרב אני אני רק מעלה נקודה אולי אם היא תגיד לו כן בחרתי כמוך כמו שביקשת היא יכולה להרוויח בזה גם שלום בית היא יכולה להרוויח בזה שקת תעשייתי מה שנקרא ומידך אם היא תגיד לו בחרתי במשהו אחר אבל בוא התווכח זה זה לבזבז אנרגיות על כלום כי הוא לא ישכנע אותה והיא לא תשכנע אותו בעצם תיווצר פה רק איזשהיא מריבה שלא תוביל לשום מקום ובמילה אחת מצד שני תגיד לו כן מה שרצית שמתי בוא ניקח את הגישה

שאתה אמרת מה שרצית שמתי נכון כן מצויין עכשיו יש לי שאלה בוא נשאל את האישה הזאתי נגיד הי פה עכשיו נשאל השאלה אמרת לבעלך מה שהוא רוצה לשמוע נכון כן אבל לא אמרת את האמת נכון נכון יש לי שאלה אלייך מה עובר לך בראש כט אני שקרנית אבל למה למטרה טובה רגע אני גם לא יכול לסמוך עליו אין עם מי לדבר למה הוא לא יכול לקבל לדעתי אין עם מי לדבר אז בעצם ניצר פה חוסר אמון הרי למה שיקרתי כמה בן אדם יכול לכות אני שקרן מה טוב להך להיות שקרנית לא לא אז למה את משקרת יותר נכון אני כי אשר לדבר איתו זה זה לא בדיוק שקרנית כאילו היא עשתה את זה למטרה טובה רק בשביל לשמור לשמר את שלום הבית אין לי בעיה מקבל אבל יש לי שאלה

בהדרגתיות מה מתפתח מה הגישה הזו מפתחת אי אפשר לה סמוכה לצד השני אז מה יהיה אחרי קח את האירוע הזה ותכפיל אותותו ב-50 פעם מה ישר אחרי 50 פעם יש לי עולם פנימי שלם לכן אני קורא לזה כמו מנהרה תד קרקעית רגשית יש לי עולם פנימי שלם שהוא בכלל לא יודע אותו כי אם אני אספר לו מה התחביבים שלי הוא יכס אני אסביר לו מה אני בוחרת הוא יכס אני אסביר לו מה אני אוהבת הוא יכס עזוב אל תדבר איתו תגיד לו נכון נכון נכון עכשיו יש לי שאלה מהמקום הזה כמה סיכוי לקשר טוב יכול להיות לא לא הרבה נכון לא הרבה אם אנחנו מתבססים על המציאות הזאת אז לא הרבה לכן עדיף להתווכח ולהגיד בעלי היקר אתה חושב לפ אני כו שבת בת אתה רוצה תשכנע

אותי אתה רוצה לדבר איתי בתנאי אחד שאם לא הצלחת לשכנע אתה מרפה אין לי בעיה בוא נדבר לכן אני אומר זה בדיוק המצב כאן בארץ היום דבר דבר דבר אתה אפילו תדבר רע אבל מהש אחד עד גבול מסוים עד גבול מסוים אי אפשר להגיע למצב שבו נשכנע את הצד האחר זה ברור שתמיד יהיו שמאל ימין דתיים וחילוניים תמיד יהיו אמת זהו מתי זה ישתנה זה לא קשור בנו אין בן אדם בעולם שיוכל לשנות את המצב הזה זה רק רוח עם הרום תשנה פה את המצב זה שאנחנו צריכים להשפיע ולדבר ולהגיד את כל האמת זה העבודה שלנו זה כן אנחנו נגיד את האמת ונגיד מה שראוי נגיד ותמיד יהיה גם מי שהשתכנע אבל תמיד גם כן יהיה גוף שהוא לא חושב כמונו אותו דבר גם כן פה אז

בעלך לא חושב כמוך אשתך לא חושבת כמוך אנחנו צריכים לייצר מערכת בריאה שאומרת בוא נקבל את המצב נכון מה אני יכול לעשות סתם ככה אבל ככה חיים יותר טוב בסוף סתם ככה בעל ואישה שמסכימים מסכימים כמעט על הכל זה דבר חיובי או שלילי זה יכול להיות דבר טוב דבר על פניו זה אפילו דבר טוב מאוד אבל זה די נדיר זה לא מערכת שצריכים לייצר אות אותה כערך עליון כי זה נדיר למה אני שואל את זה כי לפעמים לפעמים אנחנו שומעים כל מיני א בכל מיני מקומות שאומרים זה טוב שיש שני הפכים כי אחד אחד מפר מפרא את השני ואני שואל את עצמי למה למה להיות הפכים ללמה לא להסכים על כל דבר יש חיים יותר מאושרים ושמחים כאשר שני הצדדים מסכימים על

הכל יש פעמים שבהם טוב שהם לא מסכימים על הכל תראה קודם כל שני הפכים מתאימים או מוסיפים גיוון וכדומה נדיר שזה באמת קורה בהרבה מאוד מקרים המהפכים פשוט מתנגדים אחד לשני זה ודע אז אולי מרשים בהתחלה זה מילים יפות יותר להתחלה זה לא בהכרח מילים שמתאימות ל60 70 80 שנה ביחד זה לא מילים כל כך אמיתיות יש בזה משהו אמיתי אני לא חולק שבזה משהו אמיתי אבל עדיף קודם כל למצוא את ההתאמה וכמה שיותר את ההסכמה כי יש מספיק אתגרים בחיים ולא צריכים עכשיו להוסיף עוד אתגר שהיא יכו שת בחינוך והוא חושב בחינוך ב' היא חושבת להיות פתוח לעולם והוא חושבת להות סגור מהעולם זה וויכוחים שהם לא מפריעים אחד לשני כי כל אחד מגביל את

האחר זה לא מפרי את האחר אפשר להגיע למצב שלומדים אחד מהשני וזה יפה אבל בדרך כלל זה זה לא עובד ככה בדרך כלל זה פחות עובד ככה צריכים קישורים של זוגיות צריכים קישורים של החלה של חוסן נפשי חזק מאוד כדי להתמודד עם מהפכים זאת אומרת שעכשיו אניני רואה מישהו שמחנך לא כמו שאני רוצה אין לי בעיה לקבל את ה ההוא באוסטרליה שחושבת אחרת עמני אין לי בעיה שלקבל אותו מצויין גם לפרגן לו גם לתת לו תרומה נאותה אין לי בעיה כי הוא לא פוגע בחיים שלי אבל אשתי או בעלי הם כבר נכנסים לחיים אחד של השני אז איך מחנכים את הילדים איך מדלים את הפרנסה של הבית איך הסדר של הבית יהיה איך מנהלים שולחן שבת יש הרבה מידי דברים שצריכים

כן להגיע לכמה שתר הסכמות אבל לא נגיע להסכמות מוחלטות אז אז אני אומר אם נגיע ל-70 א הסכמות ו30 א יהיה פשרות זה כבר דבר גדול טוב אנחנו נצא כעת תנחת המוסיקלית אתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות המדהימות שלכם מספר מופיע כעת על המסך שלחו לנו ואם תרצו להצטרף לקבוצה אז גם כן זה המספר תקבלו קישור להצטרפות לקבוצה לקבוצת לגת בנפש הקבוצה השקטה שבה תקבלו חיזוק מדי יום וזה הזמן לקמה צלילים ומיד מיד ממשיכים כל יום שעובר נראה קשה יותר אך לא מתייאש בוטח באל על מה שהיה ומה שנהייה ומה שיהיה לך אני מודה אני יודע אלוקים מבית לינו ממרומים שומר עלינו חמים ורק לך אנחנו מודים אבא אנחנו אוהבים אותך ומודים לך

מודים על הטוב אבא אנחנו מאמינים בך כי אתה הוא המלך המלך הגדול עיבדו את השם בשמחה בואו לפנ מיננה עיבדו את השם בשמחה בואו לפניו מננה בוקר טוב לעולם היום יום חדש נתפלל בשמחה היום יהיה טוב מחייך לכולם ישר בכל גדול יש לי בשמיים אבא כל יכול אני יודע אלוקים מביט עלינו ממרומים שומר עלינו ברחמים ורק לך אנחנו מודים אבא אנחנו אוהבים אותך ומודים לך מודים על הכול אבא אנחנו מאמינים בך כי אתה הוא המלך המלך הגדול עיבדו את השם בשמחה בואו לפניו רננ עיבדו את השם בשמחה בואו לפניו ירננו אבה אנחנו אוהבים אותך וודים לך ודים על הכו אבא אנחנו הילדים שלך כי אתה הוא המלך המלך הגדול אבא אנחנו אוהבים אותך ומודים לך מודים

על קור א אנחנו הילדים שלך כי אתה הוא המלך המלך הגדול דו את השם בשמחה בואו לפנה נה עיבדו את השם בשמחה בואו לפני מ תודה שחזרתם אלינו ואנחנו בתוכנית לגעת בנפש במהדורת יום שלישי ממשיכים לעסוק בשאלות המעניינות שלכם ואנחנו רוצים ברשות הרב לעבור לשאלה נוספת שמגיעה אלינו והשאלה היא כז שלום לכבוד הרב יש לי חמישה ילדים כ אחד בצבע אחר אחד שומר מצוות אחד חרדי אחד חוזר בשאלה ואחד חילוני כשהם נפגשים נוצר ויכוח אני לא יודעת עד כמה הוויכוח מפרא מפרא אותם בשיח הזה אני יודעת דבר אחד שאותי זה מצער האם ראוי לא להפגיש ביניהם או שבכל זאת להפגיש ביניהם שידברו ומה שאני מרגישה להתעלם ראוי מבחינתך שיפגשו מה שאת מרגישה

לא להתעלם מה הכוונה הכוונה היא שכן ראוי שיפגשו יתווכחו יריבו וצריכים לדעת שאנשים מתווכחים אחד עם השני זאת אומרת שהם אוהבים אחד את השני כש החילוני משפיע על הדתי או החרדי על החוזר בשאלה הוא הפוך למה הם עושים את זה כי כל אחד בטוח שהוא מצא את האור את החיים הטובים ולכן הוא רוצה להעניק ולכן הוא רוצה לשכנע יש גם מימד נוסף שאדם גם רוצה להרגיש בטוח במה שהוא עשה אז לכן אם הוא ישכנע מישהו אחר אז זה גם כן חלק מהביטחון שלו אבל הוא מנסה לשכנע את הקרובים אליו אז זה גם כן הכל מבטא במהות קרבה אלא מה יש כאן מערכת שהיא עדיין זקוקה נקרא לזה ליטוש איך נעשה את זה התשובה היא חשוב שאת בתחילת המפגש המשפחתי וספב המפגש

המשפחתי תגידי לידים שלך אנחנו הורים אוהבים אותכם אהבת נפש את כולכם כל אחד מי שאתם דבר נוסף אני רוצה להגיד לכם שכשאתם מגיעים ואתם מתווכחים אני מבחינתי זה הנחת רוח הגדול ביותר שיש למה כל אחד עם העצמאות שלו כל אחד עם הדעה שלו כל אחד עם הרעיונות שלו כך את תעשי זו העבודה שלך העבודה שלך היא לפרגן לעודד ולחזק את החיבור הזה בין כל בני המשפחה ולהגיד שאת נהנת שכל אחד יש לו את הדעה שלו את אוהבת את זה זה מה שהעבודה שלך לעשות כי העבודה שלך עכשיו היא לייצר לתחזק את המשפחה זה העבודה שלך בתור אמא מי צריך לקרב מי צריך אותה מוסרי יותר להחזיר בתשובה זה לא העבודה שלך העבודה שלך היא לייצר משפחה ולכן אל תגידי את

זה בפתיח בסיום תגידי שהכל תחת חסות אהבה גדולה טוב א אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום לכבוד הרב בע לי לא יודע לפרגן פעם אחת הוא יודע לפרגן כאשר מגיעים אלינו חברים אבל סליחה כאשר מגיעים אלינו חברים הוא זורק מחמאה אחת או שתיים אבל אני מרגישה שהוא אומר את הדברים מהפה ול החוץ בגלל שהחברים נמצאים אצלנו והוא כביכול רוצה להרשים אותם כשהם הולכים הוא כועס שאני מתעלמת מהמחמאות איך עליי באמת להתייחס לעובדה לא להגיד שהמח שנאמרת היא נאמרת באופן מלאכותי בגלל שיש אורחים ולכן זה לא אמיתי יכול מאוד להיות שזה באמת נכון הרב מה שהיא אומרת הוא רוצה להרשים כן הוא לא מחמיא אולי הוא לא אולי הוא לא יודע להחמיא מה שבדרך

כלל קורה זה משהו שהוא שונה גם אם היה וזה היה ככה אני אתייחס אבל בדרך כלל זה משהו שונה בדרך כלל הוא והיא לבד אז לפעמים קורה זוגיות שהמערכת נעשת מקובעת קצת משעממת מקובע לא מרתק ואז כאשר מישהו אחר רואה אותי אני כבר לא האדם הישן אני האדם החדש אתה יודע הרבי מקוצק האדמור מקוצק פעם אחת אמר האדם זה לא מה שהוא חושב על עצמו האדם זה לא מה שאחרים חושבים עליו האדם זה מה שהוא חושב שאחרים חושבים עליו אז אם כן הוא חושב על עצמו ועל הזוגיות תקשיב זה משעמם הרבה זמן אבל אז כאשר מגיע זוג חדש אז הוא כבר לא רואה את הזוגיות במשקפיים הישנות הוא רואה את הזוגיות המשקפיים החדשות מה המשקפיים החדשות איך שרואים אותי אה

רואים אותי רואים זוגיות רואים נחמד רואים נעימות אז הוא נהנה ואוהב את המשקפיים שהוא חושב שמסתכלים עליו ולכן במשקפיים האלה בעולם החדש הזה בנרטיב החדש הזה בסיפור החדש הזה שם הוא מרגיש רגיש רענן יותר שם הוא מרגיש עם יותר מוטיבציה לפרגן לעודד שם יש מצב רוח רגשי טוב יותר ולכן הייתי ימליץ להתייחס ברצינות למחמאה הזאתי לא לזלזל ולפרש בגלל החברה זה לא אמיתי ומלאכותי כי הוא רוצה להרשים לא בגלל החברה הוא נכנס למצב רוח אחר ובגלל החברה הוא נכנס למצב רוח אחר לכן המצב רוח האחר הזה מניע אותו לתת מחמאה לכן המחמאה היא אמיתית המצב רוח הוא חדש המצב רוח החדש מעורר גישה חדשה מייצר רעננות ומייצר מצב חדש של מחמאה זה

הגישה גם אם יה לפי הגישה הישנה שהוא מחמיא ממקום מלאכותי ולא אמיתי גם אז כדאי לפרגן מדוע כי הוא מבחינתו אם הוא לא מפרגן לפי הדברים שלה אני טוען שהדבר הראשון הוא הנכון אבל גם אם נגיד לפי הגרסה שזה מלאכותי ולא אמיתי למה הוא לא מפרגן כי כנראה הוא מתוסכל כנראה קשה לו כנראה הוא מאוכזב כנראה הוא מתוסכל הרי למה הוא לא מפרגן כנראה גם לא חסר משהו נכון אז הוא מבחינתו אומר אז עשיתי שינוי נכון שזה באופי שלו הרב יכול להיות שזה אופי הוא לא אנחנו אצל אצל גברים זאת תכונה לא לא קל להם להוציא מחמאה מהפה יש גברים שיותר מרגישים בנוח ומפרגנים אבל יש גברים יותר עצורים וזה אולי זאת אולי תכונה גברית יכול להיות שאני

טועה תראה קודם כל אתה צודק שהבת מסוים מקובל להגיד שלגברים יש להם פחות כושר ורבלי פחות דיבור וכולי וכולי כן אבל אני הייתי אומר כן ולא לא בדיוק יש הרבה גברים שיכולים לדבר ולהביע את עצמם ולפרגן ולעודד זה בסדר יש יש הרבה הרבה שיודעים לעשות דברים כאלה אבל דבר נוסף גם אם זה האופי שלו שהוא לא יודע להח מי וגם אם היה והוא עושה את זה רק מו לאחרים לא משנה מבחינתו הוא עשה השקעה הוא מה הוא מרגיש אם הייתי עכשיו מודד אותו במכונת אמת הייתי אומר לו תגיד לי השקעת או לא השקעת הוא יגיד השקעתי במכונת אמת הוא משקר או לא משקר לא משקר זה אמת נכון אז הוא עם בחינתו השקיע נכון נכון עכשיו לא משנה למה הוא השקיע האם הוא

השקיע בגלל שזה מלאכותי האם הוא השקיע בגלל שזה נגד האופי שלו זה לא משנה הוא השקיע נבדוק אותו במכונת אמת הוא השקיע אז מגיע לו פרגון טוב אז לפרגן לא לשכוח לפרגן א הוא כבר כמי שגם האישה תפרגן למשהו פרגן כן בהחלט טוב הרב אנחנו עם שאלה נוספת א שלום לכבוד הרב איך מתנהגים עם אישה שלא יודעת את מקומה או מתערבת בעניינים שלא שלה ולא שייכים לה זה זה בעיה אגב זה איפה הבעיה לא כבר הוא מתחיל זה לא שיכים לה כן מה זה בדיוק מה זה מקומה מה זה לא שייכים לה מה זה בדיוק מה זה מקומה אולי הניסוח שלו הוא קצת קצת בוטא בעניין הזה אבל אני רק רוצה אני רוצה רק לפני כן להגיד עוד משהו יש יש מקרים מסויימים שבהם הבעל משוחח

האישה לא מ מוכנה לעשות יחת טלפון סתם לדוגמה למורה או למורה של הילד שחזר עם מכתב מבית הספר והיא אומרת לו קח את הטלפון תדבר איתו אתה למה שאני אדבר תדברי את טוב אני אדבר הוא מדבר כבר עם המורה המורה לא משנה מי שזה לא יהיה והיא יושבת מהצד כל הזמן נותנת לו משפטי מה שנקרא משפטי חיזוק תגיד לו ככה תגיד לו ככה אבל תגיד לו ש אבל רגע ואז אזני אני נתקלתי בלא מעט זוגות הרב שזה מתסיס או את הבעל או את האישה זה לפעמים גם הפוך או את הבעל או את האישה אם אם את רוצה לתת לי משפטי חיזוק תעשי את זה בעצמך למה את נותנת לי לדבר והדברים האלה גורמים גם כן לחיכוכים ומריבות על על אם אם את כבר לא מתערבת אז תני לי לנהל את

השיחה אם נתת לי לנהל את השיחה משמע שאת סומכת עליי שאני יודע מה להגיד מה לא להגיד יש פה זאת נקודה אחת אבל נחזור רגע לנקודה ה הנקודה השניה מה שאתה אומר הוא טוב אבל צריך להתייחס לזה כן כן טוב כי תראה כשאתה אומר שהאישה אומרת או שאני מדברת או הבעל אומר אני מדבר ואת לא מתערבת י טיפה יותר מורכב זה לא שחור או לבן האישה אומרת לבעלה תקשיב אני לא חזקה בדיבורים אתה כן חזק בדיבורים אבל אני רוצה שתציג גם את הדעה שלי אז לכן אני מתערבת עכשיו אני לא מצדיק את ההתערבות אני אומר אבל אני כן הבין את ההגיון שלה היא אומרת תקשיב אני לא חזקה כמוך אתה נוכח אתה עוצמתי אתה יודע לדבר אתה תעביר את המסר טוב ביותר אבל אני

רוצה שתעביר מסר משותף אתה לא נציג שלך אתה נציג של שנינו אין בעיה אז אז טוב טוב יהיה אם המסר המשותף הזה יובהר לפני השיחה ולא כמו מה שנקרא מהדהד באוזן תגיד לו ככה תגיד לו ככה זה לא עובד בצורה אתה צודק אז זו הגרסה אז זו הגרסה הנכונה הגרסה הנכונה נגיד האישה היא תגיד לבעיה תקשיב אתה נציג אתה מדבר אתה חזקת עוצמתי אבל כן אני רוצה להגיד לך מה אני רוצה להגיד הבא להגיד מה הוא רוצה להגיד בוא נעשה פשרה בין שנינו זה גישה נכונה אבל בשיחה עצמה אל תפרי לי כן טוב אז עכשיו נחזור לאותו אחד שרוצה להבהיר לאשתו מה הוא מקומה אה כן אז אולי באמת ניגע בזה תראה בוא אנחנו לא יודעים בדיוק מה המקום מה לא מקום אני משער

שאתה אומר מה עושים עם אישה שהיא מתערבת בעניין שהוא לא מקומה אבל כנראה שישה כו שזה כן מקומה נכון נכון טוב אז בעצם השאלה הייא מה אנחנו עושים כאשר יש נושא מסוים שאתה לא רוצה לערב את אשתך ואשתך כן רוצה להתערב בו זה לא קשור למקומה בעיניך זה מקומה אבל בעיניה זה לא מקומה לכן ההגדרה היותר מדוייקת היא מה עושים במקרה בו אשתך רוצה להתערב בנושא שאתה לא רוצה לערב אותה זה אגב בריא לא להערב את האישה בנושאים מסויימים זה יכול להיות בחלט בריא אם זה מוסכם על שניהם באיזה נושאים למשל לא כדאי להערב את האישה זה לא נושא שכדאי או לא כדאי זהזה מוסכם לשניהם יש מקומות יש בתים דוגמה שהבעל הוא מנהל את כל הנושא הכלכלי והוא

לא משתף את האישה בשום דבר וזה טוב לשניהם וש הפוך שהאישה מנהלת הכל יא לא אומרת כלום לבעל וזה טוב לשניהם אם זה טוב זה טוב מה שטוב זה בסדר אם זה טוב וזה לא גומר הצטברות של תסכולים ואכזבות וכדומה אז זה בסדר גמור זה מצויין לא חיייבים לשתף כל דבר אם והיה ולא מעוניינים אנחנו לא חיייבים לשתף בכל דבר כתוב בכתובה לא ייעל זה מזו וזו מזה לא אסור להעלים אחד מהשני לא מה שהיה בעבר אתה יודע אגב אני פותח פה סוגריים לפים אנשים חוזרים בתשובה ואז הם מתחתנים ואז הם אומרים מה אני לא אספר לאשתי או אני לא אספר לבלי כל מה שהייתי בעבר הרי כתוב לא יעלימו זה מזו וזו מזה התשובה היא לא לא יעלימו זה מזו וזו מזה מקנו לאבא

לא על העבר על העבר עזוב אל תגלה אל תפתח למה כי אתה כבר חזרת בתשובה נכון אבל אשתך היא רואה אותך לא כבישת כת הכביש יית עזוב אל תספר תתקדם פתחת דף חדש אז כמו שאומר הרמבם פנים חדשות באו לכאן תשכח לגמרי מהעבר זה פתחתי סוגריים נחזור רגע אחד אז לא יעלמו זה מזו וזו מזה זה נכון ככ אנחנו אומרים בכתובה אבל בכל אופן אם והיה ונוח להם זה מתוך כפיה לא לעלים אבל אם נוח לשניהם אז זה בסדר גמור הבעל יגיד לאשתו תקשיבי יש נושאים מסוימים שבהם נוח לי יותר לעשות את זה לבד להתקדם עעם זה לבד אני מבין שאת רוצה מבחינתך איזשהו מידע מסוים אז שיתן לה מידע מסוים שיספר לה קצת יספר לה נגיד נגיד ניקח דוגמה הנושא הכלכלי ש

תקשיבי אל תדאגי בנושא הכלכלי יש לנו כך וכך התנהלות כך וכך קורה כן חשוב לי נגיד לנהל את הנושא הכלכלי לבד כי אני מלא מתח ועשייה ופחדים וחרדות חרשות ועשייה לא משנה תחושות האלה וחות מהלך הים יותר נוח לעשות את זה לבד יותר נוח לי אני מגיע הביתה רגוע שלב ואת לא חלק מהמולה הזאתי תסביר למה חשוב לך לא לפתוח את הנושא הזה ותסביר למה כדאי לה לא לפתוח את הנושא הזה לא שהיא תקבל עונש חס ושלום אני נגיד עכשיו האישה פה והבעל נמצא אז הבעל אומר לה תקשיב אני לא רוצה שת אותח בנוש הכלכלי לא כ אני מסתיר משהו כי הנושא הכלכלי זה יום מתוח לחוץ מלא בהתלבטויות והחלטות אני מגיע הביתה מבחינתי זהו זה העולם האמיתי שלי זה כמו

שבת כל מלאכתך עשויה רוגע שלווה אני לא רוצה להגיע לפה ולהפוך אותך גם כן לאחת מהעובדות הפוך אני מגיע אליך כ את האישה את האי בודד הזה שהפלטה האחרת הזאתי שהיא מקום הרוגה והשלווה לכן תן לה הסבר למה זה משתלם לה לא לשמוע את הדברים האלה וכך תוכל להמשיך באותו מקום שתרגיש טוב יותר למען המשפחה בהחלט טוב שאלה נוספת שלום ברכה לרב ולניר אני בת 57 ועד היום גוררת איתי חוסר ביטחון והעדר הערכה העצמית רק מול אנשים קצת מוזר אבל א אם אני יושבת עם עצמי אני חושבת שאני כן אוהבת את מה שאני וחושבת שיש לי מקום בעולם הו משמעותית הוא משמעותית וא אני לא רואה פה זה אוקיי יש לי מקום בעולם הוא משמעותי עצם היותי אני ממש

פרדוקסלי אולי מדובר מחרדה חברתית איך אני יכולה להתפטר מההרגשה הזאת אחת ולתמיד הייתי כמובן בטיפול לא מעט פעמים ועד היום לא הבנתי מה השורש וא איך להיות אדם שמ בלת את עצמו עד הסוף גם ולנשים אשמח להצעת הרב כנראה שכמו שאת אומרת זה חרדה חברתית זאת אומרת שאני עם עצמי ביני ובין עצמי מרגיש טוב עם עצמי ואז כאשר אני עומד מול האחרים אני פתאום נכנס לראש שלהם הוא בטח שופט אותי הוא בטח מסתכל עליי הוא בטח מבקר אותי ואז פה אני כבר בהתגוננות ההתגוננות הזאתי היא מכניסה אותך לחרדה ולכן זה המקום ה חרדה החברתית שאדם הוא נכנס לבעלה כאשר הוא נמצא בחברת ה אנשים אחרים אני בינין עצמי מרגיש טוב עם עצמי יעיל משמעותי טוב

ואיכותי וכולי וכולי אבל מול החברה אני מתחיל להטיל ספק בכל היכולות ובכל העשייה שלי מה אנחנו עושים כלפי זה התשובה היא לקבל את עצמי את מקבל את עצמך זה מצויין מה את לא מקבלת את לא מקבלת את עצמך בראי האחר מה הכוונה את כת לבד עם עצמך טוב לך פעילה עושה יוזמת או עצם הנוכ חות שלך בעולם הגבר ערך בפני עצמו מצויין אבל אז כאשר את נמצאת בחברת אנשים את לא מקבלת את זה שאחר חושב עליי היא חושבת עליי הם חושבים עליי מה הם חושבים עליי שם את לא מקבלת את לא מקבלת את הזווית הראייה של האחר עלייך זה לא זאת אומרת שאני עכשיו יוצא לעולם אני יודע שאנשים סתכלו עליי אני פעיל הסתכלו יותר מה זה אומר התשובה היא זה אומר שיסתכלו

אני צריך לקבל נכון הם יסתכלו חלק יאהבו אותך חלק קדישים כלפיך חלק ישנאו אותך חלק יבקרו אותך וככל שתעשה תמיד יותר מתנגדים וזה גם לא משנה למה האם זה מתוך כינה או כי הם צודקים זה לא הנוס קת הנושא הוא וודאי שככל שאתה יותר נמצא בחברה יותר מסתכלים עליך זו החברה יש יתרון לחברה ויש מחיר לחברה זה מחיר שהוא לעולם לא יגמר המחיר הזה את ביד גואל צדק אבל בינתיים זה לא יגמר את מקבלת את עצמך אבל את לא מקבלת את המצב החברתי את לא מקבלת את המציאות את לא מקבלת שזוהי המציאות המציאות אומרת כן תמיד יהיו מי שיהיה ביקורתי את זה צריך לקבל את מקבלת את עצמך איך את מקבלת את עצמך כי את אומרת לעצמך על עצמך תקשיב או תקשיבי

אני טובה אני יעילה יש לי חסרונות אב מסתדרת איתם כלומר את מודעת למעלות שלך את מודעת לחסרונות ואת לא עושה סיפור גדול מהחסרונות אותו דבר עכשיו צריך בדיוק אותו דבר התק הדבק כלפי החברה לחברה יש יתרונות לחברה יש עוצמה לחברה יש יכולות יש גם עין ביקורתית לחברה אז מה עושים התשובה היא לא עושים א כמו שאת מקבל את עצמך תקבלי את החברה את החברה את לא מקבלת את המציאות את לא מקבלת עין ביקורתית תמיד תהיה אבל זה מחיר קטן ביחס לחברה שמקבלים טוב אנחנו מזכירים המספר מופיע על המסך אתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שאלות כתובות רק יש שאלות מסויימות כפי שראיתי כבר קראתי א יש שאלות מסוימות שראוי להכניס עוד כמה פרטים

כדי שנוכל להבין את המצב הכללי כדי שהרב יוכל לדייק את התשובה עבורכם וכמובן המספר מופיע על המסך שלחו לנו את זה באמצעות הוואטסאפ בנוסף אם תרצו להצטרף לקבוצה אז גם זה המספר שמופיע על המסך אנחנו נעבור לשאלה נוספת כבוד הרב שלום לכבוד הרב יש לי בעיה בבוקר כשאני מתעוררת אני מתעוררת עם מועקה ממש ממש כבדה ולא נעימה איך תוכלו לעזור לי ולייעץ לי מה עלי לעשות לפעמים מתעורר מה למה אדם מתעורר עם מועקה אולי בגלל דברים שהוא צריך לעשות או דברים שהוא הלך לישון איתם דברים ששבים עליו כבד אולי איזה בעיה זוגית אולי בעיה עם הילדים הוא מתעורר מתוך חלום הוא נזכר עכשיו ש שה האבן הזאת הסלע הזאת יושבת עליו יכול להיות

בהחלט מה שאתה אומר בהחלט נכון בהחלט מה שאתה אומר יכול להיות שהוא צובר הוא מודע לא מודע מודע רבע מודע הייתי ממליץ כדבר ראשון הוא להפסיק לחפש לפתור את המועקה אבל הא קיימת נכון אבל לפעמים מרוב שמחפשים לפתור את המועקה אז מתרגלים אליה מתעסקים בה והופכים אותה ותר מדי תר לך אני אומר לבן אדם אל תחשוב על דוב לבן אל תחשוב על דוב לבן אל תחשוב על דוב לבן על מה הוא חושב הוא יחשוב על הכל הוא יחשוב לא יחשוב על כלום חוץ מעל דוב לבן כי ברגע שאתה אומר לבן אדם על אז הוא מתעסק באותו על לכן לפעמים כדאי לעשות צריך לדעת שכשאדם אומר לעצמו אני רוצה להיגמל מהאכילה לא בריאה אז מה האדם הזה בהרבה מקרים עושה הוא אוכל לא

בריא למה אני לא רוצה בריא אני לא רוצה לאכול לא בריא אני לא רוצה לאכול לא בריא בסוף זה מה שהוא אוכל כי המוח שלו מתעסק כל הזמן אם ה לא בריא לא ברי ולא בריא ו לא בריא נכון שהוא אומר לעצמו לא אבל זה מה שהמוח שלו מתעסק ולכן את זה הוא מכיר אותו דבר גם פה ברגע שמתעסקים יש לי מועקה וקשה לי ויש לי מועקה וקשה לי ואיך מתפטרים מזה אז מתעסקים מזה כל כך הרבה אז התעסק בזה היא לא מאפשרת להסיח דעת הרי מה היא רוצה בסוף להסיח דעת והתקדם עלאה בחיים נכון נכון אז אני אומר לפעמים אם רואים שיש נקודה מסויימת נגיד מועקה שלא מצריכים להיפטר ממנה עצם זה שמתעסקים יותר מדי בלנסות להשיח דעת זה חלק מהבעיה לקום בבוקר ולהגיד

נכון יש מועקה תהיה מוקה ולהמשיך לעשות להרפות מלנסות לפתור הנפש תתעסק במשהו אחר ואז המועקה פחות תהיה בעזרת השם מקווה שהמכה תעבור ומהר שלא שלא ישב עליה יותר מדי אגב הדברים האלה לפי מה שאני זוכר דברים ששמעתי מהרב כשזה יושב יותר מדי זה עלול לגרום לדכאונות וסתם לנפילות מיותרות שאפשר לטפל בהם כל עוד שהם בהתחלה נכון כל עוד זה בהתחלה אדם יכול לנסות לשים לב מה עובר לו בראש מה הוא אומר עצמו פעם אחר פעם איזה מחשבות ותחושות יש לו במהלך היום להיות עירני לזהות על מה זה יושב יושב על זה שהוא מתוסכל הוא מאוכזב מהמשפחה שלו הוא מאוכזב מהחברה מהחברים הוא מאוכזב מהעובדים מה מעודים הוא מאוכזב מהעולם מאוכזב מהעולם

הלא צודק לא משנה מה אבל יש כאן איזשהיא בעיה זווית ראייה שההיא מגבילה את החיים של האדם ואת זווית הראייה הזא צריכים לשפר אל התש כדי שיוכל האדם להתאקלם להסתדר להשתלב ולא רק לסוד אלא גם לצמוח בעולם בעזרת השם טוב שלום לכבוד הרב בבקשה אשמח שתתנו לי מענה אני סובלת מדיכאון שבשבועות האחרונים אני ישנה עד הערב המון לא יוצאת מהבית לא מתפקדת חייבת פתרון אני לא חיה כמו שצריך זה לא משתחרר וקשה לי ולמשפחתי פלוס זכרונות וחוסר תחושה בהווה קשה הבעיה היא באדם בדיכאון זה כאשר הוא נמצא במצב רוח כזה כשאומרים לו תעשה משהו חדש אז מה הוא אומר כבר ניסיתי וזה לא עבד למה מכיוון שהוא באמת ניסא אבל כשההוא ניסא הוא היה יותר

מדי שיפוטי זאת אומרת אומרים לאדם אתה יודע מה לך לך תעשה משהו חדש לדוגמה לך וצא להליכה לך ותפגוש את הנכדים שלך לך תעשה משהו חדש האדם בדיכאון מה הוא עושה הוא הולך לחווייה החדשה וכאשר הוא חווה את החוויה החדשה הוא אומר לעצמו באופן שיפוטי אתה רואה זה לא טוב אתה רואה זה לא נעים אתה רואה זה לא כיף הוא שיפוטי כלפי עצמו הוא שופט את החווייה הוא לא מאפשר לעצמו לחוות את החווייה ואז לאחר מכן הוא אומר הנה שום דבר לא עובד אבל באמת הוא הלך לחווייה הוא היה במצב הוא היה באירוע אבל הוא לא חווה את החווייה הוא לא התרכז בחווייה הוא לא חווה את החווייה ולכן עצם זה שהוא לא חווה את החווייה זה נקרא כי הוא לא היה שמה

כדי להיות שמה צריך האדם לעשות ללכת להרפות להרפות מחשיבה להרפות משיפוטיות רגע הלכתי עכשיו להליכה הלכתי לאכול מאכל טעים אני מרגיש אני לא מרגיש כמה אני מרגיש רגע עשה טוב לא עשה טוב מסתכל במרא הדיכאון השתנה או לא השתנה לא עצם זה שאדם לוחץ על עצמו לעשות שינוי לא יהיה שינוי צריך להרפות מהרצון המוחלט לעשות שינוי ולעשות שינוי וכך יהיה שינוי אבל כאשר האדם הוא לוחץ לעשות שינוי אז הוא לא מתפקד הוא רק לחוץ מתי יהיה השינוי אז לא יהיה שינוי כמה שזה מורכב טוב א אנחנו ברשות הרב נבור עוד שאלה שלום לכבוד הרב מה עליי לעשות א כשהגרוש כל פעם מחפש דרכים א דרכים לא דרכים להוציא אותי משלוותי ולדרוש דברים הזויים אני

מנסה להשקיע את כל כולי בגידול הילד לבדי בהחלט לא קל קשה מה שכדאי לעשות הוא קודם כל אל תשקיעי בגידול הילד לבדך למה כי ברגע שאת משקיעה בגידול הילד לבדך יכול להיות שזה בדיוק מה שמרגיש הגרוש מה מרגיש הגרוש שאת לוקחת בעלות ולכן הוא נלחם ולכן הוא נאבק אני לא אומר שזה זה אבל אני אומר זה יכול להיות זה יכול להיות שהא תגיד לא הוא תמיד היה כזה לכן התגרשתי ממנו אני מקבל אבל היום זה מה שמקבל את זה לכן קודם כל הוא אבא וטוב לילד שיש גם אבא וגם אמא טוב לילד שיש גם אבא וגם אמא אפילו שהם גרושים נקודה אחת נקודה שנייה אתל תתייעצי עם האנשי מקצוע מה את אמורה לתת מה ש שאמורה לתת את זה עושה מה שלא אמורה לתת לזה את

פשוט לא מתייחסת לא מתייחסים עכשיו איפה לא מתייחסים התשובה היא בראש שלך זה שלא עונים לו זה לא הנושא את תעני מה שעל פי חוק הלכה התנהלות את חייבת לענות אבל מה שלא אל תעני אבל איפה לא עונים בראש שלך עצם זה שאת אומרת איזה חוצפן עכשיו ראית מה הוא ביקש עכשיו איזה חוצפן וסיפרת זה עכשיו לאמא שלך או לחברות שלך זה נזק שיגע אותך לא מה שהוא ביקש שגע אותך מה שהוא ביקש זה על הדף הדף מכיל הכל מה ששיגע אותך זה מה שחשבת על מה שהוא כתוב ואם אני אתן ואם אני לא אתן אז מה יהיה ואייך יהיה הכל יהיה בסדר זהו דיי לא לחשוב יותר מדי על מהזה בדיוק מה שהוא רוצה לעשות הוא כותב על הדף מה שהוא רוצה והוא יודע שאת רגישה ואת

חושבת יותר מדי על מה שהוא כותב ולכן הוא ממשיך לכתוב ברגע שאצלך יהיה שינוי תגמד את מה שאומר לך בראש אל תתעסקי עם זה זה זהו אז הוא כתב מה עושים את מעבירה את זה לעורך דין זה נגמר זהו בשביל זה משלמת כסף את לא משלמת כסף כדי להשתגע שילמת כסף שמישהו ירגיע אותך ויטפל בהכל נגמר אחר כך כל פעם שהוא ביקש בקשה מוזרה לכי תעשי משהו נחמד תשמעי שיר תאכלי משהו לכי תקשרי לחברה לכי תלמדי משהו תעשי משהו טוב הפוך כל פעם שהוא עשה משהו רע ביקש משהו רע משהו קיצוני לכי תעשי משהו שהוא טוב לך עכשיו אתה יודע עוד משהו כן אני משאר מניסיון אני לא יודע במקרה הזה אבל ניסיון אומר ש7 80% מהדברים שהוא ביקש לא היה להם שום משמעות

ושום השפעה וזה נשכח וזה נמצא בפח ההיסטוריה זה מה שהיה מה שהיה זה מה שיהיה טוב אז אנחנו קודם כל מאכלים שלום בית ש עד כמה שניתן כן בין לפחות א בין הגרוש והגרושה בין הגרוש של הגרושה בלי אתגרים יותר מדי ואנחנו עכשיו רק נזכיר לכם את המספר הוא על המסך שלחו לנו את השאלה ואנחנו יצאים כעת תנחת מוסיקלית נוספת מיד מיד שוים עם עוד ועוד שאלות יודע מה אני רוצה היום אבל הכל משתנה פתאום וזה בסדר אני לא השם כי זה רצון השם אני הולך לא רואה את הסוף מאמין שיהיה רק טוב אני קטן כן אני קטן והתמונה גדולה וכל מה שקורה זה סבבה לא מפחד משום דבר כי אני בידיים של אבא של אבא שלי הכל משמיים עצום את העיניים או הכל משמיים או

הצום את העיניים יודע מה אני רוצה היום אבל הכל משתנה פתאום וזה בסדר אני לא השם כי זה רצון השם אני הולך לא רואה את הסוף מאמין שיהיה רק טוב אני קטן כן אני קטן והתמונה גדולה כל מה שקורה זה סבבה לא מפחד משום דבר כי אני בידיים של אב של אבא שלי הכם משמיים או עצום את העיניים הכל משמיים עצום את העיניים ‏know tak שמים סום את הענים תודה שחזרתם אלינו לגעת בנפש ואנחנו עם הרב איל הונגר שוב שלום הרב שלום וברכה אנחנו עצים רצים לשאלות שלנו שאלות שמגיעות שאלות יפות ומעניינות שלום לכבוד הרב יש לבעלי משפחה בעייתית פתיחה מעניינת פתיחה מפרגנת כן זה זה ממש מפרגן זה מסוג הפרגונים שעדיף לא לקבל אבל זאת שאלה זה הקושי

כן כן אין לי קשר איתם אנחנו קצת צוחקים כדי להרגע את הרוחות אבל אנחנו וודאי לא מזלזלים בשום בעיה אננו אני בטוח שגם הצופה צוחקת עכשיו כן אה ו אין לי קשר איתם שנים קיללו אותי המון פגעו בילדים בעלי בקשר טוב איתם וכל יום נמצא שם כמעט כשיש להם ארוחות ארוחות משפחתיות בעלי מצפה שאני אגיע לשם למרות שאני ממש מרגישה שמ רע ולא בנוח האם אני חייבת ללכת לאירועים שלהם רק בגלל שאני נשואה בגלל בעלי א שגם איתו עם בעלי יש הרבה עליות וירידות בקשר ני חושבת שאין לי בעצם את מי לרצות בקיצור מה שיא כותבת מובן שואל לה טעים ללכת לשם רק בגלל הקשר שלה עם בעלה שגם איתו יש עליות ומורדות כמו כמעט בכל בית עליות מורדות יש בכל

מקום זה לא אל תרגישי שונה בכל מקום יש עליות מורדות גם אם זה נראה יותר ירוק שם בצד השני זה לא בטוח שזה יותר ירוק לפעמים מחצינים את הירוק כן יכול להיות שהיא מתכוונת להוסיף ולהגיד בגלל שאצלי יש עליות וירידות ולא כל זמן הכל טוב אז זה לא משתלם ללכת לשמה אם הכל היה טוב בדיוק אין את מי לרצות כמו שאתה אומר כמו שהיא כותבת שמה לא את לא חייבת ללכת לבית של חמי חמותך המשפחה שלו לא חיייבים ללכת את יכולה בחת להגיד לבעלך תראה אני מבחינתי אין לי בעה ללכת לבית של ההורים שלך בתניא אחד שמחר מחרתיים מישהו מקלל אותי מישהו מזלזל בי אתה פה איתי אתה מגן עליי אתה עוצר את השיחה אתה אומר אתה לא יכול אתה אומר ככה המשפחה

מדברים אתה אומר ככה הם רגילים אתה אומר זה לא אישי לא משנה מה שתגיד הכל בסדר רק אם וה ואתה לא מגן עליי כפי שאני רוצה אז אני לא אכולה להיות שם במקום הזה לא הלכת אם הבעל בוחר ללכת למרות שהאישה לא הולכת ולהשאיר אותה לבד אז זה הבחירה של הבעל אולי זה לא היה כדאי אף אחד מאיתנו לא היה ממליץ על דבר כזה אבל זה המצב בינתיים היא לא מצליחה לשכ אותו היא כנראה לא תשכנע אותו לא ללכת לשמה אז לכן או שהיא תגיד לו או שאתה מגן עליי או שאני לא אכל ללכת ככה או שאתה מגן או שאני לא הולכת כן למה היא צריכה להגן על עצמה שמה לא אין ספק אין לנו ברירה היא לא אמורה להגיד היא לא אמורה שמתקיפים אותה להתקיף בחזרה אם היא לא

בנוייה לזה יכול להיות שהבעל להגיד תקשיב למה את לוקחת אישית ככה מדברים פה אצלנו זורמים מה שכל אחד אומר מה שבלב את זה הוא אומר בסדר אז אם זה התנהלות שם אבל היא לא מרגילה לזה היא לא יכולה אנחנו יכולים לצפות שהיא תשתנה הרי היא רוצה שהוא ישתנה והוא לא מוכן נכון הוא לא מוכן א מצויין אז שיקבל גם שהיא לא מוכנה להשתנות היא לא יכולה עכשיו להגיע ם לצחצח את החרבות ו להשחיז אותה לפני שהיא מגיעה שמה אם היא לא בנוייה זה לא בנוייה לזה אמר או שהוא מגן עליה ואם לא אז כמה זמן הוא הולך אליהם נגיד שעתיים בשבוע הא כותבת ארוחות משפחתיות אזני מתאר לעצמי שזה אולי פעם פעמיים בשבוע אולי קצת יותר לא יודע מצויין אז בוא

נגיד שש שעות בשבוע אין לה את בעלה מצויין יש את הזמנים שהוא עובד שתראה זה כאילו עכשיו הוא לך תחביב זה או אחר טוב אני מבין שזה לא אידאלי ודאי ודאי כן אבל אבל אין אין פה אין משהו אחר שצריך לעשות אם מזהים את האפשרי באותו מצב הז זה זאת המציאות אנחנו נעבור לשאלה נוספת גם היא אה בן בני זוג שלום לכבוד הרב תודה רבה ע על התכנית הנהדרת ומחכימה אניא נשואה 50 שנה ובעלי היקר מצליח להרגיז אותי כל יום מחדש מה קרה הבעלים צריך לצות להם נו נו נו הוא מצליח להרגיז אותי כל יום מחדש ש 50 שנה כל יום יש אנרגיה תרגז זה גם זה הוא ציני הוא רואה שחור בכל דבר הוא לא מאמין לאף אחד אפילו לי לצערי הוא לא רואה את החיובי שיש

לו בחיים רק את השלילי והכי גרוע שהוא אף פעם לא רואה את כל מה שעשיתי בשבילו בשביל הבית בשביל הילדים והנכדים הוא מחפש את מה שלא עשיתי האמת שהמצב הזה סוחב אותי כבר 50 שנה וזה לא עושה טוב לבריאות שלי האם יש פתרון לא אין פתרון אין פתרון לדעת שאין פתרון זה הפתרון איך זה יפתור לה את השה ד למה היא מתרגזת כופה מחדש כי היא מצפה לפתרון טוב מאוד היא 50 שנה כל יום מתרגזת מחדש בוא נגיד עכשיו יש לה גישה חדשה היא אומרת זה נגמר זה עכשיו ככה הולך להיות עד גיל 120 אז מה עושים תחפש אלטרנטיבות אבל זה מרגיז הרב זה מרגיז כי הוא מרגיז הוא רואה הוא ציני הוא רואה שחור הוא הוא הוא לא מעריך את מה שהיא עושה הוא הוא כאילו

כמו איזה עובדת עובדת תילנדית שעובדת אצלו בבית לא יודע ככה אני אתה אומר מצויין מה שאתה אומר הוא מאוד נכון היחד עם זאת אפשר להשנות אותו לא אז אם אפשר להשנות אותו אז מה נעשה תקבלי שזה לא ישתנה עכשיו בוא נתחיל מהלך חדש תוך שנתיים בוא נתחיל מהלך חדש אז אליך איז מלך יכול להיות שהיא תחיל פחות להיות בקשר איתו עששות דברים אחרים עסוקים אחרים תחביבים אחרים תמצא עולם חדש היא לא העולם הזה לא יעבוד להם הם יפגשו במקום ארבע שעות ביום שעה בשעה ביומיים וואו זה חבל זה חבל על המשפחה זה יעזור דיבור איתו יעזור אם היא תשבת תסביר לו או שהציניות שלו תוביל אותו גם כן להתייחס לשיחה הז בציניות בציניות בדיוק אחרי 50 שנה

לא יודע אם יש עוד עם מי לדבר אני לא מזלזל חס ושלום לא פעם פעם אמרו לי שפעם שמעתי את זה ש עץ כל עוד שהוא ממש בתחילת גדילתו אז עוד אפשר לשים לו כרש פה קרש פה והוא יצמח אבל כהג גודל עקום אי אפשר ליישר אותו זה דומה ולא דומה זה נכון שך לדעת בדומה ובלא בדומה שזה נכון שכל עוד הוא צעיר אתה יכול לשנות זה לא דומה שאדם מבוגר לא יכול להשתנות כי האדם הוא לא לגמרי עץ כי לאדם יש גם כן בחירה אז תמיד יש לו בחירה אבל אתה צודק שככל שעדי מבוגר יותר משריש לעצמו את המידות הלא טובות בדיוק אבל המילה משריש צריכים לדעת שמשרה אבל עם בחירה תמיד יש בחירה רכ היא הרבה יותר קשה הרבה יותר מוגבלת כן אז זה ודאי ודאי שיש בחירה

לאדם לכן יש גבול כמה האדם הוא דומה לעץ כן כי אדם עץ ע שדה אז מה זה אומר הפסוק במקור כי אדם עץ השדה הוא פסוק בספר שופטים בפרשת שופטים בספר דברים והפסוק בכלל לא אומר שאדם דומה לעץ הפסוק אומר משהו אחר הפסוק אומר שכאשר יוצאים לקרב לא להשחית את העצים למה כי העצים הם מקור תזונה לאדם אז לכן כי האדם ניזון מעץ השדה זה הפירוש האמיתי כי האדם עץ השדה זה שעכשיו הפכו את זה למשל בהרבה מאוד מקרים ווזה נפלא אבל בסדר משל הוא עם כל הגבול הוא משל עם הגבולות שלו הוא לא הנמשל משל הוא לא הנמשל תמיד משל הוא מבטא חלק מסוים מהרעיון לא הכל כי הוא לא הכל הוא רק משל הוא לא הנמשל זה המשמעות האמיתית של הפסוק הי האדם עץ

השדה טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב יש לי שתי בנות צעירות אחת בת 15 אחת בת 17 אני גרושה וניסיתי בשנית אני לא יודעת איך להתנהג בבית מאחר ו אסור לבעלי להישאר בבית כאשר הן נמצאות מה שמונע ממני א לתת להן לשהות בבית כאשר הוא נמצא וזאת משימה כמעט בלתי אפשרית זה משפיע גם על היחסים ביני ובינו מה עושים בהחלט נכון זה לא קל כדאי לייצר הדרכות יש כל מיני הדרכות שקשורות להלכות איחוד מה זה הלכות איחוד הלכות איחוד הכוונה היא שאיש ואיש שהם לא נשואים אחד לשני והם לא בני משפחה אח ואחות אבא אמא ובן אז הם צריכים לא הם צריכים לשמור על עצמם שלא יהיה איחוד ביניהם איך לא יהיה איחוד ביניהם אז לא י איחוד ביניהם

יש הרבה הלכות בעניין זה לדוגמה עצם זה שהדלת תהיה פתוחה או עצם זה שנגיד האישה נמצאת בעיר באזור ויכולה להגיע בהפתע כמו מתי שהיא רוצה איך שהיא רוצה לפעמים גם כן לשים מצלמות בבית עוזר גם כן כלומר יש כל מיני פתרונות למה בבית יכולה להבות תחליף לדלת א לדלת נעולה יש כמה דעות שבהחלט אפשר דבר כזה ומשתמשים בדעות האלה כאשר מדובר במקרה כמו שתיארת כעת כדי ש ואז ואז האישה תמיד יש את הנגישות שלה מתי היא רוצה להסתכל למצלמות ואז בעצם תמיד יש כאן שמירה ש כמו דומה לאוה שהיא יכולה להיכנס ח בדיוק זה כל נוכחות אז יש כל מיני פתרונות אלה ואחרים אנחנו צריכים לעשות משהו אחד לא משנה כת מה הפתרון שאתם תבחרו בו אתם צריכים

ללכת לרב מורה ורן המוסכם על שניכם שיתן לכם את הפתרון ההלכתי הראוי והנכון המדויק וזהו יותר לא מדברים על זה לא מדברים על זה את אל תדברי על זה עם הבנות שלך והוא לא ידבר ואל תדברי על זה עם בעלך למה כי עצם השיח הזה שאת מדברת עם בעלך למה אתה עם הבנות את מדברת עם הבנות למה אתם עם העם עם בעלי השיח הזה הוא מייצר הרגשה לא נעימה הרגשה לא בריאה השיח הזה מייצר רגשות לא שלא צריכים להרגיש אותם זה מייצר מתח לא בריא אז רגע עשו עד איתו אז למה אני איתו עשו למה אני איתו זהו צריך לזרום בהרגשה בעצם זה שעכשיו הבת אומרת אבל אשור אד איתו אז אני פה עם גבר זר אז זה עצמו לא בריא זה עצמו לא נכון לכן צריכים להחליט על

החלטה את ובעלך תחליטו החלטה אל תשתפו את הבנות יותר ונגמר אל תדברו על זה יותר הדיבור הזה מייצר מתח לא בריא בקשר בין הבעל לבין הבנות שלך טוב א אנחנו עם שאלה נוס ברשות הרב רק אנחנו מקבלים כאן המון המון המון שאלות שאלות באמת מעניינות ומקימי עם זאת יש כאן שאלות שהם גם ארוכות שלכן אני לא לא יכול לא יכול להקריא את כולן שלום לכבוד הרב רציתי להתייעץ לגבי ילד בן חמש הוא ילד זזתי מאוד והרופא ממליץ לעלות לכיתה א' לחינוך מיוחד מה לעשות בתור הורה האם לקבל טיפול תרופתי כן כן יכול לעזור לתת ואין לא צריכה לחשוש למה שמדברים על הנושא של הטיפול התרופתי כן מזיק לא מזיק יכול להיות שזה מזיק אבל קודם כל צריכים לדעת

שאם ילד לא מסתדר בכיתה זה הכי מזיק יותר מזיק מכל תרופה עצם זה שהילד יהיה במצב רוח רע חוסר תפקוד חוסר עשייה זה נזק לכל החיים עדיף תרופה עם נזקים שתרופה וגם זה נזקים של תרופה הם לא תמיד קיצונים ולא לוקחים את התרופות כל החיים ולוקחים את זה מדיפה וזמנים מסוימים וכאשר הוא השתלב יותר ויותר בחברה אז אפשר לאט בהדרגתיות להוריד ממינון הטרופה אבל קודם כל שילד משתלב בכיתה אחרי ששתל בכיתה אחר כך נחשוב אם להוריד התרופה א טוב אולי נספיק עוד שאלה אחת שלום לכבוד הרב ביתי עוברת כעת חרם בכיתה א שמעתי ששאלו כמה פעמים בתוכנית אצלכם על חרם לכן א שואלת גם כאן אבל החרם בכיתה שלה הוא שכי כנראה שמדובר לא רק בכיתה אח

חרם שכבתי חמור מאוד מה עושים במקרה כזה צרכ רב את הצוות אגב ה כבת אני מרגישה שצוות לא עושה מספיק כדי למנוע צריכ רב את הצוות צר רב את המנהלת אם צריכים לתת מתנות לאנשי צוות לדעת שמדובר להתייחס זה כמו פיקוח נפש אם זה לא עובד תוך פרק זמן קצר להעביר את הילדה מקום זה כוח שאי אפשר להתמודד איתו שהילדה לא מסוגלת להתמדה צריך להתמודד איתו ב מפרד כשמדובר בחרם שכבתי זה לא משהו שהוא על כיתה אי אפשר להתמודד טוב הרב אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית אולי איזה סיכום ככה על כל מה שדיברנו הרב יעשה לנו דיברנו על הרבה מאוד דברים אבל איזה סיכום שנצא עם חיזוק בהחלט דיברנו הרבה דברים על שלום בית על חינוך ילדים על נפש

האדם על כל התחומים החשובים שיש המודעות ככל שהאדם הוא נעשה יותר מודע מודע לצרכים לרצונות שלו מודע ליכולות מודע לכוח השליטה שלו אתה יודע אדם מודע לדוגמה שהוא יודע לשיר אבל יש הוא יודע לשיר אז זה המודעות לכוח שלו אבל הוא גם צריך ות מודע לעולם שלא בטוח כולם ירצו לשמוע אותו שר האדם מודע לכך שהוא כותב מאוד יפה אבל זה מצויין אבל זה לא אומר שכולם ירצו יש מודעות שהיא מודעות שלו כלפי עצמו ומודעות של העולם העולם לא מקבל מה שאני מרגיש העולם אמור לקבל זה שתי מודעו מודעות אחת אני מודע לעצמי לרצונות צרכים חסרונות יתרונות ואני מפתח אותם אבל יש מודעות נוספת העולם שבו אני חי לא כולם רוצים לשמוע אותי לא כולם

רוצים לדבר איתי לא כולם יעשו מה שאני רוצה מתי שאני רוצה איך שאני רוצה יש שתי מודעו מודעות שלי כלפי עצמי רצונות צרכים שאיפות חסרונות להיות מודע ולהיות מודע להרפות משליטה לנסות להתקדם אבל אבל להרפות משליטה להיות מודע שהעולם לא תמיד בנוי לקבל מה שאתה רוצה איך שאתה רוצה בזמן שאתה רוצה אתה תעשה את הדבר הנכון הראוי התגמול מהעולם הוא לא חלק מההחלטה הוא בהחלט מהותי אבל הוא לא חלק מכריע בהחלטה אני אעשה הדבר הנכון יפעל בצורה יעילה וכדומה רוצה לשמח ה רוצה לרצות אבל אני יכול לרצות לשמח אבל אני לא יכול לגרום לשמחה מוחלטת כי האחרי יחליט האם הוא שמח לא שמח רוצה לא רוצה וכדומה מודעות שלי כלפי עצמי המודעות

עולם שבו נמצא האיזון בין שתי המודעות האלה יעזור לאדם להיות במקום שלב בריא לא חרדה שלווה וצמיחה בהחלט הרב איל אונגר אני רוצה להודות לרב על התוכנית המחכמה ואנחנו נאמר לכם הצופים אתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו את השאלות המדהימות ומחכימים למספר שמופיע על המסך אם אתם רוצים להצטרף לקבוצה השקטה של געת בנפש תוכלו לעשות זאת באמצעות המספר הזה תתקבלו קישור ותוכלו להצטרף אנחנו מסיימים עוד תכנית של געת בנפש תודה רבה לצופים שהיו איתנו תודה רבה לרב איל לונגר אנחנו תודה רבה ר תודה רבה לרב אנחנו נשתמע בעזרת השם בתוכנית הבאה עד אז נאחה לכם המשך צפייה מהנה שלום שלום