הלם😱ההבדל בדרך של מני מזוז לצדיק הרב מזוז

יום שלישי כד בניסן יום שלישי פעמיים כי טוב ואנחנו כאן בבוקר אמוני תוכנית שכולה אמונה אהבה שמחה קדושה גם בענייני דיומה אבל הכל מהמבט האמוני אני ליראן לוי איתי כאן שוב אני אומר את זה קבוע כי אני באמת מאמין בזה בהובלתו של כבוד הרב הגאון הרב אליהו הסוס בוקר טוב בוקר טוב ליראן מה שלומך איך מרגישים ברוך השם ברוך השם מה שלומ הרב חסד השם ברוך הוא ברוך שמו עדיין בחודש ניסן לא עוברים את החנות זהו זהו בדיוק על זה רציתי שלדבר לא עברתי עם הרב על זה והנה בדיוק על זה רציתי שנתחיל מילה ראשונה על זה ימים לעומר כן קודם כל היום תשעה ימים לעומר שהם שברו אחד ושני ימים אבל לגבי הנושא הזה של התחנון אנחנו לא אומרים

תחנון עד סוף החודש נכון למה כבוד הרב יפה אז רוב החודש כתוב בהלכה שהיות ורוב החודש עובר ללא תחנון כי יש לנו בהתחלה את ימי המלוואים עד יב בניסן ואחר כך הכנות לפסח וכ כל חודש כל החג בעצמו ודאי בלי תחנון אז רוב החודש עובר בלי תחנון אז משלמים רובו כחולו ולכן כל החודש כולו אין בו תחנון חשוב להזכיר ב באייר ואלך היה לי חשוב להזכיר הבוקר למה אתה יודע אם יש אנשים מבוגרים או בבתי חולים שרואים אותנו עכשיו ערוץ ידברות נמצא גם בבתי הכלא הייתי אמא שלי עדיין בבית חולים עדנה בת אסתר רפואה שלמה כל הזמן אני מזכיר ועדיין שמה יש ערוץ הידברות בטלוויזיה ה הב הבי ביתית מה שנקרא בתוך החדר לכל חולה והיא רואה שם ערוץ

ידברות היא רואה ערוץ הידברות וסת כן עכשיו יש כאלה בדיוק עכשיו יש כאלה שאין להם שהם לא מתפללים במניין כי הם צמודים למיטת חול ים אז חשוב להזכיר להם אנחנו בחודש ניסן לא אומרים את החנון אבל כן אפשר להגיד נגיד תפילה על החיילים ולהתחנן ולקרוא תהילים וזה תמיד תמיד תמיד זה נכון ותמיד זה אפשרי וחוץ משבת שמבקשים צריך לדעת איך לומר זה שבת עם מי לזעוק ורפואה קרובה יפה מאוד להזכיר את העניין של שבת וחוץ מזה ודאיזנו ככה על חול המועד דיברנו על זה שאנחנו לא אומרים את החנון איך באמת היה הרב קצת טייל בארץ ישראל בוודאי בפסח עצמו קשה קצת לטייל אם כמובן צריך לקחת הכל ביחד איתנו מצאות ואורכ לא לא סומכים על שום דבר

על שום חנותכ אז כמובן זה קצת יותר מסובך אבל ודאי צריך לטייל בארץ ולל ללכת לאורכה ולרוחבה מה רב היה אם אני יכול לשאול היינו עד המקסימום של המרכז אנחנו אוהבים את ירושלים אוהבים את הכותל אוהבים את קבר שמואל הנביא אוהבים את קבר אחי וואי זה אחד המקומות הנפלאים ביותר היינו גם במוצאי שביעי של פסח הלכנו להודות על הנס הגדול שהיה לנו שנה שעברה סיפרתי פה את הנס הגדול שהיה לנו עם הבת שלי הקטנה שהיא נפלה מאופניים שנה שעברה כן ופר לי שוב למה היה ככה הסיפור שהיא נפלה בעצם ו לא ראינו עליה משהו קו להרוש אבל זה הכל זה בתי זה היה בפסח שנה שעברה בשביל לפסח בדיוק שביש לפסח ובלילה ככה הולכים הביתה בסדר כואב לה קצת

הראש היא נפלה אין דימום אין משהו אין פצע נפלה נפלה ילדים נופלים הרבה ילדים נופלים בדיוק לא ידענו עד כמה שזה היה נפילה רצינית כי לא ראינו את זה ובאמצע הלילה התחילה להקיא ולהתלונן על כאבי ראש מאוד מאוד חזקים הגענו לבית חולים כבר איבדה הקרה נכנסנו לסיטי וראינו שבר בגולגולת ודימום פנימי וואו ואז זה ניתוח ראש דחוף ממש בסכנת נפשות המנתח הגיע במהירות וברוך השם הניתוח עבר וגם שיצא מהניתוח שאלתי את הרופא נו מה מה מה מה קורה אומר אנחנו לא יודעים בוא נחכה שהיא תתעורר נראה אם היא רואה אם היא שומעת היא מדברת לא יוד ניתוח ראש זה ניתוח ראש והוא אמר לנו גם כן אם הייתם מגיעים עוד שעה וחצי שעתיים באיחור לא היה

מה לעשות אני רק שאלה אחת קטנה מה עובר לאבא שהבת שלו שוכבת מה עובר בראש יפה מאוד לאבא שבת ששוב ואומרים לו א אנחנו לא יודעים היא תקום רואה שומעת זהו זה אז הנקודה היא 100% תפילה נכנסים לתפילה כי אתה מבין שאף אחד לא יכול לעזור לך והתפילה היא מעומק הלב שזה משהו ש לא רוצים לחזור על זה אבל זה קרבת אלוקים משהו שלא מרגישים אף פעם דווקא בדברים האלה הם מרגישים אלוקים עצומה ואז באמת הרופא אמר לנו אחר כך הוא אמר לנו היה פה נס אנחנו רואים פה נס הוא בודק את העיניים הוא רואה שירוע והיא מדברת והיא זוכרת והיא אומרת אומר אנחנו רואים פה נס וואי ובהתחלה אמרו לנו תישארו פה שבועיים בטיפול נמרץ אחרי ניתוח ראש בסופו

של דבר אחרי 48 שעות שחררו אותנו למחלקה אמרו לנו אולי שבוע במחלקה בסופו של דבר היינו שמה עוד יומיים רצו להעיף אותנו עד שאשתי אמרה רגע אנחנו מפחדים אנחנו לא יודעים את התחננו לעוד יום אז ביקשנו עוד יום להישאר וברוך השם הודו לשם כי טוב השיער צמח אחרי הגילוח של הראש והכל ברוך השם התרפה כמו שצריך וחזרה להיתנה בצורה נפלאה ביותר אז לקחת אותה אחרי עכשיו כן בדיוק כלומר מזמור לתודה וככה בעזרת השם זה גדול איזה בכלל כשאנחנו עוברים דברים אגב יש הרבה אנשים אם כבר אנחנו מדברים על זה הקטע של ברכת הגומל הרבה אנשים נוהגים ישר כל דבר היה להם תאונה הכל בסדר אומרים טוב נגיד ברכת הגומל פעם נפתח לי מכסה המנוע שלי

בנהיגה תוך כדי כנראה מי שהיה לפניי שנהג לפני לא סגר את המכסה מנוע טוב והמכסה מנוע נשאר קצת פתוח ואני בנהיגה על 90 על כביש ארבע לפני תחנת דלק כשנכנסים לחולון לפני ראשון לציון עם הרב מכיר אני כבר לא זוכר איך קוראים לה תחנה דלק כי ביטלו אותה היום אין את הכניסה לחולון ככה ואני נוסע שמה והמכסה מנוע נפתח עליי ואני פתאום קולט זה שניות מהר לקחתי שמאלה ירדתי לשול מזל שהיה שול ועצרתי לאט לאט אמר לי הרב שלי בזמנו נו אמר לי כל פעם שאתה עובר שם אמרתי אולי צריך לברך הגומל אמר לו כל פעם שאתה עובר שם תגיד ברוך שעשה לי נס במקום הזה במקום הזה זה נכון כן זה בדיוק לא לברך בשם המלכות הם אלא אם כן היה אבל לא ישר

הגומל הגומל זה רק בשלושה מק ארבעה דברים ארבעה דברים אנשים שעוברים ים אנשים שעוברים מדבר בן אדם שהוא חולה ונתרפא ובן אדם שיצא מבית האסורים הנה שומעים אותנו בבית האסורים אז צריך לדעת כל מי שהיה בבית האסורים ודאי ב שהיה בשב שלך חמס ודאי שצריך לברך הגומלו וכן זה זה ארבעה שמודים אז מה זה חולה שנתרפע כתוב שבן אדם שהיה שלושה ימים במיטה זאת אומרת בן אדם שהוא ממש חולה ליחד לקום ועם ככה לומדים מזה כמה דברים שהם היו סכנת מוות זה גמרא מסכת ברכות אם אני לא טועה שמופיע שמה גם על הנושא הזה שבן אדם שעובר נס ברוך שעשה לי נסון נכון זה תמיד אומרים יש סימן כזה וכל החיים יודוך חסלה חיים ראשי תיבות חבוש ים ייסורים

חבוש זה חבוש בית ה זה ים זה מי שעובר את הים ייסורים זה מי ש חולה ונתרפא ומדבר זה הארבעה שחייבים להודות שהמשפט הזה אגב מי שלא מזהה זה מגיע מה מ-18 וכל החיים יהודו חסר נכון בדיוק אז זה רמז לעניין אבל מכאן לומדים אז אתם אומרים כל פעם שאתם הולכים איפה שהיא נפלה עם האופניים אתם רואים ברור שסני לס במקום הזה עד כדי כך אפילו כתוב שאם בן אדם יודע על ניסים שהיו לאבותיו זה גם הגמרא במס והוא עובר באותו מקום שנעש לאבור שעשה לאבותי נס במקום הזה וואו אז כל כל פעם שאני עובר בכל מקום בארץ בלטרון בכותל הייתי בכותל הייתי צריך גם לומר שם ברור שס לאבות כמה ניסים טוב יש לנו תוכנית אנחנו ככה מדברים מדברים יש לנו

תוכנית נפלאה היום עוד מעט התארח פה כוכב ילדים כבוד הרב כוכב ילדים שמו עדן עדן הרסי ספייסי הרעסי כמו הרסי כן ספייסי שהבחור הזה בחור שפשוט מאוד בשנים נהיה כוכב טיק טוק והוא פשוט התחיל לחזור ככה בתשובה ולתת את התכנים שלו לילדי ישראל שילדים שהם לא מגיעים לתכנים של הידברות לצערנו נותן תכנים מסורתיים מאוד מאוד יפה הלילה הלילה האחרון תקופה תקיפות עוצמתיות של חיל האוויר ברצועת עזה ובעיר עזה עצמה ואנחנו שואלים אולי נפתחו סוף סוף שהרי הגיהנום על העיר עזה ועל רצועת עזה כי זה מה שצריך סוף סוף זה מה שצריך א מתי אנחנו ככה נרוס רק ולא נקים ישובים אתה יודע בוא בוא נראה יש לנו את העריסות של מה שקרה זה מהלילה

האחרון כבוד הרב זה מהלילה האחרון אנחנו רואים את רפיח הרוסה לגמרי ציר מורג הציר הצפוני יותר קצת מפילדלפי א א שזה עדיין מדרום הרצועה ציר מורג כבר כבר נבנה כמעט א לגמרי אבל יש קרן אור לכל מה שקורה פה יש קרן אור יש המון גולשים אזים שמדווחים שהם לאט לאט מתכננים לעזוב ויש כאלה שמעלים ממש אחרי שהם עוזבים תמונה שלהם מגרם המדרגות של המטוס יש לנו גם תמונה כזאתי של עזתי שאומר תודה רבה שהוא הגיע לפלסטיין החדשה שזו אירלנד יש לנו גם את התמונה הזאת אולי נצליח לראות של אה גולש פלסטיני אירלנד זה מקום מצויין בשבילנו בדיוק הנה הנה אנחנו רואים את זה עכשיו על המסך שהגולש הזה אומר הגעתי לאירלנדו פלסטין מה שנקרא

פלסטינה חדשה ואנחנו בעד אנחנו בעד שיבינו ש ש שיעברו משמש לקור יראו מה זה שלג בחורף באירנדו קצתי אנשים טובים אנשים טובים באירים הם בכלל הם אוהבי פלסטין אז שהם יחושו גם את ההו הפסטינית כן ויבינו ויהנו גם כן למה שרק אנחנו נהנה מהם שגם הם נו מהם בדיוק הם יודעים לריב מצוין ואנחנו מתכננים את זה הרי בסופו של דבר ישמעאל ועשו צריכים לאכול אחד את השני בדיוק ישמעל ועשו זה ממש הכל מוכן לכיוון הזה בהצלחה לכל הצדדים בהצלחה לכל הצדדים אני רק שואל כבוד הרב מה יקרה עם היהודים שחיים בחוץ לארץ היה מתי הם יתעוררו ויבינו שיש מצב כזה שבו היהודים עוד מעט לא יכלו לחיות בגלות וחייבים לחזור לארץ ישראל. לא רק להגיד

לשנה הבאה, להשאיר את זה בליל הסדר באנגלית, לשנה הבאה בירושלים הבנויה. ממש לעלות לארץ ישראל לבוא ולבנות, נכון? לבוא לבנות. חד משמעית, נכון? קראתי מצווה גדולה מאוד ומי שהוא קצת יודע הספר יודע שעיקר המצוות של התורה זה בארץ ישראל. עד כדי כך הרמבן אומר שבחוץ לארץ כל המצוות כולם הם רק הציו לך ציונים הכוונה שהקדוש ברוך הוא אומר העיקר המצוות זה בארץ ישראל אבל שלא תשכחו את זה אז תקיימו גם בחוץ לארץ אבל אין חובה לקיים את המצוות בחוץ לארץ עד כדי כך הרמבן אומר זאת אומרת איזה זכות זה לבוא לשבת בארץ וכתוב שמי שעולה לארץ אסור לו לצאת לחוץ לארץ כתוב שזה רק אם זה לסחורה אם זה לפרנסה או ליסא אישה או ללמוד תורה

אבל היום אפשר ליסע אישה בארץ ואפשר להתפרנס בארץ ואפשר כמובן ללמוד תורה בארץ. זה עיקר המקום ללמוד תורה בארץ. וכשעולים לארץ מתוך קדושה, כבוד הרב, זה המעלה הכי גדולה. אני רוצה לשתף את הרב, השבת א היה ליל שביעי של פסח, ונהית התיקון של שביעי של פסח ואני ישבתי בתיקון ותוך כדי בשעה 12:40 כמובן פתחנו את ההיכל והכל וקראנו לברכה לפרנסה. מי שלא היה השנה שיזכור שנה הבאה. תיקון שביעי של פסח. שווה מאוד. אבל אני יצא לי בשעה הזאת שהיה לי קצת זמן שמה בתיקון לקרוא מאמר של הרב אברהם יצחק הכהן קוק. הרב קוק שהוא היה הרב של ארץ ישראל יש לו מאמר שנקרא מאמר השופרות והוא מתאר שלושה סוגים של שופרות. יש את השופר הגדול,

שופר בינוני ושופר קטן. שהוא אומר בעצם שכמו שבראש השנה יש שלושה סוגים של שופרות שבהם אפשר לתקוע. השופר הכי טוב של האיל בדיוק השופר השני זה כל שופר שהוא כשר והשופר השלישי שהוא לא מברכים עליו זה השופר שטמא או מחיה טמאה או משהו שהוא לא זה והוא מתאר את זה לשלושה סוגים של אנשים של שופרות של משיח שבאים לעלות לארץ ישראל. יש את אלה כמו אבותיך כבוד הרב שהם עלו לארץ ישראל מתוך קדושה מתוך אהבת ה נכון זה זה אבותיך נכון מטוניס אנחנו מדבר על מטוניס עלו מתוך קדושה מתוך הבנה שארץ ישראל זה ארץ זה השופר תקע בשופר גדול לחירותינו יש את השופר הבינוני זה אלה שעלו לארץ מתוך מתוך הבנה שצריך להקים מדינה וזה חשוב כמו

הסבא שלי נגיד מצד אמא שכן היה לו אמר תשמע אני צריך להקים מדינה וכולי צריך להקים פה יישוב מדיני צריך זה השופר הקשר ויש את השופר הטמא שאלה עולים לארץ כי זרקו אותם חוץ לארץ כי זרקו אותם חוץ לארץ הרב וואו מדהים כי באמת כי הגויים על זה לא מברכים על הגויים האלה זה שהטלר ניסה לרצוח אותנו או זה שהם נמצאים ואני שואל מתי היהודים התעוררו ויבינו שזה לא רק המצב של רוצים לזרוק אותם אלא צריך באמת לעלות לא רק בגלל גם שיש לנו מדינה אלא באמת כמו שהרב פה אומר קדושת ארץ ישראל קדושת ארץ ישראל הגיע הזמן להבין שזה המקום להיות בו מתוך קדושה חד משמעית וברוך השם היום יש רוב יהודי בארץ ישראל דבר שלא היה כמעט 2000 שנה

רוב יהודי בארץ ישראל דבר עצום וכמה שיש פה יותר יהודים יש יותר השראת השכינה הרי זה כתוב רבי עקיבא אומר זה שייך אחד לשני השראת שכינה לא יהודי בדאי בוודאי עד כדי כך כתוב שאם יש 22,000 רבבות על בית ישראל כן כמו שכתוב בתורה שיש יש ריבבות זה 22,000 הגמרא דורשת את זה שכאשר יש את כל כך הרבה אנשים יש השרת השכינה מאוד מאוד גדולה אבל רואים מרבי עקיבא דבר נוסף רבי עקיבא אומר לגבי זימון ככה לא פוסקים ככה אבל כך רבי עקיבא אומר שכאשר יש הרי שלושה אנשים אומרים נברך שאכלנו משלו נכון כשיש 10עשרה מה אומרים נברך אלוקינו שאכלנו משלו ואנחנו ככה פוסקים שעד אפילו 1000 ו2000 אומרים אלוקינו אבל רבי עקיבא אומר לא כל

פעם שיש יותר ויותר מוסיפים עוד שם יש 100 אומרים ברוך אלוקינו אלוקי הצבקות אם יש 1000 אומרים ברוך אלוקינו אלוקי הצבקות יושב הכרובים וואו ואם יש 10 אלפים מוסיפים עוד שם ועוד שם ועוד שם למה יש יותר על השם יש יותר השראת שכינה עד כדי כך אז אותו דבר פה בארץ ישראל ככל שיש פה יותר יהודים יותר צדיקים יש פה יותר השראת השכינה אי אפשר אי אפשר שלא לקשר את זה גם לאיזה דברים קשים עברו עם ישראל אנחנו עכשיו מתקרבים ליום השואה ליום הזיכרון, לשואה ולגבורה. כן. לא יודע למה קראו לזה הגבורה, כי אולי רצו לתת ככה המפעל הציוני רצה לתת גבורה. בסדר אבל יש פה שואה אדירה שקרתה. באמת ידוע שהשואה באירופה הייתה איומה ונוראה

בגדר שאי אפשר לתאר למעלה משה מיליון יהודים, שלא לדבר על איפה היו צריכים להיות הילדים והנכדים והנינים שלהם. מדובר למעלה מ-20 מיליון בחינתנו. אבל אנשים לא יודעים שגם בטוניס, גם בטריפולי, בלוב וכל מיני וגם בצפון אפריקה, יהדות צפון אפריקה גם היא ספגה כיבוש גרמני נאצי במהלך השואה. ואני רוצה באמת גם לדבר על זה עם כבוד הרב, אני יודע שהרב המשפחה מגיעה מטוניס, נכון? טוניס גם כן סבלה. כן. כן, בוודאי. היה שמה תכלס בתוניס הרבה היה הרבה פחות מאשר באירופה. כן. ידוע לנו שמתו שם 266 אנשים מהנאצים ממח שמם שהרגו שם ביהודים והיה גם מחנות ריכוז היה שמה מכוניות ריכוז מכונות מחנות עבודה סבא שלי קיבל עד סוף ימיו

רנטה הוא קיבל רנטה אפילו שהוא ברוך השם זכה והצליח לברוח משם הוא נרשם בתור עובד אבל באותו יום הוא הצליח לברוח וואו אז הוא רשום כעובד וככה הוא קיבל רנטה אבל הוא תכלס לא עבד הוא עסק הרבה מאוד בחסד הוא גידל באותו זמן מלפפונים ועגבניות מצא את הרב של העיר נתן לו לשחוט שמה שמה פרה וככה הוא היה מחלק קילו בשר וקצת מלפפונים קצת עגבניה לכל משפחה ומשפחה בעיירה בשביל לעשות ככה שיהיה אוכל היה קשה מאוד מאוד זה היה ממש קרוב להשמדה מסיבית בדיוק כמו שהיה בזה נכון טוניס ולוב הגיעו למצרים וממצרים להיכנס היה שם רומל יפה מאוד היה תפילות חזקות מאוד בארץ ישראל בקברח כידוע עם רבי יהודה פטיה והם כל הצדיקים אמרו שהוא

לא יעבור את מצרים הוא לא יגיע לארץ היו כאלה שהכינו בהר הכרמל את מצדה בכרמל איזה פרויקט שהיה שהכינו שם ביצורים בכרמל אמרו אנחנו נילחם עד האחרון עד ה ואם אם הם היו נכנסים השם ישמעו ויציל זה גם כן נס שלא נס אדיר לא מדברים עליו אנשים חושבים שאנחנו בנינו את המדינה שהציונים בנו את המדינה בעקבות השואה כן בגלל שהנה אנחנו צריכים מקום משלנו אם הנאצים היו מגיעים לפה לארץ לא היה פה מקום לזוז הכמות האדירה של הטנקים שהיה להם והמטוסים שהיה להם ולנו לא היה שום דבר, לא היה נשאר שום דבר. ברור אז להבין שה שהנס העצום שהיה שברוך השם הצליחו א ככה מאמר הראיה שקראנו הרב על השופרות לדוגמה שהרב אומר לעלות לארץ ישראל

מתוך קדושה זה לפני השואה זאת אומרת היו יהודים שקרו ואמרו בואו נעלה מה הגאון מוילנה גאון מוילנה ביקש מכל התלמידים שלו בשנת תר שנת התור הוא אמר הנינצנים נראו בארץ את הזמיר הגיע וכל התור רבי יהודה החסיד גם רבי יהודה החסיד השני שנת 1700 עולה מקים את בית כנסת החורבון קראו לו רבי יהודה החסיד אבל זה לא אותו רבי יהודה החסיד הראשון רבי יהודה החסיד בעל ספר חסידים שהוא היה לפני 800 שנה הוא היה בתקופת מדבר השני כמובן הוא היה במגנצה בשפירה ושמה באזור אשכנז אבל היה אחד שקראו לו רבי יהודה והכניסו לו את המילה חסיד הוא היה יהודי חסיד והוא עלה לארץ ישראל בשנת 1700 עם מאוד חסידי ואז הוא קנה את השטח הזה מהערבים

של החורבה מה שנקרא בבית החורבה הוא לא הצליח להשלים את הכסף בסופו של כן סיפור ארוך היה גם רעידת אדמה והכל נחרב ברוך השם היום אתה רואה גם זה נבנה כן ברוך השם וזה חלק מה תחילת הגאולה בעזרת השם והרב באמת הנושא הזה של א א של רבי עקיבא שאני רוצה שנחזור עליו דיברנו דיברת הרב ככה הזכיר בקטנה את רבי עקיבא אנחנו יוצאים בימי ספירת העומר הלאה פתחנו פה את התוכנית ואמרנו תשעה ימים לעומר שבוע אחד ושני ימים ברוך השם אגב הרב למה אנחנו לא סופרים הפוך למה אנחנו אומרים כל יום תשעה ימים ולא היום תשעה 10ה ולא אומרים עוד 30 ימים לחג מתן תורה יפה מאוד זה החיקון של בן אדם מחכה למשהו שהוא מצפה למשהו הוא סופר את הימים

שעברו אוקיי לא מספר עוד עוד נשאר לי הוא הפוך הוא מסופר יום אחד עבר זהו הוא זה אני עכשיו מתקדם נשאר לי פחות וזה כל יום הוא משמעותי בדיוק כל יום הוא משמעותי כל יום הוא עליית מדרגה בן אדם שכל יום עולה אז הוא זוכה לעוד שפע רוחני עוד עוד דבר והעיקר ההכנה שלנו זה בבין אדם לחברו כמובן בין אדם לחברו כתוב שיש ממח קניינים שהתורה נקנת בהם זה הממחת קניינים שהולכים לכל ה 49 ימים שיש 48 יום לתקן כל יום משהו אחד וב-49 את כולם ביחד יש את חיל מי ימצא חז גימטריה מח גם כן מחניינים שהתורה נקנת בהם וכל יום ויום מוסיפים עוד קצת עוד מטבח עוד עניין וזה כל בן אדם שמתקדם הוא זוכה לראות אור גדול מאוד ובעיקר בתקופה הזאת

הרב התקדמו את זה בנושא של אהבת חינם בדיוק של אהבת חינם איך זה נכנס פה כן אז יפה יש לנו הרי את היום הזמן הגדול הזה של ספירת העומר זה הכנה למתן תורה זה עוד הרבה קודם לפני רבי עקיבא זה היה יום גדול הרמבן כותב שיש בזה זה אור של חול המועד שלכן לא מסתפרים. למה לא מסתפרים? כי הזמן של בן פסח לחג השבועות זה כביכול יום טוב ראשון ויום טוב אחרון וכל הימים בד שמי שלא יודע בכל המז גם לפני רבי עקיבא גם לפני רבי עקיבא לא היו מתגלכים ולא מסתפרים זה סמן של כל המועד זאת אומרת צריך להבדיל כן זה ברור צריך להבדיל שספירת העומר זה לא רק העניין כן זה לא קשור לרק לתלמידי רב בדיוק זה פשוט קרה שתלמידי רבי עקיבא נפטרו

במגפה באותה תקופה בוא נדבר על זה כרב אז היה כתוב כתוב הגמרא אומרת שלרבי עקיבא היהו 24,000 תלמידים. רבי עקיבא היה בן 120 בפטירתו, רצחו יותר נכון? השם מקום דמו וו היה לו 24,000 תלמידים מגבת ואת אנטיפרס. איפה זה בדיוק אנטיפרס? זה קצת מחלוקת בחוקרים אבל לכאורה לכאורה זה על כל רוחב של ארץ ישראל ממערב למזרח. כי יש מדרש שאומר שרבי עקיבא נקבר באנטיפרס. אז איפה זה? איפה רבי עקיבא קבור? בטבריה. אז היה לו מהים שזה גבת. זה היה באזור כיסריה עד לטבריה היה לו 24,000 תלמידים על כל הרוחב הזה ממש ממערב למזרח, מגבת ועד אנטיפס. יש אומרים שזה מקום אחר. יפה. רבי עקיבא חי בתנא בוודאי כ40 50 שנה לאחר חורבן בית המקדש

השני. אוקיי? כן, הוא היה מתלמידיו של רבי אליעזר הגדול. זאת אומרת, הוא נולד לתוך החורבן, לתוך תקופה של חורבן. יפה מאוד. ואז מה קורה בגיל 40? הוא הופך בעצם מכירים את מתחיל ללמוד. יפה בגיל 80, עד גיל 80 הוא לומד, מגיל 80 הוא מתחיל ללמד 40 שנה. וב-40 שנה הוא אסף 24,000 תלמידים. כן, שבסוף, בסוף ככה לקראת סוף יומיו, אז כל ה-24,000 תלמידים מתו. מתו. איך אם מתו? אז כתוב יש גמרא שומרת שזה הייתה במגפה ויש מהגאונים שכותבים שזה היה במלחמה ביחד עם בר כוכבה הוא הרי שמתו במלחמה אז מה הקשר לאהבת חינם וסינאת חי ואין דבר כזה סתם סתם חיילים מתו במלחמה אין דבר כזה כשאתה פותח את הנביאים אתה רואה שעושים מלא מלא

מלחמות ולא מתים ואם מתים אז עושים איזה בלאגן גדול מה מה קרה מה מה היה הסיבה שמתו אז פה הגמרא מחפשת והגמרא אברהם מוצאת שהסיבה שהם מתו בין פסח לעצרת לפרוס עצרת שזה 33 יום הם מתו בגלל שלא נהגו כבוד זה בזה אז צריך להבין כאן שזה כמובן מדובר פה בתלמידים של רבי עקיבא זה לא היה פה איזה אנשים שמזלזלים אחד בשני לא נהגו כבוד היה פה איזה חוט השערה מה שנקרא שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם חסידיו כחוט השערה שבאו אליו בתביעה שזה לא בסדר ההתנהגות שלהם ולכן 24,000 מתו בין פסח לפרוס הצרת 33 יום זה פשוט לא נתפס זה 800 900 לוויות ביום זה לא לא יאומן כיסופר ורבי עקיבא מיד אחרי זה הלך לא מתייאש זה מה שלומדים ברבי עקיבא

לא מתייאש לא אומר זהו נחרב לי העולם מה אני בן 100 למדתי לימדתי הכל הלך לא לא לא הוא הולך לדרום ומוצא שמה חמישה תלמידים שזה רבי שמעון בר יוחאי רבי מאיר בעל הנס רבי יהודה רבי נחמיה הוא הולך איתם ונותן להם את כל התורה שוב פעם מלמד אותם והם בעצם המוסרים התורה שבעל פה מרבי עקיבא לכל מה שיש לנו היום זה בזכות רבי עקיבא לשיעותו כבוד הרב של רבי עקיבא מלמדת אותנו שלא להתייאש חד משמעית רבי עקיבא היה הלא מתייאש הגדול והמלא שמחה כל הזמן גם בדברים הכי מצערים שיכול להיות כמו שהגמרא מספרת עוד מעט נגיע לזה בדף היומי במסכת מכות עוד 10ה ימים יהיה דף כד שמה בסוף הגמרא בסוף המסכת הגמרא מספרת שרבי עקיב ורבי אלעזר

בן עזריה ורבן גמליאל הלכו ביחד ורבי יהושע כמובן הם היו הרביעה כזאתי כל הזמן ביחד יש הרבה סיפורים עליהם ביחד הם הלכו בדרך והם הגיעו להר הצופים הגיעו להר הצופים קראו בגדיהם זה כולם קראו בגדיהם גם רבי עקיבא זו הלכה הלכה שבן אדם רואה את המקום בחורבנו והפעם ב3 ד צריך להזכיר שהוב הם חיים בתקופה שממש כמה עשרות שנים לפני נחרב בית המקדש החורב עדיין עדיין מעשנות עדיין בדיוק כן והם מסתכלים והם עצובים והסיפורים של הזקנים שמזכירים את חורב את בית המקדש ומספרים להם ממש מה היה וכולי והם מתחילים לבכות נכון יפה ואז הם רואים שועל שיוצא מבית קודש הקודשים כל כך נורא זה נורא והיום עוד אלה שזוכרים את בית המקדש

בתפארתו רואים את הדבר הזה וכולם מתחילים לבכות אבל רבי עקיבא צוחק שואל שואלים אותו רבי עקיבא מה אתה צוחק? אז אמרו להם מפני מה אתם בוכים? אמר להם למה אתם בוכים? אמר להם מה אנחנו למה בוכים? אנחנו רואים את המקום שנאמר נאמר בו וכל הזר הקרב יומת ושועלים ילכו בו. אמר להם רבי עקיבא לכך אני מצחק. למה? כי יש לנו נבואה רעה ויש לנו נבואה טובה של זכריה ויש לנו את הנבואה של א של אוריה. כתוב שאוריה היה בבית ראשון כתוב ועוד שדה ציון תחרש יבוא יום ובית המקדש יחרב. אבל בזכריה מה כתוב? עוד ישבו זקנים וזקנות בשערי ירושלים. יפה מאוד. אז אומר להם כשם שזה יתקיים שועלים ילכו בו אז גם תקיים לנו עוד להם אל תסתכלו רק

על הצד הגרוע על הנבואה הגרועה תסתכלו על הנבואה הטובה גם אם נבואה הלא טובה התקיימה סימן שגם הנבואה טובה כמה וכמה כי גם נבואה רעה יכולה להתבטל אבל נבואה טובה לא יכולה להתבטל עוד מדהים בעצם הוא ראה את הטוב וגם כש וזה זה מאוד מתחבר למה שכבוד הרב אמר שגם שנפטרו תלמידיו במגפה או כמו שהרב אמר עדיין הוא לא התייאש לקח את החמישה תלמיד חמים אמר אני מלמד אותם ובזכותו מה שנקרא כי המשיכה ש הגמרא אומרת שהיה עולם שמם לא היה תורהזה 24 א000 תלמידים זה לא יאומן זה היה כל התורה שהייתה בארץ ישראל הכל השתתק אבל לא הוא מקיים מחדש וזה בשביל זכות זה יש לנו את הזוהר ואת הספרה ואת הספרי ואת התוספתא ואת המכילתא כל התורה

שבעל פה הכל בזכות רבי ומה לגבי איזשהו תמך בבר קוזיבה הלא בר כוכבה כמו שאנחנו למדנו אצל הגננת דליה בגן אמרה לנו הגננת בר כוכבה היה איש חזק כן זה מתי על איזה תקופה מדובר זה בדיוק באותה תקופה באותה תקופה אחרי חורבן בית שני זה היה תקופה שהם מרדו ברומאים מרדו ברומאים ברק כוכבה פתח מרד הוא היה במצדה היה עוד כמה מקומות שככה שנלחמו שמה והוא בת מדרס אזור א השפלת א שפלת יהודה כן נכון מאוד. ואז א כמובן רבי עקיבא כתוב שבהתחלה הוא חשב בו שהוא משיח. היה בו את כל הסימנים. כן. אז הוא אמר בוד היה חורבן. הנה עברו 50 שנה יאללה גאולה מגיעה. הנה הנה משיח. בהתחלה הוא חשב שהוא משיח ובסוף הוא אמר לו טעיתי בו. טעיתי

בו. אז בהתחלה הוא קרא לו בן בר כוכבה שהוא זרח כוכבו מה שנקרא ככו מיעקב. ובסוף הוא אמר לו בן כוזיבה שזה מלשון אכזבה שהוא לא הגיע לדבר הזה. הוא היה הוא היה צריך להיות משיח אם ככה יכל להיות יכל להגיע למצב אבל משהו שם לא כנראה דור לא זכאי או שהוא כבר ירד מענייניו מגדולתו אבל זה מה שמיוחד שרבי עקיבא לא התייאש לעולם ויש פה מסר אדיר אנחנו רואים את זה ביום יום שלנו כל אחד מאיתנו כמה דברים קשים אנחנו עוברים וכמה הכי קל זה לבוא ולהתייאש ולומר די אני האיוב של הדור ונמאס לי וזה ואין לי כוחות לא כל הם אנחנו לומדים את זה כל הזמן מגדולי ישראל לא להתייאש חברים אין שום יאוש בעולם כלל נכון הנה יש לנו עכשיו

השבוע נפטר לנו בשביל של פסח נפטר רבי מאיר מזוז הרב מאיר ניסים מזוז זכר צדיק קדוש לברכה זכר צדיק וקדוש הוא היה אחד האנשים שהיה בעל איסורים ממש מה מהאנשים שהכי התייסרו עד הוא הגיע כמעט עד שערי מוות בזמן שהוא נפל משלושה קומות וכל החיים שלו היו מכאובים יש לו איזה משפט פעם שהוא אמר ואני הולך שחוח ואין לא מצאתי מנוח ככה הוא נתן איזה פ סבל הרבה גם יש לו גם כן משפקל בת הוא שקל בת וחייו הרבה הרבה הרבה דברים כואבים וקשים הרב אגב הרב אתה הרב טונסי נכון דיברנו על זה וגם הרב מזוז טונסי והרב יכול בשתי מילים ככה להסביר לנו את השפעתו של הרב מזוז בקטע של מסורת יהודי טוניס כן הוא היה כמובן הוא גדל בטוניס

לטוניסאים שצופים בנו עכשיו כן אבא שלו היה הרב מצליח זוז הקדוש השם מקום דמו גם כן שהוא היה ממש מנהיגים כן כן נרצח השם מקום דמו על ידי א בני עבלה כן הולנדי אי אפשר לדעת מה מומה כן זה בוודאי כן כן כן כן היום זה אירלנד אירלנדי אירלנדי אירלנדי אירלנדי סליחה פלסטינה חדשה כן זה אותם אנשים והוא היה כמובן קודש קודשים שהוא הנהיג את כל הקהילה והרב מזוז כמובן זה היה פה בארץ הדמות שרצו לדעת משהו על מנהגי טוניס ועל ההליכות שהיה או מנהגים שהיו או מנהגים קדומים או הוא חקר ממש את יהדות טוניסתיקה את את ההלכות של ה נכון גאון ממש בכל מכמני התורה בצורה פלאית הדקדוקה הטונסי המקורי העניין הזה ובכלל כל התורה כולה עם

כל הציצים והפרחים מסביב איזה יופי זה היה כל הדובדבנים מסביב והפיוטים הישנים וכל קינות וכל משהו יהודי שמלא וגדוש והוא הרים את קרנם של יהודי טוניס מה שנקרא של מסורת טוני הרבה תלמידיו יש לו הרבה תלמידים פרסים גם כן הרבה תלמידים טוניסאים אבל הרבה כל כך הנה ראינו את הלוויה כמה ודים היו קשורים אליו ומחוברים אליו כל הסידורים היום של עבודת השם ועבודה זה הכל דיוק בזכות א והוא הכניס את הנושא הזה הוא הכניס את הנושא הזה להדגיש את השוה נע ולראות מה נקרא קמץ גדול ומה קמץ כן וזה נכנס וזה נכנס ומאז ממנו התחילו כמו של סידורים להדגיש את ההשונע להוריד את השנה דבר אחרון אני חייב להתייחס כבוד הרב כואב לי אני אני

התאפקתי אבל זהו אני לא יכול אני חייב להגיד את זה שאני צפיתי ברביב דרוקר אוי אומר מילים מאוד מאוד קשות על כבוד הרב הצדיק זכר צדיק קדוש לברכה הרב מזוז ואני רוצה לומר למרדרוקר דבר אחד מרדרוקר כמה דקות אחרי שתלך לבית עולמך ואנחנו מברכים אותך בחיים ארוכים כן אנחנו לא מאכלים לאף חד רע בעולם אנשים ישכחו ממך כל המסורת העיתונאית שלך לא ישאר ממנה שום דבר בכלל לא יזכר ממך שום דבר שמשפיע על העולם לעומת זאת הרב מזוז מאות שנים אחרי אותו מאות שנים אחריו אנשים יזכרו אותו אנשים ידברו על כתביו ידברו על מורשתו ילדים שמות יקראו על שמו שמותיהם. אז אדון דרוקר שב במקומך שב במקומך למה? אם לא תורה ולא קדושה שום דבר

לא שווה. אנחנו יוצאים להפסקה קצרה ואחריה אנחנו נארח פה את עדן. עדן ספייסי. כן. עדן ספייסי שהוא אומן ענק וזה במעבר אחד. כבוד הרב אני יכול לעשות את זה במעברים. מצוין כן כן לא אנחנו מזמינים גם את רביב דרוקר כן שיבוא לצפות קצת בעולם הילדים כדאי לו כדאי לו ברמה שלו כדאי לו בדיוק לא הילדים מה שהרב מזוז מה שהרב מזוז שכח בגיל 10 רבי דוקר לא ילמד בגיל 100 שיתבייש לו פשוט שיתבייש לו אנחנו נערח פה את עדן שהוא בחור מקסים שעושה המון קידוש השם שהוא אגב הבין עדן אנחנו נדבר איתו הוא הבין שתכנים לילדים זה חשוב אבל אם הוא לא מכניס לילדים מסורת וקדוש ושורשים זה לא שווה כלום לא שווה כלום שלוש דקות הפסקה התנחת

המוזיקלית רגועה ימי ספירת העומר וחוזרים אליכם ישארו איתנו לנו שרי אהבה ברך אותנו, תן קצת משלך לנו שרי גאולה. דבר איתנו, תן לנו תקווה לנו שר הודיה ותן חלקנו דלק לנשמה. פתח לנו שר זמראה חבק אותה לא צריך סיבה שמור עליי התרחקתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מיני לא הכל עליי איך אתה תמיד שם לב אליי? מה עוד נשאר? מה עוד נשאר בחיים? פתח לנו שר יושב שמיים אליך חזרה ובתח לנו שר כפרה למד אותנו לנו לבחור בין טוב לרע מובתח לנו שר מזל נגן איתנו פתח לנו היכל הובתח לנו שרי סליחה עוד יום יבוא נשאיר כולם שמו עליי רחתי קצת יותר מדי סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש מילים לא הכל עליי איך אתה תמיד שם

לב אליי מה עוד נשאר מה עוד נשאר בחיים תפתח לנו תפתח בגדול צריך לנשום בין קודש לכול כל דודי דופק רוצה להתפרק שחרר את זה מהר תתאר שמו עליי, התרחקתי קצת יותר מדי. סתם רציתי להגיד לך בשביל מה יש לי. לא הכל עליי, איך אתה תמיד שם לב אליי? מה עוד נשאר? מה עוד נשאר בחיים? בוקר אמוני חזרתם אלינו כאן לאולפן ערוץ הידברות ואנחנו מדברים על אמונה ושמחה דיברנו היום על רבי עקיבא דיברנו על הרב מזוז זכר צדיק לברכה ועל איך אנשים שעושים דברים קטנים שהופכים להיות דברים גדולים ומשפיעים על חיינו לאורך שנים ואני רוצה להציג לכם פה את האורח שלנו באולפן שמה שהוא עושה בעצם הוא לקח את המקום שלו של כוכב טיק טוק והפך את זה

למקום של מסורת קדושה שורשים בוקר טוב עדן בוקר טוב לירן איזה כיף להיות כאן היום תודה תודה כיף לארח אותך תודה רבה קודם כל בא סוף סוף מישהו צבעוני הרב ואני תמיד אנחנון שחור לבן שחור לבן כחול לבן זה הספייסי זה אדום זה הספייסי זה הספייסי באמת מה זה עדן הרסי ספייסי עדן ספייסי הם לא יודעים את השם משפחה ברשתות אז אה, אוקיי, עדן ספייסי, עדן ספייסי, לא נגלה. ומה מה זה הספייסי הזה? קודם כל זה התחיל בתור עסק שפתחתי ככה להכניס חריפות לעולם הילדים ככה זה במקום שהיום הילדים גדלים א רואים את הכל מתבגרים מהר וצריך משהו חריף שיעניין אותם אז זה ככה התחיל בתור עסק של הפעלות ימי הולדת הפעלות ימי הולדת כאילו לכיף

שלך דברים כיפים פרנסה כיפית ואז מה התחלת להשתמש בטיקטוק ואז התחלתי לפרסם את העסק בטיק טוק ואז בטיק טוק התחלתי להיות מוכר ואז התחיל כבר להיות א איך נהיית מוכר בטיק טוק תגלה לי גם הרב ואני רוצים להיות מוכרים הרב לא רוצה אני יודע שהרב אין לך טיק טוק אני יודע א פינה שהיא התפרסמה פינה מה אני אוכל בהפעלות ימי הולדת היה לי פינה של מה אכלתי בהפעלה היום וזו הפינה ש טוב התחלת לצלם מה היום אני אוכל בהפעלה ביום מה אני אוכל בהפעלת יום הולדת הפינה התפרסה אכלת חריף בשביל לתת חריפות לילדים פחות חריף יום הולדת בספייסי אוקיי כן א פיצו דברים כאלה הפינה מאוד מאוד התפרסמה והתחלתי להיות משפיען בטיק טוק בעקבות

הפינה הזאתי התחלתי לעלות עוד דברים בוא בוא בוא נשתף את הרב משפיעם בטיק טוק זה אומר שהוא קיבל איזה 5ח שבעל א000 לייקים ומאות עשרות אלפי צופים שזה ילדים בני 14 12 10 שנחספים לתוכן ולפעמים זה גם את הילדים מה אתה אוכל מה זה זה אז עניין נוצר דיון גם מה גם אני רוצה להיות מפעיל מה למה המפעיל גם אוכל כאילו נהיה ממש דיון כזה על הדבר הזה כן אה ואיפה איפשהו זה מצד את עצמו. זה התחיל פינה שהתחילה ב-2020 וכמו כל דבר הוא ממצא את עצמו ואז אתה צריך זה גם בכללי כל יוצר תוכן צריך לחשוב איך הוא ממציא את עצמו תמיד מחדש. והתחלתי לעלות כל מיני תכנים התחלתי לראות מה הולך בעולם, מה הולך בזה. התחלתי לעלות ראיתי שיש

תחום שמעניין מאוד על סיפורים. ספר סיפורים מה קורה בעולם. א התחלתי בתור א נגיד היו סרטונים על חיזרים במיאמי דברים כאלה. התחלתי להביא מו הדברים מצחיקים כיפיים שיענו ויביאו צופים ויביאו פרנסה כאילו בוא בוא נגיד את האמת ואז ראיתי שהקהל מאוד אוהב שמספרים לו סיפורים ופתאום התחלתי לראות דברים מה אני יכול לספר כאילו דברים שמעניינים אותי אבל זה לא רק סיפורים אלא מאחוריך במסך כמו גרין סקרים מאחוריו יש בעצם רואים תמונה יפה שקשורה לסיפור לגמרי עוד עכשיו עם הבינה מלאכותית זה בכלל השתפר כאילו בשנה האחרונה כאילו ממש אתה יכול ליצור תמונה מכל דבר ואז הסיפורים באמת היו סיפורים סתם כזה שטויות צחוקים סתם שטויות

וזה ואז יש נגיד א סיפור שמאוד מאוד עניין אותי עוד שהייתי חייל הייתי מספר את זה בזה זה על עשרת הצדיקים שנכנסו לגן עדן בעודם בחיים בחייהם התחלתי לספר התחלתי לספר את הזה ובאמת ראיתי שזה מעניין התחלתי לחקור עוד קצת ועוד קצת ולהביא להם סרטון פה וסרטון פה ופתאום אחד העוקבים נתן לי תקשיב אני ממליץ לך לרכוש את הסדרת האוצרות העבודים של הרב אל כהן יש לך ממש את כל ה כל הסיפור פר מדרשים ממש בקריאה כאילו שהיא ענקית. כן. רכשתי, קראתי ואמרתי טוב, אין מצב אם זה מרתק אותי אני הולך לרתק אחרים עכשיו גם. והתחלתי ליצור מלא סרטונים על מה שזה מספר ופתאום ראיתי שכאילו מצמ תסביר לי מה זה סרטונים? על מה? על מסורת. על

מה? על הסיפורים. סיפורי התנ"ך. סיפורי התנ"ך. אבל אני נגיד בתור גדלתי בתור מסורתי חילוני לא הכרתי את הסיפורים האלה. זהו אתה גדלת כילב מסורתי חילוני לא בית ספר דתי ולא הכרת את הסיפורים הפשוטים של יוסף ואחו אלא משהו שלמדנו בגן אז נורא נורא בבסיסי אבל יש לך סיפורים מרתקים נגיד עכשיו פסח היה איך משה רבנו השיג את המטה שלו מרתק אז סיפרתי את זה בסרטון שיש ממש שרואים איך זה עבר מהדם לחנוך לנוח ועד שזה הגיע למשה ואיך זה הגיע ליתרו ואיך יתרו שתה את זה בגינה ואיך כאילו כאילו אתה קולט שפתאום כל העולם הזה לקחו מהסיפורים שלנו מהסיפורי המדרשים זה מתי נוצר המטה הזה ביום השישי לבריאה יפה מאוד השמשות זה משנה

מסכת יופי איזה יופי אז עכשיו א אני מרגיש ממש א שליח פה להפיץ את זה להפיץ את הדברים הלאה ולחבר את זה גם לעולם הילדים כי אני גם עושה הפעלות לילדים ואז אמרתי טוב בוא ניקח עכשיו את מה שהולך מאוד מאוד ברשת תחבר את זה לעולם הילדים רגע יש לי כמה שאלות לגבי זה כשהתחלת לעשות את זה לא פחדת כאילו שילדים לא הקשיבו לסיפור כאילו מה הילדים היום אתה שיעורי סיפורי תורה ילדים לא דתיים שלא קשורים לזה לא פחדת שזה יוריד לך את הצפיות לא כי כל עוד זה מרתק אותי זה היה לי בטוח שזה ירתק גם אחרים ו ז התחלת מהצד המרתק אוקיי מהצד הנטו לרתק להביא צופים ומה קורה לאט לאט כשאתה מבין שזה לא רק מרתק אלך זה השפיע עליך שלי זה

קודם כל אתה אתה לא רק קורה ולא קורה לך משהו, קורה לך משהו, אתה מתחיל להיפתח, אתה מתחיל להבין שרגע, יש מצב חייתי פה באיזשהי בועה ואתה מתחיל להתקרב יותר, אתה ממש מתחיל להתקרב יותר. א התחלתי לשמור שבתות, לקחתי לעצמי מאוקטובר לשמור שבתות. וואו. אז ככה מאוקטובר אני שומר שבתות. וממש מתחזק לפני חודשיים, חבר שהוא חזר בתשובה, הוא אמר לי, "תקשיב, כאילו אתה לומד יפה, סבבה, אתה לומד ב אתה קורא עוצרות העבודים, אתה זה אבל בוא בוא תצלול עמוק, מה שנקרא ולקח איתי איתו לחברותה ולפני חודשיים התחלתי ללמוד ממש להיכנס לדפי הגמרא. פש איזה מסכת? ברכות. ווא מתחיל מהקליל, מהכף זה המסכת הכי ארוכה באגב. כן אנחנו בהכי

הרבה מילים שיש ב לא הכי הרבה דפים אבל הכי הרבה מיל איך זה משפיע עליך הלימוד מדהים זה אתה מרגיש כאילו תשמע גם זה מאוד מבלבלכן כי תחשוב שאני בא מבית מסורותי נגיד עכשיו בפסח זה היה מאוד מאתגר כי אתה לומד נגיד עכשיו לפי ההלכה איך לעשות דברים והמשפחה לא מכירה אז אתה צריך למצוא את הגבול איפה אתה לא מטיף ואיפה אתה מאוד מאתגר ועל זה נאמר טעמו וראו כיטוב השם מי שלא תואם לא יודע מי שלא מריח לא מבין וזה כשמתחילים ללמוד והם מתקרבים לדבר הזה זה הכל הנה דיברנו על רבי עקיבא זה בדיוק מה שעשתה רחל אשתו לך ללמוד מה אבל אני בן 40 אבל איזה בושות אני לא יודע לכתוב לא יודע לקרוא לא יודע א'ב לך ללמוד הרב יכול לספר

לו כמה כמה כמה זה דבר גדול מה שהוא עושה מה מידת ההשפעה שלו מה יש לנו כלל ברזל המשנה במסכת אבות המשנה אומרת שהלומד זקן למה הוא דומה לנייר מחוק חוק כן אתה לוקח קלף ואתה מוחק אותו ואתה מוחק את האותיות זה אתה כותב ש המלמד אדם זקן כן או שהוא אדם זקן שהוא לומד בעצמו זה לא נחק חזק בתוך המוח זה כבר המוח לא אותו דבר כמו נייר מחוק אבל הלומד צעיר למה הוא דומה לנייר חלק וחדש וקולמוס טוב אתה כותב על נייר חדש נייר חלק הכל מכתב טוב הכל חרות טוב בתוך הגסות דמותם של הילדים איזה מעלה זאת נשכח לעולם. אם אתה נותן ערך טוב, אתה נותן משהו שילד יזכור את זה, כי זה היה דבר שמעניין אותו, דבר שמרתק אותו. ולומדים מזה

משהו, לומדים מזה חסד, לומדים מזה אהבת הזולת, לומדים מזה אהבת השם, לומדים מזה יראת שמיים. זה נחק לכל החיים. ילד כזה אתה תפגוש אותו עוד 30, 40 שנה, הוא יפגוש אותך, גיד לך, אה, אתה יודע מה? הסיפור של רבי עקיבא עם הזה, וואו, אני מאז נזהר ב ככה זה. אני חייב לשתתף אותך באמת לא חס ושלום באמת בשביל להשתחתן. ממש לא באמת. זה פשוט הזכיר לי את זה. הייתי השבוע קניתי ביצוחים לשביעי של פסח ובחנות ביצוחים לא קניות בלבד. לא קניות בלבד בוודאי. קניתי פיצוחים וה מה לעשות שאני קורדי הרב כיפר לי חייבים בדיוק. ואז מה שקרה זה שבא אליי בחורצ'יק אחד והוא מתחיל לשאיר לי באוזן הגולן הגולן חבל ארץ לנו ארץ גם ללא תיפול

שנית שזה מילים שאני המצאתי אותם למי? שאני הייתי מורה לשלח לידיעת הארץ לפני כ 15 17 שנה הייתי לוקח את התלמידים במקום רק להסביר להם חבר'ה פה זה שם נוסעים לגליל שרים איתם אל גליל אל גליל לגולן מפייט להם שיר על הגולן שאני ממציא והוא אומר לי תשמע מורה לירן הוא אומר לי זה משהו שאני לא אשכח בחיים בגיל צעיר את הפיוטים את השיר הגירסדנקותה הזאת שנתת לי החוויה הזאתי ופה אני מאוד נזכרתי כי אני משיך את זה אליך מה שאתה עושה זה דבר נפלא שבעצם אתה מביא לילדים שלא קשורים רוצים לצפות רק בשטויות שלהם והאצבע שלהם ככה שזה מכת דור נוראית אתה בעצם מביא להם קדושה ושמחה וודבר אדיר זה דבר ש ומה שיפה באמת שאתה מגלה

קודם כל ש זה כאילו זה כל גיל זה לא משנה מגזר כל הצופים אתה רואה כמה צמ לזה במיוחד אחרי מה שעברנו בשביל העשירים כמה עם צמל הדברים האלה. מה התגובות? ספר לי מה התגובות שלך בטיק טוק לדבר הזה. קודם כל מה מה ילדים מגיבים? אולי הורים רואים את זה. קודם כל אה הרבה רכשו את הספר הזה של האוצרות העבודים בעקבות הסרטונים כי תחשוב שאני כאילו נותן טעימה וזה לא נגמר. כאילו תמיד יש עוד חלק. תגידו לי אם אתם רוצים את הסיפור כאילו תמיד יש המשך. זה לא נגמר. אוצרות עבודים זה לא איזה דיאנה ג'ונס חס ושלום. אוצרות עבודים אנחנו מדברים פה על אוצרות התורה על מסורת התורה של הילדים שלנו עבדה לצערנו ילדים לא שלנו ברוך השם

אבל ילדים שהם א רחוקים לצערי לצערי גם יש פער מאוד גדול בבתי ספר הממלכתיים באיך שמלמד את הילדים יש פער מאוד מאוד מאוד גדול זה פער אני יודע לירן אני הייתי שנה שעברה הייתי במושב חילוני אחד כן וזה היה לפני לג בעומר ואז פתאום חשבתי לעצמי אמרתי הילדים יודעים מה זה לג בעומר אמרת כן כן בטח מהמדורות לא אבל מה פירוש המילה לג בעומר הלג מה זה לג מה זה אני אמרתי אני הולך למגרש עכשיו הלכתי למגרש כדורגל ואני תופס אלי תגיד לי מה זה לג בעומר אומר לי מה זה מדורות אמרתי לו מה פירוש המילה לג בעומר לג זה לגרש אומר לא יודע טוב אמרתי ל טוב אחד לא יודע שני שלישי רביעי כל המגרש ילדים מגיל 8 10 עד 13 17 אף אחד לא יודע

מה פירוש המילה לג בעומר ואז התחלתי לעבור טוב הר מה זה תשעה באב פירוש המילים לא יודעים ומה זה טו באב? טוב באב זה יום אהבה כן מה פירוש המילים טו הוא לא יודע דברים פשוטים בסיסיים הוא לא יודע שמ וגם כשמלמדים אותם זה לא זה ליד נכון זה לא מלמדים את הדבר ה זה מאוד מאוד מאוד חבל ואני חושב שהרבה הרבה אנשים שמתעוררים פתאום ופתאום נחספים לעולם הגדול אז אומרים מה לקחו מאיתנו כזה יהלום ענק כזה אוצר אדיר וב זה אגב מה שהרב מציע לו הרב מציע לו בעצם יש פה רעיון מהרב לעשות מוסגי יסוד ביהדות לקחת מושג כמו לג בעומר שלא יחשבו כמוני שזה לג אלא לג כן אני צוחק כמובן בדיוק לג בעומר ולהסביר בצורה חוויית על המוסגת

מושגים ביהדות אפשר ליצור אני תמיד יש לי גם לדברים שלא ידעתם על ותמיד אני מקשר את זה גם עכשיו א פסח דברים שלא ידעתם ולפי המדרשים ומספר להם את זה מעולה יש לנו אולי יש לנו לראות יצחקוב באיזשהו סרטון קטן אז אז אז מיד יכינו לנו את זה ונאכל גם כן אולי בהמשך אנחנו נראה את זה ותגיד מה הם מה ההורים מגיבים לך לסרטונים ההורים לא ברשתות ברשתות אבל הם רואים הם רואים לא ההורים א סליחה חשבתי ההורים שלי לא לא ההורים של הילדים ההורים נמצאים כמו שאמרתי לך זה כל הגילאים כאילו אתה שם לב אתה רואה את הזה אתה מבוגר אוהבים את זה לא אומרים לך שזה איך אומרים יש מילה כזאתי הדתה הדתה הדתה יש גם תגובות א פחות של הדתה יש

תגובות בגלל שהסיפורי מדרשים הם זה אז יש תגובות מה פנטזיות סרטים דברים כאלה ולא מבינים שזה המקור שזה המקור שמשם התחיל ואז לקחו הסרטים לקחו מהדברים האלה אבל אני מאמין שתהיה הבנה יותר גדולה בהמשך תגיד א יוצרי תוכן שעכשיו רואים אותך אוקיי או שיראו את הרעיון הזה מה אתה ממליץ להם בקטע הזה באמת של המסורת א לגשת לזה או לא לגשת לזה בקטע של דת, מסורת, מושגי יסוד, מה שדיברנו, הסיפורים האלו. קודם כל, חד משמעית, אני יכול להגיד לך שיש עליה מאוד גדולה בתוכן שאני רואה שקשור לתוכן תורני, יש עלייה מאוד גדולה. יש אגב להידברות יש טיק טוק מאוד מאוד יפה ממליץ לכם. אני עוקב אחרי הטיק טוק של ראית אותי שמה אתמול בטיק

טוק? אתמול הייתי בטיק טוק של הידברות. כן, אני גאה בזה. אם כבר בטיק טוק סלם בהתברות. למה? למה אני יושב איתו? כי אני רוצה גם להיות מפורסם כמוו. אני יושב ליד מי שמצלמים לא לא הרב יותר הרב יותר באמת כל הכל באמת מטרה לשם שמיים וזה זה מה שאני שואל אותך שבאמת אתה מרגיש את זה יוצרי תוכן אחרים אתה רואה אותם גם עושים את זה או שאנשים מתרחקים מזה אתה חושב לא חושב שהם מתרחקים אני כן חושב אבל שיש יוצרי תוכן שיש להם הרבה השפעה ומי שרואה את זה שיש לו ככה הרבה השפעה בטיק טוק יכול להכניס דברים שהוא עושה ביום יום שקשורים ל לזה זאת אומרת לא לפחד להכניס את ההנחת תפילין שלך לא לפחד לא לפחד נגיד אני מכיר יוצרת אוכל

מאוד גדולה אני לא אגיד את שמע שהיא מאוד חזקה והיא לקחה על עצמה צניעות איזה יופי ואמרתי למה את לא מכניסה את זה לצופים כאילו לא ראיתי שא תכניס לי את לא מבינה כמה השפעה יש לך נגיד על א זה ומקווה מאוד שהיא תעשה את זה הלבד איזה מרגש איזה מרגש זה שליחות זה שליחות זה שליחות ודאי אתה יכול לתת לנו איזה סיפור אחד שסיפרת לאחרונה אתה זוכר חשוב אני אספר לכם גם קודם כל אני המטרה שלי עכשיו גם זה קודם כל בוא אני אספר לכם שאני בכלל התחלתי בטיק טוק הרי לפרסם את ה את העסק שלי כן וברגע שהתחיל להיות קהל רציתי לשלב את זה עם ה עם העופות ולהיות בעצם אומן ילדים מאוד מאוד מאוד חזק בתחוםכ א ואני יכול להגיד לכם שעברתי

המון המון קשיים בדרך אה אחד מהקשיים שנחסם לי החשבון א של הטיק טוק הגעתי כבר לאיזה 94,000 עוקבים שנה שעברה נחסם לי החשבון הייתי צריך להתחיל הכל מאפס שכבר התחלתי לקבל עצור לא מבין מ מי חוסם איך חוסמים למה חוסם לא ניכנס לזה זה בירוקרטיות כזאת של המערכת זה היה של המלחמה הם היו מאוד מאוד א מספיק שמעת משהו קטן על ה נגד זה ואז הם חוסמים לך את החשבון שולחים לך בהתחלה אחרי שלושה סרטונים שלא באו להם טוב חסמו לגמרי הייתי צריך מאפס להתחיל את הכל והתחלתי כבר לקבל הצאות והתחלתי כבר לקבל את הזה ואז אתה יוצר תוכן שכבר שלוש שנים ברשת צריך להתחיל מהתחלה מאפס כאילו כלום ו אני יכול להגיד לכם שלא הייתי חזק כמו

אז, כאילו אז לא היה לי את התוכן התורני ואמרתי טוב אתה מתחיל מאפס ומהתחלה ובונה מחדש את הקהילה ומשיג את העוקבים וכביכול רדפתי פה אחרי משהו שהוא חומרי רדפתי פה עכשיו להשיג את העוקבים להגיע למטרות שאני רוצה להופיע בכל הארץ א להיות בסוכנות מאוד גדולה ווכאילו הייתי מעלה שניים שלושה סרטונים ביום וזה והגעתי למטרה ואני יכול להגיד לכם שלאחרונה כאילו כאילו הגעתי כבר ליותר אני עכשיו 150,000 עוקבים וואו והייתה לי איזשהי נקודת שבירה לפני איזה חודש וכי לא הגיעו לא הגיעו הצאות לא הגיע סוכנות וכביכול אתה אומר וואי אתה כאילו נתת פה עבודה חזקה הצלחת להשיג ולא כאילו מה קיבלת פה ואז אני מסתכל אני אומר רגע אמנם

לא קיבלת משהו חומרי לא קיבלת איזה משהו של כסף או משהו כזה אבל קיבלת משהו רוחני כי התגובות שאני מקבל על הסרטונים והחשיפה הגדולה שזה מגיע זה זה באמת משהו מטורף. זה הישג שהוא מטורף והישג רוחני. ולימד אותי פה המון על א על החומריות ועל הרדיפה. וגם אתה התחזקת מזה, אני מבין שמירת שבת, כל מה שקשור בד קדושה מדהים מדהים. וזה תדע לך כל נקודה שאתה מכניס וזה נחק כמו שאמרנו נחק לילד בנשמה זה בעצמות זה נחק. אם זה סיפור זה מעניין זה דבר שמושך זה חבר מביא חבר אז הם מתעניינים בזה. משתפים את זה זה אי אפשר לדעת אי אפשר לדעת זה זה אתה יודע כמו הטיפות הנה דיברנו על רבי עקיבא רבי עקיבא זה יסוד גדול מאוד רבי עקיבא

הרי כתוב סיפור ידוע ש שהוא לא האמין שהוא ידע משהו כתוב שהוא הלך בדרך והוא ראה פתאום מים שזורמים נוטפים טיף אחר טיף על סלע הגדול והסלע נבקע ואז הוא אמר איך יכול להיות שסלע כל כך חזק נבקע ממים כל כך רכים אז הוא אמר יאללה זה הכוח של ההמשכיות עוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה בסוף זה עושה חור באבן אם באבן זה עשה חור אז בטח שהתורה נמשלה למים תעשה חור בלב שלי כביכול נפל לי את הלב פתח ליבנו בתורתנוכ וזה נפתח ורבי עקיבא למד מזה מהנקודה הזו שעוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה משפט שהמפקד שלי אמר לי בצבא אין המים חוטבים בסלע מכוח עוצמתם אלא מכוח התמדתם בלבד ההתמדה של רבי עקיבא זה מה שזה כמו התמדה של המים ההתמדה

של רבי עקיבא וגם ההתמדה של הלאת סרטונים זה נכל הרב זה נראה לרב משהו זה אבל אם אתה לא מעלה כל הזמן תוכן חדש שמלא בקדושה מלא בשמחה מלא בזה שהילדים זה זה לא זה לא התקדם נעלמים לך ילדים בעצם בור אתה תמיד צריך לחשוב איך אתה מחדש וזה מה שיפה אבל נגיד שפה אתה רגוע בתחום הזה בני שעכשיו של התחום התורני אתה רגוע כי אתה יודע שהסיפורים לא נגמרים אין סו אין אסור אתה מרגיש אחריות דרך אגב כשאתה מעלה סרטון כזה מרגיש אחריות קודם כל אה לאמיתות הדברים לספר את זה כמו שצריך שלא תעלה טעות על ידך בהתחלה מאוד מאוד חששתי לזה אבל עכשיו שאני גם לומד וזה אז אני מתייעץ ו דוגמה נושא של ברכות לראות כל מיני פירות וירקות לא

מוכרים וואי מה זה זה האדמה או העץ מה מברכים על זה אה זה גודל על עץ גבוה אתם יודעים מה הגודל של העץ הזה עכשיו אתה נכנס לעניינים בוטנים הנה הנה רגע עליתי פה על סטארטאפ זה שלי עכשיו אני גאה לשדך לך את כבוד הרב כבוד הרב אלי אליהו אסוס תכיר אותו לעומק אתה מוזמן אני אתן לך את המספר האישי שלו הרב בלי לשאול אותך אני אמרתי כי אני מכיר את המסירות נפש של הרב אני יודע מה המסירות נפש של הרב אז אתה מוזמן להתקשר אליו לשלוח לו הודעות לדבר איתו על כל הנושא הזה הוא יתן לך גם רעיונות וגם תוכל להתייעץ איתו הלכתית בדברים האלו אתה יודע מה בוא נראה בוא נראה סרטון אחד שלך שמספר על ה שבו אתה מספר את הדבר היפה הזה

יעקב אבינו רצה לספר לבניו את כל מה שעתיד לקרות עד ביאת המשיח. מה קבלו שבע סודות על פרשת השבוע ויחי? ואיך זה קשור לכל אחד ספציפית לפי הברכות של יעקב אבינו. זה הולך לרתק אתכם. בואו נחקב אבינו היה החולה הראשון בעולם לפני יעקב אבינו מי שהיה מתטאש היה מת. יעקב אבינו ביקש מהקדוש ברוך הוא שבעצם זה יהיה בהדרגה שאדם יוכל לפני שהוא מת לברך את בניו. תעים יעקב אבינו משביע את יוסף שיקבור אותו במערת המכפלה בארץ ישראל. יעקב אבינו לא רוצה להיקבר במצרים. היה שם המון טומא וכישופים והיו מוציאים את המתים ועושים נישואים. בנוסף כמובן הוא רצה להקבר לצד אבותינו ואמותינו שהיו גבורים לפניו. יעקב אבינו נותן במתנה ליוסף

את העיר שכם ובסמוך לזה מברך את בניו אפריים ומנשה ובואו נעבור אלי שיעקב אבינו קיבל בשורה מהקדוש ברוך הוא שאחרי לידת בנימין יצאו ממנו עוד שתי בנים. כמובן שלא יצאו עוד שתי בנים ואז הוא הבין שאפרים ומנשה הם הבנים שהוא דיבר ולכן החשיב אותם כשני שבטים. כשני שבטים שקבלו נחלה ונתן את הברכה. בא לשים את יד ימין על אפרים ואת יד שמאל על מנשה ואז יוסף בא לתקן אותו. למה מנשה הבכור ואת יד ימין שמים על הבכור? אבל אז מה עשה יעקב? יעקב אבינו פועל לפי רוח הקודש. אמנם שבט מנשר יהיה שבט חשוב וממנו יצא גדון שיזכה לניסאי השם. אבל שבט אפריים יהיה חשוב יותר. ממנו יצא אחד המנהיגים הגדולים שהלכיל את התורה לעם. והוא זה

שהחזיק את השמש והירח וכל העולם צפה בו. מי זה? תרשמו לי כאן ואם אתם רוצים גם סרטון עליו. הוא ממשיך לפרך את אפרים ואת מנשה שיהיו טובים וחשובים וכל יהודי מברך את בנו שיצא טוב כמו אפרים ומנשה. ארבע. יעקב אבינו רצה לספר לבניו את כל מה שעתיד לקרות עד ביאת משיח בן דוד ואחרית הימים. אבל לא יכל לספר כי נסתלקה ממנו הידיעה. הוא בירך אותם ובכל ברכות יש דברי חוכמה ומוסר וסודות כמוסים. יש וזה הולך לרתק אתכם 12 מזלות כנגד 12 שבטים. בעצם כל ברכה שיעקב אבינו מברך את הבן שלו בפרשת ויחי היא קשורה לכל אחד מאיתנו, למזל שלנו, לתיקון שלנו. אני כבר התחלתי לעשות בסדרה על שור ובתולה ותרשמו לי כאן אם לא עשיתי על התיקון

של המזל שלכם, אבל באמת זה מרתק כמה זה מתקשר לכל אחד מאיתנו ולתיקון שלנו. תרשמו לי כאן אם עדיין לא עשיתי על המזל שלכם. שמות יוסף הצדיק. יוסף הצדיק מת בגיל 110 מסופר בסוף הפרשה. הוא זכה לגדל נינים והוא השביע את החו שבעצם יקברו את עצמותיו בארץ ישראל אבל עד אז קוברים את יוסף הצדיק בתוך נער הנילוס ממש לוקחים את הארון גבורה ובתוך נער הנילוס וזה למה שתי סיבות אחד שהמצרים לא יהפכו את יוסף לאלוקים שלהם ושתיים שעם ישראל לא ימצא את עצמותיו וזה ימנע מהם לצאת ממצרים ספרו לי בבקשה מי הדמות המרתקת שעזרה לבני ישראל בתקופת יצירת מצרים למצוא את הקבר של יוסף הצדיק לפני שאני אומר את האחרון שימו לב שעקבתם לעוד

חנים חריפים ואהבתם את הסרטון, שמרתם למועדפים וכמובן לספר את הדברי תורה המרתקים האלה למשפחות שלכם. תשתפו כאן בוואטסאפ שבע אשו אחיו של יעקב אבינו נכנס לתמונה. אני רגע חוזר אחורה ומנסה למנוע שיקברו את יעקב אבינו במערת המכפלה. הוא טוען שזה שייך לו. איך זה מתקדם? מה הולך שמה ומה הסוף שלו שמה אחרי מה שקרה שמה? תרשמו לי כאן בתגובות אם אתם רוצים חלק שתיים על הסיפור של עשה ומערת המכפלה. וואו. מה יש לומר? כן. מה הרב אומר? הכנסת המון המון המון חומר ואני מתכו שילדים באמת שגדלו בבתי ספר ממלכתיים זוכרים את כל החומר הזה. זה זה מה שילדים לומדים ככה אתה יודע לאט לאט ו זה המון חומר המון ידע ודברים ממש כמה

צפיות מתקבל סרטון כזה בדרך כלל של פרשות השבוע מגיע ל-80,000 100,000 צפיות מדהים הרב 80 100,000 צפיות של ילדים שיושבים בבית וצופים בתוכן אזה אתה מבין אני חייב אבל רגע לחדד רגע שזה לא רק ילדים אומנם אני אני ש ילדים אבל כאילו רואים כאילו התוכ לא אני צופה בך אני אחרי שזה כן אבל התוכן הזה כאילו פתח את זה לכל הגול ממנו ממנו אני יודע הכל הרב זה באמת פתח לכל הגילאים ובאמת אין פה גילאים אין פה מגזרים כאילו כולם צופים ולומדים משכילים כל הכבוד מדהים כוח אדיר כמובן אם זה היה א א אני אומר בעין של חרדי הוא לא אוהב את התמונות התמונות של יעקב אבינו שזה שלקחת נכון בדיוק זה לא יאהבו את זה במגזרים מסוימים אבל

הציבור הרחב יכול להיות שזה איך אומרים מקובל מצא תמונה התוכן הוא אמר דברים לעניין חד משמעית מצוין דברים מעולים ואתה גם נותן להם מאתגר אותם עם שאלות ומי זה הבן אדם שח זה חייב בתגובות שיהיה פה תהליך חשיבה גם שלא רק אולים לך חבר'ה עונים יהושע ששמש איזה יפה איזה יפה ותראו שוב זה זה עוד מסר אלינו למי שצופה בנו תראו כמה חשוב כמה חשוב שיש לך כוח בידיים להביא את הכוח הזה ולהשפיע בו בדברים טובים כל אחד שיש בו משהו וזה זה לא רק מי שיש לו כוח בידיים זה כל בן אדם ביום יום בלומר תודה ולומר סליחה ולחייך לאחר דבר קטן שמשפיע הנה הוא משפיע על 80 100,000 אנחנו גם רוצה לנו קצת להשפיע כל אחד מהמקום שלו כאלה חידות

אתה יודע יש חידות א שמות מהתנך שלפי א'ב נותן לילדים לאתגר אותם שימצאו מישהו בט אני אומר לך שווה אותך שווה יש לי גם אתגרים שאני בא עם שווה להיות עם הרב בקשר שווה להיות עם הרב בקשריפ יפה אני מדהים מדהים תודה רבה אדם תודה רבה שמחתי להיות פה היום נתן לנו ספייסי הרב נתן לנו כן כן כן כן אחד זה הספייסי של חבל שאנחנו עכשיו לא ילדים היינו מעדיפים לגדול כן כן אבל אבל תשמע אבל הוא הדגיש זה לא רק לילדים אתה רואה את הרמה פה זה גם מבוגרים לא יודעים כלום לצערנו היום אז זה הזמן ללמוד וללמוד ללמוד לשמור לקיים ולעשות את כל דברי תלמוד תורתך תודה רבה מדהים מדהים שב איתנו כות שנייה אחת אנחנו יוצאים להפסקת נחתה

נוספת ואחר כך לומדים פה כובעים מתים לתורה ספר החינוך תודה רבה שאתם איתנו שלוש דקות הפסקה קצרה וחוזרים ‏Ik של עולם אני מבקש ממך בכל לבייו בזה התפילה שתנכה אותי בדרך ישר בתודיני אורחתורה שתדריכני מית תך אי וזקלי לפני ביתי לעבוד אותך בבידה אני מבקש ממך ריבונו של עולם אני מבקש ממך בכל ליבי וביזה התפילה שתנחה אותי בד דרך גישרה בתודני אורחתור שתניכני ימיתך עי וזכלי לפני ביתי לעבוד אותך וידע אני מבקש ממך שתדליכני ימיתך וזכה לי ולפני בית אותך אני מבקש ממך שתיכני ממיתך תקרי לפני לעבוד אותך יהבה יריה אני מבקש ממך אני מבקש ממך אני מבקש ממך אתה זה אני ואני זה אתה שרק נזכור כמעים הפנים בלבדם תספיק רק

נקודה של אור כאיש אחד בלב אחד עם כתר מלוכה וגם כשלא רואים על הפנים אני אוהב אותך וכמה נוכל להישן בלי לעבוד מדור לדור שמיים שזוכרים לנו תמיד חסדי האבות תגיד לי עד מתי אתה תמשיך עוד לכסות את הספרים ותן חלקנו לגלות את האמת בסיפורים לאבא שלי לי סולם מגיע סוף העולם תפס תטפס בן אדם תחזיק את החבל ואבא חולה מילדות שנדון כל אדם לקו זכות כשהגוף מוותר בכללות הנשמה מתעוררת ლა וכל הרחובות פה בערים מזל תשלח לי ניסיון כל יום אני למכתיים שלא נמות מפיזיון אולי שכחנו כמה זה פשוט נאמר מילה טובה זה אבא מבקש שנברך עומ באהבה לאבא שלי יש סולם מגיע עד סוף העולם תאבס תטבס בנתחזיק את החבל ואבא חולה מילדות שנדון כל אדם

לקו זכות כשהגוף מוותר בקלות הנשמה מתעוררת لا כן, לאבא שלי יש סולם. יפה, שיר מדהים ומרגש. חזרתם אלינו כאן, ערוץ ידברות בוקר אמוני ואנחנו א לפני לימוד ספר החינוך עוד כמה משפטים על ה מה שנקרא ענייני דיומה. ענייני דיומה א של הקטע של היועצת המשפטית לממשלה והעניין של רונםבר וביבי. אנחנו בערוץ הידברות בחרנו פה לא להתייחס לנושא הזה בקטע הפוליטי ולתת לו עכשיו לתת להיכנס לתוך כל הדברים האלה ולמה? כי אנחנו באמת מאמינים שהקדוש ברוך הוא שולט בהכל ומה שצריך לקרות יקרה. וכשאנחנו נדבר על זה יותר אנחנו רק נעלה את המריבות בעם ישראל. אנחנו רק נעלה מריבות ובלאגן ותחנות. ואנחנו בזמנים עכשיו של אהבת חינם. בזמנים

שבו אנחנו רוצים אנחנו רוצים לנצח את האויבים שלנו. רוצים להחזיר את החתופים בעזרת השם למעלה מ-500 ימים במקום הכי נוראי שיש. אז בעזרת השם כשיש אהבת חינם זה מה שיחזיר אותה כן כן ואהבת לרחה כמוך זה הכלל הגדול וזה מה שרבי עקיבא היה אומר כל הזמן כלל גדול בתורה ואהבת לך כמוך ובגלל זה התלמידים שלא דווקא הם שלא נהגו כבוד זה בזה הם קיבלו את העונש הגדול כי איך אתם התלמידים גדולי תורה מה שנקרא אתם התלמידים של רבי עקיבא את זה אתם צריכים לקיים הכי חזק כלל גדול בתורה אולי גם זה המקום שלי לומר אני ככה הייתי מאוד רטוח כועס ככה על רביב דרוקר הייתי צריך להגיד מה אני צריך את זה? זה לא הוא זה הוא זה בורא עולם. אני

צריך לקחת את המילים שלי לחזור בי. אני מתנצל הייתי צריך לומר זה לא הוא זה הוא. זה בורא עולם ששם את המילים שלו בפה. למה? אנחנו לא מבינים כלום. אנחנו רק יודעים לעשות מעשים טובים. ספר החינוך לימוד וברוך השם. כן. אז אנחנו בתרייג המצוות. הגענו למצווה ל. המצווה ה-30 בתורה. זה מתוך עשרת הדיברות. מה המצווה? מה האיסור? שלא לישבה לשו. יש לנו הרי פסוק לא תיסא את שם אלוהיך את שם השם אלוהיך לשו מה זה נקרא לישבה לשו אז כמובן מתי שאומרים סתם שבועה אני אשבע לך כתוב שזה לא מדברים ככה זה לא טוב לדבר ככה אבל אנחנו מתכוונים בתורה מדובר בשבואה בשם השם שבן אדם נשבע בשם שמיים מזכיר את שם השם ממש על שבואה אז צריך

לדעת שיש מקומות שנשבעים זה רק בבית דין שעל ידי ש הדיינים משביעים את הנטבע כשטובעים אותו בממון או בדבר אחר שהוא מנסה לשקר אז משביעים אותו על הדבר לדעת שזה אמת כי שבועה בשם שמיים זה חמור מאוד מאוד מאוד אז בזה בדרך כלל בן אדם מפחד להישבה אבל מה זה נקרא לישבה לשו מה זה השבועת שו הזאתי אז יש לנו ארבע אפשרויות אומר לנו בעל החינוך דבר ראשון שנשבע על דבר ידוע שאינו כן כגון על עמוד עמוד של שיש שהוא של זהב. בן אדם רואים רואים שזה עמוד של שיש. והוא בא אומר אני נשבע לכם בשם השם שזה של זהב. אז זה שו לגמרי זה שקר גמור. רואים כולם שזה לא נכון אז זה נקרא שבועת שו. אם הוא נשבע בשם השם הוא עבר על לא תיסא את שם

השם אלוקיך לשו. זה אפשרות אחת. אפשרות שנייה אם בן אדם נשבע על דבר שהוא ידוע לכולם. ידוע לכולם. כולם יודעים שזה שיש. והוא נשבע שזה שיש. בשביל מה אתה נשבע? כולם יודעים שזה של שיש. איך אתה נשבע בשם השם? על דבר שכולם יודעים זה דבר ידוע ולכן זה נקרא שבועת שו. האפשרות השלישית זה בן אדם שנשבע לבטל מצווה שדבר שהקדוש ברוך הוא חייב אותנו. הוא נשבע שהוא לא יאכל מצה בפסח או שהוא נשבע שהוא לא ישב בסוכה או שהוא נשבע שהוא לא ישמע שופר בראש השנה. אז שבועות האלה זה שבועות לבטלה. למה זה שבועות לבטלה? בגלל שאתה מחוייב ועומד עוד מהר סיני, הקדוש ברוך הוא השביע אותנו לקיים את כל המצוות כולם. אנחנו מושבעים ועומדים

לעשות את המצוות ולקיים את המצוות. לכן בן אדם כאשר הוא נשבע בשם השם והוא נשבע שלא לקיים את הדבר, לא לקיים את המצווה, במצב כזה הוא עובר על לא תיסא השם אלוקיך לשו. כי זה שבועת שו, שבועה לבטלה לגמרי. אז זה האפשרות השלישית. והשבואה הרביעית שהיא גם נקראת שבועת שו. אם בן אדם נשבע שכן לעשות מצוות, הוא נשבע שכן הוא יישב בסוכה. בשביל מה אתה צריך ישבה? אתה כבר מושבע ועומד. זה מה שאומר הרב שגם זה לבטלה לגמרי. כאשר בן אדם נשבע לעשות דבר שאין בו א שהוא נשבע לעשות דבר שהוא מצווה. גם זה מאותה מאותה סוג מאותו סוג של השבועת שו שלא לקיים את המצווה. אבל יש עוד אפשרות אחרת שבן אדם נשבע לעשות דבר שאין לו כוח

לעשות. דבר שבן אדם לא יכול לעשות באמת לדוגמה בן אדם אומר אני לא הולך לישון עכשיו ארבעה ימים הוא נשבע בשם השם שהוא לא ילך לישון ארבעה ימים זה בלתי אפשרי בן אדם לא יכול להחזיק יותר משלושה ימים רצופים בלי שינה לכן זה בלתי אפשרי או שבן אדם אומר אני לא אכל שבוע ימים כן אי אפשר בלתי אפשרי אי אפשר יותר משישה ימים לא לאכול בן אדם לא יכול להחזיק מעמד אז בן אדם שנשבע דבר כזה שאין בו כוח לעשות אז כמובן זה נקרא שבועת שו אם הוא נשבע בשם השם וזה חמור מאוד מה השורש של המצווה? מה כביכול הטעם שעומד מאחרי הדבר הזה? אומר הבעל החינוך, לדעת בני אדם ולקבוע בנפשותם ולחזק האמונה בליבותם. כי האל ברוך הוא אשר בשמיים

ממעל וקיים לעד. אין קיום כקיומו. הקדוש ברוך הוא קיים לנצח וראוי ומחויב עלינו וזוכרנו שמו הגדול על מעשינו ועל דיבורנו לזוכרו באמה, ביראה, ברטת ובזיע. ולא כמתהלים ומדברים בדבר קל. כמו דברים שהובים ונפסדים, כמו שאנחנו מדברים עם שאר בני אדם. זה הנקודה העיקרית. כשבן אדם בא ומזלזל בשם השם ונותן שבועת שו על דבר שהוא שקר, על דבר שהוא לא אמת, על דבר שאי אפשר לעשות אותו, על דבר שכולם יודעים, אז למטה אתה נשבע. כל הדבר הזה נקרא שבועת שו. וכאשר בן אדם נשבע שבועת שו בשם השם, הוא מזלזל בשם הגדול והנורא של הקדוש ברוך הוא. ולכן כשהבן אדם נזהר בדבר הזה הוא קובע את העניין הזה בליבו להיות יראה על פניו לחיותנו

ולזכותנו חייבנו במצווה הזאת אנחנו חוייבנו במצווה הזאת בשביל לקבל יראת שמיים ולהיזהר בשמו הגדול שלא נזכיר את השם הקדוש לבטלה כן וכמובן בן אדם שעובר על דבר כזה זה לו דאורייתא שחייבים עליו מלכות זה הנקודה העיקרית של המצווה הזאת אבל אה צריכים לדעת שיש עוד הרבה הרבה הרבה הרבה פרטי דינים בתוך העניינים של השבועה. א הבעל החינוך מעריך פה מאוד מאוד בכל ענייני הנדר והשבואה. זה כמובן מסכת שלמה במסכת נדרים. אבל בואו נראה עוד נקודה אחת בעניין הזה. מה ההבדל בין שבואה לבין נדר? גם הרבה אנשים ככה לא לא נשמרים על הפה שלהם ואומרים אני נודר נודר שכך נודר שכך או נשבע שכך. בוא נראה מה ההבדל בין נדר לבין שבועה.

הכלל הברזל בין של ההבדל בין שבואה לבין נדר שבואה זה כשבן אדם עוסר את עצמו על דבר כן או שנשבע על דבר חיצוני אני נשבע לך שכך וכך היה אוקיי או שבן אדם אומר לעצמו אני לא יעשה כך וכך זה נקרא שבועה מה זה נקרא נדר כשבן אדם עוסר חפץ על עצמו כלומר הנדר הוא על החפץ בשולחן הזה זה אני לא אשתמש. אבל השולחן הזה כשהוא עושה עליו איסור על השולחן זה נקרא נדר. אז כשבן אדם בדרך כלל מתבלבל ואומר אני נשבע שאת השולחן הזה אני לא לא משתמש בו. אז הלשון היא לא נכונה. היא לא נכונה. למה? כי זה לא נקרא שבועה. זה נקרא נדר. השבועה זה על האדם הנדר זה על החפץ. כאשר בן אדם עוסר חפץ מסוים על עצמו, בן אדם יכול לאסור חפץ מסוים על

עצמו. ואם בן אדם מדפיס את זה בקורבן, זה הכוונה שהוא לוקח חפץ, לחם, הוא אומר, את זה הלחם הזה יהיה עליי כקורבן. כלומר, כמו שהקורבן אסור לי באכילה ורק לכהנים, אז גם הלחם הזה, הכיכר הזה לא יהיה מותר לי. אז זה נקרא נדר. וגם בנדרים צריך לדעת שזה חמור מאוד ואסור לו לאכול את אותו כיכר שהוא נדר עליו. מה צריך לעשות אם בן אדם כן נדר או כן נשבע? צריך לדעת שזה לא בקלות מתירים דבר כזה. כלומר בן אדם לא יכול להגיד, טוב אני מתחרט בעצם, אולי עשיתי דבר לא נכון, יאללה בוא אני חוזר בי אי אפשר לחזור. יש לנו לו דאורייתא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה. זה כלל ברזל. ולכן כשבן אדם נשבע או נדר ובסופו של דבר הוא רואה שהוא

לא יכול לעמוד בזה או שהשתנו הסיבות ויש לו בעיה לקיים את הנדר או את השבועה במצב כזה הוא חייב ללכת לחכם בשביל שיתיר לו את הנדר איך הוא מתיר לו את הנדר הוא מחפש פתח שהוא פותח את העניין והוא רואה שבעצם בן אדם מתחרט מההתחלה בכלל שהוא נשבע כי כשהוא נשבע הוא לא ידע שכך וכך כן, הוא לא ידע שישנו הדברים, הוא לא ידע שיקרה דבר כזה. במצב כזה יש פתח ואז אפשר להתיר את הנדר. וצריך לדעת שלא משחקים עם נדרים ושבועות. הגמרא נותנת על זה דברים איומים ונוראים. יש גמרא במסכת שבת. הגמרא אומרת שבעוון נדרים ושבועות בנים מתים. עד כדי כך בן אדם שלא נזהר בלשון שלו זה דבר חמור מאוד. יכול לעשות נזק גדול מאוד מאוד למשפחה

שלו. אבל צריך לדעת שגם אנחנו יש לנו לפעמים זירוז על ידי נדרים ושבועות שבן אדם רוצה לזרז את עצמו, הוא רוצה להגיע בתפילה לתפילה בבוקר, הוא רוצה לקיים איזה מצווה כלשהיא, אז הוא אז הוא נודר, הוא נודר על על שעה מסוימת שהוא יקום, על מצווה מסוימת, על מקום מסוים שהוא יהיה שם, הוא נשבע שהוא יהיה שם. זה מה שכתוב לנו בתהילים. נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך. יש דבר כזה שבן אדם מזרז את עצמו על ידי שבועה. אבל אם בן אדם באמת נשבע או בן אדם באמת נדר, צריך לדעת שזה חמור מאוד מאוד. למה זה כל כך חמור? כשבן אדם נשבע בשם השם הוא רוצה לומר בעניין הזה כמו שהקדוש ברוך הוא קיים והוא לעד לנצח נצחים גם מה שאני אומר זה

כך יהיה. זאת אומרת כביכול הוא נותן אותו משקל כמו שזה אמת גם זה אמת אז אם חס וחלילה הוא עובר על השבועה במילים אחרות הוא רוצה לומר שהקדוש ברוך הוא זה לא אמת זה זה נורא והיום לחשוב על זה ולכן לא תשבעו בשמי לשו אסור להשבע בשם השם לשו כי זה חמור מאוד מאוד עד כדי כך שזה ממש גורם לסילוק שכינה ולכפירה גדולה מאוד ובזה מסיים הרב ואומר שדיני המצ מצווה כל הכינויים של השבועות וכל הדברים האלה כמובן זה הלכות גדולות מאוד במסכת נדרים אבל הוא מסיים בעניין הזה ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ובנקבות צריך לדעת שזה לא רק לגברים לא רק לנשים זה לכולם בכל זמן והעובר עליה ונשבע על שבועת שו כמו שאמרנו אם זה הוא נשבע

דבר שלא קיים או שדבר שכולם יודעים שזה קיים אז הוא סתם נשבע או לבטל מצווה או לעשות דבר שאין כוח אדם לעשות כן הוא נשבע שהוא יעלה לירח ברגל הוא לא יכול לעשות את זה. זה נקרא כמובן שבועת שו ובדבר כזה זה מחייב אותו מלכות כשזה נקרא לו דאורייתא אז זה דבר שצריך להיזהר עליו מאוד וזה מצוות עשה לו דאורייתא מעשרת הדיברות ובעזרת השם בפעמים הבאות נמשיך ללמוד הלאה את מצווה 31 מצווה לא שזה כבר מצוות שבת זכור את יום השבת ושמור את יום השבת נראה מה ההבדל בין זכור לבין שמור למה בדיבור אחד נאמרו מה ההבדל ביניהם מה מצוות השבת אומרת לנו מה צריך בדיוק לעשות בקידוש וכולי. בעזרת השם בהמשך נלמד את המצוות הבאות. יהיו

ברכים ברכה והצלחה, שפע בכל העניינים. אמן ואמן. אמן ואמן. נשאר כוח כבוד הרב. אני חייב לשתף אותך. אני שומע אותך מדבר על הנושא של השבועה ואני אומר היום מתי הבן אדם יוצא לו לומר נשבע לך בזה בקבר של הזה. מתי כשהוא כועס, כשהוא עצבני, כשזה לא חושב בדיוק. זה עבירה גוררת עבירה ממש. נכון. נכון. זה סוג של א של ולכן בעצם יש פתח כי אם זה לא היה דבר כזה שבן אדם אומר תשמע אני משתנה אני חשבתי לא נכון אני אני הייתי בלי מחשבה אז לא היה פתח בכלל חרטה אדוני את אמרת רוצה את המילה מהפה אתה חייב לעמוד בזה הקדוש ברוך הוא כתוב שהוא נשבע לפעמים זה בשביל לסבר לנו את האוזן מה זה הקדוש ברוך הוא נשבע מה הוא צריך את השבועה

לא אלא הכוונה דבר שהקדוש ברוך הוא אומר אני אעשה אותו והימה אז אם הקדוש ברוך הוא כביכול אומר שהוא יתן שכר אז זה עד הסוף שכר ב-100% הוא יתן את זה. אי אפשר להפר את הנדר הזה. ברור. הקדוש ברוך הוא תמיד לצידנו ותמיד יהיה לצידנו וזה הזמן להודות. תודה רבה כבוד הרב אליהו סוס. אפשר כוח לך לר. תודה רבה לראשון ולאחרון לבורא עולם על התוכנית המדהימה הזאת. איזה כיף היה. וישאר כוח באמת לצוות היקר שהיה איתנו יסחקוב שירל המפיקה. תודה רבה לערוץ. ידברו על כל הטוב הזה. ושוב מתחילים ומסיימים. תודה לברורא עולם. תודעו לו. תודעו לו תודעו לו. יום טוב לכולם. שלום לכולם במסגרת עם סגולה אגיש לפניכם היום М.