נטילת ידיים במקלחת | תהילים בלילה | סעודה שלישית - חובה? הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לצופי הידברות ברוכים הבאים תוכנית הלכה למעשה התגעגענו אליכם היה קצת הפסקה אבל חזרנו תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שהכי אהובה עליכם בערוץ הידברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים וכמובן לא אני זה שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים אלא זה שפה נמצא איתנו באלופן על מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קב הלכה וחבר הנהלה רוחנית של הידברות שלום עליכם מורנו ורבנו

שלום אושרי היקר ברוך הבא אלינו שלום הצופים היקרים אושרי ברוך הבא

תודה רבה

וגם צתך לשלום תכף אחרי התוכנית

אנחנו חושבים שבאת מלבנון ואתה חוזר עוד ללבנון מיד

לאחר מכן אה אמא ביקשה שתקפוץ לאכול צהריים לפני כן

תודה רבה

תלך לאכול אל תקפוץ ישר לשם

אני אגיד לך כשם ש ככה אני חושב כשהם שאני בעצם אה רואה שליחות במילואים ככה גם פה אני רואה את השליחות שלי פה אה אני יכול להגיד לך שהיה לי צער מאוד גדול שעוד שבוע אין ועוד שבוע אין אבל סוף סוף כבר פוגשים את כבוד הרב זה הכי חשוב

אז אנחנו איתכם ואנחנו אוהבים אכם ואנחנו מתפעלים עליכם שהשם ישמור עליכם תהיו אירניים שם אתם רואים עכשיו זה יותר מסוכן מה

מה מהמלחמה עצמה

ואנחנו הלב שלנו איתכם או מושרי תודה רבה כבוד הרב ואפרופו הלב שלכם איתכם הלב שלכם איתנו אה אני חייב לספר לך סיפור סיפור שלא סיפרתי אותו אבל אני אספר אותו עכשיו א יצאנו במבצע לפני א שבוע משהו כזה ואתה יודע חוזרים קצת רעבים ממבצע ואמרתי טוב אני הולך לקנות לחבר'ה פיצה אה ובדיוק שאני פיצה אני רואה בחור א כן אני אגיד בחור חרדי שממש א עוצר כל רכב צבאי ויש לו רכב ענק מפוצץ בפיצות ואני בכל לקנות א זה הוא אומר זה המעט שאני יכול לעשות זה המעט שאני יכול לעשות כמובן הוא אומר אנחנו מתפללים אליכם ואנחנו מבקשים עליכם וודדים תורה עבורכם אבל גם אתה יודע הדבר הזה של הלבוא ולהוציא מכסך ובוא שיתף אותנו גם אין לו

הרבה בכיס כן אבל בשביל החיילים הוא עושה את ה את המיטה וזה ממש רגש אותי זה ממש רגש אותי וחבל וחבל שיש אנשים יסאים שאני כל כך ציפיתי שהם היו הלוואי והם היו נמצאים באותו רגע והיו רואים מה זה הדבר הזה מה זה הדבר הזה שנקרא אחבות אחים בין אם אתה לבוא שחור לבן לבין אם אתה עם ע עם מדים אה וכן מסתבר שגם הוא עשה שירות א אומנם לא צבעי אבל שירות למען המדינה אם זה אני לא זוכר אם הוא אמר מנדה או זקה שזה שירות קודש קודשים א מבחינת מבחינתי א מה שעושה טוב לעם ישראל טוב גם בשבילי וככה אני חייב ככה אשתף אותך ש אתה יודע אנחנו לא מהורים בכל הפרטים האלה של מה קורה במדינה

כן לצערנו אתה יודע שריש את

מצד אחד מצד אחד אני שמח אבל שאני לא מורה בפרטים של עד כמה מתנקחים במגזר כזה ועד כמה חוזרים למגזר הזה ואני שומע שיש כאלה שלוקחים עליי חסות כן א מדברים בשם המשרטים אני משרט ואני אני אף אחד לא קח לי ואני

אני רק יכול לומר לך דבר אחד וזה חשוב שהצופים שלנו ידעו גם אני מסתובב ברחבי הארץ ואני רואה שיש א 90% מהעם אוהבים אחד את השני מעריכים אחד את השני גם אם יש בינינו ויכוח כזה או אחר אף אחד לא לוקח את זה לפסים של שינה לצערנו יש אנשים שהחיים שלהם זה פוליטיקה ופוליטיקה מטבע הדברים כדי ליצור מה שנקרא בז בשביל שאתה תוכל לעמוד על המפה, להיות על המפה. אז תפסו אג'נדה כמה מפלגות שהמטרה שלהם היא האג'נדה שלהם היא רק שינה. לא משנה שינה נגד מי, אבל שינה. שינה בעיקר כמובן נגד הציבור החרדי, אבל שינה נגד הרבה דברים. זה יכול להיות גם נגד מתנחלים ויכול להיות גם נגד א ימניים או נגד זה כל שנאה זה מצוין ואז הוא מביא לך קולות של כמה אנשים מסכנים שלא חושבים מטר קדימה ממה שהם עושים לצערנו כוד הרב

אבל זה כואב מאוד

זה מאוד מאוד כואב כי אחד ששייך למגזר

מה עמותקף זה כואב מאוד ברמה מאוד קשה

אני אגיד לך אני יש לי פואנטה אבל אני רוצה להתחיל עם הפואנטה בשאלה שנשאלתי בשבת בשבת האחרונה בפרשה קראנו ואהבת לך כמוך

האם מישהו יודע איך מתחיל הפסוק ואהבת לך כמוך וגם אני הרב לא ידעתי אולי הרב יודע

כן לא תיקום מלו תטור בני עמך ואהבת לרך כמוך אני השם

יפה מאוד א' אני התרגשתי מהאמירה הזו ומהחיבור הזה לא תיקום ולא תיתור ומסיים בעביו תח כמוך הגענו היום למצב במדינה לצערי הרב אני אומר אומר שיש אנשים שאוקי יש לך בעיה עם מגזר מסם תגיד קודם כל אחי אתה אח שלי אני אוהב אותך אבל יש לי בעיה עם XYZ זה הגיע למצב שגם אתה לא הם לא רוצים לא מה אתם לא רוצים הם לא יכולים להגיד ואהבת לך כמוך קודם כל תתאבו קודם כל בשביל מה אני הולך ואני מסכן את החיים שלי אם לא בשביל העם שלי והמדינה שלי בשביל כל כל מי שפה בין אם הוא נראה אם ככה או בין אם הוא רק ככה ופה אני רוצה להגיד לך הרב אה יש משרתי ש שה ש באו אמרו לי יושריז אתה צודק ולא צריך לגום וליטור זה מתהפך זה זה הכל

מגיע רק זה גם אתה יודע יש עוד משהו אושרי הזכות של התורה וזה בדיוק הנקודה המרכזית לומדי התורה הם מחזיקים את כל העולם והם אלו שבזכותם החיילים ניצלים זה הא'ב של האמונה שלנו לפני כל ויכוח יש פה בעיה צדדית שמדברים על אנשים שהם לא לא לומדים ולא מתגייסים צריך לפתור את הבעיה. אני לא יודע זה נמצא יפחם של גדולי ישראל. להפוך חבורה עצומה של לומדי תורה, של אנשים שמקיימים את העולם לעבריינים ולפושים זה נורא והיום.

כוד הרב, אני הולך בבנר ברק, הלכתי עם מדים ועם נשק ועם הכל. אתה יודע כמה כ החבר'ה ה הבני ישיבות באו וחיבקו וחיבקו פיזית

חיבקו פיזית ואל כמה אנחנו מתפללים לכם. מי בכלל מכיר אותך בא אומר לי אחי כמה כמה אני אוהב אותך ומחבק אותכם אתה יודע איזה איזה מרגש זה ובכלל הקלטתי לסיטואציה של בני ברק אני בכלל לא מסתובב בבני ברק אמא שלי הולכת לרבי עקיבא אבל אני לא הולך מסתובב שם בכלל אולי נקל למנחה ערבית ב בשטיבלך אבל ואני כל כך נהניתי אמרתי וואו רגע שנייה אנחנו לא חיים בעיקום מקביל אנחנו פה חיים ביחד וזה הרב אה ככה נסגור את הנושא הזה ונגיד גיד הצופים שלנו שהמספר מופיע על המסך וכבר שלחתם שאלות ואני תוך כדי גם עכשיו שאלת הרב את השאלות ובשמחה נענה ותמשיכו לתוח שאלות המספר מופיע על מסך אנחנו פה בשידור עונים על השאלות א כבוד הרב רוב השאלות פוסקות כרגע בספירת העומר

השאלה הראשונה יש פה שתי שאלות מרכזיות שאלה ראשונה זה לגבי עניין של שמיעית מוזיקה בספירת העומר אם הרב יוכל לעשות סדר מי רשאי לשמוע מי לא רשאי לשמוע מה ניתן לשמוע אם בכלל מותר ושאלה שנייה זה העניין של תספורת וגילוח א מי יכול מי לא יכול ועד כמה יש היתר והקלות בנושא

טוב זה שתי שאלות שונות אושרי שאלה לגבי העניין של המוזיקה א גם היה פולמוס גדול ראיתי שיש אנשים שבאו ודיקו איזה שם דיוקים שלכאורה כאילו זה איזה חומרה שהגיעה מקליש מאיזה עיר קליש זה כמובן לא נכון אני אין דרכי כמובן אף פעם פעם לא לתקוף ולא לא לדבר בשפה חריפה. אני רק אומר זה לא זה לא נכון. הדיוק הזה לא נכון. ותראה מה שמרן הרב עובדיה בזמנו פסק שבשום אופן לא לשמוע מוזיקה בספירת העומר. וגם לערוצי הקודש שהיו בזמנו שבאו וביקשו ממנו אפילו אחרי חצות ביום שישי אמרו לו תרש לנו להשמיע מוזיקה רגילה. אמר להם הרב עובדיה לא. וזה עוד לפני התעשייה של הבוקלי ה הרציני כמו שיש היום. אז הבוקלי היה ארבעה חמישה שירים

בבוקלי וזה מה שהיה. לא היה והרב עובדי אמר להם אל תשמיעו מוזיקה. וכך דעת מרן הרב יצחק ועוד שלא לא לשמוע מוזיקה בכלל בימים הללו א בספירת העומר. וזה המנהג שלנו. אנחנו לא שומעים לא ריקודים, לא מכולות ולא ולא שירים. א לפעמים פה בערוץ הידברות היה בגלל שיש בעיה בקליפים אז הייתה הוראת היתר ספציפית לערוץ להשמיע שירים שקטים שירים שקטים שאין בהם ריקוד וכדומה הייתה הוראת היתר לדבר הזה אבל בעניין של באופן כללי אנחנו לא שומעים וגם עדיף להימנע לגמרי גם לא משירים שקטים מי שיכול להימנע עדיף להימנע מהדבר הזה שלא לשמוע בכלל שירים בספירת העומר לילג בעומר לילג בעומר שזה אומר יום שני הבא עלינו לטובה הבא הבאה שיבוא

עלינו לטובה בעוד שבוע בערב לאחר צד הכוכבים מותר לשמוע מוזיקה לכבוד רבי שמעון בר יוחאי בין לספרדים ובין לאשכנזים בזה אין הבדל בין ספרדים לאשכנזים לגבי העניין של התגלחת הספרדים אסור להסתפר עד לד בעומר כלומר יום אחרי לגבומר. אם יום לגבומר זה יום שלישי עד יום רביעי בבוקר אסור להסתפר על הספרדים. האשכנזים מותר להם ביום שלישי בבוקר. אם יש חתונה וכדומה מותר לקרובים להסתפר גם בערב לק בעומר. אבל בעיקרון לאשכנזים יום שלישי בבוקר ספרדים רביעי בבוקר. לגבי תגלחת הזקן והדברים האלה. כאן יש לנו את שיטת הרדבז שהרב עובדיה הביא אותו מקום צער גדול שאדם מאוד מאוד מצטער יכול לגלח את הזקן מיום שישי ליום שישי אם יש

לו צער גדול אבל אתה יודע אושרי עכשיו אנחנו נמצאים כבר לקראת הסוף השארנו עוד שבוע מה שנשאר זה עוד יום שישי אחד מי שלא יתגלח עד עכשיו יחזיק עוד שבוע מעמד הכל יהיה בסדר

תודה רבה הרב כבוד הרב חיזקת אותי אז כן אנחנו האמת שרציתי לשאול אותך הרב מה עושים לגבי שידוכין האם מותר לקצץ בזקן ודברים כאלה אבל אמרתי ענית לי על השאלה קיבל ציפיתי אמרתי הקדוש ברוך הוא תשלח לדרך הרב ארון אשכנזי איזה תשובה ואני תעלי

אז אז אני אענה לך במפורש ולא רק ברמז שלגבי העניין של פגישות שידוכים וכדומה א דנו בזה הפוסקים ואני לא אומר שאין צדדים להקל בימי שישי וכדומה אולי בוודאי שיש מקום להקל לצורך מציאת שידוך אבל וזה ההבל הגדול כשאדם מחפש שידוך דוך והוא רוצה אישה יראת שמיים. אישה יראת שמיים היא לא ימצא חן בעיניה שהוא גילח א הוא יגיד לה אני לא אז כן צריך להכין את זה מראש תגיד לה תשמעי אני לא מגולך זה לא נעים לי זה כן נעים ואז היא תגיד לא אני כן רוצה אף על פי שאתה לא מגולך אז ככה אפשר גם להגיד לקראת ציון הפגישה אני אם זה מצאכם בעיניי א זה אני אגיד לה תשמעי אני לא מגולך היום אני מקווה שאת לקחת את זה בחשבון ואנחנו פשוט

שמרנו על ההלכה נראה לי שזה קרדיט זה לא חיסרון זה קרדיט שבן אדם ירא שמיים שומר תורה ומצוות וכולי וכולי בפרט אדם כמוך אושרי שגם עושה צבא וגם בלי עין הרע תפקיד בכיר בכל המקומות גם בעריית תל אביב ועוד וגם מדקדק בהלכה 100% של א של מעלות

תודה רבה כבוד הרב האמת שסיימתי כבר את ה תפקידים בעיריית תל אביב אבל אה בהחל כנת היה שם תפקיד בכיר א כבוד הרב הסכבנו שאלה בהמשך לעניין של השמיעת מוזיקה א יש פה איזשהו אני מאוד מזדהה עם השאלה הבאה כי זה קרה ממש השבוע אה כבוד הרב יש עניין של זמרים וזמרות שעושים הופעות ענק בהכלי מופעים גדולים א ובשביל להתיר את זה הם מביאים רב שיעשה סיום מסכת מה ההלכה אומרת לכך וגם מה כבוד הרב אומר להכך זה אני פשוט קצת בזעזוע מהדבר הזה

זה קרה השבוע קרה השבוע שזמרת עשתה בהכל זמרת זמר עשתה עשו בעצם הופעת ענק והביאו א בעצם א דמות רבנית ש עשתה סיום מסכת

אז מי שעשה את זה

בשביל בשביל להתיר א ל אלה שהגיעו בספירת העומר לבוא ולשמוע ולראות את הופ כאילו זה כמו אתה יודע זה מזכיר לי שיש בן אדם שמחמיר בהכה ומקל בקריאת שמע יש ופעה של זמרת שאסור לשמוע אותה שיושבים ברבוביה שיש שמה הרבה מאוד פריצות וייסורים שנעשים בהופעה הזאת ומה שמפריע לו זה שלא ישמעו מוזיקה בעומר זה חילול השם שאין כדוגמתו אין כדוגמתו גם אם זה היה שירי קודש והיה היה חזן שקור כולו רק בבית הכנסת היה אומר בוא נעשה סיום מסכת כדי להתיר הופעה א זה זה אסור וזה צחוק מעבודה זה נקרא לעשות צחוק לעשות צחוק מכל ההלכות כביכול לקחת את ההלכות אנחנו נוהגים מנהגי אבלות ואז להגיד יופי יש לי איזה מה שנקרא עוקף א עוקף

ייסורים צריך לדעת אם בן אדם עכשיו לצורך העניין אושרי בן אדם לא עלינו יושב שיבה על אבא שלו באים לוים לו תשמע בוא עכשיו באמצע שנת ההבל נעשה לך סיום מסכת ונתחיל לעשות לך מוזיקה חינגה נרקוד מה מה דעתך מה דעתך באמצע השבעה שהוא יושב שבעה לא לא יודע אם שבעה אבל נגיד אחרי השבעה בא 30

היה לי קצת הזוי

שמה למה בוא לא חבל מותר אולי מותר אולי יש מותר אולי יש היתר בוא נלך נעשה חינגה ואחרי זה יגידו לך למה זה תגיד מה מה זה אני עשיתי סיום מסכת אין דבר כזה זה פשוט לקחת את התורה לעקם את התורה לא לעשות דבר כזה וזה אסור בתכלית האיסור ומי שעשה את זה גם כן שמה זה חילול השם את צערי זה ממש חילול השם

א השם ירחם א תודה רבה כבוד הרב א וכבוד הרב אתה יודע אה אני ככה יש לי פה איזה ספר יפה יפה ככה שפה מלווה אותי גם בלבלנון במילואים

כן יפה

א מי שכבוד הרב הקדיש לי אותו א אני מאוד א לוקח אותו איתי לכל מקום אה ופה אני רוצה לשתף את הצופים ברשותך כבוד הרב א יש פה בעצם ספר שמרונו ורבנו הרב ירון אשכנזי כתב ושמו בישראל הלכה למעשה כשם התוכנית א ובו בעצם נמצאים כל ההלכות שאנחנו ביום יום מתעסקים איתם כמו ספירת העומר וכדומה וגם פה בלייב אני פותח את הספר הנה סגור ופותח בוא נראה מה יצא בבקשה חזרה על ברכת מודים חזר לתחילת ברכת מודים לאחר שמרה אמרה אמרה ללא ללא כוונה האם צריך להשתחוות שוב במירת התיבות מודים אנחנו לך זה טלטול ספר תורה לחלים הנמצאים בחזית הנה פתחתי עוד אחד זה פתיחת ארון הקודש לצורך תפילה אישית דברים שאנחנו חיים איתם ביום יום

ואנחנו ואנחנו צריכים תשובה ולפעמים הרב ארון אשכנזי לא זמין לנו בשביל כל עם ישראל הרב הוציא ספר ואיפה עכשיו אתם שואלים אותי רגע אושרים איפה קונים את הספר הזה ידברו צ'ופס אתר ידברו צ'ופס נכנסים ורוכשים עכשיו את הספר הזה ואני אומר לכם כמילואמניק כן לא איתי זה הולך לכל מקום כמו הסידור והתפילין והתלית זה איתי ביחד לכל מקום אז גם אתם רוצים את זה כמוני ככה לרכוש את הרב ארון אשכנזי צמוד אליכם זה הדבר הזה הכל הולך ממש ישירות לקניאת הספר אין איזה אטות באמצע ישירות עבור

כן זה ספר רק שנדגיש זה על הלכות תפילה והלכות ברכות זה לא על כל ההלכות המצויות יש סדרה שבעזרת השם אמורה לצאת

או

עם הזמן אבל זה הספר הראשון והמיוחד שבו באמת כמו שאתה אומר אושרי שהשאלות שיש בו זה רק שאלות מעשיות ופרקטיות

הנה ברכת צעלת פירות עכשיו פתחתי מלא שאלות שאפשר באמת להתעסק איתם ולראות ולעיון איתם א וגם לגברים פה שצופים בנו יש פה שתי הלכות ביום אחרי בתפילת שחרית לפתוח את הספר ולקרוא אין דבר יותר גדול מזה עכשיו כבוד הרב אני ככה גם שולח אותם ככה אומרים שלח לא לא להרפות קצת ושהם יעשו את זה בעצמם צופי הידברות אנחנו עכשיו יוצאים ל התנחתה א מוזיקלית א כמובן על פי ספירת העומר כבוד הרב אנחנו לא עוברים הלכה אבל א יוצאים לאט נחתה וכבר חוזרים ועכשיו אתם נכנסים לאתר ידברו צ'ופס ורוכשים לכם לעצמכם הלכה למעשה הרב ארון אשכנזי רק בספר עכשיו תהנו כבר חוזרים שלח לי כוח אל תיתן לי לברוח גם אם הלילה ארוך ומפות כשהשמש שוב

נמחק שקר הורד אליי קצת שקר הבדידות הזאת צועקת ולא תמיד זה קל שלח לי כוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתרת סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה קום מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אביר שלח לי כוח אל תיתן לי לשכוח את האור שנדלק בשולב של כל תן תקן קטנה

זה תקווה קטנה

קצה של אמונה

של אמונה

רק אל תשבור אל תשבור לי את הלב שלח לי כוח עזור לי לסלוח בצילה של כל טעות מסתתר סיכוי בהיר להתחיל מהתחלה לקום מהנפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אוויר אם אתה שומח זה עוד לא מאוחר שלח לי כוח כי זה כל מה שנשאר תן לי רק ללחוץ לך תפילה הולך מבקש שתבוא אליי. אני כבר מתרגש. שלח לי כוח,

שלח לי כוח.

שלח לי כוח.

שלח לי כוח.

יש לי כוח. כוח.

עזרת לי לסלוח. בצילה של כל צעות מסתתר סיכוי בהיר. להתחיל מהתחלה לקום נפילה לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי אוויר לנשום עם כל הכוח גם אם אין בי תודה שחזרתם אלינו מהתנחתה מוזיקלית ווקלית ואני מקווה מאוד הספר קיבלנו פה כבר הודעות כבוד הרב שהספר חלקם כבר רכשו את הספר חלקם תוך כדי כבר רוכשים אז א צופי דברות

הזכות היא שלנו לקנות את הספר הזה וליההנות מהמטעמים האלה בשולחן שבת וביום יום אה כבוד הרב אם זה שהם קנו גם את בהידברות שופס באתר הידברות שופס את ההלכה למעשה גם שחו לנו עוד שאלות

כבוד

אז א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים המספר מופיע עלמסך תמשיכו לשלוח את השאלות אנחנו פה בשמחה הקדוש ברוך הוא שלח לנו את הרב ירון אשכנזי עונה בשמחה לשאלות א כבוד הרב שלום וברכה אתמול בלילה תיגנתי שניצלים במחבת טפלון הבוקר המיסו במחבת חמה והכינו חביתה היה ניתן להכשיר את המח מחוט מה דין המחבת חלבית בשרית או להשליכה לפח

קודם כל לגבי החביתה החביתה מכיוון שהיא נאסרה היא תוגנה במחבד בשרית בת יומה זה אסור לגבי העניין של מה עושים מכיוון שהיה תיגון של שניצל שזה טיגון זה בשמן והשמן הוא הוא משקה וגם החמאה שהייתה עם החביתה היא גם סוג של משקה זה נחשב שהמח מחבת בלאה בלך בדבר לך מכיוון שהמחבו בלאה בדבר לך לספרדים מועילה למחבת הגלה צריך לעשות לה הגלה איך עושים עגלה יש לנו קודם כל בסושי הסבר איך עושים עגלת כלים אפשר לחפש סרטון מיוחד אני מסביר שמה בפרוטרותט על כל דיני עגלת כלים ומדגים איך עושים הגלת כלים או יש שערים מסוימות שגם פעם בכמה זמן בשבוע בחודש עושים זה עגלת כלים למי שרוצה להכשיר את הכלים. אז המחבת צריכה הגלה. החביתה אסורה כי זה בן יומו.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב לגבי הזכרתי בדיוק עכשיו שקרא לנו מקרי עכשיו על גבו לבנון א קיבלנו כלים חדשים וקרה מקרה שהמחבת בן אדם שהוא לא מקפיד על הלכה בלשון דינה לקח את המחבות והכין לו חביתה. האם החביתה אסורה? אז אתה שואל נגיד לא אם הוא עשה לעצמו חביתה אם הוא עשה חביתה לכל החבר'ה

לא ולעוד שלושה ארבעה חבר'ה

אה יפה עכשיו שואלים האם האוכל נאסר בגלל שלא תבלו את המחבת או שהאוכל לא נאסר התשובה היא לא נאסר

וואו

האוכל לא נאסר כמובן שהמחבת חייבת הדבלה וכמובן שצריך לטפל בזה אבל האוכל לא נאסר

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשלות של הצופים שלנו אה א שלום כבוד הרב האם יש לברך על תפילין שימושה רבה במנחה האם יש לברך על הטלית במידה ובמנחה מניח מניח שימוש הרבה ושם ושם גם שם גם טלית

טוב אז לגבי טלית

אני אשמח אם כבוד הרב הסביר גם מה זה שימוש הרבא

כן אין בעיה לגבי הטלית ברור שצריך לברך כי זה טלית כל פעם שאני שם טלית אני צריך לברך לגבי התפילין מה זה שימוש רבה יש מחלוקת הפוסקים מה זה נקרא שימושה רבה קודם כל בגודל של התפילין זה בוודאי שונה יש גודל מסוים של תפילין סטנדרטיות גודל של שימושה רבה צריך להיות אצבעים על אצבעים ברום אצבעים זה סוג של גודל מיוחד להבדיל כמו התפילין של החבדים של חסידי חבד יש להם תפילין מאוד מאוד גדולות אז זה דומה לשימושה רבה מבחינת הגודל שלהם לגבי העניין של אה איזה שינוי יש בשימושה רבה לבין תפילין רגילות. בזה יש לנו מחלוקת. יש כאלו שעושים את השימושה רבה כמו תפילין של רש"י אבל הפוך. כי רש"י אומר שקדש כל בכור צריך להיות

בצד ימין. והיה כאביך בצד שמאל והיה עם שמוע א לידו שמע ישראל בצד בצד השמאלי. בשימושה רבה זה יוצא הפוך. עושים את זה הפוך. פי האדמור מזדיצ'וב. אז השימוש רבה הוא כמו רש"י. רק הגודל הוא שונה. לכן יש הבדל. בדרך כלל שימושה רבה מה שמקובל זה הפוך מרשי. זה הסדר הפוך. ולכן אנחנו לא מברכים על זה. אנחנו מברכים רק על תפילין של רש"י. לא מברכים על תפילין של רבנו תם ולא מברכים על תפילין של שימושה רבה. אבל על הטלית כן.

תודה רבה כבוד הרב. א אנחנו קיבלנו עכשיו עוד שאלה א האמת מחזקת אותי מאוד כבוד הרב אני בבית חולים איך אני יכולה להדליק נרות שבת אני בת 17 אבל אני בלי משפחה כלל ואני כל שבת מדליקה בדרך כלל אך אני מרותקת כאן למיטה בלי יכולת לזוז מה אני עושה

קודם כל אני מברך אותה באמת שתזכה לבריאות אתה רפואה שלמה ותרגישי טוב

בת 17 זה אומר שהחיים עוד לפנייך בעזרת השם תהיי בריאה וחזקה

אמן ואמן

תבני בית נאמן בישראל. בנים ובנות בעזרת השם יהיה לכם ישועות עצומות.

אמן ואמן.

אם את לא יכולה לקום אז בעיקרון בן אדם לא חייב לעשות מה שהוא לא מסוגל לעשות. אפשר גם כן להדליק את האור של החשמל בחדר או את האור של השירותים. אם לא רוצים להדליק בחדר כדי שלא יפריע בשינה, אפשר להדליק את האור של השירותים, לברך על זה, להדליק נר של שבת ואז לברך ואז הדליק. א ואם אפשר כמובן מדליקים גם נרות רגילים בכל אופן אם אי אפשר בכלל פתורה לחלוטין ונברך אותך בברכת רפואה שלמה בעזרת השם

אמן ואמן תודה רבה כבוד הרב א אנחנו ממשיכים על שאלות של הצופים שלנו המספר מופיע למסך צופי דבות תמשיכו לשלוח את השאלות אנחנו מקבלים אותם אנחנו רק עושים פה סדר בשאלות וכבר מעבירים את זה לכבוד הרב אה כבוד הרב רציתי לשאול שאלה בקשר למעשה ראשון מה זה ואיך ובמה מקמים את זה?

מעשה ראשון זה מושג מתוך שלל מושגים שקשורים לתרומות ומעשרות. כאשר אני נותן תרומות ומעשרות, אני מפריש תרומות ומעשרות מהפירות והירקות שלקחתי מהשדה ואני מדבר על פירות לא מאוסרים שלקחתי מהשדה. כאן יש לנו כמה וכמה סוגי תרומות ומעשרות. יש שתי סוגי תרומות ושתי סוגי מעשרות א שהם למעשה שלוש. יש לנו תרומה גדולה ותרומת מעשר ויש לנו מעשר ראשון ומעשר שני או מעשר עני. כלומר, המעשר שני, מעשר אני מתחלפים. זאת אומרת, המעשר ראשון הוא המעשר שאני חולק אותו ראשון. ראשון מוציא אותו מהתערובת ונותן אותו למעשה לכהן, ללוי, סליחה. והלוי נותן לכהן תרומת מעשר. אבל א כל הדברים האלה כבר נעשים היום בבתי אריזה במקומות שבהם

מפרישים תרומות אומסות מי שרוצה לקיים את זה יכול ללכת לאיזה בית אריזה גדול לבקש מהמשגיח שיעזור לו להפריש תרומות ומעשרות פעם אחת ויקיים את המצווה כדת וכדין

תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב קיבלנו פה שאלה שהיא נשאלה פה כמה פעמים בצופים אנחנו נעשה שאלה אחת מרוכזת א שלום וברכה כבוד הרב תודה רבה על תוכנית מה מברכים על המצות אחרי חג הפסח?

יש בזה מחלוקת גדולה. אשכנזים באמת נוהגים לברך על המצות גם אחרי הפסח מברכים על זה המוציא לכם מן הארץ. אנחנו הספרדים נוהגים לברך על המצות בורא מיני מזונות מיד בצת הפסח. ברגע שיש לחם בשוק מברכים על זה בורא מיני מזונות. הרב עובדי כותב שירא שמיים יאכל את זה בתוך הסעודה ולא יברך רק לא יברך מזונות אלא יאכל את המצוך הסעודה ואז מילה הוא נפטר מכל הבעיות של המחלוקת וזה סומכים על דעת הבית דוד שהבית דוד עצמו נוקט שכל דבר שהוא נקסס מכיוון שהמצות שלנו נקססות אז הם נחשבות כמו קרקר ואז מלא ברכתם בורא מיני מזונות על כל פנים זה לספרדים האשכנזים מברכים המוציא לכם מן הארץ תודה רבה א כבוד הרב ממשיכים שאלות של

הצופים שלנו א שלום גבוהך כבוד הרב לעניין אשריית ירקות במי מלח נגד חרקים לגבי הלי קרוב עלה קרוב למשל אם אני בודק כל עלה ואף פעם לא מצאתי חרק האם האם יש להשרות במי מלח כידוע חרקים שלא נרים כי הם קטנים מאוד ולא נראים אין צורך להשרות תודה רבה כבוד הרב

טוב קודם כל לגבי מי מלח צריך לדעת שזה לא מנקה שום דבר לא מנקה וזה לא מחטא וזה לא שום דבר. זה לא מפריע ל לחקים כי הוא זה בכלל. ולכן מי מלח זה לא פתרון לא לירקות כאלה ולא לירקות אחרים. לגבי כרוב יש גם אם בן אדם לא מקצועי לא רואה את הטריפסים שנמצאים בקרוב אבל בן אדם עם קצת ראייה או טיפה ריכוז יכול לראות פשוט הם באותו צבע של העלה. זה לא שלא רואים אותם, רואים אותם רק פשוט יש הטעיה אופטית עם העין. ולכן בשביל לפתור את הבעיה הזאת צריך לנקות את המירקות עם חומר סטרילי. ויש דברים שמועיל להם ניקוי ויש דברים שלא מועיל ניקוי. וכי יש עוד סוגי חיפושיות עש של ש לא יודע מה, קנימות שלא יורדות. ולכן בדבר כזה

להתייעץ עם רב שמבין בנושא של תולאים הוא יודע טוב מאוד האם אפשר לנקות את אותו הירק או אי אפשר. תודה רבה כבוד הרב. יש לנו עוד שאלה מצופה. שלום כבוד הרב, יש לי שאלה. כשאני קמה מהבוקר נותלת ידיים שותה ורק אחרי זה מתפללת מודה אני. פרק תהילים נשמת כל חי. האם זה בסדר? או שחייבת להתפלל ישר אחרי הנטילה? תודה.

את ה את למעשה בעיקרון בן אדם יכול לשתות לפני התפילה. אין בזה בעיה. יכול לשתות קודם התפילה כדי שיהיה יותר מרוכז וכדומה. אין בזה בעיה. הבעיה היא מתחילה כאשר הוא אוכל. שתייה לבד של מים, של תהי, של קפה, של דברים כאלה, מותר לשתות ואחרי זה להמשיך את התפילה. אבל רצוי לומר קודם כל ברכות השחר, לסיים את ברכות השחר ואחרי זה לעשות את ה לשתות ואחרי זה להמשיך את התפילה. לגבי תפילה של אישה, מה אישה מתפללת בעיקרון, כמו שאמרנו, אישה יכולה להגיד ברכות השחר

ולעשות 18 מיד. אם היא רוצה לעשות 17 ו-18, מצוין. אם היא רוצה לעשות ברכות קריאת שמע, מצוין. מה שהיא יכולה שתעשה.

אה, תודה רבה כבוד הרב. קיבלנו שאלה שהני הייתי לוקח אותה לשני מובנים, כבוד הרב, גם לספירת העומר וגם ללאבלות. אז אנחנו נשמח שהרב יתן את זה תשובה גם לכיוון הזה וגם לכיוון הזה. שלום וברכה כבוד הרב. אבי נפטר לפני כחודשיים. אני רוצה לדעת אם מותר לי לשמוע מוזיקה שקטה ורגועה. זה עוזר לי מאוד להרים את עצמי. אני כמעט 30 שנה שומע את השירים שלו, הקול שלו, מאוד מנחם אותי ומרגיע. מציין שלפני ארבע שנים איבדתי את הבן שלי בתאונת דרכים. לקח לי זמן לחזור ולשמוע את אותו זמר עד שהצלחתי עד שהצלחתי. א אבא נפטר. אסמך לתשובה. טוב, כאן מקום כזה שאתה רואה שזה מדובר בלא באיזשהו תענוג או באיזשהו רצון להתענג, אלא נטו פשוט

לרגע. סוג של הרגעה באופן כזה זה לא נקרא איסור. האיסור הוא האבל אסור לו להיות בשמחה אבל אין לו איסור להירגה. מותר לאדם להירגה. ולכן יכול לשמוע את הזמר הזה. כמובן שירי קודש שאין בהם טומאה יכול לשמוע. תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב אני שואל עכשיו שאלה שקיבלנו בהמשך לסיפור עם האותו זמרת ורב שעשה סיום מסכת וכולי דמות רבנית לא רב

א כבוד הרב האם מותר לעשות סיום מסכת ללא מניין ולשמוע שירים

סיום מסכת שאדם עושה באמת ועכשיו הוא מסיים ולצורך הוא נהנה מהסיום מותר לשמוע שירים לאחר הסיום סיום אין בעיה אבל לקחת אה לעשות חילול השם ולקרוא לאיזה סיום מסכת זה חילול השם זה לא סיום מסכת אני ברוך השם שאני לא יודע מי עשה את זה אז לכן אני מרגיש משוחרר לדבר איך שאני מרגיש זה פשוט חילול השם במיתבו וזה לא זה לא קשור לסיום מסכת בכלל אדם שעושה סיום מסכת עכשיו הוא שמח מהסיום מסכת התירו לו לשמוע קצת שירים מגיע לו הוא עבד קשה וזה יום אתה לרבנן אין בעיה תשמע קצת אבל לא ככה לא לא מה שלא לא לקחת את זה לכיוון השני

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב לגבי על האש בשר על האש למנגל א שלא תבלו את הרשת של המנגל האם אני יכול לאכול את הבשר

אז אותו דבר כמו שדיברנו שכלי שהוא לא טבול ובישלו בו בדיעבד האוכל לא נעסר צריך צריך כן להטביל אבל בדיעבד לא נאסר

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אשמח לדעת בפרט את תהליך תפילת פרקות השחר ברכות השחר זה מופיע בסידור יש לנו 18 ברכות המטרה של ה-18 ברכות זה באמת להאיר א 18 סוגי אורות שיש כזה כנגד תשע ספירות שכל ספירה יש בה אור מקיף ואור פנימי אז זאת אומרת זה 18 אורות לכן יש בזה סודות גדולים מאוד. כדאי לומר את כל הברכות השחר בחטיבה אחת. לא להגיד את זה עכשיו עוד שעה ועוד חצי שעה. להגיד את הכל בבת אחת. יש בזה תועלת גדולה מאוד. להגיד לפי הסדר שבסידורים ולחשוב שאנחנו מתכוונים לעשות רצונו יתברך.

אמן ואמן. א תודה רבה כבוד הרב. א צופי דברות, אנחנו יוצאים לעוד התנחת מוזיקלית א כשרה א בהתאם לספירת העומר. א מי שעדיין לא הספיק הוא יצטרף אלינו, יש כרגע הזדמנות רב פעמית, חד פעמית, להיכנס עכשיו לאתר התברות צ'ופס. אתר יופיע לכם הספר המקסים הזה שהרב ירון אשכנזי פה שאיתנו כתב הלכה למעשה כשם התוכנית בו מצויות כל הספקות שאלות בנושא הלכה א ביום יום שלנו אם זה ברכות א תפילה וכדומה א אז עכשיו יוצאים להפסקה מוזיקלית שהיא כשרה כמובן על פי ספירת העומר נכנסים לאתר ידבר'ופס כבר יש פה כבוד הרב מלא שנהנים אז נזכה את הסיפור להמשיך להמשיך להמשיך וכמובן המספר מופיע על המסך שלוח הודעה בוואטסאפ ואנחנו פה בשמחה עונים באולופן בשידור המקסים הזה והטוב הזה והקדוש הזה עבורכם על השאלות א כבר חוזרים

מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך את חיילצרא הוא יברך

את חילה הגנה לישראל ישראל הוא יברך הוא יברך את חיל צהגנה לישראל העומבים על משמר רצינו והרי אלוקינו

מקבו הלבנות ועד מדבר מצרים ומן הים הגדול עד לבוא הרבה ביבשה באוויר באוויר ובך את חילה גנה לישראל יתן השם את אויבנו הקמים עלינו ניגפים לבניהם הקדוש ברוך הוא ישמור ויציל את חיילינו מכל צרה וצכה ומכל כל נגע ומחלה וישלח ברכה והצלחה בכל מעשה ידיהם ידבר שונאנו תחתיהם ויעטרם בחתר ישועה ובעתר ניצחון ויקוויים בהם הכתוב

כי השם אלוקיכם ההולך עם להילחם לכם עם אויבכם להושיע אתכם ונאמר אמן מי שברך אבותנו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך את חייל והגנה לישראל גנה לישראל ונאמר אמן

אמן שלום לכם צופי הידברות, חזרתם אלינו מהתנחת המוזיקלית כשרה וכמובן השאלות שלכם פה איתנו המספר עדיין מופיע עלסך תמשיכו לשלוח את השאלות אנחנו פה לא הולכים לשום מקום וכמובן אם אנחנו לא עלינו עדיין לשאלה שלכם הכל טוב יש גם את התוכנית הבאה ויש גם את המענה פה בשידור הזה פה באולפן. אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלות של הצופים שלנו. א כבוד הרב בוא נראה בחרתי. שלום שלום וברכה כבוד הרב רציתי לשאול במידה ואני סופרת עומר ואתמול בלילה שכחתי לספור. האם אני יכולה לספור היום עד השקיעה כרגיל? היא יכולה לספור בלי ברכה אבל גם בלילה היא לא יכולה לספור עם ברכה. אנחנו ספרדים. אשכנזיות יכולות להקל לספור בברכה כי יש

בזה מחלוקת יסודית האם אישה יכולה לברך על מצוות עשה של הזמן גרמה אנחנו הספרדים נוהגים שאישה לא מברכת בכלל על מצוות עשה של הזמן גרמה ולכן הם לא יכולות לברך בשם המלכות יכולות לספור בלי ברכה

תודה רבה א כבוד הרב ממשיכים השאלות של הצופים שלנו שלום וברכה כבוד הרב אז מתי אפשר לעשות קידוש דוש היום האם אני כמה מאוחר אם אני כמה מאוחר בשבת אפשר עדיין לעשות שאלה נוספת אחרי הקידוש שאני צריכה לעשות סעודה עם לחם ורק אז אני יכולה לאכול עוגה כי לא תמיד אני רעבה בבוקר א מה אנחנו חייבים לעשות בבוקר צהריים של השבת סעודה שנייה ושלישית חובה תמיד ואיך יודעים תמיד את השעות

טוב זה כמה וכמה שאלות שנשאלו פה

דבר ראשון לגבי קידוש קידוש עושים ברגע שאני יכול לאכול. גם אם זה חמש דקות לפני השקיעה, אני עדיין עושה קידוש. א אם לא עשיתי בבוקר, כמובן, בכל שעה ביום אני יכול לעשות קידוש מרגע שאני רוצה לאכול. אנחנו נוהגים לעשות שתי סעודות ביום, וסעודה אחת בלילה קודם, שזה שלוש סעודות. לכתחילה, סעודה שנייה, שזה הסעודה, הסעודה של הבוקר, אנחנו משתדלים לעשות אותה קודם חצות היום כדי שתחשב סעודת בוקר. אז קודם חצות היום עושים סעודה ולאחר מכן סעודה שלישית עושים בשעת המנחה בעיקרון אפשר לעשות מחצי שעה אחרי חצות לעשות סעודה שלישית כבר לעשות סעודה שלישית עד השקיעה עד זמן השקיעת החמה אז מי ששואל לגבי הזמנים הזמנים תמיד אני

אשאל את עצמי מתי שקיעת החמה פחות פחות או יותר אני אעשה סעודה שלישית חצי שעה לפני השקיעה והכל בסדר עכשיו היום בקיץ זה לא קשה לעשות את זה. הקושי לעשות סעודה שלישית זה בחורף, לא בקיץ שאוכלים בבוקר בשעה 11 12 אפילו נגיד אנשים שאוכלים מאוחר א בשעה אחת סיימו לאכול עבר שש שעות שעה 7 עדיין עבר שש שעות 7 היום השקיעה 7:20 אפילו אם מתחילים ב7 וב לאכול עבר שש ומשהו שעות יכולים לאכול כזית לחם כמובן שכל הסודות לכתחילה צריך לעשות אותם בלחם האם חייבים לאכול ישר לחם או שאפשר להתחיל עם עוגה או לא, לא חייב להתחיל עם לחם. אפשר לעשות קידוש, לאכול איזה חתיכת עוגה ואחרי שעה לאכול את הבשרי ואת הלחם. אין שום בעיה עם זה. אבל את הסעודות עצמם לכתחילה צריך לעשות בפת.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב, שלום וברכה לך ולמנחה. שלום וברכה. אני צריך להטביל את החלקים של גז חדש. גז חדש לא צריך להדביל אותו, גם לא את החלקים שלו. מכיוון שזה לא דבר שנוגע באוכל ישירות, לא נוגע, זה רק הגז, הוא מבהיר את הכלים והכלים הם אלו שמכינים את האוכל. אז לכן לא צריך להדביל את זה.

תודה רבה כבוד הרב. שאלה הבאה שאלה שאני מאוד אוהב אותה. אני גם מיישם אותה אבל אני אשמח לשמוע קצת יותר בהרחבה מכבוד הרב. שלום וברכה כבוד הרב, יש לי שאלה. אמרו לי שאני צריך להשאיר באוכל שלי ביס. שאני לא אוכל כדי שאני לא אוכל כדי להתגבר על תאוות האכילה. ואבא שלי אמר שצריך לחכות חמש דקות ואז לאכול. מה נכון? מה נכון לעשות? א אני חבדניק.

יש דבר כזה שנקרא תענית הרעבד. מה זה הרעבד? רבי אברהם בן דוד שהיה בן דור של הרמבם הוא אמר שכשאדם רוצה לאכול משהו מאוד מאוד א ככה נהנה מאיזה אוכל ומסיים לא מסיים את האוכל אלא משאיר משהו בסוף שהוא לא אכל אותו כביכול כבש את אהבתו ברגע האחרון אז זה סוג של תענית נחשב כמו תענית ויש בזה כמובן מעלה שאדם ישאיר קצת כדי להרגיש את ה את זה שמה שתאווה אני מוריד קצת התאווה כדי לתת את זה לקדוש ברוך הוא יש בזה איזשהו סוג של מעלה. גם המתנה כמה דקות זה לא כתוב ברעבד, אבל יש בזה איזה אותו אותו שורש שאני לא ישר קופץ על האוכל לטרוף אותו, אלא ממתין קצת, מראה לעצמי שאני בן אדם ולא בהמה, שלא יכול לעמוד בזה ואז אחרי זה

אני אוכל. יש בזה מעלות אבל א המקור זה תענית הרעבד, כמו שאמרנו, לשייר בסוף האכילה. האם חייב? לא חייב. יכול לאכול את הכל. יכול לגמור את הכל בשום בעיה. אם יש בזה מעלה, כן, יש בזה מעלה.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב, קיבלתי הזמנה לחתונה של זוג שכבר ערך את החופה בהיקף מצומצם במהלך התקיפה של שעגת הארי ויום חמישי הם אורכים את השמחה לכל הקהל הרחב. האם מותר ללכת לפני לג בעומר לשמח אותם?

אז אם הם כבר התחתנו, באמת זאת בעיה. כי ברגע שהם כבר נישאו זה לזו, היו צריכים לעשות את המסיבה של החתונה לא בתקופה הזאת, אלא בתקופה שאחרי לגבי בעומר. אז צריך להתייעץ עם רב בדיוק מה לעשות ואיך ובאיזה אופן יהיה מותר אולי לפני המוזיקה, אחרי המוזיקה ולראות איך אפשר להגיע למצב שלא יהיו פגיעות. א כבוד הרב לגבי תפילת ערבית אחרי הפלג האם ספרדי יכול לסמוך לכתחילה על שיטת הגרה הראשונה אם אפשר מקור להלכה כבוד הרב אני אשמח לתרגום בשאלה הזו א

פלג המנחה מה זה פלג המנחה פלג המנחה פירושו של דבר שזה חצי מזמן המנחה מתי מתחיל זמן מנחה קטנה זמן מנחה גדולה כולנו יודעים זה מחצי שעה אחרי רצות אפשר להתפלל מנחה זה נקרא מנחה גדולה. מנחה קטנה שזה סמוך לשקיעה אפשר להתחיל להתפלל זה המעלה של מנחה קטנה. נגיד בתענית ציבור שאומרים ברכת כהנים במנחה קטנה ובמנחה גדולה לא אומרים ועוד כל מיני דברים כאלה ואחרים. מנחה קטנה זה משעה 93 שביום כלומר שעתיים וחצי קודם השקיעה. זה נקרא פלג המנחה זמן המנחה הקטנה. פלג המנחה זה חצי מזה. כמה זה חצי? שעה ורבע. שעה ורבע קודם מה? קודם השקיעה או קודם צאת הכוכבים? יש פה רבע שעה 13 וחצי דקות שבהם יש מחלוקת. האם אני נקרא פלאג

המנחה משעה ורבע לפני השקיעה שזה 90 דקות קודם ה השקיעה או שהפלג המנחה זה שעה ובע קודם צאת הכוכבים וזה 72 דקות קודם השקיעה מחלוקת ואנחנו נוקטים שהפלג המנחה זה שעה ורבע קודם צאת הכוכבים ולא קודם השקיע ולכן למשל דוגמה תפילת ערבית אני יכול להתפלל מזמן פלג המנחה משעה ורבע קודם צד הכוכבים אבל אם אדם רוצה עכשיו להקל רוצה להתפלל 90 דקות קודם צד הכוכבים זה לא זה זה אסור בתכלית האיסור כך פוסק מרן הרב עובדיה סתכל בבי אומר חלק ז בו דעת חלק ז' הוא מדבר על זה וכולם מדברים על זה גם הרב יצחק באקות יוסף ועוד בסימן רלג שמה מדובר לזמן פלג המנחה הרב דוד יוסף מדבר על הנושא הזה שם שם בסימן רלג בהלכה ברורה שפלג

המנחה הוא מצאת הכוכבים לא לא מהשקיעה אלא מצת הכוכבים תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב אני לא אוהב לומר את המשפט הזה אבל א תמו שידורנו להיום ואני מזכיר לצופים שלנו שהופ ספר הלכה למעשה מי שעדיין לא הספיק הספר שכבוד מורנו ורבנו כתב עכשיו באתר התברות צ'ופס יש פה את כל נושא הלכה זה פשוט הרב ירון אשכנזי במקום שהוא פה באיתכם פעם בשבוע הוא גם צמוד אליכם ביום יום אז עכשיו אתרידברו צ'ופס זה הזמן שלכם א לקנות וליהנות ממנו אני יש לי אותו וזה יהיה חלק מהידקות שלי של התפילין והתלית ביום יום כבוד הרב תעמו שידורנו להיום להיום אה בעזרת השם יתברך אנחנו נתראה בשידור הבא א צופי תפרות אני אסיים במה שהתחלתי איתו גם

בואו נאנוב אחד את השני בואו נכבד אחד את השני ואהבת לך כמוך זה לא רק סיסמה זה גם הלכה למעשה א נתבקש בתוכנית הבאה בשורות טובות