פרשת צו תשפ"ד 2024 parashat Tzav - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

שלום וברכה לכל הציבור אם ירצה השם אנחנו נמצאים בפרשת צו שהיא גם פרשת פרה פעם אחת לחוזה מלובלין הגיע אחד מגדולי החסידים והוא ישב אצלו בשבת והוא היה מאוד מאוד עצוב הוא ישב כל השבת בשולחן עצוב ואחוזה מלובלין היה מאוד מעיר פנים לכולם מאוד מכבד את כולם אמר לו החוזה מלובלין לך מפה צא וכולם התפלאו מי מתי החוזה מלובלין ככה שולח אמר לו אני למדתי לשלוח אותך משבת קודש שאל אותו איך למדת את זה משבת קודש אומר השבת היא מכנסת אורחים מאוד גדולה כשיש ראש חודש בשבת שבת תורמת תפילת מוסף של ראש חודש את המוסף שלה היא תורמת לשבת ראש חודש כשמגיע חג בשבת היא תורמת לו את כל התפילות מתפללים תפילות של שלוש רגלים

ומזכירים רק שבתות למנוחה מקדש השבת כשמגיע יום כיפור בשבת היא תורמת לו גם את התפילות וגם את הסעודות לא אוכלים שום סעודה בשבת אומר הב כשמגיע תשעה באב בשבת היא מגרשת אותו אומרת לו תשמע אתה תהיה ביום ראשון אל תהיה קודם אני לא נותת לך להיכנס ז אומר רואים ששבת מוכנה להכניס את כולם אבל מישהו עצוב היא לא מכניסה מה זה קשור אלינו אף שנה לא יוצא כמעט לדבר נטו על פרשת צו תמיד צו היא או שבת זכור או שבת הגדול אז כיוון שתלו שנה מעוברת או לא אז יוצא בדרך כלל תמיד שאתה מדבר על פרשת צו אתה מדבר או על פסח או על פורים ואז יוצא שפרשת צו זה הפרשה שהכי קשה למצוא עליה חידושים ושיחות זה צריך פשוט ליצור חלק גדול

מהדברים יש מעין והשנה בחסדי השם הזדמן לנו הזדמנות פז שלא יודע שאפשר לדבר אומנם השבת היא גם פרשת פרה אבל אני אמרתי אני מתמקד עם ירצה השם עד שיש לנו כזאת הזדמנות אך ורק בפרשת צו אז נתחיל בסיעתא דשמיא את פרשת את פרשת צו נתחיל בעזרת השם את הפרשה שלנו כתוב בתורה ככה במקום אשר תשחט העולה ששחט החטאת דהיינו איפה שוחטים את הקורבן חטאת בצפון האזהרה צפון המזבח ושחט אותו על ירך המזבח צפונה שם שוחטים את העולה אז אומרת לנו התורה במקום אשר תשחט החטאת שחט העולה איפה שוחטים את העולה שם שוחטים את החטאת שואל הירושלמי במסכת יבמות פרק ח הלכה ג שואל הירושלמי מה הקשר תכתוב ושחת את החטאת בצפונה כמו שכתוב על א על

העולה ושחט אותו על הרך המזבח צפונה אז גם פה תגיד ושחט את החטאת מה את למה אתה תולה את החטאת בעולם אומר הירושלמי תירוץ מעניין מאוד הירושלמי מתרץ שבדרך כלל אם כל החטאות היו מקריבים אותם בצד אחד בלי לא לא ליד העולה כל העולם היו רואים אלה חטאו פ וי פלוני אלמוני ראובן חטא שמעון חטא היה להם בושה היה להם בזיונות כל העולם מה היה עושה היה מדבר עליהם תראה מה שקרה איתו פלוני חטא מה עשה הקדוש ברוך הוא שם איתם ביחד את מי את מי הוא שם איתם ביחד את את העולות והעוולות זה אנשים שהם הנדיבים שנותנים קורבן כולו כליל השם ועל מי הקדוש ברוך הוא חס על כבודו חס על כבוד החוטאים שהם לא יבזו לפעמים אתה אומר זה חטא אני

אראה לו אני אדבר איתו באה התורה ומלמדת אותנו לא לא לא במקום אשר תשחט את העולה תשחט החטאת כדי שהחוטא לא יתבייש לשמור על כבודו של החוטא תראו כמה זהירות צריך כשאתה רואה מישהו אתה צריך אפילו אם הוא חוטא אפילו אם משהו לכבד אותו רב מאיר חודוש היה תמיד אומר לעולם לכל המחנכים לעולם אל תתפוס תלמיד על חם תמיד תן לו אפשרות לברוח גם אם אתה יודע שזה תן לו אפשרות אל תתפוס ילד או בבית הורה לא תופס את היד ש על חם כשאתה תופס אותו על חם אין לו מה להפסיד תמיד תן לו כאילו אתה מאמין לו תן לו אפשרות לצאת לא לבייש אפילו את החוטא זה דבר גדול ולימוד גדול שלמדנו השם משמואל הוא הבן של האבני נזר הוא יש לו תירוץ שהוא

כותב אותו שהוא קיבלנו מרבותינו מביא תירוץ מאוד מאוד חשוב ואני רוצה היום בעזרת השם כל השיחה להתמקד בתירוץ הזה אני הכנתי שיחה על קורבן תודה להגיד תודה אחר כך אמרתי על זה כולם מדברים אני רוצה לתפוס דבר שפחות מדברים עליו וראיתי פה בסיעתא דשמיא כיוון חדש הוא אומר מה זה חטאת אדם עשה עבירה בשוגג תן דוגמה הוא בא אכל עוף והוא הוציא את העצמות של העוף וזרק אותם איש בורר איך עשית את זה או שהוא קילף את הביצים שעה לפני הסעודה בשל מה אתהה מכב את הביצים סעודה ה עוד שעה מה אתה מכב את הביצים כל כך מוקדם איך קרה לו חטא בשוגג למה זה קרה לו הוא לא התכוון לחתו למה הוא בטעות הדליק אור ללא עלינו בשבת למה זה קרה לו

אומר אני אגלה לך את הסוד קיבלנו מרבותינו האדם הזה פעם אחת השבת הייתה לו כבדה ואז הוא אמר פ חבל שאני לא יכול להדליק אור א הייתי אם הייתי יכול להדליק אור בשבת היה לי הרבה יותר קל אומר הוא רק רער אזה שטויות מה אני חושב וביטל את הערעור הוא אומר אותו ערעור צפון בליבו לכן הוא שו שוחטת את העולה העולה מכפרת על ערעור הלב על ירך המזבח צפונה זה צפון בתוך ליבו והיא יושבת ומחכה לאת כושר ואותו ערעור גורם לו שהוא ישכח שיום אחד שזה שבת והוא ידליק את האור בשבת אז הוא אומר במקום אשר תשחה את העולה תשחה את החטאת אתה יודע מי גרם לחטאת להגיע זה שהוא היה צריך להביא עולה לכפר על ערעור הלב והוא לא הביא עולה לכפר על

ערעור הלב זה מה שגרם בסוף לחטו בשוגג וכשהוא חטא בשוגג זה גרם לו את העבירה שהוא עשה שהוא צריך להביא קורבן אז יש פה קשר ישיר בין העבירה לבין המחשבה אני רוצה להוסיף לכם דבר מאוד מעניין כותב כותב במדרש תלפיות זה בעל שבט מוסר רבי אליהו הכהן מזמיר היה רב של כל רבני טורקיה הוא אומר במדרש תלפיות בענף גלגול א אתחיל הראשון הוא כותב ככה בשם ספר ציוני בפרשת ויקרא שכתבו המקובלים שאדם מתגלגל רק בבהמה ולא בחיה ולכן כשמביאים קורבנות מביאים קורבנות רק מבהמות לא מביאים מחיות אומר למה לא מביאים חיות יש טעמים אחרים יש טעמים בגלל שהם נרדפות והם לא נרדפות אבל ספר ציוני זה אחד מהראשונים הקדמונים כותב למה הם מביאים

אה בזה כי הבני בני אדם צריכים לתקן את עצמם וא אומר כדי לתקן את הנשמה שמגולל בבהמה זה רק בבהמה יש נשמה בחיה אין והוא מוסיף המדרש תלפיות בענף ערעור אומר מה יהיה אם אדם היה צדיק והוא לא עשה עבירות אבל בתוך הלב שלו הוא הרגיש לפעמים כבד עליי ולא עלינו ראיתי אותו חושב תן לי רצון לפרו כל רגשון אדלשטיין אמר שיום פורים הוא יום כזה גדול כי לכל אדם יש בתוכו את ה לפרוק קצת עול תן לי איזה כמה שעות תן לי איזה שעה אחת איזה יום אחד קצת שחרור אני יכול להשתולל לעשות מה שאני רוצה אף אחד לא צועק עליי לכל אדם יש את הצר הגדול הזה פעם אחת כן זה קצת להרגיש משוחרר הוא אומר וכשב אדם מתגבר ולא פורא קול הוא אומר הוא

הופך את יום פורים ליום ע רצון מיוחדת הוא אומר בספר מדרש תלפיות ענף ערעור אומר אם יש צדיק שהיה לו בתוך הלב ערעור תן לי קצת להשתחרר רצה לשחרר את עצמו אומר כשההוא נפטר אחרי 120 הוא לא חטה אמר לו אתה מקבל גן עדן אבל יש לו עיורים רעים היה לו ערורי עבירה אומר מוליכים אותו לגן עדן דרך הגיהינום הוא נכנס לגיהנום והוא רואה את השם שלו מופיע הוא רואה מי צריך להיכנס למקום פה הוא ואז בתוך הלב שלו מכנס למורה ופחד אומר מה משיבים אותי פה למה משיבים אותותי פה מה קורה ואז הוא כולו רועד הוא אומר כשהוא רועד במחשבה הוא מתקן את אותו עירור וע שהיה לו כשהתקווה שהיה לו כותב המדרש תלפיות הוא נהפך לצדיק גמור שאיין לו לא

ערעור ולא מעשה צדיק גמור יש לו כוח לקחת רשע מגיהנום להכניס אותו לגן עדן יש גמרא בברכות שמספרת ששמואל הגיע לאבא שלו בשמיים לבוד שמואל והוא אמר לו אמר לו אתה חשוב עש אמר לו אני חשוב אני רוצה שיכניסו את ליוי ש שהשאיר אותו מחוץ לגן עדן הכניס אותו למתיו ת דרקה והכניסו את לוי אז הוא אומר מישהו חשוב בשמיים יש לו כוח להוציא אומר איזה רשע הוא מוציא מהגיהנום ישב רשע בגיהנום אומר המדרש תלפיות והרשע הזה היה לו ערעור רצה לחזור בתשובה כל פעם הוא אמר אני רוצה לתפוס את עצמי נמאס לי מאיך שאני מתנהג אבל אף פעם הוא לא הצליח הוא תמיד נשאר רק עם ערעור של תשובה אבל הוא לא נשאר עם תשובה אומר מה עושים עם אותו בן אדם

אומר אותו צדיק שירד לגיהנום תכפר ערורי עבירה שלו הוא לוקח את אותו רשע שערער בתשובה בלי שהוא הצליח לחזור והוא מוציא אותו מהגיהנום כך הוא כותב בשם ספר עמק המלך אין לי זמן להעריך הגמרא במסכת קידושין מספרת שאם מגיע פושע גדול חוטה ו חוטא גדול ואומר לאישה הרא אני מקדש אותך הרי את מקודשת בתנאי שאני צדיק גמור כולם מתפקעים מצחוק צדיק גמור אם רוצים לקחת דוגמה למי שהוא לא צדיק גמור לוקחים אותך אומרת הגמרא היא מקודשת למה שמה רער בתשובה שואלים כולם ראור בתשובה לא הפך אותו לצדיק גמור הוא עושה עבירות פה כתוב את התשובה בשמיים יוכלו להוציא אותו על ידי ראור תשובה כמו צדיק גמור מתוך הגיהנום יהיה לו אפשרות יש

כזה אך תמצא שהוא יוכל לצאת מהגיהנום בזכות עירור תשובה אז קודם כל לומדים מה זה כוח של מחשבה מה זה כוח של ערעור לפעמים יושה בן אדם ואומר אני מנסה רוצה לתפוס את עצמי ואני לא מצליח אדם צריך לדעת שגם המחשבה הזאת יש לה משקל גדול בשמיים יש לה דבר גדול הנתיבות שלום מסלונים הוא הביא שהגיע אליו בחור והבחור הזה אמר לו כבוד הרב אני לא מצליח להשתחרר מהמחשבות האסורות כל הזמן באים אלי מחשבות סורות ותוקפים אותי בלי סוף הוא אמר לו למה הדבר דומה לאחד שמגיע ליער והוא רואה יער מלא עצים והוא רוצה להוריד את העצים הוא קורט עובד קשה לחטוב עצים חותך עץ אחד חותך ץ שני מוציא את הנשמה מתעייף עוד עץ שלישי אומר ופתאום הוא

רואה שאותם עצים שהוא קרא צומחים מחדש מה הוא יעשה אומר יש פיטרון פשוט קח גפור תצית אש כל היער ישרף כל העצים גם לא צ חו וגם לא יגדלו הכל ימחק הוא אמר לו כשאתה בא לכרות מחשבה מיד צומחת במקומה מחשבה אחרת הפוכה מחשבה רעה רעה רעה אחרת יוצא שאתה לא תגמור הוא אומר יש דרך אחת להוריד את הכל אתה יודע מה היא הדרך תדליק אש קח אש של תורה קח אש של מצווה תעשה את המצוות עם חשק תעשה את המצוות עם אש של קדושה הוא אומר אש של קדושה תשרוף לך את כל המחשבות האסורות ש יש לך בלב ככה אמר הנתיבות שלום לאותו אחד אני רוצה לספר לכם רב אברום שקופ הוא הבן של רב שימן שקופ החזון אש אמר שהגרמנים לא הצליחו להיכנס בשואה לליטה כל

זמן שהיו שם שני גאוני עולם שתי מתמידים שהחזיקו את כל ליטה והצילו אותה מי הם היה רב שימן שקופ ורב הברכת שמואל רבוך בר ליבוביץ שתיהם כל זמן שהם היו בליטה הגרמנים לא צחו הם נפטרו מפני הרעה נאסף הצדיק לפני שהשם הביא רעה הוא לקח את שתי הצדיקים האלה במלחמת העולם הראשונה רבי שמן שקופ הייתה לו ישיבה בריינסק לא יודע כזאת אומר ואז לא היה שלטון מסודר ברוסיה כי אחרי שעצר נפל היה מיליציות היו בולשביקים ונגד לבנים אדומים מלחמות אחד עם השני ומסתובבים הם היו פושעים פרחחים יושבים כולם מליצה עם כלי נשק היו מגיעים לעיר שודדים תופסים לוקחים כסף הורגים אנשים בלי דין בלי דיין אתה יודע מה שהם רוצים עושים היה לרב

שימן קופ ישיבה ופתאום נכנסה אחת מהמלית של הבולשביקים הקומוניסטים לתוך העיירה והוא מאוד מאוד דאג הוא אמר לכל בני הישיבה תתפללו עליי שאני אצא בשלום הוא אמר אני הולך למפקד לדבר איתו ואז רבי שימן סקופ הולך כדי לדבר עם המפקד והוא נכנס לדבר איתו וכל ה מתפללת תהילים וסליחות שרבי שמן קופ יודע אם הוא נכנס אבל הוא לא יודע אם הוא יחזור לך תדע מפקד של כאלה אנשים יכול מיד לתפוס אות לר היה לו הדרת פנים היה לו זקן לבן ארוך ככה הה נראה הוא רק נכנס המפקד מיד אומר לו כבוד הרב ישב והוא קם לכבודו אומר לו הרב זוכר אותי לא אומר לו אני למדתי אצל הרב בישיבה אני למדתי אצל הרב בישיבה והייתי תלמיד מאוד מאוד בעייתי

עשיתי הרבה הרבה עוגמת נפש ואתה רואה עזבתי את הישיבה נהייתי וניס מושבע והתחברתי לקומוניסטים ועליתי בדרגות ונהייתי המפקד של כל המיליציה אומר לו אבל הרב אתה יודע מה אני זוכר מה הישיבה ללמוד לא למדתי אבל מה אני זוכר ברוסיה קר יש קור נורא חייבים כפתורים במעיל אם המעיל לא סגור בכפתור אז המעיל נפתח ואז הכור חודר לתוך הגוף שם מי שאין לו כפתור זה שגאון אומר נקרא לי כפתור במעיל הייתי אני מרוד לא היה לי כסף לקנות כפתור לתפור כפתור והראש הישיבה ראה שאיין לי כפתור הוא הלך לרבנית אמר הרבנית תתפרי לו כפתור למעיל והיא תפרה לי את כפתור למעיל אשתו של ראש הישיבה והרב סגר עליי את המעיל ודק את הכפתור אומר ואז

התחממות והרגשתי שאכפת לה ראש ישיבה ממני אפילו שאני תלמיד בעייתי חוטא עושה שטויות אומר באמת עזבתי את הישיבה לא הייתי מוצלח אבל אני על החיילים שלי לא יכול לשלוט כי הם פושעים מה שאני אעשה אני אעבור איתם לעיר אחרת ואני הציל את העיר הזא מכל הצרות הוא לקח את המליצה שלו עברו לעיר אחרת וכל העיר עם כל הישיבה ניצלה ואז רבי שמן שקוף חזר לישיבה ואמר להם לימדו אותי שאפילו כפתור אחד מחשבה אחת יכולה להציל עיר שלמה כפתור אחד יש לו כוח להציל עיר שלמה לפעמים יושה בן אדם ואומר הבן אדם הזה לא בסדר הוא אתה רואה שהוכיח סופו על תחילתו כמה הוא פושע כמה הוא קומוניסט כמה הוא כופר מקולקל מהשורש אבל יש לו מחשבה היה לו

פעם אחת כפתור אחד עיר שלמה הוא הצליח להציל אם כבר אני מדבר על כפתור אני אספר לכם עוד סיפור על כפתור בבריסק הגרמנים הגיעו אמרו בחמש כל אחד לוקח מזוודה אחת לוקחים אותה למחנה העבודה כולם בכיכר העיר כל מי שבחמש לא מגיע אנחנו תופסים אותו לא בכיכר העיר יורים בו היה שם יהודי שהוא אמר לאשתו ולילדים תלכו אתם אבל לא היה כפתור במ עיל היה קור אז הוא חיייבים ללכת עם מעיל היה לו כפתור רפוי ואסור ללכת ברשות הרבים בשבת עם כפתור פוי זה היה שבת אסור לו לתלוש את הכפתור ו למה ששמה הכפתור ייפול ברשות הרבים ומה הוא יעשה הוא ירים אותו הוא אמר אני אשב בבית הכנסת אתם תלכו אני אבוא אחר כך אני אמצא את הדרך להגיע אליכם

והוא נשאר בבית הכנסת ולקחו ום מח שימם הגרמנים אפילו ליסוע איתם עד זה לא היה להם כוח לקחו את כל היהודים של בריסק שמה ולקחו אותם לאיזה רחבה ומכונת ירייה ירו והרגו את כולם הוא בא בלילה לצאת ואז פוגש אתו גו אומר לו תברח מהר תסתתר אומר הרגו את כולם ואז התברר שהזהיר שלו בדין דרבנן לא לקחת כפתור שהוא רפוי ברשות הרבים כוצ פיקוח נפש מסתם מה מותר הצילה לו את חייו משפחתו נרגע אבל כל חייו ניצלו בזכות מה בזכות המסירות נפש של כפתור אחד אני בא לומר הרבה פעמים יש לנו ערעורים יש לנו מחשבות ואדם אומר נו לא נורא צריך לדעת שלערעור יש כוח למחשבה יש כוח טוב אני רוצה להביא לכם א דבר מאוד מאוד יפה בתחילת הפרשה כתוב

צו את אהרון ואת בניו למור מה זה המילה צו אמור לארון ובניו צו צו ציווי מה ציווי אומר רשי אין ציווי אומר רבי שמעון בר יוחי אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות רשי כותב שלוש מילים צו זירוז למה כי עולה יש בה חסרון כיס הכהנים מקריבים את הכל להשם אין להם מה לאכול היה צריך לזרז את הארון ואת בניו מה לזרז את אהרון ואת בניו תעשו את קורבן העולה כמו שצריך על ה לב אליהו היה לומד מפה שגם גדולי עולם כמו אהרון ובניו יש להם מתנות כונה מכל עם ישראל טוב אז מקורבנות עולה הם לא ל כלום הם אוכלים את כל החטאות את כל האשמות את כל השלמים יש להם חזה ושוק יש להם חלות חלות תודה ארבע חלות יש להם מלחמי נזיר יש להם מלא מלא

אוכל שהם יכולים לקבל אבל מה הם עושים אותם מה שמעניין עכשיו מה שמעניין אותם מה הם עושים עכשיו הם רואים איפה יש את ה בעולה אני אין אין לי משהו צריך לזרז אותם אבל מה הלשון של רשי צו אינו אלא לשון זרוז מיד ולדורות מה זה המיד ולדורות צו זה לשון זרוז תשמעו טוב אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מעניין שראיתי על הנקודה הזאת אומר הכלי יקר שהוא תלמיד המהרל מפראג לפני 450 שנה הוא היה רב של פראג יש לו ספר או ללות אפרים הוא כותב בספר שלו הגמרא בבב קמה דף פז אומרת גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה כשאדם יש לו מצווה גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה אומר תוספות שמה למה כי יש לו יצר הרע מי שהוא מצווה יש לו

יצר הרע שנלחם בו אבל מי שלא מצווה הוא מרגיש שהוא מתנדף אז הוא לא אין לו את היצר הרע שנלחם בו הוא אומר מה המעלה שמצווה ועושה אומר ללות אפרים יש בו מה יש בו שלוש מעלות גדול המצווה ועושה מ מי שאינו מצווה יש בו שלוש מעלות אומר מה המעלה הראשונה אומר א' יש לו יצר רע שנלחם והוא צריך להילחם על המלחמה הוא גם קבל שכר אומר זה נקרא זירוז כשכתוב חלצו מאתכם חושים קחו חיילים שלחמו במדיין אומר התרגום וזריז איך הוא כותב חלצו מה זה חלצו תזדרזו תלכו תמיד שכתוב זרוז זה הכוונה תתפסו תלחמו רשי בא ואומר כשיש לך יצר הרע אתה מקבל שכר על המלחמה דבר ראשון אז גם יש לכם יצר הרע ולה אני לא מרוויח כלום תילחם תעשה את המצווה

הזאת בשמחה דבר שני הוא אומר כשהוא וה ועושה יש לו זמן למצווה הוא חייב לעשות אותה בזמן מסוים עובר הזמן הפסדת יש לך קריאת שמע יש לך זמן קריאת שמע עברת זמן קריאת שמע הבאת כשהוא לא מצווה ועושה אני מתנדב אני מתנדב עושה את זה מתי שאני רוצה אומר לך רשי צריך לעשות את המצווה מיד זה מה שרשי כותב להם אל תגיד אני אעשה את העולה בסוף אני אתחיל בחטאות לא לא העולה תהיה ראשונה העולה תיקח אותה ראשונה אומר מה המעלה השלישית שיש במצוה ועושה הוא אומר אם אדם מצוב ועושה אז גם הבנים שלו הם חיייבים באותה מצווה כמוהו אבל חומרות שאבא עושה הילד אומר תשמע זה חומרות שאבא שלי נהג היום בפסח יש הרבה אנשים בבית אצלנו ההורים לא

היו שותים לא קולה לא כלום שום שתייה לא קונים שום דברים היו קונים רק את הדברים המינימליים עושים תפוזים סוחטים אותם זה היה המיץ שלנו בפסח היום אתה רואה את כל הילדים של אותם אנשים קונים שתייה מתוקה יש לי הכשר בדת הכשר הרב לנדו הכשר כולם כולם קונים תגיד לי למה אתה קונה תשמע זה הה חומרות של אבא שלי אבל היום אני לא בדרגה הזאת על חומרות הבן לא ממשיך את מה שאבא עושה על ציוויים הוא עושה אומר לך רשי צו אין צו אלא לשון זרוז זה מלחמה מיד יש לזה זמן אז אל תתעכב ולדורות זה נשאר גם אצל הילדים שלך את הדבר שאתם נלחמים עליו הוא לא ימחק כשהורים נלחמים על משהו עושים מצווה והילדים רואים כמה זה קשה להם והם מוכנים

להילחם על זה הילדים נשארים עם זה זה זה זה נחקק בהם והם רוצים לעשות את המצווה הנפלאה הזאת רב שימן שקופ שסיפרתי לכם היה לו תלמיד בישיבה שקראו לו שיף והתלמיד הזה הוא גם כן דאג לו לכפתורים במעיל הוא נסע לארצות הברית והוא הגיע לקליבלנד והוא פתח מפעל ענק של נעליים כישיבה טלז ראשי ישיבת טלז ברחו לארצות הברית אין לי זמן לספר את הסיפור רבי אליהו מאיר הבן של ראש שיבה טלז נתן סתירה שם לאיזה קומוניסט שפתח את החנות בשבת בעיר טלז והוא אבא שלו היה המפקד של כל הקגב של האזור הוא נאלץ לברוח אז הוא ברח עם גיסו שתיהם ברחו הרגו את הנשים שלהם עם עשרה ילדים שהיה לכל אחד הרגו את ההורים שלהם הרגו את בני הישיבה אבל הם

ניצלו כי הם היו בארצות הברית בגלל הסתירה שהם מחו על כבוד שבת ואז הם רצו להקים את ישיבת טלז מחדש מי תרם להם את הבניין לכל ישיבת טלז אותו שיף שהיה אצל רב שימן סקופ הוא אומר שהוא זוכר את היראת שמיים שהייתה לו זה נכנס בו והוא רוצה שיקומו לומדי תורה גם בארצ הברית ישיבת טל שם היום יש לה סניפים וסניפי סניפים והכל מכוח החימום והמסירות נפש שראה אותו שיף אצל רב שימן שקופ רציתי לספר לכם כמה לפעמים אדם יכול להשפיע גם אחרי מותו ראיתי שהיה אדם אחד שהוא מספר שחמי אני לא יודע מי זה המחבר של הספר הזה קוראים לו בעל ספר צרור החיים הוא אומר שהוא קבור בפולין ואז הוא נסע לקבר של חמיו והוא רואה ששברו שם את המצבה

אומר הוא לא זכר את הנוסח שהיה במצבה אז הוא כתב נוסח אחר והוא הזמין מתקן מצבות מתקין מצבות תתקין לי מצבה שילם לו ההוא בא להרכיב את המצבה את כל הבניין נקים שהוא בא לשים את השיש העליון בדיוק שהוא בא לשים נפל ונשבר ה ו נ נשבר כל השיש מה אני אעשה אומר ו אני אשלם לך עוד תעשה לי חדש הוא כתב חרת את כל השיש השני אומר הוא רק מרים את זה ולוקח את זה בדרך זה נופל לו בחיים לא קרה לו את זה נשבר לו אומר מה זה שקורה שאני בא לשים את המצבה כל פעם היא נשברת אומר הוא נכנס לחנות ספרים בארצות הברית בברוקלין והוא רואה שם ספר צרו חיים בהוצאה חדשה כתוב בהקדמה תולדות המחבר ואיזה תמונה יש שמה בשער את המצבה שלו ויש שם את

כל הנוסח ש הוא ציווה שייכתבו על המצבה שלו אמר לו תוריד את הנוסח שאני המצאתי תכתוב את הנוסח של הנפטר כתב את הנוסח של הנפטר על המקום הצליח לשים את המצבה החדשה אומר הבן אדם נפטר שנים קודם היה לו רצון מה היה לו רצון שיכתבו את הדברים האלה הקדוש ברוך הוא הדאג שהרצון של אותו יהודי התקיים תראה מה זה כוח של רצון של יהודי הוא לא נמחק הוא נשאר לפעמים יש הרבה אנשים שהם רוצים מאוד להתחזק אבל אומרים חבלני אין לי סיכוי לפחות תרצה לפחות תרצה תדע שברצון יש לו כוח זה כמו מלאך שהוא רוצה לצאת ולהגיע לכלל התכלית שלו הוא רוצה באמת לפעול טוב אני רוצה להביא לכם דבר מדהים מה זה עצב לשון זרוז הרב וולבה כותב בשם רבי

ירוחם ממיר ואני אומר לכם מה שאני עכשיו עומד להגיד לכם זה מתנהל כל החיים הוא אומר כל מצווה שיש לאדם הוא אומר אם הוא עושה אותה בשנייה הראשונה לא יודע אם זה שנייה או דקה הראשונה קח דקה שנייה זה נראה לי זה אם הוא עושה אותה בדקה הראשונה שאפשר לעשות את המצווה אתם רואים את רב חיים היה מתפלל בדקה הראשונה שאפשר להתפלל אם הוא עושה אותה בדקה הראשונה שהוא יכול אומר בדקה הראשונה אין יצר הרע שיכול להילחם בו אם הוא עושה אותה בדקה השנייה חיכית הוא אומר כבר יש יצר הרע שנלחם בו וכשהוא מחכה עוד עוד דקה אז יש כבר שתי דקות של יצר הרע שנלחמים בו שהוא מחכה עוד דקה יש כבר שלוש דקות שלוש מלחמות ם יצר הר ככל שהוא מחכה

בגלל זה אתם רואים שאלה שישנים עד מאוחר קשה להם יותר לקום מאלה ש קמים מוקדם למה קשה להם לקום כי יש לו כל כך הרבה שעות של שהוא נתן ליצר הרע הוא צריך להילחם עם כוח יצר הרע ענק איך קוראים בגמרא ליצר הרע עור שבעיסה מה זה זה ב שמטפח תופס בצק כזה קטנצ'יק קטנצ'יק אתהה תופס אותו שניה אחת אתה עוזב אותו אתה מגיע אתה רואה פתאום מתנפח מילה את כל הקערה אני לא יכול לתפוס את כל הבצק אומר דע לך כל דקה שאתה מחכה היצר הרע ממשיך אומר ללכן שבני ישראל יצאו ממצרים אמר הקדוש ברוך הוא כדי לצאת צריכים לצאת ברגע בחיפזון לא לחכות רגע אחד כי רק ברגע הראשון אומר הרב ולב בשם רבי רוח ממיר אין את המלחמה של היצר הרע מאיפה

מתחיל המלחמה מהרגע השני ויילך וככל שהוא ממתין המלחמה היא עוד יותר קשה היא עוד יותר קשה אומר התורה באה ואומרת אתה רוצה להביא קורבן עולה כולו קליל להשם לך אין כלום צו שיזדרז לתת אותו איןו אלא לשון זרוז שיתנו אותו הכי מהר שהם יכולים רק אם הם יתנו אותו מהר יעשו אותו בזריזות אז הקורבנות לתת אותו אבל אם הם ימתינו היצר הר כנס משמע תביא ולה תביא שלמים תאכל את הבשר תן גם קודשים גם אתה משפחה תהנה תתקדש ה הוא יוריד אותך הוא ימצא את הדרך שלא תביא ופה אדם צריך תמיד לעשות אני רוצה לספר לכם היה האדמור מקוב שטיניץ הוא קראו לו רב אברום יהושע אשיל הוא היה מדמו מקוב שטיניץ הוא היה בווינה בוינה התחילה הגרמנים

עלו הנאצים עלו לשלטון עוד לא אסרו לצאת הדבר האו שו שהם תפסו עם מח שימם הגרמנים תפסו את האדמור והכניסו אותו לבית הסוהר אתם יודעים שורון קוטלר החז בעולמות הוא היה בעל צדקה ענק והוא היה אומר תמיד שיש לו רוח הקודש הגיע אליו בחור לרב ארון קוטלר בישיבת ליקווד ואמר לו הרב אני לא יודע מאיפה באים לי מחשבות בחיים לא היה לי כאלה מחשבות לא יודע לא ראיתי לא זה אני רוצה להתנצר מאיפה מאיפה פתאום צצו בי כאלה מחשבות אז רב ארון קוטלר פגש את הרבי מקוב שטיניץ שאל אותו יש לי בחור אומר לו הוא מכוון את השעון שלו על פי הפעמון שהכנסייה מצלצל ואז הוא מתעורר זה גם השעון אומר הוא נהנה מהפעמון של הכנסיה זה הכניס לו כפירה

של עבודה זרה לתוך הראש אמר מיד רב ארון קוטלר הוא בא על רוח הקודש הוא נגס לבחור הבחור אמר לו זה נכון הב הוא ידע את זה אז הרבי מקוב ש איך הוא ניצל תפסו אותו הגרמנים שמו אותו בבית הסוהר היהודים מיד שילבו שוחד היו ו לו מסמכים תטוס לארצות הברית לא הטיסות היה אוניות טיסה באוניה לארצות הברית והביאו לו כסף לנסוע למחורת הה צריך לקחת את כל המשפחה לסוע כי הוא הבין שהוא נמצא בסכנה שהוא הראשון שרוצים לתפוס כ הוא היה אחד מגדולי האדמורים בווינה אומר בלילה לפני שהוא נוסע דופקת אצלו אישה אלמנה בדלת אומר שיש לה משפחה גדולה עם הרבה ילדים אף אחד לא נותן לה יותר הלוואות כל הלובים משגעים אותה שתחזיר את ההלוואות

ואין לה מאיפה להח זיר ואיין לי מה לאכול רבי קופ שניץ מחר בבוקר צריך לנסוע כל הכסף הזה אספו לו למה אספו לו בשביל ה להציל את המשפחה שלו הואב רגע מתי אני צריך לנסוע אחר בבוקר האישה הזאת צריכה עכשיו כסף לשלם את החובות שלה ולקנות אוכל עכשיו אני לא אני לא מכיר הרבה אנשים שעומדים בניסיון הוא לקח את כל הכסף של המשפחה שלול של והוא נתן אותו לא פחות ולא יותר לאותה אלמנה אומר בבוקר הוא בא לסוע יש להם את הכל אין להם את הכסף לשלם למה זה ופתאום נודע שם לרבי אין כסף לצאת עמדה שם אישה אחת שהייתה אישה של אשתו של אחד העשירים היה לה מלא תכשיטים מזהב היא רצה מהר לשוק אמרה מי רוצה את הזהב רוצי את העגילים רוצי את

השרשרות טבעות צמידים מי רוצה מכרה את כל הזהב שלה קיבלה כסף רצה לרבי אמרה לו טיסה עם כל מיני משפחתך ההצלה הזאתי היא נזקפת לזכותי אמר לה אני לוקח את זה כהלוואה נזקפת לזכותי אני לוקח את זה כהלוואה אני ישלח לך את הכסף בחזרה הוא נסע לארצות הברית הוא היה אני חושב בספינה האחרונה שהצליחה לנסוע לארצות הברית הוא הגיע לארצות הברית אסף מהר כסף מאנשים שכיבדו אותו הוא שלח כסף לגרמניה לאותה אישה שנתנה לו ומה התברר תשמעו משהו מדהים כבר אז התחילה המלחמה והאישה הזאת התכשיטים כבר לא יושבים כלום אף אחד לא רצה כולם רצו כסף כי רק עם כסף היית יכול לקנות דברים לא עם תכשיטים התכשיטים היו לוקחים אותם ווא אומר הוא שלח

לה את כל הכסף על התכשיטים והאישה הזאת לקחה את כל הכסף הזה שהיא קיבלה והצליחה לברוח ולהינצל איא וכל מני משפחתה ואז היא התברר שמה שהיא הצילה את האדמור באותו זמן זה מה שגרם להצלה שלה אחר כך שאלו את הרבי מקופ שטיניץ אבל המשפחה שלך קודמת חייך קודמים אפס כי לא יהיה בך אביון אתה צריך לדאוג קודם שאתה לא תהיה אביון הוא אמר אני למדתי את הכלל מה המצווה שיש לי עכשיו מצווה הבא לידך אל תחמיצנה כעת אין לי את המצווה להציל מה המצווה שלי עכשיו הי הצדקה אני נותן את הצדקה תראו מה זה צו לשון זרוז תזדרז הוא עמד בניסיון על המקום נתן לא המתין לא המתין לא המתין זכה כולם שואלים מה הגדלות של יהודה שהודה שקוראים לעם

ישראל יהודים על שם ההודעה של יהודה אז ראיתי אני לא זוכר בשם אחד מבעלי המוסר שהוא אמר כי הרבה אנשים היו מודעים מה אתה רוצה שאישה אישה מעוברת תשרף עם שתי תאומים אומרת לו אני יש לי גולים מלכים מה אתה תיתן לה להשרף לחף מפשע יהודה לא יכול גדול הדור א ש סנהדרין לא יכול לישון בלילה אם יש לו שחף מפשע בגללו ירג אומר הגדלות שיהודה הוא דה מיד הוא לא המתין דהיינו יש כאלה ש אומרים טוב בוא צריכים לבדוק קיבלנו ידיעות חדשות צריכים לדון מחדש הי מוש הזמן יהודה על השנייה שהיא אמרה לו הקרנה צדקה ממני צדקה הכוח של אדם שיודע לתת את זה מיד אני רוצה רק להביא לכם דבר מאוד מאוד מעניין כתוב בסוף הפרשה כשמשה רבינו אמר

לו הקדוש ברוך הוא תקדש את אהרון ואת בניו אז הוא אמר לו תיקח את דם של אל המילואים שים לב על האוזן על תנוך אוזן שים להם על בוהן ידם הימנית והדבר השלישי שים להם על בוהן רגלם הימנית אז הוא אומר למה שמים דווקא במקומות האלה אוזן בו אין יד בוא אין רגל אז ראיתי שכתוב שאדם צריך לזכור שלוש דברים אוזן שומעת קודם כל אתה צריך לשמוע ולרצות אחר כך אל תסתפק ברצון תעשה עם זה משהו תשתמש ביד הרגל תעשה את זה מהר אל תחכה תעשה את זה מהר ככה הכהנים זכו להתקדש קדושת עולם זה יהודי שמצליח להתקדש קדושת עולם כמה אדם יכול לזכות לדברים האלה כותב כותב רגע נראה אם אני כותב החתם סופר כותב לפני כן רצי לספר לכם היה הרב נימן זה

שהקים את ישיבת אור ישראל בפתח תקווה הוא הקים את ישיבת אור ישראל בפתח תקווה הרב נימן אז מה הוא עשה הוא הלך להקים את הישיבה וכשהוא אך תגיד להם ששקט הלאה טוב אז רבי הוא הלך להקים את הישיבה איך הוא הקים את הישיבה הוא הלך לאסוף פרוטות היה אוסף כסף מאנשים ככה בבית כנסת הגדול של פתח תקבה עמד שם מישהו ואמר לו כבוד הרב נראה לרב ש הפרוטות האלה אתה צריך לפרנס את הישיבה אמר לו את הישיבה אני לא אצליח לפרנס אבל את פתח תקווה אני אצליח להציל במה אני אצליח להציל כל אחד אחד שנתן פרוטה אני מציל את פתח תקווה אומר היה יהודי שקראו לו רבי מאיר כוכב ורהב יהודי הזה הקים בית כנסת קראו לו הכל מאיר בפתח תקווה הוא עבר

לגור בתח תקווה הוא היה קבלן גדול הקים הוא אומר ואותו יהודי שהיה בפתח תקווה שקראו לו רבי מאיר כוכב מה שקרה איתו הוא רצה מאוד א הוא היה חבר של איזה אדם הרב נמן אגיע לדבר על הישיבה בבית כנסת הגדול קם שם מישהו אמר לו אתם בני הישיבות אתם בני התורה התחיל לתקוף אותו והרב נימן אדם מבוגר יושב בשקט שותק לא מגיב כל הציבור רוצים לראות מה הוא יגיב הוא שותק קם גמר את הדרשה יצא לא ענה לא כלום לא קעס לא אמר לו תראה מה אתה מבזה אותי ברבים אותו אדם הרגיש נקיפות מצפון הוא ניגש לרב נימן אמר לו כבוד הרב אני מבקש סליחה שתקתי את הרב כשראיתי א שהרב שתק אני רואה כמה טעיתי במה שדיברתי נגד בני התורה אמר לו אבל דבר אחד

אני רוצה לומר אבל דבר אחד אני רוצה לומר אני רוצה לומר דבר אחד מה אני רוצה להוסיף לכם שתזכור אני חבר של רבי מאיר כוכב אני המנהל העבודה שלו דיברתי איתו והוא תרם את הבניין הראשון של ישיבת אור ישראל בפתח תקווה וככה קמה הישיבה של אור ישראל בפתח תקווה בזכות השתיקה של הרב דהיינו אדם שיודע לשתוק מיד יודע לא להגיב הכוח הזה לדעת להיות זרוז מה זה הזירוז לעשות את זה מיד אני מסיים רבי מאיר אבוחצירה בבא מאיר רבי מאיר אבוחצירה היה לו הגיע אליו יהודי אמר לו שהוא לא זכה לזרע של קיימה הרבה שנים הרב שיברך אותי הוא רואה שהרב מתחמק אומר לו למה הרב מתחמק שהרב יגיד לי אמר לו אתה עשית קפידה יש עליך קפידה של תלמיד

חכם בחתונה שלך הוא אמר אני עשיתי פגיעה בתלמיד ך בחתונה ש שלי ואז הוא נזכר הוא התחתן באשדוד הבחור הזה למד ב פונוביץ ומי שהיה מסדר חופה וקידושין שלו זה היה רב דוד פוברסקי אבא של רבר פוברסקי ראש שיבת פונוביץ היום הוא היה ראש שיבת פונוביץ הה מבוגר מתמיד ההוא נסע מבני ברק לאשדוד באותם ימים כדי לעשות סידור חופה וקידושין לאותו תלמיד אומר פתאום בא האבא של החתן ואבא של הכלב והחליטו להוסיף כל מיני דברים בכתובה אמר לנו דוד פוברסקי אני מסדר קידושין אני מסדר קידושין איך שאני למדתי את ההלכות איך שאני זה אני לא רוצה שתוסיפו לי דברים אז ההורים שמה היו טיפשים לא חכמים אמרו לו ליד החתן ליד כולם אש הרב לא יסתדר

קידושים נמצא מישהו אחר מגיע ראש ישיבה גדול עולם מתמיד נוסע מבני ברק לאשדוד והם אומרים לו תלך והוא קם ללכת הוא לא רצה לכתוב את הכתובה הוא יצא מן העולם ואז אחד מהמהם החתן אומר אני לא יכול שהראש שב שלי ילך הוא אמר לזה ואז רצו והחזירו את הראש שיבה והוא סידר חופה וקידושין הבחור מיד תפס מונית נסע לרב דובד פוברסקי אמר לו רבי מאיר אבוחצירה אומר שהסיבה שלא זכיתי לילדים כי עשינו פגיעה בתלמיד חכם רב בשעת החופה שלי ואז בחתונה שלי אי אפשר שתהיה ברכה אמר לו אני חס ושלום לא מקפיד אני מוכל בלב שלם אני מברך אותך ש תזכה לזרע של קמה אומר לו עברו תשעה חודשים והוא נפקד בבן אומר לפעמים בן אדם לא יודע מה ש אחת

יכולה לעשות מה מילה אחת יכולה לגרום מה כפתור אחד יכול לעשות מה רצון אחד יש לו כוח לעשות צו זה הכוח שזכו בני אהרון הזדרזו למצוות אם נדע כולנו להזדרז לעשות את רצון השם כמו שצריך יזכה אותנו הקדוש ברוך הוא בשפע ברכה והצלחה אמן ואמן