זעקות קורעות הלב בבג"ץ "תגייסו כבר את החרדים"

אנחנו עם נהיה עם צום סרה בתבת שבתקווה בעזרת השם שיתהפך עלינו לטובה ולא נצטרך לצום שנזכה לראות בבניין בית קודשנו ותפארתנו נדבר גם על העניין הזה מהוא צום הסרה בטבט ובכלל על הימים הללו מה שונה צום הסרה בתבת משאר הצומות אבל בכלל כמובן נעסוק בכל אירועי השבוע כאן כמובן גם בנקודה העיקרית שזה הצום ש צפוי להיכנס אלינו מחר בעזרת השם איתי הבוקר הרב שאול בובליל שלום הרב שלום בוקר טוב מה שלום הרב ברוך השם מתכוננים גם לצום זה לא רק צום זה גם יום הקדיש הכללי נכון יום הקדיש הכללי יש בזה א אגב יום חשוב גם מבחינת ההילולה של רבי נתן מברסלב תלמידו המוב של רבי נחמן מברסלב לא מחר גם ב יפה לא ידעתי אתזה כן חלים כמה

דברים ביחד מסתבר שזה יום בכלל לא פשוט אז טוב אז כמובן רבי נתן מברסלב הידוע תלמידו של רבי נחמן היה ממש תלמידו המובהק זה לא תלמיד רגיל ש תלמיד מובהק של שביר את את תורתו הלאה בעצם לינק ומן את התורה והעביר אותה הלאה מהפכה גדולה שעשתה החסידות הזאת בעם ישראל כן ברוך השם את רק מזכירים ברסלב וא אתה מתחיל לחייך כל השמחה שלה כן האמת מי שעלה כשאומרים רבי נחמן מברסלב זה הרב הרוש הפנים של המחייכות אז א אז אי אפשר שלא לחייך כש גם בפרט כששומעים את הצחוק של הרב טוב אנחנו רוצים לעסוק לפתוח את התוכנית שלנו דווקא עם דבר שהוא קצת פחות מצחיק אתמול ברחמים גדולים אנחנו פותחים את התוכנית הזאת עם מה שהתפרסם אתמול

סרטון שהתפרסם אתמול מהמהומה הגדולה שהייתה בבגץ בעקבות חוק הגיוס אבל רגע לפני שנראה את ה יותר נכון לפני שנדבר על זה בואו נראה את הסרטון עעל מה מדובר וגם נראה עוד מעט את התגובה של אותה אמא שהיא בעצם עשתה את המומה בבגץ תכף נדבר נראה ונבי נבין על מה על מה בדיוק מדובר אבל קודם כל קודם הסרטון מבג ואז לאחר מכן אמשיך הלאה לא חבור של החרדים שפיון יש פה ציבור חרדי שלא נותן את מה שאחרים נותנים לא יכול להיות חוק גיוס חובה לכולם ואם אתה לא הולך לצבא ואתה אזרח המדינה יש לך חובות וזכויות לא מילאת את חובתך אין לך זכויות אתה צריך להיות בבית כלא כמו שיקחו מישהו שחילוני שלא יתגייס וישימו אותו בבית כלא ואתה לא

נסגור לך את הברז וזהו למה גם הדיון בבגץ היה כולו לוקה בגזענות ואני אסביר למה אני אומר לוקה בגזענות איפה החברה הערבית צל לא רוצה שהחברה הרביית תהיה בגלל הודים שיש צהל לא רוצה חברה הערבית שצ ג למה חת אני לא הפרתי לך אני לא הפרתי לך לא הפרעתי לך את גם לא תפריעי לי א או שהדיון את דיברת על כל אזרח בישראל אז כל אזרח בישראל ערבי צרקסי דרוזי חרדי כולם זה בגלל שגץ תרב במקום שהוא לא היה אמור להתערב אם רוצים ו וד בוא את רצים לנל חוק גיוס כמו בן אדם אז עושים את זה במשקים ולא חו גיוס אתה מדבר על חוק השמטות כרגע זה גיוס לכולם יש לו שם לבוא עכשיו לעשות הנדסת תודעה ולקרוא לו חוק השתמטות זו זכותי אבל זו הנדסת

תודעה מהוד אננו חבים טוב לגבי זה שי לא חמור של החריד על זה אני חותם לגבי ה אם נוריד את החרידים על זה אני לא חותם אבל אני חושב ש בושה וחרפה לאישה כזאת שיושבת באולפנים וזה למרות שהבן שלה נלחם וזה בסדר גמור ואף אחד מאיתנו צריך לעשות את את את ההבדלה המאוד מאוד ברורה הזאת עשיתי צבא שלוש שנים רבנים שיושבים כאן מדי יום עשו צבא שלוש שנים נתנו בחיל השריון בחיילות אחרים עשו צבא חלק עשו חלק יושבים ולומדים וטוב שכך כי מצבנו היה רב אמר אם כולם היו מתגייסים אז לאותה אמא שמציעה לקחת את ה החרדים לכלא אם הם לא התגייסו לצבא בושה וחרפה קודם כל בושה לערוץ 13 שמשיבים שם אישה כזאת שמבל ומטפל לך שלה על דברים כאלה

זה דבר ראשון דבר שני ברגע ששאל אותה ואני גם שאלתי את השאלה הזאת אתמול כשראיתי את הדיון בבגץ מה המומה הגדולה והייתי רוצה כן לראות את הסרטון מבץ אם יש לנו אותו ששם היא עומדת תגייסו כבר את החרדים נמאס לנו תגייסו זה ממש כאילו י קרוז שיש הכרוז הלוויות של בני ברק רק היא בסגנון של בגץ ת ו את אם יש לנו אפשר לראות את הבושה והחלימה הזאת אין לנו את זה לא משנה לראות אותה זועקת בבגץ בזכות כאב צריך להוציא אותה מהאולם עד כדי כך איפה הזקה שלך לגבי הערבים וכן שאל אותי מישהו אתמול אתה רוצה באמת שיגייסו ערבים לצבא אז אני אומר כן למה לא חייבים לגייס אותם ליחידות סייבר לא חייבים לגייס אותם לחילות קרב לאח חיבים

לגייס אותם ליחידות מודיעין אפשר לעשות איתם הרבה לא די בזה שהם לא מתגייסים הם גם לא תורמים לחברה יתרה מכך אם לשמש כאחים ורופאים בבתי רפואה הם יכולים והם יכולים לעשות כסף על חשבון המדינה אין שום סיבה שלא יגייסו אותם לצבא ימצאו להם מה לעשות איתם הכל טוב לא חסר מה לעשות איתם אבל רגע לפני ה אותה אישה בושה שהיא בעצם בושה אחת גדולה שמרשה לעצמה לטנף על הציבור החרדי שבזמן שהיא ישנה בשבעה באוקטובר החרדים רצו ואספו גופות או רצו ביודי ההצלה לנסות להציל חיים בשנה בשעה שהיא התהפכה לצד השני אנשים פה עבדו וקראו את הנפש שלהם אז רגע לפני שהיא פותחת את הפה שלה הייתי מציע לה לסתום כי היא דווקא היא לא ראוייה לדבר

זה מדהים מעבר לכך שיש לנו מה מה היא מדברת ומה לא מדברת מצד אחד מסיטים לא לעשות צבא יאיר גולן וחבריו לא לעשות והם מסיטים נגד כל מה שקשור לצבא וסרבנות והכל בסדר בשם החוק וכשזה מגיע לחרדי פתאום למה אתם לא עושים כאילו אנחנו צועקים לאנשים שלנו אל תעשו ולחרדים למה אתם לא עושים הגיון מינימלי לי ולא רואים את זה זה משום מה זה זה כל כך כל כך שקוף ו מתעלמים מזה זה אחד דבר שני צבא זה לא רק במובן הצבאי המלחמתי צבא כל אדם פעם קראו לזה גם שירות לאומי אני חושב שעד היום קורים לזה שירות אזרחי גם בציבור החרדי אין כמעט חרדי אחד שלא מתנדב במשהו במשו אוקיי כל אחד עסוק בדברים שלו אז נכון בגלל שאנחנו מאמינים שתתנו

אומנות אז יש קבוצה גדולה מאוד שיושבת ועוסקת בתורה ועם ישראל חייב את זה כי ללא זה אם לא ברית יומה ולילה חוקות שמיים וארץ לא שמתי על זה הביסוס של עם ישראל מתקיים מעבר לכך יש את הבעייה הנוספת ש זה מה שאמרתי אני אני עשיתי שלוש שנים צבא למה כי לא זכיתי לשבת ללמוד תורה בישיבה לא זכיתי אז אם יש מי שכן זוכה ויכול לשבת ולהגן לתת הגנה רוחנית ל ישראל בוא ניגע גם בוא ניגע נכון נכון אנחנו חיייבים אותם חיייבים את לומדי התורה אלה שמגינים ואתה יודע מה זה גם בכלל להמשכיות של עם ישראל כי הרי ללא לומדי תורה וללא הנחלת המורשת היהודית בעצם אנחנו ככל הגויים איך תמשיך עוד 50 שנה המסורת היהודית בעצם בוא ננתק את

לומדי התורה אנחנו נהיים עם ככל העמים בעוד 50 שנה בעוד 70 שנה מי אנחנו מה אנחנו לאן אנחנו שייכים מה אנחנו שווים אנחנו מאבדים את זה לגמרי אז כל הזכות שלנו בעצם שהקיום זה בזכות לומדי התורה מעבר לככה מדהים לראות שגם אלה שיושבים ולומדים אגב בן גוריון הוא זה שעשה את ההסכם הזה של בני הישיבות שלא שתורתם אומנותם אבל גם אלה שבאמת יושבים ולומדים תמיד מוצאים זמן אחרי שעות הלימודים או בכולל וכדומה לעשות חסדים בזקה או בהצלה או בכל מה שלא יהיה אפילו במדה אתה יכול להסתכל ותראה ש חלק גדול מאוד מהמתנדבים הם בכלל חרדים יש כל אחד בתחום שלו כל אחד באפקט שבו הוא יכול לעזור לעם ישראל אבל כמובן לבוא ולהגיד שאיפה אתם

הציבור עושה ברוך השם את שלו הציבור מתגייס נכון זה עת מלחמה ובעת כזאת כל אחד צריך לתות כתף וברוך השם אנחנו רואים שכולם מתאים כתף כל אחד בדרכו ומעבר לזה התית כתף שלומד התורה יכולים לעשות את זה אלה שלא לומדי תורה לא יכולים לעשות את מה שהם עושים גם אנחנו יכולים לעשות להילחם אנחנו יכולים להתנדב לעזור זק ההצלה מג אנחנו יכולים אבל לשבת וללמוד תורה זה רק חרדים מי שלא לומד לא יכול אין לו את הכלי הזה אין לו את הרווה הזה שיכול להגן נכון ופה ופה הבעיה קשה אני רוצה להראות לרב משהו מצחיק איך להסתכל על זה מצחיק עצוב איך שלא נראה את זה אבל יואל ברים כתב גלי צל כותב דף הבית של הרדיו החרדי כל חי מצד ימין הותר

לפרס ום מצד שמאל בכותרת ענק המסבירה לבני הישיבות איך להתמודד עם סירוב לגיוס מבלי להסתבך וואלה מעניין באמת מעניין רק סליחה יואל ברים תזכיר לי רגע איפה היית בצבא מה מה בדיוק עשית בצבא זה מעניין כאילו סתם בשביל לדעת לא לא חלילה להתנגח אבל רק רק סתם תזכיר לי באיזה יחידה שרדת בצבא זאת אומרת משהו מאוד מאוד קרבי אני מבין כאילו לפי הדברים שאתה כותב משהו מאוד מאוד קרבי מאוד מאוד מסוג מאוד מאוד מאוד מאוד מורכב משהו קצת מעניין אה כתב גלי צהל אה אוקיי אוקיי אוקיי אוקיי כתב גלי צהל הוא שירט עשה שירות שלוש שנ כתב גלי צהל קודם כל הוא חרדי לשעבר בוא נתחיל מזה יפה שבגיל 20 הוא גדל בבית שמש במשפחה חרדית שהחליט

לעשות שינוי ובגיל 20 מתגייס לגלי צל יש סיכוי שהוא יוכל להיות יושב ראש מפלגת יש תית יש תית יכול להיות שהוא בונה על זה אבל אבל סתם לכתוב לפרסם פוסט כזה בשעה שאתה איך אומרים יפה שתיקה לחכמים קל וחומר לטיפשים עדיף לשתוק עדיף לשתוק עדיף לשתוק במקום שאתה אין לך משהו חכם לומר עדיף לא לומר הוא מנסה להראות בעצם שהנה אני חרדי אז אני יכול להראות לכם מה החרדים עושים בט הוא רץ הוא רץ ב בין קופסאות המיקרופונים לבין קופסאות הקוביות שכתוב עליהם גלי צלק זה לא פשוט כן זהזה זה משימה זה לא לא משימה כזאת רבותיי א אני אני אני באמת אני רוצה לומר את זה עכשיו מאוד מאוד ברור כל חייל יש לו ערך לכל חייל יש ערך וזה לא

משנה מה הוא עושה הוא נותן שלוש שנים מחייו יש לו ערך עליון באמת זה דבר גדול בפרט הלוחמים בפרט אנשי המודיעים בפרט אלה שממש נמצאים בפרונט הרב עובדיה היה אומר עליהם אתה רואה חייל רוץ תנשק אותו תנשק אותו אבל מצד שני אני יכול להסביר למה צריך את לומדי התורה רק למי שמבין מה הוא ערך של תורה בשעה שאדם לא מבין מה הוא ערך של תורה מה יש לי להסביר לו הוא מבחינתו אני זמרתי את זה כבר כמה פעמים כאן בתוכנית מבחינתו זה כמו שאני אומר לו למה צריך כאלה שישבו וילמדו הרי פוטר למה צריך כאלה שיישבו וילמדו כל מיני ספרות אחרת מבחינתם זה אותו דבר כאשר הם לא מבינים מהוא ערך של תורה אין לי אין עם מי לדבר לא יבינו את זה על

זה נאמר וזר לא ייבין זאת נכון ואחד כזה שבעצם ניסה ללמוד תורה ועזב את התורה בכ אר שוא לא מחובר יגיד לא הצלחתי מצויין הכל בסדר אז לך לצבא הכל טוב אף אחד לא בא בטענות על זה שלא הצלחת לשבת בישיבה בסדר זה לא כולם יכולים זה זה משימה שלושה סדרים עד 11 בלילה הכל בסדר לא קרה כלום אבל לא צריך לתקוף זה שאתה יצאת אתה לא אמור לתקוף לא אז יש בעה רגשית יש בעיה רגשית בדרך כלל לכל האנשים האלה שעושים איזה שינוי ולא שלמים עם השינוי של עצמם הוא צריך לשכנע את עצמו איך הוא נ את עצמו שהוא עשה טוב הוא ינסה להראות כמה הציבור שממנו יצא הוא לא טוב זה זה מנגנון פנימי כזה של שכנוע עצמי אני אני באמת אומר הרב מי שתורם תורם

ברוך השם מפה ומפה רגע איזה טו זה באמת גל צהל אסתה תסביר לי מה מה זה עושה לצל הכתבות שלו ככתב לענייני חרדים שהוא מראה כאלה דברים למה מה שהוא מגדיל את הכיתוב קודם כל אני מתפלא מאוד על השאלה של הרב ממש מתפלא על השאלה של הרב תסביר לי הוא מרבה רכילות בעולם אה אוקיי יש בזה עניין לא זה ערך עליון לשיטתם אבל זה ערך צהלי ערך צהלי שהוא מבי מעביר מידה בסדר מעביר מידע האמת לא צריך תגלה צהל יש הרבה תחנות אחרות שמעבירות מידע למה צריך את גלי צהל למה צריך ז כל כך הרבה משבים הוא כתב גלי צהל נכון זה נקרא שירות צבעי גלי צהל כן כן כן אבל לאסוף גופות זה לא נחשב כשירות צבעית אה ברור כן זה גם לא לטפל בשטח גם לא לטפל

בפצועים זה גם לא נחשב שהוא צ אז בעצם חלק מהשירות הצהלי זה לעשות רכילות ולהשמיץ את המגזרים האחרים זה כאילו החי צלן כן בגדול כן יש גלי צל יש גם גלגלת גלגלת זה בעיקר להשמיע על חיילים שירים וגלי צהל זה יותר יותר רכילות ולתקוף את המדינה ואת הממשלה רגע רגע גלת מה זה מה זה להשמיע לחיילים שירים כל מסכנים אין להם איך לשמוע שירים בשיל זה תחנה עם חיילים ועם ד זה שירים שחיילים כל החיילים אוהבים אותו דבר לא אז מה מוזיקה עברית מוזיקה יהודית א נדיר לשמוע שם כן נדיר אה אין שם מוזיקה יהודית א בעיקר זה שירים שירים ישראלים של זמרים ש זמרים כאלה ואחרים ש ישראלים ישראלים א זה לא הוא אוהב אותה והיא אוהבת אותו

וכולם אוהבים אחד את השני ומכל הגוונים מכל המינים מכל הסגנונות שמה כן אבל צרי שעה בשבוע במוצאי שבת בזמן שאף אחד לא מאזין אז יש בגלי צהל תוכנית שהיא קצת קצת כמה שירים יהודים כאלה ש אה לאווירה לא בשביל זה צריך להחזיק תכנים בשביל להשמיע ם הם לא שומים שים בטלפון פותחים י מי פותח לא ח חנות לשמוע שואל בדיוק אפור אל תשמע בטלפון לא ר תחנות אחרות אשחים רדיו חוץ מאוטו באוטו שאיין להם אופציה אחרת וגם את זה כבר לא יודע מי פותח אבל בבית יש אנשים שפותחים הרב התחנה הזאת עולה מיליונים בשנה למדינה והיא נחשבת תחנה ממלכתית אוקיי אבל האמת שלא באתי לדבר על גל צהל אני פשוט חוסר הבנה א כן לא אני אני אני נניח שגם זה

שירות בסדר נניח שגם זה שירות לא משנה ששם מרביתם מהשדרנים זה אנשים שהיו בגלי צהל והם ממשיכים בגלי צהל במילואים אה אבל אבל אני רק עושים מילואים בסדר טוב אהבתי בסדר עשים מילואים בגל צל אוקיי אנחנו עושים אלוהים בהידברות רבותיי ערוץ הדברות ערוץ הממלכתי לשידורי יהדות אנחנו נותנים לכם פה גם שירים אל תדאגו יותר יפים משלהם אנחנו עושים גם דברי תורה גם פרשת שבוע מה שאתם רוצים מלוים א אני אני לא בא בטענות ליים פעם בשבוע לא יודע אני לא בא בטענות זה עניין של המדינה למה מחזיקים או לא מחזיקים יש לי בעיה אחת כל עוד שאתה לא משמש דוגמה אבל באמת דוגמה אמיתית אל תבקר אחרים אל תבקר אחרים נכון רצית ללמוד לא הצלחת

הכל בסדר הלכת לצבא הכל טוב אל תבוא לבקר אף אחד אל תיכנס לצלחת של אף אחד החרדים עושים מה שיורו להם רבותיהם יש כאן איזשהו מהלך שמתנהל אל תכניס את ראשך בדבר כי כל עוד שלא עשית מספיק אין לך זכות זה נאמר שומר פיב ולשונו ש נכון קר צריך להיזהר על כל דבר שעושים היום אצבע קלה על המקלדת לגמרי לגמרי לגמרי טוב הרב אם זה לא מספיק אז אני רוצה לספר לרב אני שוקל איך לומר את זה בעדינות רבה מפעת דם של הצופים שלנו החלטה א החלטה בעיריית רמתגן א ללמד דברים שאינם ראויים כבר מגיל שלוש כן למרות שגיל שלוש חלק עדיין לא יודעים להגיד משפטים שלמים כן עוד לא יודעים לומר משפטים שלמים אבל הם רוצים ללמד אותם על נושאים שרק

השם יצילנו באמת וזאת החלטת מועצת עיריית רמתגן והשבוע כאן דיברנו על הנושא הזה של איפה לחנך את הילדים מה הילדים שואפים מה הילדים מקבלים מה הילדים אמורים לקבל כבר בקטנות כתוב שמהרגע שהילד יודע לדבר מה מלמד אותו אביו תורה ציווה לנו משה מורשע קהילת יעקב פה מהרגע לשיטתם מהרגע שהילד יודע לדבר מה מלמדים אותו על עניינים לא צנועים בעניינים שהם הפך ה הזרם ה ה הזרם א השפוי הנורמלי איך שלא נקרא לזה מה מלמדים אותו בדיוק ההפך למה למה מגיל שלוש מה יש בזה ערך אולי הרב יספר לי הרב כמי שמתעסק בחינוך יש בזה ערך עליון משהו בוא נתחיל מזה שאני לא יודע על מה אתה מדבר וטוב שכך ככה זה לפי נשמע מצ הדברים שלך זה נשמע

שזה דברים איומים ונוראים וזה הזוי שזה מה שמלמדים ילדים קטנים כאילו לבחור בין טוב לרע קורה לאדם בגיל שכבר יש ו אני אפרט אני אפרט כדי שהרב גם ייבין כדי שהרב יוכל להיות ה צריך א אנחנו אנחנו כבר אני חושב שאין אין אדם שלא מבין ולא יודע כשאנחנו מדברים על על נטיות כאלו ואחרות על זה כבר מלמדים את הילדים בגיל שלוש כך החלטה של החלטה של עיריית רמתגן ואני שואל את עצמי למה למה מה כי צריך לתת לילד לבחור כי צריך לתת לילד ליברליות בגיל שלוש וואו אנשים הוא יודע איך להתייחס לזה בכלל הוא יודע מה זה בכלל למה להכניס לו משהו ש שזה עוד לא השלב שלו בכלל הוא לא אמור לשמוע על זה בכלל הוא לא אמור לדעת מי זה ב מה זה

יוסיף לו מה יתן לך ומה יוסיף לך כודם כל אני חושב שבגיל שלוש ילדים לא מבינים בכלל מה מדברים איתם זה רק מראה על ה טיפשות של מובילי ההחלטות ילד בן שלוש תסבירו את הדברים האלה נטיות וקשקושים זה מה זה בשבילו הוא לא יודע כלום מה אתה רוצה מחייו אבל עצם זה שמתחילים לדבר על זה בצורה כזו במוסדות החינוך בגני הילדים זה כדי להכשיר את השרץ כדי לטמא את השרץ יותר טמא ממה שהוא טמא כן ממש להכניס את ציא הטומאה והבעייה המרכזית בדברים האלה שזה מקבל חותמת של לגיטימציה כבר מגיל אפס ואז ברגע שהילד מבין הוא כבר מתחיל לחשוב רגע אולי אני כזה אולי אני כזה מי אני מה אני כלומר גם ילד שהיה גודל כנור מלי אם לא היינו חושפים

אותותו לכל השטויות האלה היום ברגע שהוא למד שיש כאלה מושגים הוא מתחיל לחשוב אולי אני לא אני אולי אני משהו אחר סיבכת את הילד הפכת אותו ל עם בעיות זה את יודע כמה בעיות רגשיות יש מהדברים האלה בעיות רגשיות בעיות פסיכולוגיות כמחנך הרב כמחנך דגול אני רוצה לשאול את הרב על מה ני שמחים אותם אותם אלה שיושבים למשל בישיבות מועצת טייר ואני מניח שהם א יושבים שם עם אנשי מקצוע לצורך העניין פסיכולוגים ועובדים סוציאלים וכל מיני כאלה יכול להיות שכן יכול להיות שלא על על הצד שכן ניח על מה הם נסמכים שמבחינת הראות שלהם כן צריך להחדיר להם את זה כבר מגיל שלוש מגיל יש לנו בעיה כללית גם מבחינה פסיכולוגית ה הציבור בעצם

אנשי המקצוע תפסו צד שבשם המתירנות ובשם הליברליות שהכל מותר תיקח בלי להתייחס האם זה טוב לנפש א לפני שנדבר אפילו על הנושאים האלה כן לפני הנושאים האלה במשך כל הדורות היה א' בי של בית בין הורים לילדים זה היה סמכות הורית האבא הוא הסמכות האמא היא הסמכות הורים הם סמכות הורית הם מכתיבים לילדים היום הגישה המודרנית בעצם לקחה את זה לקצה השני מה פתאום הילד ואני אותו דבר הילד קורא להורים בשמם יש ילדים שלא קוראים לאבא אבא אתה יודע את זה אה יעקב בוא רגע אה מירי בואי שניה בשמות קוראים להורים כאילו חברים שלהם למה כי צריך להרגיש בגובה אחד עם הילדים מה אתה מתנשא על הילדים מה אתה מרגיש מעליהם איפה איך תן להם את

הביטחון איך תגדל אותם בשם הליברליזציה הזאת הם פשוט באו ו הקצינו את זה כל כך אני לא אומר בדור הקודם החינוך שהדור הקודם לא מתאים לדור שלנו זה מידי לוחץ נכון צריך קצת לשחרר אבל לא ברמה כזו ש הילד וההורה נעמ שווים א' ב של סמכות הורית זה קודם כל אני ההורה אתה הילד אתה שומע מה שאני אומר אתה מקבל את הדרך שאותה אני מטווה וברגע שאין לילד את זה הילד גדל חסר ביטחון את זה הורים לא מבינים כמה שאתה תהיה יותר סמכותי לילד ואתה תתווה לו את הדרך הוא יגדל עם הרבה יותר ביטחון עצמי ואת זה מפספסים אז בשם המתירנות הזאת שלקחו אותה עד הקצה לגמרי באים גם גם כן ואומרים אוקיי בוא נלך גם בנושאים האלה בוא ניתן לילד לבחור

אוקיי אתה כל כך רוצה לתת לו לבחור תן לו בגיל 18 זה הגיל שבו בוחרים למה להכניס לו שטויות לראש כבר מכזה גיל צעיר גם בגיל 18 אנחנו יודעים שעשו התורה מצוה על דברים כאלה של יהרג ואל יעבור א זה דברים שחייבים קרד זה העבירות הכי חמורות שבתורה גם אדם שיש לו רחמנא ליצלן נטיות על פי התורה חייב וד על עצמו ולהתגבר כן תתגבר על עצמך זה לא תלך להיות איזה שוררי כזה טיפה אני רוצה את זה אני הולך לשם אני רוצה אותו אז אני הולך לפה תחשוב טיפה תתגבר על עצמך תהיה עם עמוד שדרה זה מה שהתורה רוצה מיהודי תתגבר תבנה את עצמך תהיה חזק אבל לא בוא נזרום עם מה שיש וגם ילדים כלה קטן אני אומר לך אני מרחם על הילדים בגנים מילה

ליברליות רחמנות מה הילד צריך לשמוע את השטויות האלה מה הוא צריך לדול זה היום בנורא באמת מה יהיה הסיח בכיתה או בגן וא זה גיל שלוש בינינו הילדים לא מבינים כלום בסדר אר ח ש אלם זה בג למה כבו לכם על קרן השור אין לכם חלק באלוקי ישראל גם ככה הם לא מבינים א זה מכלכל מכלכל פני מה קורה בכיתתה א' מה קורה בכיתה ב זה הופך להיות השיח וניבולי פה והמעשים הכי מנוולים אחרי זה הם בוכים למה יש מקירים חמורים שקורים בלי לפרט בעולם למה הם עושים ככה למה הלה מתנהגים ככה חוסר צניעות ודברים איומים למה כי אתם מחנכים לזה זה זה מה שתם מכניסים לילדים מגל וזה וזה באמת אולי אנחנו דיברנו על זה גם במהלך השבוע ואני אומר הורים

לפקוח עיניים לפקוח עיניים נכון לא כל הורה חייב לשלוח את הילד שלו לחינוך חרדי לא כל הורה חייב לשלוח את הילד שלו לחינוך כזה או אחר בסדר חייב חיב ר אתה יודע מה קורה היום אני יודע את זה הר חרדי לא חרדי עזוב עזוב הורים חרד לא לא אני רק אני אביר רק למה אני אומר את זה אני יודע את זה אבל יש אדם יש הורה ששומע לא בוא נשלח את הילד לחינוך ה אוי ואבוי מה הוא יחזור לי עם שטריימל ופאות הוא כל היום מתנדנד לי בדיוק אז אני רוצה להגיד ל שלנו יש בפתח תקווה לצורך הדוגמה 72 גני ילדים אוקיי הרשת היא רשת מעיין החינוך שם ישמור התורני התורני אתה יודע שכמעט מחצית מילדי הגנים הם ילד ילדים חילוניים הם ילדים משפחות לא

שומרת תורה מצוות אבל ההורים רוצים להנחיל הילדים הערכים של אהבת הזולת של מידות טובות של התנהגות יפה זה מקבלים בחינוך הזה כי לא מכניסים להם שטויות לראש על זה אני מדבר על ההורים היקרים ששולחים את הילדים אתם כבר כל כך טורחים עמלתם על הילדים הללו אמא חיקתה תשעה חודשים של של צער הלידה של העיבור כל כך הרבה כאב וצער עד שהילד הזה נולד משקיעים בו קמים יום ולילה יום ולילה יום ולילה ובסוף מה אנחנו עושים בשנייה אחרונה שולחים אותו לאן למקום שיילמדו אותו דברים שלא יעזרו לו בחיים דברים שלא יתנו הפוך יזיקו לו בחיים למה למה זה היהלום שלכם תחשבו פעמיים אל תדאגו הוא לא יחזור לכם עם שטריימל ופאות הוא לא יחזור זה

ב אם אם זה מה שמפחיד אותכם אבל תנו לו ערכים יהדות מוסר ואני רוצה עוד נקודה אחת רגע לפני שנצא לש ויכנס אלינו אורח חשוב רמתגן היא לא העיר היחידה שנאבקים בה אחד הדברים הנוספים שנאבקים בו גם בעיר חולון שם היה איזהשהו מהלך של גלעת קריב שרי לפתוח איזשהו בית כנסת בית כנסת רפורמי ויושב ראש שס בעיר חולון התנגד למהלך רפד את המהלך ובית הכנסת הזה לא יפתח יפה אבל זה לא מנה מגיל עד קריב שרי לומר את הדברים שהוא אמר ב מעל דוכן הכנסת הנה אתמול בערב נעשה מעשה נבלה של ממש באחת מהערים הגדולות העיר חולון מוצת העיר הצביע על ביטול הקצאת הקרקע להקמת בית כנסת ליברלי זו הייתה הדרישה המפורשת של סיעת ש שס במועצה מראש

העיר החדש ואני אומר לך מער חיים זברלו הנציג הקנאי והפוסט של שס בעיר חולון בית הכנסת השוויוני זה שאיין בו מחיצה קום יקום בעיר חולון איזה א למה הם קוראים לזה בית כנסת לא יודע זה זה השפה לא משנה זה השפה שלהם זה השפה אבל אבל הרב מבין אנחנו רואים כל הזמן מלחמות מלחמות מלחמות מלחמות מלחמות וזאת מלחמת הישרדות זאת מלחמת הישרדות אבל אנחנו אנחנו מאושרים ושמחים למה כי תורת ישראל היא לא מהיום היא עוד הרבה לפני קריב ועוד הרבה לפני כל כך הרבה שניסו ועשו וניסו וכל כך הרבה והי איתנו ונשארה ותישאר לעד ולנצח וזה הניסיון הגדול שכתוב שיהיה באחרית הימים יהיה הרבה בלבול בעולם אנשים הולכים ברחוב רגע בוא ניכנס הולך

עם אשתו בוא ניכנס לתפילה נשבע יחד אחד ליד השני יש אצל הרפורמים אבל יש את הבית כנסת יהיה בלבול מושגים יהיה כל כך אצל אנשים חוסר ידע ו ההצע כביכול גודל ואדם לא יודע במה לבחור בין טוב לרע הטשטוש הזה זה הבעייה של אחרית הימים וכמה שאדם יהיה יותר חזק כמה שאדם יותר יהיה יותר חד לדעת מה אלוקים רוצה מה התורה האמיתית ומה כאילו מה מזוייף הם אלה אנשים שישרדו את חזון החי אין ספק אנחנו בעזרת השם מיכלים לכך אנחנו נצא כעת לת נחתה המוסיקלית מיד הצטרף אלינו אורח השוב ונמשיך לשוחח על ענייני השרה בתבת בין חלומות למציאות בין ימים לאין ראות בן שורפת לאבה אל הקרירות בלם עולמיות יש עבדים ויש חירות ושביל זהב אחד בדרך

ללא שילוב בין השבילים נוסע לצידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואיין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שליו בן השבילים קל רוץ בידה ואם זה קשה אתה ועליה לפעמים מרגיש מתוק בתוך המרירות ין אתמול למחר זה שביל שמתחיל ולא נגמר שמו עליי חזק עלת שלי חני ולילה קר בן השבילים נוסע די חומר ו מפצים הרי אתה תמיד רואן לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי השביעי וסע לצידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואיין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלא נותנות לי מנוחה לאן ללכת מנוסה אבל אין אפשרות אחרת גם אם זה

רחוק אבל מרגיש קרוב איתך יש פינים שמבטלים אתה יודע ואת הכול שלי תמיד אתה שומע בתוך הזמן שרץ לך גם אני נוסע שבילים פוסע לצידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי גם ורגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות בין השבילים עוסר לצידי חומר ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ולים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שני בין השבי תודה שחזרתם אלינו ועכשיו מצטרף אלינו אורח חשוב הרצל בן ארי מנכל החברה לשיקום פיתוח שלום לך שלום לך שמחים לארח אותך וכל כך סימבולי שזה יוצא בדיוק לפני עשרה בטבט או האמת מתוכנן מתוכנן בהחלט קודם כל תספר לנו קודם ע על החברה לשיקום פיתוח כדי

שנבין את גודל האחריות אוקיי החברה לשיקום ופיתוח הרוב היהודי באר העתיקה זה חברה ממשלתית ש הוקמה לאחר מלחמת ששת הימים במטרה לשקם את הרוב היהודי אתם יודעים שב 48 א חלו שלושה ניסים הנס הראשון זה שמי שכבש את הרוב היהודי זה היה ליגון הירדני הנס השני שהחריבו את הרובה והנס השלישי שלא הכנסו אותו ור אנשים מריבו זה נס או שאלה מצוין זה חיקיתי קודם כל שלגון כבש את הרובע זה זה נס זה נס מפני ש אילו הפסו הערבי היה כובש את הרובע לא נשאר סריטו פרלית משונאים של ישראל וואו זה אחד דבר שני שהחריבו את הרוח כתוצאה מזה שהרוב היה כולו חרב יכלו לחפור ולגלות את הקשר ההיסטורי המוכח של עם ישראל לירושלים אתם יודעים אונסקו

לפני חמש שנים קיבלו החלטה אונסקו זה ארגון התרבות של האום קיבלו החלטה שאין קשר בין עם ישראל לירושלים עכשיו אחד ה ממצעים שעליהם אנחנו נדבר תכף זה החומה הרחבה חומת חזקיה המלך חומה שנבנתה ללפני למעלה מ-27 שנה וכל אבן בחומה הזאת צועקת אניה קשר אותי הניח חזקיה מלך הניח אותי פה במקום הזה וואו מי אמר אולי מישהו אחר סליחה איך איך זה זוק חזקיה אז באמת הייתה מחלוקת בעולם האקדמיה האם ירושלים של בית ראשון היייתה אך ורק בעיר התחתונה זה הרבית ודרומה לכיוון עיר דוד או שגם פרסה מערבה לכיוון הרוב היהודי מה שנקרא העיר העליונה אר ציון האם רק אר המוריה או גם אר ציון המחתה קיימת עד שפרופסור נחמן אבגד בשנות ה-70

כאשר חשף את החומה רחבה המחלוקת הוכרה לכל הדעות בעולם האקדמיה כולם מודעים וגם יש לנו גם כן על זה תיעוד על הסיפור של החומה בישעיהו ואנחנו רואים את המקורות של הדבר הזה אז שמה הוכרה המחלוקת הזאת וכל שם בחומה צועקת אני אני אדע עכשיו מה שקרה זה שמשך א השנים מי שעבר ליד החומה הרחבה הרימה של אבנים מה יש פה מה והמשיך הלה ואנחנו אולי יציגו לנו תכף את את ה אז מי שראה קודם את ואז אנחנו רואים את זה כן אנחנו רואים ככה התה ככה נראתה החומר חוה א עד לפני שנתיים ואז אנחנו צינו תחרות בין כלים א להנגיש את החומה להנגיש גם בחינת החומר זאת אומרת שאנשים יבינו מה מה קורה כאן וגם שאפשר לגש פיזית למקום וכתוצאה מכך היה

תחרות וחמישה אדריכלים ניגשו וכל אחד ורה יפה ע השני ו נבחרה העבודה של אורי אברמסון שזכרנו לברכה שבינתיים הוא נפטר לצערנו וא אכשיו יש הנגשה מלאה אפשר לרדת אל תוך לרדת אל החומה ממש לגעת ו אנחנו רואים אנחנו רואים גל של אבנים אתם רואים הרוחב של הגל הזה זה 7 מטר הגובה שלו היה שמ מטר ו לאן הוא מגיע בעצם בעצם החומה לבת איתי כאל מפה שמיצרת את ההרחבה של של ירושלים למה כים לרכיב את ירושלים אנחנו זוכרים שבית ראשון יש מלכות ישראל ו ממלכת יהודה מגיע סנחריב מגלת עשרת השבטים עכשיו כשהוא מגלה אז חלק בורחים ומגיעים לירושלים אז מגיעים לפרורים אז הפרורים מתרחבים ואז וכשמגיע מה שקורה זה ש חזקיה המלך מורד בסנ חריב

סנחריב אומר אני בדרך אליך ואז הוא בו חזקיה מלך היחד הבנאים הגדולים של ירושלים וזה מה שקוראים יבן חזקיהו מגדלים וירושלים וחזקים אז אותו זה חזקי מלך שבו את החומה הזאת חזקי מלך גם מכניס את את המ השלוח ל תוך העיר זה אננו מכרים את הסיפור שחוצבים בשני דגים ומגיעים אחד מול השני שזה פלא הנדסי שעד היום קשה להבין אותו בלי כל המכשירים הדיגיטליים וכל ה מצליח ליצר את את הדבר הזה צ זה לא רק להיפגש אחד מור השני גם בגובה שהמים יכלו לזרום ולהגיע למקום כל זה בונה חזקי המלך ואז אל נשכח שמעליהם גם יש עם חוצבים לא נכון יש מע נוצר מעליהם שעלול גם להתמוטט יש הרבה סוגיות שם בדבר הזה זה פלא הנסי שאי אפשר אני אני לא

יודע להסביר אותו אני לא מכיר מישהו שיודע להסביר את הדבר הזה זה נמצא בעיר העליונה בעצם השילוח נמצא בעיר דוד אבל החומה כן נמצא נמצא ברוב היהודי שעכשיו לא זה חשפו אותו בשנות ה70 אבל אנחנו עשינו לו הנגשה תכף אולי יראו את התמונה של ההרגשה של המקום ואז האדם מגיע לשמה יכול לרדת למטה אתה לחוש את מה שנשאר מהגובה של השמונה קומות נשאר גובה מסוים 2 וחצי מטר כן נשאר רגיש את העוצמה של הדבר הזה ואחר כך יש שמה אודיטוריום באודיטוריום יש שמה סרט של 11 דקות שמספר את כל הסיפור בהנפשה זה ממש מעולה וזה מרגיש כי מה שחשוב זה שכאשר הילדים שלנו הנכדים שלא דלדלה שנולדו שלא נולדו שדדים שיידעו את הקשר שלם לירושלים שלא חש

שזה מה שהו התחיל עכשיו הרי כל כל ה השמצות שיש לנו מערבים וכל זהים המוסלמים ש שאנחנו חדשים פה שאנחנו בכלל אז זה מראה את הקשר שאנחנו לפני כולם היינו כאן במקום הזה אנחנו בנינו את המקום הזה מדוד המלך ועד עכשיו אנחנו נמצאים כאן זה לא משהו עוד מאברהם אבינו מרמוריה אז ההוכחה הזאת ממש מאוד מאוד משמעותית ומגיעים מבקרים מכל העולם לירושלים אתם יודעים ש 77% מהתארים שג בגרים ישראל 87% מגיעים לירושלים ולכן שכשמגיעים למקום הזה זה חשוב שיבינו את הקשר שלנו שלא הבי חשו ש משהו שאנחנו המצאנו אותו כעת כלגי מוסיף עוד משפט אחד כן הרוב היהודי כיום משמש מעין פרוזדור להגיע אל הכותל כן אבל זה זה פספוס ענק מפני שהרוב

היהודי הוא טרקלין בפני עצמו והמשימה שלי כ שאלת מה התפקיד של החברה להפוך את את הרובע מפרוסת לטרקלין ובאמת בעקבות העבודות האלה אז יש לנו את המבצע הזה של החומה רחבה שהצגנו אותו כאן אנחנו עכשיו גמרנו א לשפץ ולהשקיע כמעט 20 מיליון שקל בפרוור הרודיאני מה שנקרא רובע בתי הכהנים זה בתקופת בית שני כולם מכירים את ירושלים באמצעות מגילת אךה על החורבן נכון אךה ישבה בדד ה רבתי ידי נשים רחמניות זה ופה את נכנס ל לרוב בתי הכהנים זה זה לא ממש נשים רחמניות בשלו ילדיהן זה משהו קצת יותר מפואר לא שמה אנח ופה באמצעות הרוב בתי הכהנים אתה נכנס עם אזה אתר ארכיאולוגי מקורה הכי גדול בעולם וואוו ממוזג חשקנו שם כל מיני

אמצעים אמצעי המחשה למשל אתה רואה את קומת בקומת המרתף אתה רואה מקבעות אתה רואה פסיפסים אתה רואה בורות מים אתה רואה מקבעות עכשיו מי מכיר בבית במרתף וא שם פסיפס ענק צבעוני אבנים מיוחדות ע עם הצורות מיוחדות דברים מופלאים כאשר מי שנכנס לשם הילדים שלנו שיכנסו לשם הנכדים שלנו הענינים של נולדו לנו יכנסו ויראו את הדבר הזה גיד וואו עם ישראל לא תמיד היה נבך לא תמיד היה ככה היה חזק מה שומרים בשל ירושלים תפתה יכול לראות את זה את את ההתחלה מתחת לאדמה כ מעל זה בנוייה ישיבת הכותל ומתחת לזה זאת אומרת אדם יכול לרדת 20 מדרגות לרדת 2000 שנה אחורה ולעלות חזרה ב ה20 מדרגות וחול חזרה ימינו הנו יש ש ביקורים מסודרים

בטח ודי יש שמה סיורים יש שמה הדרכות וזה איך אנשים קובים לשמה איך ג רגע ת תכף נגיע לזה אבל אבל אני רוצה רגע הרצל לשאול אותך קצת אנחנו נמצאים ממש א א קצת פחות מ-24 שעות לפני לפני עשרה בטבט המצור ואנחנו יודעים שהמצע הזה החל שנתיים וחצי לפני לפני בעצם חורבן לפני החורבן עצמו תכניס אותנו קצת לימים של לפני עשרה בטבט ומה קרה בדיוק בזמן הזה אז אולי ברשותך אני ארחיב את התשובה כאשר בונה חזקיה המלך בונה את החומה הזאת מגיע רב שקס צו שוא עומד מעל החומה ומייצר דיאלוג יחד עם תושבי העיר ואומר להם מה מצאתם למרוד במלך סנחריב המלך הגדול סנחריב הרי מה אני אתן לכם 10 אל סוסים יש לכם פרשים להציב עליהם וזה מצר

דמורליזציה יצר ממש לחומה פסיכולוגית כן ואז שבונה הסופר של חזקיה המלך אומר לו למה אדוני מדבר איתי יהודית דבר איתי אשורית כשומע אנוכי אומר לו רב שקר אומר לו כי באתי לדבר באוזניך באתי לדבר באוזני העם אשר אוכלים את חוריה ושותים את מימיהם וזה מצא עוד יותר פחד ועוד יותר לחץ ואז הנביא אומר לו לא תבוא חרב ולא תבוא לתו חיר אותו הלילה היה ליל הסדר ויש את הנס הגדול שהקדוש ברוך הוא מכה מגיפה ענקית במחנה השור 185 אל חיילים מתים במגיפה שם וואו ווזה זה היה ליל הסדר לי עכשיו בעקבות הדבר הזה א צר צבא כולם בורחים וסנחריב חוזר חזרה לארמונו ושמה הוא מצייר תבליט שהממצא שלו כרגע נמצא במזון בלונדון והוא מספר שמה ש

חזקי המלך שיחד אותו ולכן הוא פרש עכשיו אנחנו כאנשים מאמינים כמובן מאמינים בדברי הנביא אבל אדם שלא מאמין אז ממשפ למי לאמין אז אני רוצה לעזור ותו אחד אתם יודעים היייתה תמונה מפורסמת לאחר הפינוי או הבריכה של האמריקאים מאפגניסטן אז היה שמה תמונה שאנשים ניטלו על גלגלים של מטוסים כן ווואו למה מה קרה הלך זה יבוא זה מה אבל הם יודעים שיבוא הטליבן אלה לא הורגים אלה שוחטים עורפים ונסים מיצרים למה עושים את זה מפני שמייצרים פחד דעש בעיראק זה כמה אלפי פלחים עם טויוטות כבשו את כל עיראק עכשיו עיראק זה מעצמה צבאית ענקית עם אלפי מטוסים עם מאות אלפי טנקים עם משהו מטורף וכמה אלפי פלחים כובשים את כל עיראק עם

טויוטות ק כיצד הם יודעים שעברו עכשיו אל הדשים האלה אין להם זה שוחטים עורפים וזה גם ק רואים אותם ב מהמצלמות רואים אותם איך שהם בם עושים טקס ממש איך שהם שוחטים למה למה הם עושים את זה א הם שש הרבה יותר פש הרבה יותר קל ל הם עושים את זה הם עושים את זה על מנת לייצר הרתעה לייצר פחד עכשיו אילו סנחריב יכול להלך בוש את ירושלים הייה מסתפק במה שחזקה כביכול הציע לו היה עושה כובש את ירושלים לוקח את כל מה שחזקה אמר ובעוד קצת ומייצר כזו הרתעה שאף אחד לא מתקרב לירושלים ואם הוא לא עשה את זה אני יותר א ג מבחינה אכשיו רציונלית לטני נותן להאמין בדברי הנביא ולא זה עכשיו זה לגבי ה בתקופת חזקיה מלך עכשיו חומה הזו

מחזיקה מעמד 115 שנים והחומה הזאת היא עכשיו אני אומר מגיע לתקופת נמוכת צר היהודים בירושלים מאמינים שהחומה הזאת כשם שהחזיקה מעמד ו בימי סר חריב היא תחזיק מעמד גם בידי ממי זה בחומה בלתי אווירה זה חומה ענקית היו להם הפוגות באמצע זאת אומרת סן חריב כשהיה סליחה זה 115 שנים בטח זהזה עולמות שלמים בתקופה ז זה מאוד מעניין איך צבא כזה גדול לא מצליח לפרוץ חומות ש אז זה זה באמת זה השורה הבאה כי אנשים מאמינים אנחנו צריכים להבין לא בחיל ולא בכוח כם וחימר השם זה לא אדם חושב ל עצמו שאני החומה וזה הייתה טעות של של בתקופת וחצר שכובש את העיר היו כמו שהנביא מבקש תחנם שיחזרו בתשובה שזה וזה והיו עושים את הדבר הזה אז

יכול להיות שהדבר הזה היה נופל זאת אומרת היו היו כמו שהחזיק מעמד בימי סנח ה מחזיק מעמד ג בימי נבוכה צר אבל שכל אחד עסוק בשלו ולא קשובים ו אנחנו לא צריכים לך ד בימינו אנו אנחנו רואים שאנחנו לא כולם מסתדרים עם כולם ואחד אומר ככה והשני אומר ההפך וזה ולא מצליחים טיפה לשמוע אחד את השני הגם במהלך השנתיים וחצי האלה של המצור היו לנו עבדות היו עבדות בתוך ירושלים או ש מת ש צריך להבין לא כתוצאה מהצבא או ממלחמות פנימיות תקשיב אני לא הייתי באותה תקופה אנחנו נשענים וגם בית ראשון זה לא בית שני א בית יש לנו פחות תיעוד היסטורי חיצוני ה הנביא לא מתייחס כל כך לקטע הזה של על מה שקרה בתוך העיר מבחינת הם נפגעו כמו

ש יוספוס פלביוס הבוגד הגדול הבוגד הכי גדול בהיסטוריה של עם ישראל הרי הוא היה במושגים של ימינו הנו הוא היה אלוף פיקוד הצפון וואו והוא הולך ובוגד בחברים שלו בלוחמים שלו וא חוצה את הקוים והולך להיות שטפני של של הרומאים וכ צא מזה הוא לא פלאביוס קורא יוספוס פלבוס יוסף בן מתתיהו יוספוס פלבוס כאילו משפחת המלוכה של של השליטים של של רומ פלאביוס הוא נהייה כאילו חלק מהמהם הוא ניזון מהם והוא כותב את ההיסטוריה מהעיניים שלו על מנת לתאר את עצמו להגיד שאני הייתי בסדר זה הם היהודים הם כלו מלחמות היהודים מי שהרס את העיר זה הקנאים זה זהזה זהו גם מכה מורלית קשה מאוד בהחלט זה לאלא רק מכה מורלית זה גם מקה פיזית ת

מבין וא הולך מסגיר את כל הסודות את כל הדברים מאיפה אפשר לכבש מאיפה אפשר זה וגם יכול לתרגם כאשר הבעייה תמיד המודעים זה חלק הכי חשוב במלחמה כאשר אומר תקשיבו עכשיו זה נקודת שבר יכול להיות עכשיו הם ככה וככה וככה הוא מכיר את עם ישראל מכיר אותם לפניו ולפנים ויודע איפה נקודות השבר שלהם איפה נקודות החוזק שלהם איפה אפשר לעקוף אותם איפה אפשר וזה זה היה אסון הגדול זה אנחנו כבר באים לתקופת בית שלי הם נשאר לרגע בבית ראשון אז אני אומר שבהחלט תקופה ארוכה ארוכה וצריכים לזכור שב מול האימפריה הבבלית של נבח דיצר זה היא מעצמה שדורשת היא כבשה את כל העולם לבוא לכבוש את את ירושלים שזה בסוב אחרי הכל זה משהו מאוד

מאוד קטן זה לא דבר כל כך מופרח עכשיו אלולי נסי הקדוש ברוך הואזה יציר את רוחו ואת זה עלינו אז אין מצב אין מצב וואוו מדהים תשמע א קודם כל כשאנחנו שומעים על המצור שהחל מה בסופו של דבר הביא לנפילת החומות ממש בעצם על ידי נבוכדנצר ממש ברגעים שכתוצאה ממנו אנחנו מציינים את השערה בטבט קודם כל אילולי הגזירה אז אין את זה בד יש פה את הגזרה זה דבר אחד אחרי הגזרה הכל פשוט כי זה הכל כבר טכני זאת אומרת כוח ועוצמה וזה דברים פשוטים זה לא זה ממש מזכיר לי רצף פרשיות השבוע ש יותר נכון בהמשך שהקדוש ברוך הוא מכביד את ליבו של פרעה עד עד שהוא עד כל עוד שהוא לא נתן לו רשות לא לא שחרר ברגע שהקדוש ברוך הוא החליט רק אז

זה ממש א א אני רוצה לנסות טוב אותנו רגע בכל זאת נחרב הבית הראשון הבית הראשון היה אבל הוא נבנה אחרי 70 שנה אחרי 70 שנה חוזרים חזרה לארץ ישראל בונים אותו לוקח זמן עזרה שיום פטירתו זה היום ט ב ת היום פטירתו של עזרה סופר עזרה סופר ביחד עם נחמיה הם היו שני מנהיגים של תקופה של חזרה של של שבת שיבעת ציון עזרה הוא היה המנהיג הרוחני קראנו בדף היומי לפני יומיים שאילולי התורה ניתנה ד מושה הייתה ניתנת על ידי עזרה עכשיו הוא היה מנהיג הרוחני ונחמיה הוא היה קבלן ביצוע זה שני את אנשים שרמו זאת אומרת סופר שם יד אחת כשבונים את החומה זה יד אחד בחומה ויד אחד זה ו הוא מתחיל את עזרה שהיום אנחנו מציינים את יום טירתו

אז הוא הוא יחד עם מנחמה הסופר הם מתחילים לשקם את החומה הזאת את החומה שעליה אנחנו מדברים מדברים כרגע אה ה הכיוון הזה של צריך להביל שבמשך 2000 שנה שעם ישראל נכסף להגיע לירושלים זה סביב הפרשיות האלה שעם ישראל אני זוכר את אבא שלי זכרונו לברכה הייתי ילד בן ארבע חמש פעם ראשונה שאני זוכר את עצמי בירושלים הייתי איתו ועלינו על אר ציון משמה יש שם מרפסת ד מקיימת שם צופים לאבר ירושלים ש שבין החומות זה סבא חנניה כן ואני רואה אותו עומד על ה על ה מעקה שמה עם ספר התהילים אומ בוכה והדמעות זולגות לו מהעיניים הוא ילד קטן ילד קטן תמיד אבא שלו גבוה חזק גיבור וזה פטו אבא בוכה אין כזה דבר אבא בוכה א אבא שלי אומד כ

מושך לו מכנסיים מלמטה אומר אבא אבא למה אתה בוכה אומר לי אתה רה שם היה בית המקדש שם הכותל המערבי 2000 שנה חלמנו לחזור לכאן עכשיו אנחנו פה ולא יכולים להיכנס אחרי שח ששמים ברוך השם הוא זכה וזה לפני שהם קנו בית הם קנו שתי חלקות זתים אז ככה זה סגירת מהכל זאת אומרת עם ישראל קשור לירושלים בקשר שהוא לא לא ינותק אבל בגלל שעכשיו הכל זמין והכל פתוח והכל אפשרי אז אנחנו פחות נכספים לזה פחות אנחנו מתעסקים ב זה ולכן אני מכיר ירושלמים שכנים שלי בשערי חסד שלא מגיעים לכותל לא יודע לרוב היותך לכותל לא זה זה סכנה זה ככה זה ככה ואנשים א' רוצה שתדעו אולי גם צופים שלנו שהרוב היהודי זה מקום באמת אחד המקומות הבטוחים

שיש מובטח בכל הכיוונים מצלמות עם כוחות כוח כוחות ביטחון והכל הכל אם אנחנו לא נקשור לירושלים אנחנו לא נהייה פה חיייבים לבוא לעשות מאמץ להגיע עם הילדים עם הנכדים ולהגיד לילדים להגיד לנכדים אתם תביאו את הנכדים שלכם לפה פה ה פה פה הבסיס שלנו פה היסוד שלנו פה המקור שלנו אתה אומר את הדברים וזה מוביל אותי למשהו שדיברנו עליו קודם לכן הגירסה די נקוטה אולי הסיפור על סבא על האבא שלך א לא בכדי כנראה שהקדוש ברוך הוא הוא גלגל שעשרות שנים אחרי המעמד הזה אתה הופך להיות כמכחול לך אולי את הקשר ואת ה החשיבות של ירושלים איך תדע אין ספק שבסוף כולנו כל אחד מאיתנו א יונק מהיסודות שהוא ניזון מה זמ במודע ובתת מודה

ונמצא שמה כנראה וזה תשמעו זה גם זכות באמת כל כך המעגל עוד משהו אחד קטן כן כן אני אנחנו גדלנו בתל אביב בכפר שלם והיינו בתנועת נוער של הצופים הדתיים אז כל שנה היה מחנה קיץ ומחנה קיץ מחלים בחובות וכל דבר כזה אנחנו זה היה הכנו ביחד עם החניכים שלי בשנת 1973 הכנו הנושא שלנו הה ירושלים ושכרנו את בתי הכנסת החורבה תפרת ישראל ורבי יוחנן בן זכאי ויש לי את התמונות מה מהמחנה קיץ הזה והיום ברוך השם אנחנו זוכים אני זוכה להיות שותף זוכה להיות שותף לבנות בכנסת הרך החובה כבר נבנה לפני 15 שנים אבל בכנסת תפרס ביים האלה שהוא נבנה זה הולך להיות אחד בתי כנסת הכי מפוארים בעולם בעולם השזור השחזור הוא אחד על אחד זאת

אומרת הכל הפי ספר השימור וארכיאולוגים ו שעשינו ממש משמרים ממש אחד על אחד צבע וכל תו כל סיתות באבן עבודת נמלים ממש עם מאומנים הכי מוכשרים בעולם גם ב במתכת בעץ באבן בכל התחומים בציור תגיד אני אני חייב לשאול אותך ממש עוד שאלה ככה שמאוד מאוד מסקרנת בכל זאת צריכה להיות איזשהי הגבלה מה זה הקבלה א צריך להיות איזשהו עימות ודאי בין המקרא לבין המציאות הארכיאולוגיות ה שאתם א ככה חוקרים ומוצאים אה מאחר וארכיאולוגים שנמצאים בשטח חלקם מחוברים למקרא חלקם פחות אבל איך איך באמת מצליחים להשוות ולהגיע להסכמה וידיעה ברורה שמה שמצאנו הוא אכן מה שמופיע במקרא א' אני לא ארכאולוג לכן לא יכול לתש מכיר את את התחום אה

תראה המחקרים שמפרסם למשל פרופסור נחמן אביגד אחרי שהוא חשף את החומה הרחבה לטמן דפליג זאת אומרת יש פה אתזה החלטה זאת אומרת יש הסכמה מוחלטת לדבר הזה וכן כל הממצאים אחרים יש להם אסכולות שלמות של איך לוקחים אבן יודעים לתארך אותה כל אבן לים לתארך אותה כל דבר כל ממצע למשל מצאו בחפירות שאנחנו בונים את המעלית של הכותל אז משו שמה סיר שהיה שלם ממש זה דבר נדיר סיר שלם לא סדוק לא כלום אתה יכול לקחת לבשל איתו אזה משהו עכשיו שמצאו נכון היה משהו היה ממצא שמצאו שבוע שעבר כל זזה קט כזה קטן שעשו מזה אז זה לא היה צ אבל ל ש מצו קד שלם ממש קד שלם לאזה אז ה הוא מתחיל להסביר לי שזה בתקופת בית שני אז אני אומר שואל את

הארכיאולוג אומר תגיד לי מה תפסיק ספרס איפה אתה יודע שזה בית שני אומר תשמע יש כללים אמר אתה רואה השפה פה זה שח לתקופה הזאת ש זה כזה שח תקופה אחרית כל מ יש להם את ה א כלים למצוא את הדבר הזה אני צריך בשביל זה צריך ללמוד כן ודאי ודאי טוב הרצל ככה ממש שאלה לסיום בכל זאת אתה לא הזכרנו לצופים אבל אני חושב ששם המשפחה ה הוא ידוע הרצל בן ארי הוא אביב של האומן והיוצר חנן בן ארי הזכרת את האבא שהוא בעצם הסבא של חנן חנניה סתם ככה בנימה האישית איך התחושה כמי שהיה מאוד מאוד מחובר לא אבא ולומד ממנו ומושפע ממנו איך הרגשת שיצא השיר הזה שהפך ל אפשר לומר אמנון מדינתי האמת היא ש היה לי מאוד קשה כי אני אף פעם חנה

נקרא על שם הסבא א אז אני לא יכולתי לקרוא יש לי בת שעל שם של האמא אף פעם לא קראתי לה בשם שלה אלפי כילים יש כבלה היה קשה לצ ופה מצד אחד זה מאוד מאוד מרגש כי באמת הוא הצליח להכניס בכמה שורות לרוז את הכל בתוך מעטפת אחת לייצר דמות שאנשים אומרים מזכיר את אבא שלי כל אחד כאילו מתחבר לתוך הדבר הזה שדבר מדהים בטוב ברוך השם זה מתנה שקיבל מהקדוש ברוך הוא בדבר הזה אז צ זה מאוד מאוד מרגש ממש מרגש וכי באמת הוא היה בלעדיו אני לא הייתי פה מדהים הרצל בן רי תשמע אני רוצה להגיד לך ככה לקראת הסיום כן אותי הכי תפס הרגעים האלה שהילד עומד מול האבא ואבא עם דמעות בעיניים אתה יודע מה שזה עושה לילד בתוך הלב ילד שרואה את

אבא שלו עם דמעות ועל מה אבא בוכה על בית המקדש זה נצרב כל כך והנה תראה לאן זה הגיע כן הוא לקח את זה כפרויקט חיים זה דבר ה התמונה הזו מלבה אותי כל יום כל יום כל יום כל יום אל ואני אומר איזה תביעה יש לנו כהורים אתה מגיע לכותל לפעמים לרוב היהודי עם הילדים ה הילדים באו טיול הנה זה הרובע בוא תראו פה יש פיצה פה יש פלאפל פה הביתה שרוף פה הביתה שלם נו באמת לרגע איחד תעמוד בזה תצפית ותהיה הופנט על בית המקדש פשוט תשחזר את זה לילדים שלך אתה מסתכל בוא תראו כאן היה להכניס את זה לתוך איזה קופסה של קדושה לתוך איזה אורגה כזאת יהודית אתה פשוט שורט להם את הנשמה במובן הטוב כן בחלק הקדוש של העניין מד אני אני רוצה

עוד משפט אחד כן אני הערכתי הגעתי מירושלים לכאן רק בשביל דבר אחד לבוא א' לספר את הדבר הזה כי באמת זה דבר חשוב אבל מעבר זה להגיד לכל הצופים שלנו תגיעו לירושלים אפילו אם פגעתם היום תגיעו מחר עוד פעם תבואו עם הילדים תבואו עם הנכדים תעצרו ברובע יש שמה תיכנסו צו לאתרים זה פשוט זה משהו אחר לגמרי כאשר אתה עובר אתה ר ב כל בית כמעט כל בית ברוב זה סיפור בפני עצמו סתם אפשר ישיבת המקובלים בתל זה הישיבה הכי וותיקה בעולם שיוש על מקומה הכי ותיקה בעולם יש על כל דבר דבר יש שמה סיפור וקשר שלנו את אז החומה רחבה שהזכרתי קאץ והבית השרוף והרוב היה בתי הכהנים ובית כנסת החורבה בית כנסת פרת ישראל את כם בית כנסת החורבה

בית כנסת תפרת ישראל כל אחד מהמהם בנו אותו בגובה של 26 מטר יהודים לפני 170 שנה חיים מכספי חלוקה בקושי יש להם מה לאכול ובונים אתת כס כזה גובה 26 מטר מעל כל גגות הער העתיקה למה בורים את זה למה אנו כזה גובה הרי לאנשים שש בקושי יש מה לאכול גובה של של מטר גם אדם יחסית גבוה כמוני זה מספיק לו 6 מטר בוודאי בודאי שמספיק לו 26 מטר לבורים תראה אנחנו לא היינו שם באותה תקופה אבל אנחנו דבר אחד להגיד שעם ישראל חזר לירושלים חזר פה על מנת להיות פה וזה יש לזה משמעות ובלי שאתה עובר ככה כמו על אזה אתה מפס ב בענק אז אני מסבין את ה איך אגב יש סיורים מודרכים יש סיורים מודרכים צריך לפנות לכן כוכבית ארבע 987 זה כת 49

כן זה הבת הכל הכלו בזה תיירות הרוב מגיעים לזה כ ממש אחר זה פספוס אחרת פספוס הרצל אני אסיים במילה אחת בטח שנזכה בזרת השם לראות בבנין המקדש בחזרה אמן אמן בעזרת השם מצפים ומקווים ומייחלים לכך אמן תודה רבה שבאת אלינו תודה אנחנו יוצאים להנחתה המוסיקלית מיד מיד ממשיכים אחר ה הג נו לרסיסים התפזרנו בכל המדרגות תוך כמו בכל פעם נדמה שלוקח שנים לאסוף עצמנו חזרה כבע ראשונה נסתרות התשובות לכל מה שמעיק עלינו חדים הקולות כחיצים שלוחים למור מה אם כל זה היה בכלל שווה לנו הם חותנו להביר את השרת כונו אך יש בכוחנו לתקן את אשר יש בכוחנו מעולם לא לדרוש מאיתנו יותר משתק נותנו לעשות את הדבר הנכון ן בחנו קן את אשר

אין בכולנו אך יש בכוחנו דקן את אשר יש בכוחנו עולם לא נדרש מאיתנו יותר מש תקותנו לעשות את הדבר הנכון בכל תמיד ישנ עשיה בוכה המביאה שמחה בכל העולם הפעולות הפשוטות היום יומיום ל ישוע כ דן ן שלנו במס שעדות ודלא נש אן כונו להבין את השם אן כנו יש בכוחנו לתקן את השם יש בכוחנו מעולם לא נדרש מ יותר בשדותינו לעשות את הדבר הנכון כשן בחנו יש יש בתוכנו עולם דש דם יותר מ שעגנו ל לא תקלל נו כמה יקר כל צד לכל רצון ‏o כונו להבין את השם כל נו יש בתוכנו ין את השר יש בתוכנו מעולם נדרש מיתנו יותר להשתנו נשת את הדבר נכון גם אם אחרי האור הגדול נשבענו לרסס והתפזר בכל המדרגות תודה שחזרתם אלינו האמת ש רק לשמוע את

התיאורים על ה על ירושלים כבר עושה מחזיר אותך רוורס קצת לה כן כ האמת שבפרט שרואים ראינו הרבה מאוד סרטונים גם מכון מגלים שפרסם את הסרטונים שלו רואים את הדברים וזה הנה עכשיו אני מדבר על זה זה עושה לצמרמורת זה ממש וואו אתה יודע אני כמה פעם הבאתי תלמידים שם לעיר העתיקה לכל הזה אתה נכנס ששם אתה אומר ל רגע תעצמו שניה את העיניים אתם מרגישים שאתם במקום אחר וכולם אומים לך כן אווירה דירושלים הכי כתוב אני חיב מרגיש אני חייב לספר לרב שכשהייתי אני אומר אומנם לא מקום אחר אבל תקופה אחרת הייתי בקברו של ציונו של בעל התניה והייתי ממש בתקופה המושלגת ביותר ועמדתי שם מחוץ בלילה עם כשיש ש שם נרות בירידה ואני שומע

בין העצים ביער זה יער כזה מושלג עם אגם כפו ושקט דממה רק ברקע שומעים את הניגון של בע נתניה בכינור את ארבע באבות ולרגע עצמתי את העיניים ואתה מרגיש שאתה נמצא בתקופה של העגלונים של התקופה של פעם ופה בדיוק אותו דבר אתה מגיע לירושלים אתה רואה את הדברים אתה עוצם עיניים אתה פתאום חוזר לתקופה זה דבר מדהים אז כן החוכמה הגדולה פה זה להחדיר את זה לילדים את הקדושה הזאת להרגיש אתה יודע אני אתן לך הנקדות ה מעניינת הייתי פעם לקחנו תלמידים יש את אפ שיש את הארבע העמודים האלה ברוב בעיר העתיקה יש עמודים כאלה נכון אתה מכיר את ה כן כן כן כן אז היה שם איזה מדריך שהסביר לילדים ידים באמת יראי שמיים ה אומר לי הילדים

תקשיבו פה זה מתקופת בית המקדש אתם מאמינים ברחוב ה זה פה פה על האבן הזאת הוא אומר להם פה על האבן הזאת הלך רבי עקיבא תקלטו מה ואו עכשיו הילדים מסתכלים המדריך התקדם אתה רואה כל ילד הולך מנסה לדרוך על האבן שהמדריך עמד כי פה לך רבי עקיבא הם דורכים על זה על זה הלך רבי עקיבא מדים התמימות של הילדים וזה הזמן להחדיר להם את הקדושה את הקדושה את השאיפה הנה אז זה מה שהרב עכשיו יעשה לנו ילמד את ההורים איך להחדיר כן אז אנחנו בפינה שלנו נו מתוך הספר של הרב זמיר כהן א הספר הנפלא הזה המדריך המלא לחינוך ילדים ספר נהדר ואנחנו היום הגענו לפרק החמישי שמדבר על הענקת חום ואהבה ואנחנו נפתח בדברי הרב הרב אומר ככה הורים

רבים סבורים בטעות כי על ידי ריבוי רכישת משחקים מפוארים ומוצרי יוקרה לילד הם מעניקים לו את תשומת הלב הנדרשת לו ואת החום ואת האהבה שהוא כוז ם הורים אלה מרוצים מעצמם ובטוחים כי בכך הם מספקים לו גם את צרכיו הנפשיים אך מצוי לשמוע דווקא מהורים אלה את ת מיתם הגדולה הרי ביונו ילדים מצבם הכלכלי של הורנו לא היה טוב כשלנו ולא קיבלנו אפילו 10 אחוזים משפע הביגוד האיכותי והמשחקים הנפלאים והחוגים המיוחדים שילדינו מקבלים מאיתנו ובכל זאת היינו קשורים להורים אוהבים אותם מכל הלב מכבדים אותם וממושמעים להוראותיה מדוע ילדינו המקבלים פי כמה וכמה רותנים ומתלוננים ואינם בטוחים שאנו באמת אוהבים אותם יש לנו כאן תמיהה

רבה של הורים כמה אנחנו משקיעים בילדים כמה הורים את כל המשכורת שלהם משקיעים על הילדים קונים להם אני רואה הורים שנכנסים ילדים לחנויות משחקים ובוא נקנה לך את זה ונקנה לך את זה ודברים שונים כל כך הרבה אבל אומרים אנחנו עושים הכל למען הילדים לדים משקיעים אבל איפה אחר כך חוטפים את הסתירה פתאום ופתאום הילד לא כל כך מכבד את ההורים לא כל כך שומע בכל ההורים וההורים אומרים מה כל מה שהשקענו כן מה שהשקעתם אתם מבינים איפה הבעייה מה שאנחנו משקיעים על הילדים לנו זה נראה שמשקיעים את כל הכסף על הילדים כאילו הנה אנחנו משקיעים בילדים בעוד שהילדים לא צריכים את הכסף שלנו אלא את הזמן שלנו אני רוצה להראות לכם סרטון

שיצא לפני הרבה שנים ממש הרבה שנים אבל הסרטון הזה נקרא וואן לנו איזה פרספקטיבה קטנה להראות מה הילדים באמת צריכים מאיתנו בוא נצפה בסרטון הקצר דקה ‏about a deal you be at thew just minut have another hello d how you on look don't b me swe be home later even what is you to al sorry sorry i yelled you ddy how do you why you so curious סרטון הזה נכן רגש לרות א כ חש ה שלנו שלנו צריכים אותנו כהורים הרבה יותר מאשר את הכסף שלנו הורים שמשקיעים כל כך הרבה בילדים מתפלאים השקעתי עשיתי נתתי קניתי למה הילדים לא שומעים בקולי כי אנחנו משקיעים מה שחשוב לנו ולא מה שחשוב להם ההורים חשוב להם הכסף חושבים שהם

משקיעים את זה בילדים אז הילדים שלהם לא הילדים צריכים אותנו ואנחנו נתקדם רגע לקטע הבא טעותם הגדולה של אותם הורים נעוצה בעובדה שהם סבורים שה ילד מודד את האהבה של ההורים בהתאם לכמות ולאיכות ולאיכות האביזרים שההורים רוכשים עבורם ולם האמת היא כי הילד זקוק לחוש את ליבם ואהבתו של הוריו באמצעות גישתם כלפיו כלומר ילד מרגיש לקנות לי ההורים חייבים מי יקנה לי אם לא אבא יקנה לי אם לא אמא תקנה לי איך אני אחייה אוכל בגדים זה ברור כל ההורים קונים את זה לילדים אז זה שאנחנו קונים ונותנים מבחינת הילד זה דבר הכי ברור שבעולם בזה הוא לא מתקשר אלינו נפשית להתקשר נפשית זה כמה פעמים יצא לנו לשבת עם הילד לנהל איתו

שיחה לדבר איתו בארבע עיניים לחבק אותו ולגשת לנפשו של הילד בזה נמדד אצל הילד אהבתנו אליו ולא בעצם בכסף שאנחנו משקיעים עליו וכאן יש לנו את הבעייה הקשה שבאים הורים ואומרים אני לא מבין פתאום מגיע גיל ההתבגרות הילד לא מתעניין בי לילד לא אכפת ממני הנה גיל ההתבגרות מה מה הוא הולך עם החברים הוא לא שואל אותי בכלל הוא איך אומרים ההורים הילד אפילו לא מודיע לי שהוא הולך מהבית ויש הורים שילדים גם בגיל ההתבגרות עדיין כשרוצים לצאת או ללכת אמא אני הולך אמא אני רוצה ללכת אבא אני רוצה ללכת הם שואלים הם מתייעצים הם מדברים למה יש ילדים כאלה ויש ילדים כאלה התשובה היא תלוי בנו כמה השקענו לפני כן בקשר שלנו עם הילד

כשהקשר היה קשר קשר הורי אתם יודעים מה זה כשר חברי בתורה תראו הפרשות הפרשות האחרונות תראו מה כתוב על יעקב אבינו ויאמר יעקב לאחו ליקטו אבנים איזה אחים היו ליעקב ויאמר יעקב לאחיו ליקטו אבנים אומר רשי הם בניו שהיו לו כאחים יעקב אבינו לבנים שלו פונה כאחיו הקשר מה זה אחים אחים תמיד אוהבים אחים תמיד מפרגנים אחד לשני אל תגידו לי רבים וזה זה שתיות של ילדים קטנים אבל תראו את זה גם אצל אנשים בוגרים יש קשר בין האחים יש הרמוניה בין האחים וכך צריך להיות גם הקשר בין הורים לילדים שהקשר הוא הרמוני שהקשר הוא קשר נפשי יושבים מדברים פותחים את הלב אחד לשני זה כמו שילד חוזר לפעמים מהבית חוזר מסליחה מבית הספר

מתיכון לא משנה ממקום הלימודים חוזר הביתה אז יש הורים נכנסים שלום מה העניינים ורואים את הילד כבר הופ נכנס לחדר ומסתגר שם עם כל מכשיר דיגיטלי כזה או אחר הורים שלו זה קורה להם נכשלו אתם בבעייה זה מנורה אדומה שהילד ככה זורג שלום והולך לחדר אין קשר ילד נורמלי אמרו להיכנס לשתף בחוויות הוא לא היה בבית בין חמש לשבע שעות ולפעמים גם יותר מה היה איך היה ספר תן מילה טובה תשאל מהשלום ההורים הם ישאלו בשלומך ה ה חיבור הזה מראה שיש קשר טוב בין הורים לילדים כשזה לא קורה בגיל ההתבגרות כבר הופ הילדים נעלמים והולכים עם החברים למה כי שם יותר מעניין שם יותר מתעניינים אה מה עניינים מה קורה איך היה פה איך היה שם יש

יותר שיחה יש יותר קשר נפשי לשם הילדים הולכים וככל שהילד גדל כך יש שוכך איתו במבט אוהב ומכבד כאדם בוגר לשמו ולהתבגר איתו כאח להעניק לו את צ והדרכה זה התפקיד שלנו כהורים לא לחשוב שבזה שילד כבר גדול זהו עכשיו הוא שיחליט לבד הוא מחליט לבד נכון אבל אנחנו כהורים אמורים לכוון אמורים להדריך ופה ישנם שני שורות חשובות במחקרים שבוצעו בזמננו התבררה העובדה מדהימה שרוב ההורים בעולם משוחחים עם הילד בממוצע של 15 דקות בלבד ביממה ומה גם שרובם של בורים אלו עוסקים בנושאים טכניים לחלוטין כמו אכלת התקלחת צחצחת שיניים תיכנס לישון תתלבש וכולי 15 דקות ביום תצמצמו את כל מה שההורים מדברים עם הילדים זהו ביממה וזה כשנכבה

ולדעתי זה נכתב עוד לפני עידן הרשתות החברתיות לפני כל העידן הדיגיטלי המטורף ששוטף אותנו היום היום גם אין 15 דקות היום המחקרים מרים על הרבה הרבה פחות באזור בן שבע כמדומני היו מחקרים על שש דקות היו מחקרים על שבע דקות אבל זה זה פשוט כל כך מינימלי כי לא רק הילדים שקועים גם ההורים שקועים כל אחד בעולם שלו ובקושי מספיקים מדבר עם הילדים כשלא מדברים עם הילדים הקשר ההורים והילדים הולך ונמוג ומתפוגג אין לילדים חום ואהבה היה מחקר על ילדים שעזבו את הבית ילדים שמרדו בכל הדרך שההורים רצו להנחיל להם ופתאום הלכו יצאו לרחוב לא עניין אותם מכלום והסתכלו מה מה הייתה נקודת השבירה והמדהים הוא שרוב הילדים מדווחים על

אותת נקודה שבירה לא קיבלתי יחס בבית לא קיבלתי מספיק יחס טוב מאבא לא מספיק מאמא אם אבא שלי היה נותן לי חיבוק אם אמ שלי הייתה נותנת לי נשיקה אם היו יושבים ומדברים איתי שיחת נפש פעם אחת החיים שלי היו אחרת לא הייתי מה שאני היום תראו כמה אחריות גדולה יש לנו כהורים ש מה לעשות החיים שלנו היום הפכו למרוץ החיים שלנו הפכו למצב שאנחנו אנשים עובדים היום כל כך הרבה שעות היום אנשים נמצאים במצב של תשע שעות עבודה אתם יודעים מה זה תשע שעות עבודה זה מטורף הם מגיעים הביתה כבר מותשים אין להם זמן לילדים אין להם זמן להתייחס אליהם וכמובן צריכים אחרי זה לעבור על הטלפון לראות מהעניינים לעבור על מיילים העבודה לא

הסתיימה יש פרוייקטים יש כאלה והילדים שקועים גם בעולמות שלהם ותחבר את שניהם ביחד תגלו משפחה דיגיטלית משפחה של רובוטים שכל אחד לדרכו כל אחד עושה את המוטל עליו ואת מה שהוא חייב אבל אין שום קשר נפשי פנימי בין ההורים לילדים כשאין את הענקת החום ואהבה הילד עושה אחר כך מה שהוא רוצה אל את החיבור הזה בין ההורים לילדים הילד אחר כך עוזב זורק את ההורים יש חוסר משמעת בבית יש חוסר שמכות הורית יש חוסר הקשבה הכל כי אנחנו שקועים יותר מדי בעצמנו ולילדים יש חיישנים זה צריך לזכור טוב הילדים יודעים לקרוא אותנו מצויין החיישנים שלהם פועלים לפי תנועות הגוף שלנו לפי תון הדיבור ילד שילדה שניגשת לאבא אבא אני רוצה לספר

לך משהו והוא כן ספרי טוב יאללה תגמרי כבר נו כמה את מדברת הילדים קורים וחשים מה אנחנו מרגישים כלפיהם גם אם נגיד להיל ספרים מה היה הם מבינים טוב מאוד וכש מרגישים שאין קשר שאיין חיבור אחר כך בהזדמנות הראשונה פשוט זורקים את הכל ולכן זה זמן שלנו כהורים לעשות רגע איזה פאוז כזה ולשבת לחשוב איך אני מוצא את הזמן לקשר נפשי איך למרות הטרדות שלי ושל הילדים איך אנחנו מצליחים לשבת לדבר על שטיח על קפה שוקו משהו עם הילד ממתק קטן ולהתחבר נפשית רק החיבור הנפשי מחזיק לנו את הילדים גם כשהם קטנים וקל וחומר כשהם גדולים אי אפשר בגיל ההתבגרות לבוא וליצור חיבור נפשי אם לא עושים את זה עכשיו כשהם קטנים השה בהצלחה לכולם

ובעזרת השם אנחנו מקווים שנצליח במשימה הגדולה הזו של הענקת החום ואהבה וחיבור הרגשי בין ההורים ללדים אמן שנזכה בעזרת השם להצליח בחינוך הילדים זאת משימה זאת משימת חיינו משימה קשה אבל לא קשה למי שלומד ולמי שיודע כשלומדים את הכללים הנכונים אין ספק טוב בעזרת השם בשם השם נעשה ונצליח ואנחנו ככל שנתעסק בשטויות אולי נוכל להתעסק בעיקר שזה הילדים זה הדור הבא שלנו הדור שאנחנו רוצים לחנך אותו לתורה למעשים טובים לדברים טובים לחסדים כמה זה יפה ללמד את הילד לעשות חסדים עם האחר להיטיב עם האחר זה ממילה מכניס זה כמו זה הגרסה ד ינקותה מה שהוא יונק בילדות עם זה הוא רץ קדימה להרבה מאוד זמן טוב הרב אנחנו מגיעים

לסיומה של התוכנית א עכשיו זה הזמן שלי להודות לרב ו תודה רבה תודה רבה לך אר על התוכנית נפלאה אתה אומד לתוכנית נפלאה אני צריך להגיד לך על ששבוע שלם שאת פה מגיש תוכניות זה לא פשוט ברוך השם זקות את עם ישראל לתת תוכן איכותי אמוני ברש ברוך השם שנזכה תמיד ביחד הרב תודה אנחנו מסיימים עוד תוכנית ועוד שבוע עוד שבוע טמ לו קיבלנו מתנה מהקדוש ברוך הוא את השבת לנוח בה לחדש כוחות לא להתעסק בשום דבר של שקשור לענייני השבוע אלא רק במה שהוא עיקר העיקרים המשפחה ה התרוממות התרוממות הנפש ואז ממילא כש ננצל את השבת עד טומה ממש כך לא הולכים לישון מיד אחרי הסעודה איך אומרים לא הולכים לישון הולכים להשתגע הולכים לעשות

דברים טובים ללמוד עם הילדים לשחק איתם לשמוע אותם לעשות הכל אנחנו מסיימים עוד תוכנית תודה רבה על הצוות הנפלא שהיה איתנו תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו כל שנותר לי הוא רק לאחל לכם המשך צפייה מהנה שיהיה לכולנו שבת שלום ומבורך שלום עשרה בתבת ויום הקדיש הכללי משע מרתק אל העברה של ירושלים וסיפוריה מופלאים יום שידורים מיוחד בערוץ ובאתר הידרו