התכנית שתענה לכם על השאלות הקשות | סגולת אמת | עם אליאב טעטי והרב חיים פוקס

התוכנית משודרת בחסות לחילול כירו את בר המים מחדש נועם ש היברידי כת 20 26 מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית וימר השם אהבתי אסכם כל אישי וכל חפצי אשוב לחמכם וימר השם אהבתי אסכם כל אשי וכל חפצי או שוב לרחמים ויוי מר השם אהבתי אסכם כל אישי וכל חפצי או שוב לחמכם ויוי מר השם אהבתי אתכם כל אישי וכל חפצי אושו לחמכם שובו אלי ואו שובו עליכם או נוחי או נוחי הו מנחמכם שובו אליי ושוב עליכם אכי אנוכי הו מנחמכם שובו אלי ואו שובו עליכם אונו חיוכי ו מנחמכם שובו אלי ושוב עליכם אחיו חי נחם ויאמר השם אהבתי אסכם כל אשי וכל חפצי או שוב לחמכם ויימר השם אהבתי אתכם כל אשי וכל חפצי

או שוב לחמכם שוב אלי ואו שובו עליכם אוחי אוחי ו מנחמכם שובו אלי ושובו עליכם אנוכי אנוכי ו מנחמכם שובו אלי ו שובו על אזה שובו אלי ושובו עליכם שובו אלי ושובו עליכם וד נוחי ונוחי ו מנחמכם שובו אלי ואשוב עליכם או נוחי או נוחי הוא מנחמכם שובו אלי ושוב בו עליכם אנוי כי אנוכי הו בנחם שובו אלי והו שובלי אוכי נוי אוכי אכי ומח ערב טוב לכם צופים יקרים סוף שבוע נעים ברוכים הבאים לתוכנית שלנו סגולת אמת כמו כל שבוע עם הרב פוקס הרב מה נשמע עבר שבוע עוד שבוע ועוד שבוע ואנחנו ערב ראש חודש סיבה כן לא לא לא עושים אפש אחד אנחנו לפני פורים זה לא נורמלי לפעמים כל כך נכון אני עוד זוכר את השידורים הראשונים ד לפני שת

התוכנית שעשינו את זה בזמן האמצע של המלחמה רק התחילה המלחמה איך כאילו אני זוכר חנוכה שהיה את החנו וואי וואי הזמן כאילו פשוט טס זה רק פעם בשבוע בוא אנחנו צריכים להפגש פעים בשבוע שלוש עים בשב דוד המלך אמר היום אתמול כי יעבור ככה טק טק טק ד לא נורמלי הזמן חולף ר זה נכון אה כי גז חיש ונעופה זה זמן אף מסופר דרך אגב על רב שום שוודרון שהוא היה משתדל כמה שיר את המסרים שלו להעביר בפסוקים אז פעם אחת הוא ישב ברכב שאיזה נהג רצה סוע איתו לאיזשהו בריט או לאיזשהו אירוע ומישהו ראה את הרב בתוך האוטו אז הוא דופק לו על החלון הרב פותח את החלון אמר לו כן הרב יש לי שאלה מה שאלה הוא צריך להגיע לאירוע אומר לו עושה לו

ככה עם היד שהוא לא ירגיש שממהרים בו והוא מדבר איתו והוא מדבר אה ונזכרתי גם דודה שלי היא אמרה לי פעם ש אחותי לפני תדע לך אח שלי הוא מתחיל לספר לו סיפורי משפחה ולאיפה אנחנו מתקדמים עם זה י וי וזמן הולך וקצר ובינתיים הראשון שדון לא נראה לו אפילו על הפנים שכאילו ממהר בשנייה אחת ברגע שהוא סיים רב שלם סוגר את החלון הוא אומר לו מיד את הפסוק לנהג כי גז חיש ונעו שים גז כמה שיותר מהר אבל זה מה שמראה עד כמה יפה ההתנהגות שלנו כלפי כל אחד ואחד צריכה להיות תדע לך שרב חיים קנבסקי בזמנו שאלו אותו מה זה ספרי המוסר הכי הכי חודרים הכי טובים שאפשר ללמוד כאילו מסילת ישרים אורחות צדיקים רב חיים אמר סיפורי צדיקים

לך תקנה סיפורי צדיקים ובשבת פעם ביום פעם בשבוע לא משנה מה תשב תקרא סיפורי צדיקים איך הבן איש חי התנהג איך החפץ חיים התנהג איך הרמבם התנהג איך הברס קרוב התנהג איך החזון איש איך איך הרב מוצפי התנהג איך הרב עובדיה יוסף התנהג למקרים ש אתה שם לב שלפעמים אין אתה אומר אני בסיטואציה הזאתי לא הייתי עושה את זה כאילו מאוד מפתיע למה הוא התנהג ככה ואז אתה גלה שבאמת לחכמים יש קצת חוכמת חיים אחרת כן מאשר לך אתה לא בדיוק מבין את את ההתנהלות ואת הדרך שלהם הם חושבים פי אל יותר ו פעם אחת מסופר א אם אני לא טועה אחד מהצדיקים נראה לי החפץ חיים אל תתפסו אותי במילה שהוא היה מגיע מתארח באיזשהו מקום פעם בשנה ה נוסה

באיזשהו מקום מתארח שם ב באכסניה מסוימת ואכסניה אז הייתה אישה מבוגרת שהיה לה איזה עוזרת והעוזרת הזאתי היא זאתי שהייתה צריכה בעצם להכין ולנקות ולעשות והי באלת הביתה אריית לא אכסנה יש לה חדרים שהיא מזכירה והיו מתרככים שם כל הזמן כל פעם שמביאים את האוכל אוכל איך היה אוכל הרב מושלם נהדר כל הכבוד באמת יפה מאוד יום אחד הה אותו צדיק השוב אל תתפוס נראה לי החפץ חיים הוא אומר ה הביא איתו עוד בן אדם שיהיה איתו הם אוכלים את האוכל והאוכל תפל בלת הבית של את החפץ חיים נו איך מושלם אוכל טעים יותר טוב מכל שנה ואי זה שלידו לא מבין מה היא אומרת בוא החפץ חיים הוא באחרונים ושוב אותו צדיק את לא זוכר אבל נראה לי

בסגנון זה החפץ חיים מילת שקר הוא לא יצא מהפה שלו אז היה לו קצת הוא סלד מזה קצת זה הפריע לו אז הוא אמר לה אוכל ממש טוב אולי טיפ טיפה קצת מלח בכל זאת אוכל טפל אשכנזים בכל זאת אבל אבל הרעיון הוא היה חסר קצת מלח הוא אומר לה היה כדאי להוסיף קצת מלח היא אומרת ו בסדר גמור אין שום בעיה איך שהיא יוצאת החוצה מהחדר שבו הם אכלו אותו צדיק מסתובב אל ה מתלווה ואומר לו תקשיב טוב זה הפעם האחרונה שאני לוקח אותך איתי וואי לשום מקום אני לא לוקח אותך יותר פתחת למה מה קרה מה עשיתי אומר מה אתה אמרת לו אומר מה קרה חסר קצת הגיוני הוא אומר אתה לא חושב נכון היא הבלת הבית היא אחראית אישה אחת שמעמידה פה אכסניה שלמה בית

מלון קטן כזה הכל על הרגליים שלה היא צריכה להיות אישה מאוד חזקה להיות מפקדת חזקה וטובה ואישה מאוד חזקה זאת אומרת אלה שתחתיה צריכים להיות חיילים כן ויש לה מבשלת אחת צעירה שהיא זאתי שמבשלת שם כשהיא תשמע של החפץ חיים או לזה שמלווה אותו היה חסר קצת מלח היא תפטר את הילדה הקטנה הזאת את הבחורה הצעירה הזאתי הגזמת בוא בין זה שחסר מלח לבין שהיא תפתר עשית אוברקיל הוא אומר לו בוא נראה הלכו ביחד למטבח והם שומעים את הבעלת הבית ק ותדעי לך אתה לא מתביישת מגיעים אנשים תכין להם אוכל נורמלי למה אתה עושם מלח הם אמרו שזה תפל וא אומר זה בטח מתוך נימוס זה הרבה יותר גרוע בטח אוכל יה טעים ועוד ה חזוניש תסתלקי הוא לא

רוצה לראות אך יותר מתפרצים לשמה שניהם אומרים לו לא חס ו שלא תבין לא נכון היה בסדר היה טעים לא הוא פשוט אוהב יותר מדי מלח וניסו לרכך לה את ה לפעמים חכמים לא לפעמים חכמים תמיד חושבים את המעבר שאתה לא חושב יש להם לא על אותו רגע כן סנטטי והם הם מנסים לראות מה יקרה בעתיד כתוצאה מה המעשים שלך זה דרך אגב אם אנחנו מדברים על חפץ חיים ולשון הרע במידה ואותו סיפור הבאמת על החפץ חיים אבל לשון הרה זה לא מה אמרתי עכשיו זה מה יוביל אחר כך מי יגיד מה אחר כך וזה איפה זה יגיד ו מה יצא מזה וכמה ישמעו ומה יצא אחר כך אני לא יודע אם סיפרנו את זה כאן פעם אחת ואני לא יודע כמה זמן יש לנו אבל אולי כדאי להזכיר את זה

סיפור אמיתי שקרה בירושלים העתיקה א בזמן שר בחים זוננפלד לא סיפורך מבטיח לך אני לא כאילו אני רואה אני רואה את הלחץ לא הרב לפני רגע אמר סיפורי צדיקים כ צריך לזה אז אין בעיה אני זורם מם זה אין שום בעיה את הסיפור הזה אנב לספר כל פעם שאני מגיע לבית חדש שם כאילו אתה יודע אתה מוזמן אם לשבת אני נמצא בחוץ לארץ בהרבה בתים ואה יודע מה שנקרא איך אומרים לזה התחלת שיחה כזה זה טוב לשבור את הקרח סיפור אמיתי שקרה שהיה בן אדם שמצא בזמן ירושלים אז היה אתה יודע מחסור באוכל היו רעבים ללחם הוא מצא בדרך נפוליאון זהב נפוליאון זהב זה מטבע גדולה מזהב הערך שלה היייתה בערך שלנו כאילו קשה להסביר את זה בכסף אבל בוא נשאל

כמה בן אדם א אוכל באוכל לא חשמל מים טלפון ארנונה וכמה אוכל בן אדם עושה מוציא בחודש תעשה פר שנה כמה בן אדם מוציא בחודש אתה אמור לדעת פחות א יותר היום כן בערך פחות או יותר לא משפחות עשירות ולא עניות בערך בערך עשיריה 10 אל שק כפול שנה 120 אל שק מטבע תחשוב קודם כל מטבע זהב גדולה ו זה הרבה כסף ש כלל גרם היום זה 250 שק יש שם איזה 100 גרם לכת תדע כמה זה מצא את המטבע זהב עכשיו הוא יהודי אז הוא מסתכל למינה שמאלה למי זה שייך מישהו איבד את זה יש עלזה סימנים למטבעות אין סימנים יכול להיות שכן יש על זה שריטה איזה אות שחרטו עליה יש סימן למרות של הכסף אין סימן אולי בכל זאת שואל מסתכל מסביב לא רוצה יותר מדי

לגלות את מה הוא מצא אבל עדיין אין כולו מאושר עד השמיים חוזר הביתה אומר אשתי עוד מ צריכה לחזור להביא את הילד מהגן תי מכנס להתקלח שם את המטבע על השולחן מתקלח שיוצא מהמקלחת אין מטבע יוא הלך המטבע הוא מחפש הוא פה שם אתה יודע מחפשים פותחים את המיקרוגל לראות אם זה בפנים כלום לא הה מיקרוגל הזה שלא תחשבו שהתבלבלתי אין בשום מקום הוא מתחיל לתפוס את הראש המ לאמ את השם לפחות הייתה לי הרגשה טובה קצת שקצת לא יודע נכנס לי קצת כסף בעוד הוא ככה מתאבל לו על ה על ה המטבע שהלך לאיבוד הוא רואה את הבן שלו נכנס הביתה סוכריה כזאתי ענקית וא אתה מכיר את השטוחות האלה כן מכיר אשר לו מאיפה אומר קניתי מאיפה קנית מה זאת

אומרת היה מטבע על השולחן הלכתי למכולת קניתי ההוא כאילו נעתקו לו המילים מהפה מה איך כמה איפה אתה יודע מה עזוב כאילו שמטבעה כזאתי של 120 אל שק קונה לך איפה העודף זה מה שיצא לו מהפ איפה העודף הוא אומר אין עודף הבאתי לו היייתה מטבע אחת הבאתי לו תמורה לזה הוא נתן לי את הסוכריה הזאתי וזהו זה נגמר יואו אומר לו אין כזה דבר מה פתאום בשום פעים אין אתה היה כאן מטבע מזהב הוא אומר לא יודע מבע מהזה לא מבין בזה ילד קטן הוא רץ מיד לבל למכולת שמה מכולת שכונתית והוא שואל אותו הבן שלי היה פה הוא התחיל מה שנקרא לבנות את מלמטה שלא מיד יכחיש כן הבן שלי היה פה כן קנה סוכריה כן שילם לך במטבע נכון מטבע זהב לא המ הביה

מטבע הנחושת קצת אולי מזכירה זהב כזאתי קטנה זה באמת הרבה כסף יחסית לזה זה הבתי לו את הסוכריה הכי גדולה שיש אומר לו מה פתאום הגיע ל מטבע זהב אומר לו לא כן וויכוחים צעקות כולם שם יהודים יראי שמיים כן זה לא אבל בלאגן אומר לו אין כזה דבר אתה היה פה והנה הבן שלי כמר אתה יכול להגיד מה שאה רוצה הבן שלך לא יכול להעיד ואני אומר לך זה מה שכן אומר אני טובה אותך לבית הדין הולכים לבית הדין וואו בית הדין יש פתרון מאוד פשוט תשוה אם אתה נשבע אתה פותרים אותך מהכל פותרים אותך בע למכולת יכול לכת להגיד שלום להתראות תעזוב אותי בש נשבע לך זה לא אני מקבלים את השבועה שלו כי זה אמר וזה זה אמר וזה אמר מילה שלי מול מילה

שלך פתאום בא למכולת אומרת תראה אצלנו בבית אנחנו לא נועדים לא נשבע אבא שלי השביע אותנו שאנחנו יותר לא נשבה נשבה זה דבר חמור מתחיל להסביר בשיא הרצינות כתוב כל מי שסביר להם זה לא לי שווה להגיד אני נשבע זה לא לא זה לא נודר שלנו לא זה ל בית הדן זה משהו אחר לגמרי אתה זוכר מסכת נדרים א איך נשבעים מטריים אותו ומפחידים אותו ו בטח אני לא נשבע אמרו לו מה זאת אומרת לא נשבע כאילו אתה רציני זאת אומרת שאתה מבין שאם אתהה אומר שאתה לא נשבע אנחנו יכולים לחייב אותך על הכסף אומר תעשו מה שאתם רוצים נשבע אני לא נשבע טוב אתה לא רוצה להשבה נהפכת להיות פתאום כזה צדיק אז א אנחנו קובעים שאתה צריך לשלם את הכסף אומר תראו

אני מוכן לת לשלם את הכסף אבל אין לי אני בא על מכולת אני לא יכול לשלם כזה סכום 120 אל שק אין מצב אבל זה מטבע שאפשר לחיות את השנה באוכל למשפחה אני מתחייב מהמכולת אוכל יקנו אצלי כל הזמן ירשמו אצלי וסוף שנה סיימנו מקובל מקובל הרי גם ככה הוא מה תכנן לעשות לא לקנות מרצדס חדשה נכון מה יכול כבר בירושלים תיקה מה יכול לעשות בבתים של פעם ש מי מי בכלל סתכל על על עשירות חשבו על אוכל מוכן לקבל את זה וככה עוברת ל עוד שבוע ועוד חודש ועוד חודש בינתיים א מתחילים לדבר תשמע אחי נו צדיק פתאום נהפך לנו פתאום המכול ניק שלנו וואי ווי לא מוכן זה להשבה וזה לך תדע איפה הוא גם כן עוד מעלים קצת ופתאום יצאו צצו להם

סיפורים חדשים מפה ולשון הרע מסתובב לשם עוף השמיים יוליך את הכל בול ו מה קורה לאט לאט אנשים אומרים תשמע אני לא מוכן לקנות אצל רמי גנב ושקרן כזה שיגיד גנבתי אתהה יודע בכל זאת זה הרבה כסף ישלם יחזיר את מדד רוחם כן אבל להגיד לא ופתאום עושה את עצמו צדיק לא מוכן להשבה מה שקרה במשך הזמן סיפור אמיתי עוד עם שוב אני חוזר ן כן אמיתי לגמרי מה שקרה לאט לאט הפסיקו לקנות אצלו ומזה הוא נכנס למראה שחורה דיכאונות עד שמרוב עניות וחולי הוא נפטר בטרם זמנו אמא'לה עוברת חצי שנה שנה יום אחד אל אותו אחד שמצא את ה את המטבע דופקים בדלת פותח אומת בן אדם הוא לא מכיר הוא לא ראה אותו אף פעם אומר לו אתה זוכר את המקרה של

ההוא עם ה בטח הגנב הרמאי הזה שקרן הוא אומר תקשיב רוצה לספר לך משהו רק בוא נשב בסדר הוא יושב אומר לו תקשיב קודם כל הוא מוציא מדבי נפוליאון חדש הוא אומר קודם כל זה שלך בוא נתחיל עם זה ככה וואי וואי מה זאת אומרת הוא אומר בוא ספר לך לפני שנה אשתי הייתה חולה במצב מאוד קשה שהבאנו רופא ורופא אמר אם לא ניתן לה תרופה מאוד יקרה היא מתה אין אופציה אחרת היא הייתה מצב מאוד קשה זה או מוות או תרופה אומר אני עשיתי את כל התפילות האפשריות ניסיתי להפוך את העולם ואני רואה שאיין שום דרך אחרת אמרתי אני אצא החוצה אני אתפלל סק לקדוש ברוך הוא לשמיים אולי אולי אשלח לי ישועה אומר שאני צועק לקדוש ברוך הוא ואני הולך בדרך

אני רואה פתאום את הילד שלך מחזיק את ה הזאתי שזה מה שאני צריך יואו הוא אומר אני יושב עם הילד אנחנו משחקים באיזשהו משחק והחלפתי לו את המטבע זהב נחושת נראה אותו דבר ני כן הוא לא שם לב שזה אומר בעצם שהבעל מכולת צדק אומר תקשיב קודם כל מה שגנבתי מה שלקחתי הנה החזרתי סליחה מבקש מחילה מבקש למחל לי אבל זה היה בישול פיקוח נפש מה אני יכול לעשות מה יכלתי לעשות יואו חזיר לו את הכסף ועכשיו נשאל את השאלה ותא ונראה אותך עונה לי וגם כן אתם צופים בבית מה עושים עם זה שגרמו לו למ מי השם במוות של אותו בעל מכולת אם תבוא ותגיד הגנב הזה שלקח בהתחלה את המטבע והחליף את המטבע לילד הוא גנב החזיר הוא לא הוא לא קשור

לסיפור הזה שמה בלי שום קשר הוא היה לו זה היה פיקוח נפש הוא היה חייב את הכסף הזה הוא גם החזיר אש יגידו הוא עצמו שפשוט היה נשבע בגלל שהוא ידע שזה אמת כו הוא בבי יש לו זה הוא באמת החליטו אצלהם במשפחה לא נשבעים מה אתה רוצה אתה לא יכול להכריח אותו להשבה הוא השם בזה ש שהוא מת תגיד ההוא שטבע אותו לבית הדין ופר לקח לי כסף אני רוצה את הכסף שלי בחזרה הוא יכל להשבה ולצאת מזה תגיד בית הדין מה פתאום בית הדין אין עדיין אלא מה שאין עבר ואות הביאו את הזה זה ההלכה נתנו לו אפשרות להשבה לא היה מוכן להשבה השמו אותו אין מה לעשות זה ההלכה או הילד הילד הוא הוא קטין מה מה אתה מה תגיד לו אמת היא שמי שהשם זה כלל

הלקוחות לשעבר של בעל המכולת מה אתם עושים דין לעצמכם בית הדין קבע שהוא לקח יחזיר ונגמר הסיפור הלשון הרע שהתגלגלה שגרמה שלא יקנו אצלו ומזה הוא ידרדר לא יהיה לו כסף היא זאתי שהרגה אותו זאת אומרת מי השמים כל הציבור כל אחד יגיע לשמיים ויגידו לו הרגת בן אדם כל הגן עדן שאספת עד היום בוא פני שמאלה מילה לא אטרקטיבית היום הרעיון הוא מאוד פשוט גם הפני מינה לא כזה נוצ לפנות זה כבר בדיוק הרעיון הוא מאוד פשוט לשון הרע יכול לגרום לך שאתה אמרת רק מילה המילה שלך הזאתי תוביל אותך בעולם הבא ללכת לגיהנום ואתה אומר זה רק לשון מה כבר כבר אמרת רצחת בן אדם אבל אני רק דיברתי רצחת בן אדם צריך להבין להיזהר ולכן כאילו

שאנחנו מסתכלים איך חכמים רואים את ה את ה כל פעולה וצעד שלהם הם עושים את החשבונות האלה קדימה ותאמין לי לפעמים שאתה לא יודע מה לעשות תשאל תלמיד חכם כתוב שכל מי שנועץ עם הזקנים לעולם ה לא טועה למה הוא לא טועה הם מכירו את כל הטעויות שעשו עד עכשיו הם למדו מהמציאות והם למדו מהטעויות אתה תלמד טעויות של אחרים ולכן תמיד כדאי להתייעץ עם תלמידי כם לשמוע מה שהם אומרים וכמובן אם זה באמת תלמיד חכם ורב גדול אז יש גם כן חובה לעשות את מה שהוא אומר תשמע הרב זה סיפור קטן מה שנקרא סיפור סיפור קטן עם המון המון מוסר השקל ערב ראש חודש זה מ ש ל ש לא זה יום כיפור קטן יום כיפור זור בשובה ל ן ועוד איזה סיפור קטן ליום

כיפור קטן אה אז כן קודם כל מי שלא יודע שמחר אנחנו בראש חודש ראש חודש סיוון רב יום רביעי בוא נגיד כבר יום שלישי בלילה ככה נכנסים לתוך חג מתן תורה עכשיו המון אנשים אני כבר אני הסתכל הסתכלתי פה על השאלות אתה אמן אנשים חג שבועות עובר להם בראש דבר אחד חלב גבינות סלנו איך אומרים אתנה עכשיו שואלים הרב יש באמת סגולה במאכלי חלב האלה או שזה איזה מנהג שככה השתרש עם הדורות ואמרו יאללה טוב נו הראשון עשה ככה כי את הסיפור של יאל רובם מכירים יודעים נתנ לו חלב הביא לו בגלל זה עושים עכשיו מכל החלב א אז קודם כל המוסר הסקיל דרך אגב האמיתי של של של יעל תכף אני אגיד לך אבל סגולת המקובלים בלאכול סעודת סעודה חלבית

ולא גבינה שאחרי הסעודה תוכל לשתות קפה עם נס שום דבר אחר מזה לא אני תמיד אומר את זה אצלי בבית הכנסת בדרשה כאילו לפני שבועות מבקש מכם ואני יודע שלא שומעים ל אבל זה בסדר לא אני צוחק שומעים אבל יש חלק שקשה להם לשנות את המסורת סעודת חג צריכה להיות בבשר ויין נכון אין מה לעשות אתה רוצה לאכול לפני כן חלבי ואחרי זה ב אין בעיה בסדר אתה רוצה לאכול בסרי ואחרי זה כמה שעות כול לאכול גם טוב אין לי בעיה אתה רוצה אחרי שסיימת לילה שלם ללמוד לחזור הביתה לעשות איזה עוגת גבינה עם נס קפה ואז לישון כדי שתוכל אחר כך לאכול בשרי אין לי בעיה סעודת שבועות גם ליל וגם ביום שבועות לא אוכלים חלבי אוכלים רק בשרי כן בשר ויין

אלה שמחה אלא בבשר ויין ושמחת בחגיך חג צריך לשמ ח בו ושמחה היא רק עם בשר ויין יבואו ויגידו דרך אגב הצמחונים והטבעונים ואלה שלא אוכלים בעלי חיים שחוטים ולא כי יש כאלה גם לא אוכלים דגים אני יצאתי להכ לאכול חגבים אבל בסדר הם יגידו לך מה שכתוב ושמחת בחגך וית אך שמח ואיין שמחה אלי בבשר וויין הגמרא מדברת על הקורבנות שמקריבים בבית המקדש בזמן החגים שאין צמחה של קורבנות ויין שמנסים בבית המקדש לא בשר שאני לוקח עכשיו ח לביתן עשות עש אז יגידו אז יכולים להגיד אשתר שמנהג מזמן חורבן הבית ועד ימינו היום שעדיין שמחים בבשר ויין שלא הוקרב בבית המקדש ויין שנוסח בבית המקדש קודם כל הרב סת זה נכון תמיד שארוחה הא עם

בשר ויין האווירה אחרת מאשר גבינות וקוטג'ים בכס כן הרעיון הוא כן זה נכון טוב לא ניכנס לנושאים ה הביולוגי לא כי אני אומר כי יש ש שיש איזה סגולה לאכול מאכלי חלו בשבועות לא רק תברך לפני זה שני הורס קצת זה אנחנו נמשיך להרוס גם כן כמה פרות קדושות נשחת כאן רת משמ זה מתאים לסעודה של הבשר ויין אבל אבל כן אין מה לעשות עם זה באמת שלא אתה רוצה לסמן משהו חלבי תאכל משהו חלבי זהו כי וורטים זה נחמד הלכה נשארת הלכה הלכה נשארת הלכה עכשיו אני אגיד לך משהו מה המוסר השקל אצל יאל למה אוכלים איך הגענו נתנה לו חלב במקום כן מים ומשם הגענו אי לעוגות גבינה עם קצפות למעלה וטים לא יודעם כ עושים טוט יש כל כך הרבה שטויות

לעלה שאי אפשר לדעת אם יש מה עוגת גבינה מלמטה אז אני אסביר לך המוסר השכל האמיתי זה שאתה אומר אתה מכיר את השיר אני ואתה נשנה את העול לא אני ואתה לא נשנה את העולם מבטיח לך אנחנו יכולים להיות בורג בכל המכניקה האדירה הזאתי בכל המנוע האדיר הזה שמשנה את העולם אנחנו נהיה בורג זה כן כי בלעדיך הבורג הקטן המכונה לא תעבוד זה כן לזה אני אני לא רב גדול שיכול להגיד מילה אחת וכולם שומעים לי אתה יכול להיות סלב גדול אבל עדיין כמה שתהייה תמיד יש יותר גדולים עליך שיגידו משהו ושומעים להם יותר שהם מפורסמים יותר ו וגם הם דרך אגב גם הם יכולים המשפיענים איך אומרים באנגלית משפיענים היום נו יש להם כל מיני מצלמות

שמצלמים ועושים סרטונים קטנים לא חשוב הם משפיענים תמיד יש משפיענים גדולים יותר וגם הם לא מצליחים לשנות את העולם יש לך ילדה קטנה בשוודיה שחושבת שאם היא תגיד מילה אז כולם עכשיו יעברו לרכבות חשמליות ואף אחד יותר לא לא יזהם את העולם צעקה צעקה צעקה צעקה צעקה נגמר הבק ר בזה נגמר אף אחד יותר לא שומע לה זאת אומרת אתה יכול להיות בורג במערכה לא תשנה את העולם לבד אבל כש אנחנו מדברים על עם ישראל שאתה בורג לעולם לא ישכחו אותך בטוב לעולם לא ישכחו אותך את אותו חלב אף אחד לא שוכח לעולם עד הום הרי מה הסיפור היא היה שר צבא היא הרגע אותו והכל נגמר וממשיכים הלאה הרי הסיפור הגדול היה אמור להיות החיסון ה ממוקד הזה

שצהל צריך ללמוד ממנו קצת החיסול זה אמור להיות בכותרות יאל הצליח מה אמרו אה לא החלב מה ש זוכר זה החלב כן החלב היה הבורג במערכה ולעולם לא ישכחו לך את הטוב שעשית לכן בן אדם אומר תשמע מה אני כבר יכול להיות מה כמה דתי אני יכול להיות עשיתי מצוה זהותי א דתי להיות גדול לא יכול זה כבד עליי אני מסכים תתחיל בבורג אחד תתחיל קצת שמירת שבת תתחיל קצת תתחיל היום אתה רואה בחוץ אנשים הולכים ציצית בלי כיפה כן יש תופעה כזאת כן שומרים שבת אבל אחרי זה עושים דברים אחרים עם החברה של ואתה יודע רב הכי מצחיק אותי לפעמים שזה מהני אחי שאומרים לו אז ת בלי כיפה אז גם תוריד את הציצית ואני לפעמים אני נגנה א אני לפעמים אומר

להם קחו דוגמה אחרת אם עכשיו חס וחלילה עברת ברמזור אדום בכביש אז אני אגיד לך זה גם תדבר בפלאפון והכל מה זה משנה מה זה קשור אחד לשני אם עשית עכשיו משהו אחד מה זה אומר שגם את השני תגרע חר מצווה מצווה בדיוק בשכר עבירה עבירה מה לעשות הקדוש ברוך הוא מסתכל על זה בצורה כזאת ולכן תכף אנחנו נדבר על על פרשת השבוע שאני חושב שקצת נעלה מאזינים ואז אנחנו יותר מד יש לנו יש לנו הרב אל תדגי יש לנו גם הרבה זמן היום ו אתה רואה אנשים שהחילונים של היום הם לא פושעים תקשיב טוב בן אדם שהוא מרשיע הוא רוצה לעשות בדווקא לעבור נגד הקדוש ברוך הוא יש בודדים כאלה הם אפילו לא 5% מהעם זה נכון זה הסיבה דרך אגב למה הקדוש ברוך

הוא לא מחלא אותנו או מחלא אותנו רשמ למה כי באמת העם הוא לא פושע הוא לא רשע הם לא עושים פשע זה זה הוא יודע שאסור לגנוב והוא גונב לא הם לא עושים את זה הם עושים את זה כאילו נגד הקדוש ברוך הוא הם לא עושים את זה בכוונה הם עושים כי קשה להם כי הם לא יודיעו כיכ כי כי דו אותם גדלו בצורה אחרת בוא נגיד הם לא תינוקות שנשבעו בוא אין כזה דבר יותר תינוקות שנשבו זה תינוק שנשבע זה אנחנו מדברים על בזמן בזמן בזמן הרוסים שהיו לוקחים את ה גזרת הקנטוניסטים לקחו אגל אל דבר יהדות ומכל הוא חוץ מרוסים ומלחמה הוא לא יודע שום דבר מהחיים שלו ולכן כאילו זה זה תינוק ש מקרה פ הוא הוא שמע פעם בחיים שלו שמע ישראל זה אומר שהוא

כבר לא תינוק שנשבע אבל הוא לא באמת יודע הוא לא חי את החיים האלה חינכו אותו לשנע את הדתיים ז בסדר אף אחד לא דם אותו בדיוק הפוך אבל זה מה שמראה לנו תעשה משהו אחד קטן תשים את הציצית נכון לא תשים כיפה נכון אולי לא תשמור שבת אבל הציצית הזאתי זה הבורג הזה שיעזור לגאולת עם ישראל לא ישכחו לך את זה לעולם שלי שתבוא גאולת ישראל בשמיים יזכרו לך התית הזה שהנחת את הציצית שבדיוק בזכותה היה 50 וחצי מול 49 וחצי ואתה אתה אתה נתת את הפוש למאזניים האלה ובזכותך ניגע לעם ישראל בזכות הציצית אחת שלך לא נשכח את זה לעולם זה המוסר הסכל שצריך לבוא מיאל לא הניצחון ה ה הצבאי הגדול הזה שנעשה בתחכום ככזה וב אלמה על ידי אישה

ועוד על ידי אישה דרך אגב אני אמרתי לך לא תמצא שום חג אני עברתי על אחד אחד אני אוהב לעשות את זה בהרצאות לפמיניסטיות תראו לי חג אחד כל מאורה שקרה אצל היהודים שלא הייתה ישועה רק בגלל נשים כל חג דיברנו ל זה כמה פעמים נכון יציאת מצרים לא משנה רק נשים לא שום דבר אחר תגיד אפילו ב במתן תורה שבהתחלה זרקו לעגל את כל הנז מים ש נשים אמרו מה פתאום בשום פנים באופן והם משכו את הגברברים שלהם החורב לא מוכנות אנחנו צריכות לעמוד על שלנו להאמין בקדוש ברוך הוא לא לא לעבוד את העגל בכל מקרה הרעיון הוא מאוד פשוט זה המוסר השכל ללכן כשאתה בתור חושב את עצמך קטן אז אין כדבר אני לא אצליח לשנות את העולם אתה תצליח להיות

חלק מהבורג שבזכותך תהיה גאולת עם ישראל עכשיו דרך אגב הרב שייכו את זה כי זה קרה בזמן הזה בזמן שבועות בזמן חודש סיווון כן אבל אותי מעניין להגיד לך דבר אחר אתה יודע אנחנו עכשיו חוגגים מתן תורה לא עשינו את זה בשמחת תורה כן אפשר לומר ואם שמחנו כל כך בשמחת תורה למה לא רוקדים ומקיפים את התורה בשבועות למה אין שמחה כזאתי גדולה תסביר לי דרך אגב שמחה תורה לשמוח בתורה זה לא אני יודע מדאורייתא שמיני יצרת זה לא קשור לשמחת תורה ועם כל זה ושמחת ב חגך והיית אך שמח מדובר על שמחת תורה כן על על על סוכות על על סוכות נכון כתוב ושמחת על חגך בסוכות נו אז תסביר לי למה אין ה משבות כתוב ושמחת לפני השם אלוקיך אבל זה לא

כתוב בחגיך בחגך עכשיו תסביר לי עוד פעם תעני אתה יודע אני לא או לך בכוונה לונ ש ניתן למאזינים רשות קצת רשות קצת לענות בדיוק שישאלו את הרב שלהם בבית הכנסת נראה עוד פעם לשאלה יש לנו שמחת תורה זה חג מתן תורה זה שבועות חג שמחת תורה שמיני שמיני עצרת למה למה לא מאחדים ביחד למה לפרוס את זה אם באמת היה מתן תורה עכשיו עכשיו צריך לשמוח יבוא מישהו ויגיד וזה לא התשובה א כי עכשיו בדיוק סיימנו את ספר דברים אז תגיד סדר אחר כן בדיוק תזיז את הסקלה קצת שרב לא נרצה שנעבור שנה שלמה בלי בלי תורה אז מה אז אתה אומר תשמע בוא נעשה שני פסח למרות שיש פסח שני כו בוא נעשה פסח פה ופסח גם כן בתשרי לא יכול להיות בלי מצה קצת

א להרגיש קצת יציאת מצרים אין כזה דבר אם זה היום של מתן תורה בוא נשמח בו הרב מה רוצה לתת להם רגע לנסות לענות שהם יענו אנחנו נעבור נושא יש יש לנו תשמע רב מהז יש נושא יש פה הרבה הרבה שאלות אני אני יכול להגיד לך משהו על שבועות שבועות זה חג מעניין למה זה חג מעניין חוץ מהנושא של מתן תורה אומרים ששבועות הרי זה חג של שפע בלי סוף שפע בלי סוף למה שפע בלי סוף כשאתה מקבל את התורה הקדוש ברוך הוא אומר אתה רוצה כל כך את התורה זאת אומרת אתה רוצה מה זה התורה התורה זה הקדוש ברוך הוא כן אתה רוצה להתחבר אליי להיות קרוב אליי כי שבן אדם לומד תורה בעצם הנשמה שלו עולה ומגדלת והוא דבק בקדוש ברוך הוא זה הדבקות העליונה

לימוד התורה גורם לך להידבק בקדוש ברוך הוא זאת אומרת זה שאתה רוצה כל כך הרבה תורה זאת אומרת אתה רוצה אותי כן בן אדם שיש פרופסור שמלמד קורס והוא הוציא ספר על הקורס הזה לא יודע מכניקה ביולוגית של הכפתור הוא החליט לעשות כזה ספר והוא רואה אצלו היצ מי זה מנין כפתור ומכניקה והביולוגיה שלו מי זה בכלל זה לא מזיז לאף אחד אבל מה פתאום הוא רואה שם איזה אחד מהתלמידים יושב עם הספר ומסכם ושומע ומעביר ושואל אותו שאלות ודופק אצלו בערב אחרי שהוא חוזר מהבית כאילו הפרופסור תשמע יש לי שאלה חשובה ספציפית החוט שמכניסים בחור של הכפתור הוא מקבל את האנרגיות האמיתיות שלו שזה סתם עובר לו בראש של ה של הכפתור האם באמת הוא

מתנהג ככה בצורה כזאתי איך אתה היית כותב את זה בספר אחרת וואוו זה סימן שהוא הוא זה תלמיד אמיתי הוא מעוניין והוא רצה והוא חפץ הוא רוצה את קרבתי הקדוש ברוך הוא לאב תי לפ הפי הבדול אצלך לדוגמה הזוייה שאנחנו לומדים ועוסקים בתורה מדבקים בקדוש ברוך הוא אז כשהקדושים של מתן תורה אתה משתדל ואתה רוצה הקדוש ברוך הוא משפע לך שפע שאתה מגיע עם שקית של טופי לבית הכנסת וא כל הילדים מסביבך י הם יודעים שאתה סבא שמחלק את הדוד שמחלק את הממתקים אתה שואל א רוצים טופי כן מה הם עושים יד עם הידיים תעשה מה הם עושים עם הידיים לא אם הם רוצים טופי ידיים אני לא אני עם יד אחת כבר שתי ידיים אני רוצה ככה זה מה שאני רוצה איי

הוא יתן לך שתי טופי זה לא מש שנה זה מה הוא רוצה חמים אומרים שבועות זה בוא נראה איזה כלי אתה הולך להיות אתה אומר לקדוש ברוך הוא אני רוצה ככה תורה ככה תורה אני רוצה אני יושב ולומד נכון שבמשך השנה לא למדתי אבל זה הזמן הלילה הזה להראות לקדוש ברוך הוא כמה אני רוצה אני אשאר פה בבית הכנסת ואני אשב ואני אלמד את כל התיקון שדך אגב הוא דבר מאוד חדש כן זה יחסית 100 ומשהו שנה זה לפני כן לא היה קיים אני זוכר חב ש היה לנו סדר שמונה שעות שה שעות לללמוד את הסדר של התיקון לא לימוד תורה כן כן כן כן כתוב היה אחד שקראו לו לא זה היינו מסיימים בשעה וחצי שעתיים אחר כך הולכים לנוח לא לטייל לא בסדר אני אומר לך הרב

שמונה שעות אה לא הבנתי שאתה עושה ככה אתה נשמע כאילו לא איזה לטייל לטייל בפרדס התורה אה בפרדס אז היה אחד שקראו לו א לפני המון שנים בזמן ש כרמה אתה מזכיר לי אני זוכר בחג שבועות אחד הייתי בגיל 16 בערך אני זוכר היה מ-1 בלילה ב13 לפנות בוקר סוגיה אחת בלבד של שתי שורות ש שבע שעות סוגיה לא התקדמו שתי שורות שבע שעות אני לא אשכח את זה ומי שלא מבין מה זה מתיקות התורה לא לא יכול להבין את זה אני רק חושב על אלה שיש להם adhd איך הם הסתדרו אז מסופר היה אחד אחד שקראו לו בזמן שהיוונים א רומאים סליחה שלטו פה היה אחד שקראו לו פיילון האלכסנדרוני פילון הוא היה יהודי קצת מומר שהתקרב קצת יותר מדי מסקל מה שנקרא

שהתקרב יותר מדי לגויים המרץ והוא הגיע לבקר פה בארץ והוא כתב ספר זכרונות הוא היה פילוסוף הוא היה זה ה היה ידוע והוא כתב מה הוא ראה פה איך היהודים מתנהגים הוא כתב את ההיסטוריה הזמנית באותו זמן והוא מספר שביום שבועות ערב ליל שבועות הפרושים אלה שפרשו מהעם שיושבים ולומדים כל הזמן מה שנקרא האברכים של אותה תקופה היו א נכנסים לבית הכנסת ויושבים ולומדים כל הלילה זאת אומרת המנהג הזה קיים כבר 1500 שנה כאילו מתועד כן התיקון עצמו הוא בעצם נכתב לפני איזה 180 שנה בערך משהו כזה שהדפיסו סידור ומישהו סידר שלהגיד את את הפסוקים את המשניות את ההלכות את הזה כאילו את כל הסדר אבל זה משהו חדש וזה בסדר הרעיון הוא

בללמוד תורה נונסטופ וכאשר אנחנו אומרים לקדוש ברוך הוא אני לא רוצה ככה תורה אני רוצה ככה תורה אז הקדוש ברוך הוא אומר ככה אתה רוצה להידבק בי עד כדי כך אני אחבק אותך ואני אתן לך מה שאתה צריך וגם אם אחרי שעתיים וחצי תירדם על הסטנדרט בבית הכנסת בלילה זה גם טוב כי אמרתי לך ואני אגיד את זה פה מיליון פעמים כי מבחינתי יסוד היסודות להתקרב לקדוש ברוך הוא ביהדות רחמנא ליב הדוש ברוך הוא רוצה רוצה לות את כמה אתה רוצה מה יקרה אחר כך זה לא משנה הלכה אומרת חד משמעי בן אדם עכשיו רוצה לתת איזה אני 10 שק הוא זוכר יש לו 10 שק בכיס הוא מכניס את היד מה לעשות היה אחור מטבע נפלה בשמיים סומן נתת 10 שקל כי זה לא

רלוונטי אם נתת או לא נתת מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשים וגם אם לא הספקת לעשות בשמיים זה נחשב כאילו עשית כאילו נתת 10 שקל דרך אגב זה שאלה לגבי א לאותו לאותו מטבע שאלה הלכתית צריך לשאול את הרב אשכנזי על זה אתה הרי יחדת את המטבע הזאתי לצדקה הגעת הביתה הנה זה הייתה המטבעה הזאת היא נפלה מותר להשתמש בה וא הא אח מוקדשת צדקה זהד אז התשובה היא תשאלו את הרב תשאל אז מה זה שבועות שבועות אני אגיד לכם דבר אחד אספר לכם סיפור קצר מבטיח אני כבר רואה את הרב זבי ככה כל כולו ב מחכה להפסקה אתהה יודע הרב אבל אחר כך הרב אתה יודע אח נותן לך מרתון של שאלות במרתון זה בא ט רוצה אנשים אחרי זה את הסיפור על אין

בעיה תשמע הרב יש לנו גם שאלות ככה כי זה בדיוק לפני החג ופה ושם ורגע שהרב יענה ואל תשכחו ואל תזה אז אני עשה את זה קצר באמת שן כי זה חלק מה הרב אומר לנו קצר קצר היה אחד קראו לו אתם בטח מכירים רבי יוסף קרו מרן שולחן ערוך שהוא היה גר בחוץ לארץ למרן היה יש ספר שקראו לו שקוראים לו מגיד מישרים מה זה ספר מגיד מישרים לרבי יוסף קרו היה מגיד מגיד זה היה נשמה של צדיק בדרגה של מלאך שהיה היייתה יורדת כל לילה ולומדת איתו תורה וכל התורות שהוא למד מאותה מאותו מגיד הוא כתב בספר שנקרא מגיד משרים ספר הכי פלאי שקיים בעולם אני לא מבין איך אנשים לא יוצאים ממנו ב בחברות היומית איך לא מעבירים אותו בשיעורים שבועים

תורה שנשמה שיורדת ומלמדת אותו תורה שוא אומר זה לא ממנו לא שהוא למד היא סיפרה לא אותה נשמה והוא כתב ודרך אגב זה גם יוצר דילמה קצת כתוב שדברי הלכה ודברי קבלה מה קודם דברי הלכה אז מה תגיד בנושא של מגיד משרים שזה הלכה אבל הגיעו מצד ש זה ואם אם חלק מההלכות שהוא למד מהמגדל לתוך השולחן ערוך אז איך זה נקרא זה נקרא דברי הלכה או קבלה י וי תשאלו את הרב זה כבר שלוש אופצי כבר שלוש שאלות יש לכם בסוף ייה לכם יותר שאלות מאשר תשובות והוא כותב בספר שלו ככה חד משמעית בליל שבועות ישבנו אנחנו וחברים ולמדנו משניות יש להם ראשיתה איך לקבל את הנשמה הזאתי דרך של נבואה יש קבלה יונית יש קבלה מעשיית יש קבלה של של תיקונים

ויש קבלה נבואית קבלה נבואית יש טכניקות מיוחדות איך לכוון ואיך להגיד ואיך להתפלל בצורה מסויימת כדי שהנשמה תתנתק גוף וקדוש ברוך הוא ישרא עלינו נבואה היום אני יכול לעשות יש כאלה שמתיימרים כאלה עם פאות גדולות כאלה שהם חושבים שהם חכמים גדולים לא חשוב אין ו הוא יושב לומד ביחד עם החברים משניות עוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ועוד משנה ולא מפסיקים אפילו לרגע אחד הוא אומר עד ש פתאום מאחד התלמידים הוא קורא בשם שלו אני לא זוכר אות שם מהגרון שלו מתחיל לדבר המגיד אומר השכינה בוקעת לו מהגרון לא המגיד השכינה בוקעת לו מהגרון לא אותו מגיד שדיברנו קודם

השכינה בוקעת לו מהגרון אני לא אגיד לך את הטקסט המדויק כי אני לא זוכר אותו בעל פה אבל המסר היה כזה אומר בני אהובי הקדוש ברוך הוא רואה אותכם שאתם יושבים ולומדים פה בחוץ לארץ והקדוש ברוך הוא בוכה הוא בוכה למה אתם לא עולים לארץ ישראל למה אתם לא לומדים תורה בארץ ישראל ששמה הארץ בוכה למה הילדים של נמצאים בחוץ לארץ ולא חוזרים אליה וואי וואי תעלו עכשיו לארץ ישראל אלא אנחנו דברים לפני 700 שנה בארץ לא היה כלום לגמר מדבר לא היה כי גם מדבר היה חסר לא היה כלום לבוא לעזוב את את את את ה לא משנה איפה גרת בחוץ לארץ בספרד באיטליה לא משנה איפה ב זה לעזוב חברה זה לעזוב משפחה זה לעזוב פרנסה זה לעזוב ביטחון כלכלי

נפשי הכל וללכת שנה להגיע למקום שאתה לא יודע מה יש שם זה לא כאילו שלחו לך איזשהו סרטון בוואטסאפ ואתה אומר נו זה נראה מעניין בוא ננסה ולקחו את הרגליים ובלו לארץ ישראל בוא נבין עד כמה ארץ ישראל חשובה לקדוש ברוך הוא אנשים נוסעים לפה נוסעים לשם הם לא מבינים הקדוש ברוך הוא בוכה בוכה שאתה לומד תורה אז מה אז תברך בצרפת מסורות עדיין הקדוש ברוך הוא בוכה שאתה שמה מי שמתפלל בארץ בחוץ לארץ הלכה אומרת מפורש מה אומרת ההלכה כאילו עובד עבודה זרה וא אתה מכיר את הסיפור סיפרנו על רבי שמעון בר יוחי נכון עם עם מחיה נכון עם מחיה נכון מקום בחר בי שמיה עם הנביא אחיה כן אחיה השילוני למה הוא בחר דווקא במקום ם אחיה

השילוני סיפרנו את זה או לא סיפרנו ב נו נגמר הסיפור לא צריך להגיד עוד פעם אומר לך בזון שכבר לא צריך לספר עוד פעם ח פעמיים נכון פשוט מאוד לבוא לארץ הקודש זה משימה של היום לא לחכות אפילו רגע אחד לא כל שכן בגלל המלחמה לא כל שכן בגלל הנתי שבות בחוץ לארץ זה הזמן לבוא לפה הגעתם לשבועות לארץ ישראל תישארו כאן אל תלכו לשום מקום כאן הקדוש ברוך הוא שמח בכם ובתורה שלכם לא בלימוד התורה ב בדיוק זהו בוא נתחיל מרתון קודם כל זה קודם כל יש פעם חג שבועות ך כמו שצריך דבר על רק שבועות עכשיו גם אפשר מרתון שאל שאלות אין בעיה טוב דרך אגב כל הצופים שעדיין עוד לא יודעים וכל החדשים למיניהם תמיד אני אומר הטלפון מופיע על

המסך הרב נמצא פה כל מה שאתם צריכים אם זה זיווג פרי בטן הצלחה עבוד הכל עסקים הכל הרב נמצא פה איתנו הרב אתה מוכן יש פה אנו אומרים טור שאלות יאללה יאללה בוא נתחיל שלום לכבוד הרב אני רוצה לשאול לגבי בני איצחק בן סיגלית בן 28 סיים לימודי תואר ראשון במדעי המחשב ולא מצליח למצוא עבודה בתחום כרגע הוא במילואים ונשוי עם שתי ילדים מה השאלה פרנוסה אה פרנסה בטח בן 28 שיהיה בן כוח כוח כן בדיוק תראה כאילו כתלית מש אנחנו ושים כבר ביחד באתי להגיד כוח בפעם הבאה אני אשאיר לך את הספר ואתה תעסה את לא גזים טוב אבל אני בטוח שאם אני אקח את הספר לאיזה יום אני אמצא פה הרבה דברים אני בטוח טוב קודם כל חשוב להבין לילד אין

שום עיקוב ולא בעיה הפסוק אומר סליחה הפסוק אומר ספר במדבר פרק יג פסוק כז ויאמרו בנו אל הארץ אשר לחתנו וגם זבת חלב ודבש יזה פרייה לא הגיוני שרק עכשיו דיברנו לבוא לארץ ישראל כן בוא דבר מדהים וגם כשהופכים שבע דפים הן עם לבדה ד שכונו וגויים לא יתחשב תדע לך הוא יהיה פה נכון אני שוב אני מקשר את זה גם מה שאמרנו מקודם אבל בוא נדבר כרגע עליו לא איש אל ויח ובן אדם בנכם חד משמעי הקדוש ברוך הוא לא יחזיר שום ברכה שהוא נתן לו זה אתה יודע זה זה עם בלעם כן שהוא אומר לי מפורש כי לא נחש ביעקב ולא קסם בישראל כעת יאמר ליעקב ולישראל מהפ נם כל יקום מחרי תנסע תדע לך הוא יגדל הוא יצמח הוא הוא רק יהיה לו טוב לא חסר לו

יעבור את הלחימה הזאתי בשלום ויחזור אלינו בעזרת השם כמו כל החיילים שלנו יחזרו לכאן בריאים ושלמים בגופם ברוחם ובנפשם ביחד עם השבויים והחטופים שחס וחלילה לא יקרא להם שום נזק ושום צרה ומאז הוא יפרח לא לפחד אין כאן שום עיכוב שאלה הבאה שלום לכבוד הרב שמי רבקה חן בת צביעה ציפורה לצערי הרב אני סובלת משתי בעיות רפואיות מזה חודשים ארוכים והגוף לא מתגבר והרופאים לא נותנים מענה לא נותנים מענה הכוונה אני חושב פתרון לא כן לא אני בטלפון כן ואני גופי משבט בגלל הבעיה מה עלי לעשות מהצד הרוחני צד הרוחני כבר עשיתי מספר פעמים פדיון נפש בברכה ותודה רבה לכבוד הרב בוא נפתח פדיון נפש זה דבר חשוב אבל מצד שני הוא לא

תמיד פתרון לכל דבר דרך אגב ה היא דיברה על פדיון נפש סתם בוא תראה יש לנו מצלמה עכשיו נכון שבע שורות שבע מילים מה כתוב והפוך מבית עבדים פדיון נפש פדיון טוב אז נכון אמרנו שבעצם פדיון הוא לא תשובה לכל דבר במקרה שלך הוא עושה לך הרבה טוב למה כי אחרי שרנו את המילה פדיון הפכנו שבע דפים כתוב במפורש למען יברכך השם אלוקי בכל משלחת כן ברכה בכל דבר שתעשה עוד פעם על הארץ הכל פתאום נהיה לנו זהו נפלנו להיות ציונים עד הסוף שבע עמודים אחר כך אותנו מעניין התשובה הזאתי כי כאן כתוב במפורש והרך השם לטובה בפרי בתנך בפרי באמתך ופריד מתך ברכה להכל יפתח לך השם את הצרו הטוב את השמיים לתת את ארצך עוד פעם ולברך את כל

מעשה דיב את הגוים ואתה לא תלוה ודך השם לראש לא זנ תרק למעלה ולא תהיה למטה כי תשמע את צ השם אלוקיך תדעי לך תמשיכי ללכת בדרך השם תמשיכי לעש את מה שאת עושה וגם תמשיכי לעשות פדיון הש ברוך הוא יעזור לך ותזכי ברפואה שלמה ויתנה שלא תזכי לופים ולתרופות לעולם בעזרת השם אמן אמן וא הרב איזה אני כבר אני עדיין בפים עכשיו גם עוד פעם יצא משהו עם הארץ בכלל אני אתה עולה לארץ כן שלום כבוד הרב א פתחתי ברוך השם עסק חדש א אני לא יודע מה זה לעשות אבל א סגולה לראות ברכה והצלחה בעסק קיבלתי על עצמי אני לא אגיד את מה כדי לא לעשות איזה פרסום אבל להתנתק מהמדיה החברתית כנראה טלפון כשר אה האלה אם להתנתק או באמת להב טלפון

קשר ל שני עולמות שונים לוט שני עולמות שונים לחלוטין נכון אבל א בוא נשאל אם זה בעזרת השם מה ש יעזור פתיחת עסק כן עזה ק שלמה דרך אגב הוא אמר לא אבל זה כמה פעמים גם הרב אמר לנו פה חשוב מאוד גם אם פותחים עסה גם אם זה זיווג הכל לרשום במה עוסקים לרשום שמות גם אם זה בני זוג נכון הרב כל דבר כל פיפס חי קטן לרשום אתה אמרת שאם עוד פעם אחת יהיה כתוב אז מה תעשה מסומן ויאמרו אליו מארץ רחוקה מאוד באו עבדיך לשם כי שמענו את שמו בכל אשר עשה במצרים טוב בוא נראה סתם ככה חכה אני יודע שקצת שבע עמודים הרי שבע דפים כתוב ויקח יהושע את כל הארץ ויתנה יושע לנחלה לישראל טוב הרב אנחנו מדברים דברי תורה בארץ ישראל נכון

הקדוש ברוך הוא שמח בנו ואם לא באנו לפחות ל אלה ששומעים כן א טוב תראה אני מבין שיש לך קושי בפרנסה אני יכול להגיד לך שהפסוק אומר באמת אתה צריך להשמיד ממך משהו שהוא לא טוב הפסוק אומר אני אקרא לך את חתחת הפסוק שכתוב ויה כאשר בא אליכם ככל הדבר הטוב אשר דיבר השם אלוקיכם עליכם כן יביא השם עליכם את כל הדבר הרעד ישמידו אתכם מעל האדמה הטובה הזאת אשר השם תן כם כן כן תמשיך לעשות טוב הקדוש ברוך הוא ימשיך לעשות לך טוב תתחיל תמשיך לעשות רע הוא ישמיד תרתם משמע ו שוב אני פשוט רואה את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אבל הפסוק הוא יותר מתן הוא הסוף ויברך ברוך אתכם ואציל אתכם מידו כן בעזרת השם זה ברכה מה שעברת ל

אלי רואים קצת ככה כאן רואים יותר טוב נכון אז רואים את הברכה הזאתי ודאי בדרך אגב אם אתה באמת רוצה לדעת גם פה אשר אתם יושבים בארצם אז עוד פעם לשבת בארץ עוד פעם חוזרים לארץ ולארץ ולארץ ארץ בוא נגיד כזה דבר הרעיון הוא כשאתה מתנתק מהדברים הלא טובים אוטומטית הדברים הטובים נמשכים אליך תיקח מגנט אתה יודע שאם אתה לוקח מגנט הפוך הוא בורח אחד משני נכון אם תסתובב הוא נדבק אליך אתה רוצה שהטוב ידבק בך אתה צריך לעשות פשוט לעשות הפוך כן זה כל הסיפור תעשה הפוך ידבקו בך כל הדברים הטובים ברו זרת השם טוב הרב שמע לפני שאנחנו ממשיכים עוד איזה טור שלם אנחנו ניקח הפסקה קצרה קצרה מאוד אנחנו פ לא הרב יש לנו פה עוד מלא

שאלות אני יכול להמשיך עליו אם אני מכיר לך שאלה אחרי שאלה אחרי שאלה אחרי שאלה כן אנחנו ניקח הפסקה קצרה כמה דקות ואנחנו חוזרים אליכם תישארו איתנו בין חלומות למציאות בין ימים לאין ראות בין שורפת לאבה אל הקרירות בולמיות יש עבדים ויש חירות ושביל זהב אחד בדרך ללא שילוב בין השבילים וסע לצידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב ש וגם געים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי בין השבילים זה קל לרוץ בידה ואם זה קשה אתה בעליה לפעמים מרגיש מתוק בתוך המרירות בין אתמול למחר בשביל שמתחיל ולא נגמר שמור עלי חזק לדש לחני ולילה קר בין השבילים נוסע לצידי חומר ונפצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב

שלי וגם רגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי ו השביע מוסע לסידי חומה ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלא נותנות לי מנוחה לאן ללכת מנסה אבל אין אפשרות אחרת גם א זה רחוק כבל מרגיש קרוב איתך יש ילים שמתבטל אתה יודע ואת הכל שלי תמיד אתה שומע תוך הזמן שרץ לך גם אני נוס בן השבילים פוסע לצידי חומרו מפרצים הרי אתה תמיד רואה לטוב חלב שלי וגם רגעים של מחשבות ואין מילים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות בין השבילים וסר לצידי חומר ומפרצים הרי אתה תמיד רואה לתוך הלב שלי וגם ברגעים של מחשבות והים אתה תהיה תמיד תשובה לשאלות שלי

בן השבי ברוכים השווים אלינו תודה ששום אלינו הרב יש לנו עדיין כמויות של שאלות ואנחנו ככה צריכים להמשיך בלי בלי סוף בלי סוף טוב או תראה הרב איזה שאלה מעניינת שלום כבוד הרב קוראים לי אריאל אני עובד בירושלים בשדרת ממילה שמתי לב שבכל השדרה אין דוכן להנחת תפילין רציתי לדעת מה עלי לעשות והאם זה נכון לפתוח עמדת תפילין מול החנות שלי פחות סגולה יותר ענייני לא אני אגיד לך למה לא אני קצת לא הכי בעד לשים את הדוכן של התפילין בחוץ נכון זה מושך אנשים זה מראה לאנשים שיש תפילין ואחד שמניח גורם שעוד אחד יכנס ואני מבין את הרעיון אני כמובן אני נגד ברמה הרעיונית לא באמת ברמה הפיזית אבל כשאתה מניח תפילין תפילין זה

זה לא רחובי יש כבוד אני תמיד אני העברתי שיעור אנחנו הדת היחידה שיש לה כבוד לחפצים כשאתה בבוקר שם נעליים מה אתה שם קודם ימין או שמאל אני בד ם שמאל ימין כל נעילה שלך תמיד בימין ק ימין לא מסיימים בימין ואיפה כושרים כושרים בשמאל למה בשמאל כי בגלל שהתפילין קושרים על יד שמאל למי שימני אז כל קשירות שלך יתמיד יתחילו בשמאל כאילו כבוד לתפילין אין מעבירים על המצוות אם יש לך מצווה כרגע עליך שאתה צריך לעשות תעשה אותה עכשיו אסור זה זה יעליב את המצווה ככה משתמשים בביטוי יש לך את השקית של תפילין אמ ימין יד ושל ראש נכון אתה בבעיה כי אם אתה פותח את הריצ'רץ' ככה מצד ימין לשמאל היד שלך העקרונית אמורה לקחת את של

ראש כי יותר קרובה אסור לך להעביר את היד לימין כי אתה כביכול מעליב את של את של ראש אז שריט צריך להיות הפוך או שתשים את התפילין הפוך כדי שאך שאתה פותח מיד תגיש את היד לתפילין של יד הי וצא של ראש לפני שהתפילין לא יעלבו אתה מכסה אותם בשקית של התפילין ואז אתה מוציא יש לך רגש לעצמים כן יש לנו רגש מיוחד לדברים של קדושה אנחנו לא נכנסים לבית האלמין כש הציציות אשכנזים בכל מקרה הספרדים ציציות הם בפנים לא נכנסים לבית האלמין כש הציציות בחוץ מכניסים אותם קודם למה שלא יעלבו הנפטרים מה יעלבו הם לא פה הם בגן עדן יעלבו מי יעלב מה יש להעלב הם כבר נפטרו מה אתה רוצה אתה עשית עד שלך לא הספקת נגמר נכנסים לרגש העדין

הזה ועוד מלא דברים דרך אגב מלא מלא דברים אסור לשים ספר של משניות על חמישה חומשי תורה למה כי זה קדוש יותר הוא צריך לו תמיד מעליו לא לשים ספר הפוך תמיד שישר למה זה כבוד לספר מה כבוד הוא מרגיש לו רגשות זה לא הכבוד של הספר זה עד כמה אנחנו מתקנים את המידות שלנו להיות רגיש לשני לא לא משנה מי הוא ומה הוא להיות רגיש למה זה קדוש למה זה קדושה ומה זה טומאה כשאין לך את הרגישות הזאתי כן אז בשוק שלידך סביבך חוסר צניעות משווע ומוזיקה וכל מיני דברים אחרים אתה מניח תפילין לפני כולם אין לך רגש לזה אין לך כן אני אני לא שופט אף אחד אבל אתה שואל אותי האם להניח תפילין ככה בחוץ בכן באמצע שדרה לא לאלא אתה רוצה תניח

את אותו תחנה שלט גדול שאומר כאן אפשר להניח תפילין בוא תיכנס תניח תפילין במזגן אה בפנים לא בחוץ תיכנס פנימה תעשה לו פינה בתוך בתוך המשרד שלך בתוך החנות שלך תיתן לו להניח תפילין בפנים ואני אומר לך במשך הזמן גם החדר המשרד שלך החנות שלך יהיה בסוף גם כן חצי בית כנסת כי יבואו כמה כאלה שיודעים שפה אפשר להניח פילים ולהתפלל ותגיד להם טוב גם ככה עכשיו אחד ורבע בוא נתפלל מנחה ונו אתם כבר פה יאללה חבר'ה יאללה בוא נתפלל מנך ורגילים לבוא להתפלץ לך מנח וגם אם על הדרך מתחיל קצת להיות ב לקראת א חורף הזמי לכם הרי כזה ביחד ואת עשי את הקדושה הרבה יותר מזה אז כמובן לעשות דוכן של תפילין אבל תעשה אותו בתוך החנות

תשובה מלאה רב מלאה השתדלתי טוב שלום כבוד הרב שמי יצחק דניאל בן סוזן תראה הרב משהו אני מרגיש כוח חזק של טומאה ורוח רעה מכריחה אותי כל היום להתנהג בניגוד לרצוני בוא נפתח נראה מה כתוב ואני אגיד לך אתמה שאני חושב אני רציתי להגיד לר משהו דומה זה כמו שאתה זה כמו ילדים בבית ספר או שייך הות אומרים אתה נגרר אל תיגרר כן אז קודם כל בוא תראה שהעצות שקיבלת משם הם עצות אחיתופל אחיתופל אתה יודע איך אני יודע את זה כי זה מה שכתוב בוא יש לנו כן מצלמה עכשיו ה יכולה לקרוא כן עכשיו היא יכולה כן יש מצלמה יפה בוא נראה לראות את מה שאנחנו קוראים ואצת אחיתופל אשר יעץ בימים כאשר ו וואי וואי בגלל הצת אחיתופל אחרי שבע

דפים כתוב עה ירע לנו עכשיו רע לנו אל תקשיב לעצות החי טופל האלה בסוף כתוב כי לא חן ביתים אל כי ברי ברית עולם שם ארוחה לי בקל ושמורה תדע לך אתה תהיה שמור ומוגן והקדוש ברוך הוא יעזור ויתן לך נחת אבל אתה צריך להבין אם אתה יודע שיש מישהו שעושה לך דקירות מהצד כדי לעצבן אותך אל תתייחס אם ה אומר לך עכשיו תיקח כדור שים בראש תיקח כדור שים בראש מה אז תקשיב לו אתה יודע א תמיד אומר כאילו לאלה שאומרים תשמע אבל אני מפחד אולי אני אעשה לעצמי משהו אמרת בוא נתחיל בסדר יש לי ולר כזה קטנצ'יק של ויקטורינוקס עם מספריים קטנטנות כאלה הנה אני אראה לך הם פה הנה אולר כזה קטנצ'יק עם מספריים קטנטנות כאלה לא יודע באיזה מצב

תמיד יש להם שימוש יעקב סלם יכול להגיד לך וגם זהבי ואני אומר לו בוא נתחיל אתה רוצה כאילו לעשות משהו לעצמך תביא את היד בוא נתחיל עם עם לא עם האצבע עם הקצה הראשון של האצבע אתה יודע מה בוא נעצה רק את הציפורן אוריד מסתכל עליי כאילו נפלתי מהירח ארתי למה אתה מפחד אמר זה כואב ולמות זה לא כואב להביא אותך למצב שבו אתה מביא את עצמך למחשבות כאלה הזויות אתה מבין שזה לא הגיוני אם מכאב בציפורן אתה אתה סולד לא כל שכן מכאב שיכול לבוא אומר אתה צודק לא יודע אני לא יודע אני צריך להוציא את זה מהרוש וזה בדרך כלל אנשים שמדברים אך ברצינות תשמע אני חושב שאני לא בסדר אני לא יודע אולי אני אעשה משהו לעצמי אני מפחד בוא

נתחיל תמיד אני אומר להם את זה בוא נתחיל תביא את הזב נתחיל מוציא את הולר הקטן הוא מבין שזה לא בסדר ר אם אתה מבין שזה לא בסדר מה אתה ממשיך עם זה קשה לך אין בעיה זה רוח רעה רוח רעה בעצם מתפרשת לשני דברים אנשים חוששים רוחה זה איזה רוח של מישהו שנפטר שנכנסת לו בראש איזה דיבו כזה שמזיזה אותו ואומרת לו כל מיני דברים לא זה לא רוח זה בעצם סירה עם מפרס והמפרסם לו רוח גבית כאילו הסירה מתקדמת קדימה אבל אם הרוח מגיעה מהצד והמפרסם לפה הספינה לא תזוז מקסימום קצת ימינה קצת שמאלה לא תתקדם לעולם אם תבוא רוח מקדימה זה רוח לא טובה זה רוח רעה היא ה ללך הולכים אחורה ולא קדימה רוח הה זה המחשבות יש לך רוח ר נכון זה

מגיע מנושא מיסטי בדרך כלל זה מגיע מזה שבן אדם רצה להתקרב קצת ליהדות ולשמור יותר והיה לו מין משברון קטן רבי חיים יטל כותב שאחד מהדרכים לקבל נבואה זה להתנתק מכל הגש גשמיות ולהתעלות ברוחניות יש שיר לפי דעתי המשפט הראשון שלו בכל מקרה זה זה יסוד לכל לכל רצון יהודי להתקרב לקדוש ברוך הוא יש את השיר סיבת הסיבות החמש מילים הראשונות זה א השב את הרוח ועשר ממני את הגשם השב בשון רוח נושבת גם כן רוח אוויר רוח כן רוח כאילו רוחו ונשמתו של האדם ורוחו הרוחניות שלו תשיב בי תיתן לי מה שנקרא רוח נעימה שאני אוכל יותר להתקרב לקדוש ברוך הוא ברוחניות ואני אחזיר לעצמי קצת את אור החיים שלי את החיות שלי תסיר ממני את

הגשמיות תוריד ממני את הגשמיות הזאתי כדי שאני אוכל להתקרב אליך לקדוש ברוך הוא בר הוא אז יש בזה חיסרון ויתרון מי שעולה כל כך מהר למעלה מתנתק לחלוטין מהגשמיות ועולה ברוחניות ואה יודע הגוף שלנו החיים שלנו זה בעצם הגוף והרוח הגשם והרוח כשבן אדם חוזר בתשובה אז הוא עולה בדרגות הוא לומד תורה לומד הלכות ואז מה שקורה זה אחרי שהוא לומד את ההלכות יוצא מצב שרוח הגשמיות שלו עולה כי הוא עושה את המצוות הוא לא רק לומד והרוחניות שלו עלת אז הפיזי שלו גם מתרוממם ואז הוא יושב עוד יותר ולומד תורה ומגדל ברוחניות ואז הגוף שלו יותר שומר שבת ואז הוא לומד עוד פעם ואז הוא גם כן שומר דברים אחרים הוא מניח תפילין הוא עושה

וככה זה בשלבים רבי חיים מטל אומר דבר מאוד יפה אומר תדע לך לפעמים בן אדם כשההוא חוזר בתשובה הוא יכול להיות בגוף שלו במעשים במעשים שלו הכי שפלים הוא לא עושה מצוות בידיים בגוף שלו הוא לא שומר שבת הוא לא מניח תפילין הוא לא תובל במקווה הוא לא אבל הרוחניות שלו פתאום בום עלתה למעלה הוא למד תורה הוא ראה את האורות הוא גדל יש חלל יש יש חלל בין הגשמיות ה הרוחניות ואז הוא מאבד את זה כתוב שהמזיק היצר הרע לוקח את הנשמה שלו מלמעלה המנותקת מהגוף והוא משחק איתה והוא מכניס לו דמיונות וסיפורים לראש והוא אומר לו להתקדש ולהיטהר יותר זאת אומרת ללכת לטבול במקווה אל פעמים א ללמוד תורה בלי סוף להתרחק מנשים לחלוטין לא

להסתכל על אף אחד אפילו לא לא עלי משוב על החיות שלו להתנתק ל לעשות דברים קיצוניים וכל המטרה של היצר הרע אומר רבי חיים וטל זה להרים אותו הכי הכי הכי למעלה ואז הוא עוזב אותו ושהוא עוזב אותו המכה הכי גדולה ולכן צריך לדעת גם שחוזרים בתשובה עושים את זה לאט לאט עם הדרכה ועם מעשים ולא פתאום לקפוץ ולהגיד יאללה בוא נזרוק את כל הכלים בבית אוכלים עכשיו רק בדץ וזהו ההורים צור לכם לזה תירגע יש שלבים כשאין כי כשלא עושים את זה כמו כמו שצריך יש את המצב הזה כ שהוא נכנס לו פתאום מחשבות ויורים ומחשבות וזה יכול להיות דווקא מחזרה בתשובה זה יכו להיות גם כן הרבה פעולות אחרות אבל בעיקר בעיקר אתה תראה אתזה אצל בחורים

צעירים בגלל זה לבטל רוח רעה יש אחרי אם תהיה לנו הפסקה עוד מעט אז אני גם אגיד לך בדיוק אני אוציא את הקמ של הרב כדורי לרוח ר הוא יכול לבוא גם אלינו למוסדות שלנו למשרד אני אכין לו בעזרת השם מתנה את הקמ של רב כדורי נגד מזיקים לבטל מ שות רעות אני רק אגיד לך סגולה אחת וזהו יש פסוק ושם של מלאך שצריך לזכור וזהו שמות שמלאכים לא אומרים בפה אז אני אחלק את השם של המלאך לשניים הראשון זה גד שנה ובסוף זה א ל כן גד שנה ו המלאך הזה הוא אחרי על המחשבות המחשבות הרעות האלה שנכנסות וגורמות למזיקים הוא יכול למחוק לנו את הראש מהמחשבות הרעות האלה לבקש מהשם תשלח את המלאך הזה כל יום לא להגיד בפה רק לחשוב בעיניים תכתוב

את זה על דף דשנה הג' בשבע הד' בקמץ ש' עוד פעם בשבע ו' ל בצרה א' בצרה כדי שי דשנ א ל לבקש מהשם כל יום כל פעם שיש לך צרות תסתכל על השם של המלאך אנה השם תשלח את המלאך הזה תרוקן את המחשבות ומחשבות על הרעות האלה תה תראה שינוי יש פסוק בישעיה יעזוב רשע דרכו וישאו אן מחשבותיו וישוב אל השם רחמו לוקינו כרב לסלוח הקדוש ברוך הוא תבטל מעלינו את המחשבות ה הרעות האלה תיקח את הפסוק תדפיס אותו יפה על דף גדול ומתחת לפסוק תרשום את הראשי תיבות לחלק אותם בשלוש יעזוב רשע דרכו י רד ואיש אבן מחשבותיו ו אמ וכולי את כל הפסוק אתה מסתכל על השם של המלאך אתה מסתכל על השמות הקדושים ואתה אומר אסור להגיד אותם לא פה איזשהו

מושה אותכם איזשהו מקובלים אבל ראנו השמות האלה יש להם אנרגיה למחוק מהראש כמו וישר כזה סליחה כמו וישר כזה למחוק מהראש את המחשבות הלא טובות לעשות את זה בלי עזר אה הלוואי תשמע לפעמים אנשים שואלים פה שאלות ואני אומר מעניין מהרב עונה מעניין מה הרב עכשיו נ יש לנו שאלה הבאה הרב על זיווג שלום לכבוד הרב הבן שלי בן 33 שים לב הרב הום הרבה הורים מבקשים עעל הילדים הבן שלי בן 33 מבקשת זיווג הגון משורש נשמתו יובל בן שושנה האם יש עיקוב כלשהו אם צריך לעשות עבורו משהו מסוים בוא נראה ברוך המזווג זיווגים אני אומר לך תקשיב אנחנו צרכים לעשות פה פעם בשלושה חוים פעם ברבעון פעם ברבעון לעשות כאן תוכנית מיוחלת להביא את

כל הרווקים ורווקות ש רווקות מוכל לסדר פה כמה חתונות נביא את הרב זמיר הכהן נעשה פה חתונות ב ברצף כמו שעושים בריתות ברוסיה אחד אחרי השני ככה חתונות אחד אחרי השני רק שם לא יחתכו שום דבר הזכוכית רועדת כל מהצד טוב אמ יש זיווג לא פשוט כן בוא נגיד ככה א אני לא רואה חד משמעי שיש כאן בעיה כי אם המצלמה יכולה להראות לנו כאן על ההתחלה כתוב שאלוני על בני נכון ועל פוע דת יצב ונים נכון היא שואלת עעל הבנים שלה על הבן שלה הופכים שבע דפים כתוב להביא בנייך מרחוק כספה מוז עוד פעם הבן שלך יבוא והוא אומר לא ישמע בוד בארצך שוד ושבר בגבול לא ישמע את חצרה הוא אומר ושלמו ימי אבלך די תפסיקי להתאבל למה כי תראי שבע דפים

שבע עמודים כתוב במפורש סוס הסיס בשם תגל נפשי באלוקי כי הלבישני בגדי ישע מאיל צדקה יעטני כחתן יכהן פאר קדק אליה חתונה גם אחרי שבע בדיוק וגם שבע עמודים אחר כך הוא מדבר על אמא שלו והוא כי כתוב כאיש אשר אמו תנחמנו כן אנוכי אנחמכם אז אמא ששואלת על היד שלה תתנחמי רואים חתונה רואים שמחה לא לפחד בכלל הרב תשובה מדוייקת למה עד עכשיו לא היה לא אבל זה כאילו תשובה איך שהוא שואל תק תשובה לפנים שלום לכבוד הרב שמי יפה בת מרים אני אחרי ניתוח לב יש ימים שלא קמה מהמיטה אשמח לסגולה לחיזוק הגוף והנפש למרות שלא ביקשה לפתח בספר בוא נפתח בספר אולי נקבל איזשהו סימן מה יש לה יפה בת מרים זה תהילים זה משלי משלי או הרב

אני לא זוכר אם פתחנו פעם במשלי אז תדעי לך שמה שאת חובה זה נפש יותר מגוף כן אני אני רק אני אראה לכם הפתיחה הראשונה הר זה השבע עמודים וכאן כתוב ותשחק יום אחרון צריכה להיות שמחה רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה את מיוחדת את באמת מיוחדת לא חסר לך כלום אבל כתוב במפורש ויבוא גם השטן בתוכם ווא רואים כמו שטן תקוע לך מלי לאוב כן התלהבת בהתחלה על הקטע של משליה אבל הוא אומר מפורש הפסוק האחרון ואותי מעניין מה שכתוב בפסוק החרון תנו לה מפרי ידה ולו בשרים מעשי אומר תדעי לך נכון יש כמו מעשה שטן תקוע לך קשה לך רע לך לא טוב לך הכל בסדר יש לך יכולות מדהימים יכולות מדהימות תקומי תעשי משהו תרצי קצת לצאת החוצה

ליצור משהו מעצמך אני אומר לך חד משמעי אתה קומי ובאמת רבות בנות סוך לבת ת על כולם לא החסר לך שום דבר הקדוש ברוך הוא שולח את השטן אתה מדבר איתי על איוב איוב זה היה סיפור מדהים סיפור יפה יפה סיפור סיפור הצלחה למה זה סיפור הצלחה כי הקדוש ברוך הוא נותן לאיוב בסוף פי שתיים ממה שנלקח ממנו בזכות האמונה החזקה של איוב שאי אפשר היה לשבור אותו אני רואה באיוב תמיד שאנשים אוי ואבוי כתוב באיוב אני לא מבין מה אתם רוצים סיפור של איוב היה סיפור כואב אבל התוצאות שלו היו נפלאות זה בן אדם רץ במרתון סבל יומיים אבל בסוף הוא ניצח הבן שלך היה בקורס ליחידה מובחרת והוא סבל והוא מתקשר לך בימי הכשרה שהוא בוכה וכואב לו

וצועקים עליו והוא משפילים אותו והוא נופל לתוך בוץ ומים ו אבל בסוף הוא עבר את הקורס יש לו דרגות בדיוק אז הוא חושב על הכאב הוא לא חושב על הכאב חלס הוא ממשיך את החיים שלו עברתי א ניסיון קשה בחיים והוא כאב לי והוא פגע בי אבל יצאתי מנצח וזה מה שחשוב דרך אגב אתה מכיר את זה למה כתוב שהקדוש ברוך הוא לקח מאיוב את הכל חוץ מאשתו הוא לקח ממנו הכל נכון שואלים למה הוא לקח ממנו את הכל ולא את אשתו כי כתוב שאחר כך איוב קיבל פי שתיים ממה שנלקח ממנו הוא לא רצה לגרום לו את הצער הזה לקבל שתי נשים אז טוב בוא נמשיך ש שלום כבוד הרב אני נהנת לראות את התוכנית סגולת אמת אשמח לקבל בכללי סגולה לרוגע ושלווה ולצאת מלחצים

וחרדות ובזמן הזה נראה לי הרב חצי מדינה בחרדות נכון אבל דרך אגב דיברנו על זהמ ש מקודם יעזוב רשה דרכו אבל אני אלמד אותך טכניקה אני מוציא עכשיו איזהשהו קורס ש כמובן יהיה פה בסוג של מדיטציה יהודית אפשר לקרוא לזה ככה אני לא אוהב להשתמש במילים האלה אבל בעברית המילה העברית למדיטציה היא פשוט היא לא היא לא ידועה עד כדי כך שאם תגיד א לא אבינו על מה אתה מדבר אז המדיטציה היהודית היא בעצם התבוננות או התבודדות שרבי נחמ בסב דרך הגוב זה מאמר ה מוסגר לפני שנגיד את את הסגולה שרבי נחמן מברסלב אומר לעשות התבודדות הוא לא מתכוון לכת ליער ולצעוק כ רב נחמן ברסלב אומר במפורש שאפשר לעשות התבודדות בחדר מלא אנשים אז איך

איפה היער מרוב עצים לא רואים את היר מישהו אמר טוב לא זוב הרעיון הוא מאוד פשוט אפשר לעשות התבודדות ספציפית במקום שכל כולה מלא אנשים איך אם אתה מצליח לבודד מהמחשבות שלך את הנשמה כלומר לא לחשוב על כלום הנשמה שלך לאט לאט יכולה צאת מהגוף אתה מתבודד עם הקדוש ברוך הוא רק אתה והוא שום דבר אחר לא מפריע לך דרך אגב אלה שיש להם adhd גבוה עושים את זה תוך שנייה הוא פשוט מתנתק כל אנשים שסביבו פשוט לא פה והוא עם הקדוש ברוך הוא זה מאוד קל אז איך עושים התבודדות בנושא הזה כדי ליצור את האווירה מסביב יש שני דרכים או להדליק נר שרבי נחמן אומר שנר השם נשמת אדם שבן אדם רוצה לבודד את הנשמה שלו סתכל לנר כי הנשמה שלו

תתחבר עם הנר נר קשור לנשמה בגלל ש תשים לב אנחנו גוף גשמי שמחובר למשהו רוחני שאתה מסתכל כביכול בראיה חיצונית מה זה נר ה בהתחלה יש לך את החלב יש לך את הפתילה ועליה מרצדת עומדת כביכול תפוסה לבה איך היא לא נפרדת ממנה היא הרי רוחנית למה היא לא מתנתקת זה מה שחכמים שואלים את השאלה שנשמעת כביכול שאלה מצחיקה איך הנשמה לא בורחת מהגוף ויפח באפיו נשמת חיים כמו בלון שנפחת מנד נפח מדילה נפח הוא נפח מהקדוש ברוך הוא מעצמו אצלנו יש לנו מלא חורים בגוף נקבים קבים חלולים גלוי וידו לפני כזה שהים פתח אחד או יסתם אחד מהם אי אפשר להתקיים אנשים היה להם חור בלב ותקנו היה להם חור בשלפוחית ותיקנו היה להם חור באוזן ותקנו

או יסתם לא היה לך פעם נזלת שנסתם לך אף הסתדרת יפה מאוד בלי אלא השאלה היא איך יכול להות שהנשמה לא בורחת כביכול מה זאת אומרת בורחת זה רוחני זה גשמי זה הגיוני מה זה לא באמת אוויר ולכן נשמה ונר יש להם קשר יש עניין להגיד מול נר לנשום נשימות עמוקות בדרך כלל כדאי ש שתי שאיפות ושתי נשימות שתי נשימות ושתי שאיפות כל פעם ולהסתכל על שם מאוד קדוש יש שם שהוא יל י י למדי זה אחד מש2 שמות של הקדוש ברוך הוא שהוא של רפואה יבלי ידי ראשי תיבות יתן לו את ידו וטריפה אותו הגמרא מספרת שאותו תנא שאמר לו שהיה יכול אומר ל יב תביא לי את היד שלך וברגע שהוא נתן לו את היד הוא ריפה אותו במקום הבבא סאלי בזמנו שהיה אצלו האדמור

מבלז סליחה רבי שלום שרבי שהיה אצלו האדמור מבלז צדיק האדמור של היום מלמד אצלו קבלה הוא לימד אותו את שם הקדוש הזה לרפואה איך לרפות אנשים אז אנחנו לא גדולים וצדיקים כמו רבי שלום שרבי ולא ה מרדכי שרבי סליחה ולא כמו האדמור מבלז אבל כן אנחנו מבינים בשכל שלנו המאוד פעוט שהשם הזה שם של רפואה ואותו שם פסוק שאמרנו מקודם יעזוב רשע דרכו וישאו ן מחשבותיו לזכור את הפסוק הזה כל הזמן אגיד אותו עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד לא להפסיק שם יליי מול העיניים שלנו בדמיון והפסוק כל הזמן אומרים אותו מסתכלים על הנר לאט לאט לאט לאט אתה תרגיש שאתה מתרוקן לאט לאט אתה תרגיש שאתה מתרוקן

מכל הלחץ מהמחשבות הלא טובות אם אתה רוצה לגדול קצת לך לים לעשות את זה ברמה יותר גבוהה שים את הכפות רגליים שלך קח איזה שרפרף קטן שים את זה על המים שרק הקפות רגליים שלך בתוך המים לבוש מסודר הכל תגיד משניות ואם לא קשה לך משניות אז תהילים ותעשה את מה שאמרנו את השמות האלה יעזוב רשע דרכו וי ליי שאתה מסתכל לאופק אתה תרגיש ממש ש מהרגליים שלך נשאבות הקשיים שלך המחשבות שלך אתה מרגיש כאילו אתה מתרוקן כאילו מישהו בא לוקח מזרק מהרגליים שלך ומושך את כל המחשבות הרעות אתה תצא אחרי רבע שעה 20 דקות מהים כשכול ך בעננים זה נכון כמעט תילחם עכשיו שעה של שיעור ל ארבע דקות אבל זה תהליך שאם עושים אותו נכון אפשר לאבד

את כל המחשבות הרעות האלה ולצאת מהם לחלוטין ואת כל החרדות פתאום מרגישים שהלחץ כזה יורד פעם בשבוע פעמיים בשבוע מספיק וזה יקרה תראה הרב נשאר לנו עוד לא עוד הרבה זמן עוד ארב חמש דקות ויש פה המון שאלות שאני רואה שהם תואמות את המצב של של היום נקרא לזה איך אנחנו באמת מצליחים הרב אפילו יתן לי ככה איזה סגולה לשבת בחג שבועות א' לשמוח בחג ב לנצל אותו באמת איך אומרים לשמירה על עם ישראל לא לא לעשות ונהפוכו נקרא לזה ככה בוא רל שואלים א הרב אי איך נשב בחג ואנחנו שמחים אני אני אני אקרא לך איך אמרת פרק מה נט פרק נט יש הפטרה של השבוע הפטרה של השבוע זה הושע כן הושע היה בן הנביאים עקרונית הכי מסכנים שהיו אי פעם

למה מכיר את הסיפור על אושע אושע בן בארי אותו בארי שאנחנו נמצאים שם בדרו זה קשור לפרשת השבוע אב אני רואה את השעון זה בסדר אנחנו 824 יש לנו בדיוק שש דקות ניקח פה דקה אחת פחות אל תדאג ניתן לך את הזמן שלוש דקות ו אתה קשוח אנחנו ספר דברים פרשה ראשונה במדבר סליחה ספר במדבר פרשת במדבר וכל הפרשה מדברת על מספר בני ישראל סופרים בני ישראל סופרים בני ישראל סופרים בני ישראל בסד זה משפחת זה כמה הוא היה לו ככה ילדים משפחה הזאתי אוקיי בסדר ההפטרה תמיד תמיד תמיד צריכה להיות מתוך הפרשה זאת אומרת שהיא אמורה לדבר באותו דבר ובאמת פרשה מתחילה באותו דבר ההפטרה מתחילה באותו דבר של הפרשה שהרי כתוב והיה מספר בני ישראל

ככל הים אשר לא ימד ולא יספר נו הנה מתחילים לדבר ב זה דיברו מספרים זה דיברו מספרים זה מסתדר ואז מתחילים לקרוא ולהבין מה היה הסיפור בהושע ואת אומר זה לא קשור אחד לשני הושע בן בארי היה בתקופה הכי קשה לעם ישראל שבני ישראל היו קרועים היה ממלכת יהודה וממלכת ישראל ממלכת ישראל עשתה את הדברים הכי לא טובים שבעולם עבדו לאלוהים אחרים עבדו לבעל ו הקדוש ברו הוא אומר לוש תקשיב אני צריך שתזעזע אותם והוא אומר לו במילים האלה ויאמר השם אל יהושע לך קח לך אשת זנונים וילדי זנונים כי זנות תזנה הארץ מאחורי השם מה האדם הקדוש ביותר ביהדות באותו תקופה צריך ללכת ולעשות את המעשים האלה כן הקדוש ברוך הוא רוצה להראות לכולם

שיהיה פה זעזוע שכולם ג תדע משהו קרה פה לא הגיוני הרב הגדול הצדיק המקובל הקדוש העליון הנביא למה כי הקדוש ברוך הוא אמר לו תשמע כנראה באמת היינו לא בסדר והוא אומר לו חד משמעי לך תעשה את זה תביא ממני הילדים תקרא ללא רוחמה לא אמי תיקח אחרי זה עוד אישה כזאתי ועם כל זה בסוף בסוף בסוף בסוף הפסוק שהוא מביא מוסר לעם ישראל איך לחזור בתשובה ואייך להשתנות הוא אומר להם בפסוק האחרון מי החכם ויבין את אלה נבון וידיהם כי ישרים דרכי השם צדיקים ילכו בה ופושעים יכשלו בם תלמד אל תהיה פושע כמו שאמרנו החילונים הם לא פושעים הם לא עושים בדווקא אנחנו צריך להבין דבר אחרון מה קשור בין זה לזה פה מדובר שהקדוש ברוך הוא בגלל

שהוא אוהב את בני ישראל הוא סופר אותם וסופר אותם וסופר אתה יש לך הרבה דברים יש לך איזה אוסף של איזה משהו אתה סופר סופר הקדוש ברוך הוא סופר את בני ישראל כ אוהב אותם זה לא משנה כמה עבירות הם עושים זה לא משנה כמה שם עובדים עבודה זרה הוא עדיין אוהב אותם וזה הקשר בין ההפטרה על הפרשה אתה רוצה באמת לקרב למען עם ישראל להראות לקדוש ברוך הוא אנחנו אחד אתה אוהב אותנו אד בני ישראל אנחנו למרות שאנ תקבל אותנו כמו שאנחנו אנחנו לומדים כי אנחנו בסירה אחת אנחנו נלמד תורה כל הלילה גם לאלה שלא יכולים ללמוד שמע נראה לי בדיוק עם זה אנחנו ככה ניכנס לראש חודש סיוון ולחג שבועות בדוק שהיה לנו בעזרת השם גם שבת שלום וגם

חג שמח צופים יקרים ותהיו איתנו שבוע הבא אחרי החג אז שיהיה לכם שבת שלום וחג שמח זכור את יום השבת לקדשו לקראת בו המלכה מקבלים את השבת בקדושה ובשמחה שיעורים על פרשת השבוע לשמוח בשבת להתענג על השבת המתוקה שלנו תוכניות סביב שולחן השבת זה נשמה יתירה מחיות כפיים מוזיקה טובה ואווירה נפלאה מיום חמישי אחרי הצהריים ועד כניסת השבת לום מבורך