הרב ברוך רוזנבלום - פרשת לך לך תשפ"ד - Parasat Lech Lecha 2023

פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם שבת זו פרשת לך לך שנת תשפד נקדיש את השיעור לעילוי נשמתו של הגאון הגדול רבי מורוך מרדכי אזרחי ברב ישרל זכר צדיק וקדוש לברכה ולאילו נשמתו של רבי שלמה בן שמחה זכר צדיק לברכה לילו נשמותיהם של כל החללים שנהרגו בפיגוע האחרון השם יקום דמם ולהבדיל לרפואה שלמה שכל חולי עמו ישראל ובהם הפצועים הרבים שמאושפזים בבתי החולים ישלח להם הקדוש ברוך הוא רפואה שלמה לרמה חבריהם ושסה ידיהם והקדוש ברוך הוא יתברך שמו ישיב את השבעים ונהדרים בריאים ושלמים אל ארץ ישראל בעזרת השם בקרוב בימינו אמן אמן פרשת השבוע פרשת לך לך שנת תשפד היא פרשה שעוסקת בדמותו של אברהם אבינו פותחת הפרשה במיילים ויאמר

השם אל אברהם לך לך מארצך ממולדתך ובית אביך לארץ השה רקע ואשך לגוי גדול ברכך וגדלה שמך ויהיה ברכה ממשיכה התורה ואומרת וברך מברכך וממ כלך האור ונברכו בך כל משפחות האדמה ויילך אברהם כאשר דיבר אליו השם וילך תולות ואברהם בן חמש שנים ו70 שנה בצאתו מחרן אז דבר ראשון השאלה הידועה והמפורסמת שכולם שואלים אם הקדוש ברוך הוא מבטיח לו כאלה הבטחות מפליגות אז איזה ניסיון יש כאן הרי ידוע לכולם חזל הקדושים אומרים במדרש רישיון ניסיון ראשון בלך לך וניסיון אחרון בלך לך אם הניסיון הראשון בלך לך והקדוש ברוך הוא מבטיח לו כאן סך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך הקדוש ברוך הוא מבטיח לו ממון כמו שרשי מביא כאן וזכה לגוי גדול

לפי שהדרך גורמת לשלושה דברים ממעטת פריה ורבייה ממעטת את הממון ו ממעטת את השם לכך הוצרך לשלוש ברכות הללו שהבטיח לו על הבנים ועל הממון ועל השם אז הקדוש ברוך הוא הבטיח לו גם יהיה לו פרסום גדול ויהיה לו גם ממון וגם יהיה לו ילדים אז מה הניסיון ניסיון ראשון בלך לך מה הניסיון אז ידוע מה שכל המפרשים כאן אומרים שבהמשך של הפסוק זה התשובה הקדוש ברוך הוא רצה לדעת אם הוא ילך בגלל ההבטחות או שהוא ילך כי הקדוש ברוך הוא אמר לו אומרת התורה ויילך אברהם כאשר דיבר אליו השם לא בגלל שההוא מבטיח לו ממון לא בגלל שהוא מבטיח לו פרנסה לא בגלל שהוא מבטיח לו פרסום אלא ויילך אברהם כאשר דיבר אליו השם קדוש ברוך הוא כך אמר

לו ווד הקדוש ברוך הוא כך אמר לו אז הוא עשה מה שהקדוש ברוך הוא אמר לו לא בגלל ההבטחות הנלוות וכאן מביאה התורה פרט נוסף ואברהם בן חמש שנים ו70 שנה בסתו מ אברהם אבינו היה בן 75 בצ תו מחרן שואל הספר בת עין מה אכפת לך בן כמה הוא היה אתה רוצה לחקור כמה הוא היה שהוא וא נזרק לאור כשדים אתה יודע וכמה היה בניסיון שלקחו את שרה לבית פרעה אתה יודע וכמה היה בניסיון שהוא נלקח לבית אבימלך צרה נלקחה לבית אבימלך אתה יודע הרבה פרטים אתה רוצה לדעת יש סדר הדורות שם מופיעים הפרטים לאשורה כל פרט הוא פרט למה היה חשוב לתורה לידע אותנו שאברהם יצא לדרכו היה בן ו70 שנה כך שואל הספר בת עין אנחנו רוצים בעזרת השם לבאר את

הדברים נתחיל דבר דבור על אופניו ונתחיל במשנה באבות המשנה באבות נמצאת בפרק ה' משנה ב עשרה דורות מאדם ועד נח להודיע כמה ערך הפים לפניו שכל הדורות היו מכייסים ובאים עד שהביא להם את מי המבול המשנה הבאה ערה דורות מנוח ועד אברהם להודיע כמה ערך הפים לפניו שכל הדורות היו מכייסים ובאים עד שבא אברהם אבינו וקיבל שכר כולם עד כאן הדברים שמופיעים במשנה באבות יש עוד קטע אחד נראה אותו בהמשך אומר רבנו יונה שם במקום שאברהם אבינו מילה במעשיו הטובים את כל החסרונות של הדורות הקודמים הדורות הקודמים השחיתו עד כדי כך שהקדוש ברוך הוא היה צריך להביא מבול על העולם וברגע שחלפו עשרה דורות מנוח ועד אברהם הגיע אברהם אבינו

ומילה את העולם בטוב עד אז העולם לא היה בטוב אברהם אבינו הוא מילה אותו בטוב ועשה טובות כנגד כל רעתם של אנשי דורו הוא עשה טוב כל כך הרבה טוב בעולם שהוא השלים את כל הרוע של אנשי דורו והצילה מן הפורענות אברה אינו הציל אותם מן הפורענות אבל נוח לא יכל להצילם אומר לנו רבנו יונה נוח לא יכל לעשות את זה למה כי לא היה צדיק כל כך הוא לא היה צדיק כמו אברהם אבינו ולכן הוא לא יכל למלא את החיסרון של אנשי דורו כי אברהם אבינו שם ליבו לזכות גם את אחרים אברהם אבינו לא עבד רק על עצמו הוא עבד כדי להפיץ את דבר השם בעולם ולזכות את אחרים בקיום מצוות וכמו שנאמר ואת הנפש אשר עשו בחרן שאברהם מגייר אנשים ושרה מגיירת נשים

ו המליך את הקדוש ברוך הוא על יושבי הארץ על ידי כך הוא המליך את הקדוש ברוך ך על כל יושבי הארץ הזאת וכמו שפירש רשי בשעה שהוא שולח את אליעזר פרשת חיי שרה הוא שולח את אליעזר למצוא שידוך ומבקש ממנו שישבה לו כתוב בפסוק ואשביעך בהשם אלוקי השמיים ואלוקי הארץ אומר שמה רשי במקום כשבאתי מחרן לארץ ישראל אף אחד לא הכיר את הקדוש ברוך הוא כאן היום הוא אלוקי השמיים ואלוקי הארץ שהרגל י שמו של הקדוש ברוך הוא בפי הבריות אבל כשל וכחני מבית אבי שהקדוש ברוך הוא לקח אותי מבית אבא והביא אותי כאן לארץ ישראל היה הקדוש ברוך הוא אלוקי השמיים בלבד שלא היו באי עולם מכירים בו אף אחד לא הכיר אותו ו שמו לא היה רגיל בארץ מה

עשה אברהם אבינו פתח בתי תמחוי חפר בורות כל אחד שרצה לאכול נכנס לאוהלו של אברהם אבינו אברהם אבינו נתן לאכול אמר כמה מגיע לך בסוף הוא אמר בבקשה אתה רוצה לשלם 500 שק בנה אם אתה לא רוצה לשלם תגיד ברכת המזון מה זה ברכת ת המזון לימד אותם בר ברכת המזון ואז הכירו שיש קדוש ברוך הוא עזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד ורחמים ונתן להם לאכול וישכע אותם וברכו ברכת המזון ברכת המזון אנשים הכירו את הקדוש ברוך הוא והתגייר אותו דבר אנשים אברהם אבינו חפר בערות בבערות האלה הוא נ נתן לכולם לשתות מים בלי מחיר מה שכולם לקחו כסף על הבהירות האלה הוא לא נטל תשלום וכל מי שבא היה שם ליד הבהרות היה היה שמה אלונים כל מיני

אלונים שכל אחד יכל לקרוא שמה עד ש משקה את הצון מים אתה יכול בנתיים לעשות מה יש לך לעשות אז מה שעשו יכלו לקרוא אז קראו אלונים אלוני הסברה עברינו הדפיס אותם מה יש לך שמה כמה כבוד שמיים יש ומה הקדוש ברוך הוא עושה ומה הכוח של הקדוש ברוך הוא ועדי כך אנשים התקרבו לעבודת הבורא יתברך זה המעשה של אברהם אבינו אומר לנו רבנו יונה אברהם אבינו עשה את הטוב כנגד כל אותו דור שעשה את הרע עשה אברהם אבינו ינו את הטוב שואל הספר לחם שמיים ותימה הוא שואל רבנו יונה שאלה מאוד יפה והרי בדורו של אברהם היו גם שם ועבר שם ועבר שם הבן של נוח הוא היה ראש ישיבה למה אתה לא מחשיב את שם ועבר שם ועבר היה להם ישיבה והיות להם

ישיבה אז הם גם עשו פעולות הם גם עשים שעשו למען כבוד שמאי אומר הספר ענף סבות של מרן הרב עובדיה יוסף זצל שאברם שם ו לא תרכו לקדש שמו של הקדוש ברוך הוא ברבים הם ישבו בבית המדרש ועסקו בתורה אבל הם לא הלכו להפיץ לא פתחו בתי תמחוי והלכו להסות הכנסת אורחים ופתחו בארות כדי שאנשים ישתו משם וילמדו תורה הם ישבו אצלהם בבית מדרש מי שרצה בא ללמוד אצלהם הם לא הלכו לעשות החוצה פעולות אברהם אבינו כן עשה מה עשה אברהם אבינו הפיץ את דבר השם בעולם וזה מה שנאמר בגמרא במסכת סוטה דף י על הפסוק ויקרא שם בשם ש השם כל עולם אומרים חזל אל תקריא ויקרא אלא ויקרי מלמד שיקריא אברהם אבינו את שמו של הקדוש ברוך הוא בפי בפני כל

עובר ושב כל אחד שבא אמר לו אתה רוצה תברך תברך תודה לקדוש ברוך הוא מי זה הקדוש ברוך הוא וככה הוא לימד אותו ועל ידי כך הצליח הרמבם להעיב את שם השם על העולם א ש הרמבם כותב בעצמו שאברהם אבינו עשף מסביבו אלפים ורבבות של גירים אבר אברהם אבינו גיר אלפים ורבבות של יהודים שמאמינים ב קדוש ברוך הוא כל זה בא מהכוח של העבודה שעשה אברהם אבינו ולכן אברהם אבינו נתל שכר כולם למה תה השכר כולם כן שהוא דאג להפיץ את כבוד הקדוש ברוך הוא בעולם ולכן הוא אומר תוכל להבין דבר נפלא מה שהגמרא אומרת מסכת ברכות דף מז לעולם ישכים אדם לבית הכנסת כדי שיזכה וימנה עם העשרה ראשונים תהיה בבוקר מוקדם כדי להימנות מעשרה ראשונים

שאפילו 100א באים אחריך גם אם במניין עצמו יש אחר כך 100א נוטל שכר כולם כי היית מעשרה ראשונים ככה אברהם אבינו עשה למען הקדוש ברוך הוא והפיץ את שמו בעולם אז הוא נתן שכר כולם ובירושלמי מסכת ברכות סוף פרק ט אומר הירושלמי תניה רבי שמעון בר יוחאי אומר אם ראית את הבריות ש נתייאשו מן התורה עמוד והתחזק בה אם אתה רואה שיש ירידה ואנשים לא כל כך באים ללמוד תורה עמוד והתחזק בה לא רק אתה תתחזק גם אתה תחזק אחרים תצא לעודד את האנשים לללמוד תורה ואתה מקבל שכר כנגד כולם במעשה שלך אתה תקבל שכר כנגד כולם וכן נאמר עת לעשות לשם הפרו תורתך הפרו תורתך אתה עוצר את התורה שלך משום שעת לעשות לשם כרגע התפקיד שלי להפיץ את

דבר השם בעולם ולדאוג שיידעו כולם מי זה הקדוש ברוך הוא כי כל מה שהקדוש ברוך הוא ברא אותנו כדי לידע ברוך אלוקינו שבראנו לכבודו זה המטרה להרבות כבוד שמיים אז זה מה שעשה אברהם אבינו אלה הדברים עד כאן הדברים שמופיעים בענף צבות בעל המשנה הזאת וכאן הוא מוסיף עוד קטע אחד מדברי המגד מדובנא בספרו אוהל יעקב בפרשת נח איתא במדרש רבא פרשת השבוע פרשה לט או ט דוד המלך אומר בתהילים מזמור קי אמך נדבות ביום חילך וההמשך של הפסוק זה לך תל ילדותך אומר המדרש אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו אמך הייתי בעת שהתנדב לשמי לרד לכבשן האש ולקדש מי ברבים אני הייתי איתך מה זאת אומרת אני הייתי

איתך זה שאברהם אבינו ניצל מאור כשדים זה בסור הקדוש ברוך הוא דאג לזה כמו שהגמרא מביאה במסכת פסחים דף קיח בשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו תוך כבשן האש אמר גבריאל לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם הרד וצנצנת ואני אצנם את הכבשן האש ואני אציל את אברהם אבינו אמר לו הקדוש ברוך הוא אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמי נאה והוא יחיד בעולמו נאה ליחיד להציל את היחיד אני יחיד והוא יחיד אני ארד ואני אציל אותו אומר הקדוש ברוך הוא אתה זוכר הייתי איתך באור כשדים מה קרה מזה שאברהם אבינו נכנס לאור כשדים אומרת אומר המדרש ביום חייליך ביום שכנסת לי אותם חילות ואוכלוסין אומר המבאר שם על המדרש כולם באו לראות את

הפלא הזה אור קסדן אי אפשר היה להתקרב לשם מעוצמת האש גם שזרקו את אברהם אבינו לכבשן האש זרקו אותו באמצעות רוגטקה היה זרקו אותו למרחק שמו אותו על כזה מין מקלה והעיפו אותו קדימה היום הוא נקרא בלעז בנג'י כך קוראים לזה היום אז הוא זרק אותו למרחק ונפל בתוך כבשן האש נפל בתוך כבשן האש כולם באו לראות את זה מה אברהם אבינו שורד בתוך האש הזאת שאי אפשר להתקרב אליה בכלל וכתוצאה מזה הרבה אנשים התגיירו אנשים ראו מה הכוח אמרו תראה מה זה אברהם אבינו בתוך כבשן האש והוא שורד גרם לכך שהרבה אנשים התגיירו כתוצאה מזה אומר המדרש אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ביום חילך ביום שכינת לי כל אותם חילות ואוכלוסין שכולם באו

והתגייר כתוצאה מהמעשה הזה לכ טעל ילדותך לפי שהיה אברהם אבינו מתיירא ואומר תאמר שיש בידי עוון עד שעבדתי עבודה זרה כל השנים הללו למה הוא מתכוון זה לא מה שכתוב בגמרא במסכת נדרים דף לב שאברהם אבינו הכיר את בורו בגיל שלוש שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי עקב זה 172 אברהם נפטר בגיל 175 1775 פחות 172 זה שלוש מכאן אומרים חזל בן שלוש הכיר אברהם את בורו זה הראייה שלהם אם את אתה אומר שבן שלוש הכיר אברהם את בורו אז אברהם אבינו לא עבד עבודה זרה ילד בגיל שלוש זה לא משמעותי בכלל אז הוא לא עבד עבודה זרה אבל ידוע שהמדרש רבא בפרשת שבוע שעבר כותב המדרש שבן 48 הכיר אברהם את בורו כך מביא רב חניה ורבי יוחנן תרבון

אמרין בן מח שנים הכיר אברהם את בורו אם במ חט שנים הכיר אברהם את בורו החשבון הוא מאוד פשוט אברהם אבינו נולד 1900 48 אז נולד אברהם אבינו הדור דור הפלגה שבנה את המגדל בנו את המגדל בשנת 1996 1900 1000 תת קצו זה השנה שבו בנו את המגדל הוא בנו את המגדל ואברהם אבינו ניהל איתם וויכוחים אם הוא נהל איתם ויכוחים שהם לא יבנו את המגדל זה סימן שארבע אינו בן כמה היה אם אתה לוקח 1996 מינוס 1948 כמה יש לך 48 מכאן שב 48 הכיר אברהם את בורו זה החשבון הפשוט אם ככה יוצא שאברהם הכיר את בורו בגיל 48 אם הוא הכיר את בורו בגיל 48 צריך לומר שמה שהוא עבד עבודה זרה באותם ימים כמו שאבא שלו עבד וכמו שהסבא שלו עבד אז הוא עבד

עבודה זרה אומר המדרש היה אברהם מתייב ואומר שמה יש בי עוון א שעבדתי עבודה זרה כל השנים האלו אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תיר אל תפחד מה הטל הזה פורח אך עוונותיך פורחים כמו שטל פורח אתה יש לך יורד טל אבל ברגע שהשמש זורחת אתל מתייבש איננו כך עוונותיך פורחים אין לך מה לדאוג לא יהיה לך עוונות הכל בסדר גמור מה שנקרא תעשה תשובה ועוונות שלך נמחקים אבל כאן יש עוד כותרת אחת מה טל הזה סימן ברכה לעולם אף אתה סימן ברכה לעולם כמו שהתל זה ברכה לעולם אז אותו דבר גם אתה ת ברכה לעולם בא המגיד מדובנה ואותו דבר בענף צבות ושניהם שואלים אותה שאלה אם אתה אומר שיש מחיקת עוונות אני מבין מחיקת עוונות מה אתה מתייבש אף

העוונות האלה מתייבשים אני מבין אבל אם אתה לא לוקח את זה מצד שהעונה מתייבשים אלא מה אתה לזה ברכה גם העבודה זרה שלך זה ברכה איך אפשר לומר על העבודה זרה שעבד אברהם אבינו עד גיל 48 שזה היה ברכה איך יכול להיות אז הרב עובדיה יוסף זצל כותב תשובה פשוטה מאוד הוא אומר כולנו יודעים שאדם שעושה תשובה מאהבה הזדונות הופכים להיות זכויות כידוע לכולם ואברהם אבינו עשה תשובה מאהבה כי נקרא זרע אברהם אי אוהבי אז הוא נקרא אוהב של הקדוש ברוך הוא אם הוא נקרא אוהב של הקדוש ברוך הוא אז התשובה שלו הייתה מאהבה אז אם התשובה הייתה מאהבה אז כל עבודה זרה שהוא עבד הופכת לו לזכויות עכשיו אז זה מה שנאמר כמו אתה לברכה גם השנים

האלה עבד לברכה עד כאן הדברים שכותב הרב רב עובדיה יוסף בספר ענף צבות רבותיי בא מגי בן דומלה ושואל ברכה על עבודה זרה גם אם עשה תשובה מאהבו איך אתה יכול להגיד ברכה על עבודה זרה שזה היה ברכה מספיק שמחל לה על העוונות האלה גם בלי זכויות שנמחל לך ל עוון של עבד אזורי אתה יכול להגיד על זה ברכה ככה שואל הרב הרב מגיד מדובנה ה מגיד מדובנה אומר תשובה והתשובה שנו נפלאה בוא נלמד אותה בסיעתא דשמיא כי באמצעות הדברים שלו יש לנו עבדה חדשה בכל המהות של אברהם אבינו אומר המגיד מזומנה הפסוק אומר הוכח תוכיח את עמיתך כאשר אתה רוצה להוכיח מישהו כאשר אתה רוצה להוכיח מישהו תדע לך שהתוכי צריכה לבוא ממישהו שהוא אמיתך

מישהו שאתה נמצא איתו באותו קו אם אתה לא נמצא איתו באותו קו אין סיכוי שתוכל להשפיע עליו לכן אומרת התורה הוכח תוכיח את אמיתך מישהו שהוא איתך ביחד הוא חבר שלך הוא נמצא אך הוא יקבל ממך את הדברים אתה תוכיח אותו אתם נמצאים באותו באותו רמה הוא יקבל ממך אבל אם אחד גדול יוכיח אחד קטן יגיד לו מה אתה מכיר את הניסיונות שלי אתה יודע מה עברתי אתה יודע מה עם מה אני מתמודד כמו שהמשנה אומרת אל תדון את האדם אז שתגיע למקומו אתה יודע את המקום שלי אתה יודע עם מה אני מתמודד אז מה אתה בא אלי להוכיח אותי בכלל אז לכן צריך להיות מישהו במידה שלו מאיפה הוא למד את זה המגי מדובנה הוא למד את זה מגמרא במסכת יומ דף לה אומרת

הגמרא אני עשיר באים לדין שואלים את העני למה לא למדת למה לא למדת אומר מה אתה רוצה אני התחלתי מתחיל את העבודה ב8 בבוקר 7:30 אני יוצא מהבית הכנסת הולך לעבודה עובד משנה עד 8 כדי להביא הביתה 400 500 שק ביום יש לי בבית 10 פיות מחכים לאוכל אני אין לי זמן אני חוזר ב8 בערב מתפלל ערבית אוכל משהו והולך לישון אני לא אדם אני עובד עמל כפיים מפרך אני עובד אמנם שכר מינימום 35 שק לשעה אני צריך להביא אוכל הביתה אני אין לי זמן לללמוד שבת אני לומד מה אתה בא אלי בתביעות מביא מביאים לו ראיה מאיפה באה הראייה הראייה מגיעה ממי מהלל הזקן למה הלל הזקן כלומה היית עני יותר לל הזקן שאמרו עליו על הלל הזקן שמה שמרוויח

טראפיק ביום מה זה טראפיק ביום נגיד משהו כמו 200 שק ליום זה הסכום שהרוויח 100 שק הלך לפרנסת אנשי ביתו שלוש לחם 20 שק חביצה גבינה שוקולד מריחה וזה מה שהלך לפוני בעגבניות וזיתי מקסימום זה מה שנקרא זה המקסימום פרנסת ביתו ליום אחד החצי השני לאיפה הלך לשלם בית כנסת רבותיי רק להתבונן פעם לה להיכנס לבית הכנסת 100 שק ליום 100 שק ליום להיכנס לבית הכנסת יש מנקה ויש מיזוג אוויר ויש ברוך השם מגיד שיעור יש ברוך השם עבודה נכון יש מזגן הכל עובד מי משלם את זה אתה רוצה להיכנס לבית הכנסת בבקשה צריך לשלם א חשבתם על זה בדור שלנו אם היה עולה כסף כניסה אה מה היה פה עכשיו בשעה הזאת היה חושך חושך היה למה לשלם כסף מה

קרה נשמע אותו ביוטיוב יופי ברבו אין לך שום דבר הכל בסדר גמור אבל פעם שילמו כסף הגיעה שבת אחת בסיעתא דשמיא שבת אחת הגיעה ולה לא היה לו הלך כל כסף לאשתו לקנות גם חלות וגם דגים וגם זה וגם זה ולא נשאר כסף לשלם כניסה נו אז הוא לא ש חשב אולי יוותרו לו הוא בא לדרוזי בכניסה לערב שבת הגיע 8 ו30 בערב בחורף היה שבת חורפית עם שלג ירד הוא בא לשם ואומר לו בבקשה אני רוצה להיכנס אומר איך קוראים לך אומר הלל הוא מסתכל בה אומר אין פה הלל לא שילמת אומר נכון לא שילמתי אין כניסה לא שילמת כניסה תעשה טובה תן אחרי החג תשלם לך לא אומר אין כניסה לא נכנס איפה הלך איפה הלך על הגג רבותיי מישהו מאיתנו היה עולה על הגג אני

סתם לעזוב לי עלה על הגג ערב שבת תע בערב שבת חורפית שמאיה ואבטליון נותנים שיעור ליל שבת שלם עד הנץ החמה הנץ החמה מתי שבע היום היה נץ החמה בבקשה 6 בבוקר מתחילים ברכות השחר אז ממתי מתשע עד שש כמה שעות יש לך תשע שעות שיעור של שמיה והבט עולה כסף כניסה ובית הכנסת מלא אה ניסתם פעם למסור שיעור בליל שבת אה כאן במקום הקדוש הזה מסרתי שיעורים בליל שבת לפני 20 שנה 22 25 שנה אחורה מצאתי כאן שיעור בליל שבת בן פורת יוסף 20 30 אנשים באו בליל שבת בקיץ בחורף באו יותר כי זה היה ב800 בערב בקיץ 11 בלילה התחיל שיעור 11 בלילה כמה זמן אתם חושבים הו היו פה 30 איש כמה זמן תקשרו איתי אנשים בן פורת יוסף אה כמה אחרי 10

דקות כולם הסכימו פה אחד היה הסכמה מקיר לקיר מה שאני אומר כולם הסכימו ברוך השם תמיד הבאתי את אחד הילדים א שתשאר ער שלא יהיה אמירה לנוכרים כולם נחרו ברוך השם בסיעתא דשמיא כולם נחרו נשארנו יאמינו לי אם הייתי הולך הביתה אף אחד לא היה שם לב הייתי בא בבוקר יוצה את כולם באותו תנוחה ברוך השם בסיעתא דשמיא אתה רק מסתכל על אותו דור כמה אהבה תורה מוסר שמיה באבטליון שיעור שבת חורפית אם אתה בבית שלך רואה תע בערב גשם ושלג מה אתה עושה ושמתי בפוך אבניך אתה נכנס לפוך ועושה משמונה עד שמונה תשבתו שבתכם בן פורת יוסף בבוקר אתה פותח את טריס לראות מה גובה השלג בסיעתא דשמיא תראה כמה אנשים הלכו לשמוע כל תורה בשבת מערב

עד ערב כל הזמן וכשלא היה כניסה עלול לגע כדי לשמוע שיעור תורה לומה היית אני יותר מהלל שואל המגיד ב דומנה ממי מביאים לו דוגמה ממי מביאים לו דוגמה מביאים לו מעני כמותו למה הוכח תוכיח את עמיתך זה צריך להיות מישהו שהוא עמית שלך עמית שלך אז הוא איתך ביחד מה קטה בא באים לעשיר אומרים לו לא למדת אומר אני למדתי ריבונו של עולם יש עסקים באוסטרליה יש עסקים בהונג קונג יש עסקים בסין יש עסקים ברוסיה הו אוסטרליה עכשיו כבר יום שישי ברומניה עכשיו יום שלישי הם תמיד גונבים יום אחד אז עכשיו יום יום שלישי עכשיו שמה והונג קונג זה ככה וזה ככה ושם ככה יך אפשר ככה איך אני יכול ללמוד אני לא יושן כי באוסטרליה כשאני 11

בלילה שם נהיה בוקר וברומניה ככה ובאוסטרליה בסין ככה אני יכול לעבוד ככה שבת אני לומד מי מביאים לו רעיה לא מביאים לו מלל הזקן מ מי מביאים לו רעיה כלומה היית עשיר יותר גדול ברבי אלעזר בן חרסום אמרו עליו שיש לו אל ואוניות בבתי מלון בבתים כלום היית יושר ממנו אומר הב מגי דומ נ מה אתה לומד שכדי להוכיח את השני מה צריך צריך להיות מישהו שהוא איתך מה אומר הוכיח תוכיח את עמיתך שיהיה איתך ביחד אומר המגי דומנה בוא תראה דבר יפה חזל הקדושים אומרים בקהלת רבה אילו אדם היה אומר אבל אבלים הכל אבל בא אליך אדם אומר עזוב אותך העולם הזה אבל אבלים היית שומע לו א תגיד כמה כסף יש לך שאתה ומ הבל הבלים כמה כמה כסף יש לך

יש לך 100 אל שק בכוח לקשיש ועוד 50 אל בקרן רקפת ומקפץ ברוך השם ברבו אתה בן 80 מ 200 אל שק אומר הבל הבלים בטח הבל הבלים מה יש לך אבל אם בא בן אדם ששווה מאות מיליונים ואומר לך אבל אבלים כי כל הכסף אומרים חזל במ שלמה לא נחשב לכלום הוא אומר חבל הבלים זה נשמע אומר המדרש אם בא אחד ואומר לך אין כמו הקדוש ברוך הוא בעולם אומר למה ניסת משהו אחר מי יכול להגיד ואתה שומע את הדברים שלו שמגיע יתרו ואומר אתה ידעתי כי גדול השם מכל האלוהים מאיפה אתה יודע כי הוא עבד את כולם עבד את כולם והוא אומר לך אתה ידעתי דול השם הדברים שלו נשמעים עד כאן הדברים שאומר המגיד מדובנא בסיעתא דשמיא אם ככה הוא בא ומוסיף עוד דבר אחד

אומר המגיד נומ אב אני רוצה להביא לזה משל לתקופתנו בסיעתא דשמיא נפטר לפני שנה וחצי הצדיק רבי אליה רבי אורי זוהר ודאי שמעתם עליו הכרתם אותו היהודי מיוחד במינו אין לכם מושג כמה זכויות יש ליהודי הזה בהחזרת אנשים בתשובה ורישום ילדים לבתי ספר מה הכוח שלו מה היהיה הכוח שלו אתם יודעים מה הכוח שלו היית רוצה לבוא לשכנע מישהו לרשום ילדים לבית ספר הוא היה בא היו באים נהרים חילוניים לשמוע אותו מה הוא בא ואמר להם רבותיי על מה אתה מדבר איתי אתה אומר שבת מה אתה עושה בשבת שבת הוא עושה ככה וככה אומר לו אור זוהר תשמע ההנאות שלך בשבת חוויתי כל מה שאתה מדבר איתי אני אומר לך אחרי כל ההנאות שאתה מדבר איתי מכל סוג

ומין וצבע שהוא אני אומר לך אין הנאה יותר גדולה מלשבת עם הילדים בליל שבת לדבר איתם דברי תורה אין דבר כזה אתה מלך אשתך מלכה ילדים נסיכים יושבים אתה וילדים מדברים דברי תורה אין עונג רוחני צרוף יותר נהה הזאת מי יכול להגיד את זה אחד שהיה שמה ונהנה מכל הנות העולם הזה וחזר בחזרה ואומר לך אדוני אני אומר לך שההנאה הזאת הכי טובה אתה שומע מישהו למה כי הוא היה שם הוא היה שם בכל ההנאות שאתה אומר אה אני עושה את ההנאה הזאת והזאת בשבת אומר עזוב אותך איך אתה משווה את זה אחד לשני יש יש הנאה יותר גדולה מדף גמרא אז כשהוא דיבר על זה הדברים שלו נשמעו למה הדברים נשמעו כי הוא היה שם הוא היה שם ויצא משם רבותיי אל

תדברו אבלים אני מדבר איתכם עכשיו הייתי שם חזרתי משם אני אומר לכם אין עונג צרוף יותר מלשבת עם בני המשפחה בשבת אין דבר נעלה יותר מזה כשהוא אמר את זה הדברים נשמעים כשההוא בא ואמר להם רבותיי אתם יודעים מה זה חינוך של שומרי תורה מצוות אתם יודעים מה זה ילד שמכבד הורים אתה יודע מה זה מקבל את אביך ואת אמך איך הוא סיפר בהתפעלות שהוא נכנס יום אחד הביתה והילדים קמו ממקומם לכבודו הוא שאל אותה מה קרה להם מה קרה מה הכל בסדר מה קפצתם אומר לא כתוב אמרו לנו בבית ספר שאבא נכנס צריכים לקום זה דבר שהוא לא ידע אותו קודם הוא החדיר באנשים את המודעות מה זה חינוך של שומרי תורה מצוות מה נותן חינוך של שומרי תורה מצוות

עד כאן הדברים שאני רוצה ללמוד מדברי המגד מדובנה אומר המגד מנובה בוא ותראה כאשר אנשי דורו של ירמיהו הוא שכנע אותם לא לעבוד עבודה זרה שכנע אותם לא לעבוד עבודה זרה תראו מה כתוב כאן בנובי ירמיהו פרק מד אומרים לו אנשי דורו הדבר אשר דיברת אלינו בשם השם איננו שומעים אליך מה אתה רוצה שנפסיק לעבוד עבודה זרה לא שומעים אליך למה כי אסון נעשה את כל הדבר אשר יצא מפינו לקטר למלאכת שמיים ולשייך לנסכים כאשר עשינו אנחנו ואבותינו מלכינו ושריינו בהרי יהודה ובחוצות ירושלים עבדנו עבודה זרה הקרבנו קורבנות למלאכת שמיים לשמש לירח לכוכבים ונסב לחם היה לנו פרנסה בשפע ונהייה טובים היה לנו מצויין ברוך השם וראה לא ראינו

עבדנו למלאכת שמיים עבדנו לשמש והריח וכוכבים והמזלות ברוך השם שפע הקדוש ברוך הוא נתן לנו הכל ומן אז חדלנו לקטר למלאכת שמיים הפסקנו להקריב עבודה זרה הפסח לסק לנסכים חסר כול ובחרב וברעב תמנו שמעתם מה הם אומרים לו מאז שהפסקנו לעבוד עבודה זרה מה נהיה רק צרות פני זה היה הכל טוב ברוך השם הכל הצליח עכשיו נהייה רק צרות זה אומרים אנשי דורו של ירמיהו ככה הם אומרים לו אומר המגד מדובנה הגמרא אומרת במסכת עבודה זרה לאברהם אבינו היה אר מסכת עבודה זרה שקללה 400 פרקים 400 פרקים קללה מסכת עבודה זרה של אברהם אבינו מה זה 400 פרקים מה זה 400 סוגים של עבודות זרות שאברהם אבינו כתב עליהם מה רצה אברהם אבינו להגיד לנו

בזה רצה להגיד דבר אחד רבותיי אני עבדתי את עבודות הזרות האלה עבדתי אותם אני מכיר אותם ואני אומר לכם שהכל כל אבל אבלים מי יכול להגיד לך אבל אבלים על עבודה זרה אתה יודע מי אחד שעבד את זה אחד שהיה שם הוא יכול להגיד לך אבל אבלין אם נח יבוא להוכיח עובדי עבודה זרה ויגיד להם תפסיק לעבוד עבודה זרה זה שטויות והבלים אומר למה אנחנו מקריבים למלאכת שמיים לא חזרנו דבר על מה אתה מדבר למה אתה אומר זה שום דבר מי יכול להוכיח אותם אומר המגי בלובנה אחד שהיה שם אחד שטעם אותם אחד שעבד את העבודות זרות ויודע שהכל אבל אבלים הוא יכול להוכיח הוא 400 פרקים עבודה זרה של אברהם אבינו אומר המג בדום למה כתוב כאן פשוט מאוד אמר

הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו אתה פוחד שעבדת עבודה זרה מה יהיה עם זה מה אמר ל הקדוש ברוך הוא אהייה כטל זה יהיה כמו טל מה יש בטל מה אתה ברכה לעולם אף אתה ברכה לעולם שאלנו מה ברכה לעולם מספיק שהוא עבד עבודה זרה ונכפל לו מה ברכה אמר לו הקדוש ברוך הוא על פי המגיד בן דובנא אמר לו הקדוש ברוך הוא זה שעבדת עבודה זרה זה יהיה מנוף למה לזה שתוכל להוכיח אנשים שעובדי עבודה זרה תשתמש בכוח הזה תשתמש ביכולת הזאת להוכיח אנשים שלא יעבדו עבודה זרה אז א דרבא זה שעבדת עבודה זרה זה יתן לך את הכוח להילחם כנגד עובדי עבודה זרה לכן אהיה כתה לישראל אלה הדברים שכותב ספר המגי בד נומנה דבר נפלא לאחר ההקדמה הזאת בוא ניכנס

לפרשת השבוע דיברנו כבר פעם ונחזור על היסוד פעם נוספת לפני שניכנס לסוגיה שאנחנו רוצים לעסוק בה המשנה באבות אחרי שהבאנו אתה שני המשניות האלה רה דורות מאדם ועד נח ועשרה דורות מנוח ועד אברהם יש עוד משנה ערה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם ידוע לכולם מה שכותב שם רבי חי מוולוזין בספרו רוח חיים באבות אומר לנו רבי חי מוולוז'ין במשנה הקודמת לא כתוב אבינו עשרה דורות מנוח ועד אברהם אין אבינו בפרשת כשהתורה מדבר המשנה מדברת הניסיונות נאמר עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו למה כי אבא נקרא אבא כ שהוא מוריש לילדים שלו אז הילדים נולדים בורידים שלהם בעורקים שלהם כבר זורמים הניסיונות שאבא עבר מתהלך בתומו

צדיק אשרי בניו אחריו כשאדם עובר ניסיונות הבנים שלו באופן אוטומטי זה חלק מהם חלק מהם עשרה ניסיונות התנסה אברהם אבינו אצל יצחק זה כבר בורידים בורידים כי ברגע שאברהם נולד לו יצחק ליצחק בעורקים יש כבר את עשרה ניסיונות זה כבר לא ניסיון אצלו למה אומרים המפרשים רעיה יפייפיה כתוב בפרשת השבוע הבא שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו שיוולד לו בן ויקרא לו יצחק למה יקרא לו יצחק אומר לו כי ביצחק יקרא לך זרה מה זה יצחק מה אומר שמה רשי י כנגד עשרה ניסיונות ומה יש לך צדק כי שרה הייתה בת 90 ח כי אברהם הוא נימול בשמונה ימים וקו כי אברהם היה בן 100 יפה מאוד המפרשים שואלים שאלה נכונה מאוד זה שיצחק היה בן שמונה ימים

יפה מאוד זה שאמא שלו הייתה בת 90 שנה גם יפה זה שאבא שלו היה בן 100 גם יפה מה קשור השרה נישו שהתנסה אברהם אבינו אברהם אבינו תנסע בניסיונות מה זה קשור אליו זה שאברהם אבינו התנסה בעשרה ניסיונות זה כבר נמצא בי של יצחק זה כבר אצלו למה זה כבר אצלו כי אם אברהם הלך ועבר את הניסיונות האלה זה נמצא בעורקים הראשיים של יצחק אבינו כשהוא נולד יש לו כבר את עשרת הניסיונות זה כבר נמצא אצלו בתוכו למה כי אם אברהם הב את עשרת הניסיונות הוא נתן לו את הכוח להמשיך הלאה זה מה שכתוב כאן רבותיי למי קוראים אבא אן קוראים אבות אלא לשלושה ואן קוראים אמהות אלא לארבעה נכון אנחנו בעזרת השם עוד שישה חודשים נהיה בפסח בעזרת השם

בבית המקדש בעזרת השם יבוא משיח צדקנו בעזרת השם הדד ומה נאמר שם שלושה מי יודע שלושה אני שלוש אבות ארבעה מי יודע ארבעה אמות יפה מאוד אן קוראים אבות אלא לשלושה אן קוראים אמות אל ארבעה מי זה אבא למי קוראים אבא אבא קוראים למי שעבר ניסיונות מי שלא עבר ניסיונות לא קראו אבא למי קוראים אמא לאמא קוראים מי שעברה ניסיונות מי שלא עברה ניסיונות לא קרוייה אמא היום היושר של רחל אמנו היא אמא היא עברה ניסיונות בש כלל ישראל היא הכניסה בנו את כל היכולות של רחל אמנו רבותיי היו לנו עוד שתי נשים שהביאו ארבע שבטים לעולם מי זה בלהה וזלפה למה לא אומרים שישה אמהות למה אתה לא אומר שישה כי בילה וזלפה לא עברו ניסיונות מי

שלא עובר ניסיונות הוא לא אמא אמא ואבא זה מי שעובר ניסיונות זה אבא ואמא מה עושה ניסיונות ניסיונות מרומם את האדם מרומם אותו נס להתנוסס עשה לך נחש ושים אותו נס למעלה ניסיונות ניסיון מתחיל ב אתה מתרומם הניסיונות מרוממים אותך אברהם אבינו עבר עשרה ניסיונות מאיפה זה מתחיל אחד אומר מאור כשדים השני אומר זה מתחיל מלך לך אחד אומר זה מסתיים בלך לך אשר בלך לך אל ארץ המוריה ואחד אומר זה מסתיים בקבורת שרה עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו ועמד בכולם רבותיי ודאי שהניסיונות נותנים כוח כותב רבי חי מוולוזין זה שהיהודים היו מסוגלים לבוא מתימן וממרק ומטוס לעזוב את הכל מאחריהם ולא לקחת כלום מאחריהם לבוא לארץ ישראל

ולכונן את הפרה לא עכשיו בשנות התחילה ששנת צד ועוד לפני צדק באו לארץ ישראל וגרו פה בערום ובחוסר קול מאיפה זה נובע מלך לך מארצך כשאברהם אבינו הלך נתן לנו כוח לעזוב את תימן ואת מרוקו ואת הונגריה ואת רומניה ואת פולין ואת רוסיה עזבו ובאו לארץ ישראל ונעשו עם ספינות וספינות טבעו בדרך רק בגלל הניסיון של אברהם אבינו בל לך רבותיי הניסיון האחרון של עקדת יצחק זה שאברהם אבינו היה מוכן לקחת את הבן האהוב שלו שנולד לו למ שנה ולקוד אותו נתן כוח לכל יהודי להקריב את הבן שלו לקורבן ראייה גמרא במסכת גיטין מדרש ביכו חנה או מרים ושבעת בניה לא משנה השם שלה ברגע שמה אדם בא ומוכן למצור עוד ילד ועוד ילד ועוד ילד ועוד

מגיע הילד האחרון הילד השביעי שהמדרש אומר שהוא בן 30 חודש אומר שמה הקיסר בוא הוא רוצה להיות אומני בוא אני אזרוק את הטבעת הוא ירים את הטבעת יגיד אני אגיד שהוא יתכופף הוא יגיד שהוא לא התכופף לפחות ישאר לך ילד אחד ככה אני מצטייר רומני השארתי לילד אחד זה משתייר טוב לציבור אומרת לו חנה או מרים תשמע אני צריכה לדבר איתו על זה תן לי בבקשה כמה דקות לדבר איתו נכנסו לחדר צדדי אומר המדרש והלכה והעניקה אותו נתה לו לאכול חלב בן 30 חודש שאל הרב יעקב גלינסקי למה נתנה לו לאכול הרי בן קו הולך למות אמר אם מקריבים לקדוש ברוך הוא קורבן שישקול עוד 200 גרם או 300 גרם כל חי לב לשם שהקורבן יהיה יותר מושלם זה הקורבן

הזאת של מרים רבותיי יש ספץ שכתבה כתבה חנה זה מופיע יש שבע גופות אחד אחרי השנייה עומד גם הרג את השביעי בא התינוק אומר להם חבל עליך קיסר חבל אני לא הולך כופף תהרוג אותי ששעה קלה אני אצא לחי בגן עדן כשנאמר הילד השביעי ושכב על הרצפה אמר לו לך אצל אברהם אבינו ואמור לו אתה עקדת ה אחד אני עקדת שבע שאל הרב שך בישיבה לא הבנתי אחד שבע מה מה כאן הויכוח אומר בזה שאתה עקדת אחד נתת לי כוח להקות שבע למה כי זה שאיין לך אחד זה אותו דבר כמו שלי אין שבע התוצאה ש שנינו ילדים בסוף אותו דבר אתה נתת לי את הכוח לזה זה הכוח מה אמרה אמא שכל השבע ש על הרצפה אין לי שעה שאני יותר מרוצה מכם מאשר השעה הזאת שגידלתי ילדים

שמוכנים למצור את הנפש על קידוש השם אין לי שעה יותר של קורת רוח אמרה אמא ליד מיטותיהם של השבע הספד מופיע בהרחבה גדולה מאיפה הכוח עקד עסי צחוק מה שלא עבר אברהם עבר יצחק אברהם אבינו היה בריא מיום לידתו עד יום אותו שום חולי הוא לא יודע הוא הוא מת בגיל 175 לקחו אותו חמש שנים לפני הזמן כדי שלא יראה את עשו יוצא לתרבות רעה היה בריא זה שהוא קיבל זקן לבן זה הייתה בקשה שלו הוא ביקש בבקשה ריבונו של עולם תיתן זקן לבן קודם אברהם ושרה זקנים בים בימים זה בקשה שלו ביקשת קיבלת זה שלך רבותיי אברהם אבינו לא ידע חולי יצחק אבינו 57 שנים עיוור מ-13 עד 180 57 שנות עיוורון שחז אומרים עיוור חשוב כמת זה יצחק אבינו

אברהם אבינו היה לה ילד לא טוב בבית שלח אותו מהבית כי ככ אמרה שרה כל מה שתאמר אליך שרה שמע בקולה זרק אותו מהבית יצחק אבינו גידל את הג'וק הזה עשו בתוך הבית גידל אותו בבית ונשותיו של יצחק אבינו עשו אש בתוך הבית זה אחד הסיבות שיצחק התאו עשנן של אלו מעשן שהם עשו בבית מזה הוא התעבר עיו בגיל 123 עיו עד 180 עיו חשוב כמת הוא עיו 57 שנים איסורים של חולי מסמל יצחק אבינו לגדל ילד בבית ילד שירד מן הדרך מאיפה מיצחק אבינו יעקב אבינו לא היה לו ניסיון כזה אבל נהדרים הי לו בבית לוקחים לו את יוסף 22 שנה יש לו בן נהדר הוא יודע מה זה שאיין לך ילד בבית ואתה מחכה לו מביאים לו כתונת ואומרים בקשה חיה ר חלתו לחוות

חווייה שאיין לך ילד ואתה לא יודע איפה הוא אין לך לא קבר ולא גופה ולא כלום מביאים לך אחד בבקשה תכיר מי עבר את זה יעקב אבינו אברהם קבר את אשתו היא הייתה בת 127 יעקב אבינו קבר את את רחל היום יום טירת בת 36 הייתה ילדה 36 לאמנו בת 44 יעקב נה בן 99 כשכבר את אשתו רחל ילדה שנחטפה מי חווה לא אברהם ולא יצחק מי חווה יעקב אבינו קושי בשידוכים תקוים בשידוכים מי חווה אברהם אבינו לא חווה את זה למה הוא היה בן 25 כשהוא התחתן 25 זה גיל צעיר שרה הייתה בת 15 יצחק אבינו בגיל 40 עבר לגיל 37 בכלל לא יכל להתחתן יעקב אבינו מתי התחתן אתם יודעים מתי 84 אני לא אומר מישהו שבא אליך אומר תשמע אני צריך שידור אני בן 30 אתה

אומר לו תשמע יעקב אן 4 84 תירגע אתה עוד ינוקה לא אבל תדע כל אחד מהאבות עבר תהליך זיכוך כל אחד למה כל אחד תרומם ניסיונות הי של יצחק זה עשרה ניסיונות כבר נמצא בורידים של יצחק שהוא נולד אפילו שעדיין לא הייתה עקדה בכלל זה כבר נמצא בתוכו למה כי הפוטנציאל של אברהם אבינו לעשות עקדה היייתה אצל אברהם הוא כבר הניק את זה ליצחק אבינו זה כבר בפנים רבותיי בא יוסף הצדיק יוסף הצדיק במצרים אצל אשת פוטיפר בבית של אשת פוטיפר עומד יוסף אומר ריבונו של עולם אבא התיישר סבא התיישר סבא רבא התיישר אני לא עברתי ניסיונות אני לא עברתי ניסיונות בבקשה ריבונו של עולם תן ניסיונות למה איפה אתה נמצא ברמדה מה זה לא עברת

הניסיונות איפה אתה נמצא אחים מכרו אותך אחים ש ו בך כלבים אחים זרקו עליך אבנים בתוך בור מפשיטים לך את המגוונת מפרידים אותך מהאבא שלך זה זה לא ניסיונות רו שם תביא ניסיונות וי אחר הדברים האלה כשהוא פתח את הפה ואמר אני רוצה ניסיונות מה מיד ותישא אש את אדוניו אמר הקדוש ברוך הוא בבקשה ניסיונות אין בעיה לא אברהם התנסה באריות לא יצחק התנסה באריות לא יעקב בבקשה אתה תהיה הדוגמה מ ותשא אש את אדוניו אומרים חזל יוסף הצדיק לסל בשערו כך כתוב אומר ל הקדוש ברוך הוא אתה מסלסל בשערותיה חייך שאני מגרה בך את הדור מה זה מסלסל בשערות מה חשבתם שהיה לו בלורית הוא עשה פן מה זה מצלצל בשערו כתוב בחז שערות זה דינים שערות

זה דינים למה עשיו מה היה אדמוני ושעיר שני מהויות של דינים גם אדמוני וגם שערות מה היה אצל יעקב אבינו איש חלק הוא מידת החסד שום דבר אין לו זה יעקב אבינו התחיל יוסף מסלסל בשיערו אמר ריבונו של עולם בבקשה תביא לי דינים דינים בבקשה אחר הדברים האלה אחרי הדיבורים האלה ותשא אש את אדוניו עמד בניסיון הזה קיבל מדרגה של אבא אבא אמרנו אין קוראים אבות אלא לשלושה אלוקי אברהם אלוקי יצחק אלוקי יעקב אמהות זה ארבעה שרה רבקה רחל לאה יוסף הצדיק קיבל מדרגה של אבא לא מושלם אבל הוא קיבל מדרגה של אבא איפה קוראים לו אבא שלקחו אותו בכרכרה במצרים איך קראו לו אברך מה זה אורך אבא רך אבא קטן מה ההבדל בין אבא קטן לאבא גדול

שלא אומרים אלוקי יוסף אבל הוא אבא מי שמפחד מעין הרע מה אומר ענה מזרעה יוסף קטינה אתה מיוסף אתה מזבולון מה אתה אומר הנה מזרה זה יוסף קטינה אתה שייך לזבולון נכון רחל אמנו מרחל מבכה על בניה מענה להינחם מה את מבכה את אמא של בניה את אמא של יוסף בבנימין איזה בניה הא משרה את סמנים לאחותה כל עם ישראל שייך לה אז היא אמא של כולם כולם יוסף הוא בן הוא בן של יעקב אבינו אבל הוא אבא איפה אני רואה שהוא אבא כי אברהם יש לו שחרית ויצחק יש לו מנחה ויעקב יש לו ערבית וליוסף יש מוסף של שבת אף אחד מהשבטים לא נמצא באושפיזין אף אחד לא אף אחד היחידי שהוא באושפיזין יוסף הצדיק אברהם יצחק יעקב יוסף על פי שיטת הגרה על פי

הארי הקדוש אברהם יצחק יעקב משה אהרון יוסף הו השישי ספירת יסוד רבותיי יוסף הצדיק היחידי שנמצא ב ארבעת המינים ארבעת המינים רק לפני שבועיים החזקנו שלושה שבועות החזקנו ארבעת המינים מה ארבעת המינים אתרוג כנגד אברהם אבינו שנאמר ואברהם זקן כתוב והדרת פני זקן הדרת פני זקן זה הדר של הזקן אברהם אבינו נאמר ר זקנים באים בימים ונאמר על פרי עץ אדר זה אתרוג לולב זה יצחק אבינו שנאמר כפות מרים ויצחק אבינו אמר לאבא שלו תקשור אותי חזק קפוץ אותי חזק אז דולב הוא שלו הדסים כנגד יעקב הינו שלושה בדי הדס יעקב הנו האבא השלישי מה ההדס רכוש בעלים אף יעקב רכוש בבנים כמה בנים היו לו 25 ילדים עם כל אחד נולדה תאומה ועוד

דינה 25 ילדים ערבה כנגד יוסף מה ערבה שתיים אפילו יוסף שתי בנים מנשה ואפרים מערבה מתייבשת לפני כולם אף יוסף מת לפני כולם בן כמה הוא היה בן 110 שנים איפה מופיע קבורתו של יוסף איפה הוא מופיע קבורתו של יוסף מופיע בחומש בראשית הוא לא מופיע בחומש שמות שם כל השבטים האו למה בחומש בראשית כי בראשית זה ספרם של אבות אומר הרמבן ספרם של אבות יוסף הוא אבא אם יוסף הוא אבא לכן הוא נמצא שם ברשימה וימת יוסף בן 110 שנים ויישם בארון במצרים שם נמצא המיטה של יוסף הצדיק יוסף נקרא אברך יש לו תפילה יש לו מין בארבעת המינים הוא שייך למידה הזאת רבותיי רק יוסף זכה לזה למה עמד בניסיון של אשת פוטיפר כי קיבל תואר של אבא

ניסיון זה מרומם את האדם ניסיון זה נס שים אותו הנס אתה רוצה לקבל תואר של אבא אתה רוצה תואר של אמא צריך לעבור ניסיונות שרה אמנו בית פרעה בית אבימלך 90 שנות הכרות אתה מקבל תואר של אמא רבקה אמנו הקרה גדלה בבית של לבן ובתואל ויצאה כמו שיצאה ניסיונות כאלה לשמור על עצמה בצורה הזאת לגדל בבית את עשו ולא להגיד כלום למרות שהיא אוהבת את יעקב עבר קיבל טוהר אמא רחל אמנו לא אמנו הכרות רחל אמנו בניסיון של נסירת הסימנים לאחותה את מקבלת תואר אמא בלהה וזלפה הם לא אמאות למה אין ניסיונות אתה לא אמא אמא זה מי שעוברת ניסיונות אז על שם נקראו שתיים על שם רחל ושתיים על שם לאה זה היסוד שלנו רבותי אלה הדברים בוא נגיע

לפרשת השבוע ניסיון ראשון לך לך מה הניסיון לעזוב את הבית ללכת לגלות אל הארץ אשר הרקע בלי ידיעה לאיפה הולכים למה הולכים שום דבר יוצאים לדרך זה ניסיון מספר אחד הוא מגיע הקדוש ברוך הוא מבטיח לו אל תדע א הגדלה שמך יהש לך פרסום אתה תזכה לממון הוא מגיע לארץ ישראל מה קורה אברהם אמרנו מקודם מפיץ את דבר השם בעולם רבותיי יש קדוש ברוך הוא תפסיקו לעבוד עבודה זרה תתרחקו מעבוד זורה הוא מגיע לארץ ישרא רל יש לו מלא אנשים שהוא מפיץ את דבר השם בעולם מה עושה הקדוש ברוך הוא מביא רעב וי רעב בארץ מלבד רעב רעב מה אמרו לו כולם אברהם 2025 שנה העולם עומד לא היה פעם אחת רעב פעם אחת רעב לא היה שפע שפע חזל הקדושים אומרים

בדור המבול זרו פעם אחת ל-4 שנה והיה אוכל ל 40 שנה שפע עולמי מאז שבאת ואמר שהקדוש ברוך הוא מביא שפע אתה יודע מה נהה רק צרות הבת עלינו מה עושה אברהם אבינו אין לו ברירה הולך למצרים מה קורה במצרים הוא מכניס אותה בארגז רוצה להעביר אותה את המכס כמה שרשו אני משלם הכל בסדר גמור אומר המוחש לא לא אם אתה מוכן לשלם הכל כנראה שיש פה מיד מוציאים אותה החוצה מה אנח עושים א יש פרסום כותרת ראשית בגלוס למחרת בבוקר הרב של היהודים ניסה להבריח אישה בארגז כותם תוקם ועדת חקירה ממשלתית מה יצה להבריח ישה בארגז מה זה יופי לוקחים אותה לפרעה רגע הפתחת לי ילדים לא איך ילדים אשתי אצל פרעה איך ילדים אברהם לא שואל שאלות

ויילך אברהם כאשר דיבר לו בשם הבטח את הילדים כמה זמן יש מהבטחה לילדים עד שיגיעו ילדים כמה זמן 25 שנה 75 נכון וברך וגד שמך מתי נולד יצחק אבינו בגיל 125 שנה יש אבטחה וסטנד ביי לא שואל שאלות לוקחים אותה אבימלך שום דבר אין לו שאלות ו שם נפתחת לי פרסום איפה פרסום כשאברהם אבינו חזר בחזרה ואברהם כבד במקנה בכסף בזהב לאיפה הוא חזר בחזרה וילך אברהם הוא חזר למסעו בכל המקומות שהוא היה קודם וכולם אמרו לו אברהם איפה איפה הכסף שדיברו כסף אתה פרסום איפה זה בחזור כשהוא חזר עם שרה ואברהם כבד במקנה בכסף בזהב לכל התחנות של אלה שאלו שאלות הוא ענה להם תשובות זה הניסיון של לך לך הראשון מה הניסיון השני וירב בארץ

הזכרנו אותו השלישי לקיחת שרה הניסיון החמישי מה הוא הרביעי מה הוא מלחמת המלכים אומרת התורה בפרשת השבוע מלחמת העולם הראשונה מלחמת העולם הראשונה בשנת 2050 לבריאת העולם מלחמת העולם ראשונה אומרת התורה בפרשת השבוע בוא נקרא את הדברים בפנים אומרת התורה פרק יד וה במרי אמרפל מלך שנר אריוך מלך אלסר כדרלעומר מלך אילם ודל מלך גויים עשו מלחמה את ברה מלך זום ואת ברשה מלך אמורה שינב מלך אדמה ושם עבר מלך צבועים ומלך בלעי צוהר מלחמה מלחמה ראשונה בעולם עד שנת 2050 לבריאת העולם לא היה מושג של מלחמה קין רצח אתב זה רצח את זה בודדים מלחמה להרוג מיליוני אנשים על כלום מי מלחמת העולם הראשונה 2050 לבריאת העולם מגיעה

מלחמה שבראש המלחמה מי נמצא אמרפל מי זה אמרפל אומר רשי אמרפל זה נמרוד שלוש שמות היו לו מה הוא אומרים חזל קראו לו כוש קראו לו נמרוד וקראו לעמ רפאל למה עם רפאל אמר לברם אבינו פה לכבשן האש גמרא בעירובין בדף כך מביאה הגמרא רבותיי אתם יודעים מי זה עמ רפאל זה נמרוד אתם זוכרים בשבת שעברה מה עשה נמרוד מה עשה נמרוד הוא היה גיבור צית בפני השם הוא הראשון שהתחיל למרוד הוא היה מורד בקדוש ברוך הוא ומה הוא עשה הוא החליט לבנות מגדל וה כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים וי כל נושע מכד וימצאו ביקה בארץ שינ וישבו שם מה הם הולכים לעשות מה הם הולכים לעשות בוא נבנה עיר ומגדל וראשו בשמיים ונעשה לנו שם פ נפוץ על פני כל

הארץ מה הוא הולך לעשות מה מגדל בשביל מה הוא צריך מגדל למרוד בקדוש ברוך הוא מה עושים כדי למרוד בקדוש ברוך השם מה עושים שפה אחת ודברים אחדים ביחד ננצח יחד כולם ביחד שפה אחת דברים אחדים הולכים למרוד בקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לא עשה להם כלום בדור המבול הוא הרג אותם בדור המבול הוא השחית אותם לא נשאר זכר חוץ משמונה אנשים וגן חיות שום דבר לא נשאר פה לא עשה להם כלום למה הולכים לפגוע בו לא פוגעים בבן אדם לחברו הפגיעה בו כשפוגעים בבן אדם לחברו גוזלים ונסים זה פגיעה בבן אדם לחברו שם אין קיום אין עולם פוגעים בי אין שום בעיה לא צריכ להרוג אותכם אחד רומנית אחד אנגלית אחד צרפתית אחד אמהרית אחד זה אף אחד

לא מבין את השני נגמר הסיפור ראש הסמל של האחדות בעולם אמרפל בונה מגדל כולם מאוחדים אחדות מה אחדות למרוד בקדוש ברוך הוא אחדות של מרידה בקדוש ברוך הוא ביחד לנצח את הבורא יתברך ואדם הרשע המרושע הזה הכד להיות גיבור צייד הוא הרוצח מספר אחד של ה עולם האדם שהעיף מיליוני אנשים והרג מיליוני אנשים במלחמה על כלום זה אדון נמרוד הוא אמרפל במלחמה הזאת השתתפו גם מלך סדום ובמלחמה הזאת הלכו ולקחו בשב את כל תושבי סדום בתוך סדום נמצא גם אחיין של אברהם אבינו קוראים לו מה לוט אומרת התורה וייקחו את רכוש דום ואמורה ואת כל אוכלם וילכו רבותיי יש שבועים יש שבועים פעם ראשונה בעול ם יהיה שבועים מי אנשי סדום וייקחו את לוט

ואת רכושו בין אחי אברהם וילכו ווא יושב בסדום לא 220 שבועים אלפי שבועים אלפי שבועים נמצאים כאן בעל כף המאזניים ויבוא הפליט ויגד לאברהם העברי והוא שוכן באלוני ממרה מי זה הפליט אומר רשי עוג מלך הבשן למה למה אוג מלך הבשן שנפלת מן המלחמה ואותו דבר גם מדור המבול התרגום הביא כאן לא התרגום בעל הטורים הביא זה היה מיכאל לא משנה אוג מלך הבשן בא מה רצה אוג מלך הבשל מה אתם חושבים הוא עובד בצלב האדום מה הוא בא להגיד הוא בא להגיד לאברהם אבינו כי הוא ידע שאברהם יצא למלחמה ואז מה יקרה שהוא יצא למלחמה הוא ימות במלחמה הוא יוכל להתחתן עם שרה אוג מלך הבשן בן פורת יוסף צד מהמבול יש לו תוכניות עתידיות אברהם ימות

והוא יתחתן עם שרה רבותיי זאת אומרת שוג ידע 100% שאין סיכוי שאברהם אבינו הולך למלחמה וחוזר בשלום אין סיכוי למה אין סיכוי בגל שחמה מלחמה על מיליוני חיילים ארבעה ניצחו את החמישה אין לנו מושג בכוחות שלהם א אתם חושבים אחיש אנשים מדמיינים היו איזה כמה אנשים מה היה כאן בעולם זה לא כמו היום סין זה מיליארד וחצי ועוד הוא מ מיליארד 800 ויש לך ביחד העולם 8 מיליארד לא יודע אם היה בתם דות היה פחות מזה אני לא יודע למה אני לא יודע מסיבה פשוטה אתם יודעים למה כי כתוב במדרש ויולד בנים ובנות למה לא כתוב במספר שלהם למה לא כתוב במספר ת פרשה י הפרשה ויולד בנים ובנות אילד ילד אחי י לד עוד 50 שנה ויולד בנים ובנות למה

אין מספרים חשבתם על זה פעם אחד יגיד מה אכפת לך מה משנה לך מספרים אתה מדבר איתי על דור המבול בסוף הכל הושמד אז מה אכפת לך כמה מספרים לא אני רוצה לדעת כמה מספרים מעניין אותי כמה היה להפ חשן רוצה אותי לדעת אומרה מענין אותך בבקשה תקשר למשרד הפנים ויחי אנוש 90 שנה ויוד את קנן ויחי אנוש אחר וד קנן 500 שנה 15 שנה ו 800 שנה ויולד בנים ובנות אז כמה הוא חי הוא חי עוד 815 ועוד 90 שנה אז כמה זה 900 שנה בראבו ויות בנים ובנות אומר המדרש כמה ילדו באותם דורות אתם יודעים כמה ילדו באותם דורות אחד אמר אחד ליום ואחד אמר אחד לשלושה ימים אתם בסדר אה אומרים חזל בעזרת השם כדאי להתקן בבית לעתיד לבוא יבוא מלך המשיח

תידה אישה שתלד בכל יום כך אומרת הגמרא בשבס אחד לא האמין הוציא אותו החוצה הרא לו ביצים אתה לא מאמין אתה בוא איתי החוצה אך ולמה הרה לו תרנגולת אמר נו מטילה ביצה בכל יום אמר אתה צודק כ ככה יהיה לעתיד לבוא בעזרת השם מה אפשר ללדת בכל יום אומ למה לא למה אפשר ללדת בכל יום תשעה חודשים עד שהילד גודל נכון צריך לתת לו מטרנה צריך להחזיק עד שיוצאים לו ניים עד שהוא הולך מישלה נו לוקח זמן באותו דור לא היה שום בעיה לא מטרנה ללא שום דבר לא מטרנה לא גרבר לא בננות יצא החוצה על המקום באותו יום התחיל ללכת האמא אמרה לו בבקשה תביא את המספריים תביא את המספריים חתכו את חבל הטבור בבקשה ילקות יש לך לאכול גזר וקולורבי

על הבוקר הראשון לאכול ישר גזר וקולורבי לא נתנה לו משהו רך בגלל שאיני חלב ישר ישר תפוח עץ גרנד על ההתחלה לא גרבר למה ברוך השם היו בסדר מוישלה שלום תלך ללמוד בבית ספר מצד השני מחר אני אשלחך את כיך חדש ברוך השם ברבו כמה ילדו בחודש 30 בשנה 365 ילדים ב10 3650 ב-20 כמה 7300 ב-30 10500 בן פורת יוסף 11,000 בכמה ב-30 שנה כמה יש לך כמה יש לך ב-30 שנה אתם יודעים כמה זמן הם חיו 9 900 שנה יש לך עכשיו כזה תלחץ בבקשה 900 כפול 365 אין לך מספיק מקומות בזה זה יוצא החוצה אז מה כתוב לך תשמע אב חבל על המחשב ויולד בנים ובנות היה בסדר אבל ככה באוזן שלך תתחיל לעשות בניירת אם יצא לך טוב ברבו זה היה אותו דור אתה מבין

על מה אתה מדבר אתה מבין צ תדי בנים עוד לא היה הקדוש ברוך הוא רחם על אותו דור גם לא עבדו קשה היו נוטים אחד ל 4 שנה והיה להם תבואה ל-40 שנה מזג אוויר כמו מפסח עד עצרת כל השנה כולה לא ידעו חולי מחלה לא הייתה בעולם אומרים חזל היו גיבורים ועצומים היו לכים ברחוב ורואים אריה אז כמו שאם אתה רואה יתוש מה אתה עושה ככה ככה הם היו עושים לאריה עם אריה היה אבר אומ לו לך לא פחדו מהעריות לא ממקק אולי כן אריה לא כך כתוב רבותיי ללמד אותנו מה היה אותו דור יוצאים למלחמה על מה לא שטחים לא מדינות לא מים כלום על מה מלחמה 14 שנה 13 שנה עבדו מרדו מרד מיסים מהר הי נגמר הסיפור לקחו את לוט בשבי מלחמת העולם הראשונה בא

הפליט אומר לאברהם אבירי בוא ישא מלחמה וישמע אברהם כי נשבע אחיו וירס את חניכיו ילדי ביתו 18300 וירדוף הדן אברהם אבינו בא ערב פסח כל הישיבה קדימה יש מלחמה כבוד הרב ערב פסח עשית מצות אומר לא אני יודע מצות עכשיו אין מצות עכשיו כולנו יוצאים לקרב מה קרה אומר נו לי תקח בשבי ואם זה יהיה מחר אחרי אומר לא לא לא עכשיו עכשיו הכים מחר עכשיו בערב פסח עכשיו וג למה נקרא שמו עוג בגלל שהוא ראה את אברהם אבינו עושה עוגות בליל הסדר ה אומר מה זה עוגות האלה לכן נקרא עוג יוצאים למלחמה מי יוצא עוגדה 318 חיילים עוגדה מי המפקד אברהם אבינו יופי יוצא למלחמה כתוב בחז וירדוף הדן אם יצאו 318 מה י צריך להיות כתוב ורדפו הדן

מה זה ורדוף הדן מי רדף ה הוא לבד מי זה הוא לבד מי לבד 318 הלכו כולם ברכו המי דף וירדוף מי רדף אברהם אחד אמר לא רק אברהם לבד מי עוד היה אליעזר אליעזר בגימטריה 318 יופי גימטריה אברהם רדף עם גימטריה שניים רדפו אבל כתוב וירדוף אחד אומר היפה תואר אברהם אבינו לא רדף אברהם אבינו היה רמטכל הוא נתן הורה לאליעזר אליעזר תרה מהר ימינה שמאלה אברהם אבינו היה מאחורה הוא המפקד של המבצע הוא המפקד הוא אומר על אליעזר הוא היה חייו יפה מאוד אחרי זה כתוב מה ויחלק קלם לילה הוא ועבדיו אז אם כתוב הוא ועבדיו סימן שמה שהיו פה עוד אמרת כולם ברחו אז מי זה עבדיו אומרים מה מפחד ש במדרש לא אליעזר לקח איתו עוזרים הוא ידע

שהוא ה חייל אם הוא הולך לראות מישהו צריך להביא לו את הנשק לא יפה מאוד אעם מה אברהם אבינו יצא לרדוף אחריהם עם מה הוא יצא לרדוף עם מה הוא יצא לרדוף הוא יוצא למלחמה עם מה הוא יצא עם מה הוא יצא עם ספר חובת הלבבות שער הביטחון שם שער הביטחון ויצא לדרך חובת הלבבות של רבנו בחיי עם זה הוא יצא להלחם זה הכל זה אברהם אבינו מאיפה אני יודע כי הספר בת עין כותב בספר שלו ואברהם בן חמ ו70 שנה צומ אומר 75 גימטריה ביטחון לכן התורה כותבת לך 75 ומר לך שאברהם אבינו היה מצויין במידת הביטחון עם הביטחון הזה אברהם אבינו הלך עם זה הוא הלך עם מידת הביטחון רבותיי מה קורה אני הולך במידת הביטחון וברוך השם מחזיר את לוט

ומחזיר את כל הרכוש ומחזיר את כל השבויים כמו שכתוב בהמשך הוא חוזר בחזרה עם כולם ביחד מה הוא מבקש בלדי רק אשר אכלו הנערים וחל הקשים אשר הלכו איתי הנר אש כול וממרא הם אלחו ככם איך הגיעו פה הרנו מרה אומר רשי הם שמרו על הכלים הם שמרו על הכלים וחלק כחלק החלוקה הזאת עד כאן הדברים בסיעתא דשמיא ובוא נלמד כאן יסוד נפלא בעבודת השם לכל אחד ואחד מאיתנו על מלחמת המלכים אני לא נכנס עכשיו לשאלה איך היה מותר לאברהם אבינו לצאת המלחמה הזאת על מה ולמה בגלל שלוט נלקח בשבי אתה יוצא למלחמה שאתה וודאי מת אוג מלך הבשן הלך והגיד לו מתוך ידיעה שהוא מת למה אתה יוצא למלחמה אם אתה יודע שאתה מת למה אתה יוצא למלחמה הירק את

חניכיו אומרים חזל הוריקו פניו כנגדו ואמרו לו אברהם לאיפה אתה הולך אנחנו כולנו נמות אמר אברהם אני הולך ואני נלחם ואין לי שום בעיה אין לי שום בעיה להילחם למה אין לי שום בעיה להילחם כי אני נלחם למען למות על קדושת שמו גם אם אני מת אני מוכן למות אין לי שום בעיה למה אני מוכן למות למה כיוון שיש כאן עניין של קידוש השם ואני יוצה למסור את הנפש שלי על קידוש השם קידוש השם של מה מה קידוש השם כל המפרשים דנים ראיתי בספר ברוך יומרו עמוד שג יש לו מאמר מאוד ארוך להסביר שהיות שבלט נמצא מלך המשיח לכן הוא יצא להילחם מי שירצה יעיין שם בספר הזה יש שם הסברים יפים אני מ שרוצה אני רק מביא הקרדיט הוא שלו אני רק מביא מה

שהוא אומר אני בעזרת השם רוצה ללכת בכיוון אחר היום לגמרי בסיעתא דשמיא כדי להבין את הדברים בוא נלמד ברשותכם דבר נפלא והיסוד הנפלא שאני רוצה להביא בפניכם הוא היסוד שקשור לגמרא והגמרא הזאת נמצאת במסכת במסכת סוכה אבל לפני שנגיע למסכת סוכה עוד נטבח אחד של רבנו בחיי ביחד עם ד סקנים בעלי התוספות שואל רבנו בחיי שאלה נכונה כתוב בפסוק שהוא לקח 318 עבדים אם הוא לקח 318 עבדים אז היו 318 אז איך אתה אומר שהוא הלך עם הגימטריה איך יכול להיות הרי אח הוא 318 מה קרה אומר הדע זקנים בעלי התוספות ואותו דבר מופיע ברבינו בחיי שני מלאכים בסגנון אחד נתנבאו אברהם אבינו אסף את כל החיילים כולם ואמר להם חיילים יקרים יוצאים

למלחמה אני מזהיר אותכם אחד שיש לו בנשה אישה ולא לככה הרס אישה ולא לככה ילך וישוב לביתו מי שנטה קרם ולא חיללו ילך וישוב לביתו מי האיש אשר מה בנ בית ולא חנכו ילך וישוב לביתו מי האיש הירא ורך הלבב מה זה הירך רך לבב הירא מעבירות שבידו מי שיש לו עבירות בידיים בבקשה ללכת מיד כולם הלכו אומר רבנו בחיי כולם הלכו למה יש לו עבירה מפחד הולך הביתה מי נשאר אליעזר אליעזר נשאר וגימטריה של אליעזר זה 318 יפה מאוד כולם הלכו למה אברהם דיבר בפניהם כותב רבנו בחיי אבל העניין היה כי המספר הזה הם ילידי ביתו של אברהם אבינו אוכלי שולחנו ואחר שנסדר תת מלחמה מעת אותם והוריקן לפי שהזכות הוא המנצח ולא ריבויים מה הזכות בזה

שהולכים צדיקים למלחמה זה הניצחון ולא ריבוי עם מה אתה חושב שיש לך בעיה עם 10 אל מה היה אצל גדון באו עוד ועוד ועוד אמר לו לא רוצה לא רוצה אנשים לא רוצה חיילים כמה נשארו שמה כמה 300 מלקקים מופיע בספר שופטים כל מ תראה שהוא לא קורע על הברכיים ולוקח מים אותו תיקח 300 מלקקים מול מאות אלפים חיילים של מדיין אומר כן אני לא צריך יותר 300 מלקקים לא צריך יותר מזה 300 למה לא ריבוי הכמות קובע האיכות קובעת לקח 308 יש עבירות לכו הביתה מי נשאר אחד נשאר אחד אליעזר ה אליעזר הזה הוא זכה כנגד כולם אומר ד הזקנים בעלי התוספות על אותו דבר אומר אני רק רוצה להוציא תוספת שלו וירק את חניכיו שאמר להם אברהם למלחמה אנחנו

יוצאים מהאיש הירא ורח הלבב הירא מהעבירות שבידו ילך וישוב לביתו כיוון ששמעו כך הלכו וחזרו להם ולא נשאר עם אברהם כי עם אליעזר לבדו אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו אני חותם כולם תשחרר את כולם חייך שאני נותן כוח לאליעזר כנגד 318 חיילים מה שאליעזר יעשה 318 חיילים לא יעשו אז לא צריך 318 אחד יכול לעשות פעולה של עוגדה אליעזר יעשה את הפעולה הזאת עד כאן הדברים רבותיי אחרי שקראנו את זה אני רוצה בעזרת השם להסביר דבר ראשון אולי נציג את השאלה של הכלי יקר אומר אני לא מבין אז בשי מה הוא לקח 318 מצד אחד אתה אומר 318 מצד אתה אומר שהיה אחד וירדוף אדן אחרי זה כתוב עבדי ויקם א זה היה עבדים אומר משהו לא מסתדר פה

בכל המערכת הזאת והתשובה שלו היא נפלאה ואני רוצה בעזרת השם לעמוד על התשובה שלו בקצרה למרות שהיינו יכולים להעריך עוד בזה הרבה אבל אני רוצה להוציא את התוצרת ובעזרת השם הקדוש ברוך הוא יעזור עוד נחזור לגמרא הזאת ישנה גמרא יפי פי כל גמרא היא יפה אבל יש גמרא שכל כך מתאימה למצב שלנו היום אומרת הגמרא סוכה דף ל מעשה בסבתא אחת סבתא לסבתא ל סבתא זקנה לא כתוב בת כמה הייתה הסבתא הזאת שהגיעו העבדים של רש גלוה וסחבו מהחצר של הקרשים למה חבו מהקרשים קרשים כדי לשים בסוכה של רש גלוה כבו קרשים יפה מאוד הסבתא פתחה את המצלמות היה לה מצלמות בגינה וראתה ששכבו לה שמה את הקרשים והיא זיתה שזה עבדים של רש גלוה מה היא

עשתה הלכה לרב נחמן אמרה לרב נחמן רב נחמן העבדים של רש גלוה גנבו ממני קרשים כך הוא אמר רב נחמן לא השגיח בה לא הסתכל עליה יפה מאוד אמר לו מה אתה לא מסתכל עליי אתה לא שם לב אליי את אומר אתה יודע מי אני ממי את אני נכדה של אהם אבינו שיצא למלחמה עם 318 עבדים בבקשה לא לזלזל אה סבתא אבל חכמה למה מה חשבת רבי נחמן נכד של מי של אנטיוכוס מה אני נכדה של אברהם אבינו נכדה של אברהם אבינו שיצא למלחמה כנגד שנו יפה מאוד אז מה קרה התחילה לצעוק אדוני אני נחדש ל אברהם אבינו אמר רב נחמן לתלמידים עזבו אותה סתם צועקת בלי שום תועלת מה שמגיע לזה רק דבר אחד דמי עצים זה מה שמגיע לה מה שעולה עצים זה תיתן לה למה יש דבר

שנקרא בשם תקנת מריש אדם שגנב לבנה גנב לבנה היה חסר לו לבנה מחר צריך סקת קורה חיפש לבנה לא מצא גנב השם מר כם גנב לקח את הלבנה קבע אותה במניה סגר אותה ם מלת יפה מחרת בבוקר הוא היה פה לבנה איפה היא מסתכל במצלמות רואה ש החן של אומר גנבת לבנ תביא אותם בחזרה זה כבר בקיר שמתי אותה בקיר עשיתי על זה יציקה מלמעלה ושמתי על זה ביג'י בון ושמתי מלת ושמתי שליכטה על זה אתה רוצה בבקשה כמה עולה לבנה 5 שק בבקשה בבקשה 5מ שקל בבקשה אתה רוצה אתה רוצה בבקשה יש פה חנות מנדל תלך אליו עולמ 5 שק בלוק אם אתה צריך חובלה קח עוד 20 שק מוני קח 50 שק גלום על ישראל למה תקנת מריש כי אם תגיד לו עכשיו לפרק את הלבנה מה הוא יעשה

השם דבר אומר תלך לחיים תומר שלום אני לא לוקח את הלבנה יפה מאוד אותו דבר אחד גנב פקעת של צמר עשה מזה סודר מתברר שגנבת בבקשה תפרו את הסודר בבקשה תוציא את השרוול ותוציא החוצה ככה שבו קח בבקשה 100 שק תקנה לך צמר אני לא נתן לך את זה זה נקרא תקנת מריש אמר רב נחמן היא רוצה שיפרקו את הסוכר של רש גלותה למה כי גנבו לה קרשים אל תתנו לה שום דבר מה ת לה דבר אחד תתנו לה בבקשה כמה שולט מעצים זה הכל יופי עד כאן הגמרא גמרא יפה מה מונח כאן למה רב נחמן לא נלה מה מונח כאן שהיא אמרה שהיא נכדה של אברהם אבינו מה מונח כאן בדמי איצין יש על זה חידו יש על זה בני איסו סחור יש על זה הרב אלישיב יש על זה אורח לנר יש על זה

חתם סויפר השיעור שלם רק על הסוכה הזאת של הרבנית הזקנה הזאת והצעקות שלה רבותיי נעזוב את זה בצד אני רוצה להקריב בפניכם את הדברים של רבי צדוק הכהן מלובלין אור חדש על ציון תאיר אל הדברים שלנו בתקופה הזאת כותב רבי צדוק הכהן מלובלין בספר דברי סופרים אות טז אין ליהודי להתייאש משום דבר שמעתם אין יאוש בעולם כלל שמעתם אין ליהודי להתייאש משום דבר בין בענייני הגוף שאמרו חזל אפילו חרב חדה מונחת עעל צברו של אדם יש מן הרחמים מי אמר את זה מי אמר אתם זוכרים חזקיה מלך יפה מאוד הלאה אפילו חרב חדה צברו אל התייאש מן הרחמים בין בענייני הנפש פירוש הדבר אדם שנתקע בחטא שקוע בחטא עד הגרון מלא הבורות ב ן אומר לו חזקאל

חבל על הזמן נעלו בפניך דלת אין סיכוי אתה בדיוט התחתונה עד זיבול בטריית אתה שם לא יוצא אל תשמע לו בתוכו מנשה חתרו לו חתירה מלמטה אל תשמע לו גם מי ששקוע בענייני העולם הזה עד הגרון שקוע אחרי תאבות העולם הזה באתת אומר לך תשמע אתה בחיים לא תצא מזה אל תשמע לו ממשיך רבי צדוק רבותי אור אור וכל בניין האומה הישראלית בא אחר הייאוש הקדוש ברוך הוא בנה את עם ישראל על ידי מי אברהם ושרה זקנים באים בימים חדה להיות לשרה אורח כנשים בת כמה הייתה הרבנית 90 שנה בן כמה היה אברהם 100 כשבא המלאך בשבוע הבא ואומר לשרה שוב השוב אליך כעת חייו הנה בן לשרה אשתך ושרה שומעת פתח הול וא אחריו מה כתוב בפסוק ותצחק שרה בקרבה

לאמור מה אחרי בלותי היייתה לי דנה בגיל 90 בגיל 100 אני יכולה ללדת אברהם בן 100 אני בת 90 יכול להיות לא יכול להיות ואם היה רצונו של הקדוש ברוך הוא לפוק דם שואל רבי צדוק יש בעיה לפקוד את אברהם בן 48 שנה הכיר את בורו יגיד לו למול בגיל 50 בגיל 52 גימטריה בן יוולד לו בן ושרה תהיה בת 42 למה הקדוש ברוך הוא חיכה עם זה עד 100 100 למה בד 100 ושרה בת 90 סיבה אחת פשוטה כי רצה הקדוש ברוך הוא הרי הקדוש ברוך הוא נין למעט בנס הוא לא רוצה נסים גלויים אישה בת 100 יולדת זה נס גדול הקדוש ברוך הוא לא אוהב נסים גלויים אלא מה משום שהקדוש ברוך הוא רצה שאדם ידע שכל התפקיד שלו שלא לייאש את עצמו באיזה גיל גם אם אברהם

אבינו בן 100 ושרה בת 90 אל תאבד תקווה גם שאתה בן 100 ואשתך בת 90 שנה כי יהודי אסור לו להתייאש ובנה הקדוש ברוך הוא את הבניין של האומה הישראלית דווקא בדרך הזאת וכן הישועה ד לעתיד לבוא דעין בן דוד בא עד שהתייאשו כולם מן הגאולה אתה יודע מתי בן דוד בא כולם עזוב אין סיכוי אין סיכוי מה רוסיה תוקפת לבנון תוקף חיזבלה טרללה מצרים סיסי שמחי כולם ביחד פה מי יודע מה הולך להיות פה ואיראן שולחים בקמים וזה שולח קמים וזה פטמים בקיצור שמע שם ירחם השם מה יהיה פה מה הרב מה הולך להיות אבל אל תתייאש מן הגאולה יפה מאוד הלאה עד כאן הדברים רבותיי שימו לב ואברהם אבינו מה הניסיון הרביעי של אברהם אבינו מלחמת המלכים

ואברהם אבינו ראש האומה הישראלית פתח בדבר זה שלא להתייאש משום דבר כשנשבר לוט ונעשו כולם צילו מה אמר עוג מלך הבשן צא למלחמה ותמות ויוריק את הוריקו פניהם מה אמרו אברהם תצא למלחמה שלום תהיה מליט יושר על כולנו כל טוב אתה תמות בעזרת השם נלמד משניות אנו נשמעת רב אברם בן תרח בעזרת השם נלמד משניות הכל בסדר אל תדאג לך לשלום ותנוח בשלום על משכבך ככ אמרו לו כל ה-31 תלמידים כולם התייאשו אומר אברהם אליעזר בוא עם 318 אנשים בוא מי זה 318 ה-31 ברחו מי נשאר גימטריה הוא הולך עם הגימטריה ביחד מה עושה שואל רבי צדוק תגיד מה זה השם הזה אליעזר מה זה השם אליעזר אליעזר אבד אברהם מה זה השם הזה אומר רבי צדוק בוא תראה

בפרשת יתרו יש לך את השם הזה משה רבנו קרא לבן שלו אליעזר שם האחד שם האחד ושם השני למה אליעזר כי אלוקי אבי בעזרי ויצילני מחרב פרעה מה קרה משה רבנו הרג את המצרי הוא מגיע לשמה אומרים הנה הוא הרג את המצרי ויתמלאו בחול פרעה רוצה להראות שהוא מה שנקרא הוא לא אין לו סנטימנטים והוא לא מרחם על אף אחד תפס את משה רבנו הזמין את הכוס טינר זה שיודע להוריד שם את משה רבנו עם בגד של אסיר מצרי עמד ככה אומר בבקשה תוריד לו את הראש טח נותן מכה נשבר החרב מה עושה משה רבינו זה נהיה חרש זה לא רואה ומשה רבינו ברח איך הוא קרא לבן שלו אליעזר הקדוש ברוך הוא אלי עזר לי בלי שהקדוש ברוך הוא עזר לי לא היה כלום שכבר היה חרב

פרעה על צוו של מוישה והשם יתברך עזר לו גם לאחר יאוש שאין להתייאש משום דבר אומר רבי צדוק וכאן אני רוצה להוסיף קטע אחד אומר רבי צדוק אתה יודע כמה זה יאוש בגימטריה 317 אם אתה מכניס את הקדוש ברוך הוא אחד מעל ה 317 אתה יודע מה אתה מתקבל 318 אברהם אבינו יצא למלחמה עעם מים 318 אנשים לא נשארו שואל הכלי יקר למה הוא לקח דווקא 1818 היה מעגל אותו 300 כמו המלקקים 310 למה 318 כי אברהם אבינו לקח דווקא במספר הזה לזכור שאין מושג של יאוש כל הזמן המספר 318 אז מה קרה יאוש זה 317 תוסיף על זה אלי תוסיף את הקדוש ברוך הוא אחד תוסיף מלמעלה ואז מה יש לך אליעזר יש לך גימטריה של 318 וללמד אותך שהשם יתברך עוזר מכל דבר

שחושב האדם התייאש בא הקדוש ברוך הוא ומציל אותך דבריו הנפלאים של רבי צדוק אומר רבי צדוק ועכשיו בוא נראה את הסיפור של האי סבתא בא הסבתא ואומרת לו תשמע גנבו לי קרשים העבדים של רש גלוה גנבו לי קרשים מה עושים ראיתי במצלמות גנבו קרשים אומר אין בעיה אומר לה תשמעי לא צריך לתת לך שום דבר את רוצה לפרק את הסוכה של רגש גלותה בשום פנים ואופן לא אומרת לו הזקנה תשמע אני נחדה של אברהם אבינו יצא למלחמה י 318 שואל רבי צדוק מה אתה מכניס פה את אברהם אבינו אומר פשוט מאוד לפי שאמרה הזקנה שמה אתה סבור כרבי שמעון שאומר שמי שגזלו ממנו מתייאש יש לו ייאוש ביילין כמו שאומרת הגמורה בבקה מקיד ובפרט רש גלותה שעבדים שלו

אנשים חזקים אמרה לו אני לא מתייאשת למה אני לא מתייאשת כי אני נכדה של אברהם אבינו שיצא למלחמה עם 318 אחד שיוצא למלחמה עם 318 לא מתייאש בשום מצב לא התייאשתי אמרת לא התייאשת בסדר גמור לא חשבתי שהתייאש אבל לפרק את הסוכה אנחנו לא נפרק אלא מה ניתן לך דמי עצים וולו עד כאן דבריו של רבי צדוק הכהן מלובלין בסיעתא דשמיא עם אלה הדברים נוכל לומר דבר אחד רבותיי אין יאוש אין לנו מושג כזה של יאוש ואברהם בן 7 שנה בתתו מחרן אומר רבתן מה זה 75 ביטחון אברהם אבינו יצא עם ביטחון לכל מקום אדם שבוטח והבוטח בשם חסד יסובבנו יי חסדך השם עלינו כאשר יכלנו לך כמה שאת מיכל הקדוש ברוך הוא ככה הקדוש ברוך הוא מנק לך אין לך מה

לדאוג כי זה היסוד שהקדוש ברוך הוא לימד אותנו אברהם יצא לדרך אין יאוש בן 75 אמר את זה הרב דינר למה בגימטריה 75 מה יהיה בגימטריה 75 אחד שיש לו מידת הביטחון לא שואל למה ולא שואל מה יהיה מה יש לו אני עם הקדוש ברוך הוא אני הולך עם 75 אני ישלי 318 75 זה ביטחון 318 זה אחד מעל הייאוש זה אליעזר זה אלי שעזר בכל מצב ומצב אלה הדברים שכתובים שם ככה רבותיי בסיעתא דשמיא אני רוצה דבר ממש דקה אחת ולא יותר כמה דקות לפני שאנחנו מסיימים רבותיי כמה פעמים ביום אנחנו אומרים את המילה מתיר אסורים כמה פעמים ביום אם עד היום לא ספרתם אז בוא נעשה ספירה אתה קם בבוקר אומר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מתיר אסורים זה אחד

שתיים פסוקי דזמרה מה אתה אומר פסוקי דזמרה יש לך נותן לחם לרבים השם מתיר אסורים השם פוקח עברים זה הפעם השנייה הפעם השלישית לפני 18 מוציא אסירים ופודה ענבים ועוזר דלים ועונה למו ישראל ואחרי זה מה שלוש פעמים בעמידה סומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים יפה מאוד אז כמה יש לך ביום כמה שש יפה מאוד שבת כמה יש שמונה למה שמונה יש לנו מוסף עוד ברכה ויש לנו גם בנשמת כל חי מה אתה אומר בנשמת כל חי המעורר ישנים והמכס נדמים וסומך נופלים המצי חמים ומתיר אסורים שמונה מה אתם מכוונים בבוקר אתה קם בבוקר ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מתיר אסורים מה אתה מברך על מה על מה אתה מברך שכבת במיטה ומה קרה היית עסוק בשינה

אסור יפה מאוד אז כתוב במפרשים אדם ישן אז הוא מה שנקרא הוא מאובן הוא לא זז הוא כמו אסור בתוך השינה שלו הוא קם בבוקר ברוך השם הכל עובד הוא זד ברוך השם לא עבר לו אירוע ולא שום דבר הכל עובד ברוך השם מתיר אסורים ברבו מה אתה מברך שאתה מגיע לתפילת 18 מכלכל חיים בחסד מחיה מתים ברחמים רבים סומך נופלים ורופא חולים מתיר אסורים מה אתה מכוון שם כבר עשית את התרגילים של הבוקר מה עכשיו מה עכשיו אז מילא אתה אומר לפני 18 אתה אומר מוציא עשירים פודי ענבים ועוזר דלים זה קשור ליציאת מצרים הוצא אתת מצרים את 18 מי כמוך בילי בשם אבל מה אתה אומר 18 מה אתה אומר מה אתה אומר מה עשיתם עד שבעי לאוקטובר מה כיוונת מה עשיתם

עד עכשיו מה אתם מכוונים שומך נופלים ורופא חולים מתיר אסורים מה אתה מכוון אומר אני שם יותר דגש על מקיים אמונתו לישני עפר מה מה אתה מכוון אתה אומר מתיר אשורים מה אתה מכוון כתוב בהלכה מה מתר לא כתוב בחז שהיית ברחם של האמא שלך היית בכלא היית בכלא יצאת משם יפה מאוד הקדוש ברוך הוא שיחרר אותך משם היית בכלא יכלת לצאת לא אני יצאתי אותך משם מתיר אסורים ו מה אתה אומר בסוק אזה זמרה מה אתה אומר נותן לחם לרבים השם מתיר אסורים למי אתה מכוון אז אבת אתם יודעים כמה אסורים יש אתם יודעים כמה אסורים יש כל בחורה שנמצאת בבית ולא מתחתנת היא עסירה מוציא עשירים בכושרות כל בחורה ובחור שלו מתחתנים הם עשירים עשירים כל

אישה שלא נפקדת אומר המדרש ברש ישרב או ע א אומרים חזל ת סירב לא בס אלו הקרות ש מסורות בבתיהם ועלוב ולא יוצאים אין להם עגלה למי ללכת להראות לכולם את הבוגבו אז מה היא עושה יושבת בבית אז היא עסירה רווקה עסירה חולה שוכב בבית לא יכול לצאת הוא לא רק חולה סומך נופלים ורופא חולים ומתיר אסורים למה כיוון שאדם שנמצא בבית ושוכב במיטה חמש שנים או 10 שנים הוא בכלא הוא לא יכול לצאת אם לא מוציאים אותו החוצה לבית חולים הוא בכלא יש על מי לכוון במתיר אסורים יש על מי לכוון שאתה אומר בפסוק נותן לחם לרבים השם מתיר אסורים יש על מי לבקש אבל עכשיו יש לנו עוד יותר על מי לבקש על מי לבקש 220 אצורים נמצאים עכשיו אני לא

יודע איפה במחילות שנמצאות בעז אלוקים יצילנו אומרת הגמרא בבוב שבי קשה מכולם עדיף למות אומרת הגמרה מש להיות בשבי שבי קשה מכולם ילדים תינוקות נשים חיילים נמצאים שמה השם ירחם שבוי אחד נמצא בשבי של ארבעת המלכים אברהם אבינו יוצא למלחמת עולם 220 אנשים שמאות אלפי משפחות לא ישנות כבר שלושה שבועות 20 יום לא ישנות כבר בלילה מה עם הבן אדם הוא חי הוא מת הוא פצוע במה פצוע אוכל נושם לקח תרופות לא לקח תעופות איפה הוא נמצא מה קורה איתו מת אתה יודע מת אתה מדבר על שבועים הם לא יודעים מה נעשתה איתם אנחנו יודעים מה זה עם שלם נמצא מאחורי ישועים מתי כנו כל בית ישראל בצרה ושבה מבקשים מהקדוש ברוך הוא מוציא אסירים אתה

מבקש רבותיי שימו לב אמר ליהודי דבר יפה מאוד יש דבר שנקרא תנו עוז לאלוקים שמעתם פעם את המושג תנו עוז לאלוקים מה זה תנו עוז תן לו כוח הקדוש ברוך הוא צריך מך כוח אתה מבקש ברוך אתו השם נותן לף כוח אתה נותן לו כוח מה זה נותנו עוז אלוקים תן לו כוח יצחקת אותי תתן לו כוח איך אתה נותן לו כוח אתם יודעים אך נותנים לו כוח שאומרים להקדוש ברוך הוא רק אתה יכול רק אתה יכול אף אחד לא יכול להוציא רק אתה זה תנועות זה אלוקים אמר לי יהודי השבוע דבר יפה אומר שהיינו קטנים היינו מקבלים מאבא הי דלא ה סוכריות אני מדבר איתכם לפני 80 שנה בשנת ש' לא היה סוכריות בירושלים אז מה נתנו לילדים שעשו מעשה טוב נתנו קוביית סוכר

היה סוכר קוביות זה היה סוכריות זה נתנו מתנה תדע את המשנה תקבל קוביית סוכר בראבו אומר מה עשינו אם קיבלנו כבר שתי קוביות סוכר גם בבוקר שהלכנו לבית ספר גם שהסכמנו לחזור הביתה גם שחזר למשנה בערב אבא בכן אותנו ואבא אומר אבא תן לי סוכריה תן לי איזה קוביית סוכר מותה קיבלת בבוקר שהלכת וקיבלת אחרי צהריים שחזרת לא נותן לך סוכריה על הקופסה על השולחן יש קופסה סוכריות יש קופסה על השולחן ואתה רוצה לאכול ואבא אומר לא אז מה עושים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אה מה אבא יתן לך היום ברוך השם לכל אחד יש פלסטיק עם מים פעם לא היה א מה ברכה לבטלה בפנים יופי זה נקרא תנו עוז לאלוקים רק אתה יכול רק

אתה יכול לתת לי סוכריה אתה נותן כוח אם אנחנו נחשוב שמישהו ישחרר את האסירים האלה והוא יחשוב שכטר יעזור לנו או סיסי ושמחי או פוטין או מי שאתם רוצים זה ישאר תקוע עד זיבול הבט רייטה אם אנחנו נגיד לקדוש ברוך הוא דבר אחד אבא רק אתה יכול כי השם מתיר אסורים רק אתה אבא אנחנו לא סומכים על אף אחד לא על ביידן ולא העושר שלו לא יודע איך קוראים לכל הקבוצה הזאת ודאי לא על אלה שנמצאים פה אין לנו נסמוך על אף אחד רק אתה אתה אבא אתה מתיר אסורים רק רק אתה יכול לחלץ אותם מן המיצר ריבונו של עולם אתה מתיר אסורים אתה הכוח שלך כמו שאנחנו מתפללים על שידוכים מוציא עשירים בכושרות ועל אנשים שהם עכרות מוציא עשירים אותו דבר

גם אתה רק אתה יכול תנו עוז אלוקים שניתן לקדוש ברוך הוא את הכוח ונמר אבא רק אתה יכול אף אחד לא יכול חוץ ממך זה הכוח שהגל אותנו רבותיי יום יום הדי לולה של רחל אמנו יום הדילול של רחל אמנו כולנו מכירים את הפסוקים בוא נקרא בפרק ל בספר ירמיה הפרק שקראנו אותו בראש השנה אומר לנו הנביא בתחילת פרק לא רבותיי כה אמר השם מצא חן במדבר עם שרידי חרב הלוך לאריו ישראל מרחוק השם נראה לי נראה לך מרחוק אבל אהבת עולם אבתיך על כן משכתי חסד הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו אהבת עולם ואייך נגמר העניין אומר הנביא כאן בפרק ל אומר הנביא כה אמר השם כל ברמה נשמע נהי בכית מרורים רחל מבכה על בניה מהנה להנחם כי איננו על מה היא מבכה

על בניה כי איננו מה זה בניה כי איננו השבעים שלא נמצאים אמר דמו מקלוז מוג על בניה כי איננו זה ילדים שעזבו את הדרך על בניה שלו ממשיכים בדרך של רחל אמנו כה אמר השם אומר הקדוש ברוך הוא לרחל אמנו מני קולך מבכי ועיניך מדימה כי תחר לפעולתך ויש תקווה לאחיך ושבו מארץ אויב הקדוש ברוך הוא מבטיח שהם יחזרו מארץ אויב ויש תקווה לאחריתך אל תאבדו תקווה אתם בידיים של הקדוש ברוך הוא ומה יהיה אז ושבו בנים לגבולם הבנים יחזרו הביתה אמן רבי יהודה הלוי כותב בפיוט שאמרנו אותו בתשעה באב מה אמרנו בפיוט ציון אללא תשאלי לשלם אסיריך אומר הנביא בזכריה שובו לבצרון תגיעו חזרה לעיר המבוצרת לירושלים עיר הקודש אסירי התקווה שלא

נאבד את התקווה שלנו התקווה שהקדוש ברוך הוא כל יכול ויכול תחלץ אנשים גם מתוך הבונקר הכי נמור שנמצא בתוך בתוך הבור בעזה הקדוש ברוך הוא מה יכול השם מתיר אסורים אתה תנו לו תאמרו לו רק אתה רק אתה רק אתה רק אתה תבקש ברוך אתה השם פוקח ע