פרשת תזריע תשפ"ד 2024 parashat Tazria - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

אנחנו נמצאים בפרשת תזריע תשפד גם בראש חודש ניסן למחורת ראש חודש ניסן שבהם זה נדבר קצת על ניסן קצת על פסח על תזריע נשתדל לדבר על כולם ביחד אם ירצה השם מורי ורבותיי אני רוצה שכולם ישימו לב אם יש יהודי תלמיד חכם גדול שבקי בכל הלכות נגעים ואדם התגלה ב נגע ונגע שהתגלה בו הוא מפריע לו קודם כל אני רוצה רק להקדים אולי שכחתי פשוט להקדים את זה כתוב במדרש תנחום בפרשת מצורה ששומר מצרות נפשו שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו אל תקרא מצרות אלא מצרעת הוא אומר שאפילו שבזמן הזה אין נגעים אבל צרת יש על הנשמה ואז הוא אומר כשאדם ימות לאחר 120 את כל דיני המצורע שנותנים למצורע עושים לאותו אדם אז אם הוא לא שב בתשובה

אז שידע שיש לו בעיה רצינית והוסיף שמירת הלשון בשער הזכירה פרק ו' הוא הוסיף בשם ספר הקנה שהיום שאיין לנו צרעת במקום הצרעת יש עניות כי עני חשוב כמת ומצורע חשוב כמת הם שווים אז הוא אומר אם לאדם יש קשיים בפרנסה או רואה פתאום חווה כל מיני דברים כאלה שמיד יבדוק האם הוא צריך לתקן את העניין של הלשון הרע זה פשוט הפתיחה לפרשיות הללו אבל אני רוצה שנשב נתקדם עוד שלב אחד יושב מצורה הוא הולך לתלמיד חכם שבקי בכל הלכות נגעים הוא אומר לו מה זה נגע והוא נותן לו שיחת מוסר כי הוא דרשן גדול ב מוסר גדול נותן שיחות רבות לא טמא לא כלום מי קובע אם הוא טמא או לא מגיע כהן הכהן יכול להיות ילד בן 13 שהביא שתי שערות הוא

פוסק שהוא טמא החיים משתבשים נעצרים עוזב את הבית בדד ישב אסור באמירת שלום התפילות שלו מסגרות לשמיים מגיע כהן זקן עמארץ הכהן זקן עמארץ קובע לו את החיים שלו הוא אומר ריבונו של עולם בכל התורה אנחנו ניגשים תמיד לתלמידי חכמים כל בעיה שיש לכל יהודי הוא שואל מיד דעת תורה מי יפסוק לי את הכל חכמי ישראל פתאום הוא מגיע אצלנו בפרשת נגעים משבשים לו את כל החיים וכתוב הספרה בפרשת מצורה שהכהן נותן לו כיבושים דברי כיבושים איזה כהן נותן לו דברי כיבושים ילד בן 13 איזה כהן עם הארץ שיתן לי יש לי פה אתה יודע את גדול המשגיחים בדור שהוא יכול לתת לי שיחה אומר בדיוק מה באים את זה ללמד אותו למה הולכים דווקא לכהן למה אדם

מדבר לשון הרע כי הוא מזלזל בשני הוא מרגיש נו מה הוא יכול להוסיף לי זה משהו רציני תלמיד חכם אומרים לו ומי שאתה חושב שאתה מזלזל בו פה היה הסיבה שלך בלשון הרע פה התיקון שלך תחילת התיקון שאל תזלזל בשום אחד תדע מה זה הדיבור של כהן אל תזלזל לא בכהן קטן לא בכהן עם הארץ תדע את הכוח שלו אני רוצה להוסיף דבר נפלא כתוב בפסוק מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה למה אדם מדבר לשון הרע אני רוצה שמישהו יתן לי מתנה אני בא ומספר לו אתה יודע מה פלוני חושב עליך הוא רוצה לעשות לך כך וכך ואז הוא יקח לי מתנה יתן לי תפקיד יתן לי משהו או מה יוסיף לך רוצה שהוסיפו לי במשכורת אני הולך ומדבר תראה פלוני עשה עליך ככה פלוני

דיבר עליך ככה אומרת התורה תדע לך שכל בעל לשון הרע בדיבורים הוא מראה את הפגם שלו באמונה שמי שמנהל את העולם זה רק הקדוש ברוך הוא מה יתן לך אתה לא תקבל שום מתנה בגלל הלשון הרע ומה יוסיף לך לשון רמיה הדברים האלה לא יתנו לך כלום איפה רואים את זה בכהנים הכהנים אלו אין להם פרנסה אין להם בית מי מפרנס אותם מי נותן להם את כל הפרנסה היהודים בני ישראל שהם נותנים להם מתנות קהונה תרומות מעשרות תרומת מעשר יש את הדברים רשית הגז נותנים בכל דבר זרוע לחיה וקבע ובשר פדיון הבן הוא חייב לשמור על קשרים עכשיו אני מגיע למישהו מה אתה אומר לי שזה נגע תמי תחפש פה קולות אל תגיד לי נגע אל תפסול אותי והכהן לא עושה חשבונות

איך אני אפרנס הוא ירצה לפרנס אי זה עשיר שיש לו הרבה דברים הוא לא עושה שום חשבון הוא חי עם אמונה הדוגמה האישית של הכהן שחי עם האמונה ונותן לי את סיעתא דשמיא זה הדוגמה לבעל לשון הרע שלא הלשון הרע יתן לו את הברכה לא הלשון הרע יתן לו את הפרנסה מי שייתן לו את הפרנסה זה הקדוש ברוך הוא אדרבה בזכות זה שהוא נזהר מלשון הרע בזכות זה שהוא מקפיד אני את האמת לא רציתי להתחיל בכלל בזה אבל זה כעת עולה לי אני אספר א לכם אני לא אומר שכך צריך לנהוג אבל אני מספר יש איזה ספר שקוראים לו עיניים לראות חיבר אותו יהודי בשם הרב גרוס שהוא יהודי עשיר מארצות הברית הוא מספר שהוא הגיע לאיזה בית כנסת בארצות הברית והוא יודע

שכל הפרנסה שלו תלוייה שלא מדברים בקריאת התורה הו בבית הכנסת דברים בטלים אומר הוא הגיע לאיזה בית כנסת בארצות הברית והוא רואה שם קבוצה פשוט באמצע קריאת התורה מדברים בקולי קולות כאילו אין קריאת התורה אין כלום עכשיו הוא ורח שם הוא לא שייך לבית הכנסת זה חרה לו הוא צוק להם ש וכולם ממשיכים הוא אומר שקט שקט וכולם ממשיכים והוא רואה שאף אחד לא מוכיח מסתכל אומרים לו תשמע אין מה לעשות זה הציבור פה הוא הוא ה הוא כאב לו אני לא אומר שזה מותר לעשות אני מספר לכם מה מה הוא עשה בפועל שהיה לו כאב לכאורה נגד השכל כל הדברים היה שם איזה בחור גברתן שהוא היה זה שהוא היה ראש המדברים הוא ראה מיד שאם הוא יתפוס אותו

כלומר יוריד אותו אז יהיה פה שקט כי הוא זה שמסיט ומדיח את כולם צריך לו תשב בשקט שאני אזרוק אותך מפה אומר לו בוא נראה אותך הוא קם ורח בבית הכנסת הוא לא גברתן ולא כלום תופס את הגברת הזה ומתחיל לדחוף אותו והוא מתחיל לדחוף אותו שמונה שולחנות נשברו בבית הכנסת באותה שבת אבל דבר אחד הוא הוציא את הבן אדם מבית הכנסת משך אותו החוצה באו עוד כמה עזרו לו ואמר לו אני לא אתן לך להיכנס היה בלאגן שמה שמונה שולחנות נשברו תבינו איזה בלאגן הלך שם הרב אמר לו תשמע מה אתה באת לפה עשית כזה בלאגן מי ש שלם את השמונה השולחנות אומר לו אני עשיר אני משלם את כל השולחנות שילם את השולחנות שם פתקים ואמר קיבל מכות הוא כולו היה

חבול שמה אמר אני לא מסוגל לראות שמישהו מדבר בבית הכנסת שילם את הכל אומר עברו 10 שנים הוא הגיע לאיזה מקום אחר בארצות הברית בשיקאגו אני חושב אומר והוא רואה שם איזה אדם ככה ענק גברתן ככה חסיד נראה יראי שמיים מסתובב בכל התפילה וקריאת התורה לא נותן שידברו ניגש פ איזה יופי אומר לו אתה לא מכיר אותי איזה יופי אומר לו אני זה שדחפתי וזרקת אותי מבית הכנסת אומר לו מה אתה נזהר שלא ידברו אומר אמרתי הגיע אורח אני במכה אחת שובר לו את העצמות שבר נשברו שולחנות קיבל מכות אבל כל כך קאב לו שאני מדבר בבית הכנסת שיש פה זלזול בכבוד שמיים הוא שילם את כל השולחנות שילם את כל הנזקים שילם את הכל היה מוכן לסבול מכות כדי

שלא ידברו בבית כנסת כשראיתי מישהו שמוכן לשלם על זה הבנתי שבאמת זה חשוב מאותו יום קיבלתי על עצמי שאני לא מדבר ותדע שקיבלתי ברכה בפרנסה קיבלתי ואז אני מסתובב באותו בית מדרש ולא נותן שידברו אני לא בא להגיד לכם שזו ההנהגה הנכונה והראויה אני לא יודע אם מצד ההלכה היה מותר לו שישברו שם שולחנות בשבת מחמת כל המכות הדברים אני רק מספר לכם שכש יהודי עושה את רצון השם בלי חשבונות דהיינו לא עם החשבונות משתלם או לא משתלם השם שולח ל בסוף סיעתא דשמיא וגם אותו אדם לא יצא כופר יותר גדול לא יצא זה אדרבה יצא זה ששומר על העניין אני מספר הלכה לא למעשה כל פעם צריך לשאול מה לעשות אנחנו לא חונכנו בבית מדרש כזה אבל אני

רק מספר שיהודי באמת כואב לו כבוד שמיים תדעו את הכוח שיש פה אני רוצה עכשיו לספר לכם דבר מאוד מעניין אני אולי רוצה להביא לכם את הרעיון שאדם חי עם אמונה מה אנחנו לומדים פה אתה חי עם אמונה אז לא הלשון הרע ייתן לך את הפרנסה איפה רואים את זה ברכנו חלק זכו כבר לברך חלק זכו עוד לברך ברכת האילנות מתי אנחנו אומרים ברכת האילנות כשכל האילנות מלבלבים יש בהם רק פרחים לפי הספרדים זה לעיכוב ה שיהיו גם פרחים מלבלבים לאשכנזים המשנה בורה מביא כל מעת שיש עוד פירות אפילו בושר אפשר לברך בושר לכ נשאל את השאלה ריבונו של עולם כל כך הרבה דברים יכולים לקרוא באילן עד שיהיה פירות מתי היה ראוי להודות להשם מתי היייתה הודה

מעומק הלב פי כמה יותר גדולה כשכל האילן כבר מלא פירות עשויים א שלא חיסר בעולמו דבר תודה לך השם תראה כמה פירות הבאת לי כמה אתה אומר על הפרחים יכול להיות שתהייה קרה יכול להיות שיהיה בצורת יכול להיות שיהיה כל כך הרבה דברים יכול להיות שתהייה שרייפה יכול להיות שיהיה אייזה מישהו שייחרט את העצים רוח כל כך הרבה בעיות יכולות להיות בדרך מה עכשיו אתה מברך אלא מה זה לא חוכמה לברך שהכל יסתדר החוכמה לברך כשהכל עוד לא מסודר ואתה מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא לא מחסר בעולמות דבר הברכה היא על כוח האמונה האמונה הזאת היא זו תצמיח את האילנות האמונה הזאת היא זו שתצמח את הפירות זה הרעיון שראית אילני דמלו לבי

שראית אילנות מלבלבים תדע לך איפה אני מצאתי את הרעיון הזה באור החיים הקדוש האור החיים בפרשת בו פרק יב פסוק טו כותב את הפסוק שבעת ימים תאכלו מצות מי זה תשביתו סיעור מבתיכם לא לאכול חמץ שואל האור החיים למה לא אוכלים למה אוכלים מצות כי לא הספיק בשקם של אבותינו להחמיץ אומר מתי זה היה כשהם יצאו ממצרים הם יצאו ממצרים מהר השם הוציא אותם על הדקה האחרונה לפני שיתקעו במצרים געל אותם אומר טוב אז למה במצרים הם אכלו מצות לפני היציעה למה הם אכלו מצות בפסח מצרים כשהם עשו פסח באותו ליל הסדר הם אכלו מצות ו אורים בלילה הזה כתוב שם הלו עוד לא יצאו ממצרים עוד לא בצקם לא הספיק להחמיץ שאלה שנייה שואל אור החיים אותה

שאלה אומר אוכלים פסח למה אוכלים פסח כי השם פסח רגע אבל הם שחטו את הפסח לפני שהשם פסח הם אכלו את קורבן פסח לפני שהשם פסח היו צריכים לאכול את הקורבן פסח בחצי לילה השני שהשם פסח שחתנו את הקורבן זרקנו את הדם מתי תאכל אותו להודות להשם שהוא דילג מעל הבתים ולא נתן למשחית לבוא היה מכת בכורות בבתים שלהם לא מת אחד אומר אאור חיים הקדוש שלוש מילים אומר אתה יודע למה הם אכלו מצות במצרים כי האמונה הזאת שהם ידעו שהקדוש ברוך הוא יכול להוציא אותם על הדקה האחרונה ובמהירות ממדינה שהם שבועים כבר 210 שנים אין סיכוי לצאת כמו החטופים היום רואים כבר חצי שנה תקועים נראה לך אין סיכוי עבוד אני יכול לצאת ממצרים אחרי 210

שנים האמונה הזאת היא זו שגרמה שהם יצאו מהר המצא שהם אכלו בליל הסדר במצרים היא נתנה הפסח שהם הקריבו על שם האמונה שהם ידעו שהשם יכול לפסוח מעל הבתים היא גרמה לנה שהשם פסח מעל הבתים אומר לנו האור החיים תדע לך זה בדיוק הפוך הקדוש ברוך הוא רוצה שאת ההודעות ואת המצוות נעשה כשאנחנו מאמינים ב לא כשראינו בפועל את הנס לפני שראית את הנס אז אתה נותן את הכוח שאתה רואה כמה אתה יכול לזכות בדבר הזה לראות כמה ברכה הקדוש ברוך הוא נותן לכולנו אני רוצה להביא לכם דבר מדהים השפת אמת זה בשבילי חידוש גדול בשנת תר לב דרש לפני פסח הוא אמר אנחנו אומרים בפסוק כי ביד חזקה יגרש מארצו מה זה הביד חזקה מה זה הביד חזקה הוא

שואל שאלה ששנים כאבה לי פתאום מצאתי ככה בכמה מילים מי ש יודע שפת אמת הוא קצר הוא שואל את השאלה הזאת למה הקדוש ברוך הוא חיכה להוציא אותם ממצרים כשהם יהיו במט שערי טומא בכיוון לשער הנ ורק בדקה האחרונה בחיפזון מקלחים בידכם כולם עם התרמילים על על הגב צריכים לצאת תוציא אותם קצת קודם אד רבה הם יותר ראויים קודם לפני שהם שקעו ל גמרי במט שערי טומה תוציאו אותם למה השם חיכה עד לרגע האחרון אומר השפת אמת בפסוק כתוב ביד חזקה יד חזקה זה היד הכי חזקה שיש בעולם הקדוש ברוך הוא ביציאת מצרים תמן כוח לכל הדורות כולם שלא משנה באיזה מצב יהיו כלל ישראל לא משנה באיזה חורבן באיזה צרות מבית ומחוץ כמו עכשיו שאנחנו

נמצאים העולם נגדנו הערבים אנחנו מדשדשים איתם החטופים בידיהם הגזרות על עולם התורה אנחנו לא יודעים מה יהיה עם כל הכלכלה וכל העסק פה זה מהצפון רועדים מפחד מה עתיד להיות אדם רואה כביכול גם במצב כזה ביד חזקה שאתם לא רואים במט שערי טומא השם יגל אותכם איפה זה היה מונח בגאולת מצרים אז הקדוש ברוך הוא בגאולה הזאת השאיר אותם עד הרגע האחרון כדי לתמ מון כוח של גאולה לדורי דורות שבחודש הזה תמיד השם יגל אותנו בניסן נגלו בניסן עתידים להגאל כשקוראים את זה זה נותן לנו עידוד גדול בימים הקדושים האלה כמה אנחנו יכולים לדעת שהקדוש ברוך הוא יכול להוציא אותנו מכל מצב שהוא באושוויץ על המשרפות עמד רב אחד אני לא יודע את

השם משפחה שלו קראו לו רבי ישראל הוא אמר איפה כותבים על לידת ילד יהודי ברית מילה נולד ילד יהודי על ילד יהודי אתה יודע הוא משלי מעניין שכינה שרוייה בעם ישראל הוא יכול להיות גדול הדור איפה הוא כתוב פרשת שמיני מדברת על כל השרצים על כל העופות התמים על כל הבעלי חיים התמים פרשת תזריע מדברת ומצורע על כל המצורעים על כל הזוים על כל הטמאים שם ביניהם תוקעים לנו את ה את הבשורה הגדולה של ילד יהודי אמר אותו רבי ישראל ליד המשרפות באושוויץ אמר משפט חזק הוא אמר זה התורה באה ללמד ילד יהודי אין לו אף אחד שיכול לעזור לו לפעמים הוא נמצא לבד הוא נמצא לבד טעות הוא נמצא עם הקדוש ברוך הוא זה לא משנה מי יהיה לידו זה לא

משנה איזה טמאים הוא תקדש אותו תעשה לו ברית מילה תן לו ברית עם הקדוש ברוך הוא ותדע שיש לו כוח להתמודד מול כולם הוא אמר להם אתם פה באושוויץ נמצאים אתם תראו שמפה ו יצאו יהודים חיים מפה עם ישראל ייקום ו חיה זה התורה לימדה בפרשת תזריע שהיא התחילה בנושא של ילד יהודי כל כך התפעלתי שיהודי אומר את זה לא כשזה מסודר כשהכל משתבש כשכל החיים נופלים ולדעת לחיות להכיר את האמונה הזאת אני רוצה לספר לכם מה זה כוח נפלא של מצווה נתחיל בדבר הזה ביקשתי ממנו רשות אני מספר עם השמות יש לי ידיד גדול גר בקירת ארץ תלמיד חכם מופלג קוראים לו הרב שמעון תרם שליטה הרב שמעון תרם בליל פורים האחרון אחותו נפטרה יש לו אחות גדולה

לפני כמה חודשים נפטרה אמא שלו ובטו בשבט אחרי פטירת האמא גילו אצל אחותו הגדולה קוראים לה אביבית זכרונה לברכה גילו אצלה גידול בכבד והרופאים היו מאוד מאוד פסיבים האחות ישבה עם אחיה והיא אומרת לו מה עושים אומר לה תשמעי לא נשאר לך הרבה זמן לחיות כל יהודי כשהוא חי הוא צריך לקחת איזה סמל איתו דגל וסמל איתו הדגל של עם ישראל זה שבת תקחי שבת תקחי את מצוות שבת עכשיו היא הייתה שומרת מסורת היא מאוד מאוד חיבבה תלמידי חכמים מאוד מאוד חיבבה אברכים הייתה תומכת נותנת לקופת העיר הרבה צדקות הכל בעין יפה אבל היא גרה בראשון לציון היא היייתה מנהלת של בנק לאומי שם היא לא היייתה א שומרת תורה ומצוות אבל בליל טו בשבט

הוא ישב אצלה ואמר לה מתקשרת אליו קיבלתי על עצמי לשמור שבת טוב היא קיבלה על עצמה לשמור שבת והיא היייתה שומרת שבת היא מתקשרת למוצא שבת תענוג עכשיו אני בא להגיד לכם השמיר שבת שלה לא היייתה עם הלכות בורר והלכות וחץ היא היייתה שמירת שבת לא לנסוע בשבת לא להדליק אור בשבת להדליק נרות שבת לעשות קידוש אה בדברים ה של הסמל אני לא יודע היא לא היייתה פקיעה בכל ההלכות שבת ובכל ה עשתה סעודות שבת אני יודע אבל לא לא היייתה היא הלכה עם אחיה לקנות קבר כי היא ידעה שאין לה הרבה זמן לחיות זה היה חודשיים לפני שהיא נפטרה היא נפטרה בליל האחרון היא הלכה לקנות קבר בבית הקברות של ראשון לציון היא אומרת אני רוצה להיקבר ליד

ההורים ההורים שלה היו אבא שלה היה יושב לומד בכולל עזרות שנים אבא שלה יהודי ירי שמיים הוא קבור במחלקת שומרי שבת בראשון לציון קוראים לו שער שלוש שם הוא קבור היא באה לקנות שם קבר ואומר לה האחראי תשמי את שומרת שבת היא אומרת לו רק עכשיו התחלתי אני חודש שומרת שבת ואני שומרת את הדברים הבסיסים אומר לה תשמעי לקבור אותך במקום של מי שדק בכל הלכות שבת זה קצת בעיה אני אתן לך קבר בשער אחד שזה מעורב יש שמה שומרי מסורת יש שמה את הכל תקני שם היא אומרת לו בסדר אמרו אחנו נתחיל עם המתים הוא והיא אמרו בסדר הם קנו קבר בשער אחד קיצור הם באים לקבור אותה באותו שער באותו יום זה היה ב1 ל1 מתקשר האיש של החברה קדיש אומר

תשמע יש פה עיכוב מה קורה שואל אותו מה מה הסיפור היה שם שעתיים קוב אומר חפרנו קבר חוצבים את כל הקבר כולו מלא מים ראית פעם קבר שכולו מלא מים היה צחיח לא הירד גשם מאיפה הכבר מתקשרים למנהל החברה קדישה קבר מלא מים אומר להם לכו תקברו ע תחפו קבר עשרות מטרים רחוק נעביר אותה לשם חופרים שם גם הוא מלא מים מתקשרים לרב רוש הרב של החברה קדישה אומר שמע לא נפגשת עם דבר כזה כנראה מן השמיים החליטו שנכון שהיא נפטרה חודשיים אחרי שהיא קיבלה על עצמה לשמור שבת והיא שמרה שבת ככה אבל בשמיים החליטו שהשבת הזאת שהיא שמרה היא עשתה את זה עם כזה לב שלם היא הקפידה שלא יבוא לבקר אותה בשבת כש הייתה בבית חולים היא הייתה אומרת

למשפחה אל תסו בשבת לבוא לבקר אותי לא רוצה שאף אחד ידבר איתי לא בטלפון בשבת זה נקרא כבר שהיא שומרת שבת הלכו וקברו אותה בשער שלוש בשער שלוש בראשון לציון נשארו רק שלושה קברים פנויים כל החלקה תפוסה 15 מטר מההורים לא היו מוכנים למכור שם קבר בכלל כמעט לא הי מוכנים נמצא שהיא נקברה ואז הוא אומר קיבלנו שיעור מן השמיים מן השמיים מה זה חיזוק שאדם מתחזק תראה אנחנו חושבים נו אה משמיים שתי קברים מלאים מים בזמן שאין גשם מלאים מישהו פעם שמע על כזה דבר שמספר לכם את הסיפור עם השם הוא רק גמר לי אומר לי בוא תראה את ה סיעתא דשמיא הוא אומר בלוויה היה לא צריך להספיד כי זה פורים אבל הוא ראה שיש שם ציבור גדול אז הוא

אמר אני אנצל את הזמן להתעוררות הוא אמר להם רבותיי אתם יודעים מה הנפטרת שכשהיא שמעה שהיא קיבלה את המחלה מה היא עשתה היא קיבלה על עצמה שמירת שבת כולנו מאוד אוהבים את הנפטרת בואו נקבל על עצמנו שמירת שבת אחת לפחות לזכותה זה מה שהוא רצה לבקש ששור חילונים ה שם חילונים גמורים אומר לי היייתה הענות אדירה התקשרו אליה מלא אנשים שזה פעם ראשונה בחיים שלהם שהם שמרו שבת לעילוי נשמתה אז אני בא להגיד תראה שהיא קיבלה על עצמה חודשיים אחרונים לשמור שבת תראה מה הקדוש ברוך הוא מגלגל בשביל יהודי שמקבל על ו כל חיזוק שהוא כי ביד חזקה יגר שם ביציאת מצרים התגלה לנו מהכוח של אדם שיש לו את המצווה ואת הזכות לעשות את

הדברים האלה אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד מעניין שאם תסתכלו אנחנו עכשיו כולם מנקים את הבית כולם מנקים את הבית שמעתי פעם רעיון כל כך יקר מהרב טוביה פולק אומר מה הרעיון כלם צועקים אבק זה לא חמץ אבל כולם ממשיכים לקות את האבוק אבל אבק זה לא חמץ ממשיכים כתוב הרב פויזן היה אומר שכתוב שחצ לא צריך לנקות אותם למה כי יש עורבים עורבים שבאים ומנקים אז אם היה שם חמץ מי כבר אכל את כל הלחם שנשאר בחצר העורבים הוא אמר אנחנו מנקים הרבה יותר טוב מהעור ואם התורה אומרת חזל אומרים שאורבים מנקים את החצרות ודאי שהניקו שלנו עם כל החומרי ניקוי ו כל הזה הוא שווה שווה הרבה אומר מה הרעיון פה נהנתי הוא אמר רעיון יקר

פשוט אומר שואלים מה נשתנה ארבע שאלות לא עונים עונים עבדים היינו מה התשובה תענה לי למה מטבילים שתי פעמים למה מסובים למה מה תסביר לי את ה את הקשר הוא אמר במה נשתנה היש שאלה אחת מה קורה בלילה הזה שיש לנו חיים שאנחנו צריכים לשנות את כל הבית זה מה נשתנה כל הדברים אנחנו רגילים לאכול יד אוכלים מאוחר מה עכשיו הביאו רק דוגמאות לשינוי אומר אתה יודע מה שהשתנה שעד שיצאנו ממצרים היינו עבדים לתאוות שלנו עבדים לגוף שלנו כשיצאנו ממצרים נהיינו עבדים להשם החיים השתנו לנו אנחנו לא באותו מהלך של חיים זה אנחנו מבטאים בשינויים שעושים בליל הסדר הוא אומר זה הרעיון של הניקיון אתה לא ממשיך את המקום ואת הדברים כמו שהיו

אתה מנקה את האבק אתה מנקה את לכלוך אתה מנקה את כל מה שיש גם את החמץ ולמה אתה עושה את זה להראות אני לא נשארתי אותו דבר אני אני רוצה להשתנות אני אחפש לשנות את עצמי להיות לא באותו מצב שבו הייתי זה העבודה שאדם צריך תמיד להכיר אנחנו כולנו מסלקים את החמץ מה זה החמץ עצלן מי שדוחה מתי אני משאיר ם את הבצק יש לך גוש קטן תופח על כל הגיגית כל הקערה מתמלאת ב בצק מה זה מצא לא נותנים לה שנייה אחת מנוחה כל הזמן מתעסקים בה פח דפקים לא מספיקה כבר נפץ אומר פסח מלמד אותנו כשיהודי רוצה להשתנות אל תדחה אל תדחה שמעתי על אל תדחה זה החמץ ומצה מלמדים אותך תעשה בזריזות בחיפזון לא דוכים אם היינו דוכים היינו נשארים

במצרים עד היום שוקעים בשער הנון לא יוצאים ממצרים מי גרם לנו לכל יציאת מצרים שהיהודי עשה משהו יש סיפור מפורסם על פי של העגלון פי של העגלון היו לו כמה בנות שכל הבנות שלו היו מורכבות שידוכים בבית היה אני מרוד הוא ניגש לרב אומר לרב תשמע אפילו הצעות אין יבש יבש אין כלום אומר לו פישל סליחה שאני אומר לך את זה אבל הם מכנסיים כמו שאתה הולך אתה הולך מכנסיים כאלה מרופטות כאלה קרועות כאלה בלויות מי ירצה לעשות איתך שידוך מי רוצה כזה מחותן תקנה מכנסיים יפות תלבש מכנסיים מסודרות תלבש חולצה מסודרת תראם מסודר אנשים ירצו קרה למנה מכבדות קרה לבגדים פישל הלך לקח את מעט הכסף שהיה לו קנה לעצמו חולצה וקנה לעצמו

מכנסיים אבל מה הבעי מה היייתה הבעייה שהמכנסיים שהוא קנה היו ארוכות היו ארוכות הוא ניגש לבת הבוגרת שלו חיה תשמעי אני צריך שתקציב מהמכנסיים כי אני רוצה שידוך הרב אמר לי כשיהיה מכנס חדש עם חולצה חדשה ייש שידוך לבנות אומרת לו חיה אני עכשיו יש לי מבחן מחר ב ב בסמינר אני חייבת את המבחן אני לא יכולה אני אעשה את זה מחר טוב הוא ניגש לבת השנייה רבקי את תקצרי לי את המכנסיים ב-10 סנטימטר תסדרי לי מכפלת שאני אוכל ללכת איתה מחר אומרת לו כבר קבעתי ל לצאת עם חברות אני לא יכולה עכשיו לעשות כלום זה אני אעשה את זה מחר ואז הוא ניגש לבת השלישית חני את תקצרי לי את את הזה היא אומרת לו אבא אני עייפה היה לי היום

מבחנים היה לי עבודה קשה אני ממוטטת אני חייבת לישון פעם אחרת הוא אמר צמו אני רוצה שידוך אבל אם אתם לא ממהרות רוצות לחכות הרב אמר אני קונה מכנסיים יש שידוך מחר אתם רוצות לחכות עוד יום תחכו עוד יום אין לי בעיה ב-12 בלילה הגדולה קמה מתעוררת חיה מתעוררת אומרת ריבונו של עולם אבא שלי צריך לצאת ע מכנסיים הלך קנה במעט הכסף שיש לו מכנסיים כל כך דואג לו אנחנו לא דואגים לו הלכה קצרה את קצרה את המכנסיים 10 סנטימטר והסתם מכפלת בשעה ש בלילה התעוררה הבת השנייה רבקי אומרת אבא ביקש אני יושבת משאירה אותו כזה בלי מכנסיים הלכה וקצרה לו את המכנסיים בעוד 10 סנטימטר ועשתה מכפלת חדשה בשעה 4 לפנות בוקר מקדם חניה

אחרונה נרדמה מוקדם קמה לפנות בוקר אומרת אני אבטיח את אבא שיקום לנץ ילך עם מכנסיים האבא קם יש לו פתק אבא המכנסיים מסודרות האבא קם לובש את המכנסיים המכנסיים נהיו בגד ים אומר מה קרה למה המכנסיים פתאום כולם הלכו כי הם דחו מה כי הם דחו אם היו עושים מיד לא הייתה בעיה כשדוחים פה מתחילה הנפילה היסוד הראשון שמלמדת אותנו התורה בפרשת חמץ ומצה אל תדחה דברים אתה יכול לעשות משהו תעשה אותו מיד אל תגיד לך עכשיו אתה יכול ללמוד תלמד עכשיו אתה יכול להתפלל תתפלל עכשיו אתה יכול לבך ברכת האילנות תברך אתה אל תדחה דברים הדחיות הזאת זה מה שגורם לשאור שבעיסה זה גורם לחמץ להחמיץ זה הסוד של זריזות ש זריזים מקדימים איך

כותב אורחות צדיקים הזריזות היא תכשיט לכל המצוות זה הסוד שנותן ללבן אדם מפתח דבר גדול אני רוצה רק להוסיף לכם דבר מאוד מאוד מעניין תסתכלו איפה יש נגעים בשלושה דברים יש נגעים בבתים יש נגעים בבגדים ויש נגעים בגוף שלושת הדברים שאדם מגה בהם ביתו של אדם זהו מבצרו הבית אתה יודע יש לי בית מטפל בבית שומר פלדלת צובע מנקה בגדים קונה לעצמו בגדים יפים בגוף מסלסל בשערו מסדר את עצמו בשלושת הדברים שאתה מתגאה שם באים לך הנגעים תדע שהמבחן שלך הוא בדברים האלה שאתה מרגיש מי בא להגיד לו אם זה נגע או לא כהן לכהן אין בית אין לו חלק ונחלה הוא תמיד עראי הבגדים שלו חייב ללבוש בגדי כהונה בזמן שבגדה עליהם כהונתם עליהם

אין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם הגוף שלו הוא מבודד מכולם למה הוא מבודד מכולם כי הוא טמא כי הוא מפחד להטמא כי אם הוא יטמא היגע באדם שהיה בלוויה נתמ ממנו לא יכול לאכול תרומה לא יכול לאכול לא יכול לאכול חלה לא יכול לאכול את כל הדברים האלה הוא צריך לשמור וראיתי תוספת לא סתם הכהן עושה את זה כי הכהן צריך להרגיש את הצער של השני הכהן לפני שאתה אומר לו תצא בדד הכהן לפעמים מרגיש מבודד אתה יודע הוא לא יכול להתקרב לכל האנשים שלא יתמו אותו שלא ירכו עליו איזה רוק בדיבור הוא צריך להרגיש תמיד את הזה שלא ייכנסו אליו הביתה כל מיני אנשים ויתמו לו את הכלים יגו לו ייכנסו זבים יכנסו גויים גזרו על גויים שהם כזבים

לכל דבריהם הוא מרגיש קצת את הבדד מי שמרגיש הוא יכול להגיד למישהו בדד ישב מחוץ למחנה אני רוצה להביא לכם על זה דבר מדהים כמה אדם צריך להסתכל ע על הנקודה הזאת להרגיש את השני רב חיים קרייזי היה הרב של אנטוורפן למד בסלבה היה גאון עולם ידוע שלפני הרבה שנים החלק הראשון של הסיפור ידוע אבל החלק השני הוא לא ידוע הוא חלה בחולי גדול ווא רץ סטיפלר אביו של הגאון רבי חיים קניבסקי לשאול אותו מה עושים אמר לו במשנת אלו דברים שאיין להם שיעור מקבלים שכר גם בעולם הזה וגם בעולם הבא כתוב שמה סדר כרה ביקור חולים הכנסת כלה והלוויה המת שאל אותו הסטייפלר למה הכנסת כלה נכתבה בין ביקור חולים להלווית המת תגמור ביקור חולים

מה קורה לחולה אחר כך מת אם הוא לא אבריא אז זה ביחד אחר כך תכתוב הכנסת כלה אומר באו חזל ורמזו לנו בסדר של המשנה שאם יש מישהו שחולה ורוצה להינצל מהמחלה שלא יגיע להלווית המת שיקפיד על הכנסת כלה אומר תחתן כלות ו חתנים יתומים הוא קיבל על עצמו הוא אסף מיליונים לקלות וחתנים יתומים זה חלק ידוע באמת הוא עברי והרייך ימים וחי בבריאות ונתן שיעור הכל זה חלק ידוע אבל את החלק השני נודע לי רק השבת לא ידעתי את הכל כשההוא היהה מגיע לקול אלמנה הוא היה נכנס נותן מעטפה אתה יודע הכנסת כלה נותן מעטפה שמנה ככה ימלא היה אומר לעצמי אני רץ מהרבה ריצות את יכולה להכין לי כפה חזק ככה אומרת לו איך אני צריך שלוש כפיות קפה

חצי כפית סוכר אני צריך שרביבו אותותו טוב היא התה אומרת לו ודאי כבוד הרב בא אלי ואז הוא הה שואל אותה מה קורה ומדבר ואז הוא אומר לה קפה שלך אחיה את נפשי בדרך כ בדרך כלל היא הייתה מביאה גם איזה עוגה כי אתה יודע לא מביא רק קפה הוא היה שותה המשבק שלו שואל אותו הרב שתה איזה 10 כוסות קפה כבר היום כל אלמנה הרב שותה קפה מה הרב שותה כ ב קפה ועוד קפה כזה חזק הוא אומר אני לא צריך את הקפה לא צריך כלום אני לא חסיד של הקפה אומר כשאני מגיע לאלמנה ונותן לה יש לה הרגשה שהיא מקבלת אני לא רוצה שתרגיש שהיא מקבלת אני רוצה שתרגיש שגם היא נתנה אני אומר לה הצלת אותי הבאת לי כאן קפה ואני מדבר והיא כיבדה אותי בעוגה

ואני מפרגן על הקפה מפרגן על העוגה אמר להו אבל זה לא בריא אמר לוב אותך חזל אומרים שנוח לו לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ועל לב פני חברו ברבים יפיל עצמו הוא אומר פה אם אני יכול לגרום לאלמנה קצת יותר הרגשה טובה אני לא אקח סיכון של הכוסות קפה במשך היום להמשיך הלאה זה נקרא לחוש את השני לפני שאתה מדבר הכהן אתה מרגיש לפעמים מה זה להיות לא עם כולם לא לקבל טומא להיות מובדל מכולם אתה שמרגיש את זה תדע מה תמות במילה שלך איך הוא אומר את המילה הזאת למצורע הוא מעודד אותו מחזק אותו מנסה לתת לו איזה מילה שימו לב יש פסוק בפרשת תזריע וראה הכהן את הנגע והנה נגע צרת הו וראה הוא הכהן וימא אותו מה זה וראה הכהן את הנגע

ועוד פעם וראה הוא הכהן וראה הכהן את הנגע כי נגע הוא וימא אותו מה זה וראה הוא הכהן כך שואלים כל המפרשים אז אני תחיל אז הפשט הפשוט כותב הרב שטרנבוך בספרו באורים והנהגות הוא אומר לפני שאתה פוסק על מישהו לגמור אותו לחתיכות להוציא אותו מצורה תסתכל עוד פעם אל תסמוך על הראיה הראשונה וראה הכהן את הנגע והנה נגע טמו וראה הוא עוד פעם תבדוק אל תחתוך מהר את ה למה בע לשון הרע אתה חותך את השני לפני שאתה חותך אותו תבדוק עוד פעם ועוד פעם אבל הש על התורה תלמיד האריזל רבי מרדכי הכהן הוא אומר משהו מדהים שכל כהן השם היה פותח לו את העיניים והוא היה רואה את הסיבה למה המצורע הזה קיבל את הנגע וכשהוא היה נותן לו דברי

כיבושין הוא היה אומר לו תשמע זה נגע טמא אתה יודע למה קיבלת את הנגע אתה זוכר אתמול שעשית ככה וככה מאיפה הכהן קיבל את הרוח הקודש הזאת וראה הוא הכהן הכהן רואה מה הסיבה שהוא קיבל את הטומאה ואז הוא היה מחזק אותו מיד שיתקן את אותה סיבה כל כהן היה מקבל כמו רוח הקודש לראות את הסיבה למה הוא קיבל את הנגע אבל ראיתי פירוש שלישי שכשאדם מסתכל כתוב צדיק מסתכל יוסף אמר תביאו את בנימין השמ העיני עליו שאני אשם את העין שלי עליו אז אני שם עליו את העין שלי זה נותן לו ברכה לעומת זאת כששמים עין לא טובה נתן בו עיניו כתוב בחז ועשה אותו גל של עצמות בעין אם זה עין טובה יכולים לעשות ברכה כשהכול בא עעל מצורע מצורע רשע לא

חזרת בתשובה שלוש שבועות אני סוגר לך את הנגב ואתה עקשן ולא מסוגל להגיד צלחתי ולא מסוגל להיכנע וראה הוא הכהן אומרים לכהן תסתכל את כל הגוף שלו תשים עליו עין טובה תחפש בו את הטוב בתיקון הזה שהוא הולך לחפש בו את הטוב פה הוא גורם לו ברכה עצומה פה הוא גורם לו דבר גדול מוריי ורבותיי אני רוצה לסיים יש מדרש קדמון קוראים לו פתרון תורה פרשת תזריע הוא מספר שרבי עקיבא עמד בבית מדרש לבד ושמעו אותו התלמידים מספיד ניגשו התלמידים ושאלו את רבי עקיבא את מי אתה מספיד לא רואים פה מת אמר אני קראתי למדתי הלכות נגעים והתחלתי להספיד את גיחזי ובניו אין להם חלק לעולם הבא אומר גחזן כך כותב שם המדרש היה ראוי להיות כמו

אלישע הנביא הראשון בעולם שהתפלל והברים זה אלישע הנביא להבריא לתת חזקיהו היה לו סיפור שהשם נתן לו את הנבואה בגלל שהוא התפלל אבל מאיפה למדו כולם את הרעיון שמתפללים ומבריאים למדו את זה מאלישע הנביא ככה הגמרא אומרת לא רק זה אלישע הנביא החייה את חוקוק עם ירן בן אחו הביא ברכה לכל שומרון שהיה רעב הגיעו מלא מלא עשה ניסים 16 ניסים עשה אלישע ה גיחזי היה צריך להיות כמו אלישע הנביא אמר רבי עקיבא אתה יודע למה גיחזי ב את הכל כי הוא אהב כסף בשביל שתי ככרות כסף ושתי חליפות בגדים אין לו ולבניו חלק לעולם הבא אומר עליו נאמר בפרק ט בקהלת וחוטא אחד יעבד טובה הרבה אה כן יעבד טובה מה זה חוטה אחד לפעמים אדם לא שם לב

איזה פרט אחד שהוא לא עירני כמה הוא מפסיד בגללו כמה הוא מזיק את מי רבי עקיבא היה מספיק כשהוא למד הלכות נגעים את גיחזי שאדם התבונן מה הוא יכול לזכות בכל חיזוק שהוא עושה בכל מצווה שהוא מוסיף אין לנו שמץ מושג לאן אנחנו יכולים להגיע שימו לב בברכות השחר מודים על הכל פוקח ברים מתירס זוקף כפופים שמתי את הרגליים על הרצפה הרצפה לא התמוטטה רוקה הרץ למים למה לא אומרים משיח אילמים התפקיד הגדול של בן אדם זה רוח ממללה שהוא מדבר אין לנו ברכה מסיח אלמים אז ראיתי תשובה נפלאה אל את הדברי תורה שאנחנו מדברים כבר בירכנו ברכת התורה מברכים ברכת התורה שאתה מדבר סתם דיבורים זה רק כללה כי מדיבורים סתם יוצא לשון הרע על

זה לא אומרים ברכה לא אומרים ברכה אתה מדבר זו עובדה אבל ברכה על דבר שיכולה לצאת ממנו קללה צריך להיזהר אין עצה אחרת איך חזל אומרים ישים אדם עצמו כאילם תשתוק אל תדבר הרבה יצר הפטפטנות הוא זה שגורם לאדם ליפול בלשון הרע נדע כולנו להתחזק לשמור את הפה שלנו והקדוש ברוך הוא יתן לנו שפע ברכה והצלחה אמן ואמן אמן