זמן מלחמה-מהם פרקי התהילים המסוגלים לשמירה? הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים אנחנו בתוכנית הלכה למעשה תוכנית שכאן משודרת אחת לשבוע התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות הלבטים הספקות הלכתיים שלכם כאן אלינו לאולפן ואנחנו כאמור מעבירים אותם לרב שנמצא איתנו ככה מדי שבוע מפנה מזמנו מגיע מרחוק והוא איתנו גם היום באולפן הרב ירון אשכנזי ראש קב ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ערוץ הדברות שלום הרב שלום ברכה יודה שלום לצופים היקרים הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו גם במהלך כל השבוע לאורך כל השבוע וגם בזמן התוכנית אבל הרב שאלה שככה לקדה את אני לפני שככה לפני התוכנית שעברתי על השאלות זה שאחד הצופים שלנו שאל שלח לנו את השאלה מתי יבוא המשיח מתי

יבוא המשיח ככה הוא שואל בפשטות לא הוסיף לא שם לא לא פשוט מתי יבוא המשיח שלוש מילים ש כולנו שואלים ואנ ואני שואל את עצמי א א א קודם כל האם אנחנו יכולים לשאול דבר כזה האם אנחנו יכולים לגרום שדבר כזה יקרה זה בידינו בכלל מה זה אומר שיבוא המשיח ו יותר מזה אני אוסיף שני מאמין שהרבה מאוד צופים גם יסכימו אייתי הרב הרבה מאוד שנים עם גדולים נורא צדיקים שניסו התפללו רצו קיונו מה לא עשו לטובת הגאולה לטובת אותו משיח שכולנו מחכים לו ולא קרה לא קרה וכאן צרה רודפת צרה כאב הלב נשבר ככה מרוב בשורות שמגיעות אלינו והשאלה זה אם באמת אנחנו מהמקום שלנו דווקא הקטנים בדור ה אפשר לומר שפל הזה דווקא אם אנחנו יכולים כן

לפעול ולהזיז משהו בעניין אני אגיד לך יודע אתה שאלת הרבה מאוד שאלות פה לא שאלה אחת כן אולי נתחיל מהסוף השאלה האחרונה שלך האם אנחנו רואים לביאת המשיח התשובה היא כן ולמה אנחנו יותר רואים מהדורות הקודמים התשובה היא בגלל שבדורות הקודמים קודם כל לא ראינו את התגשמות הנבואות של אחרית הימים מה שכתוב שבדור של עקבת דמשיחא בעקבות משיח מה מה יהיה הדור איך יראה הדור לא יתקיים רק בדור שלנו אז אנחנו רואים שאנחנו הדור שבית המשיח יותר מאשר הם זאת ועוד למה הם לא הצליחו להביא את המשיח ואנחנו כן נצליח זה כמו שלהבדיל אתה יודע יהודה כשבנו את הבית הלבן בסוף א לפני ש נכנסו הביאו פועלים קושים שעשו ניקיון הפועלים הקוש

האלה טיטו את את הבי עשו פוליש בא אחד מהאנשים אומר מה אם כל השנים שהיו פה ארכיטקטים ומהנדסים הכי טובים לא הנשיא לא הגיע אז עכשיו שיש פה פועלים קושים אז הנשיא יגיע התשובה היא כן עכשיו אנחנו עושים פוליש עושים את הרגע האחרון אנחנו זה בדיוק הנקודה גם לגבי בית המשיח אנחנו עכשיו עושים פוליש לביאת המשיח זה לגבי הדור שלנו כשר מתי הוא יבוא מתי הוא יבוא או מתי יבוא יהודה זה השאלה וזה הזעקה שאנחנו צועקים עד מתי עד מתי זה אנחנו צועקים כל הזמן מתפללים זועקים שרים עד מתי רק בורא עולם יודע מתי אנחנו יכולים להרגיש מה זה להרגיש אתה רואה בלפני אני זוכר לפני כ-20 שנה יוד 20 25 שנהיו מדברים על נבואות אחרית הימים

הי מזכירים כל מיני נבואות שלא היה שלא היה להם פתרון לא היה להם בכלל הבנה היו מסבירים את זה באיזשהי צורה היום מי שהתבונן במסכת סוטה יראה שכל הנבואות מסכת סוטה דף מח עמוד ב יראה שכל הנבואות שכתובות שם התקיימו אחת לאחת אחת לאחת ככתבם וכלשונם בלי פירושים זה אומר שאנחנו בסוף אתה רואה גם כן שמעבר לזה כל הנבואות שכתובות בנבי ירמיהו כל הנבואות שכתובות בישעיה לח לגבי העניין של התקבצות מלחמת גוג ומגוג כל הנבואות שכתובות בזוהר הקדוש תסתכלו פרשת זוהר זוהר פרשת וארא גם כן שמובא בחוק לישראל יום חמישי יש זוהר מיוחד שמדבר על אחרית הימים כל הנבואות האלה אנחנו רואים שמתגשמות אחת לאחת יונתן בן עוזיאל תרגום ינתן

נוזיל על פרשת בלק שמביא על הפסוק וצים יד כיתים וינו עבר וינו אשור אנו עבר אפשר להסתכל שם לראות איך הכל אחת לאחת מתקיים לנגד עינינו זה אומר שהקדוש ברוך הוא תכנן את הכל הוא נתן לנו את הנבואות האלה כדי שנבין שאנחנו עומדים רגע לפני הסוף מתי זה יהיה רק בורא עולם יודע אבל אנחנו יודעים יש לנו את את הכלים לדעת שאנחנו בס הקדוש ברוך הוא לא ישאיר חד משמעית לא ישאיר את הכוח בידי הרשעה מידי המחבלים מידי הרשעים ידי אויבי ישראל הוא לא י אז השאלה זה מה יקרה עד שהוא יקח מהם את זה מה יקרה בעזרת השם אנחנו מתפללים שזה יבוא ברחמים וזה התפילה שאנחנו מבקשים שיהיו רחמים גדולים על עם ישראל כמובן שכלל ישראל צריך חכמים

גדולים אבל עם כל הכאב ועם כל הצער יהודה שאנחנו חוים בחודשים האחרונים שים לב כמה ניסים היו כמה הצלות היו כמה כלל ישראל ניצול אלו שנפלו לא נפלו לחינם אלו שקרה להם מה שקרה להם לא נפלו לחינם הגיבורים שנפלו הם נפלו על הגנת העם הם הצילו מיליונים של אנשים הם זוכים עכשיו בנצח נצחים לעולם הבא הם נמצאים ריצתו של רבי עקיבא ורבי חניה בן תרדיון ורבי שמעון בן גמליאל ורבי ישמעאל כהן גדול בן אלישע ועוד כל גדולי ישראל רבי יהודה בן בבה עשרה הרוגי מלכות הם נמצאים שם הם נמצאים שם והם לא מתו לחינם הם מתו להגן עלינו הקדוש ברוך הוא עשה את הדבר הזה בסופו של דבר עם כל הטרגדיה ברחמים גדולים אנחנו מתפלים שזה ימשיך

בעזרת השם שיהיה רחמים גדולים על עם ישראל ונזכה החודש הזה בעזרת השם שבת ראשי תיבות שנשמע בשורות טובות בעזרת השם נשמע בשורות טובות החודש הזה בעזרת השם ושיהיה לנו ככה באמת גאולה גאולה אני חושב שלא מוגזם לומר שמגיע לנו מגיע לנו תודה רבה הרב על על הדברי פתיחה אלה המחזקים המרגשים הללו אנחנו א בנימה אופטימית שכזו מרגשת מחזקת שכזו לאחר דברי הרב אנחנו רוצים לעבור לשאלות שלכם צופים יקרים לתזכר אותכם שוב כאן במספר שמופיע ממש מתחתי על המסך תוכלו לשלוח את השאלות שלכם ואנחנו נעביר אותם כאן לרב א מלא מלא שאלות הרב מעבר ככה לממוצע עם ישראל ככה רוצה להתחזק להתקרב וזה יפה זכה ככה לזכות את הרבים אמן טוב שואלת

אותנו צופה האם מותר לי להיות בלי כיסוי ראש בבית ליד בעלי מעיקר הדין כשאין אנשים זרים מותר השאלה האם זה רצוי זה תשובה אחרת בוודאי שאישה צריכה וטוב שתהייה צנועה בתוך ביתה כמו שהיא נמצאת בחוץ זה משפיע על הבית זה משפיע על הילדים זה משפיע על המשפחה משפיע על כולם לכן רצוי להיות בצניעות כל הזמן האם מותר שורת הדין כשהם בן ארבע קירות ואין אנשים זרים מותר תודה הרב אם חיממתי שאלת אותנו צופה בורקס חלבי בתנור ואחרי שלוש שעות אני מכינה מאפה בשר ויש לי תנור עם תא אחד מה הדין האם מותר אז במקום שאפו חלבי ואחרי זה רוצים לאפות בשרי צריך לנקות את התנור בסמרטוט בסמרטוט לפני שמפעילים אותו וכדי להוציא את כל השיריים

אם נשארו א של חלבי ולהשיק את התנור במשך 40 דקות ברגע ש הסקנו את התנור במשך 40 דקות חצי שעה 40 דקות על החום הכי גבוה אפשר כבר להכניס את הבשרי וכל ב למה כי הוא השמיד את עצמו מה שנקרא הו הוא זה נקרא ליבון קל הגעלה ובהיתר בלה כאשר יש היתר אז זה מועיל לזה הגלה שהוא ליבון קל א בעיקרון צריך לדעת לתבניות את התבניות צריך להחליף אי אפשר שתהיה תבנית לבשרי ולחלב ביחד כלפי התבניות זה לא בסדר אי אפשר לעשות ככה לגבי החלל לגבי החלל של התנור זה אין בעיה כיש לך תבניות שונות תודה רבה הרב שואלים אותנו פה שאלה שאני חושב שנגענו בה אם לא בתוכנית הקודמת אז בזו שלפניה אם מותר להשתמש בשבת במדיח כלים שמופעל מראש שאלה

שנייה בנושא המדיח האם מותר להניח בתוכו ביחד כלים וסיירים חלבי ובשרי אם אם הכלים הם א שטופים כלומר אין בהם שיריים של לכלוך רק מעט מן המעט מעיקר הדין מותר רצוי לא להכניס כלים של מתכת אלא רק כלי זכוכית לא פורצלן אלא זכוכית א ו היותר טוב כמובן להפעיל מדיח לחלבי ובשרי בנפרד לגבי שבת אם זה ככה מופעל מראש מה שנקרא מדיח אה להפיל מדיר מערב שבת מערב שבת שיפעל בשבת זה אסור מכיוון שזה כמו הפעלת מכונת כביסה אף על פי שאני למעשה מכוון אותו שיפעל בשבת ואני כיוונתי אותו מערב שבת בכל אופן הרב מדבר הרב מדבר על הדלקה רצופה זאת אומרת שאני הדלקתי לפני שבת זה כבר פועל לתוך השבת לא שזה על שעון שבת שיחל עוד מעט לאחר

הסעודה לצורך העניין בדיוק זה אסור ולמה מכיוון שהמדיח עושה רעש וזה נקרא מרית עין זילות ה ד שבתה זה זילות השבת שזה שמשתמשים בדבר כזה תודה רבה הרב א טוב האם יש אפשרות לטגן באותו שמן שניצלים ולאחר מכן דג יש בזה בעיה של סכנה בשר ודגים כותבת הגמרא במסכת פסחים דף פח שבשר ודגים זה סכנה אם אדם אוכל בשר עם דג ביחד זה מסוכן למחלת הצרעת לכן אותו דבר גם בשמן שמן שטוגן בו בשר אסור לאכול בו אסור לטגן בו גם דג זה מדין סכנה תודה רבה הרב א שואלת צופה רציתי לדעת כמה תפילות אני מחוייבת להתפלל כל יום אשרי ם ישראל יודע בהחלט ממש אשרי עם ישראל אבל אישה מחוייבת בתפילה אחת בלבד לא מחוייבת י לא שואלת כמה היא פטורה היא

שואלת כמה היא חייבת כן אז אישה חייבת בתפילה אחת ב-18 א גם היא לא צריכה להתפלל כל התפילה תפילת 18 זה מה שאת צריכה שאר התפילות כל מה שהתפללתי עלייך ברכה יש בזה כמובן תוספות שנשים צדקניות אוהבות להתפלל זה גם משפיע על הבית על המשפחה אני מכיר אישה שהבן שלה קצת היה שובב התפללה עליו תפילת ערבית שיהיה לו ערבות בתורה ו וך השם היום הוא אברך בן תורה ו כן אולי זה אמא שלי לא יוד בעזרת השם בעזרת השם א הרב אגב בעניין הזה אנחנו רואים הרבה פוד אנשים נשים יותר מגברים שככה מתפללים בדרכם באוטובוס לצורך העניין או או במונית בהסעה יש השעה משותפת לעבודה או כל דבר כזה או אחר נכון שאין זמן השאלה שלי זה ראוי יכול להיות

שאם אין זמן בוא נמר שאין זמן השא לה זה כאילו באוטובוס להתחיל להתפלל ואני לא יודע כאילו זה ראוי מצד מצד כבוד לתפילה אני שואל תפילת 18 לא כדאי לעשות את זה בישיבה בשום אופן ואדרבה אם בן אדם ירד מהאוטו ויש עדיין זמן תפילה הוא צריך לחזור ולהתפעל בעמידה זאת ההלכה נמצא שתפילה בישיבה לא מועילה רק בדיעבד כשאדם רואה שעומד לעבור זמן תפילה אז הוא מותר לו להתפ בישיבה באוטובוס אבל סתם ככה זה לא יועיל וואו אה תודה רבה רב מצד כבוד התפילה אגב זה זה אם אין בריירה אין ברירה נכון אם זה אם עומד לעבור זמן תפילה אז ברור שאני אתן מה שאני יכול כדי ש שהיא וכלה להתפעל תודה רב א טוב שאלה שככה העריכו בה ממש שואל אותנו

צופה יש לי מזוזה בפתח הדלת האם מותר להחליף אותה למזוזה יותר מהודרת ואת המזוזה שבכניסה להעביר לחדר עבודה בדירה אחרת אה ואם כן האם אפשר לברך על כביית מזוזה בשתי המקומות אז התשובה היא כן לשתי השאלות א קודם כל מותר להחליף מזוזה ממקום למקום אם אני רוצה לשים מזוזה יותר מודרת בפתח הבית ולקחת את המזוזה הזאת שנמצאת פה לשימוש אחר יכול ויברך בשני המקומות כמובן א אבל המשרד הוא דיבר על משרד חדר עבודה חדר עבודה אם זה בבית מברך אם זה משרד שלא ישנים שם ולא כלום אז זה יקבע בלי ברכה תודה רבה הרב שלום לכבוד הרב ותודה רבה על התוכנית בעלי לא שומר מצוות והוא מקדש בשבת לפעמים גם קורה מהר האם הוא מוציא אותי ידי חובה

שאלה שנייה הבן בוצע על הלחם והוא מדבר לפעמים אחרי נטילת ידיים לפני שבוצע את הלחם האם אני יוצאת ידי חובה או צריכה לבצוע לברך לבד אז קודם כל קודם כל הרב בוא בוא בוא בוא נעשה פה איזה איזה בירור חד משמעית לכל החיים מי שדיבר לחן צת ידיים צריך לחזור ולברך לא לא העונש של הגננת לא תקף זאת אומרת זה מה שאמרו לנו בגן תמיד שאסור לדבר ומי שמדבר צריך לחזור ליטול ידיים ברור שאסור לדבר תלוי מת תלוי מתי תכף נסביר מתי אבל א יש בזה פעמים שכן פעמים שלא נסביר את זה תכף אז אתם יודע מה אולי נסביר את זה עכשיו אוקיי אם אדם נטל ועדיין הידיים שלו לחות ולא יבשות עדיין רתובות צריך לברך צריך עוד פעם לנגב את הידיים ועוד

פעם איתו ידיים ולברך אם הידיים מנוגב ואז הוא לא צריך לברך הוא לא צריך עוד פעם ליטול ידיים אני יכול לברך בשלום ע ישראל ואז ממשיך קדימה זה כשהידיים מנו גבות לגבי העניין של השאלה הראשונה שהשאלה ה שאלה לגבי האבא בעלה קידוש ולגבי הבן לגבי אבא מחלל שבת ועושה קידוש אבל בולע את המילים אז לגבי העניין של האבא המחלל שבת הבלה שמחלל שבת אם הוא עושה קידוש אם הוא עושה קידוש בסופו של דבר יש הרבה פוסקים שאומרים שהוא הוא כשר ל להוציא ידי חובה כי הוא לא מחלל שבת בשעת נפש הוא לא אחד כזה שהוא מנותק לגמרי הוא עושה קידוש הוא מאמין רק מה הבעיה שהוא בולע את המילים אז לכן מכיוון שהוא בולע את המילים עדיף שהיא תגיד איתו

בלחש כאשר אצלו תגיד איתו ביחד את הקידוש בלחש שתצא ידי חובה לגבי הבן שמדבר בן נטילת ידיים לק להמוציא הוא מוציא אותה ידי חובה וזה לא בעיה יכול להוציא אותה ידי חובה ולמרות שהוא מדבר כן ועדיף עצה טובה עצה טובה אני מייעץ לך עצה טובה כמה שפחות להעיר אני מבין את הלב של לך אני מבין את ה את הנשמה שלך שזועקת שרוצה שיהיה הכל 100% אבל תדעי לך לפעמים צריך להיות חכם ש אתם רוצים בסוף להרוויח בטווח הרחוק צריכים להפסיד קצת בטווח הקצר ישר כוח הרב א שואל אותנו צופה האם יש דרך לנקות ירק שהוא לא הוא לא אח סלט או גוש קטיף מבלי לחשוש לאחר מכן לחרקים האם אפשר לנקות אנחנו יכולים לנקות לבד את ה ירק שולו חסלט אי אפשר

לנקות בכלל בכלל וואו אי אפשר לנקות יש אפשרות לקחת למשל סלרי בלי העלים זה אין בעיה רק הגבולים זה אפשרי אפשר יש בימי החורף יש סוג של כרובים שאפשר כן לכרוב שאפשר כן להכשיר אותו קרוב אבל מעבר לזה חסה למשל יש בזבוב המנהרות פטרוזיליה הכוסברה הזה אי אפשר לנקות אותם כנה לגבי נענה בצל ירוק הטריפ נמצאים בחיבורים של הבצל בתוך כל הכפלים של הבצל עצמו נמצא שאין מצב להכשיר את זה גם אם ישימו את זה בתוך האקונומיקה התולעת נמצאת בתוך השכבות של הירק המים בכלל לא מגיעים לשם ממילא זה לא מכשיר מה יש שם מה יש שם באותם סלטי אני יודע פירות וירקות של גוש כטיב ש אליהם הם לא מגיעים או יהודה אתה שואל שאלה מצויינת אז

בשטחים אולי בגלל זה מה אתה אומר למה התולים מפחדים מחסלת כן זה אתה שואל מה הסגולה שלו איזה איזה חמסה הוא טולה על הקירות אז אני אחדש לך משהו יודע הוא לא טול חמסה מה הוא כן עושה דעתי הוא אשכנזי בכלל אוקיי אבל אני חושב שה זאת אומרת מה שראיתי הייתי שם בחממות של אני לא מדבר דווקא על חסרת מדבר על גידול מפוכח עם הכשר טוב יש כמה וכמה חברות אז מה שיש שמה יש חממות והחמות האלה עוברות כל 21 יום עוברות חיטוי הם כל גידול של 40 יום סליחה הם עוברות חיטוי של 21 יום בקרקע זה אומר שיש רוחשים שנמצאים בקרקע ויש רוחשים שנמצאים באוויר החממות סותמות את החרקים שלא יכנסו מבחוץ והחיטוי של הקרקע כל גידול שזה 21 יום חיטוי

וזה משבית את החרקים שנמצאים על הקרקע ואז הם זורעים מחדש את הדברים וגם שם עושים ריסוס יש כמה שיטות בריסוס יש שיטה של ריסוס שהיא מרססים על על הירק עצמו ויש שיטה שמרססים היום למשל יש ירק שנקרא הידרו הידרופוני אני חושב של הגידו מים א גם שם הייתי בחממה כזאת ושם את הריסוס הם עושים על החממה מלמעלה הם לא עושים בתוך העל על הסלרי או על הזה הם עושים על החממה ואז זה משבית יש להם גם כן אפשרות לבדוק את כמות ה טריפס שנכנסו בפנים כמות התולעים יש בדיקות מעבדה יש הרבה דברים ואז מלה זה בחזקת נקי יש גם הבדלים ב בין ההכשרים יוודע שתדע יש כשרויות למשל שנגיד ב מילה אחת אין קודם כל אין דבר כזה שאתה מקבל ליך הביתה

חסה שהיא נקיה מתולעים אתה יודע זאת אומרת לא משנה מה זה לא משנה מה זה תמיד לפתוח לשטוף אין דבר כזה רק מה ההבדל התולעים שנמצאים בגידולי גידולים המפוקחים הם תולעים שטיפ שהם יוצאים בש אפשר להיפטר מהם בכיור בשטיפה בדיוק והתולעים שנמצאים במקומות אחרים תולים לא שיפים יש הבדל שנגיד הכשר אחד אומר רק שני תולעים אני מ שר בחבילה השלישי אומר רק שמונה תולעים זה אומר 10 תולעים אבל כולם שטיפ כולם שיפים אבל חייב לשטוף זה לגבי העניין של גידולי גוש טיף תודה רבה הרב הרב מדבר ככה על הכשרים ועל א העניין של אומנם של חרקים וג'וקים עכשיו הרב קודם כל זה טוב שהרב חידד זה גם בעניין האסתטי מבלי שום קשר להלכה בסוף אנחנו

אוכלים יותר ברי בזכות זה נכון א אז גם לעניין של הריסוס א ראיתי שהייתה תשובה של אחד רב גדול מאוד שהביא ש שהביא ש שהיום עושים פי שש ריסוס ב בסלט במקומות כאלה זה לא נכון לאחר בדיקה זה ברור שזה לא נכון הריסוס הוא אפילו פחות יש להם בגלל שזה בתוך חממה ובגלל שהם עושים חיטוי לקרקע ובגלל שזה ממילא אין א אין בעיה של תולעים כמעט אז הריסוס הוא יותר קל וגם הוא נעשה בשיטה מאוד מאוד מאוד מאוד מקצועית שהמטרות שלהם של הריסוס במקום שזה יבוא עם מטוס מלמעלה שזה רק מרסס מצד אחד ומהצד השני זה לא מרוסס אז הם עושים את הסוג של ממטרות כאלה זה פשוט במעט ריסוס זה מעוטף את כל הירק ואו עוטף את כל הירק עכשיו יש גם תגידו

למים מה שאמרנו שלא אומר על כל החברות איפה שאני הייתי היה הריסוסים על החממה על החממה ואז מילא הירק עצמ לנוע את ההתקרבות שלהם אפילו כאילו זה זה למנוע את ההתקרבות של אותם כן וממילא הירק עצמו הוא לא מרוסס הירק עצמו לא מרוסס ל חממה בלבד אז הרב בעצם מרגיע גם את אלה שאומרים נכון לא תולעים אבל הרווחנו ריסוס לא זה ולא זה ברוך השם הפרי הירק נקיים אני אגיד לך אפילו יותר מזה יודה אני בגלל שאנחנו דברים פה כבר אם מדברים על תולים אז אני חייב להגיד את הנקודה הזאת לפעמים בן אדם קונה כוסברה מהשוק והוא לא יודע שהכוס ברה הזאת עברה ריסוס יומיים לפני הט הכתף שלה כאשר אדם קונה ואז ממלא מה קורה כל ריסוס חייב לעבור

זמן עד שמתנדב הריסוס יש חוק שאסור לרסס אני חושב משהו כמו חמישה או שישה ימים לפני הקטיף זה הריסוס האחרון אפילו אולי יותר כמו אצלנו הרב לצורך העניין הדברה או משהו כזה בדיוק אז אז צריך א להיזהר שהחומר התנדף כאשר אדם קונה חסה עם ברקוד שהבר קוד הזה יודעים מי החברה ומי המגדל שלה ובא משרד הבריאות ומדי פעם לוקח ובודק דגימות לוקח ובודק ורואה שיש שמה ריסוס שלא לא לפי התקן הוא מגיע למפעל הוא מגיע למגדל והוא כונס אותם אבל מה יעשה אדם שיש לו שדה כוסברה או חסה ויומיים לפני הקטיף הוא פתאום רואה שנהיה לו חורים בחסה וזה לא זה לא ילך בשוק הוא עושה ריסוס חזק הוא קוטף את זה שולח את זה לשוק בא משרד הבריאות מגלה

חס הנג נגועה בריסוס יש לו למי לפנות אין לו למיל למי בשוק אין לו איפה קנית את זה מתנובה מאיפה תנובה קנתה את זה מ אלף מגדלים אז ממילא אין פיקוח אין אפשרות בכלל לדעת האם החסה הזאת היא באמת בריאה או שיש בה הרבה ריסוס שלא התנדף בכלל לכן גם מבחינה בריאותית חסה שהיא מגידול מפוקח היא הרבה יותר בריאה הרב אם אנחנו כבר ככה א מדברים על הנושא אז עוד שאלה בעניין אמנם קצת שונה בשר של שחיטה כשרה שואל אותנו צופה אבל בלי תעודת כשרות מכירים את הבעלים והכל ידוע ששיטה כשרה איזה בעיה כבר יכול ולה להות מכירים את הבעלים זה מעניין מאוד קודם כל אגב מה מה זה מכירים את הבעלים אני יש יש לפעמים שאתה מכיר את הבן אדם אישית

אתה יודע שהוא בחור אחראי הוא רציני עכשיו נכון שיש לפעמים הכשרים גדולים נורא מהודרים אבל אני לא מכיר אותם אני לא יודע מי הם ואנחנו סומכים עליהם אז פה שאני מכיר זה נראה לי הרבה יותר נכון ומדויק לסמוך עליו אני יודע מי הוא אני סומך עליו חבר הוא לא ידפוק אותנו הוא לא זה הוא בחור אחראי השאלה זה אם באמת אה ההיכרות עוזרת שאלה מצויינת יהודה ואני אגיד לך משהו תראה אני לא חס ושלום לא אומר שהחבר הזה בא לדפוק מישהו כן אבל אולי גם החבר הזה לא יודע בדיוק מה צריך לבדוק ואולי גם הוא לא יודע איזה פרטים צריך לדעת בשחיטה כאשר או בשחיטה או בבדיקה לא משנה אם הוא מביא שוחט חובבני שהשוטר גם יומ יומית והוא לא אוחז את

הבדיקה ב-100 א ה לא יודע לבדוק ואיין מי שיפקח עליו אז בוודאי שזה פחות שזה פחות טוב להגיד שזה לא כשר אני לא יכול להגיד על הצד שאני יודע בבירור שהוא הזמין שוחט ירא שמיים השוחט בדק את הבהמה כדת חדין ואמר עליה כשר לא מחזיקים רות ראותה לא מחזיקים ראותה אני לא עכשיו אומר שזה טרף חס ושלום השאלה אם יכול להיות תקלות כן בוודאי שיכול להיות תקלות יכול להיות תקלות לפעמים שחיטה פרטית היא יותר טובה במקום שיש אנשים שיודעים את העבודה שאתה מזמין שוחט כמו שצריך שההוא יודע את העבודה ואתה מזמין בודק כמו שצריך שיודע לבדוק כמו שצריך והוא אומר לך מה כן מה לא מצויין אבל לפעמים שחיטה פרטיית היא יוצרת תקלות היה היייתה

תקופה במירון שהיו באים אחנו המרוקאים היו מגיעים שבועיים שלוש לפני לג בעומר ועוזבים שבוע אחרי לג בעומר אומר היה עיר של אוהלים ב מתחת לרבי שמעון בר יוחא והיו שוחטים שמה שוחטים כבשים ועל האש זה לכבוד רבי שמעון בר יוחאי בלי סוף שוחטים הרב עובדיה עמד הרב עובדיה זכר צדיק לברכה עמד וביטל את כל את כל הדבר הזה נלחם בזה מלחמת חורמה מכמה סיבות גם מסיבות שאומר שאחרי זה הגיעו אליהם לבית הדין כל מיני עניינים שקשורים לגיטין ודי למבין וגם אה דברים שהיה קשורים לעניין של נבלות הטריפות פשוט כל מי שלמד יומיים שחיטה במרוקו ולא זכר אפילו איך מעמידים כין ויש לו טיפה זקן היה שוחט שמה את ה את הכבשים והיו אוכלים שמה

נבלות טרפות בהרבה מאוד פעמים אז נכון שהיו שמה גם אנשים צדיקים והיו שוחטים כדת חדין והיו הכל בסדר אבל גם היו כאלה אלה שלא הכירו את השטח ולא ידעו מה ש שו מי יכול לשחוט הנה הוא יודע לשחוט טוב בוא תשחו לי היה פעם אחת אתה יודע הסיפור הידוע על רבי ישראל מסלנט שמישהו ביקש ממנו שאל אותו אתה יודע לשחות אמר לו כן שחת לו את התרנגולת אחרי זה רבי ישראל מסנט אמר לו אתה יכול אולי ללבות לי 200 שקל אני אחזיר לך החודש הבא אומר לו תראה אני לא מכיר אותך אומר טוב תביא לי 20 שק יש לך ליד חודש הבא אומר לו אני לא מכיר אותך אמר לו תראה השחיטה שלך שחטתי לך היא פסולה אתה יודע אומר לי למה בתשובה היא אומר ל רבי ישראל

מסלנט אם על 20 שק אתה לא סומך עליי איך אתה סומך עליי בשחיטה יפה מצויין זה זה המסר אז לכל אלה ששאלו מה כבר יכול להיות הנה ה הנה התשובה כבוד הרב סיבר ככה את אוזננו בתשובה הזאת וגם אם אתם מכירים וגם אם הוא סומך עליכם להלוואה הרבה מאוד דינים הרבה מאוד הלכות שצריכים לאורך כל מהמהלך השחיטה גם לפניה אגב וגם לאחריה אז א תהיו תהיו זהירים גם אנחנו חברים מאוד טובים זה מצוין זה בסדר שיש לנו חברים שוחטים עדיין צריך לדקדק בזה ובאמת גם בעניין הזה לקחת עם תעודת קשרות וכשרות מהודרת טוב הרב אנחנו נצא תנחת ה מוזיקלית קלה מיד לאחריה נשוב לשאלות שלכם כאן במספר מתחתיי תוכלו לשלוח את השאלות שלכם ואנחנו מכאן נעביר

אותם לרב הנחת קלה מיד שווה בח חח זה כלל גדול בתזה ל דו בתרו כל גדול ואהבתו לרחוק לריחוק כמו יכל רחו זה כלל גדול בתרו כלל גדול בתרו כלו גדו וליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אניני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אניי ה ה הוםו רחו לחחח לדו ב גודוב התוו גודו רחו חו כמלח זה כלל גדול בטיו כלג דוב תוו לגודו ליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אני אוהב כל יהודי כמו אניני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בלבי אני אב כל יהודי כמני בליבי אני אוהב כל יהודי כמו אני בליבי אני אוהב כל

יהודי כמו אניני ולבי אני אוהב כל יהודי כמו אני ליבי אני ל יי גממ בלי אני אוהד כל יהודי כמו שבנו אליכם לאחר הנחתה המוזיקלית הקלה לומר קלה מאוד אפילו שככה עברנו ואנחנו ככה מוצפים בשאלות כבוד הרב שככה לא מפסיקות ממש להגיע אחת מהמ הי שואלת אותנו צופה שככה כנראה נתקלה בזה ממש ביום שישי האחרון היא בשלה לשבת מרק רצתה לטום קצת מלח פלפל קצת קור לא יודע מה שמים במרק אבל השאלה אם היא בשרית מאותה טעימה היא נתנה קטנה רק בשביל באמת להבין מי נגד מי שם בתוך המרק אז התשובה היא יהודה שכן ברגע שהיא טעמה ובלא את הטעימה אז אין הבדל אם זה קצת או הרבה יש לנו שתי טעמים למה צריכים להמתין שש שעות אחרי בשר או בגלל שיש

בשר שנתקע בין השיניים או בגלל טעם הנמשך שבן אדם שאכל בשרי אחרי זה הוא נמשך ממנו טעם של בשר שהוא מרגיש אותו לאורך כל הזמן כל השש שעות לכן כאשר בן אדם טעם אפילו משהו אז יש לו עדיין את הסברה של טעם הנמשך אבל אם בן אדם טלם טעם ופלט הוא לא טעם את זה ממש ולא בלה אלא רק טעם ופלט זה אין בעיה תודה הרב אמא מרוקאית בסרית כל חייה לא ב יכול להיות כן טוב שאלה ארוכה רב אני אקריא אותה ככה מבפנים שלום כבוד הרב אשכנזי תודה רבה על התוכנית לפני כשנתיים צאו לי מחלה ארורה בלבלב את המחלה הרוה בלבלב לא עלינו מאז אני מאוד חלש ועייף מהטיפולים הכימותרפיים מהקרנות הוא מוסיף פה עוד כמה דברים אבנים בכיס המרה בקה ועוד אני

אקבל תרופות מאוד חזקות להרגיע את כאבי התופת שיש לי ועקב כך יוצא לי שכמעט כל היום אני במיטה ולא מסוגל לזוז לצערי אני מניח תפילין במיטה אבל לא מסוגל להתפלל למידה קשה לי מאוד לעמוד ואני גם לא מאופס כל כך אני שוכח מדי פעם להתפלל מנחה וערבית מה עושים כבוד הרב האם אני יוצא דך חובה של המידה וכל הדברים שהזכרתי מבקש תשובה כי זה מאוד מאוד כואב לי היי קודם כל נברך אותו שבעזרת השם שתהייה בריא ושל חזק לעבודתו יתברך זכה לקום ממיטת חוך ברי ושלם ולהתפלל עוד שנים ארוכות וטובות בבריאות אתנה בעזרת השם אמן לגבי הענין של מה שאתה שואל האם אתה חיב או לא חייב התשובה היא אתה צריך לעש מה שאתה יול כמובן אם שלא יו לעמוד

לא חייב לש בעמידה ו להתפ ג בשיבה וגם בשיבה ומה שנוח לך העיקר ישוב הדעת אם אתה יכול להיות בישוב הדעת כשאתה בשכיבה או בישיבה זה הכי טוב ואם בן אדם לא הרגיש טוב ויישן ופספס מנחה ערבית וכדומה גם כן אתה לא חייב כל זמן כל הזמן הזה בשלב זה אתה אנוס ובעזרת השם אני אברך אותך שבקרוב כבר תהיה מחוייב לגמרי בכל המצוות ולא תהיה אנוס בכלל תהיה בריא ושלם ולא תזדקק לשאלות האלה אמן אמן אמן בעזרת השם בקרוב אה שואלים פה הרב שלום לכבוד הרב מהיא הדרך הנכונה לקרוע או לחתוך מפת ניילון בשבת או בעיקרון עדיף להכין את זה מראש לפני שבת זה היה התפקיד שלי בבית הרב זה היה התפקיד שלי אני חושב עד גיל שבע שמונה ואחרי כל השנים

הארוכות אני פשוט פרשתי לפנסיה והשארתי את זה לאחי הקטן עם כל גודל האחריות שהיה בזה אבל א כן אני זוכר את עצמי עושה את זה יפה יפה עד היום אתה חותך ישר או היום אנחנו כבר מפה ישר בלי בלי ניילון אבל כן שצריך אצל הורים וזה אנחנו עושים את זה בהחלט יפה מאוד אז עכשיו בעקרון חיתוך של מפות צריך להכין לכתחילה מבעוד יום לפני כן למה כי ברגע שאני מודד את זה לפי השולחן ואני רוצה שיהיה לי גודל מסוים יש פה בעיה של מחתך אם לא הכנתי את זה לפני שבת אני יכול לעשות את זה בצורה לא מדוייקת כלומר לא למדוד את זה על השולחן ואז לחתוך אלא פשוט בעומד ה לפי מרית העין נראה לי שפחות או יותר זה הזה וגם לחתוך בשינוי לא בסכין אלא

ביד פש לעשות איזהה סוג של קריאה ולחתוך את זה ביד ואז אפשר ככה לחתוך את הניילון אגב הרב בעניין הזה הרבה מאוד פעמים אנחנו נתקלים שאנחנו באים לצורך העניין לבתים של לא שומרי מסורת או פשוט אנשים שלא יודעים ואיין להם נייר חתוך בשבת בבית איך מותר אם בכלל להשתמש באותו נייר כן אז אם אני נתקעתי בלי נייר במקום שאין בו נייר חתוך אז מותר לחתוך בשינוי זה אומר לוקח את הנייר טואלט פשוט עם המרפק או משהו כזה אני חותך את זה בצורה כזאת באופן שאני לא מקפיד על המידה ואז משום כבוד הבריאות הבריאות יש מקום להקל בזה זה לא יותר גורף לכל הזמן לעשות בשינוי ר בגלל שהנושא של טי שוא בשירותים זה כבוד הבריות לכן בשינוי במקרה

כזה כשאין לי יהיה מותר תודה רבה רב א טוב שולח לנו צופה שלום לרב ירון אשכנזי אנחנו מקימים בית חרדי אשתי ואני אשתי עובדת כבונה ציפורניים לאק ג'ל זה נקרא בתוך הבית כרגע היא מקבלת מעט מהציבור החרדי דתי ובשביל להרחיב את מעגל הלקוחות והפרנסה אשתי צריכה להכניס לבית את הציבור שלא כל כך שומר תורה ומצוות האם זה נכון לחינוך הילדים ומה נכון לעשות במצב כזה האם להפסיק את עבודתה בתחום הזה הוא מציין שאשתו גם עובדת כגננת וזה רק הכנסה ככה בצהריים מה שנקרא השלמת הכנסה טוב קודם כל טוב שבן אדם עובד ואם יש לו עבודה ו יש לה עבודה והיא מצליחה אז היא צריכה לשמוח בזה שיש לה פרנסה ולא לזלזל בזה בוודאי שזה חשוב מאוד

עכשיו לגבי אופי הלקוחות לא אישה שהיא לא שומרת תורה ומצוות זה לא אומר שהיא שהיא לא טובה לילדים השאלה איך היא מגיעה באיזה לבוש היא מגיעה מה מדברים בזמן הטיפול הדברים האלה אם יש לה לאשתך את הבאלנס הזה לדעת לדבר על דברים נכונים על דברים טובים זה לא משנה ג זה יכול להיות גםם אה נשים דתיות או חרדיות שמדברים על שטויות והילדים שומעים את זה ומקבלים תובנה לא טובה לחיים אז אם לומדים לדבר על דברים טובים אז אד רבה ואדרבה אתה יודע יהודה עני א הולך לספר ספר מאוד צדיק בירושלים שאני מסתפר אצלו אצלו במספרה כל הזמן יש דברי תורה הוא מספר ומדברים דברי תורה לא פוליטיקה לא כלום מקסימום בזמן שאין דברי תורה יש קצת

שירים ברקע ויש ספרים שאנשים באים יכולים לקרוא שניים מקרא ביום שישי קורים זה תמיד אווירה של זה של לימוד לפני החגים מדבר תמיד הוא מעלא שאלות מעלא זה אנשים מתחילים להתווכח נהיה בלאגן בתוך המספרי בתורה כל דבר אתה יכול להפוך לקדושה גם טיפולי ציפורניים גם זה לדבר על מעלת הבית על שלום בית ע לדבר על העניין של לתכני את זה שזה יהיה טוב ככה לכבוד בשה יהיה על הקונטרול איך שאומרים את זה אצלנו בד אם המסר הוא חיובי ואנשים באות לבושות צנוע אין בזה בעיה זה לא משנה מה הם עושות בארבע אמותיהם אם הם מדברות על שטויות אז גם נשים חרדיות ודתיות זה גם פסול ביותר יותר כדאי אם אפשר לייחד חדר מיוחד לטיפולים ולא לעשות את

זה במקום שהילדים מסתובבים סתם זה עצה טובה או חדר או מחסן למטה או מקום פרטי זה יותר טוב מהרבה הרבה בחינות מהרבה הרבה בחינות בפרט אם יש ילדים שהם בנים עדיף עדיף שזה יהיה מקום צנוע מקום אחר נפרד ואז אין בעיה תודה רבה הרב א טוב שואלים אותנו את השאלה הבאה שאגב הגיעו כאלה בשאלות בוריאציות שונות אנחנו נגיע גם אליהם ביצה שמושל עם קליפתה בחמין בשרי והקליפה שלמה מה דינה האם היא בשרית או האם ניתן לקלף ולאכול עם חלב צ עם חלב לא ניסיתי עוד אבל אפשרי אז הוא שואל למשל על חמין שבשלו ביצה בתוך חמין כן ועכשיו הביצה ה נשארה סגורה סגורה הוא רוצה לאכול אותה ואחרי זה לאכול חלבי אה כותב ביחד אוקיי אחרי שהוא אוכל או

ביחד ביחד בוודאי שאסור זה לא שאלה גם בזה אחר זה גם שהוא אוכל את הביצה ואחרי זה הוא רוצה לאכול חלבי אז זה להלכה זה צריך להמתין שש שעות אני ראיתי שהיה מישהו שפרסם בשבוע האחרון שלא צריך להמתין שש שעות הביא בשם פשוט מסוים שוטרי יהודה אבל דעת מרן הרב יצחק יוסף מרן הראשון לציון היא לא כך והוא נוקט שצריך שש שעות על פי דעת הרשב בסימן צ ה שהביא אותו בית יוסף שהביצה יש לה חורים בקליפה ו זה מוגדר כתבשיל של בשר גמור מכיוון שזה מוגדר כתבשיל של בשר הרב יצחק גם כותב שיש בזה אמנם מחלוקת יש מחלוקת ראשונים בעניין הזה מרן השולחן ערוך פוסק שזה מוגדר כתבשיל של בשר ולכן דעת מרן הרב יצחק יוסף שצריך להמתין שש שעות

תודה הרב תודה רבב שלא נבוע ככה על ידי מכשול שלום לכבוד הרב ותודה רבה על התוכנית אני מתמודד בשנים האחרונות עם פוסט טראומה כתוצאה מפעילות מבצעית ומלחמות משירותי כלוחם בצבא ברגעים מסויימים ההתמודדות היא מאוד מאוד גדולה ובימי החול אני נעזר באנשי מקצוע סובבים אותי מבצע שיחות טלפון או הודעות למטפלים שלי יוצא שבשבתות האחרונות הקושי גדל מאוד עקב המלחמה הוא מציין בסוגריים שהוא מתגורר באשקלון האם מותר לי בשבת קודש לטלפן למטפל שלי בזמן שאני עובר התקפי חרדה פלאשבקים לא נעימים וקיצוניים מאוד ולקבל את עזרתו תודה רבה ופשרות טובות ל ם ישראל אז צריך לדעת שהנושא של פוסט טראומה זה בהחלט א אפשר להגדיר טרגדייה

גדולה לאדם שחווה את זה זה לא פשוט לא פשוט אנחנו נחשפנו לזה בלפני כשנה שנה וחצי כשהדבר עזרה פה נכון לאותם אנשים עם פוסט טראומה ואז נכספנו לרמת הקושי שהם חווים זה רמה זה דבר קשה מאוד אנשים עלולים להגיע לממש מצב של סכנת נפשות זה כשבן אדם מקבל פלאשבק מה שנקרא פלאשבק או פתאום חרדה התקפי חרדה שהוא נכנס לתוך הסיטואציה שבה הוא קיבל את הפוסט טראומה את הסיטואציה הזאת אז הוא נמצא ממש פעמים בסכנת נפשות ולכן תמיד רקעו לפעמים גם מסובבים אותו לפעמים גם מסובבים אותו כמו שראיינו גם כן שהיה לפני כשבועיים איזה חייל שיר בתו יר בחברים שלו פתאום והשתלטו בו השתלטו עליו לקחו אותו זה זה פוסט טראומה פתאום הוא הוא

הרגיש ש נמצא בתוך בתוך המצב של המלחמה ולכן במצב כזה זה בוודאי מוגדר כספק נפשות ומותר לעשות הכל ברגע שאתה מרגיש שיש לך קושי שיש לך משהו שאתה מרגיש שאתה נכנס למצב ואתה חושש להגיע למצב סכנה אז בוודאי שאם אתה שואל פה יש לך ירת שמיים והקדוש ברוך הוא סומך על הירת שמיים שלך ואתה יכול להתקשר תודה רבה הרב ושיהיה לו בעזרת השם גם לו רפואה שלמה ו שלא לא יחו את אותם ייסורים בעזרת השם טוב עוד שאלה שמגיעה לנו בוריאציה שונה לגבי אותם ביצים בחמין א מציינים שזה בלי סדקים בלי כלום הביצה נשארה שלמה היא לא נגע בתבשיל ממש רק הקליפה זה לא משנה גם עם הביצה היא בלי סדקים וגם עם הכל כמו שאמרנו זה נקרא תבשיל של בשר

והרב יצחק יוסף כתב על זה תשובה תשובה בכתב יד וגם תשובה שתתפרסם לדעתי בעתיד בלקות יוסף אני יודע שהוא הכניס את זה בהלכות יוסף עצמו שיצא במהדורות החדשות שביצה שנמצאת בחמין צריך להמתין שש שעות תודה רבה הרב א שלום ותודה מראש לכבוד הרב על התשוב ות האם אפשר לתת מעשר לאחי האברך הנשוי שנמצא בקשיים כלכליים וכן לבתי שגם היא ומשפחתה מתקשים כלכלית או לבני שקונה בית היא שואלת מה עדיף א היא שואלת האם מותר מותר כן כל מי שנזקק במשפחה בוודאי שמותר לתת לו וזה מצווה ואדרבה כתוב אנייה ביתך קודמים זה הנהגה טובה להורים לתת לילדים שלהם זה טוב בפרט אם הילדים משתמשים בזה אחרי זה מקבלים עידוד ללימוד תורה מקבלים עידוד

להתחזקות במצוות בוודאי שיש בזה מעלה גדולה מאוד לגבי סדרה הדיפו זה דבר שבאמת צריך להתיישב אם יש ספק אז כדאי לחזור ולשאול ואז נתבונן בדבר מי קודם למי אבל בגדול גם כשההורים נותנים צריכים לדעת אם אני נותן כספי צדקה אז א דין הקדימה למי שזקוק יותר בדרך כלל אלא אם כן יש פה דברים אלמנטים נוספים שנכנסים כמו תורה או חולי או דברים כאלה תודה רבה הרב טוב הרבה מאוד שאלות שואלים פה שואלת פה צופה טוב קודם כל טוב בסדר אני אחכה לתשובתו של הרב זה זה שאלה קצת מעניינת אני קניתי כמה דברים בכפר הערבי ואותו מוכר נותן לנו לקנות בהקפה עכשיו כבר יותר משלוש חודשים שאני חייבת לו כסף אבל מפני הסכנה אני לא נכנסת לכפרים

ערביים שזה יפה שצריך להגיע למלחמה כדי לא להיכנס לכפרים ערביים א מלכתחילה הרבה אנשים קונים אצלם ירכות ביצים וחומרי קנייה בזול הם לא מתקשרים לבקש את ההחזר האם אני חייבת ללכת ולשלם להם אז קודם כל גזל לגוי נחשב גזל אסור לגזול את הגוי עכשיו אם אני אנוס לא יכול להיכנס אז אני לא יכול להיכנס היא לא חייבת למסור נפש ולהרוג את עצמה בשביל להחזיר את החוב היא יכולה להתקשר לגוי ולהגיד לו אני אעשה לך העברה בנקאית בוא אני אשלם ללך בצורה כזאת או אחרת כל דרך אפשרית להעביר את התשלום היא צריכה להעביר את התשלום אבל היא לא מחוייבת לסכן את עצמה בשביל להחזיר את את החוב הרב באמצע השנה בלי מלח מה אפשר להיכנס לכפר ערבי

ללכת לערוך קניות שמה א אתה שואל אם זה מותר או אם זה נכון אם זה מותר ואם זה נכון אני מדבר קודם כל בצורה הכי בסיסית לפני שאנחנו מפרנסים גויים לרוב זה ערבים פה בארצנו הקטנה אבל קודם כל לא יודע ונשמרתם בסיסי לא אין בעיה לפרנס גוי אין שום בעיה וגם אין בעיה לפרנס אה ערבי שהוא דרוזי לצורך העניין שהם חלק בלתי נפרד ממדינת ישראל כמובן הבעיה היא זה לפרנס את אלו שתומכים בטרור הערבים שתומכים בטרור בוודאי שיש בזה בעיה יש בזה חשש אפילו שאיסור לפעמים יכול להיות בזה נכון זה יכול להיות כמה שקלים פחות וזה לפעמים יכול להיות גם קצת משמעותי לכיס אבל מצד שני אנחנו רואים דווקא אלו שעבדו במשך 30 שנה בכל הקיבוצים האלה

שמסכנים קיבלו את מה שקיבלו את הטווח הנורא הזה הם אלו שהובילו את הכוחות לתוך ה לתוך ה הקבוצים ואמרו להם פה גרה משפחה פלונית עם ארבעה ילדים פה גרה עם שלושה ילדים פה גרה אז אנחנו רואים אתעלה האלה שהם תומכי טרור ובאו אנשים רחמו עליהם מה תקיים בם סוף מי שמרחם על אכזרים מתאכזר על רחמנים מה יצה בסוף הם רחמו על אותם הרשעים התוכי טרור האלה עם מח שמם וזכרם מה יא מזה שאלפים מעם ישראל נהרגים אז לכן עדיף כמה שפחות להיות איתם בקשר לא לקחת מהם שום טובה שום בניה שום עבודה ישנים קצת יותר ליהודי או לערבי דרוזי או לכל מישהו לא תומך טרור ואד רבה ואד רבה כן זה לפעמים לא פשוט ולא קל הרב המחיר לפעמים הפר מאוד

משמעותי עם המעם פה וכל המיסים שלוקחים אבל כן א' אני חושב ונשמרתם וב כל אנחנו לא לא מפרנסים תומכי טרור א תודה רבה הרב שואלת אותנו צופה אמא שלי משתמשת בפלטה בשבת נוסעת ברכב מדי פעם בשבת היא מציינת אולי זה למקרה של פיקוח נפש א לא לבושה בצניעות אבי חילוני ולשולחן שבת מדי פעם דודה בלבוש קצת פרוץ שלתי מותר לי לאכול מהאוכל שמי מבשלת א אני שומרת שבת מדליקה נרות כשרות צלחות ואוכל והשאלה השנייה בשולחן אמי יושבים בלבוש לא צנוע אם הי מגישה לנו את האוכל ויושבת איתי בשולחן אז מהיין של הקידוש אני כבר לא שותה כי הבנתי שגויים לא שותים את היין אך האם אני יכול להמשיך יכולה להמשיך לשבת בשולחן משפחתי ולאכול את

האוכל מאמי טוב אמה בכלל לא לא לא יהודיה אז לא אני אעשה קצת סדר בעניין יהודה אני מבין שהיא מתכווננת לומר שבגלל שהאמא מחללת שבת אז היא כנראה לא נקראת יהודיה ה לא נקראת יהודיה א אוקיי וכאן צריך קצת לאזן את המצב אני רוצה לפנות אלייך מעומק ליבי קודם כל שרייך כל הכבוד שאת שומרת שבת את זכית להתקרב לתורה לקדושה זכית לאהוב את התורה זכית לאכול כשר זכית לעשות קידוש זכית לעשות הכל ברוך השם איזה זכות יש לך שאת זכית ואחרים לא זכו את יודעת איזה זכות זכות אבות זה מה שיש לך אז נכון שאמא שלך לא דתייה והיא לא כל כך דתיה אבל את גם היית אמורה להיות כמוה זה שאת החזקת זה לא בזכותך זה בזכות אבות זה גם לא בזכות

הרבנים שחיזקו אותך זה בזכות אבות כלומר אנחנו תמיד יודעים שאנחנו תלויים באבות שלנו לכן ובגלל שיש לנו את העניין הזה של כיבוד הורים יש לנו את העניין הזה של זכות אבות לכן הכבוד להורים הוא דבר מאוד מאוד מאוד מאוד חשוב ואני מבקש ממך אנ ממך שום דבר לא תעשי על דעת עצמך תתיעצי עם רב אם זה נכון ההנהגה הזאת שאת נוהגת לא לעשות ככה ולא לעשות ככה עכשיו לגופו של עניין יהודה שואלת האם א לשבת איתם בשולחן שבת התשובה היא בוודאי שכן בוודאי שתשבי איתם בשולחן שבת ולא רק אם זה היה א בחורה הייתי אומר לה את זה גם אם זה בחור שנמצא נמצא בשולחן שבת הייתי אומר לו תשב עם המשפחה בשולחן שבת גם אם מי שהיא מגיעה בלבוש לא צנוע

תשב בשולחן שבת ותראה להם את האור של השבת איך תראה להם את זה על ידי שאת תהי נוחה תהי שמחה תביאי להם רעיונות יפים לשולחן תעשי להם חידון תגידי איזה חידון יפה ש מצאת ב באלון כזה או אחר לא משנה מה תנסי להביא פתרון ששולחן שבת יהיה יפה מותר לאכול מהאוכל של האמא היא שמה פלטה מותר אין שום בעיה מצווה לאכול מהאוכל של האמא וצריך לפרגן על האוכל של האמא זה שהאמא הולכת בלי צניעות מה זה קשור לכשרות של האוכל מה זה קשור לכשרות של השבת שעכשיו היא שמה את האוכל על הפלטה אין שום קשר שום קשר הזה שהיא הולכת לא בצניעות זה יצר הרע שלה זה שהיא שמה אוכל על הפלטה זה יצר הטוב שלה לא קשור בכלל לשום דבר אחד לשני קנה לגבי כל

הדברים האחרים לא לשתות יין מק מי אמר שלא צריך לשתות יין מקידוש אם היין לא מבושל והם מחיילים שבת זה יותר בעיה אבל אם קונים תירוש מיץ ענבים ואו אם קונים יין מבושל ו יין מתוק שהוא מבושל בדרך כלל כל הדברים האלה הם בוודאי שאין בהם שום בעיה את יכולה לשתות את היין אחרי הקידוש לכן מיות טוב אני מציע לחיצה הכי טובה תגידי להם אם הם עושים קידוש של יין רגיל תגידי אני לא אוהבת יין אני רוצה לשתות מיץ ענבים תביאי לעצמך מיץ ענבים תמזג את אשתי או שתגידי להם שהם יעשו על מיץ נבים וכן על זה הדרך חיייבים לפעול באהבה בחיבה בהערכה בכבוד להורים כן הרב הרבה פעמים שלא בכוונה יוצא ככה למי שמתחזק מתוך באמת האורות הגדולים

שבם נמצאים ככה לבוא ולפעמים זה צריך לעשות את ה לבסט את זה נכון אל מול האנשים הקרובים אלינו שאולי יודעים פחות אבל מאוד רוצים בבת השבת הנה רוצים לעשות קידוש רוצים להדליק נירות רוצים בגדול הם רוצים נכון לכל אחד בהתקדמות שלו ולפעמים יערות כאלה יכולים להחזיר אחורה כמה פציעות שהם תקדמו ככה במאמץ נורא גדול אז חשוב כמו שהרב אומר להיזהר והכל על הבלאנס הנכון צופים יקרים אנחנו הגענו לסיומה של התוכנית הלכה למעשה כיף מרגש מחזק לפגוש אתכם כאן אחת לשבוע עם השאלות המדהימות שאתם שולחים אלינו תוכלו להמשיך ולעשות את זה לאורך כל השבוע כאן במספר שמופיע על המסך 052 9551 624 הרב תודה רבה על עוד תוכנית מחזקת יפה מסת

את האוזן בטוב טעם ישאר כוח גדול בשמי ובשם הצופים תודה יודה תודה לצופים היקרים תודה רבה לך אלד זאבי שהבאת את כולנו למסך תודה רבה על כל לכל צוות ההפקה מצבנו ולכם שוב צופים יקרים אנחנו נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא