הרב מרדכי מלכא - פרשת קדושים - האמונה מפתח הפרנסה וסגולות לפרנסה בשפע

שבת שלום וברך לכל הצופים והמאזינים היקרים השבוע פרשת קדושים ואני רוצה לעמוד על נקודה שאהובה לכל אחד האמונה הוא המפתח של הפרנסה כתוב פרשת השבוע לא תעשו עוול במשפט במידה במשקל ובמסורת אוזני צדק אבני צדק איפת צדק ן צדק יהיה לכם אני השם אלוקיכם אשר הוצאתי את אתכם מארץ מצרים כאן התורה מזהירה את האדם על משא ומתן ביושר בהגינות לא במרמה שזה התורה מבקשת מאיתנו אבל שואל האלשיך הקדוש למה התורה כותבת ב לא תעשו עול במשפט איזה משפט מה מדברים על משפטים מדברים על משקל כמו שהתורה ממשיכה ואומרת במידה במשקל במסורה אלה כלים של מידות אז מה זה במשפט אל תעשו אבל במשפט זה שאלה אחת שהוא שואל חוץ מזה שהוא שואל במשפט

במשפט כתוב בפתח זה כמו ה הידיעה ב ם פתח זה כמו ה הידיעה ב דבר הידוע מה זה כל כך ידוע המשפט הזה אנחנו לא יודעים אפילו מה המשמעות שלו חוץ מזה שהתורה מנמקת הטעם לאסור כיוון שאני הוצאתיך מארץ מצרים מה הקשר מה בגלל שהוצאתי אותך מצים לכן אסור לרמות ובלי זה לאלא מה ההסבר בדברים צופים מאזינים יקרים אם אנחנו נתייחס למציאות מה שקיימת לצערנו הרבה בני אדם מאמינים בעצמם ביכולתם בחכמתם והם לוקחים מאמצים חצים מדברי התנא הללה שאנחנו אמרנו פרקי אבות אם אין אני לי מילי אם אני לא אדאג לעצמי ידאג לי מה יבוא הדוד מאמריקה שיביא לך איזה חבילה אז כל אחד מנסה לדאוג לעצמו והוא מבין שבעל ידי חוכמתו ועל ידי השתדלותו ועל

ידי כוחו הוא מגיע למטרה הנכספת לפרנסה שהוא זקוק אליה ומה התוצאה כשאדם הולך וחי בתחושה הזאת התוצאה היא שכל הדרכים נהים כשרות המטרה מקדשת את האמצעי אתה רואה בני אדם עובדים על בני אדם מרמים בני אדם כל אחד בדרכים שלו איך לנסות לעבוד על בני אדם ולהגיע לתוצאה שיהיה לו פרנסה כל זה בגלל שבן אדם חי בתחושה שהכל תלוי במעשיו בחוכמתו בהבנה שלו בהשתדלות שלו בכוח שלו בקשרים שלו ב שלו ושמה זה הנפילה של האדם כי התנא המשיך את זה הם שכחו וכשאני לעצמי מה אני ואם אתה חושב שאתה תהיה לעצמך אתה תגיע לאיזה הישגים מה אני אפס אפס המפתח של הפרנסה זה האמונה שאדם צריך לדעת שהשם מוריש והשם מעשיר אם אדם אין לו אמונה אז גם

הפרנסה אין לו ואין לו ברכה בפרנסה כמו שאנחנו נלמד בעזרת השם בפרשתנו ונתחיל ביאור הראשון שרשי כותב במקום אני השם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים אומר רשי כמו שידעתי לבחון במכת בכורות בין טיפה של בכור לטיפה של לא בכור וידעתי להרוג רק את הבכורות כך אותו דבר אני נאמן לפרוע ויפרע מבני אדם שמרמים את חבריהם במידה במשקל במניין יש כאלה מתחכמים עושים משקל פחות אומר לך זה כתוב עליו קילו אבל זה 800 גרם אוד 900 גרם כתוב קילו שמים קילו וככה הם מרוויחים 100 גרם 10% בכל קילו בן אדם אולי לא מבין לא רואה הוא לא יודע אבל יש בורא לעולם אם הוא ידע לבחון ולהבחין בין טיפה לטיפה הוא רואה את המשקלות שלך אתה מרמ אולי בני

אדם אבל לא את בורא עולם והוא העתיד להפרה אני הוצאתי אתכם מארץ מצרים ראיתם איך אני רואה את הנסתרות אז בבקשה אני מזהיר אתכם לא לנהוג במרמה גם כשבני אדם לא מרגישים ולא יודעים ולא מבינים זה לא עוזר כלום עין רואה אוזן שומעת כל מעשיך בספר נכתבים היום זה לא לא קשה להבין את זה היום אתה לוקח אתה לוקח פלאפון בידיים מכשיר אתה מדבר איתו ע סוף העולם אתה רואה מה קורה בסוף העולם בשניות אז מה הפלא שבורא עולם שיצא את כל העולם כולו ומשקיף עלינו כל שניה מתועד מצולם מוקלט הכל זה היצרן הראשון זה בורא עולם של כל מרכ הדיגיטלי כל המערכות האלה של כל הטכנולוגיה היום רק לאט לאט מתחקים לעוד דבר עוד דבר זה הנימוק שהתורה

מנמקת באזהרה שלא להיות רמאי ונוכל ועושה עסקים במרמה כי אני הוצאתי אותכם ממצרים וגם מבני אדם לא יבינו מה שאתה ולא יחשבו עוד יגידו לך תודה רבה אפילו אבל אני אטבע אותך אני רואה את הרמאות שלך אני רואה את השקרים שלך אבל ביאור נוסף אני רוצה לבאר בנוסף לכך וזה נוגע אלינו וזה מתרצת גם את שאר השאלות ואני מקדים לכך סיפור מעשה שהיה היה מעשה עם בבא מאיר זכרונו צדיק לברכה שבחודש ניסן זה הרי יום ההילולה שלו אז בבא מאיר פעם אחד עלה אדם ממרוקו ואדם כמובן שהוא עלה במצב שהוא לא ידע לא עברית הוא לא ידע שפות הוא לא ידע לקרוא את העברית גם הוא חי בחיים פשוטים מאז הגיע ל ארץ עלה לארץ וכמובן פרנסה מנ עלן מאיפה אני

אלך להשיג פרנסה הוא לא יודע א לדבר עברית הוא לא יודע לקרוא עברית הוא יודע הוא רגיל רק לשפה המרוקאית בערבית זה מה שהוא ידע מה יהיה מחפש עבודה אין מי שיקבל אותו במה להעסיק אותו אין ממה להעסיק אותו הלך לבבא מאיר זכרונו צדיק לברכה אמר לו בבא מאיר מה אני עושה פה בארץ באתי לארץ ואין לי אין יך להתפרנס אני לא יודע לא עברית לא יודע לקרוא לא יודע לכתוב אף אחד לא יכול להעסיק אותי איך אני איך אני אמצא פרנסה אמר לו טח ואחד ואל תפחד השלך על השם יהבך והוא יכלכלך הוא הזן הוא המפרנס לכל אין לך מה לדאוג לקדוש ברוך הוא יש הרבה דרכים ואתה תקבל פרנסה בעזרת השם קיבל את ברכת הצדיק והלך בשמחה והמשיך בהשתדלות שלו

לחפש עבודה היה איזה פרסומת במשרד שמחפשים עובד משרד ממשלתי דווקא ביטחוני הלך יציע את עצמו איפה שמצא מציע את עצמו אבל מה מה יעשו איתי אני לא יודע מה יעשו איתי אני לא יודע לא לקרוא ולא לכתוב לא יודע אבל הוא מנסה את מזלו עושה את השתדלות שלו אמר לו בבא מר אמר אל תדאג י לך פרנסה אל תדאג לא דואג מחכה לישועה ואז מה קורה הגיש בקשה הזמינו אותו פתאום מקבל הזמנה מצלצלים אליו שהוא מוזמן לרעיון לעבודה וואי מה עושה עכשיו מה אני אגיד להם אני אגיד להם אני לא יודע לא לקרוא לא לכתוב ויזרקו אותי מיד מה לעשות אבל מה אני אעשה אני אלך אולי אולי בכל זאת יהיה משהו הלך למשרד אמרו לו תחכה פה יש פה א מקום המתנה שב שמה

הוא יושב שמה ויושב ויושב ויושב אי כמה זמן לוקח כל כך הרבה זמן עד שמכניסים אותו לפגישה לרעיון הוא כבר התייאש כבר הבין שזה סתם חבל על הזמן שלו ואן כה אין שום סיכוי בעולם שיקבלו אותו איך הוא ידבר עם אנשים מה מי שיגיד לו אז כברק במקום להגיד לו מה שלומך הוא לא יודע מה איך לדבר איתו מי יקבל אותו מה הוא יעשה במשרד שמשלה אבל הוא אמר הזמינו אותי באתי אבל אני לא יודע בכלל אין לי סיכוי ורואה ש כל כך הרבה זמן כבר התייאש רצה ללכת אחרי כבר אחרי המתנה כזו ארוכה פתאום קוראים לו בבקשה כנס כנס לרעיון נכנס לרעיון מודיעים לו התקבלת ווא לא מבין איזה נס זה מה קרה מה תנאי שכר משכורת הכל משכורת יפה מכובדת מה התפקיד

שלו נתנו לו לגרוס מסמכים אתה יודע לגרוס מסמכים יש מכונה מראים לא מכונה אתה צריך כל הזמן להכניס וגרוס את המסמכים האלה זה העבודה שלך יש לך כל יום כמה שעות של גריסה בסדר גמור מצויין אין שום בעיה דיעבד מה התברר לו מה קרה שקיבלו אותו לעבודה הוא לא מבין הרי לקרוא ולכתוב אמרו לו בגלל שהוא שמו אותו בהמתנה איך הם הם חיפשו מישהו שיהיה אפשר לסמוך עליו שלא יוכל לגלות סודות כי זה מסמכים סודיים ביטחוניים שצריך לגרוס אותם הבעייה כל בן אדם ש הביאו אותו הוא ידע לקרוא את המסמכים הוא יכול לקרוא סודות ולהעביר אותם אחר כך אז צריכים מישהו שלא יודע קרו וכטוב ושהוא באמת לא יבין כלום ושאפשר לסמוך עליו שבאמת הכל יעשה

בצורה הכי תקינה אז איך הם בחנו את הדברים האלה כשהביאו אנשים לרעיונות חיפשו דווקא אנשים עולים חדשים כאלה אבל שמו להם כל מיני עיתונים בכוונה ומושכים להם את תנה הרבה זמן כדי שבן אדם ישעמם לו ומה עושה אם יש מה לקרוא אז הוא לוקח נכון לוקח קורא בינתיים מעביר את הזמן אז הם רואים במצלמות אם הבן אדם הזה השה וקרה זאת אומרת הוא יודע קרוך טוב שלום הוא לא מתקבל לעבודה אבל ראו אותו יושב ככה איזה שעתיים יושב מחכה הוא לא נוגע בשום עיתון הוא לא יודע קרוך כתוב בכלל באמת אתה הכי מתאים לעבודה וככה הוא קיבל את הפרנסה הלך לבב מאיר אמר לו אה זכות הצדיק הנה ברוך השם מסתדר הפרנסה דווקא בגלל שהוא לא יודע לקרוא ולכתוב

קיבלו אותו לעבודה אם היה יודע לקרוא ולכתוב להם תקבל עבודה זאת אומרת אדם חושב שרק אם הוא חכם אם הוא פיקח אם הוא ידען אם יש לו כושר אם יש לו תעודות אם יש לו כל מיני תוארים אי אז ה פרנסה נמצאת אצלו אבל אדם שלא יודע איפה הכל תלוי ברצון השם פרנסה זה מעת השם וזה המפתח שאדם זכה לפרנסה כשהוא מאמין באמונה שלמה ובזה נוכל לומר שזה כוונת התורה ללמד אותנו אפשר להוסיף ביאור נוסף שבעצם מה המקור לזה שבן אדם נוהג במרמה ונוכלות בעסקו למה בגלל שהוא חסר אמונה אם היה מאמין שמה שמגיע לו הקדוש ברוך הוא יביא לו אז למה אתה מרמה את השני למה אתה גונב מהשני הרי אתה יודע שמה שמגיע לך אתה תקבל כי השם מורי שו העשיר לא אתה

ולא הביזנס שלך מה הבעייה איפה בני אדם נכשלים כי לא מאמינים מאמינים בכוח מאמינים בחוכמה מאמינים בהשתדלות אז לכן נכשלים ומגיעים למאזני מרמה ולמידות שהם לא אינם מדוייקות וכן על זה הדרך לכן באה התורה מזהירה אותך אני השם אל תשכח שאני השם אני השם בלי האמונה שאני השם שהוצאתי אותך מארץ מצרים שאני מנהיג את העולם אתה יכול לבוא ליפול לבאר שחת להגיע לכל הנוכלות שבעולם החוכמה ה להתחזק באמונה ולהאמין באמונה שלמה שהכל מאת השם ולכל אדם ואדם מזונותיו קצובים לו מראש השנה ועד ראש השנה אתה לא תוכל לשנות אותם כמו שנקרא עוד מעט לכן אומר האלשיך הקדוש דבר מתוק מדבש לכן איך התורה מבטה את זה לא תעשו עול במשפט מה זה

משפט כיוון שהקדוש ברוך ברכו בראש השנה שופט כל בריאות העולם וכל אדם ואדם פוסק לו וגוזר לו את התקציב השנתי שלו ומה הבן אדם שהולך ומרמה מה הוא עושה אתה לוקח ממנו אלף שקל שזה בעצם שייך לו ואתה גונב אותו ומוסיף את זה לתקציב שלך מה אתה משנה פה אתה משנה את משפטו של בורא עולם כי משפטו של בורא עולם קבע מה התקציב שלך וקבע מה התקציב שלו זה שאתה הולך וגונב אותו אתה פה פשוט משבש את המערכת המשפטית יוצא שהפסק והמשפט של בורא עולם כאילו לא היה נכון כי אם הקציבו לך 100,000 ולא 100,000 ולקחת ממנו 1000 יוצא שאתה קיבלת 101 והוא קיבל 99 איך זה יכול להיות אז מה אתה עושה עבל במשפט של בורא עולם לא תעשו עבל במשפט

תיזהר תאמין באמונה שלמה הכל מתוקצב הכל מדויק לכן התורה משתמשת בלשון המשפט ולא בלשון סתם מרמה כי זה משבש את משפטו של בורא עולם שהקדוש ברוך הוא גוזר והוא משפיל והוא מרים ולכן באמת אומרת הגמרא במסכת שבת בדף ל עמוד א' אמר רב בשעה שמ ניסים אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה מה השאלה הראשונה ששואלים בן אדם לעתיד לבוא נשאת ונתת באמונה למה לא ביושר למה באמונה כי המפתח ליושר זה אמונה אם אין אמונה אין יושר כדי שיהיה יושר צריך אמונה ש הבורא עולם הוא הזן והוא המפרנס ו ה מכלכל הכל מביצי כנים ועד קרני ראמים קדוש ברוך הוא מתקצב את כל העולם כולו אם יש לך את האמונה אז אין לי ספק שהמשא ומתן שלך יהיה ביושר אם

אדם חסר אמונה אז הוא ודאי מנסה את כל האמצעים ואת כל הדרכים כדי להגיע למטרה הנכספת שלו איך להרוויח עוד קצת ולכן זו השאלה שוה זה שאלת המפתח הראשונה ורק אחר כך שואלים אותו עסקת בתורה למה לכאורה מנ ראוי להגיד קודם כל לשאול אותו כמו שאומרים התוספות אם עסקת בתורה אבל אם היו שואלים את הבן אדם עסקתי בתורה או לא עסקת בתורה אני אעשה אין לי פרנסה מה אתה כבוד כבוד בורא עולם מה אתה רוצה שאני אשב לללמוד ומה יאכלו הילדים ימותו אני אביא להם תורה תאכלו תורה לא שייר נכון אז אי אפשר לשאול את הבן אדם למה לא עסקת בתורה אם אתה נשאת ונתת באמונה ואתה מאמין שהפרנסה מאת השם ונהגת ביושר כראוי הקדוש ברוך הוא ודאי נותן

לך את השפע ואת הפרנסה שמגיע לך עכשיו תגיד לי למה לא עסקת בתורה כבר אין תירוצים אבל אם אתה לא עוסק באמונה איך נגיע איתך לשאלה השנייה כיוון שאתה הרי חושב שרק אתה עושה את הפרנסה ואם אתה לא ר מ בני אדם ואם לא תעבוד אז הפרנסה איננה זה הטעויות לכן כותב החובות לבבות בשער דל בשער הביטחון פרק ג' הוא כותב יש לו שמה שבעה דברים שאדם צריך אחד מהם החמישי הוא כותב שאיין ביד אחד מהברים להועיל את נפשו ולא זיקה ולא לזולתו כם ברשות הבורא יתברך וכן כשירי האדם שלא יועיל ולא זיקנו אחד מ הברואים מהנא אלא ברשות הבורא יתברך ישוב ליבו יראתם ותקוות ויפתח על הבורא לבדו זאת אומרת אומר החובות לבבות אם אדם יאמין באמונה

שלמה אין שום אדם בעולם שיכול להועיל או להזיק נגד רצון השם הכל זה לפי רצון השם רצון השם הוא הקובע הוא הגורל של האדם אז מה יש לך לפחד מבני אדם אין לך מה לפחד מבני אדם אין לך מה להחניף לבני אדם אתה לא מנסה לכבות שבני אדם ייעזרו לך רק בבורא עולם כי הוא המפתח ם כל העולם כולו כמו שהוא ממשיך ואומר אומר הלאה בדבר השביעי הוא אומר גם כן מוסיף והשביעי שהתברר אצלו כי יש לכל ההוויות שבעולם הזה מעצם ומקרה גבול ידוע לא יוסייף ולא יגרע על מה ש גזר הבורא יתברך בכמותו ואיכותו וזמנו ומקומו זאת אומרת אף אדם בעולם לא יכול להרבות לך להגדיל את התקציב מה שלא נגד רצון השם לא לצמצם לא להמעיט לך את התקציב כי המרבה לא

העדיף והממעיט לא יחסיר מה שנגזר זה מה שיהיה לך ככה היה במן וזה מסמל את הנהגת השם וגם אי אפשר לא להקדים לך את הדבר ולא לאחר לך את הדבר אלא זה מגיע לך בזמן וממילא אומר אומר חובת הלבבות טרדת הנפש להקדים מה שחר הבורא תעלה ולאחר מה שהקדים ולהרבות מה שמעית ולהמעיט מה שירבה מכנן העולם מבלי סבל קיום מצוות עבודתו וקיבול תורתו זה הבעיה של הבן אדם אבל אם אדם מאמין באמונה שלמה הוא יודע שהכל מדוייק בתכלית הדיוק כפי רצון השם זה כמו שהמדרש מספר פעם אחת היה כהן שהוא היה בודק מראות בזמנם הכהנים היו רואים את המראות של הצרעת טמא לא טמא בבגדים בכלים בבני אדם ב אז היו באים לשאול אז כהנים היו מומחים במראות האלה

פעם אחת בא הכהן אומר לאשתו תשמעי אני חייב ללכת לסוע לחול לדאוג לפרנסה אנחנו מצב דחוק לא אפשר אז בוא אני אלמד אותך אם יבואו לשאול שאלות לפחות תדעי לענות תשובות להגיד להם זה ככה זה ככה אז אני אגיד לך כלל אחד בסיסי כל שערה יש לה מעיין מאיפה היא צומחת אם המעיין אם המקור שלה מתייבש זה סימן שיש פה בעיה ואז הסערה הזאתי היא בעייתית אמרה לו מה כל שערה יש לה מקור מחיה לבד כמה שערות יש ב ראש אז אם לשערות הקדוש ברוך הוא ברא לכל שערה מקור חיות שלו מה הוא לא ידאג לבני אדם אז מה אתה צריך ללכת לנסוע לבחוץ זה המוסר עצום כדי שייבין שהכל ביד השם כל מעת השם הייתי הייתי בנופש ופגשתי איזה איש עסקים אחד אני לא אומר

את השם שלו אולי הוא לא ירצה פגשתי איזה איש בעסקים ישב איתי התחיל לספר לי הוא עוסק בנדלן ופעם אחת הוא פנה לאחד החברים שלו הייתה איזה עסקה טובה אמר לחבר שלו תשמע תעשה טובה בוא כדאי לך קח את העסקה הזאת אני משכנע אותו מדבר מדבר מסביר לו מה האופציות מה מה הציפיות מהעסקה הזאתי חבל אל תפסיד קח את העסקה בקיצור דיבר ללמפה ככה אומרים אנשים כמה שדיבר כמה שניסה לא הצליח לשכנע את הבן אדם ומישהו אחר לקח את העסקה באמת הצליח הסבא שלו אומר לי הסבא שלו היה בחדר כשהוא ראה אותו שהוא מדבר בטלפון ההוא מנסה לשכנע את החבר שלו אמר לו הסבא שלו תשמע אותי בוא הנה בוא אליי מותק שלי בוא בוא אני אסביר לך אתה ניסית לשכנע

אותו ובאמת הסברת לו והכל אבל בוא אני אקרא לך את הפסוק בתורה התורה כותבת בפרשת עקב ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה וזכרת את השם אלוקיך כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל אתה צריך לזכור תמיד מי נותן לך כוח לעשות חיל זה רק בורא עולם לא אתה לא כוחי ולא עוצ מדי והתרגום כותב על זה מה התרגום כותב ותקר ית השם אלוקיך הרי הוא יהיב לך עצה למקנה נכסים א תשמע מה כתוב מי נותן בלב האדם לעשות את העסקה או לא לעשות העסקה בורא עולם הקדוש ברוך הוא נותן בלב האדם עצה לעשות לא לעשות אז אם זה שלו הקדוש ברוך הוא נותן בלב שלו לעשות ואם זה לא שלו השם נותן לו בלב לא לעשות כי זה לא שלא אל תצטער לכן שתלמד כלל

בחיים הכל תלוי רצון השם מתחיל ונגמר ברצון השם כל עסקה שרואים כמה בני אדם חיים הרי באכזבות בחיים שהזדמנו היו תחת הידיים שלהם ולא עשו וחבל והפסדנו אומר התרגום יונתן כי השם הוא הנותן לך כוח לעשות חייל הוא נותן את העצה בליבך אם לעשות או לא לעשות כשזה שלך השם רוצה אז הוא נותן לך בלב וכשזה לא שלך השם נותן לך בלב לא לעשות אין על מה להצטער כי זה לא שלך זה לא שייך אליך אז נכון אחר עשה והצליח ברוך השם כי זה שלו אז השם נתן בלב שלו לעשות זה כמו שסיפר המקובל רבי יעקב עד שהשם יעריך ימו טוב ושנותיו בנעמים הוא סיפר שפעם אחת באחד השבתות התארח בבית שלהם אצל מור אביו רבי יהודה עד שהשם ישלח לו רפואה שלמה יתן לו

ערכות ימים ושנים בעזרת השם אז הוא סיפר שתר אצלם איזה גביר אחד מהגויים שהוא תומך בישיבה וראה את פניו נפולות בשבת ראה כזה עצבות בקושי אוכל אז חשב רבי יעקב אחרי האוכל הוא פונה לגביר אומר לו מדוע פניך נפולות מה קרה בטח האוכל לא טעים אתה רגיל למעדנים למאכלים פה אוכל לא לא אומר לו כבוד הרב זה לא אוכל אני אפילו לא יוד מה אכלנו אז מה קרה אז למה פניך נפולות אמר לו אני אגיד לך את האמת אני כבר שבועיים לא אוכל ובקושי יושב מה קרה אומר לו שהיה לו שתי חברים שבאו אליו והציעו לו העסקה לקנות 10% מניות של חברה מסוימת שניים באו בדיוק באותו רעיון לשניים כל אחד היה לו 10% ו באו להציע לו אם הוא מוכן לקנות את זה

במחיר הזדמנות לקנות את המניות של החברה הזאת אז הוא שקל את הדברים החליט טוב הוא קונה 10% אבל את השני הוא לא קונה לא מספיק ל 10% אני לא יודע כמה זה טוב אבל לא עבר זמן מה והחברה פרסמה דוחות והמניות קפצו לשמיים עשרות אחוזים בבת אחת קפץ והוא אכל אוכל את הנשמה שלו איך פספס את ה-1 אחוז השניים מאז אין לו טעם באוכל הוא לא רואה שינה כל היום הראש שלו איך פספס שכח את הפסוק שכך כי השם נותן לך כוח לעשות חיל אומר התרגום הקדוש ברוך הוא נותן עצה בליבך לקנות נכסים זה לא אתה זה לא ה מה שלך זה לא הכוח שלך אלא מה שהקדוש ברוך הוא גוזר זה מה שיש לכן מוריי ורבותיי כל ה כוח שאדם יכול להביא עליו שפע לעולם זה תלוי

באמונה שלו תאמין באמונה שלמה הלך על השם יהבך הוא יכלכלך אין כוחי ועוצם ידי לא חוכמה לא תעודות לא תוארים לא דוקטורטים שום ש דבר בני אדם יכולים להתפרס מכלום ויכולים עם כל התעודות לא יועילו כלום כמו סיפר הרב רובן אלבז שהשם גם יאריך מה בטוב ושנות בנעמים הוא סיפר שפעם אחת ש היה איזה אחד שהוא מכיר אותו בן אדם חילוני שבעבר כמובן הוא חזר בתשובה הוא היה מוכשר מאוד הוא למד באוניברסיטה ולמד תוארים בלי סוף יית חשבון מתמטיקה כלכלה 12 מקצועות היה לו תעודות מה זה מפוצץ בתואר בתעודות לרוב בקיצור אחרי שכל למד אבל הוא אומר לו מה עם פרנסה אומר אין לי פרנסה אבל אומר לו אבל איך יכול להיות יש לך 12 מקצועות ריבונו

של עולם איך אפשר אבא שלו הוא אומר יש לו חנות קטנה ולאבא שלו יש פרנסה בשפע אומר אני עם 12 מקצועות לא מצליח בקיצור אחרי שהאבא שלו נפטר קיבל את החנות ולא הולך לו אבא שלו היה מתפרנס בחנות בשפע והבן אדם הזה לא הולך לו גם בחנות אמר לו הרב רובן אלבז אז איפה כל התואר שלך התעודות שלך איך יכול להיות אתה יודע להסביר אומר לה אני לא יודע באמת לא יודע אני לא מבין למה אל אני אסביר לך אבא שלך לא בתח לא בתעודות ולא בתואר ולא בכוח אלא ידע שבורא עולם מפרנס אותו הביא לו שפע אתה חושב שהתואר שלך והתעודות שלך הם יביאו לך את הפרנסה אומר לך הקדוש ברוך תפדל הם מביאים זירו אחד גדול לכן תחזור בתשובה תאמין באמונה שלמה

ופתחו לך שערי פרנסה וכך היה באמת הוא חזר בתשובה ושינה את הדרך שלו ופתאום הכל השתנה והחנות התחילה לעבוד והוא מתפרנס בשפע ברוך השם כי זו הדרך שבעצם אפשר לזכות לפרנסה וראיתי סגולה נפלאה אחת הסגולות אחת הסגולות שאפשר לזכות לפרנסה ראית מסופר יש ספר תפארת רבותינו של אלכסנדר שמה מסופר על סוחר עמיד אחד שמרוב העסקים שלו אז היה כל הזמן מתפלל כבר לא היה לו זמן אפילו ללכת לבית הכנסת היה צריך לחטוף תפילות בין לבין לבין לבין לבין כל כולו מלא מלא מלא עסקאות חובקות עולם אבל לצערנו הרב לאט לאט הדרדר הדרדר עד שנשאר בלי כלום בצר לו הלך לרב שלו הלך לרב אלכסנדר הלך לשמה אמר לו יש לי סגולה בשבילך אמר לו הרבה יש לי

סגולה מיוחדת בשבילך אתה יודע מה הסגולה להתפלל בציבור למה אני אומר לך סגולה לפרנסה זה תפילה בציבור כי 18 בתפילת 18 יש 19 ברכות ואם אתה הולך להתפלל בציבור יש לך חזרת ה שץ עוד 19 ברכות וכשאתה עונה אמן גדול העונה אמן יותר מהמברך זה עוד 19 ברכות שלוש פעמים 19 57 כ מעניין זן זן הוא מפרנס לכל לכן אם אתה תקפיד להתפלל בציבור תראה ששפע עליך שפע רב קיבל על עצמו מעכשיו גמרנו לא מענן אותו לא עסקים ולא שום דבר תפילה בציבור יהיה ואשר יהיה אשר יהיה לא מוותר על תפילה בציבור קיבל על עצמו באמת כך היה הוא חוזר לעיר שלו המצב שלו קשה כלכלית כרגע פגש אותו איזה סוחר גוי אחד שהוא שואל אותו תגיד לי מה מה קרה לך אני

בזמן האחרון לא ראיתי אותך אמ לו מה לעשות קצת המצב קשה וזה אבל יש לי אומר לו יש לי בריכה מלאה דגים אני רוצה להתעסק איתך אומר לו אבל עכשיו אין לי כסף זמן לא מעניין אותי אחל כ תשלם לי בקיצור נתן לו את הברכת דגים למכור והוא מכר ומשמה הלך וצמח וגדל וגדל עוד יותר ממה שהיה בעבר למה בזכות שקיבל על עצמו להתפלל תפילה בציבור מור ורב רבותיי סגולה גדולה וככה כותב המאור ושמש כך כותב את זה הכתב סופר כך כותב הרב אהרון מקרלין שאצלי הלשון שלו אצלי ברור תפילה בציבור יכולה לעזור לאדם בכל דבר כמו צדיק הדור ככה עד כמה חשוב הסגולה הזאת שבן אדם יקפיד להתפלל את התפילות שלו בציבור ועל ידי זה יושפע לו שפע רב עוד סגולה

ובזה אני מסיים סגולה אחת עוד סגולה של הרבי מנחם מרימינוב זה סגולה שפורסם בעלון דירשו שבתקופה האחרונה הפיצו את הסגולה הזאת והרבה עדויות יש שמי שעשה את הסגולה הזאת הפרנסה שלו הלכה וגדלה ופרחה ושגשגה מה הי הסגולה סגולה פשוטה אומנם מה שמדברים זה אחרת ממה שכתוב בספרים במקור לכן אני אומר את הסגולה המקורית הסגולה המקורית היא שכותב הרב מנחם מרינוב שאם אדם יאכל הרי יש לנו שלוש סעודות בשבת ולכל סעודה יש לחם משנה זה שתי לחמים סך הכל שישה לחמים כנגד ששת ימי השבוע שהם ששת ימים תעשה בהם מלאכה אז הוא אומר שבכל סעודה אדם כשהוא מברך ולועס הביס הראשון תבקש שיהיה רצון שיהיה שפע של פרנסה ביום הראשון הביס השני

יהיה רצון שיהיה שפע פרנסה ביום השני ככה שישה ביסים ועל כל ביס תבקש על היום שישה כנגד ששת ימי המעשה ככה בסעודה של הערב ככה בסעודה של הבוקר ככה בסעודה שלישית ועל ידי זה שפע גדול עד בלי דיי אש נשים מעידים שעושים את הסגולה הזאת והעסקים שלהם שגשגו ופורחים זה לאחרונה הפך שלגר זה סגולה קלה פשוטה ורווחית מאוד רק אם אפשר להביא אחוזים אחר כך להחזקת תורה בעזרת השם מוריי ורבותיי מה אנחנו לומדים מכל הדברים האלה לדעת שפרנס זה מעת השם זה לא כוחי ועוצם ידי לא מה לא לחכמים לחם לכן לא תעשו עבל במשפט אל תקלקלו את משפטו של בורא עולם כי הוא קצב לנו את המזונות מראש השנה עד ראש השנה כל אחד צריך להאמין באמונה שלמה

שמה שמגיע לו יקבל ומה שלא מגיע לו לא יקבל גם אם יהפוך את העולם ואם הוא יקבל אז זה הולך במקום אחר יש גם על זה סיפורים אבל אנחנו חייבים לקצר לכן מוריי ורבותיי עלינו להתחזק באמונה וביטחון ור עולם ולנהוג ביושר שכל המשא ומתן שלנו כל העסקים שלנו כל אחד מה שהוא הכל יהיה ביושר בנאמנות ועל ידי זה יושפע עלינו שפע רב וברכה עד בלי די שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים