היזהרו בכבוד חברכם - הרב יוסף גד HD

א אנו היום ניגע באחד המאמרים הפרוסים בכל השס מאמרים שאמרו חזל מהמאמר הזה אנו ננסה קצת להבין קצת להבין את סוד האדם בעולם הזה הלא יחידי סגולה עם בני אדם שיודעים את סוד הבריאה למה נבראה הבריאה יחידי סגולה עם בני האדם היודעים את סוד בריאת האדם למה נברא האדם מה תכליתו של האדם אז בגמרא במסכת ברכות דף כח עמוד ב מובא כך תנו רבנן כשחלה רבי אליעזר נכנסו התלמידים שלו לבקר אותו ואומרים לו ילמדנו רבנו אורחות חיים שבהם נזכה לחיי העולם הבא החי ורעי תלמידים חכמים תלמידים נבונים בעלי דעת הם כבר נתברר להם נתאמץ להם מה חובת האדם בעולם הם לא מדברים עם הרב שלהם על העניינים הפרטיים שלהם הם לא מדברים עם הרב על

העניין של אישה על העניין של בית על העניין של ילדים על העניין של פרנסה איזה ברכה לדבר מסוים הם אומרים כבוד הרב תלמד אותי את הדרך להגיע לעולם הבא רוב בני אדם תסתכלו בהווה רוב בני אדם יכולים להיות בני 50 בני 60 בני 70 מעולם לא ישבו עם עצמם אפילו רגע אחד אפילו שעה אחת לברר לעצמם מי אני מאין באתי אני בן 50 רעיה יקרה אנו בני 50 איפה היינו לפני 51 שנה מהיכן הגענו לך ולאן אנחנו הולכים רעיה יקרה את יודעת עוד 20 30 שנה אנו רצים מבוקר עד ערב עובדים ועובדים וקונים בתים וקונים מקרשים וקונים דירות מטיילים קצת בשנה שבוע בפראג שבוע באלפים יש לנו קצת טורקייה אבל בתכלס עוד 10 20 שנה אנחנו מסתלקים מכאן מישהו גם

ינתק אותנו מכאן אז מה סוד הבריאה מה ודנו מה אנחנו עושים כאן על מה אנחנו עמלים על דבר שאנו עוזבים התלמידים של רבי אליעזר ישבו לא נתנו לעצמם מנוח רק לאחר שבירו ואמתו לעצמם ברר ואמת מהוא סוד האדם לכן הם לא מדברים עם הרב שלהם לא על פרנסה ולא על אישה ולא על ילדים ולא על דירות ולא על מגרשים הם אנשים שמבינים הבינו שהאדם כאן בעולם הזה הגיע לכאן בשביל דרך כאן לזכות להגיע לחיי העולם הבא זה אנשים חכמים רוב בני אדם אתה רואה אותם משקיעים שנים שנים בני אדם הולכים ללמוד כמה זמן לומדים ראיית חשבון כמה שנים ללמוד משפטים כמה זמן ללמוד רפואה משקיעים שנים ללמוד איזה מקצוע שהוא בשביל שהוא יוכל להתפרנס מכמה שקלים

להזין את הגוף שיהיה כאן 70 שנה לא תשקיע כמה שעות על מי אתה לאן אתה הולך מה תחליט החי ורעי זה תלמידי רבי אליעזר תלמידי רבי אליעזר היה להם את מה שלנו חסר אם אדם עכשיו ילך גם בהווה עכשיו ברגע הזה בעולם בארץ עומדים מאות בני אדם אצל רבנים בתור מאות בני אדם ולא תראה אחד שם כמעט שעומד בתור שעות אצל רב לדבר איתו כבוד הרב תסביר לי איך אני מגיע לעולם הבא תסביר לי העולם הבא אתה תראה אחד פלוני בא יש לו איזה לא עלינו איזה מישהו במשפחה שנמצא בבית חולים אז הוא בא אצלו בשביל ברכה בשביל העצה וזה בסדר צריך בוודאי לאן ילך לאן ילך אדם אם לא ילך אצל הרבנים אצל מי אקבל עצה אם לא אצל עיני העדה אם לא אצל חכמי הדור

בוודאי ש שזה ראוי שיילך אצל התלמידי חכמים אבל אל תלך אצל התלמידי חכמים רק בשביל כבוד הרב יש לי בעיות כלכליות כבוד הרב אין לי דירה כבוד הרב יש לי איזה עניין עם ילדים כבוד הרב יש לי עניין עם הישיבה עם הסמינר כל אחד איש איש וכל מה שהוא עובר כאן בעולם בוודאי שצריך ללכת אל הרב ישאל אבל לא תמצאו בני אדם שעומדים בתור כבוד הרב תסביר לי איך אני קונה העולם הבא זה חסר מאיתנו רוב בני אדם רצים על מה על חיי העולם הזה ואנחנו לא רואים והחי יתן לליבו אנחנו לא רואים כראה חכמים ימותו יחד כסיל וער ובדו ועזבו לאחרים חלם אף אחד לא מסתכל על זה לפני כמה דורות אפילו לא לפני כמה דורות לפני כ50 60 שנה אני זוכר כאשר

האיתי ילד כשהיה נפטר אדם בבית האבלים היו בחיות היית רואה בני אדם היו מתעוררים שם אדם היה שם על ליבו החי יתן לליבו היו מתעוררים חודש אלול היה מגיע לפני 50 שנה אנחנו ילדים קטנים היו מעירים אותנו באחד בלילה לסליחות ארבע שעות סליחות בוכים לפני השם כל החודש היום יוצאים הולכים לבית קברות רואים אנשים נפטרים טק טק טק טק טק אף אחד לא מתבונן תלמידי רבי אליעזר אומרים לו כבוד הרב לא באנו לדבר איתך על העניינים של העולם הזה כבוד הרב תלמד אותי להגיע אל העולם הבא החי ורעי הוא אומר להם שלושה דברים אחד היזהרו בכבוד חבריכם השני מנעו בניכם מן ההיגיון והושיבו בין ברכי תלמידי חכמים הדבר השלישי שהוא אומר להם כשאתם

מתפללים דעו לפני מי אתם עומדים ובזה תס לחיי העולם הבא אנחנו ניגע רק בחלק הראשון ובקטנה קצת כי אי אפשר להרחיב את הכל היזהרו בכבוד חבריכם מה זה יזהרו בכבוד חבריכם אנו יודעים קודם ללמוד התיבה היזהר איפה מופיעה היזהר היזהר גבול לפניך היזהר שדה מוקשים יזהר חומר דליק יזהר רעל מסוכן כלומר הוא אומר להם יזהרו בלשון היזהרו בכבוד חבריכם זה משהו רציני מאוד זה עליה על מוקש פרשת מתות מסופר לנו על שבט ראובן ושבט גד שהיה להם מקנה רב ע ישראל לאחר 40 שנות מדבר עומדים לפני כניסה לארץ ישראל שבט ראובן ושבט גד באים למשה רבנו ולאל ואל ראשי המתות ואומרים להם תעשו לנו טובה אנו רואים שעבר הירדן המזרחי ארץ מקנה היא

ולעבדך מקנה יש לנו הרבה מקנה תראו הם מסתכלים על מה על עולם החומר ואז הם מבקשים משה רבנו תן לנו את עבר הירדן המזרחי לאחוזה לנחלה אנו רוצים להישאר כאן משה רבנו שומע אותם וישן נדלק לו נורית היי היי היי מה החי על מה ישבנו כאן במדבר 40 שנה עד שמתו כל הדור שיצא ממצרים על מה ולמה שכחתם אתם רוצים להניא את לב העם שוב לא להיכנס לארץ ישראל רוצים לחזור על אותה טעות של המרגלים היינו כבר צריכים מזמן להיכנס לארץ ישראל לפני 40 שנה היינו זוכים לבנות את בית המקדש היינו זוכים להתעלות רוחנית היינו מתקנים כבר את העולם היינו זוכים כבר לחיי העולם הבא אבל המרגלים דיברו שרה על ארץ ישראל ארץ אוכל את יושבי ערים בצורות

בני ענק חזקו ממנו על זה הקדוש ברוך הוא אפה אף השם ונשבע שאף אחד לא יכנס מהם לארץ ישראל לא יזכו להנות מארץ הקדושה הזאת לא יזכו להנות מהארץ הטובה הזא הארץ הזאת זו ארץ רוחנית זו ארץ מיוחדת שאין לנו הכרה בה אין לנו הכרה שהארץ הזאת אין עליה שום שולט שום שר שולט עליה יש עליה בלעדי חד עיני השם אלוהיך בא מראשית שנה ועד אחרית שנה יש גדולים שהיו בתורה בארצות הגולה כשעלו לארץ ישראל היו מתפללים ריבונו של עולם תמחק לנו את התורה מההר דיסק שיש לנו בקופסה את כל התורה שלמדנו בחוץ לארץ תמחק אנו רוצים להתחיל כאן את התורה מחדש יודעים אווירה דארץ ישראל מחקים זו ארץ רוחנית אתם רוצים לחזור על אותה טעות אתם שוב

רוצים להישאר בעבר הירדן המזרחי חרון ף השם מתגבר עם ישראל ישמע אותכם כולם לא ירצו להיכנס לארץ כולם ירצו להישאר כאן ואז מה יקרה שוב עוד איזה 40 שנה עד שימותו כולם שומעים שבט ראובן ושבת גד את הדבר הם אומרים ללא לא לא לא לא משה משה יש איזה טעות אנחנו נחלץ חושים לפני עם ישראל למלחמה על ארץ ישראל ולאחר שעם ישראל יכבוש את הארץ ולאחר שכל יהודי ויהודי יקבל את הנחלה בארץ ישראל אז אנו מבקשים ממך תן לנו את עבר הירדן המזרחי לנחלה משה רבנו שומע אותם קורא לאלעזר קורא ליהושע קורא לראשי המתות ואומר להם אם שבט ראובן ושבט גד יעברו חלוצים לפני אחיכם למלחמה עד אשר תירשו את הארץ עד אשר יוריש השם מפניכם את יושבי

הארץ ועד שכל העם יקבל הנחלה אז הם יקבלו את עבר הירדן המזרחי לאחוזה בשבילהם אבל משה רבנו מוסיף את חצי שבט מנשה שואלים חכמים במדרש רבא פרשת וישר על מה ולמה שבט מנשה לא כתוב בפסוק שביקשו נחלה בעבר הירדן המזרחי אז אז מה פתאום משה רבנו אומר חצי שבט מנשה ישאר בעבר הירדן המזרחי ויותר מזה אנו יודעים שמשה רבנו את כל מאמרות כל דבריו כל פעולותיו זה על פי האל יתברך אז בוודאי זה על שם שמיים אז אם כן מה קרה שבורא עולם חותך למנשה את השבט למה לא מאוחדים או כל השבט בעבר הירדן המזרחי או כל השבט בעבר הירדן המערבי למה חותכים לו את השבט החי ורעי אומר המדרש רבא חזור לאחוריך 250 שנה תחזור אחורה כולנו מכירים מזל

שכאן רובם אנשים שיודעים את התנך חזור לאחוריך על סיפור יוסף ואחו 12 שבטי יה שזכינו שאנו מבני בניהם מתנה גדולה יוסף רואה את האחים שלו שכביכול על פי ראות עיניו עושים מעשים אשר לא מתאים לשבטה רואה אותם אוכלים עבר מן החי רואה אותם כביכול מזלזלים בפני השפחות רואה אותם כביכול מדברים עם נשים מילים מיותרות מעבר למה שצריך ובמקום להוכיח אותם הוא פנה אל האבא שהאבא יוכיח ח אותם על הדברים ויבה דיבתם רעל ישראל אביהם החי ורעי השבטים שומעים את התוכחה של האבא הם מבינים שזה יוסף וגם הם טועים בהשקפה שלהם בראייה שלהם וחושבים שיוסף אמר את הדברים לא על מנת האבא יבדוק ויוכיח אותם מה היה שם אלא הם חושבים כשם שישמעאל

נפלט מזרעו של אברהם כשם שעשו נפלט מזרעו של יצחק וממשיכים הם יצחק ויעקב אולי אתה יוסף רוצה גם אתה להמשיך את המאמינים באל ויוצאה חלציו זה יהיה הוא ושהם ייפלטו החוצה גם הם טועים בהשקפה הלו יוסף היה צריך לפנות על אחיהם לבד לומר להם אחי יקרי אחי חביבי אפשר להבין מה זה העבר מן החי שאתם אוכלים תשאל אותם תדבר אתה אל תביא החי ורי הדבר הזה כולנו מכירים לא צריך למשוך את הסיפור כולנו מכירים עוד הוסיף את החלומות הדבר הזה גרר אילולי מקרא מפורש כתוב אי אפשר לאמרו ולא יכלו דברו לשלום ויוסיפו עוד צנו אותו על חלומותי ועל דבריו כולנו יודעים הם הולכים לראות בשכם האבא יעקב שולח את יוסף לך לראות את שלום אחיך יוסף

לא עושה את החשבון שיש לו קצר עם האחים האבא מבקש ממני ללכת לראות את שלומ חי הוא הולך ורואה את שלומ חיו ויאמר הנני הוא יכל לומר אבא יקר אתה יודע אבא יקר שיש לנו קצת קצר בתקשורת אז אולי תשלח את אחד העבדים לא הוא הולך למה כי ליבו באמת נקי לא היה עליו בכלל לא היה לו מחשבת פיסול עליך בכלל הוא רק הה דברים שלא הגונים לפי ראות עיניו הוא רצה שאבא יוכיח אותם והוא הולך וכולנו יודעים את הסיפור שם שהם מוכרים אותו והוא מתגלגל למצרים והוא מגיע לבית פוטיפר ואשת פוטיפר נופלת עליו ועקב כך העמידה שלו בתוך מצרים הוא מתגלגל לבית האסורים ויושב שם 12 שנה בבית האסורים ולאחר ה-12 שנה הוא יוצא למלך ומשם דברים מתגלגלים

עד השבע שנים שמתחילים הרעב מתחיל רעב בארץ האבא יעקב אומר לילדים שלו שמעתי שיש שבר במצרים רדו שברו לנו מעט אוכל השבטים יורדים למצרים יוסף יודע שהאחים שלו בדרך הוא רוצה לתקן את החטא של המכירה שלו הוא יודע שיש בעיה במכירת אדם וגונב איש ומכרו מות יומת הוא יודע שבורא עולם תבע על בהתחננו אלינו הוא יודע שבורא עולם על צער של אדם אפילו לשם שמיים יש תביעות קשות הוא רוצה לעזור לנקות וכשהם מגיעים הוא מגלגל עליהם את התיקים שכולנו מכירים מרגלים אתם ואז הם אומרים לו לא היינו מרגלים 12 אחים אנחנו האחד את אבינו האחד איננו אומר להם יוסף אין בעיה אני מוכן להאמין לכם אתם תחזרו עלו אל אביכם בשלום תביאו את אחיכם

הקטן ואם אני אראה שיש לכם עוד אח קטן בבית דבריכם אמת הם יוצאים חזרה לדרך הוא עוסר שם את שמעון וכולנו יודעים אני לא אכנס עכשיו לכל המידה כנגד מידה הם מגיעים הביתה הם פותחים את השכים רואים את הכסף כולם מקבלים הראה גדולה שרואים את הכסף מושב באמ תחתיהם הם מספרים לאבא את כל מה שאמר אליהם אדוני הארץ אדון הארץ ואז מגיע שוב שלב שצריכים לרדת למצרים אבל אין ברירה צריכים לרדת עם בנימין יהודה מקבל את הערבות על בנימין והם יורדים למצרים והם מגיעים הביתה של יוסף והם אומרים לו הנה הכסף שמצאנו בסיבוב הראשון אמר להם לא לא מנשה שמה אומר להם הכסף שלכם הגיע אליי זה כסף שמצאתם אלוהי אביכם נתן לכם כספכם הם יושבים

לאכול לשתות כולנו יודעים את כל הסיפור עם יוסף שם בישיבה של האכילה יוסף אומר בסוף לבן שלו מנשה בן יקר שים את הגביע של באמתחת בנימין יוסף יודע הוא רוצה לראות מסירות נפש על בנימין בשביל שזה יהיה התיקון על מה שהם מכרו אותו ומנשה מקיים מצוות כיבוד אביו שם את הגביע הם יוצאים לדרך תרם הם יוצאים את העיר שוב אבא יוסף אומר לבן שלו מנשה בן יקר קום תרדוף אחרי דודים שלך ותאמר להם איך שילמתם רעה תחת טובה מנשה מקיים מצוות כיבוד אביו רודף מגיע אל הדודים שלו ועוצר אותם ואומר להם אחי איך הרעותם את המעשה אשר עשיתם הם אומרים לו מה אמר להם מה שילמתם רעת תחת טובה ישבתם בבית האדון האכיל אתכם השקע אותכם נתן לכם את

אוצרו הטוב ועכשיו אתם גונבים גביע אומרים לו אנחנו נגנוב גביע הלו יש לנו מיגו חזק הלו הכסף המושב באמתחתנו השיבו הוא אליך איך נגנוב גביע אדם שהחזיר 100 אל שק תחשוד אותו שגנב 1000 שק אתה מחזיר 100 אל שק תחשוד אותו שיגנוב 1000 שק אומר להם אבל אתם יודעים הבעל הבית אתם ישבתם אצלו בבית הוא מנחש הוא קרא בקפה ראייתם הוא היה מנחש ואם הוא אמר שאתם לקחתם אז הוא יודע מה הוא אומר בגדול החל ובכו כילה וימצא הגביע באמתחת בנימין אין ברירה צריכים לחפש מתחילים מהגדול בשביל להטעות שלא אין הוא יודע היכן הגביע וכשר מגיעים למתחת בניימין מוצאים שם את הגביע ואז הפסוק מיד כתוב ויקרא ו שמלותם ויעמיק על חמורו וישובו

העירה אחי ורעי אחי ורעי הדודים של מנשה אחי יוסף נתפסים לרגע אחד כביכול באיזו כלכלה הלו בעוד כשעה יודע הדבר שהכל היה לתיקון אבל עכשיו יש דקה שהם עומדים מה וואי ווואי וואי יש דקה שהם עומדים בושים ונכלמת מנשה ליד המתרגם החי ורעי אומר הקדוש ברוך הוא למשה כאשר עם ישראל יכנס לארץ ישראל אתה תחתוך למנשה את השבט אבל קיבל כיבוד אב ביצע כיבוד אביו לא אבא יקר אני יודע אני יודע שאני אגיע עליהם הם התביישו בפני לרגע אחד נכון עוד כמה דקות התברר האמת שהכל בסדר הם לא נתפסו בקלקלתם ולא היה כאן גניבה ולא היה כאן כלום אבל יש את השנייה הזאת אני לא מביא צער אפילו שזה לשם שמיים אבא אתה רוצה לתקן אני מבין אבל אני לא

הדקה הזאת של הבושה הזאת היא בעיה מאוד קשה היזהר בכבוד חברך מה פירוש חברך ברך מלשון מחובר חבורים חבור עצבים אפריים כל נשמות ישראל אין אחד מעם ישראל שאנו לא מקושרים דרך הנשמה לנשמה אחת בני איש אחד נחנו וכאשר כל הנשמות יצאו מאותו אילן כאשר אני פוגע באיזו נשמה של יהודי כאשר אני פוגע במישהו בלשוני כאשר אני מלבין מישהו זה הדבר ששייך של השטן אני עושה פגיעה באילן הקדוש אני מכניס שטן באילן הקדוש ואז באים צרות לישראל כאשר אנו פוגעים אחד בשני הנה רואים שנאת חינם חרב הבית הלשון הרע יותר קשה מגילוי עריות שפיכות דמים עבודה זרה זה הפלונטר זה זה הצד של הנחש כי בורא עולם אומר לנו למה יזהרו בכבוד חברכם אתם

ברים אתם אחד זכרו אתם בני איש אחד אם אתם תהיו מחוברים אין פגע ואין שטן יכול להיכנס בעם ישראל אין מידת הדין יכולה לקטרג מכיוון שבתוך עם ישראל יש את הצדיקים וכאשר כולנו מחוברים יחד אז כל המעשים של הצדיקים עולה על כולנו כי כולנו גוף אחד אנו נשמה אחת ולכן אומר רבי אליעזר לתלמידים שלו אתם רוצים להגיע ל עולם הבא הזהרו בכבוד חבריכם זה הדבר הראשון שם תשים את ה את העבודה שלך נכון שאתה בשביל להגיע לעולם הבא צריך לשמור תורה ומצוות בוודאי כל התורה וכל המצוות אבל היכן אתה צריך לשים את המשקל של העבודה שלך אז תדע לך הראשון זה יזהר בכבוד חברך אל תיתן שהשטן יוכל שמידת הדין תוכל לפגוע בעם ישראל רואים איפה

שנזהר בלשון הרע בכבוד חבריהם ולא הלבינו פנים אצל אחו ראינו היו יוצאים למלחמות והיו צחים ואפילו הם רובם עובדי עבודה זרה חוץ משבעת אלפים איש שלא קרעו לבעל מדהים אתה מבין רבי אליעזר עוד חי ורעיי פרק א' בנביא שמואל הנביא שמואל מספר לנו על הנביא אלקנה שנושא אישה את חנה נביאה והנה עוברת שנה שנתיים שלוש ארבע 10 שנים מן השמיים היא לא נפקדת בפרי בטן חנה רוצה להיפקד בילדים מי לא רוצה להיפקד בילדים מי רוצה להיות עץ שאינו נותן פרי מי רוצה להיות עץ רק איך אברהם אבינו אמר לבורא עולם ריבונו של העולם אומה תתן לי ואנוכי הולך ערירי ובן ביתי הוד מסק אליעזר תן לי את כל העושר הגעתי למדרגה אני אהייה נשיא אלוהים

אני אהיה הנשיא של העולם כל זה אם אין לי פרי בטן שהוא הממשיך שלי שאני אקרא חי בעולם שהוא הממשיך שלי שמייצג את דגל האמונה שלך בעולם אני נקרא מת אני צריך חיים שיש לי פרי בט שממשיך ממשיך את דגל האמונה אותו דבר חנה חנה רואה שאיין לה ילדים מה עושה חושבת במחשבת מה אעשה שהקדוש ברוך הוא יחוס עליי ויפקוד אותי בשעה טובה היא אומרת לעצמה כך מובא באלקו שמעוני אני אכניס צרה הביתה היא הולכת לבעלה אלקנה ואומרת לו בעל יקר אני יודעת שמצוות פריה ורבייה לה עליך ואני לא זכיתי להיפקד בעל יקר לך תביא אישה אחרת תיקח לך עוד אישה אלקנה הולך ונוסע לאישה את פנינה והנה בן פורת יוסף עובר כמה חודשים הקדוש ברוך הוא פוקד את

פנינה ולאחר תשעה חודשים בא לנו בן בסימן טוב בן בא לנו בימו יבוא הגואל ברוך השם יש לנו ברית מילה עושים שמח והנה עובר שוב שלושה חודשים ושוב חנה שוב פנינה נפקדת ויש לנו עוד תשעה חודשים ועוד ילד ועוד שנה עוד ילד ועוד שנה עוד ילד בן פורת יוסף שנה אחרי שנה עשרה ילדים בן פורת יוסף איזה מתנה זאת מתנה להביא נשמות מהעולם העליון שבורא עולם יהיה שותף איתך להביא את ילדיך שיהיו נושעים לפיד האמונה עובדי השם מתנה אין שום הון שבעולם ששווה מול נשמה אחת של יהודי שנושא את לפיד האמונה שקם בבוקר ואומר ברוך אתה השם שלא עשה ני גוי ברוך אתה השם אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו נתת לי את השעשוע שלי על זה צריך

לרקוד יהודי לרקוד אתה יודע מה זה לרקוד לרקוד כל הזמן תהיה שמח קמת בבוקר התעוררת נזכרת את היהודי מודה אני לפניך תשיר תשמח את הבן של מלך זו מתנה ופנינה יודעת איזה תיק כבד זה לחנה שיש לה צרה בבית ולא פחות ולא יותר הצרה הזאת זוכה לילדים והיא ללא ילדים אין אישה מתקנת אלא בירך חברתה היא יודעת וואי וואי וואי וואי מה אני עושה אומרת פנינה בליבה מה אני אעשה לעזור לחנה שתיפקד היא עשתה איתי חסד היא נתנה לבעלה שישה אותי לאישה בעל נביא אל קנה עשתה איתי חסד שהוא יקח אותי לאישה אני אכיר לה גם טובה חושבת בליבה פנינה ואומרת אני צריכה לעשות מע שגם חנה תיפקד בילדים ומה הוא היא מגיעה למסקנה אדם המתפלל מכירות ליבו

משדד את מערכות הטבע אדם המתפלל מכירות ליבו זוכה לאריכות ימים אדם המתפלל מכירות ליבו ניצל מכל הסכנות עיין ערך תפילה ברבנו בחיה בספרו קד הקמח ולומדים את זה שידוד מערכות הטבע ויעתר יצחק לשם לנוכח אשתו כיע קר הי שידוד מערכות הטבע אצל רבקה ויצחק מאריך ימים לומדים את זה אצל חזקיהו המלך בזכות התפילה זכה עוד 15 עניני יוסייף לך 15 שנה הצלה מן הסכנות זה בים בשערות שם במזמור בתהילים קז שמה מובא יעלו שם שמיים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג יחוגו וינועו כשיכור וכל חכמתם תתבל ויצעקו אל השם בצר להם ומ מצוקותיהם יושיע יורדי הים באוניות הם ראו מעשה השם ונפלאותיו במצולה ויאמר ויעמד רוח שערה ותרומם גליו יעלו

שמיים ירדו תהומות אלה שנמצאים בלב ים עם הספינה ובערו סער והם מתפללים מקירות הלב יקם סערה לדממה וחשו גליהם עודו לשם כי טוב כי לעולם חסדו יודעת פנינה שבכוח תפילה אפשר לזכות לפרי בטן אני צריכה להביא את חנן להגיע לתפילה מכירות הלב איך מבצעים את זה החי ורי אומר המדרש באלקו שמעון כך הייתה באה בכל בוקר נוקשת לחנה בדלת ואומרת לה חנלה האם הערת כבר את הילדים שלך לרוץ לבת הספר ההסעה כבר מחכה חנה למהר שלא יפספסו את ההסעה וחנה מקבלת את הצער הזה בלב מגיע צהריים מספר המדרש שוב פלינה באה נוקשת בדלת אצל חנה ואומרת לה חנה מלא השעה עוד רגע תגיע תצאי החוצה תקבלי את ילדייך שלא יחצו את הכביש לבד שלא מישהו עלול

להיפגע שלא ישכח אותו הנהג ברכב ומות והולכת לה וכי עשת זה מה שכתוב בנביא וכי עשת צרתה גם כעס בעבור הרעימה אומרת הגמרא במסכת בותרה דף טו שטן ופנינה לשם שמיים נתכוונו פנינה נתכוונה מעידה עליה התורה מעידה עליה שלשם שמיים היא נתכוונה לבוא להכעיס אותה בשביל שתתפלל מעומק הלב לזכות לילדים לא היה לה מחשבות אחרות מגיע הערב היייתה נוקשת לחנה יש מכירה של בגדים בזול עכשיו בקניון חצי מחיר רוצי תקני יש שמה סל יש שמה מבצע אחד פלוס אחד שתיים פלוס אח של פלוס א כדאי לכי תקני וככה יום יום יותר מזה אומר המדרש היו יושבים על השולחן לאכול עם ערה ילדים שלה ואלקנה יושב ומחלק מנות לכל ילד וילד וכשהוא היה מחלק מנות לכל

ילד וילד היייתה אומרת לו פנינה בעלי היקר תן גם את המנה הזאת לבן של חנה וואי ווואי וואי יושבת על השולחן ומצטערת ופנינה רוצה שיהיה לה את הצער הזה היא רוצה שמצער הזה היא תתפלל היא תתפלל מכירות הלל ושערי דמעה לא ננעלו שערי תפילה יותר גבוה מהנבואה כי ראיתם אפילו ישעיהו אמר למלך חזקיהו אני לא יכול להביא לך את בתי לאישה כי בורא עולם אמר לי בנבואה צב לבת כי מת אתה ולא תחייה אתה הלילה הולך להיפטר מן העולם אתה אומר לי כלה נבואתך וצא מכאן התפילה מקומה יותר גבוה מהנבואה אפילו אחי ורעיי אמר הקדוש ברוך הוא אומר המדרש אמר הקדוש ברוך הוא לפנינה את מרימה את חנה עליי אין אין הרעמים מגיעים ללא גש חייך שאני פוקד

אותה והנה עובר שלושה חודשים וחנה נפקדת פנינה רואה לאחר שלושה חודשים פנינה רואה בן פורת יוסף חנה בהריון בשעה טובה שמחה פנינה שמחה עשיתי את זה עשיתי את זה הצלחתי לעורר בה תפילות מקירות הלב הנה יש לנו הריון כאן עוד תשעה חודשים יהיה לנו לידה עוד תשעה חודשים יהיה לנו שמח ברית מילה והנה עובר החודש החמישי שישי שביעי שמיני תשיעי חנה קורעת ללדת חנה הולכת ללדת ובאותו שעה שחנה יולדת באותו הזמן בורא עולם מסלק שני ילדים מן העולם לפנינה למעלה חנה באה הביתה עם תינוק שירה שמחה ופנינה יוצאת לו עלינו לבית העלמין עם שני ילדים חוזרים הביתה פנינה יושבת שבעה על ילדיה מסתיים השבעה היום השמיני ברית מילה אצל חנה

ועובר רבותיי שלושה חודשים והנה היא רואה פנינה רואה שחנה בשעה טובה שוב נפקדה חנה נפקדה שוב חודש שלישי רביעי חמישי שישי שביעי שמיני תשיעי חנה יולדת ובאותו הזמן בורא עולם לוקח עוד שניים מן העולם לפנינה חנה באה הביתה עם התינוק ופנינה יוצאת עם שני ילדים לבית העלמים וואי וואי וא ושוב עוברים להם שבעה ימי אבלות וביום השמיני יש לנו ברית מילה ועובר עוד שלושה חודשים ושוב פלינה רואה שחנה בהריון ועדיין לא נופל כאן מה שנקרא בלשון העם לא נופלים האסימונים על מה קרה הילדים האלה נלקחים נקטפים צעירים מן העולם ושוב חודש רביעי חמישי שישי שביעי שמיני תשיעי חנה יולדת בשעה טובה בן שלישי ובורא עולם מסלק ב לא זמן עוד

שני ילדים לפנינה מהעולם שוב שבעתי מבלות שוב ביום השמיני ברית מילה והנה עובר שלושה חודשים עוד שלושה חודשים חולפות ושוב חנה הקדוש ברוך הוא זוכר אותה ופוקד אותה ועוברים שוב רביעי חמישי שישי שביעי שמיני תשיעי חנה יולדת בשעה טובה בת ובאותו הזמן בורא עולם לא מסלק עוד שני ילדים לפנינה אז תיק על מה ולמה על מה חורי האף הגדול מה קרה מה היה כאן החי ורעי אבל עובר עוד שלושה חודשים אף אחד לא חושב עובר עוד שלושה חודשים ושוב פנינה רואה שהקדוש ברוך הוא זכר את חנה ו בהריון חמישי ההריון החמישי היא עושה חשבון רואה ארבע לידות שמונה ילדים נשארו עוד שניים זה מה נקרא בלשון העם האסימון נפל פנינה אומרת לעצמה בחודש

התשיעי נראה לי שחנה לד אני אתת השניים האחרון יכול להיות שזה על מה שאני יכול להיות על מה שאני ציערתי אותה אז שתתפלל מכירות הלב היא רצה אל חנה ואומרת לה חנלה חנלה חנלה סלחי לי אני מצטערת חשבתי לשם שמיים אפשר לצער מישהו לצער אני ציערתי אותך לא בשביל סתם ציערתי אותך לא בגלל שאנו צרות זה לזו אלא רציתי שתתפלל מקירות הלב תזכי לילדים ועל כן אני עשיתי את כ סלחי לי אם את לא תסלחי לי השני ילדים האלה גם ילכו מן העולם רחמי עלי החי ורעי אומר המדרש חנה עמדה בתפילה ישר על ילדיה של פנינה והקדוש ברוך הוא אמר לה רק בזכות תפילתך כך מובא באלקו שמעוני רק בזכות תפילתך אני משאיר לה את שני הילדים הללו בגלל זה כתוב

הלו כתוב וי שלושה בנים ושתי בנות לחנה חמישה ילדים היו לחנה אבל כתוב שם בשיירה שלה עד עקרה ילדה שבעה ורבת בנים אומלה לה מאיפה היו התוספת של השניים האלה השניים האלה שנשארו לפנינה נשקפו לזכותה של חנה כי ה התפללה עלי עכשיו אתם מבינים מה רבי אליעזר אמר לתלמידים של ו בשביל להגיע לעולם הבא הדבר הראשון שיש לו לאדם מה יזהרו בכבוד חברכם אתם יודעים שהאישה נקראת חברה של האדם בנביא מלאכי כתוב כי היא חברתך ואשת בריתך ואתה בגדת בה לא עלינו ולא עליכם שלא יהיה בעם ישראל אבל בתקופת בית מקדש ראשון כאשר ירדו עם ישראל לגלות אז הרבה יהודים הלכו ונשאו נשים נוכריות ועזבו את נשותיהם היהודיות ובורא עולם אמר להם אני

יותר לא אקבל את התפילה שלכם בגלל הדבר הזה כי בגדתם בחברתך מה זה חברתך מלשון מחובר כי כל איש ואישה בבית היהודי זו נשמה אחת הם מחוברים אתם מבינים למה יש הרבה לצערנו הרבה צרות וייסורים כי אנחנו נמצאים בתקופה שאנחנו לא יודעים להיזהר אחד בכבודו של השני ולזכור שאנחנו משפחה אחת גדולה ואנחנו פוגעים בנשמה שהיא בת של מלך כי מה זה העני מי זה העני שבי העני שבי זה לא הגוף זה הלבוש האני שבי זו הנשמה שהיא תולדה של זיווג של השמות של האלוהים מזיווג שמותיו תולדה של נשמה של יהודי צלם אלוקים בכל אחד מאיתנו וכאשר בורא עולם רואה שאתה ניזר בצלמו נעשה אדם בצלמנו כדמותנו יגיד לך בורא עולם אתה שייך אליי לעולם הבא ולכן

אמר רבי אמר רבי יוחנן בשם רבי שמעון בר יוחאי בגמרא במציאה מט נט נוח לו לאדם נוח תרגיש נוח נוח תרגיש מה זה אתה יושב על הקורסה הכי נוחה שיש בבריאה תרגיש נוח לא לאדם שיפיל עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים חברי אחת העבודות שיש לאדם אם אדם רוצה לזכות לאחר שאדם וריר ואימת לעצמו למה הוא נברא מה תכליתו תדעו לכם החי ורעי התכלית שלנו זה להגיע אל העולם עולם הבא ואי אפשר להגיע לעולם הבא מבלי עולם המעשה כאן בעולם הזה אני צריך לעשות בשביל לזכות לשם ומי שרוצה להגיע לשם המצוות שהוא צריך להתמקד עליהם הראשונית היא יזהרו בכבוד חברכם זה אב וזה עבודה את זה עבודה קשה זה לא פשוט אלו מה קורה יש בנו את היצרים

כולנו היום הלו הדור שלנו חסר ב נו הרבה דעה חסר בנו הרבה דעת חסר בנו תלמוד בקופסה חסר בנו הרבה תורה בקופסה שיהיה לנו את הכלים לשלוט ביצרים וכולם עונים כולם מגיבים כולם יורים החי ורעי לא אל תבהל את פיך חתי את בשרך למה יקצוף האלוהים על כולך ויבל מעשה ידיך החי ורעי העבודה של האדם כל אחד איש ואשתו אישה בבעלה ילדים בהורים הורים בילדים מפקד בחיילים חייל במפקד מעביד בעובד עובד במעביד בחברה כולה כל אחד לא צוחק חברים תזכרו לכם את המאמר הזה תלמידים של רבי אליעזר היו אנשים חכמים הם היו אנשים בעלי דעת הם הבינו שכל סוד העולם הזה זה בשביל להגיע לעולם הבא להכין את עצמך בפרוזדור להיכנס לטרקלין להיות מאלה שאשר

תיפטר מן העולם השער של גן עדן יעלה ותשמע זה השער לשם צדיקים יבואו בו ולא חלילה וחס שאדם יפתר מן העולם והשער לא יפתח למה כי לא נזהרת בכבוד חברך בכבוד האישה שלך בכבוד הילד שלך החבר שלך זכרו אנו כולנו משפחה אחת העבודה של האדם לכבוש את יצריו ולהיות מעיר פנים התפקיד שלנו בבית היהודי עם ישראל זה בית של חסד בית של הערה אל תיתן לשטן להיכנס אצלך בבית אל תיתן לו שייתן לך לא לצערנו כולם מי מכה יותר טוב מי הלשון ש ו יותר שנונה לפעמים אתה רואה בני אדם לפעמים יש מצבים אני זוכר לפעמים יש מצבים בתקשורת שרוצים אומרים למישהו שמעת פלוני אלמוני אמר עליך ככה מה אתה אומר אז יש כאלה לפעמים פקחים אין תגובה אז הוא לא

יכול לשמוע את זה מה אין תגובה תגיב תן לו הוא פתח שיבר פתח מך באש תענה למה לענות מה מה קרה שכחת שאנחנו משפחה אחת החי ורעי זה התלמידים של רבי אליעזר שהקדוש ברוך הוא זכה את כולנו שכל אחד ואחד מאיתנו יעבוד על עצמו להיזהר בכבוד כל אחד ואחד ולא משנה מי זה גם בילד קטן גם אם ילד קטן אתה רוצה להוכיח אותו לדעת איך לדבר על ילד איך להוכיח את הילד נכון אתה צריך להיות להגיד את כל מה שאתה רוצה אבל איך אתה אומר את הדברים איך אתה מגיש את הדברים לשמור על כבודו של כל אחד כי זה ה יעה של האלוהים תביעה של האלוהים הנשמה הנמצאת בך שהיא בתי שמור עליה בני איש אחד נחנו זה מה שאמרתי לכם אצל יוסף בני איש אחד נחנו בורא

עולם חתך שבט למנשה פנינה היייתה משקללת כמעט את כל ילדיה על מה לשם שמיים כל שכן וכל שכן אם לא ניזהר בכבוד איש ברעהו לא לשם שמיים כאשר כל שכן שזה לא לשם שמיים אלא לשם כל מיני דברים אחרים שהקדוש ברוך הוא יזכה את כולנו לשמור איש על חברו להיות מליצי יושר ללמד זכות מובא בתנ דבי אליהו שעלו את אליהו הנביא בפרק כה מה רוצה הקדוש ברוך הוא בשביל לגאול את ישראל אמר להם שיהיו מכבדים זה לזה שיהיו אוהבים זה לזה אני גו עלם זכות הדברי תורה האלו יהיו לרפואת של כל חולי ישראל זכות הדברי תורה ה לעילוי נשמתם של כל מתי ישראל אתם כהל קדוש שהשם מ משלות ליבכם לטובה יפתח לכם השם שערי פרנסה וכלכלה ירוויח לכם מזונם יתן השם שסון ושמחה בבתיכם ונזכה כולנו לשמוח בשמחתה של ירושלים בקרוב אמן כן יהי רצון