מהפך עולמי - פרשת תצוה - הרב הרצל חודר - שידור חוזר HD

ביקשת בקשה ברית קרוה לשפתיים ולמה דווקא בתצוגה רבנו גם זה מדויק איך הוא אמר מספרך ספר כ כ זה 20 הפרשה ה-20 בתורה תצווה לא הוזכר אומר הגאון מוינה מה משה נענש לכאורה למה הוא נענש אל הוא ביקש מבורא עולם על עם ישראל תמחה להם אם לא אני לא קיים למה הוא נענש שמו לא הוזכר דבר ראשון הוא כן הוזכר הוזכר ברמז יש רמז שמשה כן הוזכר בפרשה עצמה יש בפרשה 101 פסוקים 101 המילה משה מ ש ה זה המילה משה באותיות אם נראה את המילוי של כל אות המילוי של מ זה מ מ מ של ש' זה ינ ינ זה 6 ועוד מ זה 100 יחד 40 ה הא הא' זה המילוי של ה אז זה 101 כן הוזכר ברמז שמו של משה רבנו 101 פסוקים כך אמר גאון מבינה עוד רמז כתוב איך משה אמר

מחנה מסבך אשר כתבת אשר א' שר זה 501 א' שר תצווה תצווה אזה הפרשה בדיוק גימטריה אשר אותו דבר אשר כתבת אבל נשאל שאלה קטנה טוב הוא סר ברמז מושה הוזכר ורמז אבל הוא לא הוזכר למה כבכול נענש התשובה היא שהפוך אמרו חכמינו משה רבנו התורה שלו נמצאת בכל חכם וחכם ואתה תצווה לשון צפת חיבור אתה תהיה מחובר עם כל אחד בכל הדורות כלל הדורות כל חכם בישראל אומר דבר זה זכות תורת משה עבדי זה שלא הוזכר עד רב הפוך הוא לא הוזכר מקום אחד הוא התפשט בכל עם ישראל רבותיי פרשה אומרת לנו שהציווי למשה רבנו לקרוא לאהרון הכהן ולומר לו אתה תהיה כהן ולא רק זה גם את הבגדים בגדי כהונה תלביש את אהרון אחיך אמרו חכמינו משה חשב שהוא

יהיה כהן היה בטוח שהוא כהן כהן זה גם ירושה לבנים היה משה בטוח שהוא מיועד להיות כהן גדול אמר לו הקדוש ברוך הוא לא משה לא אתה תקרא לאהרון אחיך ולמה אמר לו בורא עולם כשרציתי לא רצית כשאמרתי לך בשנה תלך משה להות גואל עם ישראל כך אמר לו ביקש ממנו משה לא רצה שבעה ימים משה כביכול לא רצה מה אני אלך מישהו אחר ילך לא רצה זה שלא רצית הפסדת מה הפסדת כל מתקרב אלי לי עד הסוף לא רצית לכן מי יהיה כהן גדול אהרון אחיך ולמה אתה בעצמך אתה בגדים תעשה לו תתפור לו את הבגדים תלביש אותו אומר אור החיים הקדוש כשמשה רבנו לא רצה ללכת לגאול היה חסר בקרבה של הקדוש ברוך הוא כאילו לא רוצה מתנגד יש לו פגם נפגמה נפשו קצת

בחיסרון הזה מה התיקון קרא לאחיך אהרון תקרא לו במקומך שיהיה את הבגדים תלביש אותו ותשמח שהוא כהן וזה יתקן את הנפש שלך ש נפגמה קצת תשמח שהוא כהן אז אתה תהיה אלך האור החיים כותב זה נקרא נשמה לנשמה בוא טיפה נחשוב על מה מי מדובר ב משה רבנו משה רבנו מידות עם כל זה כמה אדם הוא גדול אדם הוא צומח כשהשני נהיה במקומו הוא מרגיש טיפה כאילו חיסרון מה השלמות תיתן לו על משה אפילו ואהרון הכהן מאוד מעניין משה נקרא איש האלוקים משה נקרא בתורה איש האלוקים מה זה איש האלוקים איש האלוקים אמו חכמינו כמו שאיש אומר לאשתו מה לעשות בדרך כלל שומעת לו כך משה היה אומר לבורא מה לעשות איש האלוקים מתי זה נאמר מתי פעם אחת בתורה

פני שבאו לארץ כן פרשה בתורה נקראת ברכה באים לארץ ישראל משה עומד ומברך את עם ישראל זאת הברכה ש איש האלוקים את בני ישראל אמור החיים הקדוש אתה עומד לא ב לרץ העם הזה גרם לך בימי מריבה הרי מה אמרו לו תוציא מים מפה מסל עזה הכעיסו אותו אמר לי מילה קטנה שמונה המורים בגלל לם לא תבוא לארץ עומד משה רבנו רואה את העם הזה שבגללו הוא לא בא לארץ והם באים לארץ ליב לעשות הוא שמח תן להם ברכה הוא מברך את מי שבגללם הוא הפסיד אדם כזה נקרא איש האלוקים אתה הולך ומברך את מי שפגע בך נקרא איש אלוקים להוריד תורה משמיים לא איש אלוקים ת שליח זה לא אתה להוריד תורה משמיים זה לא נקרא איש אלוקים עדיין לא לוותר לשני לוותר לשני

זה נקרא איש האלוקים כי אדם בעולם הזה הוא כל ככולו תאבות רצונות על מי מדובר גם משה רבנו כן כל זמן שאדם חי כאן בעולם הזה עוד חי עוד נושם עוד רואה כל התאוות יש לו קנאה והשנאה והתחרות הכל כל ן שהוא חי הגאון מבינה לפני שנפטר מהעולם הזה הוא בכה א הוא בכה היה הגון היה אחד מגדולי ישראל היה אמרו לו כבוד הרב הוא נפתר בסוכות יתת סוכות ותת בתשרי חג הסוכות אמר לו כבוד למה אתה בוכה מה אתה בוכה איך אני עוזב את העולם הזה מה יש לך פה מה יש לך כאן למעלה כל העולם ש שלך אמרו לגון ממנה אמר להם אני עוזב עולם מאוד יפה מה יפה אצלך מעניין מה זה יפה עולם גדול מה גדול אמר להם שאני יכול כאן בעולם הזה בעד כמה פרוות לקנות

מצווה ציצית מצווה ציצית היא חשובה גדולה למעלה אין לי את זה יותר הוא ראה את העולם הזה במה מה יופי לא האוכל לא הכסף לא הי מה יופי איזה עולם יפה מה יפה מה פרחים שאני יכול כאן ב מצוות לקיים למעלה אי אפשר יותר ואם כל האדם הגדול ביותר ש שהוא חי כאן עדיין יש לו איזה מין סיבה של כינה תאווה וכבוד רבותיי ומשה נמצא בכל דור ודור ואמרו חכמינו משה רבנו משה רבנו שנותנים צדקה בפורים כי זה הפרשה עכשיו לפני פורים אומר האל שך הקדוש תגיד לעילוי נשמת משה רבנו למה משה נולד בז באדר יש רמז אז ישיר משה אז אזז באדר נולד משה רבנו היה לו ברית מילה יום פורים משה ברית מם פורים בזכות משה רבנו הייתה ב הישועה ונבאר את זה

רבותיי נקרא שבת לפני פורים פרשת זכור נקראת השבת פרשת זכור מה נקרא בתורה זה מצווה מדאורייתא לבוא ולשמוע את הפרשה זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך אשר קרך בדרך פי יש מצווה לשמוע את הפרשת זכור ויש מצווה להילחם בעמלק אשר עשה לך עמלק בדרך אין אומה בעולם שאנחנו מחוייבים אותה להשמיד עד הסוף כמו הציווי על עמלק למה קוראים לזה השבת כי המן הוא מזרעו של עמלק אז בו מקדימים למחוק את השורש שלו מה עשה עמלק מה כל כך אנחנו כל כך ציווי בתורה תתנגד לו מה הוא עשה היה פרעה עשה גזירות זה לא לא עמלק אשר קרחה בדרך מה זה קרחה בדרך אמרו חכמינו מלשון קריירות מלשון אדישות עמלק יצר קריירות ב חום של תורה יצאו ממצרים נקרא הים

נקרא ים סוף כל העולם געש ורעש פסוק אומר אז נבהלו אלופי אדום אליהם הו חזי מורד נמוג הוא כל שב חינן העולם טיפה התחיל להכיר יש מנהיג לעולם הופך את הים ליבשה העולם הכיר יש בורא עולם בא עמלק נלחם עם ישראל נלחם אומר המדרש משל לאמבטיה רותחת אמבת י רותחת איזה מים שורפים איזה מים רוחים כולם מפחדים מהאמבטיה דתי איזה אמבטיה י איזה דים קפץ משוגע לאמבטיה קפץ מתאבד מה המטרה שלו דבר אחד שיגעו ויצא רעש ושם האמבטיה לא כל כך מפחידה מה אנשים דיברו הוא קפץ קיבל קביות דרגה אחת השני אמר לא כל כך זה לא האמבטיה לא היתה ותחת כל כך זה לא נראה עד שירר צינן את האמבטיה כשההוא נלחם עמלק עם ישראל מה נגרם בעולם אפשר להילחם

מה אתה רוצה עמלק מישהו פגע בך מה אתה מתערב נגד בורא עולם אני רוצה עמלק להגיד כל הזמן קריירות מה אתה מתלהב כל כך בדבר הזה רבותיי זה האדישות כרכה בדרך זה הנפילה שאם אנחנו מייצבים אותה לעם ישראל הנפילה הוא מעניין מאוד אדם רואה משהו כן צריך עורר לחשוב א אדיש הכל מקרה לא קרה כלום שום דבר מאיפה זה נובע מי הסבא שלו עשו עשו אליפס עמלק עשו יום שאברהם אבינו נפטר נפטר אברהם כל העולם כולו גועש אברהם נפטר אברהם אבינו לביה איפה עשו נמצא והוא עייף מה עשה חמש עבירות רגע אחת תתעורר לא עליו השלום נפטר הלך מה קרה לו שום דבר עושה עבירות באותו יום חמש עבירות עושה עשו אתה בכורה מוכר אותה ויבז בעיניו מה זה בכורה

אדיש אדם שהוא אדיש שקירות רבותיי פה זה הנפילה אז עמלק יסודו שהוא גרם בעולם כולו וגרם לעולם לקדושה א להגיד לא נורא זה הכל מקרה זה שום דבר לא קרה כלום אם אדם לא מתעורר הוא לא חי איך כתוב פסוק זכור את אשר עזר מה זה את אשר מה זה את את זה לרבות כל את בתורה זה לרבות כל את לרבות מצאנו כמה פעמים את כתוב פסוק בתורה את השם אלוקיך תירא את השם תירא מהמה לרבות תלמידי חכמים חכם זה כמו כביכול כמו הבורא יתברך כוח לא להבין הוא רצה לעקור דבר הזה את אשר עשה לך את לר תלמיד חכמים מה תלמידי חכמים מה אתם כל כך מתפעלים מהם הגמרא אומרת מי נקרא אפיקורס מי נקרא אפיקורס אדם שאומר מה אהנו לן רבנן מה עושים לומדי תורה נקרא

פפור דבר שני עת כתוב פסוק זה כל האדם הדם צריך לעבוד את השם בשמחה את השם בשמחה משלא שמח הוא חי בעולם מאוד אפל הוא מתפלל אבל הוא בא כמו איזה אחד עד שהוא הולך עד שהוא בא תראה אדם בא לבית שלו ממהר הוא אחד עד שהוא בא לבית יקח לו זמן למה מישהו מהר לבית שלו יש שם אוכל טוב אישה טובה מתאימה אז הוא מהר לבוא עד שוא ידע כמו זקן סימן שהוא נמצא מושב זקנים אדם שהוא שמח במצוות זה מראה שיש לו קשר את השם בשמחה את זה רצה מלק לעקור דבר שלישי את מצאנו שנלחם יעקב מסרו של עשו כתוב ויגע בכף ירכו בירך שלו פסוק אומר על כן לא יכלו בני ישראל את גיד אנשה על כן לא יכלו בני ישראל את גיד אנשה מה זה את גיד אנשה ה חכמנו יש

רמז כן מדובר כל הצומות של עם ישראל כל הצומות גיד ג זה ג' בתשרי צום גדליה י זה עשרה בתות ג'י זה 13 זה צום ת אסתר יג דר גיד כולו 17 17 תמוס אז גיד כל הצומות ג תשרי יע בתבת ג י זה 13 זה ו אסתר המלכה גיד 17 בתמוז את א ת שות תשעה אב את כל הצומות האלה זה העת צ לעקוב את אשר עשה לך את כל העת תעקוב אין דבר כזה בעולם והגמרא אומרת ונפסק הר ברמבם נשים לב טוב גם כשתבוא הגאולה האחרונה הכל ישכח פורים ישאר לעולם פורים ישאר לעולם וזכרם לא יסוף מזרעם אומר רבנו הארי נקדים טוב המילה כיפורים זה כפורים זה כמו פורים פורים גדול מיום הכיפורים ה מה קרה דבר שלישי כתוב כל הפושט יד נותנים לו פשו היה בצדקה מפרשים יום

פורים מה שאתה מבקש ממנו הוא יתן לך מה שתבקש ממנו הוא יתן לך מי לא צריך דברים פרנסה בריאות מה לא כל הפושט יד ות לו למה מה קרה מה מיוחד ביום פורים אמרו חכמינו לדעת דבר אחד שבעולם נמצא לא רק בנס לא רק שיש נסים הלם נמצא בכל פינה בטבע שאנחנו ורים אותו שזה טבע כאילו שמה הוא נמצא שאלו את ה את רשבי שאלה בגמרא למה התחייבו ישראל כליה יום פורים היה גזירה להשביע להרוג לאבד מה קרה למה למה נגזרה גזרה על עם ישראל מה עם שלם עם נפלא על מה אומרת הגמרא דבר אחד מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע מה הסעודה היייתה עשה אחש סעודה גדולה מאוד גדולה אז מה הוזמנו שמה עם ישראל הוזמנו עם ישראל הסעודה אז מה העונש שלהם למה אוכל

כשר היה למהדרין בדץ אוכל כשר עם פלומבה צלחות עם הכשרה כל אחד ואחד אז על מה בא זעקה בשמיים אוכלים קשה פים ביחד מה קרה זה גזירת פורים על מה זה הגזירה שאתה בשמיים אומרת הגמרא אמצע הסעודה אחשוורוש לבש בגדי מלכות בגדים שלו חוץ מזה נכנס החדר שלו לבש בגדי כהן גדול בגדים של למה הרי זה היה חורבן בית המקדש הראשון כל הכלים עו לאחשוורוש הוציא בגדי כהן גדול לבש ציץ חושן ופרוד יוצא בחוץ תראו אותי אני כמו כהן גדול לחיים לחיים פשוטים הוא בשמיים אתם רואים את האדם הזה לובש בגדים של כהן של המקדש שוקים לא מתעלפים מתקררים אדישות על זה הגזר תה בשמיים למה אתם יושבים באדישות רואים כזה מצב תתעוררו קרך בדרך אה קריירות

עם שלא אכפת לו עושה מצוות אבל לא כואב לו על מה שעושים לא כואב לו על מה ש הוא קוב לו על מה ש כלי בית המקדש נמצא בכזה מקום על זה הגזירה היייתה בסעודה שיכלו נכון אדם הראשון אני רוצה לעשות סד השוואה בין הדברים אדם הראשון כשהוא אכל מעץ הדעת למה הוא אכל הנחש בא דיבר עם חווה נכון בואי תאכלי תגעי בית הזה שואל המדרש ואדם הראשון היכן היה הוא רואה הנחש דיבר עם חוה הנחש ה על שתי רגליים תיכנס ותראה מה השיחה ביניהם מהשיחה ארוכה מחייכת הנחש איפה ה אדם הראשון איפה הוא היה אתה להתערב בשיחה אומר המדרש ישן היה הלך לנוח נברא לא מזמן נברא הלך לנוח ישן אתה ישן א השנה הזאתי עלתה ביוקר הוא ישן ואתה עוזב את אשתך בכזה

מצב סימן שאתה טיפה לא ערני מספיק למה שיכול לקרות אדישות טיפה קצת עץ אכלו מעץ הדעת אותו סעודה שיאכלו עם ישראל והיו אדישים למה שהם רואים מה השורש שלו אדם הראשון את הדעת ונסתכל טוב שמה כתוב שהוא אדם נענש עונש גדול לך למע על אדמה וקוץ ודרדר תצמיח לך מה נקרא דר קוצים לא דרדר רבותיי יותר עמוק בזה משה רבנו היה בשמיים עשו עגל עם ישראל עשו עגל אמר לו הקדוש ברוך הוא לך רד שחת עמך מה זה לך רד מתי שתרד מה זה לך רד יש בשמע ישראל השם קשם אחד המילה אחד נגמר בד' אחד נגמר בד' ד' זה אחד אם נחליף את הד' בר נהייה אחר לא א לך רד העם הזה החליפו את האות ד' של אחד באות ר לך רד מהר אדם הראשון אמר לו קוץ ודרדר מה זה

דרדר החלפת את הד' של אחד ברש כתוב בעמלק חמן השם בעמלק מדור דור שוב פעם מה זה דור דור אמלק מחליף את הד' של אחד באות ר אחר חס ושלום איך מחליפים למ דיש למצוות לא אכפת לו לא נורא תניח תפילין תפילין יש אנשים אכפת להם בתפילין בודקים תפילין את מזוזה תפילין בודקים אכפת לו מכל דבר אכפת לו שהכל יהיה מסודר השני עזוב אותך לא נורא רתי יהודי אחד מניח תפילין מניח תפילין אשמע את הברכה שוא ננה אמן על הבוקר יודי חשוב בא לח תפילין אני בא לידו טלית יפה מאוד בכל הם נו שהכל נהיה בדברו בסדר אני לא יודע זמה הלכה אומר את שהכל נה בדברו על תפילין שהכל נהה בדברו מניח אמה שהכל נה אלא מה יש לך ראש מקום אחר חושב על הכו שתה

כנראה אדם שהוא אדיש למצוות אדם שלוקח את המצוות בצורה כל כך לא משנה מה רבותיי זה סוד של עמלק של קרירות סיפרה מישהי היייתה בשואה אמר הסבא שלי היה רב רב גדול רב רב גדול יום אחד ואבא שלה ה מספרה כבר התחיל ככה להיות חצי רפורמי כלפי חוץ הוא נראה בסדר ואני הבת הנחתה של הרב יש לי פסנטר בבית ואני בשבת פורת על הפסנתר בא סבא שלי הרב בשבת ראה אותי הייתי בטוחה שהוא התעלף נכדה בשבת אמר לה ראה אותי נבהלתי בא אלי עם ניטו על הפנים מיכלי היום שבת קודש תסגרי את זה סגרתי אבל ראיתי שלא אכפת לו לא ש אכפת לו הוא לא מתעורר בכאב כשכאב לך צועקים לא כואב לך סמן שאתה לא שייך לזה כנראה איך סיפרה אישה אחת בירושלים הי

אומרת זה שמע צעקות על הכביש ואשה צועקת צרחות מה קרה ילדה נפלה ברצפה נפצעה קצת והיא צעקה צילו הצילו אז הי אמר לה לא נורא מה את צועקת לא נורא מה את צועקת כל השכונה צריכה לקום לא נורא צורה אחת מולס מהר הא ירדה אליה הא ורה הילדה קטנה זה הבת שלה שלה הא הרימה אותה ך לצעוק צעקות תצילו אמר לו אותה אחת לפני דקיקה זה לא נורא לא נורא מה קרה כשהבת של השכנה זה לא נורא את הבת שלך זה יום נורא אתם צריך להרגיש כל הזמן שזה שייך אליי שייך אליי וכל הסוד שהיה על הגזרה למה כי חשבו זה לא נורא לא נורא הזה זה ההר שהרס את הכל אין לא נורא זה אדישות ונשים לב טוב רבותיי איך בורא עולם את הכל מסדר כל פרט ופרט אחשוורוש מלאך

על 127 מדינות למה המספר הזה מה למה התורה מספרת לנו המגילה מספרת לנו בדיוק כמה הוא מלאך מדינות אומר המדרש תבוא אסתר המלכה שהיא ביטה של שרה אמנו שרה חיה 127 שנה שרה אמנו תבוא אסתר הבת שלה והיא תמלוך בדיוק על 127 מדינות בוא נחשוב יחד בוא נראה יש פה אחשוורוש אה מלך מושל שמ לוך על 100 מדינות למה הוא הדחתי עוד מדינה כבשתי תדע לך זה לא אתה נראה זה אתה כאילו זה לא אתה למה אתה מולך ככה מספר אשתך אסתר המלכה היא תהיה אשתך היא תבוא עם ירושה משרה אמנו זה לא אתה זה לא הופך את המבט עולם אחר חדש אתה קובע הלאה אומר הגון מבינה דבר פלא גדול הכיסא של אחשוורוש איפה ה היה בהתחלה איפה היה כיסא כיסא מלכותו מה זה

כיסא מלכותו שושן הבירה אחשוורוש רע כיסא שלמה המלך רע כיסא איזה כיסא שלמה המלך משו נדיר גדול מיוחד איזה כיסא והוא רה שיבנו לו גם כזה כיסא בדיוק אחשוורוש הלך לאיזה מקום מחפש באיזה פינה איפה יש צורפים מזהב שומנים לעשות כיסא בשושן זהזה כפר נידח שושן זה הכפר נידח עכשיו יש אומנים שצפים בזה בא אליהם אחשוורוש מה אתה רוצה שתוכנית כן תרשים של כיסא מזהב אין בעיה נעשה לך את זה כמה שאתה רוצה שמה אומנים ישבו באותו כפר קטן קיבלו זהב יציקות כמה שנים כיסא מוכן בא אחשוורוש רואה את הכיסא הזה כיסא ענק וטוב רוצה להעתיק אותו לעיר הבירה אתה עלם עיר הבירה אי אפשר כיסא כבד כיסא ענק כולו מזהב מה עושה אחשוורוש עושה

שינוי א לא שינוי טבא עושה שינוי בכל המחוז הופך את הכפר הקטן שושן לעיר הבירה תשתיות אה כבישים עיר הבירה נהפכה שושנ כיס מלכותו שושן הבירה למה נהיה שושן הבירה ל כיסא כל זה למה זה למה איש יהודי היה בשושן הברה ש מרדכי יש בכפר שמה קטן אזה צפינה בסוף העולם יהודי נקרא מרדכי איך הוא התכרבל המלך איך איך צבו הנס בורא עולם הופך את הכל הקדוש ברוך הוא הופך את הכל הופך עולם לא הופך עולם אום לא למה בשביל יהודי אחד צד מגלה פה טיפה שיש פה איזה יד מכונת אה זה לא סתם מקרה השנים שהיא מולכת המדינה שעליה הוא מולך כיסא שושן הפרה לעיר בירה למה בשביל יהודי אחד הלאה רבותיי כשבא ואומר לה מרדכי לאסתר המלכה כנסי למלך כנסי

למלך כנסי תבקשי על הגזירה שהוא גזר לנו אגב כתוב בגזרה כתוב אחרי שאמר לו אחשוורוש ל מרדכי א להמן טב הביא לו כתוב והמלך והמן ישבו לשתות אומר המדרש מה אכפת לי מה שהם עשו עוד פעם נותן לו אחשוורוש להמן טבעת קח טבעת תחתום נגד היהודים והמלך והמן השבו לשתות שואל המדרש מה אכפת לי מה שהם עשו לשתות מה זה לשתות מה אכפת לי מהשתייה שלהם יש פה כזה גזרה מה הקדוש ברוך הוא יש פה חשבון ישן חשבון ישן כש מכרתם את אחיכם יוסף הצדיק הו קודם כתוב וישבו לאכול לחם מה אתם מכרתם אותו מאכילה ושתייה אני אמכור אתכם גם כן מאכילה ושתייה עוד פעם י פעם בשמ שנים שנים שנים שמה קודם מחו את יוסף הצדיק האחים מכרו אותו וישבו לאכול

לחם גם אני אמכור אותכם גם כן על ידי שישבו לשתות את המלך ומן אגב זה גם כיפר להם פה זה גם כיפר זה לא רק שזה עונש זה גם כיפר להם כיפר להם אמר לה מרדכי כנסי תבקשי חשאש על עם ישראל מה פתאום אני לא יכולה המלך לא קרה לי צודקת המלך לא קרא לה מה תכנס אליו סתם בהפתעה הכירה אותו כמה שהוא בעייתי ענה ל מרדכי מילה קטנה אם החרש תחרישי לעת הזאת אם תגידי אני אף פעם לא אכנס אליו אמר לה רווח והצלה יעמוד די מקום אחר ואת ובת יך ובדו שמי דבר אחד אני רוצה להסביר לך מילה קטנה אמר לה מרדכי מי אני ואת בונ כל הפרשה מי אני ואת את חושבת שאת לבד איך אני אכנס לא קרא לי אחשוורוש את באה לבד לעצמך אמר לה תדעי לך דבר אחד נחזור

אחורה בחומש כשיעקב נפגע עם עשו מה אמר יעקב פסוק בתורה ו של עולם הצילני נא מיד אחי הצילני מתחיל בה' נא בנ מיד מ זה לא המן הצילי נ מיד אמר אילך יעקב אבינו הוא ביטל את המן השמיר אותו בתפילה שלו אז מעניין אמרה לו בוא תסתכל טוב אמר לה אתת רלה יותר מכך אמר לה מה זה רווח וההצלה מה זה רוח והצלה איך אמר יעקב כשראה את עשו ורווח תשימו בן עדר בן עדר עדר בגימטריה 274 זה עדר מרדכי גימטריה בדיוק עדר אז כבר יעקב אבינו ביטל את המן והרים את מרדכי זה אמר לה מרדכי לאסתר אם אחרי שחרי שעת הזאת תשתקי אנחנו נסתדר כבר הכל מוכן לנו תתחברי לחשמל לזרם פתאום דבר חדש אז איפה יעקב יעקב ועשו גבר רואים את מרדכי ואת המן הכל

מסודר זה לא גילוי שלה נסתר שהיא לא רואה את זה אפילו את לא עושה כלום את לא עושה את מתחברת אדם לא עושה כלום מתחבר זה הכל מה אמר לה אם תשתקי א בדו אתו בית אביך מי זה בית אביך שואל המדרש מה יש להב הייתה תומה הרי אסתר הייתה תומה אין להב מה זה בית אביך מה זה הת בית אביך שאול המלך היה מש בנימין שאול המלך אמר לו שמואל עמלק להרוג ושאול לא עשה את זה לא עשה אמר לה את מזו של שעול המלך אם את תאבדי את המן ש למלך הסבא שלך יהיה שלם בשמיים כשאת את הנכדה לא תעשי כלום מה אני לא יכולה אין לי כוח במי זה יפגע בך ו בשאול המלך את הוא בכתוב אדם עושה מעשה כאן בעולם הזה כל מה שהוא עושה להבין דבר אחד שזה עושה למעלה

למעלה למעלה הלאה כולם משתחווים לאמן מרדכי לא החב ולא השתחווה למה לא תחבה לו מה אתה תתגרה בו למה עודך לא הכ הגמרא אומרת שהיה ויכוח שמה מה פתאום אתה עושה ככה למה הודך לא יחו שת חבה למה לא אומר המדרש אמר מרדכי תשמע טוב כשנפגש יעקב עם עשו פעם ראשונה כולם השתחוו לעשיו כולם כל השבטים והשפחות היחידי שלא היה בעולם זה היה בנימין עוד לא נולד הוא לא השתחווה לעשיו אמר להם מדכ אני שת בנימין איך אני אשתחווה לו מה פתאום אני לא אשתחווה לו אני ם רגע מי אתה אני עם בנימין כן איש יהודי היה איש יחידי היה שוב פעם יש פה את בנימין אני בנימין יעקב זה הכין את הכל אז זה רקע פשוט לכן שמעה אסתר ככה א אז היא בא איך אמר

המן כשרת מך לא משתחווה וכל זה איננו שובה לי אומר רבנו הארי הקדוש תו מה מלחמה הת שימו לב טוב שם השם שם השם זה י כוכ נכון מתחיל י מה אמר המן וכל זה התחיל זה הות האחרונה היא ה כל זה אות אחרונה היא ה איננו וו שווה ה ליי זה הוייה הפוך י כ הפוך הוא הפך את שם השם כל זה על השכינה קדושה מה אמרה אסתר אמרה לו יבוא המלך והמן היום י יבוא המלך ה ומן וה את שם השם ביושר היה ויכוח פה לא על דברים שוטים דברים ע יותר גדולים הלא נסתכל איך אמר בכ זן שוה לי מה זה כזן שוה לי תראו שם השם הוא 26 שימו לב טוב המילה אסתר ומרדכי מרדכי ואסתר מרדכי מ זה ארבע ר2 מספר קטן שש ד 4 זה 10 כ2 י1 זה 13 מרדכי מספר קטן 13 בדיוק אסתר

א' א ס 6 7 ת 4 11 ר 2 13 יחד 26 אסתר 13 מרדכי 13 בדיוק בואו נראה איפ זה נלחם ניקח את המן ואשתו זרש המן ה זה חמ מ א9 נח 14 המן זה 14 זרש אשתו ז זה שבע ר 29 ש ש 12 חד 14 אבל לא שווה בדיוק כמו אסתר מרדכי זה 14 ו-12 ולא 13 13 אמר לו אמר לה בכל זה ז ה זהר שמ נו שובה לי שוב פעם במספרים זה לא סתם עיטוי רבותי זה כאן שורש עליון שבשמיים נלחמים לפי המעשים שלכם אז זה לא המן וזרש זה המלאכים נלחמים יחד איתם להכניע את סוד הקליפה הלאה כשהמאמן היין כן כתוב יום השני והמן נופל על המיתה אגב פוריה פורים זה פורים זה פוריה זה מיתה מלשון מיתה ת עלי שוכבים מהוא נופל על המיתה ואז בא אחשוורוש צעה מה אתה עושה ו ש בבית

למה אתה למה המיטה הצילה פה יעקב כתוב אבינו מה על יעקב וישב ישראל על המיתה מיתתו שלמה מיתת יעקב ה שלמה היא עמדה לעם ישראל שיפול המן על המיטה הזאתי ואז הוא ייפול לגמרי שוב פעם יעקב נמצא פה במן והמצווה של פורים רבותיי המצווה של פורים אמרו חכמינו דבר אחד לקרא את המגילה ה חשוב לקרוא את המגילה מה זה מגילה לגלות את ההסתר תגלה את ההסתר תגלה את ההסתר חושב חמים מה פה לא הולך לי ופה קשה לי ואני לא רואה כלום פורים רבותיי זה לג ות את הסתר גם פורים זה פור פור זה הרי זה הרי גורל מה אתה קורא לפורים אש פור מה זה שפור הפוך פור זה ההתחלה עשו גורה מתי איזה יום מתאים כביכול להשמיד את עם ישראל יצא בעדם תגיד על הנס

גם גורל זה לא גורל זה הוא בעל הבית פורים אל שם הפור שגם הפור הגורל הגרלה פור זה הגרלה גם הגרלה זה לא במקרה הכל יש השגחה פרטיית אדם חושב פעמים שהוא קרה לו ככה וקרה לו ככה היה באיזה קיירה צנס אני אגיד פה את זה קראה חשובה מאוד חסידים איזה חסידים קירה מפורסמת אחד קראו לו קליין נקרא לו קליין היה איזה הגרלה הוא זכה בהרבה כסף סכום ענק פ סכום ענק כ בחוץ לארץ התקשרו אליו מושה קלין זכית בסכום גדול מאוד הרבה מאוד כסף פתאום מה קיבל כבוד מלכים כולם מסביב באו אליו שלום עליכם נהיה גביר נה נהה גביר בית כנסת יושב בראש קרא לו אדמור לידו בשולחן שבת אמרה אשתו השכנות מתקשרות אנשים מער אחרת מזל טוב תזכיר אותנו

בקיצור ככה מה רוצים ממני שנים יושב בפינה שתי חדרים כולם נה גביר של עירה כבוד מלכים יש כסף אחרי שבוע הגיע השליח כן מבשר לו על הפ את הצ'ק הגדול אז הוא בא שליח נכנס לאדמור קרה לו והשליח נראה ככה לא כך שמח אמו מה אני אגיד לך הרב קליין כן הסכום הוא גדול אבל מה טעינו זה לא אתה יש קליין במקום אחר מצטער גם קליין אבל מישהו אחר לא אתה האישה בכתה הילדים בכלל הדמיון של העשירות הלך להם אה הוא נשר רגיל לא התרגש בסדר טוב אמרו אמר לו הרבי תגיד לי מה אתה חושב על הדבר הזה שבוע ימים זכית פתאום כלום למה אתה כל כך לא מתרגש לא מתחז אמ אני אגיד לך השם עשה לי טובה גדולה טובה עשה לך מה עשה לך טובה אמר לו תראה אמרו

חכמינו כשאדם בשמיים עליו גזירה גזירה שהוא ילך מהעולם השם ירחם מה עושה הקדוש ברוך הוא מרחם עליו מה הוא עושה לו לקח את הכסף ממנו אני חשוב כמת הכסף נכון במקום האדם אני חשוב כמת אומר לו מה קורה לעני שאיין לו כסף פש ליו גזירה משמיים אז הוא נפגע הוא מת נכון אין לו כסף שחו לו אומר לו עלי היה גזרה בשמיים שייקרה לי משהו כן אבל אני אין לי כסף מה עשה הקדוש ברוך הוא הביא לי עושר אני א עשיר אני ארגיש שאני עשיר כי עשיר לקח את זה ממני אז אני חי עדיף ישר ני חי מאשר עשיר מת הם עשה לי טובה הביא לי דבר שאין לי אותו הביא לי עלי עושר לקח לי את זה בחזרה וזה עליי מגן עליי הרבי התפעל ממנו איזה איזה חשיבה תראה מה הבן

אדם הזה תראה מה הוא חושב זה לרעתך זה לטובתך בסדר במקום לעבוד שנים כחולי אז לקח לי ככה מה יכול להיות אם אדם ככה מסתכל וככה רואה הכל נראה אחר אץ לו פורים תסתכל ותתן תראה שגם בתוך החושך שלך אני פה נמצא איתך ביחד גם בשיא החושך בגזירה לאבדם מה לא אין דבר כזה שם זה נס ששר לעולם ונהפוך ונהפוך הכל נהפך לגמרי נהפך המצות של פורים לקרא את המגילה לקרוא את המגילה א דבר ראשון לקרוא את המגילה דעת לקרוא אותה מצווה שנייה בלילה לקרוא גם ביום לקרוא פעמיים לקרוא את המגילה כל אחד ואחד יש מצוות תקנו חכמים קודם כל אחדות אחדות בין אחד לשני איך זה מתבטא משלוח מנות איש לרו ק חייו לשלוח שתי מנות שתי מנות שאוכלים אותם

איש לרו ל חבר שלח לו את זה זה מצד היום לא נגמר יש גם לאביונים יש עניים שאין להם אין להם מה אין להם כסף אין להם תזכור אותם תזכור אותם צדקה תן להם מתנות לאביונים שתי אביונים שהם נזקקים תן להם ביום פורים הרמבם כותב שעדיף עדיף לאדם למעט בהוצאות לבית שלו הוצאות לחג הוצאות של אוכל ושי שמח לב אביונים כי אין שמחה גדולה לקדוש ברוך הוא בשמיים כמו האדם ובפרט ביום פורים יום פורים זה יום הזה כתוב שאתה נותן אגב יום פורים זה גם סגולה לבנים פורי הזה נקרא מיתה וזכרם לאסוף מזרם סגולה לבקש על בנים ביום פורים עוד דבר אחד במילה מגילה מילה מגילה פה מרומז כל המצוות שאנחנו עושים אותם המילה מגילה זה פשוט קודם כל

מגילה לקרוא את המגילה זה מילה מגילה דבר הראשון כן האות מ של מגילה זה מילה מלגה לא גם מלגה זה גם אותיות מגילה נכון מה זה מלגה הי נותן לאביונים מלגה תן להם כסף לאביון שאין לו מגילה זה גם מלגה מצווה שלישית של מגילה זה ג' זה נקרא גילה מה זה גמילה אני גומל לשני נותן לו בחזרה זה משלח מנות איש לרעהו לגמילה ועוד דבר באות ג' של של גמילה זה נקרא לגימה מה זה לגימה צריכים הרי לשתות ביום פורים כן שהיה לגימה דבר החמישי שאנחנו אומרים אותו רבותיי זה נקרא גלימה זה נקרא להתחפש המילה מגילה יש פה גם גלימה תחפוסת גם לגימה זה לשתות גם גמילה א לצד השני כסף וגם רבותיי גם לעניים וגם לכל אחד חד תחפושת אה נהפוכו

מתחפשים פורים מה זה תחפושת אתה רואה פי זה מתחפש לנמר זה לאחשוורוש זה להמן זה מה כל אחד הכל תחפוסת תדע לך שעומדים מאחרי זה בני האדם העולם הזה כולו תחפוסת אחת גדולה תחפוסת זה נהיה נשיך חכה חכה מחר בערב זה נהיה מלך הוא הולך כמו איזה מלך אתה חושב הנה זה שופט עליון כל זה תחפוסת יום פורים רבותיי לדעת שאחרי זה עומד איך פעם מישהו אמר היה לו אבא אחד שהיה רוצה לו להפחיד ן הה לו אבא יש לו בן קטן ישבן התרגל מה עושה אב לובש כמו תפו ש של דוף ועושה לו הצגות כן שפחד הבן כמה דקות יום אחד האבא המשיך הלאה תמיד הוא לוקח חמש דקות לובש כמו דוב ומראה לבן שלו כאילו שאני פה דוב נמצא וצוחק איתו יום אחד חצי שעה נהיה

דוב רציני בא אליו ככה אחורה אמר ו אבא מספיק אני יודע שזה אתה עומד מאחרי דוב הזה כן מספיק כבר כל מה שקורה לאדם בעולם הזה תחפוסת תחפוסת זה חיצוני לדעת יש בעל הבית מאחרי זה מתחפשים פורים כן עומק הדברים הצדיקים ביום פורים מה הי עושים צדיקים יושבים אם היה גזירה על עם ישראל על איזה מישהו כן איזה שער או מלך שעושה להם צרות ולא עו עושים משפט עושים משפט הכל בהצגה עושים משפט כאילו זה המלך או זה השר שעושה בעיות דנים אותו וקוראים לו פסק דין והורגים אותו ככה קורה בדיוק מה שעושים בהצגה ככה קורה זה נהיה חולה זה היה נופל הכל ביום פורים רבותיי פורים זה הסוד שלו שאדם יכול להגיע לדרגה הכי גבוהה שיש הכי גבוה שיש

לדעת לבר אחד להבין מה זה נקרא שיכור מה מה דע זה ליידע משתות לשלוט מה זה עד זה לא ידע שני לא יודע כלום אני אין לי אין לי הבנה אני בעולם הזה עליך סומך כמו השיכור השיכור אין ל אין לו אבונה עד אלי ידע אם אני לא זה אני יודע אין אני יודע רבותי יום פורים כל הפושט יד נותנים לו מי שמבקש ביום פורים בקשות זה זמן גדול מאוד לדעת שהזמן הזה להיכנס לבקש להתעורר יום גדול בשנה צדיקים עושים מזה עניין שלם למה שאני מתחבר אליו יתברך ואני יודע שכל מה שקרה יש נכון היה צרות והיה ייסורים וה הכל הכל אבל יש בורא עולם יש בורא עולם בשמיים לא אתה לא לבד אתה מכוון את הכל מלמעלה אתה לא נמצא לבד אנחנו לא לבד עם ישראל משה רבנו

חזל אומרים פגש בשמיים את אליהו הנביא נפגשו ביחד נפגשו והוא אומר לו אני שומע צר כל זה בחיות מה קרה אומר ל הנבי אתה לא יודע לא יודע מה יש גזירה על עם ישראל מה הגזירה לאבד אותם נחתם אמר לו משה רבנו תגיד לי הלכת לאבות לאברם שדברו הלכתי אליהם הם שמה צעקו ולא עזר כלום אמר לו משה רבנו תגיד לי לאליהו הנביא יש למטה למטה בארץ אחד צדיק אמר לו כןש מרדכי תאמר לו בשמי אמר לו הוא מלמטה ני מלמעלה יחד התפלל התפלל זה תתבטל ירד אליהו הנביא מרדכי בוא יש ליך יש לך מסר להגיד לך משה רבנו אומר לי אתה למטה והוא למעלה ו תתבטל מיד לך לקנוס את היהודים עשה תפילות התפללו צמו וכולי וכולי גזרה התבטלה משה רבנו רבותיי ש משה

ידע תמיד שתוך ההסתר שבסתר שם הש נמצא אומר אומר האשך הקדוש יום פורים יום אחד בשנה אתה נותן צדקה ותגיד לעילוי נשמת משה רבנו אגב סתם משה צריך ו נשמה משה צריך משה רבנו כן גם משה רבנו בשמיים דרגה הכי גבוהה שיש אבל הוא נמצא למעלה אתה נמצא כאן אתה פה נמצא למע אתה יכול לתת צדקה נפטר הרמה עליו השלום למש סרש נפטר ביום פורים נפטר רמה בלג בעומר בג בעומר נפטר בגיל לג הרמ נפטר בגיל 33 בנקב עומר כשהוא נפטר רב גדול היה אז אמרו בוא נספר עליו פ בה שלו מעשים שהוא עשה סים שעשה הרב ש עמות סות בשמיים נחפש עליו לג סיפורים דיברו עליו זה אמר ככה זה אמר ככה 32 נתקעו אמר אחד אני אגיד לכם מה עושה הרמה עליו השלום יום

פורים כולם הר שותים ומשתכרים ושוכחים מעצמם וכתוב בהלכה אדם ייזהר ברכת המזון לברך לא ך בלי ברכה לא פשוט הרמ עליו השלום ביום פורים שכבר כולם שתויים היה הולך לבית בית בית בית הרב של המקום משו דלת רבותיי ברכת המזון לא לשכוח ערבית לא לשכוח הולך בית לפעמים ערבית הוא שותה והוא שוכח ערבית הוא קם מחר בשרית לדעת להגיד דבר רבותיי כל בית ובית כל בית בובית לא לשכוח ערבית ברכת המזון על הניסים להגיד על הניסים צריכים להגיד לא לשכוח אומר להם סיפרו את זה זה המעשה 33 שמה עלי כך היה גדולי העולם ביום פורים יש צדיקים ביום פורים מה שאתה בא אליהם כל השנה כולה למה היום הזה אני מחובר אליך יתברך אני מחובר לבורא עולם לא

מאף אחד אחר איך פעם מישהו אמר בחנוכה משתמשים בסבון א חנוכה בסבון פורים ברעשן מה ההבדל בין סבון רעשן סביבון אתה מחזיק מלמעלה וא אתה מסובב מסובב הנס היה משמיים חנוכה נס משמיים נס פח שמן זה נס ממי לא נס שלך יום פורים פה התפללו ה עשנו מלמטה אתה מחזיק למטה אתה מלמטה אתה מעורר מפה פה התפללו פה צעקו פה ביקשו איך אנחנו מסיימים את המגילה מי רבותיי שנת יעקב צלה בשמחה שנת יעקב למה יעקב שושן הכונה עיר שושן מה זה יעקב למה יעקב שת יעקב צר סמח יעקב אבינו אמרנו כל הזמן בזכות יעקב אבינו הגזירה התבטלה הוא ביטל את המן יעקב אבינו שת יעקב ותם יחד תחית מרדכי מה הם ראו מה נקראת תחית מרדכי מה זה בות יחד רואים פתאום

סוס בעליו עומד אדם מכובד ומישהו מרים אותו הולך מה חשבו כולם מי נמצא על הסוס המן היו בטוחים בזה המן סגר שחש ורוש היו בטוחים מי מולך אותו מרדכי מסתכלים מה רואים ותד תכלת מרדכי יוצא לו מהמעיל שלו פתיל תכלת ציציות אה תכלת מרדכי הציצית א צרה בשמחה מה ההמשך שת אמרת לנצח לנצח זה משה רבנו הוא נקרא נצח משה נקרא נצח משה נקרא נצח רבותיי נקרא נצח צלה ושמחה היהודים היייתה אורה ושמחה ששון ועיקר הורדו תורה הורה שמחה זה יום טוב ששון רבותיי זה נקרא ברית מילה יקר זה נקרא תפילין מה זה הייתה מה לא הייתה להם מקודם פה התגלה האור של תורה אור של תפילין אור של ברית מילה אגב אורה מתחיל בא' את האורה ושמחה זה ש' שסון זה

גם בש' עיקר זה י ש ש יא גימטריה התורה בדיוק המילה תורה יש בה הכל בתורה עצמה יש את האורה את השמחה את הסור את הכל מה זה ה ם קודם כל האור של תורה מתי זה מגיע כשאתה יושב אתה מאמין בורא עולם שהוא בעל הבית הוא קובע את הכל גם בנסתר שבנ תגלה את הור יתברך מגילה תגלה אותו תגלה אותו תגלה אותו ולעולם לא להגיד אני לעולם לא לעצור יום פורים רבותיי יום ש אותו נצל אותו נצל אותו בצורה הנכונה צורה של חיזוק האמונה בקדוש ברוך הוא לדעת לדעת שם מש מצב שהגיע לכל בידינו שלנו זה יום פורים הגדול זה יום פורים זה יום הזה יום שנשאר נצח נצחים יהיה רצון כמו שאור של פורים תגלה יום כיפורים זה כפורים יום כזה גדול ועליון יום

שמתקנים חדם הראשון ביום שכל הפושט נותנים לו כל מ שפשט יד לבקש בקדוש ברוך הוא לבנים לבריאות לגאולה שלמה וב כן יהיה רצון ונאמר אמן משה רבנו רעי מהמנה משה נקרא רועה נאמן לעם ישראל רועה נאמן אמרו חכמינו הגואל הראשון היה משה הגואל האחרון זה גם משה הגואל האחרון שיגיע בגאולה האחרונה זה משה רבנו יש פסוק שאומר מה שהיה הוא שיהיה מה שהיה בעבר הוא שיהיה אחורה המילה משה מ ש ה ראשי תיבות מ מה ש שהיה הוא שיהיה במילה משה מרומז הגאולה משה רבנו עליו השלום הלאה משה רבנו המילה משה ראש התיבות השם דיבר אל עם ישראל כתוב דיבר מבין שני הקירובים הה קירובים הקרובים על אהרון הכל יצא משמה משה רש דבות מבין שני הקירובים

אדם נותן צדקה כתוב היה מעשה צדקה שלום מעשה המילה משה שבות מן מעשה ה צדקה שלום הלאה משה ידוע אדם שלא מרגיש טוב בשבת עושים לו מי שברך מי שחונה מה אומרים פסוק שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא הכוונה היא שבת אל תזעק אל לזעוק רפואה קרובה לבוא כתוב פסוק משה דבר המילה משה רש תיבות משה רש תיבות ש שבת הי מלזעוק נו בקול קל כול ורפואה קרובה לבו משה נמצא בכל אחד ואחד מאיתנו חזל אומרים צו מצרים כתוב כ כמה עם ישראל מצרים 600,000 איש אמנ משה מש ה מ זה 40 כפול 300 12,000 כפול יזה 60 אל כפול 10 ספירות ש אל פמילה משה מרומז פה כל עם ישראל יותר מכך רבותיי משה רבנו עליו השלום הוא לא בא לארץ נקבר למה אם היה בע

לארץ בו בית המקדש לא נחרב לא נחרב בונה ואז חס ושלום היה בא הגלות ב שהיה של משה נצח היינו מצאים בבעיה אז מי היה נפגע עם ישראל משה רבנו לא בא לארץ כדי שישראל ישארו שלמים והבית יחרב בבנ מחדש בחזרה משה מסר נפשו מצד שני כתוב שבכל אחד ואחד מעם ישראל כל יהודי מעם ישראל שמה משה נמצא איתו ביחד משה נמצא הרמבם עליו השלום הרמבם כשגמר את החיבור שלו הרמבם ור ענק כ כותב החידה פתאום הוא רואה בא אליו בחלום שתי אנשים אבא שלו הגיע עם עוד מישהו מסתכלים הרמבם חיבר את החיבור שלו הענק היה בן 30 שנה פותחים האבא מסתכל השני הזקן אומר לו זה נכון זה טוב את כל החיבור שלו הוא השר את הכל אחרי שהוא נעלם אותו אדם אמר לו

הרמבם לאבא שלו רבי מימון אבא שלי לו מימון מי זה בא איתך בי יחד פה מי זה בא לפה איתך אמר ו זה משה רבנו בא לראות שכל מה שכתבת זה נכון הוא ישאר לך את הכל משה יורד לאשר מה שרם כתב משה יורד משה יורד לראות יותר מכך כתוב כל מה שאדם עתיד לחדש כל תורה שהיא מתחדשת מושה הכל שמע קודם כל תורת משה עבדי עוד דבר אחד רבותיי עוד דבר אחד משה רבנו כתוב לא ש התורה כולה כל מה שאדם ח לחדש להגיד משה את הכל אמר משה רבנו נהפך לאיש האלוקים כולו זך זך וישר לכן זים בעדר ת משה רבנו שהוא לא בא לארץ אבל כל עם ישראל באו לארץ אנחנו משלימים את החלק שהוא לא ב לארץ כל אחד ואחד שנמצא פה הוא משין את משה שלא בא לארץ לכן משה ימצא

תרנו עם כל אחד ואחד משה שפיר קם יהיה רצון שוש רבנו תגן עלינו ועל כל ישראל מסכן לגולה שלמה במהרה ובקרוב וכן יהי רצון ונאמר אמן אמן