בכיוון אחר - הרב גד ליאור - התוכנית במלואה

א הרבה פעמים אנשים מתקרבים ליהדות בגלל איזושהיא נקודת ציון מטלטלת בחיים אבל זה לא הר סיפור של הרב גד ליאור שעשה את המסלול דווקא מתוך נקודת חוזק הוא נולד למשפחה בת ארבע נפשות בבית חילוני מסורתי בקריאת חיים נחשב לנהר מצליח צייר ועסק באומנות בצל התקבל והשתתף בקורס טייס אך לפני חתימה על שירות קב ארוך החל לברר עם עצמו מה בעצם הוא רוצה לעשות בחיים כשהבין שהכיוון הוא לא בדיוק קריירה צהלית עזב את הקורס הוא שירט כ מק בצנחנים ומיד בתום השירות הצבאי נסע לצפת התחבר לזרם הברסלבי וחזר בתשובה תוך יום אחד בלבד היום הרב גד ליור הוא נשוי וב ל13 ילדים תושב צפת ומנהיג קהילה גדולה של בעלי תשובה עד היום שיחרר

ארבעה אלבומים כן הוא גם זמר לכבוד בורא עולם ריח טוב השיר שלנו ואופק חדש אז מה הרב גד ליאור לחזור בתשובה תוך יום אחד בוא בוא תגלה לנו את הסוד הרי לפי מה שמוגדר בהלכה לחזור בתשובה זה רגע אחד זה חרטה על העבר וקבלה על העתיד בדרך כלל אנשים נתקיים בהתחלה של התהליך אבל חזל אמרו שכל ההתחלות קשות אז למה לעשות את החיים קשים אם אתה מבין שזה הדבר הנכון אז זה נכון לעשות את זה מה ש יותר מהר ובצורה מ ש יותר רצינית זה ב ברמה הרעיונית אבל אתה יודע פרקטית פתאום לשמור שבת להתחיל להקפיד ככה ללכת עם כיפה ללכת עם ציצית תפילין אתה יודע כל החבילה בפעם אחת זה כבד כן אתה יודע הקדוש ברוך הוא מנהיג כל אחד במסלול שלו יש

אחד שכמוני התבשל תבשל תבשל וכשהוא הגיע לתורה זה כבר היה הוא היה מוכן לקבלת עול ויש אחד שיש לו מסלול אחר וכל אחד זה לגיטימי זאת אומרת אנחנו שונים כשם ששונים פרצופיהם כך שונים דעותיהם אצלי זה היה בצורה כזאתי אבל איך זה קרה תר לי את הרגע הזה בעצם זה היה סוף של תהליך בירור רוחני שנמשך כמה וכמה שנים זאת אומרת מאז שאני זוכר את עצמי הבנתי שהתכלית בחיים זה לא להיות לרדוף אחרי העולם הזה הבנתי שיש משהו יותר מעניין אבל מטבע הדברים המקום האחרון שאתה מחפש את הרוחניות זה ביהדות בדרך כלל היהדות מצרת לך בתור דבר מאוד לא רוחני בפרט אם אתה לא מכיר שום דבר מזה אז זה מין מסלול כזה שעובר דרך כל הספרים של הרוחניות

שיש ב בספריה הכללית ואבל בסופו של דבר כשאתה מבין שמה שחסר לך זה זה שנקודת החיבור האמיתית שלך בתור יהודי היא רק דרך היהדות ברגע שאתה מבין את זה אז לא אמור ל משחק אצלך תפקיד שיקולים קטנוניים של קשה לי לשמור שבת אם זה אמת אני אספר לך אבא שלי שיהיה ברי שאז הוא לא היה שומר תור ומציות התארח אצלי חבר שהיה חבר חילוני והוא אמר תיונים כאלה שקשה אז אבא שלי אמר לו התורה זה לא ספר שאתה מקיים אותו עד עמוד 63 ומשם ועלה לא מקיים אותו אתה צריך זה עסקת חבילה אם זה האמת אם זה ספר של הקדוש ברוך הוא ואם זה זה אז ממילא זה גם מה שטוב לנו אז למה למה לקחת חצי טוב אז ההחלטה הזאת הייתה בינך לבין עצמך או שאמרת את זה

התחייבת בפני מישהו לא לא לא זה היה ביני ובין עצמי ואז הגעתי אני לא יודע למה זה היה ככה אבל באופן טבעי הגעתי לצפת משום מה לא היה לי שום אופציות אחרות ב אצלי זה היה ברור לי שתורה וקדושה וצפת נסעתי לצפת וברגע שמצאתי שם ישיבה שהיה נראה לי שהייתה נראת לי כלבבי אז שאלו אותי מה אתה רוצה לקבל אז אמרתי הכל אתה רוצה ציצית כן כיפה כן תפי הם לא האמינו כן הם חשבו שזה איזה אורות כאלה שידחו בקרוב אבל זה לא זה בר אוקיי אבל באופן כל הת זריז כי 11 שנים אחרי התשובה בעצם הפכת לראש ישיבה של בעלי תשובה בצפת שזה גם טיפוס מאוד מהיר תראה אני לא לא עושה מזה עניין זאת אומרת כל אחד הקדוש ברוך הוא נתן לו גם אחרי 120

שנעמוד בפני בית דין שלמעלה הרי כל אדם צריך לתת דין וחשבון לפי הכלים המיוחדים שהשם נתן לו אם הוא מיצה אותם או לא מצא אותם בדאי שיש אחד שיש לו יותר יכולת דיבור יותר יכולות השפעה אז הוא אמור לנצל את זה בתורה א הוא לא אמור להתגרות בגלל זה זא אומרת כן אני מתכוון זה לא איזה זה ככה זה זהו כמו שהגובה שלי הוא א והמשקל של אז גם בדבר הזה הקדוש ברוך הוא הניג אותותי בצורה מסוימת היה פעם בישיבה שלי בחור שהוא הגיע אלינו והוא לא ידע קרוא הוא כתוב בחור בן 21 והוא סיפר לי שב ב בצפר ניסו ואחרי זה בצבא ניסו ולא לא והוא חזר בתשובה והוא למד היה יושב עם מחברת ולומד אב והיום הבחור הזה לומד דף גמרא כמו שצריך עצימת

עיניים כן הוא לא בחור הוא אברך אז אני לא יודע מי עושה יותר נחת רוח בשמיים אני בטוח שהוא עושה שעשועים עצומים לפי הדח כן ואיך זה אבל באמת אני רוצה קצת ל להיכנס לתחושות של א בעל תשובה שהוא לא מאוד מאוד ותיק 11 שנים להיות פתאום ראש ישיבה מה מה למדת למשל בתהליך התשובה שלך או מהעולם הקודם שלך שניסית ליישם כראש ישיבה קודם כל גם ההנהגה בתור ראש ישיבה תמיד היייתה הנהגה חברית אף אחד לא אמר תשמעו אני פה הראש ישיבה וצריכים לשמוע בקולי את היה הנגש כ אתה פשוט בא ומלמד תורה כי יש לך קצת יותר ניסיון וקצת יותר ידע ועד היום זה ככה אין אין פה איזשהיא סמכות רבנית וגם כן לא מתביישים להגיד את המילה לא יודע אני

חושב שזה גם דבר חשוב היום שמישהו שואל אותי שאלה אני לא יודע אני בשמחה רב אומר לו אני פשוט לא יודע ך להשחיל פה משהו אני מראיין אותך כמעט כל שבוע לאתר מקו יש לי שם טור תשובות השבוע אני מראיין רבנים על כל מיני נושאים תמיד רבנים אומרים לי תשמע תביא לי את החומרים מראש ואני צריך לראות ולענין במקורות אתה פשוט שולף את הכל וזאת אומרת אני לא יודע איך הכל בקפסולה בתוך המוח אבל באמת הידע מאוד רחב א תראה אני יכול לגלות לך בינינו שלא תגל לאף אחד שיש הרבה יותר שאני לא יודע ממה שאני יודע אני יכול לגלות לך את זה ואני זה לא המקום לעשות כתוב לא לא יש מקום שהגמרא אומרת שהקדוש ברוך הוא אומר מגונה עליי מי שמפרט

חטאיו ברבים אבל אני באמת שאני לא מתיימר לדעת הרבה והתורה היא רחבה לי שרב פסח צבי פרנק אמר פעם על הפסוק א הדברה בתך כנגד מלכים ולא יבוש אז הוא אמר מן מלך רבנן מי זה המלכים זה אז אמר לפני תמד חמים אפשר לעשות טעויות וזה ומבינים שהתורה היא רחבה יש הרבה מה יש הרבה מה להשלים ואני חושב שאד רבה זה היופי שאנחנו יכולים לקבל אחד מהשני כשלא יודעים משהו אני גם לא מתבייש כששואלים אותי משהו שאני לא יודע אני מרים טלפון לרב שיותר בקי ממני ואני שואל אותו בערך באותה תקופה אתה מוציא את את הדיסק הראשון שלך לכבוד בורא עולם שזה גם דבר לא אופייני רב שהוא גם זמר זה לא פגעת בסמכותיות שלך אתה יודע חבר'ה בישיבה רגילים

לראות הרב מעביר שיעור וזה פתאום יושב עם גיטרה תראה כמו שאמרתי קודם סמכותיות זה לא לא המילה המקודשת אצלנו אם אדם א יש נעשה קצת וול בדורנו לעניין של המוזיקה זאת אומרת אומרת בן אדם שעוסק במוזיקה זה בדרך כלל מישהו משעמם לו ללמוד תורה או שאין לו מה לעשות אז אז הוא הולך למוזיקה זה לא היה ככה בעם ישראל א אומרת אם תסתכל מי כתב את השירים שאנחנו שרים בשבת מילים ומנגינה אתה תראה שזה גדולי ישראל אין כמעט אחד מגדולי ישראל שלא פתח את החיבור התורני שלו בשיר אז איך היום גדולי ישראל לא עושים את זה כשאני אהיה גדול ישראל אני אוכל נות ך צי לשאול אותם תראה יש באמת מאז שנחרב בית המקדש אז העניין הזה הלך ונעלם פשוט

בגלל הגלות הרי בבית המקדש היה בבית ספר לנגינה והלוים היו מנגנים וגדולי ישראל היו שרים דוד המלך נגן ושר אין גדולים יותר מאלה המציאות של עם ישראל בגלות הרבה דברים נעלמו מאיתנו יכול להיות שאולי אני חושב ככה שיכול להיות שאולי זה חלק מהעבודה של הבעלי תשובה להחזיר חזרה את הנגינה זאת אומרת ש הניגון אצלנו הוא בא ממקום מאוד עמוק והוא צורך מאוד עמוק בנפש הוא צורך אצל לך אתה ממש צריך את זהו מה זה צריך אני אם היום היה יצא לא יודע מה אליהו הנביא היה אומר שאסור לנגן מה ועלה לא הייתי עושה קריאה או נכנס לדיכאון אבל זה נפלא נדמה לי שהגו מויין אמר שהוא היה לא לא הגון מויין היה אחד אחר שאמר את זה ש הוא היה נותן

שליש מהתורה שלו בשביל לדעת לנגן הגון מינה בעצמו כן היה מנגן על כינור נגינה זה דבר מאוד עמוק כ הבעל החרדים רבי אליעזר סקרי כותב בספר שלו שהשירה והנגינה לפני בורא זה ענף ואהבת את השם אלוקיך ענף מאהבת השם אומר שדרך האוהב לשיר אז אם כן זה אנחנו מצוים ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך אז אנחנו עושים יכול להיות שאנחנו שבאים מתרבות שניגון הוא מאוד משמעותי בפרט בדורות האחרונים שניגון הפך לאיזשהו כלי כלי ביטוי היום כל נושאי הדגל שלכל המהפכות החברתיות והרוחניות בעולם המוזיקה זה היה הדגל אז אולי יש לנו איזשהו תפקיד קטן בתור חוזרים בתשובה שגדלנו עם הגיטרה להעביר מסר גם כן גם כן דרך הגיטרה אז עם התפקיד הזה בוא

נשמע שיר מה תנגן לנו אולי במסגרת הפורום הזה שאנחנו אני עם הגיטה אני אשיר איזשהו שיר אינטימי שקט לשיר קוראים לילה טוב לך בני ואני רוצה לגלות לכל הצופים מראש שזה כאילו שיר ארס של אבא שיושב ליד המיטה של הבן שלו ומדבר אבל כמובן בבית החרון התברר שמדובר על האבא של כולנו רוס את ההפתעה לא לא אני רוצה דווקא להרוס את ההפתעה כדי שישימו לב למילים אקי כי יש משמעות במילים אז בוא נשמע לילה טוב לך בני עיניך עצומות עולמך הוא עכשיו עולם שלך לומו עוד מעט הלילה נגמר והחושך עובר אור חדש יאיר העולם באור אחר אור חדש יאיר העולם באור אחר ואם תאמר לי אבא אל תשאיר אותי לבד אבוא אליך בני שלי אתר חי כי אין דבר ות יותר

נפלא מן הקשר הזה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה לילה טוב כדני בחוץ הרוח נושר אבא פה לידך עליך חושב איך לתת לך האמת שתעיר דרכך כ מה רוצה כבר אבא מה שטוב בשבילך כי מה רוצה כבר אבא מה שטוב בשבילך ואם תאמר לי אבא אל תשאיר אותי לבד אבוא אליך בני שלי ךי כי אין דבר יותר נפלא מן הקשר הזה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה לילה טוב לך בני סר דאגה מליבך אבא כל מה שאפשר עושה בשבילך כי כל מה שכואב לך גם לי הוא כואב כי אין מי שאוהב אותך כמו שאבא אוהב כי אין מי שאוהב אותך כמו שאבא אוהב ואם תאמר לי אבא אל תשאיר אותי לבדד אבוא אליך בני שלי אתר חי כי אין דבר

יותר נפלא מן הקשר הזה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה הרי קוראים לי אבא רק בגלל זה לילה טוב לכב אבא עליך שומר כבר אלפי שנים מחכה שתי תול שתפתח את עניך ותלך מדרכה אבא תמיד מחכה לך שתשוב זליו אבא תמיד מחכה לך שתשוב מ איך שתקרע אלי אבא אל תשאיר אותי לבד אבוא אליך די שלי ן לך יד י אין דבר יותר נפלא מן הקשר הזה הרי ברתי את כל העולם רק בי בגלל זה הרי בראתי את כל העולם רק בגלל זה כו רק בגלל זה תשמע סיפור סיפור ממש מרגש ומחזק כל הכבוד תודה רבה היה תענוג נחזור לצפת דבר נוסף שמיוחד בך אתה ברסלבר הכי מתון שאני מכיר תמיד אני מספר עליך נגיד לאנשים בעיקר בשיחות על ברסלב אומר להם תשמעו הנה הרב גד ליאור יש לו

דעות שבאמת גם אני שאני לא שייח לזרם מסכים איתן באמת זה ככה ככה זה צריך להשמע א ובאמת יש הרבה בלבולים בברסלב למה בוא בוא נתחיל נשאל בעצם למה זה קורה בעצם תראה ברסלב זה חסידות ש ממש כמו כדור שלג הלכה והתעצמה זאת אומרת התחיל ב בקומץ חסידים וזה נהיה פתאום ציבור גדול מאוד ציבור גדול ועצום והרבה הרבה מתקרבים ולא תמיד יש הדרכה יש את ההדרכה שיכולה ל מענה להתקרבות שיאא תהיה בצורה נכונה זה כמו יש לנו בעיה דומה בכל התשובה של עם ישראל הטיפול מה שנקרא הטיפול המשך ה איך ללוות איך שאדם התשובה שלו תהיה שפויה ותהיה מיושבת בדעתו שאדם ישאר מחובר לעצמו ולא יהפוך לחיקוי של משהו שזה לא הוא זה בעיה בכל הדברים זה

אחת הבעיות ש ברסלי מתמודדים איתם היום בתהליך התשובה שלך אתה עשית טעויות שהיום אתה מזהה ברור עשיתי טעויות ואני מתאר לעצמי שגם גם היום אני עושה טעויות אבל א אני חושב שאחת הטעויות הדרסטי הדרמטיות הם נובעות מזה שבן אדם מתנתק לגמרי מעצמו זאת אומרת אני ככה חושב שיש הקדוש ברוך הוא נתן לאדם איזשהיא חוכמה פנימית איזשהו שכל שהדריך אותו והביא אותו לתשובה וזה לא כל כך פשוט לאפסן אותו ולשים אותו במגירה ולהתחיל צריך לזרוק את השכל לזרוק את השכל זה זה מושג שצריך לא להוציא אותו מהקשרו אז מה התכוון רבי נחמן רבי נחמן דיבר על זה שמול התורה הקדושה אם אדם פתאום יצא לו השגה יצא לו מסיבות נעלמות השגה שבמקום להניח

תפילין הוא רוצה להניח קופסאות סרדינים אז אדם כזה ראוי שיזרוק את השכל ויבין שאם משה רבנו לימד אותם שככה נראים תפילין אז ככה תן דוגמה מגוחכת כדי שנש מזה ידח זיל גמור לגבי דברים אחרים אבל בוודאי לא הכוונה להשליך את האנושיות להשליך את השכל הישר שהקדוש ברוך ה אםם מטרה הייתה שה נהייה בלי שכל אז הקדוש ברוך ה בורה אותנו בלי שכל יש הרבה בעלי חיים שיש להם שכל הרבה פחות מזה צריך לדעת צריך לדעת יש כל התורה היא בעצם בנוייה על איזון בכל הדברים האיזון הנכון לדעת את המידה הנכונה מכל דבר חזל אמרו זכה סם חיים לא זכה סם מוות זאת אומרת זה לא זכה התורה הופכת לו לסם חיים לא זכה אז לא נורא לא קרה כלום אם אדם לוקח

את הדברים בצורה לא נכונה זה הופך לו ל קלקול אז איך באמת מתמודדים עם דבר כזה שתה יודע בן אדם חוזר בתשובה באמת מתחבר לזה והוא אומר תשמע אני לא עושה השתדלויות שידוכים פרנסה זה מת השם ובכל מקום הוא מוציאי מקורות יש מקורות בשפע אפשר לקחת לאיזה כיוון שרוצים או למשל הוא פוסל לאנשים אחרים שהם לא ברסלב תשמע אתה לא בכיוון אם לא היית פה ושם זה לא מביא לאיזשהו לאיזשהי אתה יודע משהו קיפאון כזה זאת אומרת אני לא חושב יש לי עמיר הזאת האמירה הזאת אני מבסס את עצמי איך מתמודדים עם זה אתה מן הסת נתקלת בדברים כאלה כן קודם כל ברור שזה בעיה מהסיבה הפשוטה שזה נגד התורה לפסול בני אדם זה בכלל איזה מין מידה מגונה ש אין

לה מקום בכלל אצלנו במקומותינו אבל אומרים תשמע לעתיד לבוא אפילו כתוב כולם יהיו ברסלב מה אתה אומר מול דבר כב שכולם יהיו ברסלב יש הנהגות שרבי נחמן גילה שלעתיד לבוא כל עם ישראל יהפכו יבינו שזה חלק מעבודת השם שלהם ההתבודדות השיחה הטבעית עם בורא עולם השמחה התיקון הכללי א לא כאן אין פה איזה גאוות יחידה נקודה טובה הסתכלות של רפב לחפש את הטוב בכל דבר זה זה זה הדרכות שבלעדיהם בפרט בדור שלנו אי אפשר ללכת לשום מקום אבל לא מדובר פה באיזה גאוות יחידה שברגע שאתה לבשת את ה את המדים של של ברסלבר אתה עכשיו אתה ברסלבר דווקא חסידי ברסלבר מאוד נזרים להגדיר את עצמם כ מי יכול להגיד שהוא באמת א ההתקרבות לצדיק אמורה

לגרום לאדם לענווה ולא להפך ואם אדם רואה שזה גורם לו להפך אז הוא בבחינה של שם מוות צריך לדעת שהדברים הצטיירו אצלו לא לטובה זה כל העניין של ההשתדלות של תשמע השם יביא לי פרנסה השם יביא לי זיווג הכל תראה העניין של אמונה בשם זה זה היסוד של היהדות אבל ההדרכה המעשית שלנו בדברים האלה זה שכל אדם צריך לא להיות זאת אומרת לא להיות עושה מעשה זמרי אבקש שכר כפנחס אם אדם רואה שבשאר דברים הוא לא כזה דבוק בשם והוא לא כזה נוסא עיניים למרום זאת אומרת כשחבר שלו מרגיז אותו הוא לא יודע פה לדעת שזה משמיים ולהיות מאלו ששמע בזיונו אדום ואשתו אז לא דווקא בעניין של הפרנסה הוא פתאום יחשוב שהוא כן במדרגה גם את זה אם אדם

הה באמת לוקח את זה בתמימות אז זה גם יכול להיות שהקדוש ברוך הוא ה מנהיג אותו בתמימות אבל הרבה פעמים אדם פשוט נוח לו להתעלות באילן גבוה ו וזה לא המדרגה שלו וזה גם לא מה שבריא לו יש הרבה מאמרים חזל פשות נבלה בשוק ואל תצטרך לבריות יש הרבה מאמרים בחז שהם דווקא משבחים יגיע כפיך כי תאכל אשרך וטוב לך הרבה הרבה מאמרים חדש דווקא משבחים את הננ מ הגיע כפי את האדם שעושה כן השתדלות יש צדיקים שהם קודש לשם שהם לא לא זקוקים להשתדלות ההשתדלות שלהם זה בתפילה ובתורה אבל אלו בני עליה אדם צריך לעשות חשבון נפש אמיתי עם עצמו לא עם אחרים לראות אם הוא שייך לבני העליה האלו אוקיי ואפרופו ברסלב נחזור למוזיקה מה מאפיין את

המוזיקה הברסלבית יש משהו שמאפיין אותה שאפשר להכליל ככה להגיד זו מוזיקה של חסידי ברסלב תראה יש ניגונים מסורתיים בחסידות כן אבל דבר יותר על המוזיקה המקומית כמו זו שאתה עושה כן היום היום כל אני חושב כמעט כל יוצר הוא איכשהוא מקשר את עצמו לברסלב כל מי שיה מתעסק במוזיקה כי באמת רבי נחמן מאוד דיבר על העניין של ניגון רב אמר שרואי לאדם לחיות את עצמו עם ניגון בליקוי הלכות רבי נתן כותב ש הניגון הוא מן ממוצא בין הבריאה לבורא הוא אומר שזה לקשר שני הפכים זה רק על ידי ניגון רואים שבחתונה שחתן וכלה זה שני הפכים אז לחבר אותם מחברים על ידי ניגון אז באופן טבעי הדרך הזאת של רבי נחמן של הדרך האינדיבידואליסטית

הזאתי שאדם מוצא את עצמו ואת הניגון את הניגון שלו ה באופן טבעי גורמת ש שהרבה אנשים תחבו אבל חלק מהרעיון זה שאיין תבנית לסוג המוזיקלי של הדבר אלא כל אחד מאיפה שהוא בא אם א שבעצם אן תבנית לזרם עצמו זאת אומרת באחת השיחות הקודמות אמרת תראה גם חרדים גם כיפות סרוגות כולם הרי מאמצים את נושא ה מה שהזכרת השמחה וכולי זה לעתיד לבוא כולם יהיו ברסלב לא צריך כאילו שכולם יהיו עם מדים וועם ה אתה יודע לישר קו עם הזה כן הבנתי נכון כן כן הרי היופי עיקר מה שרבי נחמן רצה רצה כן רצה לגלות בעולם זה שכל אדם ידע שהוא לא מספר שתיים זאת אומרת גם גם משה רבנו וגם רבי שמעון בר יוחאי וגם רבי נח לא יכול עשות את העבודה שאני

עושה או שאתה עושה כי אם לא הקדוש ברוך הוא לא היה צריך לברא אותנו הוא ברא אותנו לגלות איזשהו נקודה מיוחדת ששייכת לנו איזה התפארות מיוחדת שיש לשם יתברך מהעבודה שלנו ולכן האדם צריך לעשות את העבודה הזאת ברגע שהוא הופך לחיקוי של משהו אז ה הוא איבד את הרעיון הוא גם יאבד את החיות שלו ואת השמחה שלו ואת החיבור האמיתי שלו עם השם מה שיגרום לו ל לחפש חיות במקומות שאיין בהם חיות אמיתית הבנתי טוב אז אפרופו חיות בוא נשמע שיר חי במיוחד של ך עם הרבה חיות אופק חדש כן שהוא בעצם שיר הנושא מהאלבום האחרון כן זה שיר הנושא אופק חדש זה אחד מהתובנות שהגעתי להם יחסית לאחרונה שאלת אם עשיתי טעויות עשיתי הרבה טעויות חלק

מהטעויות זה לצמצם את את האופק ולקטלג אנשים לפי אה לפי דברים שה שהם חיצוניים ולא אמיתיים וחלק מהאופק החדש שלנו זה ללמוד איך איך איך לאחד חזרה את עם ישראל איך להעלות על נס את הדברים הבאמת חשובים איך עושים את זה בפרקטיקה בפרקטיקה זה אני חושב זה מתחיל ברמת הפרט ביני ובינך ביני ובינו כל אחד עם השכן שלו וועם אשתו ועם הילדים שלו וזה התפשט זה פשוט התפשט הבנתי להעלות גם כן את ה לשת לשאת ברמה את כל השפי לא להיות מתלהם לא להיות מזלזל להיות אדם חושב לשמוע אני ברוך השם זוכה הרבה לעסוק בקירוב רחוקים מה שנקרא והרבה פעמים הייתי שם לב ששנים לא הייתי מקשיב לטענה האמיתית של השני היום אני מבין שחלק מעבודת התשובה

שלי ושלנו כעם זה לא להתנער מטענה שמישהו טוען היום אני הרבה יותר שומע בוא תסביר לי מה אתה מתכוון מה מה לא מוצא חן בעיניך בוא ביחד נתקן זה הרעיון זה האופק חדש הבנתי אז בוא נשמע אופק חדש סר עיניים למרום החושך כבר מתחיל להאיר אוריום רוח מנשבת כאם וכרגיל אבל מה שהוא חדש מתחיל כלום עוד לא ברור אבל אין צורך לחשוש הדרך מעולם לא היייתה ידועה מראש אבל בין ארץ לשמיים מסתמן מקום פגש נפרס לפנינו אופק חדש אז לא נעצור רגלנו עייף אותך בליבנו אור עכשיו זה הזמן להתקדם כי התפילות שלנו מתחילות להתגשם לך ישר ולא ניפול לא נביא אל מחר את חים של אתמול קח ציד לדרך אמת ואמונה שמחה בלילה תפילה בכוונה אחרי כל ירידה תהיה

עליה עצבות וקרבות ועצלות הכל אשליה הי הכל מאחורינו ועוד רגע קץ ממש נפרס לפנינו ופ דש צלו נעצור לינו יפות ליבנו אור עכשיו זה הזמן להתקדם י התפילות שלנו מתחילות להתגשם ין מי שיגיד שאנחנו חולים שהכל דמיונות משחקים של ילדים קטנים אנחנו ממשיכים קדימה מי שרוצה לבוא מוזמן זה סוף הדרך וחבל על הזמן אז נפתח את הראש ונתחיל לחשוב נפתח את הלצ שו פם לאו אם באור שב ים כבר רואים את בית המקדש נפרץ לפנינו עופק דש אז לא נעצור גלינו היפות בליבם אור עכשיו זה הזמן להתקדם כי התפילות שלנו מתחילות להתגשם עז לו לא לא נעצור דלנו יפות ליבנו אור עכשיו זה הזמן להתקדם חולות שלנו כלום לא ברור אבל אין צורך לחשוב הדרך מעולם

לא היייתה ידועה מראש אבל ארץ לשמיים מסתמן מכל מפגש נפרש לפנינו אופק חדש איזה יופי שיר ממש אתה יודע יש בו משהו פרשי כזה טבעי אביבי ממש תענוג בוא נסיים בשאלה אחרונה אני יודע שאתה אדם לא ממסדי זאת אומרת אנחנו רואים את זה גם בעצם יות חרב וגם זמר כל מיני דברים אחרים אבל א רציתי לשאול אותך באמת כרב שמתמחה בקהילה של בעלי תשובה יש לכם 60 משפחות בצפת א מה עדיף לבעל תשובה רגיל עכשיו אתה יודע הוא רוצה להיכנס לעולם היהודי האם הוא צריך להשאיל את כל הסממנים האחרים לתמה בעולם החרדי זאת אומרת אתה יודע בני ברק ירושלים כל הריכוזים או שאולי עדיף לחיות במקום באותו מקום או קהילות של בעלי תשובה איפה אתה רואה את זה

תראה התשובה לזה זה דומה לשאלה ששאלת לגבי פרנסה ומ זה כל אחד איפה שהוא נמצא כרגע במסע הרוחני שלו תהיה תשובה אחרת לגביו יש מעלה גדולה מאוד בגור מרכזים החרדיים אדם יכול להשלים הרבה את הידע שחסר לו את הפער שחסר לו במשך השנים שהוא לא לממד תורה אה יש בזה גם חיסרון זאת אומרת זה מאוד תלוי איפה יש קהילות הרבה יותר הומוגניות זאת אומרת שהשילוב בם ביניהם הוא שילוב טבעי וזה נפלא אבל בעל תשובה שמאבד את ה שהופך לכמו שדיברנו קודם אם אדם הופך לאזה חיקוי של משהו ומאבד את העצמיות שלו אז זה פשוט זה נגד רצון השם אבל אתה יודע לפעמים בעל תשובה הוא רוצה באמת הוא רוצה לזרוק את כל החיים האחרים ולהיטמע בתוך מקום אחר גם

אם הוא מוותר על העני העצמי שלו לפעמים אין לו בעיה שאלה אם זה בריא כן דעתי זה טעות דעתי לא צריך לעשות את הדבר הזה כי כשאדם בצורה גורפת זורק דבר אז הוא הרבה פעמים זורק את התינוק עם המים מה שנקרא אדם מאבד את החיות האמיתית שלו ובכלל אני חושב שבתור בעלי תשובה אבל בכלל בתור יהודים מאמינים כל אדם צריך להאמין שהקדוש ברוך הוא הליך אותו באיזשהי דרך שהוא היה אמור ללמוד ממנה משהו ה הוא עבר באיזשהי דרך לא בטעות אין טעויות אצל בורא עולם וממילא אם אתה מבין שעברת באיזשהו מקום ובפרט שאתה רואה שהמסלול שעשית הביא אותך בסופו של דבר לקיום תורה ומצוות זאת אומרת היו שם דברים נכונים שהביאו אותך לבירורים אמיצים

ואמיתיים בחיים לא יכול להיות שהמסקנה הסופית תהיה לקחת את כל העסקת חבילה הזאת ולזרוק אותה לפח יש כאן מלאכת בירור מה גם שאנחנו היום חיים במציאות שלצערנו רוב עם ישראל הם חילונים וזריקה גורפת של העבר היא בעצם אומרת ניתוק מהמשפחה שלך מהאנשים קרובים אליך אני יודע שאני היו לי אולי עשרה חברים קרובים באמת ולא ניתקתי בשום אופן את הקשר איתם והיום הם כולם כולם בעלי תשובה זאת אומרת הקשר והאהבה אמיתית ל מי אנחנו שהרבה פעמים אני חושב שיכול להיות שדווקא בל תשובה משמיים שמו אותו באיזה מן קו טפר כזה שהוא יכול לרפות כן הוא יכול לעסוק ב הוא מכיר את העולם החילוני הוא יודע הוא יודע את הנקודות הטובות הוא יודע ע מה

צריך להיזהר הדברים שהוא כבר סבע והקיא אותם כבר לא מדברים אליו הוא פחות מבחינות מסויימות יש דברים שפחות נוגעים אליו כמו שחז אומרים שבמקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים יכולים לעמוד זאת אומרת אני חושב שיש כאן עבודה ולהתייחס לזה בצורה לימה נקרא לזה לזרוק הכל רי תשובה זה תהליך עמוק בנפש לא אם אני עכשיו אם זה היה כל כך פשוט כמו ללכת לקנות חליפה וכובע ולגדל זקן אז זה היה נפלא אם זה היה כל כך פשוט הבעייה שמה שהקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו זה דבר הרבה יותר עמוק הרבה יותר עמוק הרבה יותר אמיתי ואם האמת פה זה מילת המפתח אז אז צריך לראות באמת איזה דברים היו נכונים איזה דברים הרי כל כל אדם הרבה פעמים אדם

קיבל אפילו מורים לא שלא היו דתיים כל כך קיבל מהמהם איזשהי מידת אמת קיבל מהמהם איזשהיא נאמנות איזשהיא רצינות הדברים האלה אסור שישליך אותם לא בדי שאסור להשליך אבל השאלה היא מה בכל זאת אדם שמתלבט בטמה בקהילה של בעלי תשובה או בקהילה חרדית אז שוב אם זה אדם אני הייתי חושב שאם זה אדם בנוי ורציני והוא עכשיו רוצה ללמוד ולהשלים את מה שחסר לו הייתי ממליץ לו לגור בקהילה חרדית וללמוד אם זה אדם שהוא יאבד את עצמו ויהפוך יזה מין צל אדם תוך כמה שנים הוא יהפוך למין אדם שכל מה ו מן בפרט אם במקומות שהוא נחשב לסוג ב ובעל תשוב והוא צריך להתבייש ולהחליף את השם אני לא הייתי א אני לא חושב שזה בריא ל לנפש האדם אדם

יכול לעבוד את השם ולקדש שם שמיים היו בהיסטוריה היהודית בעלי תשובה שנהיו גדולי ישראל אדם אסור לו לוותר על השאיפה אם אם הוא אם המסגרת שוא נכנס אליה היא מסגרת שמקטינה אותו ועושה ממנו א אדם נטול שאיפות אני חושב שזה זה וול גדול הוא עושה לנשמת טוב לתפקיד לתפקיד שהקדוש ברוך הוא מייעד לו בעולם יפה אז יש לך תפקיד חשוב מתי תרגיש שעשית את התפקיד שלך או שלפחות התקרבת למיצויים מה מה מה עוד לא עשית מה עוד לא עשיתי מה כן עשיתי עוד לא עשיתי כלום א ת מגזים לא באמת הרבה יותר מ2 כמוני לא הלוואי וייתי יכול לעשות יותר כן אז מה היייתה רוצה לעשות מה הייתי רוצה לעשות בעצם את מה שאני עושה אבל יותר בכוח יותר כמו שצריך

יותר ב יותר כראוי הרי זה כל ה רבי נחמן הזכרת קדם את רבי נחמן ברס הוא מדבר מאוד על העניין של תשובה על תשובה שאדם צריך תמיד לדעת לעשות תשובה על התשובה הראשונה זה לא מספיק יש תשובה כזאת שאדם היה חילוני נהיה דתי ברוך השם זוכ לשמור תורה ומצוות אבל הקדוש ברוך הוא אומר לו נו הלאה הרי אדם שעלה מגן לכיתה א' זה דבר נפלא אבל איך נסתכל על אדם ש30 שנה בכיתה א' צריך לעלות הלאה להיות יותר מחובר יותר אוהב יותר מידות טובות יותר אה מה שהתורה מצווה אותנו אבל יותר יותר כן ולפני שנסיים שלום אסוציאציות קצר טוב אז אני מאחל לך שבאמת תעשה הכל יותר תודה רבה אז תודה לך באמת שהגעת עלינו כאן לערוץ הדברות וגם תודה על שני

השירים הנפלאים האלה תודה לכם א ותודה גם לכם על שהייתם איתנו בתוכנית נוספת של בכיוון אחר נתראה כאן גם בתוכנית הבאה תודה צפת רוחניות פנימיות ברסלב שמחה לב בשר ישיבה חלקת גן עדן קטנה אריק איינשטיין אדם יקר ערוץ הדברות גשר חשוב