פרשת שמיני תשפ"ה - Parashat Shmini 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום עליכם. בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים בפרשת שמיני תשפה. נשתדל לדבר על פרשת השבוע. אהרון הכהן ביום הראשון שהוא נעשה לכהן גדול, יום הראשון של חנוכת המשכן שהתפקיד שלו היה לכפר על העגל, הביא קורבנות, לכפר על עצמו. בין הקורבנות שהוא הביא, הוא הביא כמה קורבנות לכפר על העם. הוא הביא שעיר עיזים אחד לחטאת ועגל לעולה. אומרת התורת כהנים, למה עם ישראל צריכים להביא קורבן חטת? איזה חטא היה לכלל ישראל שהיו צריכים להביא קורבן חטאת? אז הוא אמר לו שהסיבה שהביאו קורבן חטאת, כותב התורת כהנים, על חטא מכירת יוסף. הביאו תורה הביאו את זה על חטא מכירת יוסף. נשאלת השאלה, ריבונו של עולם, מה עכשיו כשבנו את בית המקדש

נזכרו פתאום במחירת יוסף? כבר נמכרו 210 שנים לעבודה במצרים. היו מכרו אותו לעבד, נמכרו לעבדים. יוסף מכה להם, אמר להם, כי למחיה שלחני, מה פתאום התעורר הפגם והחטא של מכירת יוסף? בדיוק עכשיו דהיינו כשהם עושים את המשכן כותב המשך חוכמה הוא אומר הסבר נפלא לבני לשבטים היה תירוץ למה הם מכרו את יוסף אמרו למה אתה אמרת לאבא מוצא לנו דיברה תוכיח אותנו תגיד לנו אתם א א אוכלים בשר בלי שחיטה אתם באים על הריות אתם מזלזלים את השפחות היינו שומעים לך למה אתה צריך לדבר עם אבא בשביל מה אתה מוציא דיברה על זה שלא באת והוכחת אותנו היה מותר לנו למכור אותך אתה רודף אותנו היינו מתקנים אם לא היינו מתקנים אתה צריך לדבר עם

אבא שלנו שהוא זה שהיוכריח אותנו אבל לא דיברת איתנו היית צריך דבר ראשון לדבר איתנו כל השנים היה תירוץ כל זה היה עד חטא העגל כשהם חטאו בעגל באותו רגע שהם חטאו בעגל חור הוכיח אותם ומה הם עשו לחור שהוכיח אותם הרגו תו אותו חטו אותו לא השאירו אותו בחיים אה אז גיליתם שאתם לא שומעים תוכך אם אתם לא שומעים תוכך כעת תתעורר חטא מכירת יוסף כי אז התברר שגם אם הוא היה מוכיח אותכם לא הייתם רוצים לשמוע אתם רואים שאתם לא שומעים הוא אומר כשהם חטאו בעגל ובגלל העגל הו צריכו לבנות את המשכן לכפר היו צריכים להביא גם שעיר עיזים לחטאת לכפר על מכירת יוסף זה העניין כותב האוזניים לתורה תראה כמה שנים לאורך הדור עם ישראל

ממשיכים לסבול מהחטא של מכירת יוסף וחטא העגל רבי אלחוון וסרמן בספרו קובץ מאמרים מאמר מעשה אבות הוא כותב שאם נתבונן במשך כל הדורות של כלל ישראל היו שתי אבות לכל החטאים של עם ישראל כל החטאים של בין אדם לחברו התחילו ממכירת יוסף נהיה מחלוקת במשפחות וכל החטאים של בן אדם למקום התחילו מחטא העגל אומר שים לב עם ישראל סבלו במשך הדורות משני צרות גדולות כל הזמן או עלילות דם כי הם טבלו את קורון את יוסף בדם זה בא לכפר על מכירת יוסף והם סבלו ממשיכי שקר שהם באו לעגל ואמרו לו אלה אלוהיך ישראל משיח שקר העגל היה הוא אומר כל המשיחי שקר שגרמו לאכזבה גדולה ולפעמים להסתה עצומה נגד כלל ישראל וגרמו לכל הצרות הכל נובע

מחטא העגל אומר תראה כמה דורות אלפי שנים שנים אחר כך חטא נמשך ומידה טובה מרובה אם מידה טובה מרובה ממידת פרנות פי 500 קל וחומר אם בן אדם מתחזק במצווה המצווה שלו משפיעה לדורות ודורי דורות אנחנו אומרים ב-13 מידות של חמים נוצר חסד כל חסד השם שומר אותו ל2000 דורות אתם יודעים מה זה 2000 דורות אנחנו אוכלים את החסדים של הסבים של הסבים שלנו אנחנו יושבים ואוכלים את החסדים שלהם שאדם יראה כמה הוא מקבל. בהמשך הפרשה רואים את אותו רעיון גם בבני אהרון. כתוב ברשי. רש"י מביא מה הסיבה שמתו בני אהרון? לא מתו בני אהרון אמר רבי ישמעאל אלא על שורו הלכה בפני רבם. שאמרו מתי ימותו שתי זקנים הללו ואני ואתה נג את הדור.

הלו הגמרא מספרת כל מיני חטאים אחרים למה הם מתו? למה רבי ישמעאל ורשי מביאים שהם מתו בגלל שהורו הלכה בפני רבם? הוא אומר כי השם אמר למשה רבינו בקרוביי אלה שהכי קרובים אליי ביום חנוכת המשכן אקדש שכולם יראו כמה צריך להיזהר אם נדב ואביהור לא היו מורים הלכה בפני רבם זאת אומרת שמי הקרובים ביותר אל השם משה ואהרון אז להם לא צריכים למות מי גרם לנדו ואביהו כותב החידה למות כך כותב החידה מי גרם להם למות שהם אמרו אני ואתה נקדור אורו הלכה בפני משה רב במאה אתם טוענים שאתם הגדולים ביותר טוב אז מקרובה יקדש במי צריך להתקיים בכם נמצא שאם נדב ואביהו היו מכניעים את עצמם היו ניצולים ממוות אומר תראה מה שווה הכנאה

תראה איפה אפשר להגיע להכנאה עצומה אני חייב לספר לכם נפטר לא מזמן הגאון הגדול רבי שלמה בן שמעון הוא גדל בירושלים אצל הרב מנצור בן שמעון בבית וגם גן שהיה אחד מרבני והרמים בישיבת פרקת פורת יוסף. פורת יוסף. הרב שלמה בן שמעון היה עילוי גדול, בחור מופלג והיה בחור חכם מאוד והוא התרס ואשתו והכלה ביקשו שיבוא לגור פה בעיר בני ברק. ביקשו שיבוא לגור בעיר בני ברק ולילמד בכולל חזון איש. אז אלה שגרו בירושלים לא הכירו בכלל את בני ברק. ובפרט שאז הציבור הספרדי בבני ברק היה מאוד דל. היה פה רק הרב אליעזר בן דוד הזברך ספרדי ועוד אחד שתיים הרב בעדני הגיע אחר כך היה בפרית יוסף קטמון רק אחר כך התחיל להתרבות כל

הציבור והכל הוא ניגש לרב עזרא אתיה לשאול אותו האם לעבור לבני ברק תראו מה הרב עזרא אתיה שואל אותו יש שמה שוק המחירים זולים או יקרים יש שמה הרבה ללכת באוטובוסים או אפשר ללכת ברגל קודם כל איך תתפרנס אמר לו יש שם מקומות זולים והכל אמר לו הרב עזר אתה תשמע את שיטת עץ חיים איך הם לומדים בירושלים אני מכיר את שיטת חיי עולם שגם זה הייתה ישיבה בירושלים סוג חסידי יותר אני גם מכיר אבל את שיטת כולל חזון איש אני לא מכיר תן לי לחשוב ואני אתן לך עצה אבא שלו אמר לו אתה לא זז בלי ברכה של רבי עזרא אתיה ככה הרב מנצור בן שמעון אמר לרב שלמה בן שמעון הוא בא אליו למחורת אומר לו רבי נו מה אני עושה אומר לו איך את האמת

אני לא יודע אמר לו אז מה אני עושה אמר לו אני לא יודע הרב אני לא יכול לצאת מפה בלי הכראה לכאן או לכאן אמר לו כתוב במשלי פסוק הזה שומע לעצה חכם פשוט ודאי מי ששומע לעצה למה שלא יהיה חכם הציאו לו עצה טובה הוא אומר הפ שלמה המלך בא להגיד משהו אחר אחד שבא לשאול רב מה לעשות הוא בא לשמוע עצה והרב לא ענה לו. הרב לא אמר לו תשובה. אומרת לו, אומר לו שלמה המלך, דע לך, עצם הדבר שהלכת לשמוע מה אומרים, הורדת את הראש, לא רצית לפסוק לעצמך שומע לעצה. אתה רצית לשמוע לעצה, על זה אתה חכם. הוא אומר, ברגע שאתה חכם, אז מה שתעשה תצליח. אז זה לא משנה כבר מה תעשה. עכשיו אתה יכול ללכת לבני ברק, אתה יכול להישאר בירושלים.

מה שתעשה תצליח. הסגולה של הברכה היא נמצאת בעצם הרצון שהורדת את הראש והלכת לשמוע על העצה. הוא אומר, הוא הגיע לבני ברק, מת הוא פרח והפריח עולמות שלמים וגידל משפחה לתפארת מיוחדת במיוחד בבני ברק פה בעיר התורה בני ברק ברוך השם לא הפסיד זה אבל קיבלנו פה ממרה עצומה מה שווה הכנאה אני רוצה לספר לכם היה עשיר גדול מאוד מאוד בארצות הברית שהיה ליו תחקיר בתקשורת האמריקאית שהוא היה לו איזה מפעל גדול ויצא תחקיר ואמרו אמרו שהוא מומחה עולמי מאוד בשטח שלו, אבל העלילו עליו כל מיני עלילות. הוא טס טיסה לשאול את בעל שבט הליבי הרב עוזנר, "מה אני עושה? מה אני עושה?" אומר לו הרב וזנר, "אני יודע שמי שמכניע את עצמו הוא

לא עושה כלום. הוא משאיר לקדוש ברוך הוא לעשות. ככל שאתה משאיר יותר מקום לקדוש ברוך הוא להיות, יש לך יותר סיעתא דשמיא. אל תענה. כשאתה תתחיל לענות, אז גם אתה עושה משהו. אז נשאר לקדוש ברוך הוא מקום קטן יותר. כשאתה לא עונה אתה שותק אז מי שצריך לעשות לך את הכל זה הקדוש ברוך הוא. אומר לו ואתה תראה שתרוויח בזכות זה ששארת מקום יותר לקדוש ברוך הוא תרוויח. הוא שומע את הדבר קיבל על עצמו לא הגיב. אחרי תקופה מגיע אליו איזה מיליונר מארצות הברית הוא רוצה לעשות איתו שו תפרות עסקית שהוא הפך אותו אחד מעשירי היהודים בארצות הברית. שואל אותו איך הגעת אליי? אומר לו, "קראתי בתקשורת את התחקיר עליך." אומר לו, "אבל שמה

כתבו עליי דברים לא טובים." אומר, "ם כתבו שאתה מומחה עולמי בשטח הזה. ואני מחפש מי הכי מומחה בשטח הזה, כי אני צריך אותו למפעלים שלי." קבע איתו סותפרות והצליח לעשות. הוא אומר, "מי גרם את כל האושר הגדול שלו, התחקיר הרע שעשו. אם הוא היה מתעסק במה הוא עונה, אז במקום לראות מה מומחה עולמי, היה רואה את מה שהוא ענה. היא ויכוח הוא לא גיב הוא לא דיבר הוא לא ענה נשאר הרבה מקום להקדוש ברוך הוא איך אמר לו הרב וזנרב אתה תראה ברכה גדולה ראה הברכה הרבה יותר עצומה מוריי ורבותיי אני רוצה להביא לכם פרשת השבוע יש עוד מקום שרואים מה עם מעלת ההכנעה סוף הפרשה יש פסוק כל מעלת המקווה זה פרשת השבוע אך מעיין ובור מקווה

מים יהיה טהור כתוב בפרשת השבוע שמי שטמא הוא הולך לטבול או במעיין או במים שנקבו ועומדים מששת ימי בראשית בלי תערוב את מעשי אדם. אם זה היה בכלי של שאדם עשה המים נפסלים. זה נקרא מים שובים כדי שהמקווה יהיה כשר. אני רוצה שתדעו של הקדוש. אני רוצה לקרוא לכם שלה הקדוש. קודם כל לפני שאני מתחיל אני רק רוצה מה הסגולה של מקווה. שלה הקדוש בשאר האותיות אות סימן טהרה. סימן כאב ככה, כוח המקווה הוא מתאר את האדם מכל הטומאות. נפרש אדם טמא טומאת מת, לא מספיק לו טבילה במקווה, צריך גם הזה של מי פרה אדומה. אז הייתי אומר, אל תטבול, כי אתה בן כל תישאר טמא. אומר לך השלה הקדוש, זה לא משנה איזה טומא אתה טמא. 10 טומות,

הטומא הכי חמורה. המקווה מתאר את האדם מכל הטומאות, אבל הוא מוסיף משפט אדיר. הוא מתאר את האדם מכל העבירות. הוא מתאר את האדם לא רק מכל הטומאות, גם מכל העבירות כולם. הוא אומר, ושים לב שכתוב הפסוק בתהילים פרק נא, לב טהור ברע לי אלוקים ורוח נכון חדש בקרבי. אתה רוצה שהשם יברא לך לב טהור חדש? לב טהור ברע. לב טהור ברע זה ראשי תיבות טבל. שאתה טובל במקווה, השם בורא לך לב טהור. שואל השל הקדוש, הוא עצמו שואל, הרי העיניים הם סרסורי עבירה שהם רואים, הלב חומד ואז הוא עושה את העבירה. הוא אומר, כשאדם טובל במקווה ומתכוון לטהר את עצמו, הקדוש ברוך הוא עוזר לו שהוא יצליח לשמור את העיניים שלו, שלא יראה בייסורים ולא

ייפול במראות אסורות. מי גורם לו לטהרה? הטבילה במקווה. החינוך במצווה קעג כותב שכשאדם טובל במקווה הוא חוזר למים כי העולם לפני שהוא נברא רוח אלוקים מרחפת פני המים היה כולו מים וכותב הראשית חוכמה בשער האהבה כשאדם טובל במקווה הוא מתכופף הוא קורע נכון אומר הוא נהיה בצורה של עובר מי שמכניע את עצמו להיות כמו עובר שהוא לא עושה כלום הוא משאיר את הכל להקדוש ברוך הוא מיד יש לו טהרה ויש לו ברכה מי שהיה באוקראינה יש שמה מקום שקוראים לו מעיין הבעל שם טוב. מה היה הסיפור של מעיין הבעל שם טוב? שמע עד היום את הנס הזה. הבעל שם טוב הלך והיה עם התלמיד שלו בעל התולדות יעקב יוסף. רבי יעקב יוסף מפולנה. והבעל שם טוב

רצה ליטול ידיים לפני תפילת מנחה והוא רואה שהשקיעה מתקרבת וכל הנערות קפעו ואין שום מקום שהוא יכול ליטול ידיים. הבעל שם טוב ככה מספר בעל התולדות. נשכב על השלג והתחיל לבכות ואמר ריבונו של עולם מעולם לא עברתי על דין בשולחן ערוך אם אתה רוצה שאני אעבור היום על דין בשולחן ערוך שהוא כותב שחייב אדם ליטול ידיו לפני התפילה לתאר את עצמו אני לא נותן מוטב לי למות מאשר לחיות למה לי חיים והתחיל הבעל שם טוב לבכות מיד איפה שהבעל שם טוב נפל והשתתח ובכה התחיל לבצבץ מעיין מים עד היום יש שמה פלא אדיר כל המים מסביב למעיין קופעים, נהיים קרח, כל הנערות שמה כפויים. המעיין הבעל שם טוב נשאר תמיד מים, לא קופה. עד היום יש

את הברכה. והיה שם גוי שראה את הרגע על שם טובה לטבול במעיין הזה. וכשהוא יצא מהמעיין היה שלג. והוא הרגל של הבעל שם טוב נגעה בשלג ונקפאה נדבקה לשלג לקרח ואז הוא הרים את הרגל כל האור שלו נטלש וירד לו דם עמד שם גוי וראה את זה ריחם על הזקן הבעל שם טוב ואז הוא הלך ובנה לו איזה בית שמה מעל המקווה וסידר עצים שלא יתפסו את השלג ואת הקרח כדי שהבעל שם טוב יוכל לרדת הבעלשם טוב ירד למקווה ותבל אמר לו אני רוצה לברך אותך איזה בחה אתה רוצה. או אריכות ימים, ככה הוא אומר לגוי, או עשירות גדולה או שתהיה שופץ. כנראה אצלם שופט. זה היה התפקיד החשוב. הגוי הזה היה פיקח. גוי גוי גוי אבל פיקח. אמר לו מה ראה בשלושתם? אני

רוצה את שלושת הברכות. אמר לו הבעל שם טוב תזכה בשלושתם. אמר איך אני אתאשר? אומר לו, "אל תדאג." אומר לו, "מתי תדע שמתי אני אדע שאני אמות." ככה אומר לו הגוי. אומר לו, "כשתראה את הצורה שלי, תראה אותי, תדע שאותו זמן אתה הולך למות." מספר אותו גוי שאשתו והבת שלו חלו. ואז הבעל שם טוב אמר לו שנפרד, שהמים האלה יש בהם סגולות רפואיות. הוא לקח את אשתו ואת הבת שלו, הטביל אותם במים ולקח מהמים האלה שהיה במעיין והשקע אותם. וכשהם שטו מהמים האלה, הבריאו. כולם שמעו שיש לו מים מרפה, התחילו כל החולים לבוא. והוא לקח את המים משם והיה מרפא את כל החולים. אף אחד לא הבין מאיפה הוא מרפא. יש לו תרופה סודית. נהיה עשיר

גדול. כשהוא נהיה עשיר גדול נהיה הרב הכי חשוב בעיר שלו. מינו אותו לשופט. הוא זכה לאריכות ימים עד שהוא ראה את רבי ישראל מרוז'ין שדמותו הייתה דומה לבעל שם טוב. כשהוא ראה אותו הוא ידע שהוא עתיד למות והוא מת. מאז העולם אומרים שעד היום נשארו הסגולות. לא יודעים למה הסגולה של הרפואה. לא יודעים מה. אני לא נתפס בכלל לסגולות, אבל מאיפה יוצא מעיין שהוא קיים עד היום? עד היום הכל מסביב, אני ראיתי את זה בעיניים, כל הנערות מסביב קפועים. אתה רואה קרח ואתה רואה מעיין מים. איך נשאר מעיין מים? מתפילה של הבעל שם טוב, אני רוצה לקיים הלכה שבעוונות היום אנשים לא מדקדקים אפילו בהלכה הזאת. ליטול ידיים לפני תפילה.

מהלכה אחת עד היום יש תראו הרוויח מזה גוי אריכות ימים הרוויח עשירות נהיה ברכה סגולות מרפה תראה מה זה כוח של יהודי שמכניע את עצמו ומוכן למסור את הנפש בשביל קיום מצווה מה הוא יכול לזכות זה גם פרשת השבוע הבעל שם טוב אמר שהיה כדאי לו לבוא לעולם כל הסיבה שהשם הביא את נשמתו לעולם הזה כדי ללמד לעולם את סודו של המקווה החידה כותב שכשאדם טוב טובל. אם נברא מזיק מטומאה שיצאה מגופו, המזיק שנברא נפט מת באותו יום שהוא ביום שהוא טובל באותו יום שקרא לו את הטומ. אומר לכן זה סגולה גדולה שאדם יקפיד על תבילה במקווה. והיה זה שכרנו, אם כבר סיפרתי לכם מה זה כוח של מצווה ומה זה מקווה, גם זה רווח. אבל אני רוצה להמשיך.

תסתכלו איתי. אהרון הכהן יושב פרשת השבוע לא יורדת אש השטן אומר הרמבן יוצר לו את המזבח בצורה של עגל לא יודע אני אף פעם לא ראיתי את זה עושים מזבח מרובע מראה לו צורה של עגל אזכיר לו תשמע אהרון אתה יש לך חטא עגל הוא רואה שאומרים לו להביא עגל לחטאת למה אומרים לו להביא עגל לחטתפ עוון העגל נזקף היה מתבייש אומר לו משה רבינו כרב תמשיך אל תן תעצור בקיצור לא יורדת אש. נכנסים הוא ומשה להתפלל. הוא יוצא ומברך את ואז יוצאת אש מן השמיים. שתי הבנים שלו מתים. הרשב"ם כותב שהפסוקים לא כתובים כסדר. כי האש הוא בירך את עם ישראל אחרי שהאש כבר ירדה. כתוב שאהרון עשה את ידיו. הוא ברך את ישראל. אומר רש"י, מה הוא ברך?

ברכת כהנים. אתם יודעים שכדי לברך ברכת כהנים צריך להיות בשמחה. הסיבה שהרמא כותב שבחוץ לארץ כל האשכנזים לא עושים ברכת כהנים כל השנה חוץ ממוסף שלוש רגלים כי אז אדם שרוי בשמחה אדם מתו לו שתי בנים שתי בנים שהם נקראים גדולים ממני וממך כך אומר לו משה רבינו בקרובה יקדס הם גדולים ממני וממך מתים לו לא בן אחד שתי בנים טרגדיה נורא הם רצו לעבוד לא עובדים הוא מסוגל לעשות ברכת כהנים בשמחה למה כי כשמגיע אהרון למצווה אין כלום. תראו את היחס שצריך להיות כשמגיעים למצווה. כעת שיש לי מצווה לברך וכדי לברך אני צריך להיות בשמחה. אהרון נותן ברכת כהנים בשמחה לכל כלל ישראל. אני רוצה לספר לכם באמת הוא זוכה שמתייחד איתו

הדיבור כדי לזכות לנבואה צריך להיות בשמחה. על זה שהוא היה בשמחה אחרי כזה מצב השם התייחד איתו הדיבור ואמר לו פרשת שטוי יין. כי אין נבואה שורה אלא מתוך שמחה. השם החזיר לו מידה במידה עלל על הגדלות נפש ואת העצומות הנפש שגילה אהרון. אני רוצה להביא לכם א אתמול חלק מהציבור שמעו את זה בסיום את החלק הזה. אני רוצה להבין לכם הרב שטרנבך אומר שהיה זוג שהיו בסמינר ערכים זוג מבוגר והזוג המבוגר שהיו בסמינר ערכים מאוד מאוד התפעלו מה ממה שהם שמעו בסמינר. אבל למרות אנחנו אנשים מבוגרים. כבר קשה לנו לשנות הרגלים ואורח חיים של 60 70 שנה בגיל 70 להתחיל לשנות את כל המערכת חיים לא מסוגלים אנחנו אבל מוכנים לקיים מצווה

אחת איזה מצווה נקיים אמרו להם בוא נלך לרב שטרנבו נשאל אותו הלכו לרב שטרנבו לשאול אותו איזה מצווה הם יבחרו אז כולם רצו להגיד לו שבת הוא אמר תשמרו על כשרות תשמרו כשרות לימד אותם כמה פרטים בהלכות כשרות תאכלו כשר שאלו את הרב שטרנבך רבי רבי שבת היא מקור הברכה שבת היא מקור האמונה שבת רובה ייסורי דאורייתא כשרות רוב הייסורים היום הם דרבנן אוכלים עוף פחות בשר עוף בחלב זה דרבנן אה רוב הייסורים אין לי זמן להיכנס רוב הייסורים הם גזרות דרבנן אם רוב עדיף שיקפידו על יסורי דאורייתא אמר להם הרב שטיבוך למה אתם לא מבינים אבל הם אומרים שהם השתכנעו ש שדרך התורה היא דרך האמת הם קיבלו את רק מה גורם להם? הלב שלהם לא

מסוגלים לשנות. אז יש להם בעיה של אוותם הלב. התורה מלמדת אותנו בפרשת שמיני איך מסירים את אותם הלב. את אותם הלב מסירים על ידי שנזרים ממאכלות אסורות. כשהם הקפידו לאכול כשר מיד מה קרה? תראה סיעתא דשמיא מיוחדת. הרב חן אוכתר מספר בוא תראה מה זה קבלה של מצווה בארצות הברית. אומר שהיה רב אברך צעיר ששלחו אותו לדרום מזרח טקסס שם לא היה רב הוא מגיע בית כנסת ריק אף יהודי לא יודע מי יהודי מי גוי אף אחד לא מגיע אף אחד לא שואל את הרב אף אחד לא מרים טלפון מה אני אעשה הוא אמר יש לי עצה אחת להגיע ליהודים האנשים צועדים על קיבתם הם אוהבים פלאפל בארצות הברית פלאפל הרב פותח דוכן פלאפל ואמר שאת הפלאפל הוא מוכר כמעט

בחינם פרסם את זה בכל האוניברסיטאות, פרסם בכל אומר מי יבוא לקנות פלאפל? גויים לא באים, לא יודעים מה זה המאכל הזה. מי בא? יהודים שהיו בארץ ישראל ובאמת התחילו להגיע יהודים ואז הוא התחיל לדבר איתם, בוא כנס לבית כנסת, בוא שבת, בוא זה. אומר, יום אחד הגיע אליו סטודנט יהודי, התחיל לדבר איתו, אומר, "תשמע, אני קיבוץ, מה אתה משגע אותי? אני לא שייך לזה." אומר לה, "אתה יודע מה? פעם אחת לפחות תבטיח לי שהיום או שמחר, לא, זה מחר, אתה אוכל כשר." אמר לו, אתה יודע מה? אם זה כל כך בער לך שאני יום אחד אוכל כשר, אתה יודע שאני אוכל את כל המחלות אסורות? לא אכפת לי יום אחד שתרגיש טוב אני מוכן לתת לך. אומר הוא טס

בטיסה והוא הזמין מנה כשרה. אבל בחברת התעופה אותו יום האוכל הכשר גלט מאדרין לא היה. אז הוא לא אכל הטיסה. אמר קיבלתי. קיבלתי. אומר הוא הגיע לזה. אמר טוב מחפש מסעדה כשרה. לא היה לי במטוס. זה היה תשעת הימים לא היה בשר. הוא מגיע למסעדה אומר מה זה התברש ה יום שישי הוא הגיע לשם הוא באמת בא על המסעדה רואה אותו אומר לו מה מה אתה חפש אומר אני רוצה משהו בשרי לאכול צלי לאכול כשר אין אומר לו אנין לך בשר בחינם יש לך מקום לישון אומר אין לי אומר לו בוא אליי הביתה בעל המסעדה מזמין אותו אתה יהודי בוא אליי הביתה בוא שבת תישן הוא ישן שבת אכל הרבה בשר אכל שמה את הכל השתגע בחיים לא ראה מה זה שבת אמר לו אתה מוזמן

להמשיך לישון פה פה תקבל לו אוכל בחינם. לא היה לו בדיוק איפה לישון, לא היה לו כסף. מה רבה הזמנה? נשאר. הגיע שבת הבאה נשאר. שבת שלישית החליט לחזור בתשובה. קוראים לו היום הרב פרידמן והוא רב שם בניו יורק. מי החזיר אותו בתשובה? קבלה לאכול אוכל כשר. תראה מה זה כוח של מצווה. זה הביא אותו לשמירת שבת ועוד שבת ועוד שבת עד שהוא חזר בתשובה שלמה. זה אדם צריך ללמוד פרשת שמיני את הכוח שאדם מבטל את הרצונות שלו, מכניע את עצמו. בשביל מי הוא מכניע? אני רוצה לקיים עוד מצווה. אני רוצה לספר לכם משהו מדהים. הרב יצחק עזרן סיפר לי שיש לו אברך שגר בפתח תקווה שהמקור שלו חיפאי. האברך הזה גר בחיפה. הוא אומר שהוא קיבל על

עצמו קבלה מעניינת מאוד. קבלה מעניינת שאם יש לו נסיעה מחוץ לעיר והוא לא התפלל תפילה שהוא צריך להתפלל למשל לפני זמן ממחה או לפני ערבית או לפני שחית הוא לא עושה נסיעה מחוץ לעיר לפני שהוא מתפלל במקום שהוא צריך לצאת ממנו תפילה במניין מסודר למה אתה נוסע אתה לפעמים שוכח אתה מגיע למקום זר אתה לא מוצא מניין הוא לא רוצה להגיע לפינה הזאת אומר לימים הוא היה צריך לנסוע לירושלים מתקשר מתי יש אוטובוס אומרים לו בשבע שבע יש אוטובוס ערבית אצלו מתחילה שמה 10 לשבע מתי האוטובוס הבא 50 דקות שעה אחר כך מה אני תקח עכשיו 50 דקות ירושלים יש לי כותל מניינים כל הזמן יש לי זכרון מוישה מניינים כל הזמן יש טבלח בכל שכונה

מניינים כל הזמן ירושלים יש בעיה איפה להתפלל אולי היום אני אוותר אומר לו קיבלתי קיבלתי טוב הוא נכנס בשרה לשבע ברוך השם היה חזן לא איתי מתפלל הוא אומר אני אקצר את התפילה אני ארוץ ככה בסוף התפילה ככה לתפוס אומר רגע אבל למה אני עושה את הקבלה כדי שאני אתפלל נורמלי עכשיו אני אקצר את התפילה בגלל הקבלה לא הוא גמר את כל התפילה גמר עלינו לשבח הוא יוצא זה היה כבר 7 ו10 7 ו1 712 דקות הוא החליט שבכל זאת הוא מרים טלפון לטלבוס לבדוק את ה הטלפון מתי מגיע האוטובוס אומרים לו עוד שתי דקות האוטובוס מגיע לתחנה הוא רץ לתחנה עולה לאוטובוס שואל אותו תגיד לי איך חרת רבע שעה אומר לו את לא יודע מה קרה להיום באתי להטניע

את האוטובוס למעלה משבע דקות אני לא מצליח להטניע את האוטובוס לא מצליח רק אחרי שבע דקות הצלחתי להטניע ואז התחלתי את המסלול ואז האברך הזה יצא בהתרגשות עצומה אומר תראה מה זה אני קיבלתי קבלה אני לא רב חיים קנייבסקי אני אברך צעיר התפילה שלי היא לא של גדול בישראל לא תפילה מיוחדת אני לא מהמכוונים הגדולים לא כלום. אבל יש קבלה ואני רוצה להתפלל כמו שצריך. בשביל קבלה שלי הקדוש ברוך הוא מעכב אוטובוס שלם רבע שעה כדי שאני בזמן ולא פסיד מהקבלה. הוא אומר, תראה מה זה ערך שאדם צריך להעריך את המצוות שלו. הייתי אצל הרב מזוז לנחם. אצל הרב מזוז. יש שמה איזה אברך אחד שהוא בקיא בכל חדרי התורה. כל חדרי התורה. יש לו

זיכרון צילומי. הוא קורא ספר הוא מצלם אותו שאלו אותו שמה שאלו אותו הייתי שמה בזה איך זכית לדעת הכל אומר הייתי אברך רגיל לומד ושוכח לומד ושוכח כל מה שהייתי לומד תמיד שוכח אומר ניגשתי כאברך צעיר לרב מזוז אמרתי לו הרב בעל זיכרון הרב זוכר דברים מגיל 11 מגיל 10 שבע ש זוכר לפרטי פרטים אומר לי אמר לו איך הרב זכה לזיכרון שהרב יגידני אני אני מה שאני לומד אני שוכח אמר לו תתפלל על זה תתפלל הבאתי לכם אתמול קונטרס הזיכרון של רבי חיים קנייבסקי בספר שיח השדה העצה הראשונה שהוא מביא בחז"ל שאדם התפלל כדי שלא ישכח הוא אומר הוא התפלל מעומק הלב אומר התפללתי ובכיתי אומר תגיד מה שתגיד מהתפילה עם הבכי הוא זכה לזיכרון

צילומי מאז כל ספר שהוא לומד הוא פעם אחת קורא אותו זוכר את כל מה שכתוב בספר. עכשיו זה לא היה איזה אברך גדול ישראל אברך צעיר התפלל על זיכרון איזה זיכרון הוא התפלל אני לא יודע אם הוא התפלל על זיכרון צילומי הוא התפלל שכשהוא ילמד הוא לא ישכח אבל הוא התפלל תראו כמה שנים כמה ספרים הבן אדם לומד לא שוכח כל מה שרוצים מרא מקום באים אליו במקום אוצר החוכמה שואלים אותו על המקום הוא עונה עונה תשובה מה כוח שיש לאדם כשהוא מכניע את עצמו ואומר אני לא יכול לעשות כלום מי שיכול לפתור לי את הבעיה זה רק הקדוש ברוך הוא ומתפלל מה הכוח שאדם יכול להשיג למה אדם לא משיג את זה כ אומר או שהוא מיועש מעצמו ואז מביאים לו את

פרשת השבוע שהבריה שתחזור להיות כשרה אומר האור החיים זה חזיר לכן קוראים לו חזיר לא הגמל הארנבת לא השפן לא לא אף אחד לא האריה מי יחזור להיות כשר החזיר החיה הכי טמעה ממי שלא חלמת הוא יחזור להיות מן כשר. כותב באור חיים שיחזרו לו גם סימני כשרות כלומר יהיה לו גם מעלה גרה גם מפריז פרסה. תראה שאסור לך להתייאש. אתה לא יכול לדעת מה יכול לצאת ממך. אתה לא יכול לדעת לאן אתה יכול להגיע. זה אדם צריך תמיד ללמוד את הכוח הזה. עכשיו אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מעניין. רגע רגע עוד כוח קבלה. הייתי ביום שישי ביישוב מתייהו. ניגש אלי אברך אומר לי הרב סיפרתי לך פעם את הסיפור אבל היית טרוד לא שמעת אני רוצה לספר לך

עכשיו אני רואה שאתה בנחת רוח אני יכול לספר לך פעם אותו תספר ואז מספר לי אותו אברך אומר לי שאשתו הלכה וראה איזה שמלה שהיא מאוד מאוד מצא חן בעיניה שחברה שלה לובשת אומרת לה איפה קנית את השמלה הזאת אני רוצה כזאת שמלה היא אומרת קנית אותה בזרה אומרת לה איפה יש חנות של זרה אומר בקניון לאותה אישה יש קבלה אני לא נכנסת לקניון לא נכנסת והיה לה ממש עוגמת נפש שהיא אמרה אולי אני אשלח מישהו שכן נכנס שיקנה לי את השמלה אני אני כל כך רוצה את השמלה הזאת זה בגד שאני חומדת מצד שני קבלה זה קבלה אני לא נכנסת אז היא לא רוצה להיכנס הוא מספר לי אני הולך לשתיבלך אני רואה תחולת דירה למכירה היום כל מה שיש בדירה חייב

להימחר מחר נוסעים לארצות הברית מוכרים את הכל אומר לי שתי בואי ניכנס אומרת אני אף פעם לא קונה ודברים שאנשים השתמשו אומר לה מה אכפת לך אומר אנחנו עולים מהים מלא אנשים כל אחד מסתכל אומר פתאום היא רואה אהרון והיא רואה בגדי נשים היא מסתכלת היא רואה בגד את השמלה כמו שהיא רצתה בדיוק במידה שלה יש שם אפילו את התיקץ חדש זאת אומרת את הסמלה כמה מאות שקלים היא שואלת את בעלת הדירה שמוכרת את הדירה תגידי גם הבגדי נשים האלה את מוכרת אומרת הכל הכל אומר לה כמה עולה השמלה הזאת אמרה לה חי שקלים הוא אומר, בגלל שקיבלתי קבלה, במקום לשלם כמה מאות שקלים, שילמתי חי שקלים. חי יהודי שמכניע את עצמו, נכון, אתה מוותר, נראה

לך שהפסדת, לא הלך, אבל זה שאדם מכניע את עצמו וכביכול מפסיד, זה מה שנותן לו את הברכה. אני רוצה בחמש דקות הקרובות אני אשתדל אפילו קצת פחות, נראה כמה שאני אספיק. אני פשוט למדתי את הנושא הזה ולמדתי כמה אדם צריך להבין שהוא לא יודע כלום ומי שמנהל את העולם זה רק הקדוש ברוך הוא ולכן אל תנסה לעזור הגמרא באוריות דף יא מספרת יהושיהו המלך הוא מלך מגיל שמונה ילד בגיל שנה עד גיל 34 היה מלך צדיק אבא שלו היה המון אחד מהמלכים הכי רשעים שהיו סבא שלו היה מנשה שהוא היה המלך שמלאך הכי הרבה שנים, 55 שנה ו-52 שנה מתוכה הרג עם רב בישראל, עבודה זרה. אין לו דוגמה טובה, לא אבא ולא סבא. וסבא שלו מלאך 55 שנה. ליושיהו היו

היה חטא אחד. בא נחום מלך מצרים, אמר לו, אני רוצה לעבור להילחם בארם. אמר, כתוב בפסוק, חרב לא תעבור בארצכם. אומר לו ירמיהו, חרב לא תעבור להילחם, אבל רק לעבור מעבר מותר. הוא אמר לו כתוב הפסוק חרב לא תעבור לא תעבור יצא להילחם עם מלך מצרים יהושיהו בביקת מגידו מלך מצרים ראה את זה ירא בו עשה אותו כקברה ניקב אותו ב-300 חרבות מגיע ירמיהו שומע אותו ממלמל לפני שהוא מת ואומר צדיקו השם כיפו מריתי חיבר עליו ירמיהו הנביא פרק שלם במגילתך לך יואם זהב ישנה הכתם הטוב רוח הפינו משיח השם הוא היה המלך האחרון שנמשך בשמן המשח משיח השם. תראה מה שקרה לו איך שהוא נפטר. וירמיהו בכה בכה על יהושיהו. ליושיהו היו שלושה

בנים. אומרת הגמרא במסכת אוריות דף יא עמוד ב. הבן הבכור היה יויקים שהוא היה רשע שאין כדוגמתו בעולם. אבא שלו ידע שהבן שלו רשע. הבן שלו השני קראו לו יוחז. הוא גם היה רשע אבל פחות רשע מהבן הראשון. והבן השלישי היה צדקיהו שקראו לו שלום. כי הוא היה שלם במעשיו והקדוש ברוך הוא רצה להחזיר את העולם לטוב ובואו מפני הדור של צדקיהו שהיו עובדי עבודה זרה הוא רק הסתכל על צדקיהו הוא ראה שצדקיהו צדיק השאיר אותו אמר יושיהו לפני שהוא מת שימליחו את יוחז הבן השני ולא את הבן הגדול כי הוא הכיר את הבן הגדול שלו שהוא לא ראוי המליחו את יוחז שלושה חודשים הוא מלך הוא הלך להילחם עם נכו מלך מצרים לנקום בו מה הרגת את אבא של

יהושיהו הלך לנקום בו הרג אותו מל מלך לכום מצרים כנס את ישראל לקח אותו בשבי כנס אותם בכיכר כסף כיכר זהב מלכים ב פרק כג בקיצור אמר הזה את מי לא רצו להמליך אמרו לו את יוקים אמר יויקים אני ממליך אותו המליך את יוקים יויקים עשה הרע בני השם תואבות נוראות חקק שם שמיים על המתו כדי לזלזל בשם שמיים הוא כפר בגמרא בסנהדרין דף קג והוא אמר ריבונו של עולם אני תיקח לי את השמש, יש לי מספיק זהב יקר שיכול להעיר את העולם, לא צריך את השמש, לא צריך את הטובות שלך, אני מסתדר לבד. הוא עשה הרע בעיני השם 11 שנה הוא מלך, לקח מגילה עם שמות השם, זרק אותה כדין ספר תורה שנשרף, זרק אותה לתוך האש, שרף אותה. אבל הגיע נבוכד נצר

אחרי שנה שהוא מלך, באותו רגע שנבוכת נצר הגיע, נכנע ליבו. על זה הוא לא נמנע בין המלכים שאין להם חלק לעולם הבא. הוא קשר לו את הרגליים בזנבות הסוסים, הסתובב איתו בכל מיניסדות, הראש שלו נפרד מהגוף, הראש שלו לא זכה לקבורה, הסתובב דורות אלפי שנים עד זקנו של רב פריידה שמצאו אותו תחת המיטה והתקיים בו זאת ועוד אחרת ששרפו אותה. כלומר, גם הוא מת מיטה משונה וגם שרפו אותו. היה לו בן יחיד. לבן שלו היחיד קראו יוחוניה. הוא מלך שלושה חודשים. כתוב שגם הוא רצה לעשות כל הרע בעיני השם. עשה הרע בעיני השם כמו אבא שלו. דהיינו יוחוניה לא היה זה. אמרו לנבוכה נצר מה המלכת את יוחוניה? ממישהו רע יצא משהו טוב. חזר לארץ

ישראל אמר לו יוחוניה בוא. יוחוניה בו אותו רגע שראה שמלך נבוכ נצר בא לקחת אותו נכנע ליבו. הוא תפס את המפתחות של הזהרה. כל המפתחות. אומר המדרש בויקרא רבה פרק יט. זרק את זה לשמיים. לפי שיטה אחת שם יצאה יד של אש מן השמיים תפסה את המפתחות. לפי שיטה שנייה מפתחות עלו עלו עלו עלו ולא ירדו. עלו נשארו למעלה. יצאה יוחוניה. השם נשבע שם יויקים ויחוניה לא יהיה נין ונכד. נשבע מה ש שלא יהיה להם ילדים. אבא רשע בן רשע. תראה איזה רשעים. שהם נכדים של יושיהו. הם ראו מה זה מלך צדיק. הם לכו את צדקיהו. צדקיהו יש לו הוא שלם יש לו 10ה בנים תגידו לי מאיפה צריכה לצאת כל מלכות בית דוד ממי שיש לו בן אחד רשע ששמים אותו

בבית סוהר שמו אותו בצינוק שהוא יכל רק לעמוד בו זה היכוניה זה הבן שלקים יוחוניה או שיצא מצדקיהו שהוא מלאך ויש לו 10עשה ילדים מאיפה תצא כל מלכות בדוד צלו כל בן אדם מהצדיק עם 10עשה ילדים ולא מהרשע והבן שלו רשע בן יחיד צדקיהו עשה חטא אחד, אמר לו ירמיהו צא מחוץ לעיר ותדבר עם שרי מואב, שרי בבל. הוא אמר לו, אני יצא יתפסו אותי כל העם ויהרגו אותי. אמר לו, השם אמר לי שלא עשו לך כלום. הוא פחד לצאת. ואז הוא הלך ומרד בנבוחת נצר שהוא השביע אותו, שהוא ראה אותו אוכל ארנב את חיה. והוא סיפר את זה, נשאל על שבועתו, שמע את זה נבוכת נצר, עלה, החריב את בית המקדש, תפס, היה לו עיניים של מעלה שהיו לוקחים לו נביות של

ברזל, דופקים לו בעיניים, הוא ממשיך לראות. אמר לו, חזקיהו, אתה מתגאה בעיניך, כי אתה צדיק, אתה יודע, אתה לא הלכת לעיני העידה, לא שמעת למה שאני ירמיהו אומר לך לעשות, הבנים שלך ימותו לעיניך ובעיניך לא תראה. אומר לו, לא יכול להיות. העיניים שלי עם עם הזמל דופקים ואני רואה. לקח 10ה ילדים שלו, שחט את כל העשרה ילדים וניכר את העיניים. אמר לו, אתה תתקיים ממה שאמר ירמיהו. היה בוכה צדקיהו שכל הילדים ימותו לעיניך ואחר כך אתה לא תראה ושם תמות. ומת צדקיהו. אם צדקיהו מת, עשרה ילדים מתו. מאיפה צריכה לצאת כל המלכות? מיוחין. השם נשאל על שבועתו. גמרא בסנהדרין דף לח. וכשהיה אסיר יוחוניה שלשו לו אישה ונולדה נולד לו

בן שקראו לו אסיר כשהוא היה בבית האסורים לבן הסיר נולד בן שקראו לו שאלתיאל כי השם נשאל על שבועתו לשעלתיאל נולד זרוב זרוב הוא זה שבנה את בית המקדש השני ומזרוב הדור התשיע הלל הזקן שהוא היה נשיא ישראל ומהלל יצא כל זרע רבן גמליאל רבן שמעון גמליאל רבי יהודה הנשיא כל שס משניות וממנו יצא כל זרע מלכות בדוד עד סוף הגאונים ומלך המשיח וכולם יצאו מזרע זרו בבל. מאיפה זה יצא? מהבן הכי רשע שאבא שלו לא רצה להמליך אותו. מהבן שלו הרשע, מהמצב של הסיר ומאיפה שהיה עשרה ילדים והצדיק לא יצא כלום. מה זה מלמד אותנו? שאתה לא מבין כלום. אתה לא יודע מאיפה יהיה. כשיהודי יודע שהוא לא מבין כלום ומי שמנהל את העולם זה רק

הקדוש ברוך הוא. כך זוכים לגאולה, כך זוכרים משיח בן דוד. זה מגיע מהמקומות שלא חלמת שזה יגיע. כמה חשובה ההכנאה שלנו. נתפלל להשם שיעזור לנו בעזרת השם שכולנו נתחזק בהכנאה להקדוש ברוך הוא. נבין שהענווה היא זו שנותנת לנו חיים. ונזכה בעזרת השם לביאת משיח צדקנו במרה בימינו. אמן ואמן. ‏Ja.