ברכה בלי כיפה, תספורת ראש בסכין גילוח, חוזרת בתשובה: מאיפה מתחילים? - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לצופי הידברות יום שני בשבוע תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שכרגיל אתם הכי אוהבים בערוץ הידברות ועושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים ולא אני זה שעושה לכם סדר אלא זה ש זה שימצא איתנו פה באולפן מונ ורבנו הרב ארון אשכנזי הרב העיר גדירה ראש קו ההלכה וחבר הנהלה רוחנית של התברות שלום עליכם מורנו ורבנו נו

שלום אושרי היקר שלום הצופים היקרים מה נשמע אושרי

אה ברוך השם

אתה נראה לי אתה נראה לי אחרי מצווה גדולה עשית מצווה גדולה

כן ארבעה חודשים

אתה נראה לי גם כן מאוד עייף תספר לנו מאיפה חזרת

אה אני חזרתי מהצפון

מהצפון הכוונה לבנון כן מצפון הארץ אה אבל א אני יכול

כמה שעות ישנת בלילה אושרי

שעתיים

אתם רואים מה זה רבותיי לא כולל שלוש שעות נסיעה

מי זה אושרי היקר שלנו איזה 10 אפר 1010 מונ ורבנו אבל כן זה אמרתי לך כבוד הרב זה המסירות אפ שלי מבחינתי זה ה זה הקביעת איתים לתורה מבחינת זה הפתיח לקביעת יתים לתורה

וכל החיילים כולם בעזרת השם שהשם ישמור אתכם

אמן

ובעזרת השם נזכה לראות ישועות בישועת ישראל בקרוב

אמן ואמן אני יכול לספר לצופים א שברוך השם הודו לשם כי טוב כי עולם חסדו היום סיימנו ארבעה חודשים של מילואים וואו

כן ברוך השם א ארבעה חודשים מאוד מאוד מאוד קשוכים א שבעזרת השם בך נברך עליהם הגומל ב מחר אולי בעזרת השם יתברך היום לא הספקתי אבל מחר בעזרת השם אנחנו נברך ברכת הגומל ובהזדמנות זו נגיד גם לצופים וגם לכבוד הרב חודש טוב

חודש טוב מבורך

חודש טוב מבורך חודש תמוז

תמוז ראשי תיבות זמני תשובה ממשמשים ובאים

שזה אומר שזה סוג של חודש אלול או

עוד אותו חודש אלול עוד חודשיים

וואו שהזמן עובר

עוד חודשיים חודש אלול מתחילים חודש הרחמים הסליחות צריך להתכונן צריך לחשוב איך אנחנו מתכוננים לקראת הימים הנוראים

א כבוד הרב תוך כדי שאנחנו מדברים אני אגיד לצופים שלנו המספר אוטוטו יופיע על המסך ועליו והאחריות שלכם היא להיכנס לוואטסאפ להקליד את המספר פלאפון ולשלוח לנו את השאלות שלכם ואנחנו פה בשמחה עונים על השאלות אבל כבוד הרב כמו שאני תמיד מבטיח ואומר בסוף כל תוכנית מי ששלח שאלה אנחנו ננה עלי שאלה שלו אנחנו פותחים שאלה שכבר קיבלנו אותה בשידור הקודם א שלום כבוד הרב שלום לכל מי שנמצא באולפן א אני מעוניינת לרכוש א טוסטר און של סאוטר א שיש לו תוכנית של פלטת שבת האם הוא טוב באמת לשבת אה רשום לי שהדגמים כשרים למאדרין ופטורים מתבילה כולל תוכנית תכונית שבת. האם אפשר לסמוך על זה? תודה רבה. אשמח לתשובה כי היא מחכה בכדי לרכוש את הטוסטר.

בעיקרון אם יש כשרות לדבר הזה אז אפשר ל אפשר לרכוש את זה וזה בסדר. גם לגבי שבת זה יכול לעזור. אבל אם לגבי הכנסה לתוך תנור או טוסטר בשבת מותר להכניס סירים שאין דרך להכניס אותם לתנור באמצע השבוע. אבל תבניות שדרך להכניס אותם באמצע השבוע כשמכניסים אותם בשבת זה כמו זה נראה כמו מבשל איזה דין מכזה דין מכזה כלומר נראה כמבשל ולכן א תבניות יש בעיה להכניס ל לטוסטר סירי מותר

תודה רבה כבוד הרב ותוך כדי שאנחנו כבר ניעלנו פה דו שיח הצופים שלנו נהרו לוואטסאפ שלחו לנו את השאלות אני אומר עוד פעם צופי הידברות לא להתבייש אנחנו פה בשמחה מקלמים את השאלות שלכם ועונים. המספר מופיע על מסך. תשלחו את השאלה ואנחנו פה בשמחה עונים. אה וגם הרב יש כאלה שאומרים יש לנו ספק אם זה הלכה, אם זה שאלה בהלכה כל שאלה בנושא הלכה וגם אם זה קשור באיזשהו אופן להלכה בספקש או שיהיה ספק, תשלחו. אנחנו פה בשמחה עונים. הזכות היא שלנו. א כבוד הרב, מדוע אני צריכה לשמור נגיעה מאבא, מאחים, מאחיינים? א אם אני נשואה או אם אני לא נשואה.

טוב, השאלה היא לא היא אמנם שאלה, אבל היא לא מדויקת. לא צריך לשמור נגיעה מאבא, זה לא נכון וגם לא מאחים. יש הבדל מהותי בין קרובים מדרגה ראשונה, מה שנקרא אבא ואחים, לבין קרובים אחרים. אבא ואחים. לאבא מותר כמובן גם ליגוע בבת שלו וגם לגוע הכוונה בדרך של כבוד א לחיצת יד, לברך אותה, לשים את ידו על ראשה אפילו לנשק אם צריך לנשק את הבת שלא מותר. לגבי העניין של אחים, בשולחן ערוך כתוב שעדיף לא לנשק, לא לעשות נשיקות וחיבוקים ודברים כאלה. אבל מי שעושה את זה הוא לא עובר איסור אלא זה רק בגדר מגונה לדבר מגונה כאן במקרה כזה שאנחנו אומרים שזה נקרא הרי זה מגונה מאוד מאוד מאוד יש לחלק בין הדברים אם זה משפחה

מתקרבת או מתחזקת ששמה זה נראה כמו דבר התמוע לרבים אנחנו מורים לנהוג רגיל לא בלי בלי הרחקה זה לגבי אבא ואחים לגבי האחיינים זה כבר שאלה אחרת אחיינים הם כבר לא קרובים מדרגה ראשונה, הם קרובים מדרגה השנייה. הם בנים של אחי. אם זה ילדים קטנה קטנים, ממש קטנים, שאין להם יצר הרע, כמובן שאין איסור נגיעה בהם. אבל אנחנו מדברים על ילדים שהם כבר מעל גיל ש פה צריך להתחיל כבר טיפה לקחת הרחקה. תיאורטית א זה בגלל שיש גם עניין של קצת יצר הרע ביניהם אפילו שזה אחיינים עודים וכדומה יש קצת יצר הרע ולכן הרחיקו מהדבר הזה חז"ל הרחיקו שלא לא תהיה נגיעה

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א שלום וברכה כבוד הרב א לגבי ההלכה היום האם שקוראים תהילים מותר להדליק מנגינה בטלפון ביחד עם הקריאת תהילים. אם זה עוזר להתרכז בתהילים.

כל דבר שעוזר לריכוז מותר. יש הבדל בין ריכוז בתפילה ב-18 לבין ריכוז בקריאת תהילים או כל דבר אחר. לפני תקופה הייתה כאן שאלה לאדם שרצה להפעיל שירים בזמן ה-18. וכאן אמרנו שאם הוא מתפלל ביחיד והוא רוצה לשמוע מוזיקה וזה יעוזר לו לריכוז אז אם הוא יודע בבירור שזה עוזר לו לריכוז יכול להיות שזה מותר בציבור לא יכול לעשות את זה כי זה מפריע לאחרים לא יכול לעשות את זה אבל לעומת זאת בתהילים פה הוא בבית אין שום בעיה רוצה קצת בשביל להרגיש את הקרבה יותר להרגיש את ה ביחד עם הקדוש ברוך הוא יותר אין שום בעיה

תודה רבה אה כבוד הרב ואנחנו ממשיכים לשאלה יחסית טעימה ומתוקה א כבוד הרב מה מברכים הלחלה מתוקה והלחלה שנראית מתוקה וספק שהיא מתוקה

אז קודם כל אם אני יודע בבירור שהחלה היא מתוקה ואני יודע שאני גם לא אוכל 216 גרם אלא אני אוכל רק פחות מזה אז אני אברך בורא מיני מזונות אז זאת אומרת שתי דברים גם שהיא מתוקה בוודאי וגם שאני אני אוכל פחות מ-200 גרם. אבל אם אני אחד משתיהם, כלומר אני לא יודע אם היא מתוקה, מה אני עושה עכשיו? אז אני צריך לטעום את המאכלה, לראות מה הברכה שלה באמת. אני לוקח קצת בשביל לטעום האם היא מתוקה או לא מתוקה. אם היא מתוקה לי אז מה טוב? ואם היא לא מתוקה אז ברכתה מוציא. אפילו אם היא נראית בגוון שלה כמו חלה מתוקה, יכול להיות ששמו את הסוכר מלמעלה ולא ולא בתוך החלה עצמה. ולכן מרכטה תהיה מוציא ולא מזונות. זה לגבי העניין של חלות.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב עכשיו אנחנו הולכים עם השאלה הזו לפתוח את העונה. ומה זה העונה? זה לא עונת הקיץ אלא נהוג שבעצם בעונת הקיץ זה נקרא עונת החתונות.

או

אז השאלה הזאתי נראה לי תפתח לנו את הסיפטח לנושא החתונות.

נראה לי שעשונת החתונות כבר התחילה. לאש

כן אבל אבל תמיד בקיץ עכשיו באזור א יוני יולי זה הזמן אז אנחנו גם פה באולפה נפתח את השאלות וזה שאלה שלשאלת השאלות שאין בית בישראל שאין בין איש לאישה ביןג בין בעל לאישה את השאלה הזו כבוד הרב שלום וברכה הוזמנתי לחתונה והודעתי מראש שאני לא מגיע האם אני צריך לתת מתנה

לא לא צריך לתת מתנה מכיוון אין חובה לתת מתנה. כמובן מי שרוצה לתת מתנה תבוא עליו ברכה. אבל חובה לתת מתנה זה כשאדם בא ונה מהאירוע. אם הוא נהנה ואכל ושתה וכולי וכולי הוא צריך לשלם על זה. צריך להביא משהו. גם זה הוא לא צריך לשלם לפי המנה שבא לבית השקיע אלא לפי מנה סטנדרטית. כמה שעולה היום מנה סטנדרטית. אני לא יודע בדיוק כמה עולם מנה סטנדרטית, אבל נגיד באזור 250 זה פחות יותר הסטנדרט של מנה. מעל זה מה שבן אדם לוקח ועושה כל מיני שדרוגים וכל מיני עניינים זה עניין שלו זה נטו עניין שלו זה לכבודו הוא עושה את זה ואני לא צריך לשלם לו

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אישה שמתפללת ואומרת את ברכות קריאת שמע האם עליה להזכיר שבעם מלכות

יש בזה חלוקה בין ספרדיות לאשכנזיות הספרדיות לא מברכות בשם ומלכות את ברכות קריאת שמע יוצר אור, אהבת עולם גאל ישראל שבסוף לא מזכירות שם ומלכות אומרות את הכל בלי שם ומלכות למה כי זה ברכות אומנם ברכות השבח אבל הם קשורות לקריאת שמע שקריאת שמע היא מצוות עשה שהזמן גרמה היא זה דבר מצווה שקשורה בזמן שהיא רק בבוקר בבוקר ובערב אז לכן נשים לא מזכירות שם ומלכות לפי הספרדים האשכנזיות מברכות בשם ומלכות את ברכות קריאת שמע הכל מכיוון שגם הם מברכות ברכות של הזמן גרמה גם זה הם יכולות לברך תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים שאלה הבאה ואני שנייה עוצר ואומר צופי הידברות אני מקבל את ההודעות שלכם ואנחנו ברוך השם

עונים אבל לא להתבייש פה אחד שהולך יודע כבוד הרב אני מתבייש לשאול לא מתביישים בשביל זה כבוד הרב מגיע לפה בשביל שלקבל את את השאלות שלכם המספר מופיע עלמסך תמשיכו לשלוח את השאלות ואנחנו פה בשמחה עונים באולפן. אה, כבוד הרב א תודה רבה על התוכנית. קיבלתי שום לא מאוסר.

כן.

אה ורק עכשיו ממש ברגע זה עשיתי מנוי לקרן מעשרות.

אה תכף כבוד הרב מסביר מה זה קרן מעשרות. אה מה דין השום והאם אני יכול לעסר? למרות שרק עכשיו עשיתי מנוי.

כן, המנוי עצמו קודם כל צריך להבין כשאנחנו עושים את המעשר, כמו שדיברנו שבוע שעבר, יש לנו כמה חלוקות במעשר. יש לנו את המעשר עצמו שנותנים ללוי, 9% שנותנים ללוי, צריכים לתת מעשר שני או מעשר עני כל שנה לפי עניינו. את הדבר הזה זה למעשה מה שקרן המעשרות פותרים. הם פותרים לי את הנתינה ללוי, נותנים לי את פותרים לי את הבעיה של מעשר שני, פדיון מעשר שני או מעשר אני. אז מה אני עושה? כאשר אני רוצה, יש לי מנוי לקרן המעשרות ואני רוצה להעשר, מה שאני עושה? אני פשוט חותך אחוז וקצת מכל התערובת. אני כן לוקח. אני אומר את הנוסח של המעשרות ואני אומר מעשר שני וחומשו יהיה פדוי על הפרוטה שהחלדתי בקרן המעשרות או כל המעשה ראשון יהיה פדווי וחומשו על מה שהחלתי בקרן המעשות זאת אומרת כשאני עושה מנוי זה עניין של כמה שקלים ב

אבל מה זה קרן המעשרות מיקים זה ממש

זה מקום מסוים זה סוג של ארגון שהם כביכול מתחשבנים גם לפי א קילוים ולפי דברים הם יודעים איך להסכם עם הלוי או עם העני סכום מסוים שהוא מקבל גלובלי תבור כל העסק ואז מלא כל פעם אתה צריך לחשוב רגע יש לי פה 30 לימונים וזה 3 קילו 500 אני עכשיו צריך להוציא 350 גרם עד שתציא מעשר זה עשו לך את זה קל אמרו מעשר ראשון מעשר העני מעשר שני שצריך פדיון כל זה אנחנו לוקחים על עצמנו תמורת המנוי אתה תעשה רק את ההפרשה של האחוז קצת שזה תרומה גדולה ותרומת מעשר שאנחנו מזלפים על זה מים וזורקים בפח. אז לכן גם מי שעשה את המעשה, את המנוי עכשיו, ברגע שעכשיו הוא רוצה לעשות את המעשרות, יכול, הוא כבר יחד מטבע. אין שום בעיה.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב, אפרופו הזכרנו את המעשות, אז קיבלנו שאלה בנושא מעשות. שלום וברכה כבוד הרב, יש לי שאלה קצת מסובכת.

כן.

אני כרגע בן 19 והוא עובד שעתי. שעתי הכוונה שעובד פר שעה

כן

א כרגע אני מרוויח סכום די נמוך שמשתנה בערך 1500 שק לחודש וגיליתי לאחרונה שאפשר לקבל החזר מס על תרומות

וחשבתי שזה יהיה נחמד לקבל החזר מס על המעשרות שתרמתי בשנה האחרונה אבל גיליתי שאפשר לקבל החזר מס רק אחל ממסחר סף מסוים

כן

מכיוון שאני עומד לשרת בצבא בעזרת השם יקח עוד הרבה זמן ע עד שוכל להגיע למשכורת מינימלית שבה הוא אוכל לקבל חזר מס חשבתי את ההחזר המשוער שהייתי יכול לקבל לאורך כל התקופה הקרובה שבה לא יהיה זכה להחזר לא הייתי עומד בסף השכר ויצא לי שהו סכום גבוה בעקבות התרומות א שזה בערך 7,000 שק

אז השאלה שלי היא כזו האם אני יכול לשמור כל חודש את כספי המעשר בצד החיסכון נפרד ולתרום את כל הכסף בבת אחת כשהוא אוכל לקבל לחזר מס מהמדינה

כן כלומר הוא רוצה של הקרחת הוא רוצה לתרום נגיד המדינה נותנת החזר מעל 3000 שק

והוא רוצה לחסוך שיהיה לו 3000 שק לתת תרומה ואז לקבל החזר תשובה מותר אין בעיה אבל שיפריש את הכסף לא שישאיר אותו בחשבון שלו שיפריש את הכסף ישים אותו בצד למעשרות

עכשיו לי יש לי שאלה

כן

ברוך השם אני זוכה לתרום א לרגון הידברות א כל חודש

אשריך

האם אני יכול הרי א אני מקבל קבלה שאני יכול לקבל חזר מס

האם אני יכול לקבל על זה החזר מס אני מכוון גם אם אני מכוון שזה מעשרות כן תקבל החזר מס ותעסר מזה מעשר אז זה מה להתעסק בזה

לא תעסר ממה שקיבלת החזר זה בסדר זה עוד רווח צדדי אתה נתת את המעשרות שלך מצוין המדינה נתנה לך איך

כל פי עלך מותר לי לבקש החזר מס על כך שעשיתי מעשרות

כן

וואו

כן זה רווח צדדי שהיגיע אליך.

אוקיי, אני קצת א נשמע לי תמו אבל אה כאילו אם מעסרים אז מעסרים עד הסוף שמה לקבל כאילו ההלכה ממש מתירה לקבל החזר על מה שיסרתי לקדוש ברוך הוא.

כן. אתה נתת מעשר את המעשר נתת בשלמות.

כן

נגמר הסיפור. אחרי זה אתה לא יודע כמה חשבון תקבל בסוף כי לפעמים יש להם גם כל מיני חשבונות של מיסים ודברים. ויש שנים שאתה מגיש כל מיני קבלות וכל מיני דברים אומרים לך בסוף יש לך גם עוד חוב זאת אומרת אז תכלס מה תכלס לא קיבלתי זה רק הציל אותי מלשלם אז בסדר גמור

תודה רבה כבוד הרב חידשת לי אה כבוד הרב שלום אני מתחזקת מאיפה להתחיל אני הולכת בצניעות אבל אני רוצה לדעת יותר

וואו מרגש אני חייב לומר שזה מרגש אותי לשמוע בת ישראל שככה מדברת וזה טוב צריך לדעת יש כמה דברים שהם מה שנקרא בסיסיים דבר ראשון לפני הכל אני חייב לומר אושרי וזה שיהיה ברור לך לאט לאט שלב שלב לא בבת אחת לאט לאט כל שלב שאת עושה תעשי אותו על בטוח המינימום זה שבת ו וקשרות זה המינימום צריכים לשמור שבת להשתדל לפחות מה שאפשר בשמירת שבת ללמוד גם את השמירת שבת וקשרות אם את רוצה גם כן אני יכול לחבר אותך לאיזה קבוצה שלומדים שמה הלכות שבת קבוצה של בחורים שמתחזקים בהתחלת הדרך אם כן תשלחי הודעה ואנחנו א נטפל בזה בעזרת השם לחבר אותך לקבוצה כזאת עכשיו זה שבת וקשרות שמירת כשרות אחרי שבן אדם חזק בנושא הזה תפילה

תפילה וברכות כלומר העניין של להתפלל לפחות תפילה אחת ביום כי זה הקשר בינינו ובין הקדוש ברוך הוא וברכות לברך על המאכלים לברך על הדברים הדבר הכי הכי הכי הכי חשוב שזה מבחינת כלומר אדם שרוצה לדעת להתחזק ויהיה לו הכי חשוב זה הדבר האוגן החשוב ביותר בשבילו בשביל לעשות את הצעדים בצורה נכונה עשה לך רב צריך לעשות רב שיכוון אותי רב או רבנית לא משנה אבל וזה פה הנקודה לקחת רבור רבנית שאת מבינה אותם את ההיגיון שבסכת שלהם את מבינה את ה עבודת השם שלהם לא ללכת לרבנים שאחרי זה אי אפשר לדעת איך לצאת מהם או כל מיני אנשים מוזרים ש שמנסים לגייס תומכים דרך מיסטיקה או דרך השבעות או דרך קללות או דרך כל מיני דברים כאלה

ואחרים יש שם לצערנו אנשים שמנצלים את את הציבור ולא והציבור לא מספיק יודע. רב זה אדם שאני יכול לקבל ממנו. זה אדם שאני רואה אותו לומד. זה אדם שאני רואה אותו שיש לו תלמידים אגונים, שיש לו מידות, שיש לו מידות טובות. שימו לב, רב חייב להיות בעל מידות. אם אני רואה שיש לו מידות טובות ואני יכול לקבל ממנו, אני יכול להתייעץ איתו, אני מבין שהוא באמת אדם מה שנקרא ניטרלי שמייעץ לי באמת מתוך האמת הפנימית שלו, אני עושה אותי כרב. הדבר החשוב ביותר לכל אדם מישראל וכל וחומר לאדם שנמצא מתחזק, עשה לך רב.

תודה רבה. אה כבוד הרב אני אפשר רק להוסיף שגם צריך שהנשמה שלך תתחבר לרב הזה שהרב הזה בסופו של דבר אה עם כל התורה שלו וכל הרוחניות שלו והכמו שהרב אומר המידות וכולי באמת אתה הנשמה שלך מתחברת לדמות

נכון אז יש גם כן כמובן כל הנכלים מובילים אל הים יש לך תורת החסידות יש לך תורה של האליטאים יש לך את התורה של הספרדים יש לך את התורה של החבד יש לך את התורה של הדתיים לאומיים יש לך את התורה הכל בסדר. כל עוד שהיא בדקדוק במצוות, זה לא משנה מה הזרם שאליו אתה יותר מתחבר. זה ממש לא משנה. משנה דבר אחד להיות עבד השם. לא משנה כל התפאורה מסביב. זה הבל אבלים.

תודה רבה. א כבוד הרב. כבוד הרב שבוע שעבר פתחנו את הספר שנמצא פה לידי.

כן. ספר מי שלא יודע הלכה למעשה את הספר כתב מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי שליטא א ופתחנו פעם שעה בספר ותכף אניגע יותר על הספר הזה שאלנו פתחנו ברנדומלי בהפתעה שאלה ולא ענינו על השאלה הזו

אז הצופה החזיר לנו את השאלה ושלח פה עכשיו הודעה כבוד הרב בשבוע שעבר לא עניתם על השאלה האם מותר להשליך לחם למסובים בזמן המוציא לחם מן הארץ?

כן. אז התשובה היא שאסור להשליך לחם למסובים. א צריך להניח את זה לפני המסובים ולא לזרוק להם כי הזריקה היא כמו ביזוי אוכלים. גם אם בן אדם נמצא רחוק אז מניחים ואז מעבירים להם את זה. עכשיו לזרוק שאני מדבר לזרוק זה לא מה שהבוצע עושה ככה וזה אולי קצת מתגלגל טיפה לשולחן מתכוון שהוא זורק ואז ברגע שהוא זורק יש פה עניין שביזוי אוכלים אבל אם בן אדם הניח ככה וזה התגלגל קצת זה לא נקרא זריקה אז לכן לזרוק אסור מדין בזוי אוכלים והכי טוב זה להניח ושמישהו אחר מעביר

ב שאני פה איתך כבוד הרב א קיבלנו פה הודעות אחלה ספר קנו את הספר רכשנו את הספר ספר אנחנו קוראים את זה הנה אחד פה כותב אני קורא את זה בבית שתי הלכות ביום

יפה ברוך השם

אז א צופי התברות מה זה הספר הזה הספר הזה כתב ונכתב על ידי מורנ ורבנו הרב אהרון אשכנזי שעליתה בספר הזה מאוגד בו כל השאלות ה אקטואליות היומיומיות ביום יום שאנחנו נתקלים בהם א פה אני אתדן לכם בגמור אני פותח עוד פעם בצורה רנדומלית א ברכה ראשונה ואחרונה להולכי דרכים. ההולך בטיול ותוך כדי ההליכה אוכל חטיפים, פיצוחים וכדומה כמו כל ישראלי. א מתי צריך לברך שוב על המאכלים שאוכל תוך כדי ההליכה? אז תבינו שאם זה שאלה סתם אחד שפתחתי פה וראיתי אותה ואני משתף אותכם פה אז תבינו שככה זה כל הספר הזה ולא סתם הנה אני ממשיך ויש פה עוד צופים שאומרים קנינו את הספר והחשנו על זה איך רוכשים את הספר הזה את הספר הזה

אנחנו רוכשים דרך אתר הידברות צ'ופס מה זה אתר הידברות צ'ופס אתר הידברות צ'ופס כותבים בגוגל הידברו צ'ופס נכנסים הספר מופיע ממש הספר מופיע מול העיניים לוחצים רוכשים הספר הזה זה לא ספר שעולה 100 שקלים. הספר הזה הוא ספר שהוא לכל כיס א ובמיוחד במיוחד בשביל צופי הידברות שככה אנחנו מנסים לחזק ו הנה כבוד הרב קיבלנו עכשיו שאלה את האותו צופה שאומר אני קורא אחרי שחית שתי הלכות ביום ומזכה את כל הציבור

יפה

אז א ברוך שזכינו אני יכול להגיד לכם גם א צופי הידברות ש א את הספר הזה אני גם לוקח איתי א לקחתי איתי למילואים והחזרתי אותו המילואים כי תבינו אין לנו את הרב ארון אשכנזי יש לנו את הרב ארון אשכנזי פעם בשבוע ביום שני אנחנו רוצים את הרב את הרב ארון אשכנזי ביום יום איתנו גם אז זה הספר אתרידברצ'ופס אנחנו נכנסים לאתרוצופס ורוכים את הספר הזה וכבוד הרב אתה יודע מה אני לא אוהב להגיד לצופים יאללה לכו תרכשו ואני לא אתן להם את הזמן לרכוש אז מה שאני עושה עכשיו צופי הידברות אנחנו יוצאים להתנחת המוזיקלית בזמן הזה יש לכם שתי משימות משימה אחת זה המספר מספ שמופיע על מסך להמשיך לשלוח שאלות לא להתבייש בשביל זה

אנחנו פה שליחות בעבורכם ודבר שני איך אפשר שלא לקנות זה את הספר המדהים הזה הלכה למעשה של הרב ארון אשכנזי הלכות אקטואליות בנושא הלכה שונים ולכן פה אתם רוכים עכשיו את הספר שיהיה לכם בבית בשולחן שבת א שחרית שתי הלכות ביום אני יכול להגיד לכם שזה יביא לכם שפע וזה גם שמחה שמחה ללב וגם לבית שתי הלכות ביום, מצווה קלילה לחטוף ככה באמצע היום. אז אתר ידברו צ'ופס, נכנסים, לוחצים, רוכשים, יוצאים לתתחתה מוזיקלית נטו בשבילכם. ככה שהתחתה המוזיקלית שמחה גם ומקפיצה בשביל האווירה. אז גם לשלוח שאלות וגם לקרוש את הספר. כבר חוזרים. תודה לך תודה לך תודה לך כלי הולך איתך ורק איתך לא יכול בלי תודה לך על חושך ויאללה

הורטו תודה לך אדם תמיד קרוב תודה לך א שמשמיים בכל יום על האבה המלווה לכל מקום תודה לך על הניסים בלת גם מות מלך חי וקיים תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומד תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהלכה היא לחקה רק לשם הלב דורש ומבקש מהשומ תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה והללקל היא מחכה רק לשיר תודה פותח את ידיך ומשביע לכוחי והרי כויסי לוכם ברוך הוא בליי הכל הזו מפרנס כוזר ומקיר לקום תודה לך השם תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומר תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהללכה היא מחכה רק לשיר תודה תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומר תודה תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהלל היא

מחכה רק לשיר תודה תודה לך תודה לך ‏I know that there to make you prs the way you my than to you my all from you is you the darkness to you you my thanks to you my life is love for you though I am small I he your call you love me to my thanks to you my life is all from ‏I love you, tear friends that all love to תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש מה שיש לומר תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהללכה היא מחכה רק לשיר תודה תודה תודה לך חזרנו צופי הידברו תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים וככה קיבלנו כבוד הרב פה הרב אהרון אשכנזי פה איתנו בלפן מרונו ורבנו קיבלנו פה הודעות שהצופים התחזקו ובאמת במהלך ההפסקה רכשו בר

א וגם אפילו יש שאלות שצופים פה ששואלים כבוד הרב מה עם חלק ב

או בעזרת השם אני עובד על זה יש שני ספרים במקביל שאני עובד עליהם אד שיותר יהיה מיועד להמון העם גם לגמרי לאלה שממש בתחילת הדרך עוד אחד א על הלבל הזה וברוך השם א ללכות שבת בדרך

תודה רבה כבוד הרב אבל אני א יכול להגיד לך שגם זה בלבל של אה כאלה שגם בהתחלה כי הספר הזה בסופו של דבר זה ספר שגם מהגד בו גם פשיטה גם עברית אפשר להבין

לא השפה היא פשוטה אני מתכוון יותר נגיד א

אתה אומר לד

אנשים שעכשיו רוצים לדעת איך עושים נטילת ידיים זה לא כתוב פה

איך אה מה מה קודם למה

זאת אומר ההתחלה של ההתחלה של החזרה

כן

שנו שזכינו כבוד הרב שנו שזכינו א כבוד הרב במלך הפסקה גם שחו לנו הצופים מלא שאלות. אז בואו א אנחנו פה בשבילכם. א כבוד הרב עד איזה שעה אפשר להתפלל שחרית ומנחה?

אז שחרית למעשה א 18 של שחרית אם הוא לא התפלל הכי טוב קודם מתחיל קודם כל עם זה שיכול להתפלש אחרית עד ארבע שעות שביום. זה אומר יש ארבע שעות מ א הנץ החמה זה בסביבות 103 11 היום בקיץ ואם הוא לא הספיק אתפיד אז אז א הוא לא יכול להגיד ברכות קריאת שמע אבל 18 יכול להגיד עד חצות חצות היום זה 123 עד 12 וח יכול להגיד 18 בלבד של שחרית ובמנחה הוא לא יכול להתפלל מ-12 וחצי יכול להתפלל רק מ6 וחצי שעות שביום זה אומר 1 1 תלוי לפי השעונים אז יכול להגיד תפיית מנחה עד השקיעה עד השקיעה למעשה יכול להתפלל תפיית מנחה השקיעה היום היא באזור של 750 740 ומשהו 750 תלוי במקומות

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב רציתי לשאול שאלה אם אני אומר אומרת שיר השירים לפני עלות השחר בערך ב3 בבוקר האם אני צריכה לומר קודם ברכות התורה לאחר מכן אני חוזרת לישון ובבוקר אומרת ברכות השחר מלא כיצד עליי לנהוג

קודם כל היא עושה נכון שהיא אומרת בבוקר ברכות השחר מלא כולל ברכות התורה כי דעת מרן הרב עובדיה גם מי שקם בלילה וברך ברכות התורה אם הוא חזר לישון לפני עלות השחר הוא צריך לחזור ולברך ברכות התורה עכשיו לענייננו באמצע הלילה כשהיא קמה היא גם צריכה לברך ברכות התורה מכיוון שהיא ישנה שינת קבע והיא קמה היא צריכה לברך ברכות התורה להגיד שיר השירים אחרי זה אם היא חוזרת לישון וקמה בבוקר תגיד עוד פעם ברכות השחר עם ברכות התורה עוד פעם

תודה רבה א כבוד הרב צופי דפות המספר מופא למסך אני רואה את השאלות רואה את התגובות התגובות פה גם ממשיכות על הספר כבוד הרב שהם פה ברכישות א כבוד הרב שלום וברכה הנוסע לעבודה מוקדם האם יכול להתפלל תוך כדי נסיעה קורבנות פסוקי דזמרה עד שיגיע לעבודה ובעבודה יכול כבר להניח תפילין ותליתפלל את שער התפילה עד הסיום

קורבנות פסוקת זמרה אפשר לומר תוך כדי נהיגה זה לא זה לא מצריך ריכוז כמו ה-18 כמובן שרצוי להיות בבית הכנסת ולא לעשות את זה בנהיגה אבל אם אין לו דרך אחרת אוכדומה יכול להגיד את זה גם תוך כדי תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אנחנו משיכים לשאלות של הצופים שלום וברכה כבוד הרב א שאלה אני צמה כבר 47 שנים ביום פטירתה שלמי זכרונה לברכה והשנה יוצא יט בתמוז בשבת איך אני נוהגת האם אני א עצום ביום שישי או ביום ראשון אשמח לתשובה מאירה.

המנהג היותר נכון זה לצום ביום ראשון במקרה כזה ולא לצום ביום שישי מכמה סיבות גם יום שישי שהוא כבוד השבת וגם שלא צריך להקדים את ה את הצער הזה. זה תענית של צער. לא תענית של איזה מצווה או משהו כזה. תענית של חזרה בתשובה בעקבות זה שפה אמא אמא שלה נפטרה כן נפטירת אמא. אז לכן ליצום ביום ראשון

אני אאמת שפעם ראשונה אני שומע שיש דבר שנקרא לא חייב אין אין חובה על עצום ביום הפטירה

מאיפה המנהג הזה כבוד הר

זה מנהג שכתוב בהלכה שיש שנוהגים להתענות הביא את זה הרמה ביורי דעה א יש הרבה הרבה מנהגים בזה גם בקרב הספרדים שנוהגים לצום ביום פטירת ההורים אבל זה לא חובה זה מנהג מנהג שנהג גו והוא מנהג טוב. מי שנהג נהג, מי שלא נהג בסדר, לא חייב.

תודה רבה א כבוד הרב א שלום וברכה כבוד הרב. בקשר לחלב ישראל וחלב עקום א האם מותר לשתות או לאכול מוצרי חלב עקום מחוץ לארץ? ואם כן מה המקורות? האם רק חבד מקפידים על חלב ישראל או גם ספרדים מחוץ לארץ? תודה וברכה. ואני אשמח אם כבוד הרב ככה גם הסבר לנו מה זה חלב עקום. חלב עקום הכוונה בראשי תיבות עובד כוכבים אקום זה עובד כוכבים גוי

חלב נוח

חלב ש שחלב אותו גוי זה נקרא חלב עקום חלב בראשי תיבות עקום וחז"ל אסרו לשתות חלב זה לא קשור לספרדים או לאשכנזים כלל ישראל מחמירים בחלב שחלב אותו גוי יש מחלוקת מה קורה היום בזמננו במדינות שבהם קיים חוק שאסור לערבב חלב אחר. יש מדינות שבהם זה עוון פלילי כמו ארצות הברית וכדומה. יש שמה זה עבירה פלילית לערבב חלב אחר. האם כשיש לי את החוק של המדינה שאוסר לערב חלב אחר, האם א זה בכלל הגזירה או שזה מותר? המושג הזה נקרא חלב סתם, לא חלב עקום, אלא חלב סתם. על זה כתב הרב פיינשטיין שאפשר להקל בחלב שהוא חלב שחלב אותו גוי במקום שיש בו את החוק הזה אפשר להקל. כך כותב הרב פיינשטיין. וגם מרן הרב עובדיה בבי העומר נתן

להקל בחלב סתם במקום שיש בו חוק נתן להקל בו. כמובן שכל ההוראה הזאת להיתר יש א הרבה שמחמירים בדבר הזה וכמובן שלכול לעלמה ראוי להחמיר לכתחילה שלא לשתות חלב כזה ולא להשתמש בחלב כזה הרבנות היום מקלים בחלב בחלב סתם או באבקת חלב נוכי או כל מיני דברים כאלה א אני לא בטוח שחבד מחמירים ב באבקת חלב נוכרי אני ממש לא בטוח בזה צריך באמת לבדוק את זה יכול להיות שחלק מהקהילות בחבד מחמירים אולי רק בחלב ולא באבקת חלב על כל פנים זו הנהגה נכונה שכל כלל ישראל ראוי שיחמירו בזה והאם יש מקום להקל לשאר העדות מי שלא מקפיד יש לו על מי לסמוך יש את במקום שיש בו חוק כמובן מקום שיש בו חוק יש מקום לסמוך על הרב פיינשטיין על הרב עובדיה ועוד שמכלים במקום שיש חוק שאסור לערבב שזה לא נקרא חלב גוי על החלב סתם.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב מה לגבי וויסקי?

וויסקי זה שאלה מאוד מאוד מרכזית כי היא מאוד מסועפת כי פעם הויסקי היה עשוי רק משהורים. היום יש לך אלכוהול של הויסקי שמופק מענבים ויש גם ברנדי שהברנדי מעורבב ביין ויש ארק א אוודקה. בותקה שנקראת הוגו שהיא בכלל כולה עשויה מהענבים לכן צריך זה לא כל משקות חריפים שאנחנו מדברים עליהם באופן ברור משקי חריף לא צריך כשרות לא היום שהתעשייה מאוד מספת ומאוד עם הרבה מאוד חומרי גלם ופרטים צריך לשאול על כל דבר ודבר סתם ריסקי שהוא הידוע מסתבר שאין בו בעיה אבל צריך להתייעץ עם מומחי כשרות

וויסקי סקוטי א מסקוטלן זה בעצם עשויים מסעורים

א אתה אומר סקוטי ואני לא רוצה להיכנס לפרטים כי יכול להיות שיש סקוטי כזה ויש סקוטי אחר

לא פשוט א בקונטרול אמרו לנו ויסקי סקוטי אז אז אני לא אני לא אני לא יודע אם סקוטי יש רק אחד מה בסקנדינביה יש רק מפעל אחד של וויסקי לא יש שיטה השאלה איזה אלכהול סמים איזה דברים אי אפשר לדעת צריך להתייעץ עם המכי קשור בזה

רק נגיד לצופים שלנו שאני וכבוד הרב אנחנו לא כאלה ששותים אנחנו לא מעוררים בכל הדברים האלה שתייה חריפה

כן

א אבל בסדר אנחנו משתלדים להיות שליחים ידע אתה יודע למה כי אני ברוך השם צריך להיות בבית המדרש אתה צריך להיות כל הזמן לעזור לכלל ישראל למסור נפש אתה צריך להיות בפוקוס

לא שר אז הקדוש ברוך הוא עשה אותנו שאנחנו לא אוהבים א

אני לא אני יכול לומר לך שאני מגיל קטן לא הרגילו אותו בבית זה לא אלכוהול, זה לא מחוץ לתחום.

חוץ התחום, כן. אה, האלכוהול היחיד שהגעתי ליו ולשתות זה ארק עם לימוננה.

שזה גם באיזשהו הילולה של בבא סאלי ודברים כאלה, אבל זה גם פעם בשנה מותר.

יפה.

אה, אבל לא בריא. לא בריא. אלכוהול.

קצת מותר. קצת

קצת בשביל הפורים זה בשביל לילולות, בשביל לשמח קצת את הנפש,

קצת רוממות נפש.

כן. א אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים. כבוד הרב, שלום וברכה. רציתי לשאול א האם להתגלח עם מכונה שהראש שלה כסכין גילוע חשמלי? האם זה מותר? זה גם כן שאלה שאין בה אין בה את הפרט המדויק. מכונה שיש בה סכין גילוח עלול להיות בה בעיה באמת של גילוח בתר. גם אם היא מכונת תספורת שהיא עשויה בצורה כמו מכונת גילוח עלול להיות בבעיה של תר. על זה על זה הוא מדבר על התספורת של

עלול להיות בבעיה של תר. גם לצורך העניין מכונת תספורת רגילה כשמגלכים בצורה כזאת או שעושים את הפס או שמעבירים פה יכול להיות שהסכ אז אין אין הפרש בין הסכינים לבין הבשר. יכול להיות שבשתי מקומות, במקום אחד, שתי שערות כן תלשו בתער. לכן אם בן אדם עושה את זה עם מגן, את ה יש לו מגן שהוא לא זז עם המגן, אז זה בסדר. באופן שגם הוא מרגיש שזה לא מגלה עד הסוף, בסדר גמור. אבל אם הוא לא עושה את זה עם המגן, והוא גם עושה עם ה עם הסכין ישירות על הבשר, עלול לבוא לידי איסור טר וכלי קלות.

תודה רבה. שתי שערות שנתלשות שתבין

שתי שערות לא צריך את כל ה את כל הזקן שתי שערות מספיק

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים על המשאלות של הצופים א שלום וברכה כבוד הרב כאשר מקדשים על מיץ ענבים ורוצים לשתות יין בסעודה האם אפשר לברך הטוב והמתיב

אז א שאלה מצוינת אבל צריך לדעת יש כמה וכמה כללים לגבי עניין של הטוב והמתיב מתי אפשר לברך הטוב והמתיב אני אגיד את זה בקצרה כי זה הרבה מאוד פרטים מסימן קה נגיד את זה בקצרה דבר ראשון צריך להיות ששתי עיינות יהיו משקרים פה במקרה דנן הוא קידש על מיץ ענבים ואחרי זה הביא יין לא יכול לברך טוב והמטיב אז צריך ששני הנינות יהיו משקרים דבר שני צריך שהיין השני יהיה לא יהיה יותר גרוע מהראשון כלומר שהיין השני יהיה לפחות באותה רמה ואפילו קצת יותר זה תנאי שני תנאי שלישי זה חייב להיות סוג אחר של יין אחד כברניסובניון השני מר או ששניהם משתי שנים שאז נחשב אחד חדש אחד ישן גם נחשב ל לשתי סוגי ינות דבר נוסף צריך שיהיה

עוד מישהו ששותה איתו ביחד לא לבד הוא לא יכול לשתות לבד ולברך את טובה מתיב צריך שזה יהיה נעשה לרבים אם הוא מביא את זה לשולחן צריך לשים את זה על השולחן ופרט מאוד חשוב שגם גם שכחתי שצריך שעדיין יישאר מהין הראשון במקרה שיש לי שתי ענות אז נשאר לי מהין הראשון הבד היין השני מברך הטוב והמתיב אבל אם היין הראשון נגמר אין הטוב והמתיב לכן בדרך כלל אין לנו את העניין הזה של הטוב המתיב א אלא אם כן התמלאו כל הפרטים הללו שאמרנו

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה עם מיס יהודית ומרותקת לכסי גלגלים אנחנו גרים בקומה שנייה בשבת אין אין לנו אפשרות לצאת מהבית כדי שתוכל קצת להתאוורר, לנשום אוויר, לראות אנשים במטרה לשפר את מצב רוחה. האם מותר לבקש מיעובד זר להוריד ולעלות אותה במעלית והאם מותר לי להיכנס איתה למעלית? זה שאלה באמת קשה רגשית כי מה אפשר לומר לבן אדם שישאר את הכוח כל היום בבית? מאוד קשה אבל מצד שני אני אגיד את הכלל והם צריכים לעשות את החשבון. הכלל הוא שאם יש צורך לחולה, אם יש צורך לחולה, כלומר צורך רפואתו, לפעמים בן אדם נכנס למצב שהוא כשהוא נמשר בתוך הבית

זה מדרדר אותו בריאותית, לא רק איזה סתם איזשהי מום או מצב רוח או זה, אלא עצם זה שהוא נשאר בבית זה מדרדר אותו בריאותית. במקרה שזה מדרדר אותו, אז מותר לומר לגוי לעשות מלאכה באופן הזה לצורך חולה. אפילו חולה שאין בו סכנה. מותר אה לומר לגוי לעשות מלאכה בשביל חולה. עכשיו א במקרה כזה הוא כמובן אסור לו להיכנס כי ברגע שהוא נכנס למעלית והמעלית שוקלת את האנשים שנמצאים בתוך המעלית, השקילה הזאת נעשת בעקבותיו. לכן הוא לא יכול לרדת במעלית. הוא צריך להיות בחוץ עובד דזר הוא יוריד את האמא ויעלה אותה. על הצד שמדובר רק באיזה מצב רוח או מצב לא נעים אולי קצת קשה לה וכולי. מבחינה הלכתית זה אסור, אין מה לעשות, אבל אם זה מדרדר אותה בריאותית מותר.

היא שאלה פה גם האם מותר להיכנס איתה למעלית ביחד.

אז אמרנו שאסור

אסור

את הבן אדם עצמו אסור.

תודה רבה כבוד הרב. עכשיו כבוד הרב שאלת השאלות שים לב כבוד הרב אומר נורבנו האם מותר לברך על מאכל או משקה בלי כיפה? זה סבבה אבל אם בירכתי בלי כיפה האם זה ברכה לבטלה?

או שאלה מצויינת. כל גבר בישראל עכשיו אומר לי אשריך ששאלתי את השאלה הזו

כן

ברוך השם לא כי זה אתה פתאום אומר אוי אני בלי כיפה מה עשיתי ואז אתה נכנס לדיכאון וואלה עכשיו ביטלתי שם שמיים אוי

אז זה נכון שכתוב שאסור להזכיר שם שמיים בלי כיסוי ראש כך מבואר בשולחן ערוך שלא מזכירים שם שמיים בלי כיסוי ראש אבל הפוסקים כתבו שזה לא מוגדר כבר ברכה לבטלה ברור שאם אדם ברך התכוון לברכה אז זה לא ברכה לבטלה גם צריך אתה יודע יש הבדל אם אדם שכח והיה נראה לו שיש לו כיפה אז יש מקום לומר שבכלל הוא לא עבר עבירה כי זה כמו דין של מתעסק הוא היה בטוח שהוא עם כיסוי ראש בלב שלו היה כפוף הרי מה העניין של הכיפה העניין של הכיפה זה כפיפות הוא כבלב שלו היה כפוף לבורא הוא לא התכוון חס ושלום להיות בלי כיפה ואחרי זה פתאום גילה שאין לו כיפה אז במקרה כזה זה כמו גדר מתעסק שאין בזה איסור תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב, האם מותר להשתמש בבצל קצוץ כפו בהשגחת יורי דעה של הרב מחפוד וגם בהשכחת קהילות לבני עדות המזרח?

אז צריך לדעת הבצל הקצץ שלהם מושרה במי מלח ולכן זה מותר. סתם ככה בצל קצוץ שנשאר לילה שלם זה אסור. פה במקרה דנן מכיוון שמשרים אותו במי מלח ואחרי זה מקפים אותו זה בסדר.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב, אנחנו ממשיכים עלשאלות. המספר מופיע עלסך, תמשיכו לשלוח שאלות. אני פורא את כל השאלות שלכם ואנחנו משתדלים לענות. אה, שלום וברכה. האם אפשר לאכול א כלכי טירס שנקטפו משדה משדה בגידול רגיל?

שאלה מצוינת ואני חייב לומר הרבה אנשים לא מודעים לזה. בטירס יש המון המון תולעים. לא רק תולים הם לא נראים על גבי הטירס הם נמצאים בין החורים של ה של הגרגירים נמצאים בפנים ואני בעיניי ראיתי במכון של הגאון הרב שניו זמן רווח שהביאו כמה כלכי טירס וגירדו אותם ואחרי שגירדו אותם שתפו את הגרגירים היה שם בפנים מלא מלא מלא טריפסים ותולאים ודברים שהשם ירחם אז אם זה גידול לא מפוכח לא לגוע אפשר כמובן לגרד את הטירס את הגרגירים ואז לשלטוף אותם כמו שצריך ואחרי זה לבשל אותם

תודה רבה כבוד הרב המשיך התוכנית הקותמת שבה אמרנו שהייתה שאלה אם מותר לקרוא תהילים בחזרת השט

כן

א אז א יש פה שאלה בהמשך אליה שלום וברכה לרב ולמנחה א האם גם להשים בזמן חזרת השץ בפילת 18 גם נשים לא יקראו תהילים.

כן. זה אותו דבר. אם האישה מתפללת עם הציבור ביחד אז יש עניין בחזרת השץ אז גם שלא תקרא תהילים. אם היא לא קשורה לתפילה אם היא באה אחרי התפילה ועכשיו אם ממתינה נגיד לקריאת התורה אבל היא לא נמצאת ביחד עם הציבור אז בסדר. אז היא יכולה לקרות אם היא לא שייכת לתפילה היא יכולה לעשות מה שהיא רוצה. אבל אם היא באה להתפלל ביחד עם הציבור תפיית שחרית, היא עכשיו בתפיית שחרית, היא לא קוראת טילים.

כבוד הרב, קיבלנו עכשיו שאלה,

כן?

א כבר א במלכת התוכניות האחרונות אנחנו דיברנו על עניין של עצות ים. האם מותר לאכול סושי?

סושי א וזה שאלה מאוד כללית. יש עצות ים, כמו שאמרנו, בעצות יש הרבה בעיה גם של תולעים, גם של הכבישים. גם של כל מיני חרקים. יש שתי הכשרים מצוינים שעובדים על זה. זה הרב, זה גם בדץ בית יוסף וגם היוו. שניהם יש להם עצות ים בכשרות טובה. אם מי שמתעסק איתם אז זה בסדר גמור. אפשר לקנות את הצות ים שלהם. יש עוד בעיה נוספת בסושי. זה באורז העגול שמבשלים אותו. אם זה בישול גויים, יש בזה בעיה. אם זה בישול יהודים אז אין בזה בעיה. צריך שיהיה מבשלים את זה הרי את האורז מבשלים אותו אחרי שמבשלים אותו תוחנים אותו תחינה גסה כדי שאתה אני רואה שאתה לא יודע מה זה סושי

לא אני יודע מה זה סושי אני א אני

אתה רואה אותו אחרי שהוא עשוי אז בוא אני אספר לך

בדיוק כאילו אני אני יודע אני יודע שיש את האורז העגול ואת האורז הפרסי הרגיל אבל האורז העגרול הזה זה לא ככה מגיע מהמפעל מ

לא איזה מפעל מבשלים את זה בחנות של הסושי

אוקיי משלים את זה בחנות של הסושי ועושים סושי ב בחנות. יש לך תאילנדים מאחורה, נכון?

אוקיי?

שעושים את הזה.

אז אם התאילנדים הם אלו שמבשלים זה בעיה. אבל אם הם יש כשרות טובה במקום שמפקחים על בישולי גויים שאין בעיה של בישולי גויים אז אין בעיה. אתה יכול לאכול מהאורז הזה ואין בו בעיה. אז יש שתי הבעיות המרכזיות. כמובן שאחרי זה צריך לבדוק איזה דגים ואיזה כשרויות על הדגים ועל הירקות ועל כל אם זה בקשרות טובה אפשר סושים מותר לאכול אבל צריך שיהיה בכשרות טובה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אני לא מאמין שאני אומר את זה אבל א תמו שידורנו להיום

אוי אוי אוי

אה כן אני מאוד עצוב ומאוד קשה לי אבל אני אומר להיום זאת אומרת שיש לנו ברוך השם בעזרת השם ברך גם בשבוע הבא א את השידור שלנו עם עםכם, עם הצופים והשאלות, אבל להרגע אנחנו נפרדים מהצופים שלנו ואני יכול רק לומר לכם שאנחנו ממשיכים עם העשייה ועם התורה ועם הקדושה. א וגם אני אגיד לצופים שלנו שיש עכשיו את כל הרעשים האלה עם ההסכם. אנחנו תדעו לכם משהו אחד, אנחנו לא משליחים את עצמנו על בשר ודם. אנחנו משליחים את עצמנו אך ורק על בורא עולם. אז ככה שגם אני אומר לכם טיפ ממני של כמעט מעל 500 ימים אבל על נפרס על שלוש שנים של מילואים תשליחו על הקדוש ברוך הוא. יש אחד שמנהל את העולם יש אחד שמנהיג את העולם וזה הקדוש

ברוך הוא. אז אנחנו נתראה ביום שני בשידור הבא עם א שאלות חדשות ואם לא ענינו פה עכשיו על שאלות שלכם נענה בשידור הבא. ובעזרת השם נעשה ונצליח בשורות טובות.