מצוות ציצית LIVE באולפן | לכבוד שבת קודש עם כל הפינות הכי מקסימות

שלום ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת של לכבות שבת קודש מה נשמע ניר ברוך השם מצויין מה שלומך בסדר גמור פרשת שלח לך פרשה מיוחדת במינה שהיום אנחנו גם נלמד קצת יותר על הפרשה נלמד על השבת יהיו דברים טובים מתכוונים דברים נפלאים דברי חיזוק כמובן מתכונים ושירים טובים אבל קודם כל פתיח ומתחילים לכבוד שבת קודש לכבוד שבת קודש הכל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש כל הכל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש טוב עכשיו אפשר להתחיל פרשת שלח לך אני חייב להגיד לך שפרשת שלח לך היא פרשה שאני תמיד מתמקד בה שלח לך אנשים ויתור את ארץ כנען וכשאתה אומר שלח לך אנשים הקדוש ברוך הוא לא צריך שתשלחו הקדוש ברוך הוא הבטיח אז למה החשדנות הזאת

רגע אולי הוא אולי יש בארץ הזאת משהו לא מה בעצם הולכים לבדוק מה אתם הולכים לבדוק הרי הקדוש ברוך הוא הבטיח נכון אז מה אתה בודק את הקדוש ברוך הוא את ודת זה פרשה שאני תמיד מתחבאת בה וואב ויש סביבה הרבה שאלות אבל הגעתי למסקנה שלפעמים אנחנו מעין כאלה מעין מרגלים תמיד מסתכלים בחשדנות כזאת על פלוני ועל אלמוני ועל זה ועל זה ומה קורה בתוך הבית הזה ומה קורה בעבודה שם ואצל הילדים שלו ושלה יש הרבה הרבה מה להפיק מהפרשה שלנו ולהסיק וליישם אותם כמובן אבל ר ג לפני אני רוצה להציג את האורח שלנו שנמצא איתנו שלמה אברהמי מנכל ומייסד של משכן התכלת שלום לך שלום וברכה שלו שלום ברוך השם מצוין אבל ניר רגע לפני רגע לפני

הרעיון שאני בטוחה שהולך להיות לנו מקסים אני חושבת שאנחנו צריכים לפתוח את התוכנית שלנו עם שיר לכבוד שבת ק אז אנחנו נזמין את איציק וינגרטן שיפתח לנו את התוכנית הכי טוב והכי שמח בבקשה פתך בחוכמה בתורת חסד עלשון צופי צופי הליכות ביתה ולחם עצלות לא תאכל מפי הפתח בחוכמה תורת חסד לשונה צופי צופיה הליכות בתה ולך מצדות לא תוכל אי א א א אשת חים ממצא רחוק מפניני מך בטח למעלה ושלל ושלל לא חסק אשת חיר ממצא חוק מפנינים מך בתח בלת לה ושללה בשל ללא ח א ש לה ש ש לה לה ש לה ש לה לה ושלל לא יכסה ושלה ללא אך סר שלה לה לה להלה ו שלל לא יחזור תודה רבה תודה רבה לאיציק וינגרטן לקלידן אל חנן מינץ תודה רבה לכם חברים

אנחנו נשוב אליכם עכשיו אורטל אני רוצה לדבר על באמת א אחת המצוות החשובות ביותר ביהדות שאם אתה מקיים אותה אתה כאילו מקיים 613 מצוות על איזה מצוה אתה מדבר אני מדבר על מצוות הציצית א שלמה מה שלומך ברוך השם ימים קשים אבל משתדלים אז קודם כל אנחנו שמחים שאתה איתנו כאן גם אני שמח א ואתה יודע כשאנחנו מדברים על מצוות הציצית ואני מדבר עליך כמנקה של משכן התכלת בוא נלך רגע לפני שנגע במצווה עצמה קצת על על על ההחלטה הזאת להקים מקום שייצר טליתות שכמובן בהמשך גם מייצר דברים נוספים אבל בוא בוא נדבר רגע על הטליתות מה מה מה הענין אני אבור מעבר לזה גם לדברים המיוחדים בחנות כן מעבר לציציות לכיפות לטליתות כן למעשה

לפני כ30 שנה היייתה היה רעיון להקים את המפעל בשל כך שהתחום הזה נשלט בעיקר על ידי חברה אחת והיה צורך להקים עוד מפעל וזה דובר הרבה זמן על הנושא הזה ו שהחלטנו להקים ראינו שזה לא כל כך קל ו הבנו עם הזמן שבאמת הקושי הוא קיים וכך החלטנו להקים בעיקר בשל העובדה ש היה מפעל אחד לכל העולם וואו שמיצר שמיצר טליתות כן והייתה דרישה ראייתם דרישה מ היייתה דרישה וא אנחנו רואים את זה עד היום שהדרישה הזו היא קיימת נוכחת ועד היום למרות שאנחנו שניהם מפעלים גדולים יש מחסור בטליתות ואו קח אותנו רגע לתהליך ייצור הטלית איך איך מייצרים טלית בעצם א היא צריכה להיות אני מבין שיש כמה סוגים בטליתות תעשה לנו קצת סדר כן למעשה

אם אנחנו הולכים בצורה גסה אז בתחום הטליתות יש את ה טלית גדול וטלית קטן אנחנו אומרים טלית קטן למעשה צריך להגיד טלית קטנה טלית גדולה למה אומרים טלית קטן כי זה טלית לה קטן טלית ככה זה מופיע בשולחן ערוך טלית לה גדול אז יש טלית גדולה שמתת איתה בעיקר בתפילה בבוקר ויש תלית קטן שהולכים איתה במשך כל היום מתחת לבגדים או על הבגדים זה שני הסוגים העיקריים בטליתות כאשר אנחנו מייצרים גם בנוסף לטליתות גם את הציציות עבודת יד משלב הניפוץ שתכף נראה מה זה כל שלושת התחומים האלה אנחנו מייצרים אצלנו במפל תחת כור גג אחת ולמעשה בכך אנחנו נותנים מענה כולל על כל הנושא הזה שמתחילת תובעת סופו הוא מלווה גם על ידי ההשגחה

המתאימה וגם על ידינו בייצור מבחינת האיכות בטוח יש בזה גם הרי הלכות הרי כל זה לא לייצר אתה יודע בגד תכף אנחנו נתקל אותך ואת תצטרכי גם לטוות חוטים אם יהיה מותר לך כן אבל אנחנו אבל מה שכן מאוד מאוד מעניין אותי דווקא בתהליך עצמו בתהליך שמייצרים את הטלית הרי מקבלים את הצמר כן א אם זה למשל מצמר רחלים לצורך העניין ומה זה עובר איזשהו תהליך ראשוני כן אז למעשה אנחנו מחלקים את יצור הטלית לשני חלקים החלק הראשון זה חלק של ייצור הבד ש זה בעצם בד של טלית ככל הבדים בענף הטקסטיל למעט מזה שזה צריך ליעשות דווקא מצמר החלים בעיקר בוא נגיד בעיקר א והדבר השני זה יצ בזה דאות אגב כן יש שמה שזאת אומרת יש למעשה הכל

מתחיל מהמחלוקת מה זה בגד בתורה א המילה בגד מופיעה בכמה מקרים בתורה בנגעים ג בגדים בבגד לציצית בגדי כהונה בכל המקומות האלה שמוזכר בגד יש מח מחלוקת עוד מתקופת התנאים מה זה בגד שמוזכר בתורה האם בגד זה דווקא צמר ופשתים כפי שזה מופיע בנגעים בצורה מפורשת בנגעים זה ממש מופיע בצורה מפורשת צריך בגד צמר או פשתן אוקיי ובשער המקומות זה לא מופיע אז חלק מהתנאים סוברים שבאמת הצמר ופשתים שמופיע בנגעים זה משליך על כל ה מקרים שמופיע בהם בגד וחלק סוברים שלא לא ניכנס לכל המחלוקת הארוקה הזו אבל תראה מה עומד מאחורי היצור עצמו של טלית זה לא זה לא זה לא הי יורד לה אתה יודע למטפה הטלית וזהו זה לא הרבה מהעבר אני אם את

זוכרת ה היו כמה פעמים שקניתי טלית טלית קטן המצה מרכלים את זוכרת שאמרתי לך אחרי הכביסה הראשונה השנייה השלישית עדיין יש לזה ריח של כבס רח נכון יש לזה ריח אחר זה לא כבר של עדיין של משהו כזה עד ש בשלישית רביעית זה כבר מתחיל לעבור אבל כ זה בגלל שזה צמר רחלים זה עדיין א אני לא חושב שהבעיה הזו הי קיימת לא יודע אני לא נתקלתי בבעיה הזו אחרי אולי היום כבר פחות אבל יכול להיות שזה פעם היה היום עם החומרים והכימיקלים אפשר לנקות ולנטרל את הכל כן למנוע את הריחות האלה בכל אופן כן אחרי כביסה זה קצת ריח אבל כשזה מתייבש אני חושב שהריח נעלם לגמרי ניר אתה יודע מאוד מעניין אותי הרי העסק עצמו באמת נולד מלייצר טליתות

ציציות ואיך מגיעים למציאות שאנחנו מתפתחים ומביאים עוד מוצרים בעצם לעסק כמו נתלות מזוזות בתי מזוזה כיסויים לחלות הרי בסופו של דבר הרשת באמת התפתחה מאוד מאוד יפה כן אז אנחנו בעצם יכולים לחלק את החברה שלנו לשני שני תחומים שונים אחד זה ייצור הטליתות במפעל שזה מפעל לכל דבר שמה כ-250 עובדים שעוסקים בעיקר בייצור של הבד וייצור הציות יהודים דווקא או ש זהו אז זאת שאלה טובה בציצית יש לנו כמה דברים שהם צריכים להיות לשם מצוות ציצית ושמה כמובן חיייבים יהודים ירא שמיים ולכוון לברך לפני זה בלי שם ומלכות אבל להגיד שהם עושים את העסק הזה לשם מצווה ציצית זה בנושא הציציות עצמם הפתילים של של הציציות בארבע כנפות

חייבות ל להעשות לשם מצוה ציצית ולכן זה דורש השגחה זה דורש יהודים יראי שמיים יהודים ש ים אי אפשר לעשות את זה ככה סתם נשים יכולות לטוות שאלה טובה גם דעות בדרך כלל בעבר זה כן היה הייתה מלאכה נשית לתוד היום כמובן עם החמרות ויש אפשרות להחמיר אז מחמירים אז כמובן זה לא יעלה על הדעת אוקיי בסדר בכל אופן לייצור הבגד לא צריך לכוון לשם מצווה ציצית ולכן יכולים לייצר את זה כל מיני אנשים גם אחרים אבל בייצור הבגד יש גם מגבלה אחרת בציצית יש דבר מיוחד שהנושא הזה של כלאיים בא לידי ביטוי בצורה מאוד בולטת מדוע כי הרי כל בגד הוא אסור בכיים ללבוש כן אסור ללבוש בגד כליים אבל בסיסית יש דבר מיוחד שמברכים על הבגד הזה

כל יום על הטלית הזו מברכים כל יום נכון לא ניכנס את זה עם תלית קטן תלית גדול בכל אופן צריך לברך כל יום א על מצווה ציצית או על להתעטף בציצית והברכה הזו אם היא לא מתאפשרת על בגד ועל טלית ועל ציצית שזה מהודר וכשר כמו שצריך למעשה הברכה היא לבטלה אז יוצא שאדם שקונה טלית שהיא לא כשרה וואו אז הוא מברך יום יום ברכ זא הסבה באמת שצריך הכשר על על ציצית כשקונים אותה לראות שיש לכן באמת הכשר וגם רואים את זה בעצם על הכן ד כתיק הזה של הטלית כן בהחלט ציצית צריכה להיות שרה מעצם המצווה כתוב ועשו להם ציצית אז יש הלכות מוגדרות איך עושים ציצית אז זה חייבים שזה יעשה על פי ההלכה כי ההלכה זה בעצם נר לרגלינו ואנחנו

עוסקים ב יש הרבה מאוד סוגים של קשירות הרבה לא הרבה מאוד אבל יש כמה סוגים של קשירות כמה שיטות בעניין הזה ואני רוצה לבקש ממך ככה להתנסות אני תמיד כשאני קונה טלית אז אני כמובן מבקש שיקשרו לי כי אני לא יודע לקשור שהי כבר תהיה מוכנה אז כן אני רוצה שנעשה איזה ככה הסבר למד אותי איך קושרים כדי שיהיה לי בפעם הבאה יותר קל אפשר אפשר אומנם זה לא התחום שלי ממש אבל א את הדברים הבסיסים אפשר לנסות אז כמו שכבר אמרת באמת יש המון המון סוגים של קשירות חוץ מאשכנזים ספרדים תימנים ובן איש חי וכולי יש גם את הנושא הזה של התכלת שנכנס לאחרונה אה נכון ובתכלס כמה סוגים של תכלת וכמה סוגי קשירות א ויש קהילות חבד וקהילות

אחרות שקושרות בצורה אחרת אז זה עולם אומלו עולם הום לא ממשתה אומר בוא נלמד לקשור אז זה לא זה צריך להיות אבל זה לא דבר אתה מבין צריך ללמוד משהו פסיסי אבל זה כן משתייך לפי בוא נתחיל אתה יודע מה נתחיל לפחות בסדר את תלמד אותי לפחות את ההתחלה בהחלט אז יש לנו אז בוא נראה קודם כל מה יש לנו לפני שמתחילים עם הקשירה עצמה אז יש לנו פה טלית שהטלת הזו כמו שאמרתי היא מורכבת מהבגד וציציות כרגע הטלית הזו היא מצאה מרכלים נכון זה כמובן בהחלט אנחנו דרך אגב במפעל מייצרים רק מצאה מרכלים אה אוקיי אנחנו לא מייצרים מסוגים אחרים אגב הכשר דיברת על הכשר אז הנה את רואה זה כתוב כתוב כאן מופיע לך הכשר יש פה הכשר כן זה

ההכשר למשל של בדץ העדה החרדית אנחנו נראה את זה כדי שכשאנשים קונים תלית שצריך לש ספל אז כאן כתוב את כל הפרטים וכאן מופיע א מאחור יש לך את ומאחור כמובן יש אישור הכשרות שצריך צריך תמיד כדאי לבדוק לפני שרוכשים את הטלית לראות שאכן היא על פי ההלכה אז זה לגבי ההכשר כן רק נקודה אחת כשאתה דיברת בדיוק עכשיו עליה כשקונים טלית אז למעשה המוצר הוא מוגמר אבל כשקונים את הטלית לא יודעים את ההיסטוריה של הטלית וההיסטוריה היא מאוד חשובה בעוד שלהבדיל קונים חולצה או כל בגד אחר אז ההיסטוריה פחות מעניינת מעניין הצבע הלוק הצורה של זה וכולי המידה ן אבל בציצית הדבר הכי בסיסי זה לדעת מה ההיסטוריה מה הכוונה מה ההיסטוריה

לדעת שאכן בתהליך היצור עוד זה נעשה בכשרות ואת זה אי אפשר לראות עכשיו ן זה רק שמי ש יודע את ההיסטורי בדיוק אז במקרה הזה אנחנו רואים טלית שהיא נקראת טלית שחרית הטלית הזו היא דגם מיוחד שהאריה שלה פה היא ריגה מחוספסת כמו ש את רואה את הסוג הזה קת מן רה את ההבדל על מנת למנוע החלקה מהכתפיים בעיקר כשמתפללים תפילות ארוחות בשבת ביום כיפור אז הטלית תמיד נופלת מהכתפיים אז זה קצת מחוספס למנוע את ההחלקה כמובן אין א אין 100% אבל פחות לצמצם את ה את מספר הנפילות וזה מגיע כמובן לפי גדלים נכון ודאי ודאי ודאי די עכשיו בכל טלית בכל טלית יש לנו את הפינה חשוב לדעת שב בפינה א יהיה עוד איזשהו איזשהי תוספת בוא נראה את

זה רק למצלמה בוא נראה את זה רק למצלמה שנוכל לראות את זה זאת הפינה שאנחנו מדברים עלי כן הריבוע בגלל שכתוב הכנף פתיל תכלת שה ציסי צריכה להיות הכנף פתיל תכלת חייב שפה יהיה תהיה פינה וכדי שפה תהיה פינה אז זה גם מופיע בשולחן ערוך שזה חייב להיות ב-90 מעלות וזה מאוד מוד י לא עגול לא מעט עגול כלום ישר ממש ממש ממש 90 מעלות ויש אפילו הקפדה מיוחדת לראות שזה ממש בזווית של 90 מעלות ואם לא אז זה בעיה בנוסף לכך החור של ה שאחר כך מטיילים את הציציות החור הזה חייב להיות במיקום המדויק וואי שהוא בעצם קמה מלמטה אזש אנ אנחנו בסנטימטרים כדי לא להעלות יותר מדי בצד ההלכתי אנחנו לוקחים 4 וחצי סנטימטר מכל צד ועושים את

הנקב עכשיו זה הפינה וזה הדבר חשוב ובבד עוד דבר חשוב שזה יהיה מצ מ רחלים כמו שאמרתי ההלכה המהודרת אם רוצים לצאת לפי כל השייטות היא צריכה הטלית צריכה להיות מצמר החלים טהור לכן גם הפסים השחורים וגם הטלית עצמה היא עשוייה מצמר החלים טהור ובעיקר לספרדים זה מאוד קריטי כי לפי הספרדים אם הטלית היא לא מצמר אז לא י לא יוצאים ידי חובה ויכולים להגיע לחשש של ברכה לבט אה וואו כן לכן יש הרבה ספרדים והרבה מסורתיים בייחוד מהצד הספרדי שקונים תלית ומחפשים בזול והטלית היא לפעמים עשוייה מחומרים אחרים אז הם צריכים לדעת שפה צריכים להקפיד שהתת תהיה מצמר רחלים דווקא בהחלט כמו כן יש כשאנחנו רוצים לצורך העניין לגשת אני

רואה שהתת הזאת מגיעה בלי בלי החוטים בלי הציציות עצמם נניח א קש מהמוכר שיכין את זה מוכן או ששם קונים את זה ככה יש אפשרות לקנות א אם הוא לבד אותי איך עושים את זה אז אני אוכל לעשות את זה בזמנך פנו בזמני אני מבטיח לך שגם אחרי שאני למד אותך אתה לא עדין אגב את הטלית של אבא שלי אני תיתי היה איזה אברך שישב לידי ו תביאי אני אומר אני אני קשרתי היה אברך שישב ואמר לי בדיוק מה לעשות עכשיו אתה מסובב את זה עוד כריכה ועוד ריחה טוב כי רצית לראות וללמוד ול בדרך כלל היהודים בארצות הברית קונים את הטליתות קשורות הם יותר עצלנים פה בארץ אוהבים אוהבים לקשור וגם רוצים לראות איך עושים את זה והם בעצמם לעשות הם פחות יש

גם מלא בחורי ישיבות שיודעים וגם עושים את זה אני רה את זה מלא במלחמה של מלחמת חרבות ברזל ישבו הרבה מאוד אברכים והם ממש עשו ישבו כדי שיהיה להם הציציות קשרו את הציציות כן אני במלחמה האחרונה באמת אנחנו נתנו ביד רחבה רמ נו המון המון בעיקר גופיות צית וכש ה כשהגיעו אלינו הטליתות האלה הטלית קטן הזה אז לא היה לנו את זה קשור ובאמת המון אברכים ומון מדובר בכמויות לאש כולם חיצו אפילו לא יהודים ביקשו להתעטף בציצית כי חשבו שזה ה המגן החדש שלהם האפוד החדש מדהים בוא נסה פוד טקטי ב היום הכל טקטי בוא ננסה רגע לעשות את הקשירה עד כמה שניתן כמובן אסיס לפחות את ההתחלה כן שנראה עד כמה זה קל אבל אגב זה מצווה כמובן

אנחנו מדברים על הקשירה ועל המצווה עצמה אבל אנחנו מדברים על מצווה שאדם שמקיים אותה והתורה מלמדת אותנו שאדם שמקיים את המצווה הזאת כאילו מקיים 613 מצוות טלית ש ברגע שהטלת נמצאת על האדם מקסים מדים קודם כל זה בלי שום קשר זה באמת כמו שהוא אמר זה משו שהוא מגן ו מציל ואני וש של לל ילד שם על עצמו אתה יודע את הגוף גם לפני שהוא גש לתלמוד תורה כלל ילד שמורגל אז הוא יודע שיש משהו שמגן עליו אין ספק כמובן לחנך את הילדים כבר מגיל קטן יש שכבר מגיל שלוש שמים להם לית קחה בסדר אז בגיל שלש ר אתה יודע יש להם את ציציות עם הרכבות כדי כדי שיהיה להם באמת את הכיף לשים את הגוף ציצית טוב אנחנו רים כן אני ככ שלומו את

הפתיל תכלת נכון זה הפיל תכלת וא אתה בטח מחפש את הפיות הרגילות לא נורא אנחנו רק לפחות נלמד על הכן בכל אופן בתכלת יש לנו כמו שראיתם ציציות דקות ואהבות ואם אנחנו פותחים את הציצית אז נוכל לראות שהצבע התכלת גם בזה יש מנהגים שונים ו למעשה שני המנהגים העיקריים זה הרמבם והריב כאשר אם אנחנו נפתח את זה אז נראה בעצם שהפטור בצורה קצת שונה בין הרמבם לריד הנה זה התכלת שאנחנו מכירים וכמו שאתם רואים וואו הפתיל תכלת לפי ה פה זה אתם רואים לפי הרמבם והפטל כאן מורכב בעצם מחוטים לבנים וכחולים רק להרים את זה שנוכל לראות כן שפה למעשה יש לנו ארבעה חוטים של תכלת ארבעה חוטים של תכלת ל שאר הפתילים שהם בצבע לבן זה לפי

הרמבם לפי הרבד אם אנחנו נפתח נראה שזה קצת שונה פה כבר הציצית היא שיטה אחרת כן הנה תרה כן קודם כל זה דק הנה כתוב על זה רמבם עווה 13 מה זה ה 13 בעצם אולי דגם 13 זה כן זה ה לפי דגמים כנראה לזהות אות דגם אוק דגם עכשיו פה לפי הרבד אם ברמבם היו ארבעה חוטים אז פה יש שמונה חוטים תרים את זה רק שנוכל לראות שהם בצבע תחלת אה שמונה חוטים בצבע תחלת כן עכשיו בציצית הזאת יש גם ארבעה פתילים ארוכים כמו שרואים כאן הארוכים האלה מראים שזה השמשים ואת השמשים אנחנו בעצם כורכים על החוליות עצמן אז ראשית צריך לפתוח את זה כן פותחים את התכלת ואני באמת לא רוצה להכנס פה לכל השיטות השונות אבל רק נראה את העיקרון שבעניין

העיקרון אומר דבר כזה שיש לנו פה את החוטי תחלת ואת החוטים הלבנים דרך אגב הלבן לא מעכב את התכלת והתכלת לא מעכבת הלבן זה משנה מפורשת כלומר מי שאין לו תכלת הוא יכול גם לה רק בצבע אחד רק בצבע אחד אגב התכלת הזה בעצם כמו שכתוב במשנה זה מדם של חילזון זה לא דם זה איזשהו איזשהי בלוטה של החילזון שממנה מפיקים את הפיקים את התכלת כן אז כמו שאנחנו רואים יש פה ארבעה חוים ויש פה את החוטים הקצרים הלבנים שהם מורכבים גם משמשים ארוכים עכשיו השמש למעשה נועד לכרוך את הריחות על השאר החוטים עצמן כי בעצם ברגע שאתה מלפף אותם הם מתקצרים ואז הם אמורים להגיע נכון נכון אז אנחנו לוקחים פה את ה שמש אחד כמו שרואים כאן לוקחים

שמש אחד שזה לכנף אחת לוקחים עוד שלושה חוטים קצרים יותר קצרים אבל בגלל שיש לנו את התחלת אז אחד מהחוטים אחד מהשלושה למעסה אנחנו מורידים אותו אה ואז הוא ושמים במקומות תכלת וככה יש לי אחד תכלת אחד תכלת ועוד עוד שניים קצרים שניים לבנים ואחד ארוך ואחד ארוך בואו נראה איפה הארוך זה לא פשוט אמרתי לך נראה לי שזה הארוך כן זה הארוך א לא טועה טוב רק בשביל הבנה המעי זה מעניין אז אח חלת שתיים קצרים ואחד ארוך כן וככה יש עכשיו זה די די מסובר כי אנחנו רואים פה בעצם לבן אחד ארוך ואחד תכלת את הארבעה האלה מכניסים לתוך ה לפני שמכניסים אותם צריכים לומר משהו לא אז עכשיו קודם כל מכניסים את זה לתוך הנקב וגם צריך לדעת

איך להכניס כן רגע רק שנייה אני אכניס את זה מכניסים לתוך הנקב ולמעשה יש לנו ארבעה וארבעה בדרך כלל קושרים את הארבעה האלה ביחד כי מבחינה הלכתית נרים להם שיכלו לראות כאן ב הנה אתם יכול איפה הקשירה נסתה הנה הקשירה אחת נעשתה על הארבעה ו יש לנו פה עוד את הצד השני שגם פה צריך קשירה אפשר גם לקשור אבל לא חיייבים אבל אפשר גם לקשור עכשיו למה קושרים את זה כדי שאם חוט אחד נקרא אז זה עדיין לא נורא כי זה רק בצד אחד אבל אם חוט אחד נקרא בצד אחד וגם הצד השני נקרא אז יש חשש שזה אותו חוט ואז אין לי בעצם חוט אחד הבנתי ואז זה פוסל את הטלית נכון זה פוסל אז לכן א עושים עושים את הקשירה הזו ואז פה את הקשירה הראשונה

שקושרים זו השיר בעצם החשובה שבה אני צריך להגיד לשם מצווה ציצית לשם מצווה ציצית ואני קושר טיפה מהדק עוד קשירה אחת ואז בעצם הציצית היא קשורה עכשיו מכאן והלא זה הכל ענין של מנהגים שוים להרות את זה רגע עכשיו רק נראה מה עש קשר בעצם על קשר אתם יכולים לראות כאן כמו שאמר שלמה שזה מתקפל מעט קשר כאן על קשר ומכאן בעצם מתחילות הכריכות לפי השיטות לפי השיטות השונות שכרגע מסוב להנס גם שאני אסביר ונראה ולא שאני יודע אבל זה יהיה מסובך מה שמאוד חשוב זה לדעת קודם כל תרבה להפריד לשני לשתי היחידות כדי ש שזה יהיה משני הצדדים כדי ש מקרה אחד וכולי הדבר החשוב הנוסף זה כשקושרים את הקשירה הראשונה להגיד הריני קושר לשם

מצוות ציצית לקשור ולהדק רצוי שזה יהיה טיפה מהודק צנו בדרך כלל הפינות כאן הם קצת קשיחות עלמנת למנוע מצב וזה מאוד חשוב למנוע מצב שהטיל יהיה באלכסון כשהפיל באלכסון זה מובא גם בשולחן ערוך שזה מנהג הצדוקים וזה לא טוב אה ו לכן מעתקים את זה טיפה כדי שהפינה תמנע את את הירידה הזאת כן שלמה שאלה אחת לסיום אני בטוח שיש כאן רגע נרים את זה א שאלה לסיום אני בטוח שאצל אנשים קצת מסתפחת כאשר הם מחפשות את ה את הציציות יש איזה שיטה לחבש את זה בלי שה החוטים יצאו אחר כך זה זה נראה לי שזה בגלל שזה כי הרי הרי בתוך המכונה ס נהרס כ צריך לדעת שכל גם הציציות וגם הבגד זה מצמר וצמר בדרך כלל זה לא סיו אחד ארוך כמו

בפוליאסטר למשל שזה סיו אחד ארוך אינסופי אלא פה זה צמר ממש כמו שיער הדם שזה אורך של 10 סנטימטר 12 סנטימטר של אורך סיב והחוט מורכב מסיבים סיבים ואין שום דבק ביניהם הכל זה מהידוק לכן אם יש כביסה נגיד קצת קשה ועם כימיקלים קצת קשים זה יכול לגרום לנזק בציצית ובבד עצמו גם לכן רצוי מאוד מאוד מאוד את הטלית גדול רק בניקוי יבש זה גם כתוב על התווית רק רק בניקוי יבש ואת הטלית קטן במים פושרים וזהו בשמפו טקסטיל בלבד לא להכניס אותם למכונה רצונ רצוי מאוד יש שיום שיטות ככה כל מיני פטנטים מקפלים ים ומכניסים אפשר גם אבל לדעתי הכי טוב זה במים פושרים מים פושרים לא במכונה לא במכונה ולייבש בצל השמש מאוד מזיקה לטלית

היא גם מעציבה אותה טובזה ד משהו חדש יה גורמת לטלית להפ בהחלט שלמה אני רוצה להודות לך מייסד מנכל ומייסד של משכנת חלת תודה רבה לך תודה שהית איתנו תודה תודה תודה אתה יכול להישאר להמשיך לשבת איתנו טוב ניר ועכשיו אני אתה יודע עוברת ישירות לצפת ואני שמחה לומר לה ערב שבת שלום לרבנית חגיד שירה שלום אורטל ערב שבת שלום לרב קפטן מה שלומכם איך אתם מרגישים עם ישראל אנחנו ערב שבת פרשת שלח לך שלח לך מרגל והכלי יקר פותח את הפירוש שלו לפרשה בפרגון אדיר לנשים אומר הכלי יקר דבר מדהים הקדוש ברוך הוא אומר למשה שלח לך אנשים אתה לפי דעתך צריך לשלוח אנשים הכוונה זכרים אבל לפי דעתי אומר הקדוש ברוך הוא למשה לפי דעתי

היה צריך לשלוח נשים כי אם נשים היו מרגלות את הארץ הכל היה אחרת זאת אומרת נשים יש להם את התכונה שהם מחבבות את הארץ מחבבות את המצוות וכך אומר האדמור מביאה לזכר צדיק לברכה שאם נשים היו הולכות לרגל את הארץ אז מה היה קורה לא היה קורה את כל הבלאגן הזה לא היה נקבע לנו בחייה לדורות ולא תשעה באה ולא כלום אז היייתה נחשבת נכתבת בתורה פרשת המרגלות ו היייתה פרשה של אור של גאולה ושל שמחה אז קודם כל צריך להבין שכל בן אדם הוא מרגל אנחנו בעולם הזה מרגלים תינוק איך שהוא נולד הוא מרגל קטן הוא מרגל קטן הוא נולד הוא רק מתחיל קצת קצת טיפה לדעת משהו להבין משהו ישר הוא מרגל מתוך לול הוא מרגל מה קורה בחדר הזה מה קורה

שם מה קורה בפינה הזאתי מה אמרו מה הוא כל הזמן גם אצלי בבית אני רואה איך הילדים הם מרגלים קטנים הם יודעים הכל הם יודעים איפה הממתקים הם יודעים איפה ה כל דבר הם יודעים איפה זה הבנות שלי הגדולות מה זה מרגלות פתאום אני שמה לב שהקרם פנים היקר שלי מישהו משתמש ביחד איתי אפילו שהוא נמצא רחוק ונמצא באיזה פינה רחוקה מוחבא הם יודעים הכל ז האדם הוא מרגל וככל שהוא גדל הוא נהיה מרגל יותר מוכשר ויותר גדול הוא מתחיל לרגל איפה אפשר לעשות יותר כסף איפה אפשר להרוויח יותר איך לחות את החיים רגוע יותר ונעים יותר ובא רבי שמעון בזר ואומר למה אתם מרגלים את העולם הזה למה לרגל את העולם הזה למה למה לא לרגל את העולמות

העליונים הרי צריך להבין שהעולם שלנו כמה זמן כמה זמן בן אדם חי בעולם הזה עד 120 שנה זה זה כל כך קצר 120 שנה שכש שבן אדם לא עלינו עד 120 נפטר אז מראים לו את כל החיים כמו בסרט פתאום הוא מסתכל על עצמו רואה את כל החי כמו בסרט תינוק ילד נער איש סבא אבא סבא וכאילו תיק טק זה נגמר כדי להראות שהחיים האלה חולפים מהר ואדם מרגל את העולם הזה וזה לא נכון צריך לרגל אומר רבי שמעון את אולו אותו עולם עליון של כיסופים לרגל איזה שכר יהיה לי לעתיד לבוא אם אני אענה אמן אם אני אלבש וצנוע אם אני אלך בדרך טובה אם אניני אעשה את רצון השם אם אני אמלא את ליבי באמונה אם אני לא אפול אם אני אהייה שמחה כשאני מרגלת את זה ואני

מבינה איזה שכר גדול זה יתן לי איזה באמת נחת זה יעשה ל הקדוש ברוך הוא אדם זוכה זוכה למתנה הכי גדולה שבעולם הוא זוכה לעבור את העולם הזה בצורה נפלאה ולכן שלח לך אנשים אומר הקדוש ברוך הוא למשה לדעתך לשלוח אנשים אבל לדעתי לשלוח נשים מה אני אעשה עם החידוש הזה מה אני אעשה עם החיזוק הזה אני אזכור שבבית אני המרגלת המשמעותית כמו שאומרים אני המרגלת אני ארגיל את בני הבית שלי לרגל אחרי הדברים הנכונים לרגל אחרי השבת הקדושה אחרי זמירות שבת אחרי הקדושה וטוב של העולם הזה שזה בעצם המצוות והקיום של המצוות והחיבור לקדוש ברוך הוא אם נהיה מרגלות בעזרת השם מרגלות את הדבר הנכון אנחנו נזכה לא רק שהחיים למעלה יהיו

טובים אחרי 120 שנה אלא שגם העולם הזה יהיה טוב כמו שהיה אומר רבי ישראל מסל בן אדם חושב לקיים מצוות ולעבוד את השם ולעבוד על המידות שלו כדי לזכות לעולם הבא הוא אמר לפני כן אתה דואג לעולם הזה גם העולם הזה יהיה מתוק יותר בעזרת השם אש נזכה בעזרת השם לרגל את הדברים הנכונים להתחבר לקדוש ברוך הוא ושנזכה כולנו לישועות גדולות ולגאולה אמן ואמן את רואה אמרתי לך כולנו בסופו של דבר מרגלים קטנים הרבנית תודה רבה אנחנו עכשיו נדבר עם הרב אברהם יצחק שלום הרב של שלום ברכה נר ה יקר שלום וברכה לכל הצופים מתי בפעם האחרונה הרב נכנס לבית של מישהו ויצא ממנו והרב זוכר וסיפר לאישה הרבנית את לא מאמינה איזה אגרטל הוא איזה

אגרטל מזהב היה שם ואת לא מאמינה הוא היה בצד השמאלי של המזנון במדף העליון מספר שמונה למעלה טוב אז אני אענה לפני הרב בטוח שהוא לא זוכר ולא הסתכל ולא ראה כי מי שלא רואה ומתעניין בזה אז הוא לא יזכור את זה ממילה כאילו לא היה זה מדהים כי התורה מלמדת אותנו שהיו מרגלים לא מרגלות נכון האמת שאני זוכר את זה בדיוק באותו יום שאשתי ייצאה מהבית של של חברה שלה ואמרה לי איזה דגם מברגה היה לבעלה זה חזק הרב מאיפה הם זוכרות את זה זאת אומרת זאת אומרת כל אחד זה נקרא ראייה סלקטיבית זאת אומרת כל אחד רואה את מה שהוא מתעניין אני יכול אני יכול לשב אם זה היה רק שמה אצל החברים אבל זה גם בתוך הבית הרב אני יש לי שאלה אחרת

אם אתה נכנסת עכשיו לבית שיש בו ספריית קודש מאוד מאוד יפה בסדר וזה בדיוק ממולך ואתה רואה את הספרים שם מה משהו לא ככה לוקח לך את העין ואתה אומר יואו הנה הסדרה הזאתי איזה יפה אין לי אותה בסדר זה או רציתי את זה משהו לא אני אחדש לך כשיצאתי משם אני כבר לא זוכר מה ראיתי או הב אצלכן זה מתחיל מלראות ואז הם ניגשות כזה יזה יופי כמה זה עלה לך ואז היא חוזרת עם כמה זה עלה ומי הז בעם נתונים הביתה ואז למחרת שולח את יכולה לשלוח לי את המספר של זה שעשה לכם את הספרייה ואז זה כבר משמה מתגלגל הכל מתגלגל אתה יודע יש פסוק בפרשה שאומר לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם והתורה כאן מלמדת בדיוק את הנקודה הזאת התורה אומרת

שאדם קודם כל טר אחרי הלב אחר כך אחרי העין זאת אומרת שהעין רואה מה שהלב רוצה לראות זאת אומרת אתה יכול לראות זוג בעל ואישה ישבו והסתכלו על קטלוג של כל מיני מוצרים כן אז ישבו לראות קטלוג שיש מכונת כביסה לצורך העניין המכוונת כביסה אבל לא מוצגת סתם מוצגת בתוך בית בתוך חדר ויש כל מיני דברים מסביב האישה תראה את הווילון והגבר יכול מאוד להתעניין בסוג הקרמיקה שיש למה כי כל אחד מסתכל על מה שהוא מעניין אותו זאת אומרת טבעי לחלוטין כל בן אדם ייראה רק את מה שמעניין אותו ויותר מזה הבן אדם לא ייראה מה שלא מעניין אותו זאת אומרת זה יכול להיות לו מול העיניים מול העיניים הוא לא ייראה את זה זה מצוי מאוד נשים מאוד

מכירות ות את זה גבר מחפש משהו אה יפה איפה ה איפה המשקפיים וזה על הראש שלו האישה אומרת לו תסתכל פתח את הרון זה מול העיניים שלך איפה הקפה מול העיניים שלך הוא פותח לא יודע לא רואה נכון זה קורה זה מאוד מאוד זה אפילו לא לאב דפקה קפה ודברים כאלה זה דברים האישיים שלכם החגורה אבל היא בארון היא לא בארון אבל היא בארון ואם האישה מגיעה לארון אז הנה החגורה או יפה זאת אומרת לפעמים זה יכול להיות מול העיניים שלך אבל לא תראה למה כי הוא רגיל אין לי כוח תפטרי לי את הבעיות אני מורכב לי עכשיו לחפש למצוא אישה היא מאוד מסודרת יודעת יותר לשים דברים אז זאת אומרת זה יכול לתפוס אותנו בהרבה תחומים בחיים אבל הנקודה היא

אחת מה שתרצה אתה תראה מה שתרצה אתה תמצא זה בעצם הרעיון ויזה דוקה בגל שהיא כל כך מוכשרת האישה בעניין הזה של מה שהיא רוצה היא רואה ומה שלא היא לא תסתכלו תמיד על הדברים הטובים גם אנחנו הגברים צריכים להסתכל תמיד על הדברים הטובים לנו יש יותר בעיה בתפוס את מה נכון ומה לא נכון אנחנו פחות פחות מסתכלים יותר חושבים אבל אצלכן תתפסו את הדברים הטובים זה זה מדהים לראות שהאישה רואה איזה איזה מעשים טובים עשה הבעל בבית איזה קניות הוא חזר עם קניות הוא הוא אפילו היא לא ביקשה ממנו האמת שאמרת אמרת עכשיו משהו מאוד מאוד יפה וכן ופה אני פונה באמת לצפות היקרות שלנו שנמצאות בבית הגבר ניגש לסופר על דעת עצמו ועשה קניות

והוא יודע את הדברים החסרים שיש בביתן כשהוא נכנס הביתה תרימי לו תגידי לו תודה רבה בעלי היקר תעשי מי אזה טקס בתוך הבית ילדים הבי קניות הביתה זה וואו נכון זה לא מובן מאליו כי בדרך כלל זינות הצופות אומרות שהגזמת כן כן מה קורה לך ורטל מה קורה לך אבל תקשיבי טוב מי שתפעל לפי מה שאני אומרת רק תרוויח גבר שנכנס הביתה ועשה משהו שאת לא רגילה גם עם הירקות שהוא הביא פחות טובים תגידי תודה רבה כי פעם הבאה פשוט לא יביא את הירקות ואת הפירות האלה אם תגידי מה מה בחרת איזה ירקות איזה פירות חמוץ אז או שהוא עוזר לך תקבלי את זה באהבה או שלא טוב רוצה בעניין הזה עוד מילה חשובה מאוד המרגלים בפרשה שלנו נקראו מרגלים

למרות שיש עוד תואר מסוים שאפשר לתת להם מה תיירים א מה ההבדל בין מרגל לתייר גם מרגל וגם תייר באים לחפש דברים מרגל בא למדינה מסויימת הוא מחפש דברים תייר אותו דבר מה ההבדל ביניהם אבל מרגל שמגיע לא אכפת לו מהדברים הטובים של המדינה הוא מחפש את הנקודות החלשות נקודות התורפה איפה יש הפגנות איפה יש בלאגנים כי זה מה שהוא צריך התפקיד שלו תייר בדיוק הפוך הוא יבוא למדינה לא יעניין אותו הדברים השליליים הוא יחפש רק את הדברים הטובים בשביל החווייה והטיול וזה הנקודה החשובה מאוד כשרואים את המרגלים בפרשה שלנו היו היו את את יתר המרגלים העשרה והיו שניים שהתורה קוראת להם תיירים דווקא מי הם יהושע וכלב ו יהושע וכלב

אומרת התורה מנתרים את הארץ הם לא נקראו מרגילים יפה כולם באו לארץ ישראל השאלה מה אתה מחפש לראות עשרת המרגלים חיפשו לראות דברים שליליים ומה שהם סיפרו הם לא שיקרו אבל הם חיפשו לראות את הרע לכן הם תיארו את מה שהם ראו בצורה שלילית לעומת זאת יהושע וכלב הם באו לחפש את הנקודות הטובות בארץ ישראל לכן הגם שהם ראו את אותם דברים שעשרת המרגלים השניים ראו הם חיפשו בהם את הנקודות הטובות ווזה אתה רואה את ההבדל וכל בן אדם צריך להיות בבית שלו יותר תייר מאשר מרגל תחפשו את הדברים הטובים תחפשו את הדברים אבל הטובים כן לא אמרתי שאישה צריך להרים את בעלה על כיסא עכשיו כמניין השקיות שובים מהסופר אבל כן תחפשי את הנקודות

הטובות ולא את מה שהוא שכח להביא וד בדיוני הרב טוב נכן הרי בסופו של דבר גם כשהוא מגיע הרב אמר משהו כל כך יפה כי כשהוא מגיע מהסופר הבעל אמא שקיות ואז היא אומרת היא פתאום רואה שחסר לה את הפלמ ליף של הכלים דווקא בזה היא נתפסת ואז היא אמרת אבל את זה לא הבאת אבל זה היה לי הכי חשוב ואז כזה מב מד כ הח כל החשק של הבעל יורד וא אומר טוב מה כל מה שהבאתי לא טוב לך דווקא פלמוליב עכשיו את נתפסת בו אבל מה עושה בעל טוב מה הוא עשה בעל טוב ש לה השרי ואומר לך ית לקניות לא לא בעל טוב קורא לאחד הילדים ואומר לו בוא בוא מאמי לך תביא פלמו לא לא בעל שיש לו מידות טובות והוא רוצה להיות בעל בעל מידות טובות עוזבת הכל

פלמוליב היה חסר לך דקה אני פה טוב בוא נראה את הגבר הזה יאללה בוא נראה מדע בדיוני אל תנסו את זה בבית טוב הרב אני רוצה לשאול את הרב בפרשה שלנו יש שאלה יש את הפסוק במדבר הזה פלו פגריכם השם גזר ולא מעט מעם ישראל מתו במדבר אני רוצה קצת לנסות להבין האם ניתן לבטל גזירה רעה ד בשאלה שלך ניר תמונה התשובה הרשבא מביא מדרש שבכל שנה בערב תשעה באב היה יוצא הכרוז שמודיע להם מחר תשעה באב מה היה כל כך נחוץ לדעת מתי תשעה באב כי הגזירה הזאת של במדבר הזה פלו פגריכם היה יום לשנה יום לשנה בכל שנה בתשעה באב היו מתים שים לב טוב ניר 15 אל איש מבני ישראל זה החשבון אם תיקח 600,000 איש תחלק את זה ל-40 שנה במדבר 15,000

איש היו מתים בכל עכשי תנסה לחשוב רגע על הלוגיסטיקה שצריך לקבור 15 אל איש ביום זה לא הגיוני אז מה היו עושים היה יוצא כרוז בערב תשעה באב ואומר לעם ישראל מחר תשעה באב תתכוננו מה מתכוננים כולם היו חופרים כברים והולכים לישון בקבר י למחרת היו קמים עם ישראל ו15 אל כבר היו נשארים בתוך הקבר מה שנשאר היה רק לכסות וכך היה במשך 39 שנה כל שנה 15 אל איש לא קמים מהקבר בשנה האחרונה נשארו רק 15 אל איש הם חופרים קבר הולכים לישון מעיר היום והם קמים מהקבר באותו רגע ה אומרים לא יכול להיות לא הגיוני כנראה תינו בתאריך אולי תשע באב זה מחר אז בלילה הלכו לישון עוד פעם בקבר בבוקר עוד פעם קמו אמרו נו מה יהיה לא היה לוח

שנה בשביל לדעת תאריך מדויק ככה היה עד טו בחודש טו בחודש כאשר הם ראו את הלבנה מלאה הם הבינו שהקדוש ברוך הוא ביטל מעליהם את הגזרה וזה אותנו לשאלה ששאלת קודם האם ניתן לבטל גזירה התשובה היא קח את אותם אנשים שהיו במדבר שמתו במדבר בעקבות הגזירה במדבר הזה יפלו בקרם ובדיל בין כל העם שנפל לבין ה אל האחרונים כל העם שנפל לפני כן כל ה-85 אל לפני כן שמתו כאשר הם הלכו לישון בקבר בלילה שלפני תשעה באב איזה מחשבה עברה להם בראש אני ודאי רוצה לחיות אבל מי אמר שאני אמות אולי זה השכן שלי אז התפילה שהוא התפלל לא הייתה מכל הלב הוא לקח גם צד שבסדר לא בטוח שאני אמות סטטיסטיקה יכול להיות שכן יכול להיות שלא זה לא

היייתה תפילה שהוא היה חייב לחיות הוא רק רצה לחיות לכן היו הרבה כאלה שמתו לעומת זאת ה-15 אל האחרונים אמרו אין מישהו אחר ואני בטוח התפילה יצאה מכל הלב כי הוא הרגיש שהוא לא רוצה לחיות הוא חייב לחיות כי אם הוא לא התפלל הוא לא יחייה מדים שתפילה באה מכל הלב כשבן אדם מאמין מכל הלב בתפילה בבורא עולם שיכול לקרוע את הגזירות והוא מתפלל כל הלב אם הוא יכול גם כן להוסיף דמעות כי שרי דימה לא ננעלו הוא מגדיל את כל הסיכויים שלו לקרוע מעליו את הגזירה מדהים טוב הרב א אולי ממש בעוד ככה חיזוק צרצר אנחנו נכנסים עכשיו לתקופה של קיץ כבר אפשר לומר א ואת יודעת בקיץ החום גדול הרחובות קצת לא ממש נקיים מבחינת צניעות איך

בכל זאת אנחנו יכולים לשמור את עצמנו עד כמה שניתן גם את העיניים הקדושות שניתנו ליהודי שלא להתקל במראות אסורות לשמור את עיניו מכל דבר שכדי לשמור על קדושה קדושת המחנה בעם ישראל היה פעם בחור שניגש לרב שלו ואמר לו הרב כתוב בפרשת פרשת ציצית שצריך לשים פתיל תכלת בציצית למה חזל אומרים שהתכלת מזכיר לאדם את הים את הצבע של המים והמים הצבע הצבע תכלת יזכיר לאדם את השמיים ומי נמצא בשמיים הקדוש ברוך הוא אז יזכיר לו את כיסא הכבוד הוא שאר את הרב הרב בנינו אני מסתכל בפתיל תכלת הדבר היחיד שאני זוכר שצריך לכבס אותה דחוף זה לא מזכיר לי לא שמיים לא לאבטח לא את כיסא הכבוד הרב מה הקשר אמר לו הרב יש עוד הלכה מעניינת

כתוב בהלכה שאסור לאדם להסתכל על בגד צבעוני של אישה שתלוי אם הוא מכיר את בעלת הבגד למה כי כאשר שר הוא מכיר את בעלת הבגד אפילו זה שהוא מסתכל על הבגד יכול להזכיר לו אותה אמר לו הרב אותו דבר בדיוק בפתיל תכלת כאשר אתה מכיר את הבעלים שלך את הקדוש ברוך הוא את בעל הפתיל תכלת אפילו הסתכלות בבגד תזכיר לך אותו חזק אבל אם הוא לא נוכח בחיים שלך גם בתוך הבית כנסת אתה לא תראה אותו ו וזה המסר שהתורה אומרת לנו לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם א אם אתה תלמד ותבין מה הנחיצות של שמירת העיניים לא בשביל הקדוש ברך הוא בשבילך בשביל האדם עצמו מה פגם העיניים גורם לאדם נזק לא רק רוחנית אישית גם אישית בחיים אדם שלא

מורגל בשמירת העיניים אדם שמרשה לעצמו לספק את עצמו בכל דבר שהוא רוצה לא דווקא בשמירת העיניים בכל סיפוק פסול כזה או אחר הוא מזיק לעצמו בחיים האישיים שלו לא קשור לרוחני נלווה לזה גם כן את הפגם הרוחני אבל קודם כל בחיים האישיים שלך כאשר אדם מבין את זה הוא פחות רוצה לראות ממילא הוא פחות יראה כמו שאמרנו בתחילת הדברים אבל ח עם זאת יש עצות שחז אומרים העצה הראשונה קודם כל זה להתרחק להתרחק ממקום של ניסיון אם אתה נמצא במקום של ניסיון מה יעשה הנהר ולא יחתה אומרים חזל מה מה מה מה מה מה אתה נמצא סיפר לי הרב סיפר לי אדם שגר מתגורר באזור באזור שיש בו ים והוא אמר לי תשמע מהרגע שנכנס הקיץ מתחילים להרגיש קצת

יותר חמים אני יכול לנסוע מאזור הים אני לא נוסע מהים אני נוסע רחוב המגביל יפה מאוד אמרתי לו יפה אתה עושה כי זה בדיוק מה שכתוב ב בגמרא שהולך אחרי אישה בנהר אין לו חלק לעולם הבא למה כי יש לו דרך אחרת ללכת אז למה דווקא משם אה וגם אם לפעמים זה הדרך ה יותר קצרה נכון נכון נכון בדיוק אולי גם יותר נעימה אפילו אוויר נוח זמן שיש דרך אחרת שאין בניסיון אדם מחוייב ללכת בה ועליו נאמר עוצם מיניו מראות ברע הוא מרומי משכון אומרים חזל זאת אומרת ברגע שהוא עוצם את העין ולא הולך בדרך הבעייתית הוא מרומי משכון כמובן יצה נוספת שצריך לומר לאדם שיוצא לרחובות גם אם הוא הולך בדרך הקיפה וכולי הרמבם כותב שאין מחשבת עבירה

מתגברת בליבו של אדם אלא אם כן הוא פנוי מן החוכמה עצה נוספת שצריך לדעת גם לאדם שהולך בדרך צדדית כותב הרמבם שאין מחשבת עבירה מתגברת בליבו של אדם אלא אם כן הוא פנוי מן החוכמה זאת אומרת כאשר אדם יוצא לרחוב למקום שיכול מאוד להיות שיהיה לו ניסיון כזה או אחר הוא צריך לדעת שהלב שלו יהיה עסוק בדבר טוב שהוא לא יהיה פנוי ושיהיה עמום ככה סתם כי אז היצר הרע מחפש מקום פנוי וכמו שדיברנו כאן פעם שהמוח של האדם הוא כמו בור זה או שיש בו מים או שיש בו נחשים ועקרבים אז לחשוב במחשבה טובה מחשבה של מצווה מחשבה של חסד אולי זה שאלה מעניינת אמונה ביטחון אולי להודות לקדוש ברוך הוא תחשוב על דברים טובים בדרך כאשר המוח

עסוק בדברים טובים לא יהיה מקום ליצר הרע להיכנס עם היורים לא טובים טוב הרב אנחנו רוצים לעבור עכשיו לפינה פינה נוספת שלנו הפינה של עקיבא בן דוד אולי הרב יתן לי איזה כמה צלילים של איזה פיוט של שבת רגע לפני שנעבור לעקיבה נעים לאוזן אני אני אנחנו מאוד אוהבים לשמוע את הרב תזמין ניר תזמין מה שהרב רוצה מה שהרב רוצה יש יש לחן למנוחה ושמחה יש אבל לא שנו מה שהרב רוצה שהרב רוצה א אולי מול אלי וגודלו אפף לי על השולחן יאללה אני עופף יאללה מול אלי וגודלו רעת גופי כולו מול אלי וגודלו רעת גופי כולו בצר ליקר לו עוזר לקרלו טוב לושר לו י עוזר ליקו ו טוב לושר לו י עוזר לי קלו א איזה יופי איזה יופי הבית שלך השארתי

לך אותו א לא אני את זה אני אשאיר בבית טוב עכשיו אנחנו רוצים לעבור לעקיבא בן דוד שהוא הולך ללמד אותנו על הפיוט מנוחה ומחה דברים חדים שלא ידענו דניאל אלישה א אני אומרת דברים חדשים שלא ידענו על ה כן הנה הודה על הפיוט מנוחה ושמחה קיבא בן דוד ערב שבת שלום שלום לכם ניר ורטל קפטן היקרים שלום לכל צופי דברות הפיוט הבא פיוט מוכר מאוד משולחן השבת בפרקים הקודמים דיברנו על הפיוט הזה והפעם נדבר על חלק נוסף פיוט הפיוט מנוחה ושמחה מנוחה ושמחה אור ליהודי יום שבתון יום מחמדי שומרה וזוכה הם המעידים כי לשיש הכל ברוים ועומדים בפיוט אנחנו שרים שומריו וזכרו הם המעידים נראה ששומרו נסוב על אותם המקימים שמור ליום השבת

לקדשו ואילו זוכו הם על אותם מקיימים זכור את יום השבת לקדשו עם זאת תמוה מדוע אם כן שינה פיתן מהסדר שכתוב בתורה שם מצוות זכור קודמת למצוות שמור אלא הטעם הוא בגלל ששמירת השבת חלה מיד בכניסת השבת ואילו זכירת השבת שהוא על ידי קידוש היין יש שעות לעשות במשך כל הלילה ורק מי ששומר וזוכר יכול להעיד שלכל שישה ברוים ועומדים שב שלום לכלם הוא אשר דיבר לעם סגולתו שמור לקדשו מבו ועצתו שבת קודש יום חמדתו כיבוד שבת כל מכל מלאכתו במצוות שבת כ יח ליצח קום קרא אליו יחיש במצא נשמת כל חי וגם נרצה ככול בשמחה כי כבר רצה עקיבה תודה רבה תודה תודה איזה כיף לשמוע וללמוד על הפיוטים המקסימים האלה שהם נכס צון ברזל של עם

ישראל שאיתנו כבר הרבה הרבה בהיסטוריה של העם היהודי טוב הרב איזה סיפור קצרצר רגע לפני שאנחנו לכבוד שבת אה ממתק יאאללה הנה יש פה הרבה ממתקים את רוצה לא לא אני אני צריכה את הממתק הרוחני אני אוהבת סיורים לה הנז ממתק הרוחני בכבוד הרב אתה יודע סליחה שאני קעת אבא שלי תמיד אומר כשאתה רוצה להגיד לו משהו דברי תורה אז הוא אומר סיפור אבל סיפור טוב כי סיפור הוא אוהב סיפורים סיפורים נכנסים בלי מחסומים כן סיפרתי כאן פעם שפגשתי פעם איזה חייל בחנת הרכבת אמר לי תן לי סיפור תורה זאת אומרת אפילו את החידוש תורה הוא קורא לו סיפור כי הלב מחובר לסיפורים טוב היה פעם חסיד אחד ששאל חבר תגיד לי אני עכשיו הולך לעיירה

מסויימת ן תמליץ לי שם על איזה בית מלון משהו אתה מכיר אמר לו תשמע יש מקום אחד שאני יכול להמליץ עליו גם טוב גם איכותי וגם הבעלים שלו לו יראה שמיים בן אדם נחמד בן אדם ישר לך לשמה לא תצטער הלך לשמה באמת הגיע למקום ראה גם מקום יפה מקום נוח וגם בעל הבית הדין נעים הליכות אז הוא קיבל את החדר שלו ישב לאכול הלך לנוח בחדר באמצע הלילה הוא מתעורר לקול מוזר הוא פוקח את העיניים ומהעיר הוא מבחין בבעל הבית עומד לידו עם חרב ארוכה ומשחיז אותה ההוא משפשף את העיניים מתוך חלום אומר לו מה מה מה מה כבודו עושה כאן מה אז הוא תוך כדי שהוא משחיז הוא אומר לו לא לא זה בשבילך אני רק משחיז טוב טוב שלא תרגיש את השחיטה הוא

קופץ מהמיטה אומר לו תקשיב אמרו עליך הרבה דברים שאתה ירא שמיים שאתה נדיב שאתה בעל מידות טובות אבל שאתה משוגע לא אמרו עליך תגיד לי מה קשור עכשיו חרב מה עשיתי לך הוא ממשיך להשחיז לא מקשיב לו הוא מבין שהוא נפל קורבן לבן אדם לא נורמלי אומר לו תקשיב מה תרוויח מלהרוג אותי אני אדם אני אין לי אפילו כסף לא תוכל לשדוד ממני כלום ממשיך להשחיז הוא אומר לו תקשיב טוב אני באתי לכאן בהמלצה של חבר מחר מחרתיים יחפשו אותי בעיירה יראו שלא חזרתי ישלחו לכאן את המשטרה לבדוק מה קרה כי הוא יודע לאן הלכתי יתפסו אותך מה אתה עושה לא שווה לך להסתבך עם החוק ההוא משחיז בדיוק הוא סיים הוא מסתכל מעביר את הציפורן לוודא שזה

מספיק חד ולפני שהוא ניגש למלאכה אומר לו תקשיב אתה אדם צדיק ככה אומר לחסיד לא מתאים לך ברגעים האחרונים להיכשל בזה שאתה לא דן בן אדם לכף זכות אומר לו איזה כף זכות לדון עליך אתה עם חרב מעל הראש שלי משחיז אותו ד אתה אומר לי את זה בשבילך שאני לא ארגיש את השחיטה מה אני עוד יכול לדון אותך לכף זכות אומר לו תקשיב טוב אני כבר 40 שנה מנהל את הבית מלון הזה נכנסים אליי כל כך הרבה אנשים לבית מלון לשתות לאכול לנוח ואני שומע את כל הצרות שמספרים פה אחד לשני ומה שכואב פה לכולם שאיין צדיק אחד שקבור בעיירה שאפשר ללכת להתפלל על הקבר שלו אני כבר עוקב אחריך פה כמה שעות ורואה שאת הבן אדם ייראה שמיים בתכלית ואמרתי

לעצמי ברוך השם שבורא עולם זיכה אותי להיות שליח מצווה לעיירה הזאת שבזכות יקבר כאן סוף סוף צדיק אחד אז אתה אומר שאני מחפש דברים שליליים איי איי איי וואו זה סיפור כל כך מדהים שכשאתה מתבונן בו אתה יכול ממש לראות המרגלים המרגלים כל הסיפור שלהם לא להיכנס לארץ ישראל זה בגלל שהם רצו משרה תורנית הם רצו נשיאות הם ידעו ברוח הקודש כך כותב הזוהר שיכנסו לארץ ישראל ויעבירו מהמהם את הנשיאות בשביל להחזיק בנשיאות בכל מחיר להרוויח כביכול מעלה רוחנית הם דיברו בגנות ארץ ישראל ואת כל העם שהלך כותיה מת במדבר במשך אותם 30 במשך אותם 40 שנה במדבר וזה מביא אותנו למחשבה שלפעמים אנחנו רוצים לעשות טוב אבל לפעמים הדרך

לגיהנום רצופה כוונות טובות צריך לדעת כל בן אדם לבחון את המעשים שלו לבדוק מה הוא עושה ובאמת לזקק אותם מכל רע וגם אולי לנצל את הצדיק שהוא בחיים לפני שהוא עובר למעלה כי אפשר ליהנות מהצדיק ולזכות ישועות על ידו והערה רוחנית על ידו לא רק שהוא מתחת למצבה אלא גם ואולי בעיקר כשהוא בחיים לגמרי מדהים הרב אברהם יצחק תודה רבה וד שבת שלוות שבת מבורכת האמת שיתי רעב קצת זה הזמן שלנו כמובן לעבור למתכון ישירות לשפית שלנו יפית אוקשטיין שהיא תכין לנו תבשיל של צלעות עשיר עם מלא מלא ירקות אז בבקשה ערב שבת שלום ערב שבת שלום ניר ואורטל אנחנו הולכ להכין עכשיו לשבת תמנה מאוד פשוטה וטעימה אבל היא גם מיוחדת תבשיל בקר

תבשיל מבשר צלעות וירקות שורש עם יין ותבלינים זה תבשיל שאפשר לאכול אותו בערב שבת ולהשאיר אותו אחר כך לפלטה גם לשבת בבוקר כמאן חמין זה רק הולך ומשבח במהלך הבישול אז בשביל המתכון אנחנו צריכים בעצם ירקות שורש שזה סלרי שני בצלים אני אוהבת להשתמש גם בבצל לבן וגם בבצל סגול גזר שורש פטרוזיליה ותפוח אדמה בעצם למה אנחנו משתמשים בירקות האלה כי הם ירקות שנותנים לנו טעם ככה שאנחנו לא נצטרך להשתמש בהמון תבלינים והם בעצם יתנו לנו מהטעם שלהם לבשר והבשר ישפיע טעם גם עליהם אז אנחנו הולכים בעצם להתחיל בחיתוך של הבצל אנחנו חותכים את הבצל ובעיקרון את הירקות לקוביות יחסית גדולות מה שבמטבח המקצועי אנחנו קוראים לזה

מרפו בצורה כזאתי אנחנו חותכים את זה בעצם לשישיות כאלה ואת זה אנחנו הולכים להעביר לסיר אנחנו עוד לא מוסיפים שמן אנחנו נותנים לזה רק להתאדות בעצם אנחנו נותנים לזה להתקרר בבצל יש לנו יחסית הרבה סוכר מי שלא יודע ואם אנחנו נטגן אותו ישר הוא לא יוציא את הטעמים שלו כמו שהוא נצרב ללא נוזלים וללא שמן על המחבת בזמן הזה אנחנו נמשיך לחתוך את הירקות אנחנו נחתוך את הגזר בעצם לשתיים ואז לחצאי ירח יחסית גדולים אותו דבר אנחנו נעשה עם השורש פ רזיליה מי שיש לו גם שורש סלרי זה נהדר להוסיף לתבשיל הזה בהתאם לעונה בחורף בדרך כ אנחנו יהיו יותר ירקות שורש מאשר בקיץ כרגע יש לנו שורש פטרוזיליה והשורש פטרוזיל די מזכיר

לנו גזר ככה שתוכלו לזהות אותו ממש ממש בקלות בסופר או אצל הירקן התפוח אדמה בעיקרון הוא לא כל כך נותן טעם אבל אני נורא אוהבת להוסיף אותו כי הילדים שלי אוהבים ואני יודעת שברוב הבתים אוהבים תפוחי אדמה אז בעצם יש לנו גם את התוספת ביחד עם הבשר ואגם את הסלרי אנחנו נחתוך בחתיכות יחסית גדולות ובעצם נכין לנו את זה כאן בצד אנחנו ניתן לזה עוד שתי דקות ככה לקבל קצת צבע חום בזמן הזה אנחנו יכולים להעביר את הירקות לקערה ואנחנו נתחיל לטפל בבשר מה שאני מאוד אוהבת במתכון הזה שבעצם עושים אותו בצ'יק צ'ק גם לאלה שיותר מורכב להם לבשל דברים מורכבים וארוכים שצריכים סדר פעולות ארוך זה מתכון נהדר ולמה אנחנו משתמשים

דווקא ב בבשר מספר שתיים בצלעות מה שנורא נחמד בנתח הזה שאחוז השומן בו לעומת השריר הוא מאוד מאוזן השומן בעצם תורם לבישול של הבשר שהוא יהיה יותר רך ועסיסי גם בבישול קצר וגם בבישול ארוך וגם הוא יחסית מתבשל פחות זמן משאר השרירים למי שיש לו זמן יחסית קצר לשבת והוא עדיין רוצה צלי זה הבשר הוא יכול להתבשל במשך שעה וחצי עד שעתיים והוא יוצא רך ונהדר אנחנו נחתוך את זה לנתחים בינוניים בערך בגודל של הירקות ואת זה אנחנו נעביר לקערה ואנחנו נחזור לסיר שלנו או אני רואה שיש לנו פה צבע נהדר צבע שחום זה הצבע שרציתי זה הזמן שבו אנחנו נוסיף שמן זית אנחנו ניקח את הירקות שורש ונכניס לתוך הסיר שימו לב ש את התבשיל הזה

אנחנו עושים תמיד על אש גבוהה בהתחלה לא לפחד מזה אמנם הירקות שורש שהוספנו נמצאים ממש כחצי דקה בפנים אבל זה הזמן שאנחנו נכניס גם את הבשר אנחנו משאירים את הבשר ואת הירקות כרגע בשיר מכוסה על אהבה גבוהה למשך כדקה אחרי זה נערבב את זה עוד פעם נכסה שוב לדקה ואז נוסיף את שאר הדברים אוקיי עכשיו אנחנו בעצם הולכים לטבל את הבשר אנחנו משתמש במלח פלפל שחור פפריקה מתוקה ותערובת פילדלפיה יין אדום ומים אז נתחיל בתבלינים אוקיי אז שמתי מלח את הפלפל השחור את התבלין פילדלפיה ופפריקה מתוקה אני ממליצה להשתמש בפפריקה מתוקה בשמן היום יש גם בשמן זית ככה שאנחנו יודעים שזה לגמרי טבעי אפשר להריח את התבלינים נפתחים בשמן

ובחום תן ריח ככה בבית לכבוד שבת קודש שזה ממלא הנה אפשר לראות איך הכל כבר צבוע בתבלינים אז לפני שזה מוכן זה כבר מתחיל להיות מאוד מאוד מגרה זה השלב שאנחנו נוסיף את הנוזלים אנחנו נתחיל להוסיף את היין האדום אנחנו ניתן לו קצת לבב האלכוהול יוצא במהלך הבישול של והבע בוע של היין ומי שרואה מקרוב אפשר לראות איך זה הופך להיות רוטב חום עשיר כמו ציר בקר ברגע שהרע של הביע בוע של היין נרגע אנחנו מוסיפים את המים עד שזה מכסה כמעט לגמרי את כל הסיר עכשיו בעצם אנחנו מבשלים ברתיחה על אש גבוהה במשך שעה את התבשיל ככה שי בעבע היטב ואחרי זה אחרי שעה אנחנו נמי את הלהבה ללהבה נמוכה וניתן לזה בישול נוסף במשך שעה נוספת

ככה טיפ קטן אם אתם רוצים לזרז את התהליך אפשר לשים את זה שעה וחצי על אש גבוהה אבל יש לשים לב שהמים לא מתאדים לחלוטין והתבשיל לא נשרף במקרה שהמים מתאדים ואתם מאוד ממהרים פשוט להוסיף עוד מים רותחים גג שעה וחצי שעה ושר והתבשיל יכול להיות מוכן אני ממליצה לבשל את זה שעה על אש גבוה לשעה על אש נמוכה ואז ישירות להעביר לפלטה אתם חיייבים לראות את הדבר המשגע הזה שהולך לצאת לכם כי אתם הכנתם הוא הולך לצאת לכם ממש ממש ככה עיקר מה שנש זה השומן של הבשר שבעצם ממשיך לבשל את הירקות ואת הבשר מה שאנחנו קוראים לו קונפי בשפה המקצועית ואת זה אפשר להגיש עם הסיר עם הסיר שלכם יפה ככה על השולחן וכל אחד יקח לו וישים לו

ויהנה או שאפשר בצלחת ולשים את זה בצלחת מרכזית ככה שיראו את כל האלמנטים את כל הירקות בנפרד איך אני אוהבת את הנתח הזה הוא אף פעם לא מאכזב הוא תמיד יוצא רך הוא יוצא טוב הוא שורד גם בשולים קצרים גם בישולים ארוכים אני ממש ממש אני ממליצה להכניס אותו למטבח ואתם חייבים לראות את הרוטב שיצא כאן רוטב חום סמיך יפה יפה עשיר בטעמים זהו זאת המנה הבשרית שהולכת לחב אצלכם תגידו לי אחר כך תודה אז שיהיה לכם שבת שלום שבת נעימה ובחזרה אלכם ניר ורטל וא ואי טוב ממש קיבלנו מתכון לכבוד שבת קודש אתה יודע שופה ד שופה מה ש לגמרי לגמרי טוב אנחנו ממש עם ההכנות לכבוד שבת קודש קיבלנו מתכון קיבלנו דברי חיזוק ועכשיו לממתק

שהצטרף אלינו שלום דו הלן לן ברוך השם שבח לקל תודה לשואל יבורך מן הבוקר עד הלל כל ישראל מוב לציון גל אמן טוב א אנחנו אתה יודע אנחנו לא יצא לנו הרבה להיפגש במהלך השבוע אבל טוב שיש את התוכנית שאנחנו נפגשים בה שהיא מכינה אותנו לקראת שבת אבל רגע רגע לפני שאתה תספר לנו קצת על החוויות משולחן השבת אנחנו רוצים להזמין לכן את הזמר שלנו איציק וינגרטן יחד עם אל חנן מינץ הקלידה בבקשה איציק השיר הבא אני רוצה להקדיש לחיילי צהל החיילים הטובים שבעולם יש אבותינו אבותינו הקדושים הקדושים נו יברך את חיילי ישראל וא חיילי ישראל מ ש אבותינו אבותינו הקדושים הקדושים נו יברך את חיילי ישראל ואת חיילי ישראל השם השם ישמו

ישמו ויציל ויציל אתכם נשם השם ישמור ישמור ויציא ויציל אתכם את חיילינו חיילי צהל החיילים הטובים שבעולם השיר הזה מוקדש לכם משבך נבות נ בונו קדו ש קדו נו יברך את חיילי ישראל ו חיילי ישראאל נשם השם ישמור ישמור ויציל ויציל את חיילי ישראל נשם נשם ישמור ישמור ויציל ויציל אתכם את כי עלינו השם ישמור אותכם תודה רבה תודה לאיציק וינגרטן ולכלי אל חנן מינץ עכשיו ידו אנחנו חוזרים אליך א מדהים פשוט מדהים כיף כן כיף אווירה טובה של שבת אה מה מה הכנת לנו היום כן אני חיב לספר לכם סיפור מרגש שאני בכל אופן מהפעם הראשונה ששמעתי אותו ככה הדמאות זלגו על חיי מספרים שישיבת רדין היה איזה בחור שהחליט לחלל שבת וואו ולעשן

בישיבה ישיבת רדין זה הב ר ישיבתו של החפץ חיים כן בעיר רדין באמת ישיבה נורא נורא גדולה ומפוארת בניצוחו של מרן חפץ חיים ומספרים שהיה איזה בחור באמת שחילל את השבת והחליט לישן והלכו וסיפרו את זה לחפץ חיים ואמרו לו חפץ חיים תלמיד בחור מהישיבה שלך ואתה יודע לא כל אחד מגיע לראדין והוא מעשן ומחלל את השבת מה מה נעשה חפץ חיים ביקש שיקראו לו הוא קרא לו לחדר הם היו שם רבע שעה הבחור יצא כולו מפויח מלא בדמעות בוכה אדום בפנים הוא יצא ומאז לא שמעו כלום אף אחד לא ידע מה דובר בחדר אף אחד לא ידע מה קרה יותר לעולם לא ידעו מה מה מה קרה שם באותו רגע איך דברים שהבחור יצא מהחדר אף אחד לא שאל אותו מה הרב אמר לך ישבו

בשקט אף אחד לא שואל כלום ואף אד לא יד את הסיפור יותר לעולם קברו הרבה הרבה שנים אחד מהתלמידים שנכח אישם בסיפור מחוץ לחדרו של החפץ חיים מסר הרצאה ברדין ואמר אני חייב לספר לכם סיפור אני הייתי תלמיד של החפץ חיים ובאחד מהימים סיפרו לחפץ חיים שיש תלמיד שחילל את השבת וישן וחפץ חיים קרא לו ותדעו לכם עד היום אני וחבריי לספסל לימודים אף אחד לא יודע מה היה שם אף אחד לא יודע מה היה שם וזה סוד מסתיימת ההרצאה הוא קם מהמקום כולם הולכים והוא יורד לכיוון הקהל והוא רואה בן אדם שזרוק על הרצפה הוא בא ומעיר אותו ושופך עליו מים הוא רואה שהוא חסר הכרה לחלוטין הוא שופך עליו מים מעיר אותו ואומר לו מה קרה הוא אומר לו

אתה לא מבין אתה לא מבין איך ריגשת אותי אתה לא מבין אומר לו מה קרה והוא שוב פעם מתעלף עד שהוא מצליח להעיר אותו ואומר לו תקשיב טוב אתה סיפרת לאיזה בחור אחד ברדין שחילל את השבת והחפץ חיים קרא לו אליו לחדר אני הוא אותו בחור וואו הוא ראה אותו יהודי עם זקן ופאות יהודי יראה שמיים הוא אומר לו זה אתה איך דברים השתנו מה החפץ חיים אמר לך מה הסוד החפץ חיים גער בך צעק בך צעק עליך מה הוא אמר לך אומר לו תקשיב טוב אני אספר לך מה הוא אמר לי והוא התחיל לבכות אומר לו ניגשתי לחפץ חיים נכנסתי לקודש הקודשים על חדרו של פאר הדור והדרו ראיתי דמות יהודית טהורה קדושה זקה הוא לקח את ידי ליטף את ידי שם אותה בין שני כפות

ידיו ושר לי באוזן וכל כולו דומע אוי שבס קודש שבס קודש אוי שבס קודש והוא בוכה והוא בוכה ואומר לי בן יקר שלי אני כל כך אוהב אותך שבת המלכה שבת המלכה שבת קודש הוא אומר הדמאות של החפץ חיים נחקקו בי אל תוך הלב שלראשונה בחיי קיבלתי בצורה חדה וברורה מושג מהיא שבת ש מה הוא קודש מה הוא יהודי יהודי יכול ללכת רחוק במשך חייו הוא יכול להתרחק הרבה אבל הנקודות שישארו בו לעד זה נקודות שחדור בו נקודות שהחדירו בו בתור חינוך הגירסה דינקו באמת הדברים שלהם מושתת יהודי לא משנה כל יהודי באשר הוא שם וזה מדהים לראות את זה דווקא בעולם שאנחנו נמצאים בו בעולם החומר שמסביב לשולחן מתקדים משפחה שלמה שלא בהכרח כולם באותו

לבל לא כולם באותה השקפת חיים לא כולם מאותו מקום אבל משפחות כמו שלנו גם אנחנו באים משפחות מעורבות כל משפחות נורא מעורות ואך אתה אמרת לי אבא שבסופו של יום הקדוש ברוך הוא יושב וכל הצדיקים במעגל סביב הקדוש ברוך הוא כי כל אחד רואה את הקדוש ברוך הוא מנקודת המבט שלו כולנו שואפים כמובן להתקדם ולהיות עוד יותר אבל כל אחד מנקודת איך איך איך אנחנו אומרים באשר הוא שם נכון גם גם גם ישמעאל הקדוש ברוך הוא שם ל לתפילתו באשר הוא שם כי הנקודה היהודית ש שבו לרגע יצא לפעולה ואנחנו צריכים לזכור דבר נורא נורא נורא חשוב כשאנחנו מתרחקים זה לא אנחנו באמת כשאנחנו מתקרבים ומגלים את הניצוץ ומעירים רגע את הנשמה כשאנחנו

שומעים את את הניגון הזה כל אחד בחיים שלו באמצע השבוע בבין כל מיני נקודות כשיש לנו את הניסיונות שלנו ואם אני אספיק להתפלל במניין או שני לא אספיק להתפלל במניין וא אני אספיק להתפלל אלא לא אספיק להתפלל הנקודות האלה ששומעים אותנו הכל הזה שלוחש לנו באוזניים שבס קודש שהקדוש ברוך הוא קורא לך הקדוש ברוך הוא מחכה שתפנה אליו הקדוש ברוך הוא מחכה שתדבר איתו שתראה לו את אהבתך אליו דווקא מתוך עולם החומר הזה מתוך הניסיונות שלך אני חושב שאין דבר שיותר א א מדים גורם לאבא אהבה הבן יכיר לי אפרים ילד שעשועים תשמע חיזקת אותי בא לי לקבל על עצמי מצוות הסה של התשובה אני חייבת לומר לך עידו שכשיר את הסיפור ורק שככה

שמעתי את הקל הנעים שלך שבאמת גורם לי כל פעם להתמלא בדמעות זה כל כך מרגש באמת להבין מהיא שבת המלכה מה היא באמת שבת בשביל כל אדם בעולם הזה והסימנים האלו של האדם לשמור אתה יודע על ידות זה היהודית שלו הזהות היהודית זה דבר חשוב ומיוחד ני דווקא אני ממש חושב סליחה שאני קטע אותך אבא אבל אני חושב שבאמת אני מאחל לנו ולכולם ולכל המבת ישראל באמת את ה ש הלחישה באוזן הזאת לעולם לא תסור מהאוזן שהאוזניים באמת הקדושות הטהורות האלה שלא משנה באיזה מצב ואיזה סיטואציה ם יהיו תמיד יהיה תמיד שבאמת יהיה לנו את יותר מ שהגל רוצה לינו כפרה רוצה להניק שתמיד הקדוש ברוך הוא ידאג להזכיר לנו באמת מי אנחנו באמת ואת השבס קודש

ובאמת על כל דבר שאנחנו אומרים מתוך מתוך היידיש קייט שלנו מתוך היהדות שלנו שנזכה בעזרת השם מדהים ובלי שום קשר אני אומרת ניר דקה לפני שאנחנו מסיימים את התוכנית אני אומרת אין כמו שיח אישי עם הקדוש ברוך הוא כל אחד שימצא את הרגע המתאים להתפלל ולדבר כי הקדוש ברוך הוא מחכה לתפילות שלנו ל דק רק בתפילות מן הסידור אלא לשיח האישי שלי עם בורא עולם אין אין דבר יותר מרגיע ומאושר מהרגע באמת של השיח האישי שלנו עם הקדוש ברוך הוא זה כמו שסבתא מספרת סבתא אומרת אתםם יודעים היא מדברת עם הנכדים אתה יודע אנחנו באים ממשפחות נורא מגוונות והי פונה לנכדי והיא מספרת היא אומרת אתםם יודעים אני מסיימת תפילת שחרית מה אני

עושה אחר כך זה לא נגמר השם התפילה האמיתית שלי איפה קוראת שני פותחת את החלון ני חצי שעה עומדת מול ריבונו של עולם ואומרת לו אבא אני אוהבת אותך אבא אתה האבא שלי תודה על מה שנתת לי כי יחסים של אבא ובן הבן יקיר ליפים הקדוש ברוך הוא נהנה מזה טוב א אפר לכם גם סוד קטן וגם לצופים שלנו בבית שאני בבוקר כשאני נוסעת מוקדם לעבודה אני חושבת שכל הנהגים והנהגות שנמצאות לידי לא מבינים מה קורה לי כי אני בהגה מדברת עם הקדוש ברוך הוא וזה הזמן איכו שלי איתו ולפ אשים מ ד נכון לפעמים אנשים מסתכלים על זה ומרים מה קרה לבן אדם הפנט הזה מה קרה לדוס הזה מה קרה אני חושב שזה נקודה אישי אישית נורא הגיונית שכלתנית שיש לך מי

שנתן לך חיים יש על מי להישען ולהבין שאין אבא יותר גדול מאב אבא לשמים בצורה באמת אני אומר בצורה הכי כאילו בוא נקרא לזה בצורה הכי אני הולך בצורה הכי פלורליסטית שבעולם זה דבר שהוא מדהים מד ומיוחד חיזקת אותי חיזקת אותי אנחנו עוד תוכנית של של לכבוד שבת קודש מגיעה לסיומה אנחנו רוצים להחל לכולכם שבת שלום תודה שהייתם איתנו אנחנו את התוכנית שלנו לא חותמים א לפני שנזמין לכן את איציק וינגרטן ואת הקלידן אלחנן מינץ בבקשה שיהיה שבת שלום לכולכם שלם ודע שכל מה שהיה מזמן לא משנה להיום שכן והאמת בסוף תפתיע תפתיע דם בתוך הלב בוערת אש זה גורם עוד לבקש את כל האור שבר הגיע למה נפלת לא משנה כי קמת התחלת מחדש אתה

תשיר אתה אתה תשיר הנשמה שלך רוצה לשיר מיא נכספת אלור כמו מן גינת כינור שתבצע אתה תצק אתה תצק כי הלב עוד מחובר חזק ייה להבא הטוב שרק אותך ישמור ויושיע גם אם לא תמיד הכל מובן תיקח איתך ניגון ישן וזה יעיר לך בדרך בדרך יום יבוא ו כבר תוכל לראות שיתגשמו כל התקוות ושוב תזרח לך השמש למה נפלת לא משנה כי קמת התחלת מחדש אתה תשיר אתה תשיר הנשמה שלך רוצה לשיר יא נכספת ל הור כמו מנגנ כינור שתפי אתה תצא אתה תצא כי הלב עוד מחובר חזר נ לבה הטוב שרק אותך ישמור ויושיע אתה תשיר אתה תשיר הנשמה שלך רוצה לשיר היא נכספת אל האור כמו מנגינת כינור שתבצע אתה תצג אתה תצג כי הלב עוד מחובר חזר ילב טוב שרק אותך ישמור ויושי אתה תשיר תודה רבה